ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE CIENCIA, TECNOLOGIA Y EMANCIPACION Pag.
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x Iñaki Gil de San Vicente
denominadas por algunos "leyes del caos", los inicios de la llamada "inteligencia artificial", y un largoetcétera imposible de reseñar aquí. Semejantes avances están dando paso a muchas reflexiones críticasaunque también conservadoras. No faltan autores que afirman que ya asistimos a un "nuevo paradigmaemergente". Tales reflexiones, además, se sustentan en los cambios sociales en la apreciación de "laciencia" como institución mítica y todopoderosa, neutral, aséptica, impoluta y libre de las injerencias delos poderes económicos y políticos. Desde las muy recientes vacas locas, pasando por las infeccioneshospitalarias, la catástrofe ecológica, la multiplicación del desgaste psicosomático, y terminando en elsensacionalismo ignorante y manipulador de las biotecnologías, por no extendernos, en este panorama, "laciencia" en cuanto institución desconocida e inaccesible para la inmensa masa de la población, peromitificada y adorada por los medios de propaganda dominantes, esa "ciencia" es hoy sometida a unacrítica verdaderamente científico-crítica desde dentro mismo del poder tecnocientífico como desde fuera,desde los movimientos populares, sindicales, revolucionarios, feministas, alternativos, etc.Crece el divorcio entre desarrollismo y economía por la objetividad de la termodinámica. Se endurece elchoque entre cientifismo y naturaleza --catástrofe ecológica-- por las implicaciones de las biotecnologíasy sobre todo la mercantilización de la vida y del ecosistema.. La epistemología clásica duda ante lainteligencia artificial y el paradigma computacional. La ética y la moral tradicionales enmudecen ante labioética, la ecoética y las reflexiones progresistas que buscan un mundo mejor. La libre creatividadcientífica ha sido subsumida por el complejo industrial-militar y la feroz competencia empresarial. Elorden médico clásico fracasa ante el dramático deterioro de la salud humana. La legitimidad tradicionalcede ante las críticas democráticas, socialistas, feministas, ecologistas, no eurocéntricas, etc... ¡inclusoalguno asegura que la ciencia ha llegado a su límite y otros retroceden al irracionalismo y misticismo! Enrespuesta a esta crisis global el poder tecnocientífico está lanzando una abusiva propagandarelegitimadora mientras que endurece las condiciones de trabajo tecnocientífico y aumenta los lazosinvisibles con el capitalismo.Una de las crisis decisivas es la de la figura del sabio absorto en su laboratorio, mito básico de Occidentedesde el siglo XVII, que ha construido la imagen virtual del científico abstraído en sus investigaciones,bonachón, algo despistado a veces pero siempre consciente de su benefactora labor humanitaria. Estemito admite muy de vez en cuando la existencia a algún científico "loco" en el buen sentido, en el de laspelículas de Walt Disney, por ejemplo, y algún que otro científico criminal e inhumano como el doctorMengele, encarnación negativa del Golen, Frankenstein, Hyde, Moureau y otros que, según la literaturaque les da vida ficticia, buscaban aliviar el dolor humano con nuevos descubrimientos aun transgrediendolas convenciones al uso. Pero en el imaginario colectivo la idea del científico es esa, la del bonachónneutral y dispuesto a dar consejos televisivos sobre qué bronceador hay que usar en verano y qué cremapara esquiar en invierno. La lenta pero imparable proliferación de asociaciones de afectados, usuarios,consumidores, la lenta pero imparable toma de conciencia ecológica del sindicalismo, la crucial eimprescindible crítica del feminismo al orden patriarcal, las autoorganizaciones alternativas y/o radicalesde trabajadores de la ciencia en contra de la propiedad privada del conocimiento, estos y otrosmovimientos giran en buena medida alrededor de la crítica del mito del científico neutral, apolítico,objetivo... que, sin embargo, es capaz de recurrir a trampas, chanchullos y mentiras para imponer susintereses. La proliferación de fraudes científicos en las últimas décadas ha llevado a algún historiador dela ciencia a fundar la "engañología". Es decir, hoy más que nunca antes están desprestigiados los mitoscientifistas santificados por ideólogos del capital como Merton y otros.1.2.- Indiferencia e ignorancia popular:Mientras, la mayoría ignora que vive bajo la presión ordenancista, reguladora y controladora del sistematecnocientífico. Desde la mañana, las primeras noticias en la radio están producidas por la industriapolítico-cultural, instrumento decisivo en la "normalización política", que usa la sociología como sistemade investigación básica para, desde ahí, mediante investigaciones aplicadas, tecnologías y técnicasprecisas lograr que nos "sintamos cómodos" en los Estados español y francés. Desconoce también que esa"normalización" se aplica técnicas de manipulación psicológica para modificar la conducta colectiva eindividual. Menos aún sabe que esos aparatos tan comunes remiten en definitiva a la física atómica en suaplicación electrónica y en semiconductores, creando una impresionante panoplia de instrumentos decontrol y vigilancia, otros de incremento de la productividad del trabajo como los ordenadores, y otros dealienación cotidiana como los televisores. Cree que su salud está cuidada por instituciones neutrales sinsospechar siquiera que el mercado de la salud sostiene uno de los negocios más rentables del capitalismo,además de ser un instrumento de control y reciclaje de las clases trabajadoras, y que las biotecnologías y
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