DR. BOAVENTURA KLOPPENBURG
A MAÇONARIA NO BRASIL
ORIENTAÇÃO PARA OS CATÓLICOS1956EDITORA VOZES LTDA., PETRÓPOLIS, R. J.RIO DE JANEIRO — SÃO PAULO
Introdução.
O
que adiante oferecemos, é apenas um ensaio sobre aMaçonaria tal como ela presentemente se encontra eatua no Brasil. Não espere, pois, o leitor uma exposiçãosobre a Maçonaria em geral; nem mesmo lhe prometemosdissertar sobre a história da Maçonaria no Brasil. Queremos apenas conhecer mais ampla, profunda e exatamenteos princípios e os fins desta vasta organização secreta, estendida atualmente por todo o território nacional, em maisde 600 "oficinas de trabalho", e que afirma arregimentarum exército de 150.000 homens escolhidos ocupando geralmente cargos ou postos de importância na vida social, comercial, bancária, militar e mesmo política das nossas cidades do interior e que estão também largamente representados entre os que hoje dirigem os destinos do Brasil. E'ainda intuito nosso contribuir para a solução do seguinteimpasse: Sabem os católicos que a Igreja condenou a Maçonaria e lhes proibiu a iniciação nos "mistérios maçôni-cos"; ao mesmo tempo a Maçonaria continua a fazer propaganda e proselitismo nestes mesmos meios católicos,apresentando-se como sociedade inofensiva e puramente filantrópica, respeitadora de todas as religiões e, de modoparticular, da religião católica e, portanto, como injustamente perseguida e condenada pela Igreja. As constantespreocupações nos negócios, cargos e empregos sempre maiscomplicados pelas exigências legais, a conseqüente necessidade de distrações e divertimentos cada dia mais refinados, atraentes e absorventes em virtude das amplíssimaspossibilidades oferecidas pela aperfeiçoada técnica moderna, generalizaram o desinteresse pelo estudo e pelas coisasdo espírito. Nestas condições muitos homens já não têmnem tempo nem cuidado para verificar a verdade das razões alegadas pela Igreja contra a Maçonaria ou para controlar a sinceridade dos motivos apregoados pela propa-
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A Maçonaria no Brasil
ganda maçônica. Acontece assim que continuam, muitas vezes por mera rotina ou conveniência social, a considerar-sebons católicos e a procurar ao mesmo tempo as vantagensoferecidas pelos Filhos da Viúva. Senhores de conhecirhen-tos apenas muito superficiais e sumários da doutrina católica e dos princípios maçônicos, não percebem sequer asincompatibilidades profundas e radicais que desta maneiraentraram em sua vida. Apenas no dia em que o vigário lhes 'negar algum sacramento ou qualquer outro direito que lhescompetiria como católicos, eles sentirão, revoltados, o choque e o impasse. Já então, muitas vezes, será tarde, porqueos graves compromissos assumidos com os Irmãos de Hi-ram não mais lhes permitirão voltar atrás sem consideráveisdanos para seus negócios, cargos ou empregos: Temem, ecom razão, a perseguição que a Maçonaria promete aosque ela considera perjuros e traidores. Sem força e coragem para abandonar a "Sublime Ordem", vêem-se en-
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tão reduzidos à condição de "católicos não praticantes".A estes atribulados e iludidos católicos-maçons diremos umapalavra de conforto e esperança no fim do presente ensaio.Precisamente para que não se repitam ou multipliquemtão desagradáveis e tristes impasses tentamos escrever estelivrinho. Dirige-se ele, portanto, em primeiro lugar, aos homens católicos que ainda não se afiliaram à sociedade dos •maçons, mas que estão sendo assediados e aliciados pelosseus propagandistas: queremos chamar sua atenção paracertos aspectos silenciados por esta propaganda e, também, para o abismo de incompatibilidade em que estão paraprecipitar-se. Se, não obstante, resolverem fazer-se maçons,usem e abusem da liberdade que o Criador lhes deu: —liberdade, desgraçadamente, também para pecar e mesmopara revoltar-se contra Deus e Sua Santa Igreja. Recor-dar-lhes-emos apenas estas palavras de Jesus: "Se teu irmão cometer falta contra ti, vai e reprende-o entre ti e elesó. Se te der ouvido, terás lucrado teu irmão; mas se nãote der ouvido, toma contigo mais uma ou duas pessoas, paraque, pelo depoimento de duas ou três testemunhas, fiquetudo apurado. Se, porém, nem ouvir a esses, vai dizê-loà igreja;
se não ouvir à igreja, tem-no em conta de pagãoe publicano"
(Mt 18, 15-17).
•a
Introdução
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Baseiam-se as informações que a seguir daremos acercada Maçonaria no Brasil sobre os seguintes documentos,que temos em mão:
Constituição do Grande Oriente do Brasil,
promulgada no dia23 de Maio de 1951. Usaremos um exemplar da 3* edição, feitapela tipografia Irmãos Dupont (São Paulo) em 1955. Nosso exemplar possui o timbre oficial, o número de ordem de expedição eleva a rubrica do Gr. •„ Secr.-. Ger. -. da Ord.\ — Possuímostambém exemplares da Constituição de 1892, de 1907 e de 1937.Outras Constituições das demais Potências Maçônicas do Brasilserão oportunamente citadas.
Regulamento Geral,
modificado pelo decreto n. 1.315, de 20de Agosto de 1943. Edição de 1945, com todas as exigências docaráter de autenticidade: timbre oficial, número de ordem de expedição e rubrica do Secretário Geral da Ordem. E' o Regulamento vigente, pois ainda está sendo elaborado o novo Regulamento que deve basear-se sobre a Constituição de 1951. Possuímos também os Regulamentos de 1892 e de 1907.
Lei Penal.
Edição de 1945. E' a lei penal vigente.
Código Processual,
modificado pelo decreto n. 1370, de 6 deMaio de 1944. Temos a edição de 1945. E' o código hoje em vigor.
Constituições, Estatutos e Regulamentos
para o governo doSupr. •. Cons. •. dos llnsp. •. GGer. •. do gr. •. 33. •. e de todos osCConst.-. sob sua jurisdição e aprovados em 1.° de Maio de 1786.Edição do "Boletim do Grande Oriente do Brasil", de Junho de1921, onde está também o decreto que promulga estas leis para oBrasil.
Resoluções do Congresso de Lausana em
1875. Edição do"Boletim do Grande Oriente do Brasil", de Junho de 1921, quepublica também o respetivo decreto de reconhecimento para oBrasil.
O Aprendiz Maçon,
por Cayru. 8* ed. (Rio, 1918). Exemplardevidamente autenticado, com selo, assinatura e tudo.
Ritual do \.°Grau-Aprendiz,
editado pelo Grande Oriente e Supremo Conselho do Brasil, Rio de Janeiro 1944. Trata-se do ritualdo Rito Escocês Antigo e Aceito. Deste mesmo Ritual possuímosoutro exemplar editado pelo Grande Oriente do Amazonas e Acre,em 1929; e mais outro, da Seren.-. Grande Loja do Estado deSão Paulo, editado em 1951, com as devidas Instruções e Cate-cismo do primeiro grau. — Deste mesmo grau temos também oritual do Rito Moderno ou Francês, editado pelo Grande Orientedo Brasil em 1916; como também o do Rito Adonhiramita, ediçãode 1902.
Ritual do 2." Grau-Companheiro,
editado pelo Grande Orientee Supremo Conselho do Brasil, Rio de Janeiro 1923. Este é o ritual do Rito Escocês Antigo e Aceito. Deste mesmo ritual temos
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