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Syllabus de Seminario Ponciano del Pino

Syllabus de Seminario Ponciano del Pino

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Published by Martin Tanaka
CONTENIDO. El Seminario ofrece una aproximación a los estudios de memoria pensado en articular los procesos de producción cultural imbricados en la historicidad de los procesos sociales y políticos. Se busca trabajar con conceptos de memoria, silencio, historia y política, para explorar la complejidad de los procesos de recordar, las políticas de representación e identidad. Esta reflexión marco sirve como introducción para discutir la experiencia concreta de Ayacucho, donde los temas de comunidad, violencia y estado son ineludibles al análisis. Me interesa problematizar los estudios de memoria y violencia, que al limitarse a una temporalidad fijada, deshistorizan los procesos políticos en los cuales se inscribe la violencia. Se busca resaltar como la memoria inmediata de la violencia se yuxtapone y/o traslapa con procesos, memorias, temporalidades múltiples que vienen del pasado como del presente. Para ejemplificar esta discusión, se tiene como invitados a “cabecillas” –líderes e intelectuales de las “comunidades de indígenas”- que tuvieron un papel destacado en las luchas por la tierra y el reconocimiento como comunidad desde los años 30s.
CONTENIDO. El Seminario ofrece una aproximación a los estudios de memoria pensado en articular los procesos de producción cultural imbricados en la historicidad de los procesos sociales y políticos. Se busca trabajar con conceptos de memoria, silencio, historia y política, para explorar la complejidad de los procesos de recordar, las políticas de representación e identidad. Esta reflexión marco sirve como introducción para discutir la experiencia concreta de Ayacucho, donde los temas de comunidad, violencia y estado son ineludibles al análisis. Me interesa problematizar los estudios de memoria y violencia, que al limitarse a una temporalidad fijada, deshistorizan los procesos políticos en los cuales se inscribe la violencia. Se busca resaltar como la memoria inmediata de la violencia se yuxtapone y/o traslapa con procesos, memorias, temporalidades múltiples que vienen del pasado como del presente. Para ejemplificar esta discusión, se tiene como invitados a “cabecillas” –líderes e intelectuales de las “comunidades de indígenas”- que tuvieron un papel destacado en las luchas por la tierra y el reconocimiento como comunidad desde los años 30s.

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12/07/2012

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SEMINARIO:Momentos de silencio y memoria: comunidad, política e identidad
Ayacucho, 8, 11, 13, 15 y 18 de mayo, 2009Ponciano Del Pino H.( poncianodelpino@gmail.com
 
)Horario: 6 a 9 pm
CONTENIDO
. El Seminario ofrece una aproximación a los estudios de memoria pensado en articular los procesos de producción cultural imbricados en la historicidad delos procesos sociales y políticos. Se busca trabajar con conceptos de memoria, silencio,historia y política, para explorar la complejidad de los procesos de recordar, las políticasde representación e identidad. Esta reflexión marco sirve como introducción para discutir la experiencia concreta de Ayacucho, donde los temas de comunidad, violencia y estadoson ineludibles al análisis. Me interesa problematizar los estudios de memoria yviolencia, que al limitarse a una temporalidad fijada, deshistorizan los procesos políticosen los cuales se inscribe la violencia. Se busca resaltar como la memoria inmediata de laviolencia se yuxtapone y/o traslapa con procesos, memorias, temporalidades múltiplesque vienen del pasado como del presente. Para ejemplificar esta discusión, se tiene comoinvitados a “cabecillas” –líderes e intelectuales de las “comunidades de indígenas”- quetuvieron un papel destacado en las luchas por la tierra y el reconocimiento comocomunidad desde los años 30s.
INSTRUCCIONES.
Por favor, entregar por escrito dos a tres párrafos de comentarios delo que se ha leído. Además de señalar las ideas principales y las conexiones, advertir sihay discrepancias o más bien visiones complementarias y convergentes en las diversaslecturas. Pero, sobre todo, es importante conocer las reacciones que le provoca y qué es lomás importante que Ud. ha aprendido de las lecturas.
 De no enviar los comentarios, la persona deja de participar del seminario.
CRONOGRAMA.
Viernes 8 de mayo:
Memoria, memoria colectiva y memorias en conflicto
Andreas Huyssen, “En busca del tiempo perdido” (Cholonauta, biblioteca virtual:memoria)Elizabeth Jelin, “Introducción”, “La memoria en el mundo contemporáneo”, y “Lasluchas políticas por la memoria”,
 Los trabajos de la memoria
. España: Siglo XXIEditores, 2002.Steve J. Stern, “De la memoria suelta a la memoria emblemática: hacia el recordar y elolvidar como proceso histórico (Chile, 1973-1998)”(Cholonauta, biblioteca virtual:memoria)Lecturas complementarias:
 
Sin duda, el aporte más significativo a los estudios de memoria desde el proyecto“memoria colectiva y represión”, dirigido por Elizabeth Jelin, es haber puesto el énfasis alas pugnas y contenciones internas en los procesos de recordar y representar el pasado.Son memorias en conflicto manifiestas en fechas, conmemoraciones y memoriales.Véase:
 Las conmemoraciones: las disputas en las fechas “in-felices”
, editado por ElizabethJelín. España: Siglo XXI, 2002. En especial el ensayo de Federico Guillermo Lorenz,“¿De quién es el 24 de marzo? Las luchas por la memoria del golpe de 1976.
Monumentos, memoriales y marcas territoriales
, editado por Elizabeth Jelin y VictoriaLangland. España: Siglo XXI, 2003
 Lunes 11 de mayo:
Olvido, silencio, secreto, y su producción
Yosep Hayan Yerushalmi, “Reflexiones sobre el olvido” (Cholonauta, biblioteca virtual:memoria)Michael Pollak, “Memoria, esquecimiento, silencio”Ponciano Del Pino H., “Momentos de silencio: Comunidad, política y memoria de laviolencia en Ayacucho, Perú” (ms)Lecturas complementarias:Dipesh Chakrabarty, “The In-Human and the Ethical in Comunal Violence”,
 Habitationsof Modernity. Essays in the Wake of Subaltern Studies.
Chicago: The University of Chicago Press, 2002 (versión traducida al español por Tamara Feinstein).
Miércoles 13 de mayo:
Historizar la memoria/silencio
Michel Trouillot, “The Power in the Story”,
Silencing the Past. Power and the Production of History.
Boston: Beacon Press, 1995.Jeffrey Gould, “Nacionalismo revolucionario y memoria local en El Salvador”, en
Memorias del mestizaje. Cultura política en Centroamérica de 1920 al presente
.Editores: Darío Euraque, Jeffrey Gould y Charles Hale. Guatemala: Ediciones Ribeaux,2004.Alejandro Portelli, “Historia y memoria: la muerte de Luigi Trastulli”, en
 Historia y fuente oral 
No. 1, Barcelona 1989.

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