RELIGIONES POLITEISTAS

A continuacin, se relacionan algunos tipos y formas histricas de las religiones politestas. -Religiones animistas: Creencia en la existencia de espritus que animan a todas las cosas. El animismo es tpico de las sociedades primitivas. Para el hombre primitivo, los fenmenos a los que no encuentra explicacin son promovidos y regidos por fuerzas oscuras. Este animismo es el que conduce a ritos de magia y en el que se basan muchas de las creencias religiosas de los pueblos primitivos. Los intermediarios entre el hombre y la divinidad suprema son los espritus que determinan su comportamiento. -RELIGIN EN EL ANTUGUO ORIENTE MEDIO Se extiende desde el 2400 a. C. hasta el periodo romano (s. IV a. C). Es una religin politesta con tendencia a creer en un dios sumo y superior. Representa las divinidades en formas de animales. En torno a Osiris (dios singular, muerto y resucitado, protector de los muertos y que se representa en forma humana) giran las creencias de ultratumba, caracterstica de la religin de Egipto. La religin oficial tena su cabeza visible en el faran, hijo de Ra. Proliferan tambin las diosas. Es una religin jerrquica, piramidal con vrtice en el faran, seguida de la clase sacerdotal y el pueblo. La muerte no termina con la vida, es el paso hacia la religin misteriosa donde Osiris juzga a los muertos y vela por ellos. Es la muerte un punto de meditacin para el desarrollo de la tica y el comportamiento en la vida. -RELIGIONES EN LA INDIA Se suele definir el hinduismo como la filosofa y la religin de la India. Hoy se entiende como hinduismo el conglomerado de diversos cultos y creencias dentro de un marco social de castas que viven en la India. En su larga historia se suelen distinguir cuatro periodos; riodo Vdico (2000-800 a. C); En el se componen y recopilan los textos vdicos. -bdico (800-400 a. C); En l, el hinduismo evoluciona. - 500 d. C); El hinduismo adquiere su forma tpica de creencias, cultos e instituciones. - s. XV d. C.); Se desarrollan las formas populares y nacen las escuelas filosficas y teolgicas. *En la actualidad, se encuentra en un periodo moderno, el cual est caracterizado por el contacto del hinduismo con religiones como el Islam, el cristianismo y la civilizacin occidental. Creencia en el renacimiento o reencarnacin, en el Karma, fe monotesta, coexistencia alternativa de cultos al Visn (vigila el destino del humano) y Siva (origen del bien y del mal), dos formas del Dios Supremo, piedad y devocin, el yoga, los gurs... -LA RELIGIN EN CHINA Y EN JAPN Cuando se habla de las religiones de China se hace referencia a las tres grandes religiones: Confucionismo, Taosmo, y Budismo. Las tres han ejercido una influencia en la vida religiosa, social y poltica de China hasta el punto de constituir uno de los grupos ms singulares del mundo. Inicios en el ao 1750 a. C. y la llamada religin popular se inicia a partir de la dinasta Sung entre 980-1279 d. C. La religin primitiva se caracteriza por el culto a los antepasados, al cielo y a las divinidades, formas de adivinacin y magia y diversas formas de sacrificio. Es la religin oficial dirigida por el emperador y encomendado a chamanes o adivinos. Los dos pilares de la religin son;

-El concepto de Ying y Yang, las fuerzas de las tinieblas y de la luz, de lo suave y de lo duro, de lo masculino y femenino... -La conciencia del inters de la participacin celeste, el cielo se preocupa por el bienestar de la gente. Aparecen en el s. II-I d. C el taosmo religioso y budismo. Estas dos religiones llevaron su vida independiente durante muchos siglos con sacerdotes, monasterios y practicas propias. Entre el 980-1279 d. C. se fusionan las tres religiones que dan como resultado la religiosidad popular china caracterizada por; aceptacin de la tica confuciana, la creencia budista en la trasmigracin de las almas y en la nueva forma de vida en el nirvana y la creencia taosta en el cielo y en sus innumerables espritus, adivinacin, magia. -RELIGIN DE GRECIA Y ROMA La religin de Roma evoluciona desde las practicas religiosas etruscas (s. VIII-VI a. C) esencialmente utilitarias y donde lo divino se representa sin una personificacin definida caracterizada por la idea vaga del numen o de lo sagrado. Hereda posteriormente la rica mitologa griega (s. IV a. C.) sin dejar de hacer suya esta religin importada. La religiosidad romana ofrece unos rasgos propios que la distinguen de la griega. Es una religin estatal centrada en el estado. Tiene tambin dioses locales, familiares o de la tierra y en torno a los antepasados. La religiosidad griega tiene sus fuentes en Homero. Ilada y Odisea y en las obras de Hesodo y datan del s. VIII a. C. Recoge los mitos y ritos de otras formas de religin anteriores, como la cretense y la micnica. Se difunde su religin desde el mundo antiguo hasta los romanos y va desde el s. IV a. C hasta el decreto de Teodosio en el 390 d. C en que qued suprimida a favor del cristianismo. La religiosidad clsica griega es esencialmente politesta. Los dioses aparecen como personificacin y simbolizacin de las fuerzas de la naturaleza, del cosmos y de la tierra. El dios supremo es Zeus, regidor del mundo de los dioses y del hombre. Hay otra clase de dioses menores o terrestres, divinizacin o simbolizacin de las fuerzas de la tierra o de la vida. No haba sacerdocio institucional ni escrituras. Respecto a las creencias en el ms all, los mitos populares, apuntaban hacia un lugar subterrneo donde iban a parar los espritus de los muertos (Hades) o a un paraso feliz (Campos elseos). En la poca helenstica aparecen las religiones mistricas: pitagorismo, orfismo, mitraismo de marcado carcter oriental. La religiosidad griega aparece flanqueada por el logos o razn: la filosofa asociada a la religin para criticarla, purificarla o rechazarla. ACTIVIDAD ELABORAR EN UNA HOJA GRANDE UN CUADRO O ESQUEMA QUE RESUMA LA LECTURA ANTERIOR.