Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword or section
Like this
4Activity

Table Of Contents

0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Hakikat Insan

Hakikat Insan

Ratings: (0)|Views: 323 |Likes:
oleh ibnu hussain
oleh ibnu hussain

More info:

Published by: Shahibul Karib Sheikh Khalifah Malaya on Jun 20, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/17/2014

pdf

text

original

 
1
CARA HAKIKAT:
AMARAN
Dalam pengajian Ilmu Hakikat adalah dilarang sama sekali mendatangi dan jugapengetahuan ini di sampaikan kepada Ulama Syarii dan adalah di nasihatkansupaya bertanya, berguru dengan ahli hakikat lagi makrifat lagi Mursyid.Jangansesekali kata sesat nescaya sesat itu akan balik pada diri sendiri yangmengata.!!!Selain dari cara syariaat dan cara tarikat,terdapat satu lagi untuk merapatkanhubungan antara hamba dan tuhannya iaitu cara jalan hakikat.Cara hakikatmerupakan cara yang ketiga iaitu satu cara mendalami ilmu hakikat denganmenyelami dan mengenali diri sendiri, yang merupakan satu - satu jalan yang dilalui oleh wali - wali Allah, ariffinbillah dan para - para aulia.Mereka yang menjalani pengajian ilmu hakiki ini akan beriktiar dengan tekun dantabah untuk merapatkan hubungan dengan dirinya dengan Allah S.W.T.,dengancara membongkar menyeliki dan menyaksikan diri sendiri iaitu diri rahsia yang ditanggung oleh dirinya dan berusaha untuk membentuk dinya menjadi kamil -mukamil.Bagi mereka yang ingin melalui cara hakiki ini adalah di nasihatkan terlebihdahulu melalui cara Tarukat dan berjaya pula membersihkan dirinya dari darisegala bentuk syirik “saghir”, syirik “khafi” dan dan syirik “jalli.” Mereka hendaklahmenjalani perguruan dengan guru - guru hakiki dan makrifat serta muryid yangmempunyai pengetahuan yang luas serta mencapai pula ke tahapmartabatnya.#Untuk pengetahuan lebih jelas silalah bertanya dengan guru - guru,makrifat lagi mursyid.Orang - orang hakiki yang sampai pada martabatnya bukan saja mulia di sisi Allah malah mendapat pula kemuliannya di tengah masyarakat. Adalah perluditegaskan di sini matlamat akhir pengajian HAKIKAT adalah untukmegembalikan diri Asal Mu Mula Allah iaitu pada Zahir dan Batin yakni pada dirizahir dan diri batin pada martabat kemuliaan insan Kamil mukamil. Tiada sesuatupun pada dirinya kecuali Allah semata - mata. Dan balik mu semula Allah.Untuk itu pengajian hakikat ini mestilah ada kesinambungan dengan pengajianMakrifat. Sesungguhnya kata hakikat dan makrifat dua perkataan yang tidakboleh di pisahkan.
1.MARTABAT TUJUH
Dalam memperkatan Alam Tujuh atau Martabat Tujuh ini, ia tidak lepas dari
 
memperkatakan “Asal Mu Mula Balik Semula Pada Tuhan” Ini di sandarkanfirman Nya yang bermaksud ;“Innalillah Wa inna ilai-i rajiun.”Jatuh hujunnya Asal Mu Allah Balik Mu semula Allah.Oleh itu disini dua aspek utama diperkatakan;1.Asal Kejadian Manusia yang dinyatakan melalui penjelasan pada MartabatTujuh Atau Martabat Alam Insan.2. Balik Mu semula Allah iaitu memperkatakan persiapan untuk menyarah ataumengembalikan Diri rahsia yang di kandung oleh jasad sebagaimana asalnyasuci bersih.Diri Empunya Diri mentajallikan dirinya dari satu martabat ke satu martabat ataudari satu alam ke satu satu alam.Dalam kita memperkatakan alam atau MartabatTujuh atau Martabat Alam Insan yang dikenali juga Martabat tujuh, terkandung iadi dalam Surah Al-Ikhlas di dalam Al Quran iaitu dalam menyatakan tentangkewujudan Allah yang menjadi diri rahsia kepada manusia itu sendiri danmemperkatakan pada proses pengujudan Allah untuk diterima oleh manusiasebagai diri rahsianya.Proses pemindahan atau Tajalli Zat Allah S.W.T bermula dari Alam Qaibbul-Quyyub, terbentuk diri zahir dan diri batin manusia ketika ianya mulai bernafas didalam kandungan ibu kemudiannya zahir ke dunia iaitu kerana pada martabatQaibbul-Guyyub adalah merupakan martabat manusia yang paling tingggi, sucidan inilah martabat yang benar-benar di redhai oleh Allah S.W.T.Diri manusia pada martabat “Insannul-Kamiladalah sebatang diri yang sucimutlak pada zahir dan batin,tiada cacat celanya dengan Allah S.W.T. iaitu TuanEmpunya Rahsia. Lantaran itu Rasul Allah S.A.W pernah menegaskan dalamsabdanya;“bahawa kelahiran seseorang kanak-kanak itu dalam keadaan yang suci, tetapiyang mencorakkannya menjadi kotor adalah ibubapanya”Jadi ibubapalah yang mencorakkan sehingga kanak-kanak kotor termasukmasyarakatnya, bangsanya dan juga negaranya bersekali dengan manusia itusendiri hanyut mengikut gelombang godaan hidupnya di dunia ini.Oleh itu adalah menjadi tanggungjawab seorang manusia yang ingin kembalimenuju jalan kesucian dan makrifat kepada Tuhannya, selayaknyalah diamengembalikan dirinya kesuatu tahap yang dikenali “Kamilul-Kamil” atau di
2
 
namakan tahap Martabat Alam Insan.Dalam merkatakan tingkatan atau martabat pentajallian Allah Tuan YangEmpunya Diri yang menjadi rahsia manusia ianya melalui tujuhtingkatan.Tingkatan tersebut secara umumnya seperti di bawah.1.Ahadah -Alam Lahut -Martabat Zat2.Wahdah-Alam Jabarut - Martabat Sifat3.Wahdiah-Alam Wahdiah - Martabat Asma4.Alam Roh-Alam Malakut -Martabat Afaal5.Alam Misal - Alam Bapa6.Alam Ijsan- Alam Ibu7.Alam Insan - Alam Nyata
1.MARTABAT TUJUH1.1 ALAM AHDAH
Pada memperkatakan Alam Qaibull-Quyyub iaitu pada martabat Ahdah di manabelum ada sifat, belum ada ada asma’,belum ada afaal dan belum ada apa-apalagi iaitu pada Martabat LA TAKYIN, Zat UlHaki telas menegaskan untukmemperkenalkan DiriNya dan untuk diberi tanggungjawab ini kepada manusiadan di tajallikanNya DiriNya dari satu peringkat ke peringkat sampai zahirnyamanusia berbadan rohani dan jasmani. Adapun Martabat Ahdah ini terkandung ia di dalam Al-Ikhlas pada ayat pertamaiaitu{QulhuwallahuAhad), iaitu Sa pada Zat semata-mata dan inilah dinamakanMartabat Zat. Pada martabat ini diri Empunya Diri (Zat Ulhaki)Tuhan RabbulJalaladalah dengan dia semata-mata iaitu di namakan juga Diri Sendiri. Tidak adapermulaan dan tiada akhirnya iaitu Wujud Hakiki Lagi KhodimPada masa ini tida sifat,tida Asma dan tida Afa’al dan tiada apa-apa pun kecualiZat Mutlak semata-mata maka berdirilah Zat itu dengan Dia semata-mata daidalam keadaan ini dinamakan AINUL KAFFUR dan diri zat dinamakan Ahdah jua
3

Activity (4)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Iskandar Ahad liked this
pretender liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->