2Zar bi se bez opra{tawa mogla majka nazvati majkom, i brat bratom, iprijateq prijateqem, i hri{}anin hri{}aninom? Ne; opra{tawe ~iniglavni sadr`aj svih ovih nazvawa.Da ne postoje re~i: oprosti mi! i: neka ti je prosto! qudski `ivot biobi savr{eno nepodno{qiv. Nema te mudrosti na zemqi, koja bi mogla zasno-vati red i utvrditi mir me|u qudima bez primene opra{tawa. Niti ima te{kole i toga vaspitawa, koje bi moglo stvoriti qude velikodu{nim i ple-menitim bez ve`bawa u opra{tawu.[ta poma`e ~oveku sva wegova svetska u~enost, ako on nije u stawuoprostiti svome bli`wem jednu uvredqivu re~, ili jedan uvredqiv pogled?Ni{ta. I {ta poma`e ~oveku sto oka zejtina pred oltarom, ako svaka oka nijesvedok bar jedne opro{tene uvrede? Ni{ta.O, kad bismo mi znali, koliko se nama pre}utno opra{ta svaki dan isvaki ~as ne samo od strane Boga, nego i od strane qudi, i mi bismo sa stidompo`urili, da drugima oprostimo! Koliko nehatnih, uvredqivih re~i mi iz-bacimo, na koje se odgovori }utawem; koliko jarosnih pogleda; koliko ne-prili~nih pokreta; pa ~ak i nedozvoqenih dela! I qudi prelaze preko toga,ne vra}aju}i nam oko za oko, i zub za zub. A {ta tek da ka`emo o opra{tawuBo`jem? Za ovo je nedovoqna svaka qudska re~. Re~ bogovska potrebna je, daopi{e neizmerivu dubinu Bo`ijeg milosr|a i Bo`ijeg opra{tawa. Takvu re~iskazuje nam dana{we jevan|eqe. Ko bi drugi na nebu i na zemqi i mogaoiskazati i opisati ono {to je u Bogu, osim jednoga Gospoda Isusa, preve~nogaSina Bo`ijega?
Niko ne zna oca do sin, i ako kome sin ho}e kazati
(Mat. 11,27). Bezmerno pra{tawe Bo`je Gospod Isus izrazio je pri~om o velikomdu`niku. Za ovu Mu je dao povoda apostol Petar, koji Ga je upitao, kolikoputa treba oprostiti uvrede bratu svome, da li
do sedam puta
? Na ovo je Go-spod odgovorio znamentiom re~ju:
ne velim ti do sedam puta, nego do sedamputa sedamdeset.
Uporedite i ova dva iskaza, i vide}ete razliku izme|u~oveka i Boga. Petar je mislio, da je dodirnuo vrhunac milosti, kada je rekao
do sedam puta.
Gospod Isus odgovara —
do sedam puta sedamdeset!
I kao daMu se u~inila i ta mera nedovoqna, Gospod, da bi jasniji bio, ispri~ao jeslede}u pri~u.
Carstvo je nebesko kao ~ovek car, koji namisli, da se obra~una sa svojimslugama.
Nebesko carstvo ne da se re~ima iskazati niti bojama opisati; onose samo da upodobiti donekle onome {to se doga|a u ovome svetu. Gospod go-vori u pri~ama zato, {to je mu~no druk~ije izraziti ono {to nije od ovogasveta. Ovaj svet je pomra~en i onaka`en grehom, no on ipak nije sasvim izgu-bio sli~nost sa onim stvarnim svetom. Ovaj svet nije duplikat onoga sveta —daleko od toga — nego samo bleda slika i sen onoga. Otuda se i mogu pravitiupodobqewa izme|u ta dva sveta, kao izme|u stvari i wene senke.Po`urimo se, bra}o, da oprostimo svima grehe i uvrede, da bi i namaBog oprostio bezbrojne grehe i uvrede na{e. Po`urimo se, dok smrt nije za-kucala na vrata i viknula: dockan! Iza vrata smrti niti }emo mi mo}i vi{eopra{tati, niti }e se nama oprostiti. Slava i hvala bo`anskome U~itequ iGospodu na{em Isusu Hristu, zajedno sa Ocem i Duhom Svetim — trojici jednobitnoj i nerazdelnoj, sada i navek, kroza sve vreme i svu ve~nost.
Amin.
Leave a Comment