LITURGIA PARA DARLE DE COMER

AL FUNDAMENTO

PRIMERO: Confeccionar la mamba con 21 yerbas, tiza (muinda), malafos (mamputo sese y chamba), ceniza, cabo mpemba, fula y un lele msunso kiambolo. SEGUNDO: Alumbrar la mpemba sobre la autorizacin del mfumbe para la mamba, levantando el siguiente mambo: Mpemba que alumbra, alumbra yo, Mpemba que alumbra, alumbra yo, Alumbra mfumbe, la cueva Mganga. Alumbra yo,. Mpemba que alumbra, alumbra yo, Mpemba que alumbra, alumbra yo, Con licencia mi soberano, alumbra yo. Enciendelo mamayaya. Ay! yo enciendeme lo cabo Mpemba Enciendelo mamayaya. Con licencia mi taita Msambi, Enciendelo mamayaya. Bon da licencia la mganga mo. Enciendelo mamayaya. Chiquito grande las bendiciones, Enciendelo mamayaya. Dio.

TERCERO: Consagracin de la mamba ya alumbrada, con el siguiente mambo: Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Breno visonse lo va o mamba Breno visonse lo va o mamba Mene que a mene brisonse, De wen mfumbe o Taita, De wen pamb o nene. Yimbulan quise suaco mayimbe. Lele kisenguele vititi mamba amdile vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Dio CUARTO: Trazar las firmas de los fundamentos. QUINTO: Sacar los fundamentos y colocarlos sobre sus firmas, levantando para la ceremonia el siguiente mambo: Jura dio mambi, jura dio mambi, jura dio mambi. Levantalo, levantalo, levanta mi mganga levantalo, Como msambi lo manda levantalo, Levanta mi mganga levantalo. Pasealo, pasealo, pasea mi mganga, pasealo, Como msambi lo manda pasealo, Pasea mi mganga pasealo, Pasea mi mganga pasealo Traelo, traelo, yo trae mi mganga, traelo, Como msambi lo manda traelo, Yo trae mi mganga traelo. Bajalo, bajalo, yo baja mi mganga, bajalo, Como msambi lo manda bajalo, Yo baja mi mganga bajalo.

SEXTO: Proceder al amarre de las cuatro esquinas de la calle para proteccin del plante. Se requiere masango (paja de maz), kimbanza (pata de gallina), Mtoto 4 nsila (arriba y abajo), mfumbe, mpolo de 21 palos, precipitado rojo, almagre y siete gotas de malafos sese y siete gotas de malafos mamputo. Antes de hacer los masangos y ya de rodillas delante de lo fundamento, se recitar la siguiente oracin: Mpabero en ke mdundo burufinda, Yambaca butanseke pondamasango, Mdilikuame sambendilanga. A continuacin se hace el masango, levantando el coro el siguiente mambo: Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo. Terminado el masango, se arria sobre la firma de lucero, con tres pilitas de fula, e inmediatamente se envan los mensajeros con el masango de arriba para abajo, y el de abajo para arriba; levantndose el siguiente mambo, delante de los fundamentos: Ay va paloma volande, ay va, Ay va paloma volande, ay va, Mensajera de mayombe. Ay va paloma volande, ay va, Paloma kum kum. Ay va paloma volande, ay va, Cabo ronda no la ronda. Ay va paloma volande, ay va, Si la ronda t la ronda, Ay va paloma volande, ay va, Menlo malo no le sigue. Ay va paloma volande, ay va, Moco malo no la agarra. Ay va paloma volande, ay va, Rastro sucio no la encuentra. Ay va paloma volande, ay va, Diooo Al regreso de los mensajeros, los mismos se lavarn las manos en la mamba y darn gracias al fundamento por haberlos regresado con bien.

SPTIMO: ABRIR PALO: Tres pilitas de fula sobre la firma de lucero y en su lugar, sobre la firma del fundamento de cabecera; se levanta el siguiente mambo: Abre la puerta, abre la puerta. Viviana va a cruzar, abre la puerta. Viviana va a cruzar, viviana va a cruzar. Viviana va a cruzar yo. Yembe que yembe, yembe que yembe. Viviana va a cruzar, viviana va a cruzar. Viviana va a cruzar yo. Abre la puerta munanzo, salome saya Abre la puerta munanzo, salome saya. Si arriba truena ya, abajo ponde (responde) ai dio. Yo salome saya. Inmediatamente se arria en el fundamento, simultneamente con la puerta de la salida, donde habr trazada de antemano, una firma de lucero con tres pilas de fula. OCTAVO: Preparar los animales para la presentacin. Animales de cuatro patas: Limpiarlos con mamba y rocearlos con los dos malafos. Animales de plumas: Limpiarlos con agua de la pila y rociarlos con dos malafos. De inmediato se le presentan al fundamento en el siguiente orden: LUCERO, ZARABANDA Y CHOLA: Chivos y gallos. SIETE RAYOS, MADRE DE AGUA Y CENTELLA: Carneros y gallos. TRONCO DE CEIBA: Carneros, gallos blancos, palomas blancas y guineos blancos.

LUCERO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA COME PALOMA

NOVENO: Sacrificio de los animales. Cuando hay animales de cuatro patas, se inicia el sacrificio ofrendndole a lucero y a los fundamentos siguientes que hurian el mismo animal. Al primer msunso que se va a sacrificar, se le cortan con el mbele, un poquito de pluma de la cabeza, alas, muslos y ano, diciendo: Cabeza: Lucena mala no me piensa. Alas: Moco malo no me agarra. Muslos: Viento malo no me sigue. Ano: Rastro sucio no me encuentra.

Acto seguido se vuelve a coger las plumas de la cabeza del msunso, con el mbele y, sostenindolas junto al mbele en la mano derecha, se sale afuera y se le da cuenta a msambi de la ceremonia que se va a realizar, acto seguido se soplan las plumas hacia arriba. En el sacrificio del msunso, se levanta el siguiente mambo: Sale Sale Sale Msunso arip. Narip alipemba Msunso arip Sale Sale Sale Msunso arip. Ya Msunso lecam cuame, ya Msunso arip Sale sale sale Msunso arip Narip alipemba msunso arip. Se presenta mbele al msunso: Talangando__________Talamat Talangando__________Talamat Talangando__________Talamat Se sacrifica: Menga va corr, corre corre lo corre Menga, Menga va corre. Como corre lo guarilonga, Menga va corre. Como va, como corre tintorera, Menga va corre. Corre como lo lango Menga va corre.

Cortando la kiyumba al msunso Buen malafo va que t huria, Buen sese va que t huria, Buen bunke va que t huria. A las kiyumbas de los msunsos hay que arrancarles las mtandas que se pegaran detrs de la puerta. Terminado el sacrificio se procede a romper alas y patas de los msunsos, y apretndoles el cuerpo hasta que mboben, se levanta el siguiente mambo: Divina dio, divina dio, Mira ya msunso lo divinando, Divina dio, divina dio, Mira ya mboba lo sikinakue, Divina dio, divina dio. Susurrando por el padre oficiante ante el fundamento y sin que llegue a los odos de los ngueyos. Cuando msunso mboba ya sambi esta mtoto. Seguidamente pregunta en voz alta: Quin mbondo?. Y todos los presentes responden: Zarabanda. DECIMO: Se retiran los animales sacrificados. DECIMO PRIMERO: Presentar los mguels al Fundamento. PLUMAS: Vsceras fritas. Patas asadas. CUATRO PATAS: Vsceras fritas. Las cuatro patas y testculos crudos. CABEZAS DE LAS CUATRO PATAS: Despus de permanecer tres das en el fundamento, sern enterradas. CABEZAS DE LOS MSUNSOS: Primer da en el fundamento, al segundo da se tira sobre la casa (el techo) MGUELE DE PLUMAS: Se mantendrn en el fundamento hasta que el hedor lo permita, preguntndosele al fundamento que camino se le da.

DECIMO SEGUNDO: Ceremonia de la comida: Trazar la firma para la comida en la forma establecida, colocando las cazuelas, jcaras y dems utensilios dentro de la misma; dentro, el Vacofula o, en su defecto el padre se encargar de servir. Alrededor de ella (la firma) se colocarn los comensales que irn recibiendo las jcaras servidas, comenzando por el ms chiquito (menos rango) que la ira pasando a sus mayores hasta que todos estn servidos. Las jcaras tendrn la comida de ritual de Mayombe: HARINA DE MAIZ, KIMBOMBO Y LAS CARNES. Servidos todos se levanta el siguiente mambo: Convite Saura que bueno est, que bueno est, Convite Saura que bueno est, que bueno est. Y es entonces cuando se empieza a comer. DECIMO TERCERO: Terminada la comida se irn retirando las jcaras y, sin que se levante ninguno de los comensales comenzando por el mayor se pasar de hermano a hermano consecutivamente hasta el ms chiquito, que las depositar all; durante esta ceremonia se cantar ininterrumpidamente: Quitemos la mesa, quitmosla, Hasta el ao que viene quitmosla. En una firma de autorizacin del mfumbe, trazada dentro de la firma de la comida, estar colocado el recipiente para los desperdicios de la comida. Al lado de la firma de autorizacin de mfumbe se trazar una firma de Lucero donde se arriar el residuo de la comida en el recipiente con tres pilas de fula. Se retira el recipiente con los residuos que se enviarn con un mensajero a un solar yermo. Acto seguido se traslada el recipiente de la mamba hasta la firma de autorizacin de mfumbe y, todos los presentes haciendo una fila irn pasando a lavarse las manos en la mamba; durante esta ceremonia se levantar el siguiente mambo: Ae Mayombe ya antoa, ae Mayombe ya antoa, Kiangana que kiangana, mayombe ya antoa, Ae mayombe ya antoa. DECIMO CUARTO: Llevar la mamba de nuevo a su lugar y contina la fiesta con mambos, toques de tambor, etc. DECIMO QUINTO: Para cerrar palo. El padre del fundamento se para delante del mismo, llevando en su mano derecha un Basculo y el resto de la congregacin se pone de rodillas, levantando el siguiente mambo:

Erise baluand, erise baluand Congo rue, congo rue Ay tuniangandure, ay tuniangandure Erise samio. Por aqu pas, por all tambin Por aqu pas taita msambi Y nadie lo vio. La congregacin se pone de pie y canta: Tindero, tindero Sambia la ma tindero Yo sambia la mama ma mganga Lo sambia lo ma tindero Hablado por el padre:(frotndose las manos) MPUNGO PUNGO CHETO MACHETO La congregacin haciendo un pasillo (baile) hacia delante del fundamento y hacia atrs, levanta este mambo: Cheto con macheto, macheto ula Ang mi mganga, macheto ula. Y de inmediato todo el mundo: Adis mi mganga, dime adis Hasta el ao que viene dime adis Adis mi mganga, dime adis Hasta el ao que viene, dime adis. Y con este mambo se termina la fiesta, donde le ofreci el padre comida a su fundamento.

ORACIONES Saludo ante la nganga del Munanso Msambe Mayombe Con licencia Cuatro Vientos Nganga inkiso palo monte Nsunso mayimbe susundamba. Plaza Lirio Mam Kiyumba Ntoto Cuatro Vientos que yo nsila Con Licencia quien vence batalla: Kunalumbo. Con Licencia Mariwanga. Mam Kengue, Matuande longo Fula-butakoko Con Licencia npeka riri, Mpaka ngombe Mbele nganga. Macho sanganga, Tronco va ceiba. Con Licencia mi pare. Mi pare nganga. Lomiriana nganga. Mpungun sukurur. Sambia bilongo. Mambo de nkangue con la hoja de mazorca de maz. Arrur Kngala sila Como kngala Kngala sila Arrur Como kngala sila. Padre Nuestro. (Oracin que se dice al entrar al monte, a la sabana o en los cuatro caminos) Tendunda kupungul man masongo silambanea sese paddie silembaka Bika dioko bika ndiame sese madi sese madi Para entrar en el monte, la sabana y cementerio: sombrero en mano, igual que en la sabana. En el monte y la sabana se hinca de rodillas, saluda, conversa, enciende la vela, pone el dinero del derecho y pide licencia. En el cementerio tira un grano de maz tostado a cada esquina y un centavo.

Identificacin del ngang: Ceiba es mi madre Jagey Meco es mi padre Campo Santo es mi madrina. Cuando usted llega de visita a un Templo Bantu, toca la puerta, desde dentro le responden: Ke nani kuenda? Usted Ngueyo responde: Ngueyo siete palmas, siete montaas. Usted Ngueyo puede responder en lengua: Ngueyo Isabuer Isasi, Isabuer Nsombo ngando mayombe kongo batalla Saca Mpeo. MKANGAN MSILA: Mpabero en ke mdudu gurufinda, Yambaca butanseke, pondamasango, mdilikuamo sabendilanga. MBONDAR INFORU: Menga diandialumbe futubamkuame inforu, makinceto ke musansambe.Coro: mun munansambe, munRepetir MASANGO MALEMBE: Yo vira masango mkanga (mundele.) (bajiote..) yo makanga, masango mi vilongo mfumbe mketo mi vilongo. Coro: ollalla lumba lumba ollalla Kuenda palo toko roguao guasimenso Ollalla ango mi mganga kuankerere. DIOS DE LOS MUERTOS: Mtongo umbonga sambelumbaca DIOS DE LOS MAYOMBEROS: Sambiampungo. Adaptacin e interpretacin del real palo monte o Mayombe por Taita ngel Cspedes Arias.