Conciencia

La conciencia se refiere a la capacidad que nos indica qu est bien o mal. Estas valoraciones del instante que acontece, permiten al individuo percibirse a s mismo como alguien capaz de modificar su entorno o por el contrario como alguien sujeto a unas restricciones que le superan. Tenemos conciencia cuando sabemos lo que est aconteciendo en nuestro Yo y otorgarle un concepto, ya en lo que es propio de nuestro mundo interior, ya en lo que es el mundo exterior que en l se refleja. La conciencia presenta algunas propiedades claramente diferenciadas: dinamismo, unidad o totalidad, subjetividad, intencionalidad y conocimiento certero. La conciencia predispone a la persona a actuar de forma equilibrada entre su cosmovisin y los hechos percibidos en el presente.

Estados de conciencia

1. Conciencia individual: se refiere a la conciencia de uno mismo y de cmo el entorno lo puede perjudicar o favorecer. Se establece lo que es bueno y malo para uno mismo. El ejercicio acertado de esta funcin mental se llama instinto de supervivencia. En el hombre, el resultado de su racionalizacin le dota de mayor capacidad de autodominarse, de una mayor creatividad y de esto nace la Inteligencia preconsciente.

2. Conciencia social: se refiere a la conciencia del estado de los dems miembros de su comunidad y de cmo el entorno los puede perjudicar o favorecer. Se establece lo que es bueno y malo para una

comunidad. El ejercicio acertado de esta funcin mental se llama instinto de proteccin. En el hombre, el resultado de su racionalizacin le dota de capacidad cooperacional, y de esto nace la Inteligencia social.

3. Conciencia temporal o competente: se refiere a la conciencia del medio que le rodea y de cmo afecta a uno mismo y a los dems en la lnea del tiempo. Se establece lo que es bueno y malo para el futuro de la comunidad. El ejercicio acertado de esta funcin mental se llama inteligencia racional .

4. Conciencia emocional o empata: Se establece lo que es bueno y malo en funcin de datos emocionales, y de cmo el entorno y la forma de actuar de uno mismo, afecta al estado emocional de su comunidad. El ejercicio acertado de esta funcin mental se llama inteligencia emocional.

Alteraciones de la conciencia

Cualitativas 1. Coma: es el ms grave de los problemas de la consciencia y de la vigilia. Altera de forma ms o menos total las funciones de relacin. Un enfermo en coma puede no reaccionar ni a estmulos nociceptivos (que provocan una agresin dolorosa de los tejidos, por ejemplo pincharlos o perforarlos).

2. Estupor: abarca desde un estado en el cual la persona no reacciona sino a los estmulos simples: su nombre, ruido, luz fuerte, sacudir al sujeto... hasta un enfermo que no reacciona frecuentemente ms que a estmulos nociceptivos (que provocan una agresin dolorosa de los tejidos, por ejemplo pincharlos o perforarlos).

3. Obnubilacin: es un estado menos severo, la persona responde correctamente a las rdenes complejas (ejecuta rdenes escritas, realiza clculo mental), pero con lentitud, fatiga o bastante dificultad de concentracin. Obnubilacin de consciencia: Grado leve ha moderado: Comprensin dificultada. Sopor, confusin, estupor, incapacidad de accin espontnea y coma.

Grado profundo: Imposible cualquier actividad voluntaria consciente y ausencia de cualquier indicio de consciencia.

Confusin mental: Es una alteracin global y agudo de las funciones psquicas, cuyas causas orgnicas o psquicas son mltiples.

Sndromes psicopatolgicos asociados a la disminucin del nivel de consciencia Delrium: Diferente de "delirio", es una desorientacin

temporoespacial con trazas de ansiedad, de ilusiones alienantes y/o alucinaciones visuales.

Estado onrico: El individuo entra en un estado semejante a un sueo muy vvido; estado recurrente de psicosis txicas, sndromes de abstinencia a drogas y cuadros febriles txico-infecciosos.

Alienacin: Excitacin psicomotora, incoherencia del pensamiento, perplejidad y sntomas alucinatorios oniroides.

Sndrome del cautiverio: La destruccin de la base del puente, promueve una parlisis total de los nervios craneanos bajos y de los miembros. Cuantitativas

1. Estados crepusculares: surgen y desaparecen de forma abrupta y tienen duracin variable de pocas horas a algunas semanas. Ejemplos seran: alucinacin, sonambulismo, terror nocturno.

2. Disociacin de consciencia: Prdida de la unidad psquica comn del ser humano, en la cual el individuo se "desliga" de la realidad para dejar de sufrir.

3. Trance: Especie de sueo acordado, con la presencia de actividad motora automtica y estereotipada acompaada de suspensin parcial de los movimientos voluntarios.

4. Estado hipntico: Tcnica refinada de concentracin de la atencin y alteracin inducida del estado de consciencia. Vase el artculo Hipnosis.

Psicoanlisis El psicoanlisis permite que, a travs de la libre asociacin, permite que el analizante reciba la consigna de decir libremente todo lo que se le ocurra, incluso aquello que juzgue intil, inadecuado y hasta trivial. Slo se le exige no omitir ningn pensamiento, aunque sea vergonzoso o penoso. El resultado ser la reconstruccin de la historia del sujeto a travs de sus recuerdos reprimidos, lo que permite una desaparicin del sntoma. El psicoanlisis tambin se enfrenta con dos problemas: la resistencia y la transferencia. Rpidamente, el analizante se da cuenta de la dificultad que conlleva expresar sus pensamientos y se resiste a manifestarlos. Paralelamente tiende a desarrollarse una trasferencia de sentimientos agradables o desagradables hacia el psicoanlisis o la situacin analtica. La resistencia se convierte entonces en la expresin de la transferencia: el trabajo de anlisis comienza en realidad cuando se produce en la vida del analizante la repeticin de situaciones ya vividas anteriormente, y que superan tanto al psicoanalista como al analizante. Psicoanlisis como teora cientfica El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas.

Psicoanlisis como mtodo de investigacin El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis. La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis. Psicoanlisis como terapia En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y

particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar. El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis. Historia del psicoanlisis La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud. Se considera un antecedente clave para el nacimiento del

psicoanlisis que Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos 1885 y 1886.8 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica. Las histricas que eran

sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer, aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis. Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. Freud postul que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms temprana infancia. En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente". Se parta del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de

repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo". En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes". En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis, es conocido como su autoanlisis. Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad Psicolgica de los Mircoles". En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de

1902

naci

modesta

informalmente

la

Psychologische

Mittwoch-

Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los Mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles por la noche. Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung). En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919, tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose en un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En este proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas" que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas, a la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo durante los aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora de psicoanalistas europeos. A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los

diferentes puntos de vista e interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Wilhelm Reich, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas. Clasificacin de Freud(Niveles de consciencia)

1. Consciente: Se trata de la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior y se encuentra entre este y la memoria. Su funcin es fundamentalmente perceptiva, registra la informacin procedente del exterior y tambin la del interior. Propias de este sistema son tambin las funciones del pensamiento, razonamiento y rememoracin. Es a l tambin a quien le toca el dominio y control de la motilidad. Sin embargo, el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a .otro elemento que es el preconsciente, del cual hablaremos ms tarde.

Segn

esto

vemos

que

la

conciencia

es

el

carcter

imprescindible de lo psquico, sin embargo, los procesos intelectuales ms complicados y correctos, a los que no se les puede negar el nombre de procesos psquicos, pueden desarrollarse sin intervencin de la conciencia del individuo.

El hecho de que para llegar a la conciencia tengan que pasar las excitaciones por una sucesin invariable, esto es, por una serie de instancias, hecho que nos fue revelado por las transformaciones que la censura les impone, nos sirvi para establecer una comparacin especial con el siguiente elemento.

2. Preconsciente: El sistema preconsciente aparecera como una pantalla entre el sistema inconsciente y la conciencia. Comprende los pensamientos y vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales, mediante un esfuerzo de atencin, a diferencia de lo inconsciente que indica los procesos y los contenidos psquicos activamente rechazados de la conciencia por fuerzas como la censura y la represin.

Por lo tanto aunque sus contenidos no se encuentran en el campo de la conciencia pueden estarlo en cualquier momento. Sus contenidos son accesibles a la conciencia, sin que para ser parte de ella tengan que superar una censura represiva, sino ms bien una censura de tipo selectiva ya que no caben todos los contenidos del exterior en nuestra memoria. As pues cualquier informacin que llegue a nuestro sistema perceptivo,

aunque luego sea reprimido, dejar de estar en el campo de la conciencia para pasar al preconsciente, al mismo tiempo que contenidos del preconsciente pueden pasar al consciente sin ningn esfuerzo.

3. Inconsciente: Es la parte ms arcaica y originaria del psiquismo y al mismo tiempo la parte ms prxima a los confines psquicos, a las fuentes pulsionales.

Se considera como el habitculo de los impulsos innatos, los sentimientos, los deseos, los recuerdos reprimidos, etc; y se caracteriza porque, en general, sus elementos son inaccesibles a la conciencia, solo pueden acceder a esta a travs del preconsciente, que cumple la funcin de censor o filtro, por medio de la crtica o represin, excluyendo los elementos inconscientes que pueden daarle.

Los contenidos del inconsciente son contenidos reprimidos cuyo acceso al sistema preconsciente y consciente les ha sido negado por la accin de la represin. Estos contenidos tienen su origen, principalmente, de la vida del individuo concreto especialmente en su infancia. Estos contenidos se rigen exclusivamente por el principio del placer.

Se ha podido considerar el inconsciente como un lugar psquico, como un sistema con un contenido, con unos mecanismos y quiz con una energa especfica. Entre lo consciente y lo inconsciente se halla una barrera energtica

llamada "censura". As, se distinguen dos tipos diferentes de representaciones no conscientes: las preconscientes, que fcilmente pueden convertirse en conscientes, pero y las

inconscientes,

positivamente

rechazadas

eficientes,

determinantes de la elaboracin de los sueos, por ejemplo, de los actos fallidos o de los sntomas neurticos o psicticos.

Durante mucho tiempo se quiso identificar lo inconsciente con lo rechazado. El rechazo nos lleva al representante psquico del impulso, de suerte que la funcin del rechazo no es suprimir la representacin nacida del impuso sino mantenerlo en el estado de representacin inconsciente. El mantenimiento del rechazo precisa, por consiguiente, un permanente consumo energtico. Lo rechazado ejerce una presin constante en la direccin de lo consciente, y ste, por una contrapresin equivalente, ha de mantener el equilibrio. El rechazo es el causante de la amnesia infantil, segn lo cual, el olvidar los recuerdos de los primeros aos no obedecera a la falta o abolicin de una fijacin de los recuerdos, sino que sera la consecuencia del rechazo; tambin tiene que ver con el paso a lo consciente de algunos impulsos de la libido, de los impulsos sexuales.

El inconsciente constituye el fondo de toda vida psquica cuyos fenmenos conscientes no son sino simples manifestaciones. Los fenmenos conscientes no son sino la parte ms superficial de la vida psquica.

Es turno el mencionar las crticas que el autor encuentra a la teora psicoanaltica: enfatiza, en demasa, al hablar de los aspectos sexuales en las primeras etapas de la vida; aparte, aunque Freud propone una teora demasiado compleja, tambin es cierto que tiene una carcter muy cerrado. Sin embargo, quiz la crtica ms fuerte que, modo de juicio particular del autor, a la teora psicoanaltica se relaciona con el carcter metafsico que ella tendra. Ms que una teora cientfica, a mi juicio, es una teora animista que acude a entidades metafsicas para intentar explicar la conducta de los individuos. Es decir, trminos como inconsciente,

preconsciente, lvido, fuerza, son algunos de los mltiples conceptos utilizados por Freud en su descripcin del aparato mental. Esta terminologa quiz los ms conocidos de la teora psicoanaltica contiene un carcter muy voltil: no son posibles de examinar de manera directa, no se pueden medir.

Por otro lado, no es posible olvidar que la mente humana es, en s, una cuestin muy aparte de las cuantificaciones cientficas y que Freud, junto a sus sucesores, son los pocos que han podido encontrar una alternativa muy compleja, pero a la vez eficaz, de lo que es el proceso mental. Es por ello que el carcter metafsico de la teora psicoanaltica aprendi a no solamente basarse en lo observable, si no que fue ms all y, a base de razonamientos un tanto filosficos, un poco de analticos y cientficos, logro obtener la teora psicolgica ms aceptada (y a la vez rechazada) de todos de los tiempos.

Conclusin Con la informacin recopilada podemos entender que nuestra psique (vida anmica), nos son consabidos dos trminos: en primer lugar el rgano corporal y escenario de ella, el encfalo (sistema nervioso) y, por otra parte, nuestros actos de conciencia, que son dados inmediatamente y que ninguna descripcin nos podra transmitir, como estos influye en la personalidad que es considerada como un iceberg, slo conocemos una pequea porcin, pues gran parte de ella es Inconsciente y ejerce presiones sobre lo que la persona piensa o hace. La personalidad es fruto de la interaccin de fuerzas intrapsquicas en la que el impulso sexual juega un rol muy importante. La conciencia es obviamente unas de las maravillas del ser humano y es lo que realmente nos permite darnos cuenta de lo que somos realmente, criaturas especiales, resultado de una mente inteligente.

Introduccin En este trabajo se darn a entender las distintas causas el motivo del saber de cmo, dnde y por qu estamos, explicando los diferentes aspecto de la conciencia y como est es tratada, evaluada, pasando por las distintas alteraciones de la conciencia, y la manera en que le psicoanlisis la trata y la divide segn la clasificacin de Freud del aparato psquico, as entonces se de hincapi a la lectura de este trabajo.

Bibliografa Enlaces: http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml http://html.rincondelvago.com/freud_aparato-psiquico.html http://www.spmendoza.org/index.php?option=com_content&view=articl e&id=62&Itemid=34 http://www.fundopsi.com.ar/publicaciones/cientificos/03_cientificas_can tidad.html http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis http://sensopercepcionpauyand.blogspot.com/2010/05/concienciadesde-el-psicoanalisis.html http://www.tuanalista.com/Diccionario-Psicoanalisis/4505/Conciencia(psicologica).htm http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_alterados_de_conciencia

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES ESCUELA DE PSICOLOGA MARACAY-VENEZUELA

Profesor: Maria A. Paterno

Integrantes: Hendrina Bravo C.I: 20295619 .