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CONSIDERACIONES ACERCA DEL PECADOFRANZ KAFKA
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 EL DOLOR, LA ESPERANZA Y EL CAMINO VERDADERO1. El camino verdadero pasa por una cuerda, que no está extendida en alto sino sobre elsuelo. Parece preparada más para hacer tropezar que para que se siga su rumbo.2. Todos los errores humanos son fruto de la impaciencia, interrupción prematura de unproceso ordenado, obstáculo artificial levantado al derredor de una realidad artificial.3. Dos pecados capitales existen en el hombre, de los cuales se engendran todos los demás:impaciencia e indolencia. Fue a causa de la impaciencia que lo han expulsado del paraíso, al que nopuede volver por culpa de la indolencia. Aunque quizá no existe más que un sólo pecado capital: laimpaciencia. La impaciencia hizo que lo expulsaran, es con motivo de la impaciencia que no regresa.4. Muchos espectros de cadáveres no hacen más que lamer las ondas del río de los muertos,porque llega de nuestro mundo y retiene el gusto salobre de nuestros mares. Entonces, el río, detenidopor el asco, se pone a correr hacia atrás y empuja a los muertos de vuelta a la vida. Más ellos estánfelices, entonan himnos de gratitud y acarician las aguas perturbadas.5. A partir de cierto punto no hay retorno. Ese es el punto que hay que alcanzar.6. En transcurso se halla siempre el instante decisivo de la evolución humana. Por eso nocarecen de razón aquellos movimientos espirituales revolucionarios que denuncian como pocosignificativo todo lo anterior, ya que, en efecto, aún no ha ocurrido nada.7. La incitación a la lucha es uno de los medios de seducción más eficaces del mal.8. Es como la disputa con las mujeres, que termina en la cama.9. A. es harto presumido: se considera muy aventajado en el bien, porque, siendoevidentemente un sujeto seductor, se siente expuesto a tentaciones cada vez más numerosas, nacidas deorígenes hasta ahora desconocidos para él.10. Pero la interpretación correcta es esta: se ha aposentado en él un demonio grande, y unainfinidad de demonios pequeños son siervos de ese grande.11/12. Diferencia de las opiniones que se pueden tener (por ejemplo) sobre una manzana.La del niño pequeño, que debe extender el cuello para apenas verla sobre la mesa, y la del dueño decasa, que coge la manzana y la ofrece libremente a los comensales.
 
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13. El deseo de la muerte es uno de los primeros indicios que empezamos a discernir. Estavida nos parece intolerable, la otra inaccesible. Ya no se siente vergüenza de querer morir; se imploradesde la vieja celda que se odia, ser trasladado a otra nueva, que tendremos todavía que aprender a odiar.Se da en esto también un poquitillo de fe, en que durante el traslado, el Señor aparezca por el pasillo,observe a la cara al prisionero y diga: "A este no debéis encerrarle más. Que venga a mí."14. Si tuvieses toda la buena voluntad de avanzar y, no obstante fueras hacia atrás, tusituación sería desesperada en caso de que caminaras por una llanura; pero dado que trepas por unapendiente tortuosa, tan áspera como te muestras tu mismo a quien te observa desde abajo, tus retrocesosse pueden atribuir a la conformación del suelo y por lo tanto no debes desesperar.15. Como un camino de otoño: no se alcanza a barrerlo, que ya está de nuevo todo cubiertode hojas marchitas.16. Una jaula fue en busca de un pájaro.17. Nunca había estado en este lugar: se respira de otra manera, a su lado una estrella fulguracon más resplandor que el sol.18. Si hubiera sido posible construir la Torre de Babel sin escalarla, se lo habría permitido.19. No consentir que el mal te haga pretender que puedes guardar secretos ante él.20. Los leopardos irrumpen en el templo y beben hasta la última gota de los cálices delsacrificio; esto acontece repetidamente; al cabo se prevé que acontecerá y se incorpora a la ceremoniadel templo.21. Con vigor, la mano sostiene la piedra. Pero la sostiene con tanto vigor sólo para poderarrojarla más lejos. Pero el camino conduce aún a esa lejanía.22. El deber escolar eres tú. No se ve un alumno por ninguna parte.23. De tu verdadero adversario te llega un valor sin límites.24. Entender que fortuna es para ti, que el espacio en el cual estás erguido no pueda ser másamplio que el suelo abarcado por tus pies.25. ¿Cómo podemos regocijarnos del mundo salvo cuando nos refugiamos en él?26. Los refugios son numerosos, la salvación es una sola, pero las probabilidades desalvación tornan a ser tantas como los refugios.Hay un sitio de partida pero ningún camino; aquello que llamamos camino no es más que nuestraincertidumbre.27. Realizar los preceptos negativos es aun una carga que se nos ha impuesto; acatar lospositivos es ya una virtud.28. Una vez escogido el mal, éste no pretende más que creamos en él.
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Nidhogg89

Buenisimo el libro. Fue de gran inspiracion para mi. Creo que me ayudo a forjar un poco mejor mis ideas tanto filosoficas como sobre la percepcion de las cosas. Gracias.

reply01 / 27 / 2010
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