08 MOTIVOS RACIONAIS PARA NO ACREDITAR NA RE-ENCARNAO 1.

Se a alma humana se reencarna para pagar os pecados cometidos numa vida anterior, deve-se considerar a vida como uma punio, e no como um bem. 2. Se a alma se reencarna para pagar os pecados de uma vida anterior, dever-se-ia perguntar quando se iniciou esta srie de reencarnaes. Onde estava o homem quando pecou pela primeira vez? Tinha ele ento corpo? Ou era puro esprito? Se tinha corpo, ento j estava sendo castigado. Onde pecara antes? S poderia ter pecado quando ainda era puro esprito. Como foi esse pecado? 3. Se a reencarnao fosse verdadeira, com o passar dos sculos haveria necessariamente uma diminuio dos seres humanos, pois que, medida que se aperfeioassem, deixariam de se reencarnar. No limite, a humanidade estaria caminhando para a extino. Ora, tal no acontece. Pelo contrrio, a humanidade est crescendo em nmero. Logo, no existe a reencarnao. 4. Respondem os espritas que Deus estaria criando continuamente novos espritos. Mas ento, esse Deus criaria sempre novos espritos em pecado, que precisariam sempre se reencarnar. Jamais cria ele espritos perfeitos? 5. Se a reencarnao dos espritos um castigo para eles, o ter corpo seria um mal para o esprito humano. Ora, ter corpo necessrio para o homem, cuja alma s pode conhecer atravs do uso dos sentidos. Haveria ento uma contradio na natureza humana, o que um absurdo, porque Deus tudo fez com bondade e ordem. 6. A reencarnao causa uma destruio da caridade. Se uma pessoa nasce em certa situao de necessidade, doente, ou em situao social inferior ou nociva -- como escrava, por exemplo, ou pria nada se deveria fazer para ajud-la, porque propiciarlhe qualquer auxlio seria, de fato, burlar a justia divina que determinou que ela nascesse em tal situao como justo castigo de seus pecados numa vida anterior. por isso que na ndia, pas em que se cr normalmente na reencarnao, praticamente ningum se preocupa em auxiliar os infelizes prias. A reencarnao destri a caridade. Portanto, falsa. 7. A reencarnao causaria uma tendncia imoralidade e no um incentivo virtude. Com efeito, se sabemos que temos s uma vida e que, ao fim dela, seremos julgados por Deus, procuramos converter-nos antes da morte. Como um aluno que tivesse a possibilidade de fazer milhares de provas de recuperao, para ser promovido, pouco se importaria em perder uma prova pois poderia facilmente recuperar essa perda em provas futuras - assim tambm, havendo milhares de reencarnaes, o homem seria levado a desleixar seu aprimoramento moral, porque confiaria em recuperar-se no futuro. 8. A doutrina da reencarnao conduz necessariamente idia gnstica de que o homem o redentor de si mesmo. Mas, se assim fosse, cairamos num dilema: a) Ou as ofensas feitas a Deus pelo homem no teriam gravidade infinita; b) Ou o mrito do homem seria de si, infinito. c) Que a ofensa do homem a Deus tenha gravidade infinita decorre da prpria infinitude de Deus.

d) Ora, s Deus pode ter mritos infinitos. Se o homem fosse divino por sua natureza, como se explicaria ser ele capaz de praticar o mal ? Portanto logicamente a doutrina re-encarnacionista falsa em suas premissas, pois no tem lgica sustentvel racionalmente