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Lammas sabbat

Lammas sabbat

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Published by luna_stelle
Lammas wiccan sabbat 1 agosto
Lammas wiccan sabbat 1 agosto

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Categories:Types, Speeches
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02/14/2014

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 L'unione del Dio con la Dea , il Sole con la Terra, ha prodotto il primo raccolto.LA parola
Lammas
deriva da grande pagnotta e da un idea di come il grano ha sempre avuto un ruolocentrale nelle celebrazioni durante questo primo ciclo di raccolta.A Lammas la Dea si presenta nel suo aspetto di Madre del Grano, una figura che si può ritrovare inDemetra che rappresenta il grano maturo pronto alla raccolta e invece sua figlia Persefone rappresenta ilseme che torna nelle profondità della terra dove riposerà tutto inverno per poi germogliare e rinascerecosì a nuova vita in primavera.é questo in breve il significato più profondo di Lammas nel cuore del raccolto è racchiuso il seme delnuovo raccolto e della nuova vita.Quindi anche se il Dio del Grano ( che troviamo in varie rappresentazioni a seconda delle tradizioni delluogo) sacrifica la vita per dare sostentamento alla comunità durante l'inverno la Dea incinta porta dentrodi se il seme della rinascita e del prossimo raccolto.In Inghilterra esiste un canto popolare che parla di John Barleycorn, che sarebbe la personificazione dellospirito dell'orzo, che narra di come alzò la testa dalle zolle per poi piegarsi alla falce e morire "affogato"per creare la birra.Questo è il canto
 John BarleycornThere was three kings into the east,Three kings both great and high, And they hae sworn a solemn oath John Barleycorn should die.5 They took a plough and plough'd him down,Put clods upon his head, And they hae sworn a solemn oath John Barleycorn was dead.But the cheerful Spring came kindly on,10 And show'rs began to fall; John Barleycorn got up again, And sore surpris'd them all.The sultry suns of Summer came, And he grew thick and strong;15 His head weel arm'd wi' pointed spears,That no one should him wrong.The sober Autumn enter'd mild,When he grew wan and pale;His bending joints and drooping head 20 Show'd he began to fail.His colour sicken'd more and more,He faded into age; And then his enemies beganTo show their deadly rage.25 They've taen a weapon, long and sharp, And cut him by the knee;Then tied him fast upon a cart,Like a rogue for forgerie.They laid him down upon his back,30 And cudgell'd him full sore;They hung him up before the storm, And turned him o'er and o'er.
 
They filled up a darksome pit With water to the brim;35 They heaved in John Barleycorn,There let him sink or swim.They laid him out upon the floor,To work him farther woe; And still, as signs of life appear'd,40 They toss'd him to and fro.They wasted, o'er a scorching flame,The marrow of his bones;But a miller us'd him worst of all,For he crush'd him between two stones.45 And they hae taen his very heart's blood, And drank it round and round; And still the more and more they drank,Their joy did more abound. John Barleycorn was a hero bold,50 Of noble enterprise;For if you do but taste his blood,'Twill make your courage rise.'Twill make a man forget his woe;'Twill heighten all his joy;55 'Twill make the widow's heart to sing,Tho' the tear were in her eye.Then let us toast John Barleycorn,Each man a glass in hand; And may his great posterity 60 Ne'er fail in old Scotland!Publ. 1782
Alcuni chiamano questo giorno il di LughPresso le popolazioni celtiche il mese di agosto era interamente dedicato a Lugh, il grande Re Sole e Diodella luce. Durante il suo mese sacro molti erano i festeggiamenti dedicati a Lui e a sua madre Taitiu.Feste , fiere , giochi e falò erano all'ordine del giorno. Era popolare fare una danza in circolo per imitare imovimenti del sole, era inoltre un buon mese per i matrimoni.Tutti questi festeggiamenti servivano per ringraziare il Dio morente dell'abbondanza ricevuta grazie ancheal suo sacrificio, consapevoli del fatto che il Sole comincia a perdere la sua forza.
Tradizioni riguardanti la raccolta del grano
Molte sono le usanze Europee che riguardano la raccolta dei cereali, i tagli più significativi sono il primo el'ultimo.Il primo fascio andava tagliato all'alba ed era sacro perchè garantiva il seme per il raccolto successivo ,con esso veniva creato il pane o la birra da consumare tutti insieme come simbolo di abbondanza.L'ultimo covone veniva tagliato e veniva trasformato in una bambolina del grano da portare al villaggiodurante la festa della mietitura. La bambolina avrebbe avuto la forma di fanciulla se il raccolto fosse statobuono e di vecchia strega se il raccolto fosse stato cattivo era vestita e decorata con nastri. Venivaconservata sopra al camino fino al raccolto successivo che una volta concluso avrebbe segnato la finedella bambolina che veniva restituita alla terra lasciandola marcire oppure attraverso il fuoco.

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