VRS MIKLS

.Tabuk s tanulsgok.
Fordulpontok a kulturlis antropolgiai terepmunka trtnetben
A
kulturlis antropolgia tudomnynak egyik leg fontosabb megklnbztet jegye az a terepmun ka, amelyet az antropolgus vagy etnolgus idegen kzssgek tagjai kztt vgez, hogy megismerje s megrtse sajtos szoksaikat s gondolkods mdjukat, s ezltal bvtse az emberi lt kultur lis soksznsgvel kapcsolatos ismereteinket. A te repmunka sz az antropolgia msfl szz ves tr tnete sorn sokfle jelentsrnyalatot vett fel s a jelentsek rtegei jl tkrzik az adott tudomny trtneti korszak sajtos szemlletmdjt. A terep eleinte nem a munkavgzs, hanem a szabadid mveltsget gyarapt eltltsnek helyszne volt, nem fggtt tle a szakmai karrier sikeressge. A 19. szzad elejn s kzepn a mkedvel terepku tatk tbbsge termszetjrknt vagy ppen ka landor utazknt leginkbb a termszet szpsgei re s rendezettsgre csodlkozott r, majd isme reteit rendezte, osztlyozta s trvnyszersgekre figyelt fel. A vilg nyugati civilizcitl tvoli szeg letei vltak idelis terepp, mert a flra s a fau na ezeken a helyeken mutatott korbban soha nem ltott vltozatossgot. Az egzotikum vonzsa mg erteljesebb vlt a termszeti npeknek tekintett kzssgek vad szoksai lttn, melyek feldten lesen klnbztek a civilizcis lt sokszor nygs ktttsgeitl. A terep teht az egzotikus letmd helyszne je lentst vette fel: a terep bejrsa egy idegen kultra megismersnek lehetsgvel kecsegtetett. A tere pet bejr, empirikus adatokat gyjt kutat s az idegen kultrkrl szl ismereteket rendszerez, elmletalkot tuds szemlye azonban sokig el vlt egymstl: a mkedvel terepkutatk szlltot tk az ismereteket az egyetemi irodjukban dolgoz karosszk-antropolgusok szmra.1 Az inform cik empirikus gyjtse ksbb fokozatosan intzm nyeslt, hiszen az tfog, egyetemes rvny kul turlis elmleteket megalapozni kpes nagy men nyisg, de sszemrhet adatok szlltsa j kuta tsi technikk kialaktst tette szksgess. A 19. szzad utols harmadban olyan krdveket ll tottak ssze, amelyeket brmely utaz ki tudott tl teni, ttekintsk nem ignyelt klns szaktudst, mgis hozzjuttatta az elmletalkotkat a legfon tosabbnak tekintett ismeretekhez. Nagy-Britanni ban a Brit Kirlyi Akadmia a Notes and Queries nev adatgyjtsi ajnls intzmnyestsvel tette meg a lpst az egysgestett felmrsek irnyba. Az ajnlsnak ksznheten a misszionriusok, az utazk s a felfedezk azonos krdssort tartalma z egysges jegyzetanyagot vittek magukkal, hogy azonos szempontok szerint sszehasonlthat ada tokhoz jussanak a legklnbzbb trsadalmakrl.2 Az Atlanti-cen amerikai partjn a brit krdves adatgyjt mdszerhez hasonl kutatsi technikkat alkalmaztak. Az Amerikai Etnolgiai Hivatal (Bureau of American Ethnology, BAE) kormnyhivatalknt, de szoros egyttmkdsben az amerikai termszet tudomny fellegvrnak szmt Smithsonian Int zettel, az 1870-es vek vgtl kezdden ugyancsak megtette a megfelel lpseket a vadnyugati indi n trzsek akkoriban mg jrszt feltratlan kult rinak megismersre. A BAE ketts clt kvetett:

19

Vrs Mikls

egyrszt a termszettudomnyi megismers ignye hajtotta, msrszt pedig fejlesztspolitikai szem pontok vezreltk, hiszen a bels gyarmatostshoz helyismerettel kellett rendelkezni. A telepesek mi nl sikeresebb s zkkenmentesebb fldfoglal snak rdekben clszernek mutatkozott meg- s kiismerni az shonos npcsoportok letmdjt, s ezen ismeretek megszerzse rdekben a britek re pl krdveket kezdtek hasznlni s hason l expedcikat indtottak. Fontos szrevennnk, hogy a BAE terepkutati immr fizetett alkalmazot tak voltak, a terep bejrsa a munkjuk volt, nem szabadids kedvtelsk. Ezzel vlt az antropolgiai terepmunka professzionlis tevkenysgg, mely nek fokozatosan kialakultak olyan szakmai szab lyai is, amelyek kvetst elvrjk az antropolgus s etnolgus kutatktl. Ez a rvid rs nhny nagy jelentsg s gyak ran idzett pldn keresztl tekinti t a kulturlis antropolgiai terepmunka fejldst. Olyan neve zetes esetekrl s revelatv hats incidensekrl lesz sz, melyek tanulsgt minden terepkutatnak rdemes megfontolnia, s olyan tabuk kialakuls rl, melyeket a szakmai integrits megrzse rde kben clszer betartania.
NE VLJ BENNSZLTT!

A TVOLSGTARTS FELADSNAK VESZLYEI

huszonkt ves Frank Hamilton Cushing hivat sos terepkutatknt 1879-ben, a Bureau of American Ethnology egyik els expedcija keretben az egyik arizonai pueblo npcsoport, a zunyik megismer sre vllalkozott. Kezdetben a BAE krdvt hasz nlta a zunyi indinok letnek vizsglatra, tart va magt a korabeli kutati gyakorlathoz, amely klnbsget tett a kutatmunka ideje s tere (nap pal, a trzs terletn), illetve a szabadid ideje s tere (jjel, a trzs terletn kvl felvert storban s krnykn) kztt. Cushing azonban ksbb sutba vgta a krdvet s a kutatsi protokoll elrsait, s mersz hzssal bekltztt a pueblo kormnyzjnak otthonba. Eleinte felbosszantotta a zunyikat akadkoskod magatartsval s llan d krdezskdsvel, akik attl is tartottak, hogy Cushing a titkaikat akarja meglesni, ezrt a kalandor kedv kutatnak egyszer vadszkse elrntsval kellett megvdenie az lett. Ksbb sikerlt a

kzssgben fokozatosan elfogadtatnia magt s a pueblo kormnyzja fiv fogadta. 1881ben a harco sok trsasgnak tagjv avattk, majd j, fogadott csaldjval turnra indult az Egyeslt llamok ke leti, civilizlt partvidkn. Az egzotikum megismer tetst a kvncsi amerikai kzposztllyal Cushing a klcsnssg mdszervel magyarzta: ha a tele pesek megjelenhetnek a bennszltt indinok let ben, sokszor alapjaiban felforgatva azt, akkor a re ciprocits azt ignyli, hogy a zunyik is bejrhassk pldul New York vagy Philadelphia vrost. Kritikusai szerint azonban Cushing felldozta a tudomnyossgot a kultrk kztti kapcsolatok elmlytse rdekben. Br szemlletes rsokkal gazdagtotta az antropolgiai szakirodalmat, nem tartotta be azokat a szablyokat, amelyeket a md szeres adatgyjtshez elengedhetetlennek tartott a Smithsonian Intzet szakmai stbja. A beavat si szertarts rvn zunyik kz fogadott Cushing a bennszltt vls (going native) archetpust hoz ta ltre. Kortrsai gy fogalmaztak, hogy a tudo mnyos tvolsgtarts megrzse rdekben tud ni kell meghzni a hatrt; a soha ne vlj bennsz ltt! azta is az antropolgiai terepkutats egyik legfontosabb tilt szablyaknt rgzlt. Cushing hr nevnek az sem tett jt, hogy a zunyi indinok r dekeit vdte az arizonai telekspekulnsok trekv seivel szemben s ezzel egy politikai botrny kit rst okozta. Radsul kiderlt rla, hogy nemcsak a zunyik kztt tlttt vek sorn, hanem ksbb a floridai Key Marcban is tbb zben eszttikailag feljavtott rgszeti leleteket, amelyek autentikus sga emiatt krdsess vlt. Frank Hamilton Cushing tulajdonkppen a rszt vev megfigyelses antropolgiai kutatsi md szernek s a kulturlis relativista szemletmdnak az egyik ttrje. Noha a bennszlttek kztt tl ttt tbbves, intenzv terepmunka mdszernek kidolgozst a krakki szlets brit antropolgus Bronislaw Malinowskinak tulajdontjk, Cushing negyven vvel megelzte Malinowskit. A kultur lis relativizmus liberlis humanista szemlletmd jt pedig a vesztfliai mindeni szlets amerikai antropolgus Franz Boas terjesztette el igaz, kt sgtelenl Cushing klcsnssgi mdszernek ta pasztalataira is tmaszodva. Malinowski s Boas azrt vlhattak hres, iskolaalapt tudsokk, mert Cushinggal szemben elmleti s mdszertani rsa ikkal is hozzjrultak az antropolgiai kutats intz mnyeslshez.

20

Tabuk s tanulsgok

BECSLD MEG BENNSZ LTT KUTATTRSAD!

AZ ELMLYLT MUNK HOZ ID KELL!

AZ EGYTTMKDS ELISMERSE

A MAGNYOS KUTATS ELNYEI

ranz Boas Nmetorszgban vgzett fldrajztu dsknt 1883-ban vllalkozott a Kanada szakkele ti partvidknl hzd Baffin-szigetek topogrfiai felmrsre. A rideg ghajlati krlmnyek kztt a tuds taln elpusztult volna, ha a Baffin-szigeteki inuitok (eszkimk) be nem fogadjk, meg nem tant jk a sarkvidki tlls szablyaira. Tbb hnapos terepen tartzkodsa idejn Boas rdekldse egy re inkbb a topogrfiai tereptrgyak (sziklk, hegy cscsok, vlgyek stb.) szimbolikus jelentsge fel fordult: ezeknek nll letk volt a trzs emlke zetben s nem csak fldrajzi rtelemben segtet tk a tjkozdst. Boas megfigyelte azt is, hogy az inuitoknak sokkal tbb szavuk volt a fehr sznre, mint az eurpaiaknak, mivel a h klnbz hal mazllapotai ms s ms jelentssel brtak. Ezltal felismerte, hogy a nyelv a kultra egyik legfonto sabb kzvettje, amely segtsgvel az egyes np csoportok az identitsukat is kpesek megfogalmaz ni maguk szmra. Boas ennek a kutatmunknak a hatsra trt meg, s vlt a rideg termszeti je lensgek kutatjbl a kulturlis sajtossgok rz keny lejegyzjv. Boas msodik kutattjt (1889-ben, az Egyeslt llamok szaknyugati rszn) mr kifejezetten a kulturlis jelensgek tanulmnyozsnak szentel te. Noha kutati megbzsa trgyi anyaggyjtsre szlt, elssorban a bellakula indinok maszkjainak s totemoszlopainak a helyi kultrban betlttt szerepe rdekelte. Fontos fordulpontot jelentett munkja sorn, amikor megismerkedett egy Hunt nev kvakiutl indinnal, akivel mly bartsgot kttt. Hunt a kvakiutl mtoszok aprlkos ma gyarzatn keresztl vezette be Boast a kvakiutl kultra mlysgeibe, amelynek sorn Boas megis merhette a npszoksok s a trgyi kultra szim bolikjnak szerept az shonos np letben. Boas nagyra becslte Hunt tudst s barts gt, rdemeirl megemlkezett munkiban, illet ve tbb helyen hangslyozza, hogy mindaz, amit megtudott a beszlgetseik ltal a kvakiutl kult rrl, valjban Hunttl szrmazik. A mindennapi let gyakorlatban val rszvtel legalbb olyan fontos volt szmra, mint a tvolsgtart tudom nyos megfigyels.

szzadforduln egymst kvet tudomnyos ex pedcik kzl kiemelkedik Alfred Cort Haddon, a Cambridge Egyetem zoolgusa ltal 1898-ban szer vezett kutatt a Ppua j-Guinea s Ausztrlia k ztti Torres-szoroshoz, amelynek tagjai szmos tu datos mdszertani jtst vezettek be. Az expedci interdiszciplinris jelleg volt, hrom pszicholgus, egy-egy nyelvsz, zoolgus s etnolgus vett ben ne rszt, akik elre eltervezett munkamegoszts ban vettek fel adatokat, majd elemeztk ezeket. A pszicholgusok kztt volt William H. Rivers, aki nek egyik legfontosabb mdszertani megfigyel se szerint nem szerencss, ha egy nagy kutatcso port lerohanja a helyblieket, megszllja a falu kzssget, hiszen az idegenek felbortjk a helyiek idbeosztst s megzavarjk a mindennapos tev kenysgek szoksos menett. Rivers a hadjratszer expedcik helyett a magnyos etnogrfus modell jt ajnlotta: az egyedl utaz kutat munkja az alkalmazkodsi knyszer miatt ugyan knyelmetle nebb, de a begyjthet adatok szempontjbl min denkppen termkenyebb. Els magnyos etnog rfus jelleg kutattja 19041907 kztt az indiai Kerala llamba, a toda npcsoporthoz vezetett, ahol rjtt: azon tlmenen, hogy az egzotikus hzassgi s rokonsgi szoksokat feltrkpezi s egyb rt kes informcikhoz jut, nem mlyedhet el a hely bliek kultrjban, ha nem ismeri a bennszlttek nyelvt. Nyelvtuds hinyban a kutat llandan a tolmcs asszisztencijra szorul, ami nemcsak le lasstja, hanem akadozv is teszi a kutatmunkt. Bronislaw Malinowski, Rivers doktor legjobb tantvnyaknt, tovbbfejlesztette s rszletei ben kidolgozta a magnyos terepmunkn alapu l antropolgiai kutats mdszert.3 Az els vilg hbor idejn, attl tudatosan tvol tartva magt a Ppua j-Guinetl keletre elterl Trobriandszigeteken folytatta kutatsait. Akkor mr tudta, hogy a nyelvtanulssal rdemes kezdeni a mun kt, s azt is, hogy ki kell lpnie a moszkithl s a tudomny vdettsget nyjt burka all, hogy ezzel egy idben belpjen a kutats trgyt k pez helyi trsadalom mindennapi letbe, foko zatosan feloldva a klcsns kezdeti idegenkedst. Malinowski lerja, hogy k egy id utn tudtk s

21

Vrs Mikls

megszoktk: ez a jvevny mindenbe beleti az or rt, s gy kezeltk, mint az letk egy elemt. A trivilis esemnyektl (viccelds, csaldi esem nyek, htkznapi munkavgzs, veszekeds, a kzs idtlts) a drmai s ritulis trtnsekig minden nek jelentse s jelentsge van. Tbben kiemelik: Malinowski egyik legfontosabb rdeme, hogy tudott hallgatni, mikzben megfigyelt. Malinowskit a bennszlttek cselekedeteit moz gat motivcik is foglalkoztattk. A bennszltt nzpontjba akart helyezkedni, hogy feltrhas sa a sajt vilgrl sajt maga ltal alkotott k pet. Ehhez pedig mr nem voltak kielgtek a korai antropolgiai mdszerek, a trgyak begyjtse s a megfigyelt szoksok lejegyzse, kzelebbrl meg kellett ismerni a bennszlttek gondolkodsmdjt is. A korbbi rvid, mindssze pr hetes vagy hna pos expedcik viszont nem teszik lehetv az ehhez szksges elmlyltebb kutatst. Malinowski teht, Rivers tancst kvetve, az elszigeteltsget vlasz totta, s tbb hnapra bekltztt a bennszlttek kz. Ez a mdszertani jtsa, az intenzv terep munka, azta az antropolgiai kutats vdjegyv vlt. Tvol az otthontl, szinte zrt ajtk mgtt, lehetleg csak a kutatsunkra koncentrlva, gy kell dolgozni. Az antropolgiban kanonizlt, idelis kutatsi terep egszen a legutbbi idkig a viszonylag kis ki terjeds s minl tvolabbi sziget volt, hiszen az itt lakk trsadalmnak megszervezdst mg re lisan t lehetett ltni, kultrjukat homogn egy sgnek lehetett tekinteni, vilgrl alkotott kpket jl meg lehetett ragadni. Ezek a szigetek s elszige telt kis vilgok nem utolssorban azrt is haszno sak voltak a kulturlis folyamatok kutati szmra, mert az les kontrasztoknak ksznheten knnyen ssze lehetett hasonltani kultrjukat azzal a trsa dalmi krnyezettel, ahonnt maguk a kutatk szr maztak.4 Malinowski Trobriand-szigeteki jelenlte so rn dolgozta ki a rsztvev megfigyels mig rv nyes szablyait, amelynek legfontosabb elemei a kvetkezk: 1. A mdszeres megismershez s a legitim isme retekhez nem elg egy-kt hnap, minimum egy esztendei jelenlt szksges, de idelis esetben ez 23 v is lehet. 2. Az antropolgiai terepmunka embert prbl tevkenysg, amelyben a magnyos etnogrfus

alapveten magra van utalva. Ez ugyanakkor azt is jelenti, hogy a munka sikere nagyban fgg a kutat szemlyisgtl. 3. A helyi nyelv behat s alapos ismerete alap felttel a loklis tuds elsajttshoz, a fogalmak s szimblumok rendszernek megismershez. 4. A kutats clja a bennszltt nzpontjnak elsajttsa: a szoksok, jelensgek s trtnsek rtelmezse a helybliek szemszgbl. 5. A kutats folyamatnak dokumentlsa, a megfigyelsek szisztematikus archivlsa megkerl hetetlen, ezrt a terepmunkanapl a legfontosabb elsdleges eredmnye a terepkutatsnak.5 6. A kutats a kimerevtett s mozdulatlan et nogrfiai jelen idben zajlik, azaz a terepmunka so rn begyjttt ismeretek s a hozzjuk kapcsold rtelmezsek az adott kzssgre nzve mindenkor rvnyesek. Malinowski ta terjedt el az elv, hogy ami nincs lerva, az nincs is, ami a kutati tvedsek s a pontatlan visszaemlkezsek torzt hatst elkerlend teszi ktelezv a terepen trtn jegy zetelst. Terepmunkja sorn Malinowski kt naplt rt: hivatalos, a tudomnynak s az utkor nak sznt terepnaplja mellett egy magncl tit kos naplt is vezetett. Ez utbbit 1967-ben Mali nowski zvegynek kzremkdsvel publikltk, amivel az antropolgiatrtnet egyik legnagyobb etikai vlsgt idztk el a kutat rasszista meg jegyzsei s szexulis fantziinak leplezetlen ler sa miatt.6
DNTSD EL, KI MELLETT LLSZ!

AZ AKCIANTROPOLGIA POLITIKAI FELELSSGE

alinowski fontosabbnak tartotta sajt tudom nyos karrierjt, mint a vele kapcsolatba kerlt bennszlttek kpviselett. Ezzel kutati szem lyisge tulajdonkppen Cushing hozzllsa ellen pontjnak tekinthet, hiszen Cushing mindig meg maradt a zunyi indinok szszljnak. A benn szlttek kpviseletben Cushingot is megelzte azonban az gyvdnek tanult Lewis Henry Morgan, aki leginkbb a kulturlis evolucionizmus elmlete egyik kidolgozjaknt ismert.7 Termszetjr ember lvn Morgan hamar kapcsolatba kerlt az irokz

22

Tabuk s tanulsgok

trzsszvetsgbe tartoz szeneka trzzsel, aki kz beilleszkedett, tbb beavatsi rtuson esett keresz tl, irokz nevet kapott, s gy a trzsn bell magas trsadalmi megbecslsnek rvendett. gyvdknt killt irokz bartairt, s tbb peres gyben kpvi selte a trzs rdekeit a fehr telepesekkel szemben. Egyik jogi jtsa az volt, hogy a klnbz irokz trzsek nevezzk magukat nemzeteknek, mert eb ben az esetben a nemzetkzi jog vdelme is megille ti ket. Az irokz trzsszvetsg Morgan segtsg vel visszakapta (s rszben visszavsrolta) azokat a fldeket, amelyeket telekspekulnsok csaltak ki a trzsfnkktl, s ezeken a fldeken jttek ltre az els indin rezervtumok. A kulturlis antropolgia msodik vilghbort kvet talakulsi folyamatban jelents szerepet jtszott az akciantropolgia elssorban az tvenes vekre jellemz korszaka. 1948-ban indult el Sol Tax chicagi antropolgus nyri tbora a meszkvaki in dinok kztt, amelyet idvel Fox (Rka) Program nak kereszteltek el.8 Ennek clja az volt, hogy az ad dig tvolsgtart tudomnyos megkzeltst felvlt sk az elmlet s a gyakorlat sajtos keverkvel, amely nemcsak j tudomnyos ismereteket szolgl tat, hanem a megkutatott npcsoportok szmra is hasznot nyjt: tancsadssal, jogi kpviselettel, a kultrakzi kommunikci fejlesztsvel, kzpis kolai s egyetemi sztndjak felknlsval, szak mai tovbbkpzssel vagy klnbz szolgltat vllalkozsok9 tmogatsval. A nyri tborban ku tat dikok felelssget kezdtek rezni azok irnt az emberek irnt, akiktl szrmaz informcikon s adatokon a sajt tudomnyos karrierjk is ml hatott. A Fox Program s ltalban az akciantropol gia sikeressgvel kapcsolatban ersen megoszla nak a vlemnyek. Az akciantropolgia bizonyos rtelemben a kt vilghbor kztt megersdtt kulturlis relativista szemllet gyakorlatba ltet se, ugyanakkor az elmleti munktl val dzkods a tudomnyos szintzist nyjt publikcik hiny hoz is vezetett. A kritikusok kztt olyanok is akad tak, akik a kulturlis relativizmus legfontosabb mo rlis dilemmjval szembestettk az akciantropo lgusokat: a kulturlis mssg tisztelete jegyben vajon tmogatnk a kanniblokat is? Vagy esetleg lteznek-e olyan egyetemesen rvnyes erklcsi normk, amelyek rvnyeslst minden npcso porttl el lehet vrni, akr a beavatkozs rn is?

Az akciantropolgia sosem vlt a kulturlis ant ropolgia paradigmatikus irnyzatv. De az ktsg telen, hogy Tax munkssga nyomn egyre tbben ismertk fel az antropolgiai kutatsban rejl eti kai dilemmkat. A hatvanas vek vgnek az antro polguskzssget felrz botrnyai (az amazniai ya no mam indinokon vgzett orvosbiolgiai kuta tsok, a bolviai kommunistkat felkutat, ameri kai kormnyzat ltal pnzelt kmkeds vagy ppen Malinowski napljnak publiklsa) jelents erkl csi vlsgot idztek el, s a kulturlis antropol giai kutats politikai felelssgnek elismershez vezettek.
OSZD MEG AZ RGPED!

A TRSSZERZSG PROBLMJA

hatvanas vek vgnek az antropolgia helyt ke res korszakban jelent meg Clifford Geertz Think ing as a Moral Act (A gondolkods morlis tett) cm rsa, amely az etikai dilemmkat elemz szemlyes hangvtel morfondrozs s pldamutat tanmese is egyben.10 Geertz rsa a gyarmatosts sorbl fel szabadult orszgok (az j llamok) gazdasgi s poli tikai talakulsnak nehzsgrl szl, egyrszt a r gi gyarmattartk felelssgt feltrva a harmadik vi lg modernizcis lmainak beteljesletlensgben, msrszt a trsadalomtudomnyok tehetetlensgt kimutatva a pontos diagnzis megllaptsa utn elmarad gygytsban. A diagnzis s a gygyts kettse rokonthat az akciantropolgia tudom nyos elemzs s gyakorlati tmogats kettsvel, de Geertz is inkbb csak rbreszt s elgondolkodtat, mint megoldsokat knl. Az essz msodik felben a gazdasgpolitikai s tudomnyetikai kontextus szintjrl a szemlyes te repmunka-tapasztalat szintjre vlt, amikor elmes li, hogy az egyik legtbbet segt s legrtelmesebb adatkzlje megirigyelve Geertz ri munkssgt (s az ez ltal szimbolizlt hatalmi pozcit) klcsn krte az antropolgus rgpt. Geertz megengedte az egybknt civil foglalkozsban irodai alkalma zottknt dolgoz segtjnek, hogy nha-nha jegy zetelsre hasznlja az rgpet, aki aztn egyre ke vsb volt hajland visszaadni azt az antropolgus nak. Amikor Geertz megprblta hosszabb idre vis szakrni az rgpt, az egybknt nvtelensgben

23

Vrs Mikls

hagyott adatkzlje megsrtdtt s tbb nem se gtette a munkjban. A reflektl gondolkodsra kpes rtelmisgi lt elismersre val trekvsnek, a trsszerzsg vgynak ezt az allegorikus pldjt minden antropolgus jl ismeri, hiszen a kzs refle xi, a jelensgek kzs rtelmezse meghatrozza a terepmunka mindennapjait. Mgis alig tallkozni olyan antropolgiai mo nogrfival vagy rvidebb beszmolval, amelyben az antropolgus megteszi azt a gesztust, hogy az adatkzl segtjt a trsszerzsg rangjra emeli. James Clifford, az antropolgiai tudstermels mo dernista diskurzusnak egyik legtbbet idzett kriti kusa elssorban a terepmunka alapveten s meg kerlhetetlenl dialgusos jellegnek visszaadst hinyolja a nyugati egyetemi s rtelmisgi krk kznsge szmra rt knyvekbl s tanulmnyok bl.11 Clifford ellenpldaknt tbbszr hivatkozik Marcel Griaule terepmunkjra, mely bizonyos fo kig a cushingi klcsnssgre, a francia antropol gus megfogalmazsban a prhuzamos beavatsra plt.12 Ennek a prhuzamos beavatsnak az ered mnye, hogy az antropolgus immr nem a cltuda tos, aktv fl, aki megszerzi azt a tudst, amirt a vi lg tvoli szegleteibe utazott, hanem alzatos segt, aki jelen esetben a dogon csillagszati ismeretek s az ezekre pl mtoszok rsban rgztse, utkor szmra megrzse fltt bbskodik. A mtoszok jelentsrl a vak vadsszal, Ogotemmlivel folyta tott beszlgetseinek eredmnye az egyik els olyan knyv, amelyben az adatkzl trsszerz: az antro polgussal egyenrang partnerknt szerepel.13 Taln nem vletlen, hogy Cushinghoz hasonlan Griaule is a heterodox terepmunksok kz tartozik, akinek munkssgt klncsgei miatt sok kritika rte.
FUSS A BENNSZLTTEK KEL!

legfontosabb aktusa14) a kapcsolatteremts mtosza vltja fel. Kutatsa elejn Geertz sokig nem tallta meg azokat a segtket, akikkel egytt tudott volna dolgozni, de amikor a Geertz hzaspr egy illeglis kakasviadal megfigyelse kzben a rendrk razzi jba keveredett, a helybliekkel egytt meneklt el a helysznrl (holott klfldiknt vdettsget lvez tek volna), s ezzel, szinte vletlenl, a helybliek oldalra llt. Ettl a pillanattl kezdve sokkal kn nyebb volt beszlgettrsakat lelnie s a kutatst elvgeznie.15 Geertz rsainak intellektualizmusa azonban el tvolodik a terepmunka napi megprbltatsaitl. Szemben az akciantropolgia mvelivel, az iga zi terepe nem a dzsungelben felvert stor, hanem a filozofikus essz, amelynek lenygz mestere. A geertzi elmlet is a tudomnyos absztrakci szintn ragadja meg a kulturlis antropolgiai tevkeny sg lnyegt, amely a Malinowski-fle bennszltt nzpontjba helyezkeds mellett a bennszltt fejvel val gondolkods: a mindennapi let trt nseinek rtelmezse a bennszltt szemszgbl, vagy ahogy Geertz fogalmazta, a bennszltt vlla fltt olvass.16 Az rtelmez antropolgia intellektualizmusa Geertzt a modernista antropolgia klasszikus kor szaknak utols nagy mesterv tette, de egyben a posztmodern antropolgia elfutrv is. A poszt modern antropolgia, amely a kultrk tallkozst a pozis s az irodalmi kifejezs termkeny terep nek tartja, azonban nem adott hasznlhat receptet a terepmunkra kszlk szmra, hiszen a repre zentcis mfajokkal val ksrletezs (a sz szerint kzlt dialgus, a polifonikus hangzavar visszaadsa, a szpirodalmi stlusgyakorlat) ppen az antropol gusszakma kzponti tevkenysgt, a terepmunkt rtkeli le.17
EPILGUS:

A CINKOSSG SSZEHOZ

A TEREP S A TEREPMUNKA TALAKULSA A GLOBALIZCI KORBAN

terepmunkjban sokkal inkbb konzervatv s krlmnyes Geertz tbb rsban a terepmunka egyik legfontosabb pillanatnak a rapport (a klcs ns megbecslsen s rdekeken alapul, nylt s termkeny, majdhogynem barti kapcsolat) megte remtst tartja. A Bali szigetn megfigyelt kakasvia dalrl szl rsban a Malinowski-fle megrkezs mtoszt (mely az etnogrfiai autorits rgztsnek

klasszikus antropolgiai terepmunka archetpu snak ltrehozsa, br a gyakorlatban Cushing s az elmletben Rivers megelzte, elssorban Mali nowski rdeme. A bennszlttek lethez igazod magnyos etnogrfus modelljt dolgozta ki rsz letekbe menen, miknt az Trobriand-szigeteki

24

Tabuk s tanulsgok

kutatsa hatrozta meg a klasszikus terepmunka tr beli s idbeli dimenziit is: a kultra bennszltt nzpontjbl val megrtshez szksges minl kisebb s zrtabb kzssgben minl tbb idt el tlteni. Malinowski azt is megrtette, hogy mindeh hez elengedhetetlen a helyi nyelv minl pontosabb ismerete, nemcsak a bennszlttekkel val kommu nikci nagyobb hatkonysga, hanem a nyelvben rgzl kulturlis sajtossgok feltrsa miatt is. Boasnak s az t kvet kulturlis relativista antropolgusoknak ksznhetjk annak felisme rst, hogy az egzotikus terep nemcsak a mienk vel egyenrang kultra mkdsnek szntere, ha nem egyfajta tkr is sajt trsadalmunk szmra. A kulturlis soksznsg megismersnek vgya s elismersnek felelssge nlkl a sajt trsadal munk is ismeretlen (reflektlatlanul ismers) ma rad szmunkra. Sol Tax akciantropolgiai mozgal mnak ksznhetjk annak tudatosodst, hogy az embertrsaink kztt folytatott kutatsnak a kutat s a kutatott kultra kpviselje szmra egyarnt rtelmes s hasznos tevkenysgnek kell lennie, s hogy az elmlet igazn akkor rtkes, ha annak gya korlati relevancija is van. Clifford Geertznek s az interpretatv antropolginak ksznhetjk annak beltst, hogy a ms kultrrl szrmaz ismere teink mlysge nagyban fgg a kapcsolatteremts sikertl, illetve beszlgettrsunk cselekv tev kenysgnek s gondolkodsnak minl rszletgaz dagabb rekonstrulstl s rtelmezstl. Az ezredvg globlis trsadalmi, gazdasgi s kulturlis folyamatai azonban vgleg idejtmlt t teszik a klasszikus antropolginak azt a labo ratriumi szemllett, amely szerint kifel zrt s

bellrl homogn vilgokknt lehet tanulmnyozni ms npcsoportokat. Soha korbban nem tapasztalt mretekben keverednek a kultrk az eszmk, ruk, szimblumok s emberek a vilgot egyre jobban be hlz ramlsnak ksznheten. De nemcsak az emberek s kultrk keveredse teszi nehzz a klasszikus, rgztett terepet keres kutat dolgt. A terep egyre inkbb mozgsba len dl: a kulturlis folyamatok kutatsa szksgess teheti, hogy egy adott kzssg tagjainak klnbz fldrajzi terleteket thidal mindennapi tevkeny sgt tbb egymsba fond (fizikai s szimbolikus) terepen kutassuk. George Marcus szerint a tbbterep etnogr fiai kutats az emberek s lettrtneteik, az ruk s a termkek, a metafork s a szimblumok, az allegrik s az eszmk alakvltozsainak nyo mon kvetsbl llhat.18 Ez a nyomkvet ant ropolgia hatrozza meg a 21. szzad terepmunk jnak sajtossgait is: a kultra terjedse s for mldsa hlzatokban, vitatkoz s a vilg je lensgeit kzsen rtelmez kzssgekben, va lamint a legklnflbb mdiumok reprezentci iban zajlik. Vagyis a kultra rtelmezse ma mr vgkpp nem az antropolgus privilgiuma: fel adata sokkal inkbb a kultra mibenltrl foly tatott vitk rtelmez s kritikai elemzse. Mind ez azt is jelenti, hogy a kulturlis antropolgiai tu ds egyre naprakszebb vlik: a kutats etnogr fiai jelen ideje nem megfagyott s kimerevtett, mint Malinowski idejben. A 21. szzad antropol gija, gy tnik, megvalstja az elmleti ignyes sg, a gyakorlati hasznossg s a politikailag rz keny, kritikai hozzlls sszeforrsnak rgi lmt.

Jegyzetek
1 Errl bvebben lsd Vrs Mikls s Frida Balzs: Az antropolgiai rsztvev megfigyels trtnete. In: Teleplskutats. Szerk. Letenyei Lszl. Budapest, LHarmattan, 2004. 395416. 2 A krdseket a viktorinus kor szelleme hatrozta meg: arra kerestk a vlaszt, hogy az abszolt etalonnak tartott brit civilizcihoz kpest az adott kultra milyen szinten ll pldul a vallsi hiedelmek, mtoszok s a hzassgi szoksok tern. A nyelvre vonatkoz krdsek jelen voltak, de a nyelvhasz nlat nem volt hangslyos. A Notes and Queries szmos kiadst rt meg 1870 s 1920 kztt. Lsd mg Charles O. Frake: Notes on Queries in Ethnography (Megjegyzsek az etnogrfiai krdvekhez). In: American Anthropologist, 1964. jnius, 66. vf., 3. szm, 132146. 3 Magyar nyelven lsd mg: Bronislaw Malinowski: Baloma. Vlogatott rsok. Budapest, Gondolat, 1972. (1922, 1926). 4 Malinowski terepmunka-szemlletrl bvebben lsd Bronislaw Malinowski: A nyugat-csendes-ceni trsg argonauti. Ford. Vrs Mikls. In: Caf Bbel, 36 (2000): 4357. Valamint Vrs Mikls: Fnyes elszigeteltsg. In: Caf Bbel, 36 (2000): 4553. 5 Man and Culture: An Evaluation of the Work of Bronislaw Malinowski (Ember s kultra. Bronislaw Malinowski munkssgnak rtkelse). Szerk. Raymond Firth. New York, Harper Torchbooks, 1957. 6 A napl rszleteit a Caf Bbel 41. szma kzlte, lsd Bronislaw Malinowski: Napl, a sz szoros rtelmben. Ford. Zentai Violetta. In: Caf Bbel, 2001., 41. szm, 8193. Valamint Zentai Violetta: Egy megtallt napl titkai: Illetlensg s szintesg. In: Caf Bbel, 2001., 41. szm, 8391. 7 Lewis Henry Morgan: Ethnical Periods (Etnikai korszakok). In: Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization (Az si trsadalom, avagy az emberisg haladsa a vadsgtl a barbrsgon keresztl a civilizci fel). New York, Henry Holt and Co., 1877. Magyarul megjelent: Lewis Henry Morgan: Az si trsadalom. Budapest, Akadmiai, 1961. 8 Richard Mertens: Where the Action Was (Az akci helyszne). In: University of Chicago Magazine, 2004. prilis, 96. vf. 4. szm, 3035. 9 Ezek kztt kiemelend a rezervtumok szuvenrboltjainak lealacsonyt felknlkozsa s az indinok jltt megksve meghoz kaszink zemel

25

Vrs Mikls
tetse, melyek jvedelmbl a trgyi kulturlis rksg mzeumoktl val visszavsrlsra is futotta. 10 Clifford Geertz: Thinking as a Moral Act: Ethical Dimensions of Anthropo logical Fieldwork in the New States (A gondolkods morlis tett. Az j orsz gokban foly antropolgiai terepmunka etikai dimenzii). In: Antioch Review, 1968., 27. vf. 134159. 11 James Clifford: On ethnographic authority. In: Representations, 1983. tavasz, 1. vf., 2. szm, 118146.; James Clifford: Bevezets: Rszleges igazsgok. In: Helikon, 1999. december, 45. vf., 4. szm, 494513. 12 James Clifford: Power and Dialogue in Ethnography: Marcel Griaules Initiation. In: Predicament of Culture. Twentieth-Century Ethnography, Lite rature, and Art. Cambridge and London, Harvard University Press, 1988. 5591. 13 Marcel Griaule: Dieu d'Eau: Entretiens avec Ogotemmli (A vz istene.

Beszlgetsek Ogotemmlivel). Paris, Editions du Chne, 1948. 14 James Clifford: On ethnographic authority. i. m. 118. 15 Clifford Geertz: Mly jtk: jegyzetek a bali kakasviadalrl. Ford. Lovsz Irn. In: Az rtelmezs hatalma. Szerk. Niedermller Pter. Budapest, Osiris, 2001. (1973.), 144193. 16 Clifford Geertz: Sr lers: t a kultra rtelmez elmlethez. Ford. Bernyi Gbor. In: Az rtelmezs hatalma. i. m., 194226. 17 Errl bvebben lsd Vrs Mikls: Not Fieldwork J. James Clifford s az antropolgia termkeny illzii. In: Helikon, 1999., 45. vf., 4. szm, 591599. 18 George E. Marcus: Ethnography in and of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography (Antropolgiai kutats a vilgrendszerben s a vilgrendszer etnogrfija. A tbbterep etnogrfia elterjedse). In: Annual Review of Anthropology, 1995. 24. vf., 95117.

A Ktfark Kutya Prt illusztrcija

26

A Ktfark Kutya Prt illusztrcija

27

A Ktfark Kutya Prt illusztrcija

28