PRINCIPIOS DEL EVANGELIO

PRINCIPIOS DEL EVANGELIO

Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, E.U.A.

 1978, 1994, 2000 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Aprobacin del ingls: 6/96 Aprobacin de la traduccin: 6/99 Traduccin de Gospel Principles Spanish

NDICE
Introduccin..................................................................................................1 Nuestra vida preterrenal con Dios Unidad uno Captulo 1 Nuestro Padre Celestial.............................................................8 Captulo 2 Nuestra familia celestial ..........................................................11 Captulo 3 Jesucristo, nuestro Gua escogido y nuestro Salvador........17 Captulo 4 La libertad de escoger..............................................................21 Dejamos la presencia de Dios Unidad dos Captulo 5 La Creacin ...............................................................................27 Captulo 6 La cada de Adn y Eva...........................................................31 La comunicacin entre Dios y el hombre Unidad tres Captulo 7 El Espritu Santo .......................................................................36 Captulo 8 Debemos orar a nuestro Padre Celestial ...............................41 Captulo 9 Los profetas de Dios ................................................................47 Captulo 10 Las Escrituras..........................................................................52 Jesucristo como nuestro Salvador Unidad cuatro Captulo 11 La vida de Cristo ....................................................................59 Captulo 12 La Expiacin............................................................................69 La Iglesia de Jesucristo Unidad cinco Captulo 13 El Sacerdocio ...........................................................................81 Captulo 14 La organizacin del sacerdocio ............................................85 Captulo 15 El pueblo del convenio del Seor ........................................95 Captulo 16 La Iglesia de Jesucristo en los tiempos antiguos .............101 Captulo 17 La Iglesia de Jesucristo en la actualidad ...........................109 El Evangelio de Jesucristo Unidad seis Captulo 18 Fe en Jesucristo .....................................................................117 Captulo 19 El arrepentimiento ...............................................................122 Captulo 20 El bautismo............................................................................129 Captulo 21 El don del Espritu Santo ....................................................135

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Captulo 22 Los dones del Espritu .........................................................139 Captulo 23 La Santa Cena .......................................................................149 Perfeccionemos nuestra vida Unidad siete Captulo 24 El da de reposo ....................................................................157 Captulo 25 El ayuno.................................................................................163 Captulo 26 El sacrificio ............................................................................169 Captulo 27 El trabajo y la responsabilidad personal...........................177 Captulo 28 El servicio ..............................................................................185 Captulo 29 La ley de salud del Seor ....................................................192 Captulo 30 La caridad..............................................................................197 Captulo 31 La honradez ..........................................................................203 Captulo 32 El diezmo y las ofrendas .....................................................207 Captulo 33 La obra misional ...................................................................211 Captulo 34 Debemos desarrollar nuestros talentos .............................218 Captulo 35 La obediencia ........................................................................223 La salvacin familiar Unidad ocho Captulo 36 La familia puede ser eterna ................................................231 Captulo 37 Las responsabilidades familiares .......................................236 Captulo 38 El matrimonio eterno...........................................................241 Captulo 39 La ley de castidad.................................................................247 Captulo 40 La obra del templo y la historia familiar ..........................255 La segunda venida de Jesucristo Unidad nueve Captulo 41 Las seales de la Segunda Venida......................................265 Captulo 42 El recogimiento de la Casa de Israel..................................270 Captulo 43 La segunda venida de Jesucristo........................................276 Captulo 44 El Milenio ..............................................................................282 La vida despus de la muerte Unidad diez Captulo 45 El mundo de los espritus en la vida venidera.................289 Captulo 46 El juicio final .........................................................................294 Captulo 47 La exaltacin .........................................................................300 Los Artculos de Fe...................................................................................306

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Himnos Los ttulos de los himnos se han agrupado de acuerdo con el uso que se sugiere; sin embargo, muchos de ellos se pueden utilizar para ms de un propsito; por ejemplo, la mayora de los himnos de apertura y finales se pueden utilizar indistintamente. Apertura Oh, est todo bien! ..................................................................................310 Hijos del Seor, venid..............................................................................312 Oh Dios de Israel ......................................................................................313 Qu firmes cimientos...............................................................................314 Cuenta tus bendiciones ...........................................................................316 Trabajemos hoy en la obra ......................................................................318 Seor, te necesito ......................................................................................320 Dulce tu obra es, Seor............................................................................321 La oracin del Profeta..............................................................................322 Sacramentales Cristo, el Redentor, muri .......................................................................324 Dios, escchanos orar ..............................................................................325 Oh Dios, Eterno Padre .............................................................................326 Jess, en la corte celestial ........................................................................327 Tan humilde al nacer ...............................................................................328 Cantemos todos a Jess ...........................................................................329 Asombro me da ........................................................................................330 Hoy con humildad te pido......................................................................332 En un lejano cerro fue ..............................................................................333 Finales El Espritu de Dios ...................................................................................334 Bandera de Sin........................................................................................336 Qu es la verdad? ...................................................................................337 Ya regocijemos ..........................................................................................338 Haz t lo justo...........................................................................................340 Te damos, Seor, nuestras gracias..........................................................342 Yo s que vive mi Seor...........................................................................344 Para siempre Dios est con vos ..............................................................346 Oh mi Padre ..............................................................................................348

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Temas especiales Cuando hay amor (Familia, hogar) .......................................................350 A donde me mandes ir (Misin) ..........................................................352 Pensaste orar? (Oracin)........................................................................354 Loor al Profeta (Jos Smith) ....................................................................356 En la Judea, en tierra de Dios (Navidad) ..............................................358 Noche de luz (Navidad)..........................................................................359 Cristo ha resucitado (Pascua de Resurreccin)....................................360 Himno de la Pascua de Resurreccin (Pascua de Resurreccin).......361 Cantos para nios Soy un hijo de Dios ..................................................................................362 Dios vive....................................................................................................363 Me gusta pensar en el Seor ...................................................................364 Doy gracias, oh Padre..............................................................................365 El Seor me dio un templo .....................................................................366 La bondad por m empieza.....................................................................367 Muestra valor............................................................................................368 Las Planchas de oro..................................................................................369 Hazme andar en la luz.............................................................................370 Oracin familiar........................................................................................371 Glosario .....................................................................................................372 Bibliografa...............................................................................................381 ndice de la primera lnea y ttulo........................................................383 ndice de temas ........................................................................................385 Los acompaamientos musicales de los himnos y de las canciones para los nios que se incluyen en esta publicacin estn grabados en los audiocasetes Himnos y canciones para nios (52052), que se pueden encontrar en los centros de distribucin de la Iglesia.

INTRODUCCIN
El manual Principios del Evangelio se escribi para usar como gua de estudio personal y tambin como manual para el maestro: Por lo tanto, usted tiene la oportunidad de utilizarlo de varias formas para que le ayude a: Fortalecer su conocimiento y testimonio del Evangelio. Contestar preguntas acerca del Evangelio. Estudiar las Escrituras por temas. Preparar discursos. Preparar lecciones para las noches de hogar. Preparar lecciones para las reuniones de la Iglesia. Al estudiar este manual, busque la gua del Espritu del Seor. El Espritu Santo le ayudar a aumentar su comprensin y su testimonio de Jesucristo, Su expiacin y la restauracin del Evangelio. Por medio del estudio de este manual, as como del estudio de los pasajes de las Escrituras relacionados con ste, encontrar respuestas a las preguntas que pueda tener sobre la vida en general, obtendr conocimiento del propsito de la vida y de su propio valor como persona, y la forma de resolver las dificultades personales. Muchas de las instrucciones que se dan a los maestros, que aparecen m s adelante, le ser n tambi n de gran utilidad cuando utilice este manual como gua de estudio personal. Instrucciones para la enseanza en la Iglesia y el hogar De una manera u otra, todos somos maestros, y el serlo es una gran oportunidad y gran responsabilidad. Las ense anzas m s importantes que puede impartir son las doctrinas de Cristo tal como se han revelado por medio de las Escrituras y los profetas modernos y confirmadas por el Esp ritu Santo. Para lograrlo en forma satisfactoria, debe procurar obtener el Espritu del Seor. Y se os dar el Espritu por la oracin de fe; y si no recibs el Espritu, no

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ensearis (D. y C. 42:14). El Espritu Santo es el verdadero maestro; por lo tanto, es importante crear un ambiente propicio en el cual el Espritu del Seor pueda estar presente. Es mucho lo que puede hacer para contar con la compa a del Espritu Santo en su clase o en su hogar. Las siguientes sugerencias le ayudarn a ser un mejor maestro: Orar continuamente con el fin de recibir gu a y entendimiento divinos. Establecer el hbito de estudiar diariamente las Escrituras. Testificar de la veracidad del Evangelio a su familia y a sus amigos. Permitir que la msica sagrada, buena, encauce sus pensamientos y estados de nimo. Mantenerse libre de pecados, arrepentirse cuando sea necesario y esforzarse continuamente por ser mejor. Expresar amor a sus semejantes y a su Padre Celestial. Confiar en la autoridad del sacerdocio y en el poder que tiene para bendecir. Junto con estas sugerencias existen otras maneras de venir a Cristo mediante la influencia del Espritu. Considere el ayuno, lo que puede brindarle fortaleza espiritual y confianza en s mismo. Vaya al templo lo m s a menudo que pueda. Medite en los convenios que haya hecho, en las ordenanzas que haya efectuado y en las verdades del Evangelio que est aprendiendo. En la medida que se vaya acercando al Seor, tanto usted como las personas a quienes ensee lograrn una comprensi n que va m s all del intelecto humano; recibir un conocimiento de la verdad que s lo el Esp ritu podr brindarle. Experimentar el amor de Dios y los beneficios de vivir el Evangelio, los cuales aumentarn su capacidad para ensear. Obtenga conocimiento divino y gua espiritual por medio del estudio concienzudo, la oracin y una vida recta. Nunca especule acerca de la doctrina de la Iglesia. Ensee solamente lo que se pueda corroborar por medio de las Escrituras y el Espritu Santo.

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Lea y ensee las Escrituras en forma regular y recuerde a las personas que ensea que las estudien en su casa y las consulten en la clase. Si fuera necesario, obtenga ejemplares adicionales de las Escrituras, a fin de que todos tengan la oportunidad de consultarlas y leerlas. Ayude a las dems personas a familiarizarse con las Escrituras para que se sientan cmodos con ellas. D las referencias de los pasajes de las Escrituras con claridad y, si fuera necesario, aydeles a encontrarlos. Las lecciones deben servir de incentivo a los participantes a fin de que sientan el deseo de leer las Escrituras diariamente y meditar sobre ellas, en forma individual y con sus familias. Haga hincapi en que el hogar es el mejor lugar para aprender el Evangelio. Familiar cese con los recursos did cticos de este manual y, si se dispone de ellos, con los materiales de la biblioteca del centro de reuniones, entre los cuales puede encontrar ayudas visuales, msica, audiovisuales, discursos de conferencias generales, la revista Liahona y otros materiales. Averige cules son y utilcelos cuando el Espritu se lo indique. Cuando ensee, haga que los dems comprendan la forma en que los principios del Evangelio se aplican a la vida diaria. Analice con la clase cmo estos principios pueden afectar nuestros sentimientos hacia Dios, hacia nosotros mismos, hacia nuestra familia y hacia nuestros semejantes. Exhorte a los participantes a vivir de acuerdo con esos principios. Trate de hacer participar en las lecciones al mayor n mero de personas posible. Eso se puede lograr hacindoles leer en voz alta, contestar preguntas o relatar experiencias personales; pero hgalo solamente cuando est seguro de que no se sentir n inc modos delante de la clase. Si lo desea, puede dar con anticipaci n asignaciones especiales a miembros de la clase para que participen durante la presentacin de la leccin. Tenga en cuenta las necesidades y los sentimientos de los dems. Es necesario que hable con ellos antes de la clase para preguntarles si desean participar.

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Es posible que algunas de las personas a las cuales usted ensee necesiten atencin especial. Tenga presente las posibles diferencias que puedan existir dentro del grupo, tales como de idioma, culturales, sociales o de la edad; as como tambin de las dificultades f sicas que tengan para o r, ver o hablar; y de los impedimentos mentales, emocionales o de aprendizaje. Es posible que en algunos casos tenga que hablar con los miembros de la familia de la persona en cuesti n o con los l deres de la Iglesia. Cuando lo considere apropiado, hable directamente con la persona en s acerca de cualquier problema especial. El Esp ritu del Se or estar presente cuando reinen el amor y la unidad. El Seor dijo: Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Cuando el Espritu del Seor est presente, usted apreciar notables resultados. El Seor prometi que ...todo buen rbol da buenos frutos (Mateo 7:17). La lista que se encuentra a continuaci n, enumera algunos de los frutos que usted y las personas que ensee podrn disfrutar: Conocimiento y comprensin. El deseo de buscar verdades eternas. El deseo de vivir de acuerdo con la palabra de Dios. (Vase D. y C. 1:3738.) Fe El deseo de creer. El deseo de establecer una relacin ms ntima con Dios. El deseo de actuar motivados por la fe. (Vase Alma 22:16, D. y C. 11:17; 88:63.) Oracin El deseo de adorar a Dios. El deseo de comunicarse ms a menudo con l. El deseo de expresar gratitud. El deseo de buscar gua. (Vase 1 Nefi 15:8; 18:3; Alma 33:111; Moroni 10:45.)

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Humildad El deseo de someterse a la voluntad de Dios. El deseo de tratar de encontrar la voluntad y la gloria del Seor. El deseo de despojarse del orgullo. (Vase Juan 6:38; Mosah 3:19; Alma 34:38; D. y C. 5:24, 28). Arrepentimiento El deseo de reparar cualquier dao ocasionado a los dems. El deseo de no juzgar. El deseo de cambiar. El deseo de reconocer nuestras debilidades. El deseo de hacer buenas obras. El deseo de vivir de acuerdo con la doctrina de Cristo. (Vase Alma 26:2122; 34:3235; 38:14.) Convenios El deseo de obtener todas las ordenanzas salvadoras. El deseo de guardar y renovar los convenios por medio de las ordenanzas del sacerdocio. El deseo de obtener fortaleza y poder espirituales por medio de las ordenanzas del sacerdocio. (Vase Ezequiel 11:1920; D. y C. 84:1921, 136:4). Al acercarse ms al Seor, encontrar felicidad y se cumplirn las palabras de Pablo a los efesios: [Llegaremos] a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos ni os fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo (Efesios 4:1315).

NUESTRA VIDA PRETERRENAL CON DIOS

Unidad 1

NUESTRO PADRE CELESTIAL

Captulo 1

Hay un Dios Alma, un profeta del Libro de Mormn, escribi: todas las cosas indican que hay un Dios, s, aun la tierra y todo cuanto hay sobre ella, s, su movimiento, s, y tambin todos los planetas que se mueven en su orden regular testifican que hay un Creador Supremo (Alma 30:44). Al observar el cielo por la noche, tendremos una idea ms clara de lo que Alma quiso decir. Hay millones de estrellas y planetas, todos en perfecto orden y no estn ah por casualidad. Podemos ver las obras de Dios tanto en el cielo como en la tierra. La gran variedad de hermosas plantas, los diferentes tipos de animales, las montaas, los ros y las nubes que nos proporcionan lluvia y nieve, todo ello prueba de que hay un Dios. Anlisis Pida a alguien que lea el primer artculo de fe. Cu les son algunas de las cosas a nuestros alrededor que nos demuestran que hay un Dios? Dios es quien gobierna los cielos y la tierra Los profetas han ense ado que Dios es el Ser todopoderoso que gobierna el universo. Dios mora en los cielos (vase D. y C. 20:17). Por conducto de su Hijo, Jesucristo, cre los cielos y la tierra y todas las cosas que hay en ella (vase Moiss 2:1). Hizo la luna, las estrellas y el sol; organiz este mundo y le dio forma, movimiento y vida. Llen el aire y las aguas con seres vivientes. Cubri las colinas y las planicies

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con toda clase de vida animal; nos dio el da y la noche; el verano y el invierno; la poca de siembra y de cosecha. Hizo al hombre a su propia imagen para que gobernase sobre Sus otras creaciones (vase Gnesis 1:2627). Dios es el nico ser supremo y absoluto en quien creemos y a quien adoramos. l es el Creador, y el que gobierna y preserva todas las cosas (vase John A. Widtsoe, ed., Discourses of Brigham Young, pgs. 1823). Anlisis Lea Mosah 4:9. Cules fueron las cosas que cre Dios? Qu clase de ser es Dios? Debido a que somos creados a Su imagen (vase Moiss 6:9), sabemos que Dios tiene un cuerpo que se ve como el de nosotros. Su espritu eterno est albergado en un cuerpo tangible de carne y huesos (vase D. y C. 130:22). Sin embargo, el cuerpo de Dios est perfeccionado y glorificado, con una gloria que va ms all de toda descripcin. Dios es perfecto; es un Dios de amor, misericordia, caridad, verdad, poder, fe, conocimiento y justicia. Tiene poder absoluto, conoce todas las cosas y est lleno de bondad. Todo lo bueno proviene de Dios; y todo lo que l hace es con el fin de ayudar a sus hijos a llegar a ser como l, un Dios. l ha dicho: he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Anlisis Solicite a los miembros de la clase que lean los siguientes pasajes y analicen qu ense an, cada uno de ellos, sobre nuestro Padre Celestial: Abraham 3:1819; Juan 3:16; Mormn 9:9; 2 Nefi 9:17; Alma 26:35; D. y C. 109:77. Por qu debemos tratar de conocer a Dios? Sabemos que Dios es tan importante que el Salvador dijo: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).

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El primer y gran mandamiento nos dice: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn (Mateo 22:37). Mientras ms conozcamos a Dios, ms lo amamos y guardamos sus mandamientos (vase 1 Juan 2:3), y al guardar sus mandamientos podremos llegar a ser como l. Anlisis Por qu es importante conocer a Dios? Cmo podemos conocer a Dios? Podremos conocer a Dios si: 1.Creemos que existe y nos ama (vase Mosah 4:9). 2.Estudiamos las Escrituras (vase 2 Timoteo 3:1417). 3.Oramos (vase Santiago 1:5). 4.Obedecemos todos Sus mandamientos lo mejor posible (vase Juan 14:2123). Si hacemos todas esas cosas, conoceremos a Dios y finalmente obtendremos la vida eterna. Anlisis Cu les son algunas de las maneras en que podemos llegar a conocer a Dios? Cmo puede cada uno de nosotros realizar todas esas cosas en la vida? Pasajes adicionales de las Escrituras Hechos 7:5556 (el Hijo a la diestra del Padre). D. y C. 88:4144 (los atributos de Dios). Salmos 24:1 (la tierra es del Seor). Moiss 1:3039 (la Creacin). Alma 7:20 (Dios no acta equivocadamente). Jos SmithHistoria 1:17 (el Padre y el Hijo son dos personajes diferentes). Alma 5:40 (todo lo bueno proviene de Dios). Juan 14:69 (el Padre y el Hijo son semejantes). Mormn 9:1520 (Dios es un Dios de milagros).

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NUESTRA FAMILIA CELESTIAL

Captulo 2

Somos hijos de nuestro Padre Celestial Dios no es slo quien nos gobierna y nuestro creador, sino tambin nuestro Padre Celestial. Todo hombre y mujer es literalmente hijo o hija de Dios el hombre, como espritu, fue engendrado por padres celestiales, naci de ellos y se cri hasta la madurez en las mansiones eternas del Padre antes de venir a la tierra en un cuerpo temporal (fsico) (vase Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 360). Toda persona que ha nacido sobre la tierra es nuestro hermano o hermana celestial. El primer hijo espiritual que tuvieron nuestros Padres Celestiales fue Jesucristo (vase D. y C. 93:21); por lo tanto, l es literalmente nuestro Hermano mayor (vase Discourses of Brigham Young, pg. 26). Debido a que somos hijos espirituales de nuestros Padres Celestiales, hemos heredado el potencial de desarrollar las cualidades divinas que ellos poseen. Si lo hacemos, nos convertiremos, tal como ellos, en seres perfectos. Anlisis Quin es el Padre de nuestros espritus? En dnde vivamos antes de nacer en la tierra? Qu relacin tenemos con Dios y con nuestros semejantes? Lea Hebreos 12:9. Quin fue el primer hijo espiritual de nuestros Padres Celestiales? En qu sentido somos iguales a nuestros Padres Celestiales?

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Nuestro Padre nos proporcion un hogar celestial ms glorioso y bello que cualquier lugar sobre la tierra.

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Mientras vivamos en el cielo desarrollamos la personalidad y varios talentos Las Escrituras nos ensean que los profetas se prepararon, mientras todava eran espritus celestiales, para llegar a ser lderes en la tierra (vase Alma 13:13). Dios los preorden (escogi) para que fueran Sus l deres sobre la tierra antes de que nacieran con cuerpos terrenales. Jesucristo, Adn y Abraham fueron algunos de esos lderes escogidos (v ase Abraham 3:22 23). Jos Smith ense que toda persona que ha recibido un llamamiento de liderazgo dentro de la Iglesia fue preordenada para ese prop sito (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs 453 454). Sin embargo, en la tierra, cada quien es libre de aceptar o rechazar ese llamamiento. No todos fuimos iguales en el cielo; nuestros talentos y habilidades eran diferentes. Adems, se nos llam para efectuar obras distintas sobre la tierra. Al recibir nuestra bendicin patriarcal, aprendemos ms acerca de nuestros talentos y llamamientos (vase Harold B. Lee, Permaneced en los lugares santos, pgs. 2224). Aun cuando nosotros lo hemos olvidado, nuestro Padre Celestial recuerda quines fuimos y qu hicimos antes de venir a la tierra. l ha elegido el momento y el lugar en el que cada uno de nosotros debe nacer para aprender las lecciones que necesitaremos en forma individual y para sacar el mayor provecho de nuestros talentos y nuestra personalidad. Anlisis Cmo fue nuestra vida preterrenal? Nuestros Padres Celestiales deseaban compartir su gozo con nosotros Nuestros Padres Celestiales nos proporcionaron un hogar celestial mucho ms glorioso y hermoso de lo que puede ser cualquier lugar aqu en la tierra, y en el que fuimos muy felices. Sin embargo, ellos sab an que no podr amos progresar m s all de cierto punto determinado, a menos que los dej ramos durante alg n tiempo. Nuestros Padres Celestiales deseaban que nosotros desarrollramos las cualidades divinas que ellos posean. Para que eso fuera posible,

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tendramos que dejar nuestro hogar celestial para ser probados y obtener experiencia. Deberamos escoger entre lo bueno y lo malo; nuestro espritu adquirira un cuerpo fsico que abandonara a la hora de la muerte, y con el cual se reunira nuevamente en la resurreccin, para recibir entonces un cuerpo inmortal semejante al de nuestros Padres Celestiales. Si pasbamos todas las pruebas, podramos recibir la plenitud de gozo que nuestros Padres Celestiales han recibido (vase D. y C. 93:3034). Anlisis En qu forma nos prepara la vida terrenal para llegar a ser como nuestros Padres Celestiales? Nuestro Padre Celestial nos present un plan para que llegramos a ser semejantes a l Al no poder progresar ms en el cielo, nuestro Padre Celestial convoc un Gran Concilio con el fin de presentarnos un plan para nuestro progreso (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 433, 453). En l aprendimos que si seguamos ese plan podramos llegar a ser como Dios; tendramos un cuerpo resucitado y plenitud de poder en los cielos y en la tierra; seramos semejantes a nuestros Padres Celestiales y tendramos hijos espirituales tal como ellos (vase D. y C. 132:1920). Se nos dijo que l nos proporcionara una tierra en la cual seramos probados (Abraham 3:24 26). Un velo cubrira nuestra memoria y olvidar amos todo acerca de nuestro hogar celestial. Esto era necesario a fin de que pudisemos escoger entre lo bueno y lo malo sin la influencia del recuerdo de lo que vivimos con nuestro Padre Celestial. De esa forma, lo obedeceramos debido a nuestra fe en l y no a causa del conocimiento o el recuerdo que guardbamos de l. Nuestro Padre Celestial nos ayudara a reconocer la verdad cuando la escuchramos de nuevo sobre la tierra (vase Juan 18:37). En el Gran Concilio tambi n se nos dijo el prop sito de nuestro progreso: el obtener una plenitud de gozo. Sin embargo, tambin supimos que no todos los hijos de nuestro Padre Celestial deseaban recibir esa plenitud de gozo. Algunos de nosotros ser amos engaados, escogeramos otros senderos y perderamos el camino.

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Nos enteramos que todos tendramos que pasar por pruebas durante nuestra vida: enfermedades, fracasos, penas, dolor y muerte; pero tambin comprendimos que seran para nuestro bien y nos serviran de experiencia (vase D. y C. 122:7). Si lo permitamos, estas pruebas nos purificaran en lugar de hacernos fracasar; nos ensearan a ser perseverantes, pacientes y caritativos (vase Spencer W. Kimball, La fe precede al milagro, pgs. 9698). En ese concilio, aprendimos tambin que debido a nuestra debilidad todos nosotros pecaramos; que se nos proporcionara un Salvador para que pudiramos vencer nuestros pecados y la muerte por medio de la resurreccin. Aprendimos que si tenamos fe en l, obedecamos Su palabra y emul bamos Su ejemplo, ser amos exaltados y llegaramos a ser como nuestros Padres Celestiales, y recibiramos una plenitud de gozo. Anlisis Qu plan nos present nuestro Padre Celestial? Qu supimos que nos sucedera en la tierra? Por qu permitir a nuestro Padre Celestial que pas ramos sufrimientos y experimentramos la muerte en la tierra? Pasajes adicionales de las Escrituras Hebreos 12:9 (Dios es el Padre de los espritus). Job 38:47 (la vida preterrenal). Abraham 3:2228 (una visin de la vida preterrenal). Jeremas 1:5 (una visin de la vida preterrenal). D. y C. 29:3138 (una visin de la vida preterrenal). Moiss 3:47 (creaciones espirituales y luego temporales). 1 Corintios 15:44 (creaciones espirituales y temporales). D. y C. 76:2324 (son engendrados hijos e hijas). D. y C. 132:1126 (el plan para el progreso).

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Jehov (Jesucristo), bajo la direccin de nuestro Padre Celestial, cre la tierra.

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JESUCRISTO, NUESTRO GUA ESCOGIDO Y NUESTRO SALVADOR

Captulo 3

Se necesitaba un Gua y Salvador Cuando se nos present el plan de salvacin en el mundo espiritual, nos sentimos tan felices que gritamos de gozo (vase Job 38:7). Comprendimos que tendramos que dejar nuestro hogar celestial durante algn tiempo, que no viviramos en presencia de nuestros Padres Celestiales. En la poca que pasaramos alejados de ellos, todos cometer amos pecados y algunos perder amos el camino. Nuestro Padre Celestial lo saba y, como nos amaba tanto, supo que necesitaramos ayuda, por lo que busc la manera de ayudarnos. Necesitbamos un Salvador que pagase por nuestros pecados y nos ensease la forma de regresar a nuestro Padre Celestial. El Padre dijo: A qui n enviar ? (Abraham 3:27). Dos de nuestros hermanos se ofrecieron a hacerlo; nuestro Hermano Mayor, Jesucristo, quien entonces se llamaba Jehov, dijo: Heme aqu; envame (Abraham 3:27). Jesucristo estuvo dispuesto a venir a la tierra, dar su vida por nosotros y tomar sobre s nuestros pecados. l, al igual que nuestro Padre Celestial, deseaba que eligi ramos obedecer Sus mandamientos, pero a la vez saba que debamos tener la libertad de escoger a fin de que probramos que ramos dignos de obtener la exaltacin. Jess dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre (Moiss 4:2).

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Satan s, quien se llamaba Lucifer, tambi n dijo: Heme aqu , envame a m. Ser tu hijo y redimir a todo el gnero humano, de modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra (Moiss 4:1). Satans deseaba forzarnos a hacer su voluntad. De acuerdo con su plan, no se nos permitir a tomar nuestras propias decisiones y se nos privara de la libertad de escoger que nos haba concedido nuestro Padre. Satans deseaba recibir para s todo el honor de nuestra salvacin. Anlisis Quin es nuestro gua y salvador? Quin, adems de Jesucristo, deseaba ser nuestro lder? Jesucristo se convirti en nuestro Gua escogido y en nuestro Salvador Despus de escuchar a sus dos hijos, nuestro Padre Celestial dijo: Enviar al primero (Abraham 3:27). Jesucristo fue escogido y ordenado para ser nuestro Salvador; muchos pasajes de las Escrituras nos hablan acerca de ello. Uno de esos pasajes nos dice que muchos aos antes de Su nacimiento Jess se le apareci al hermano de Jared, un profeta del Libro de Mormn, y le dijo: He aqu, yo soy el que fue preparado desde la fundacin del mundo para redimir a mi pueblo. He aqu, soy Jesucristo En m todo el gnero humano tendr vida, y la tendr eternamente, s, aun cuantos crean en mi nombre (ter 3:14). Cuando Cristo vivi en la tierra, ense: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el d a postrero (Juan 6:38, 40). Anlisis Solicite a cada uno de los presentes que diga algo acerca de Jesucristo.

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La guerra en los cielos Debido a que nuestro Padre Celestial escogi a Jesucristo para que fuera nuestro Salvador, Satans se llen de ira y de rebelda, y hubo guerra en los cielos. Satans y sus seguidores lucharon contra Cristo y los espritus que se pusieron de Su parte. En esa gran rebelin, Satans y todos los otros espritus que le haban seguido, fueron echados de la presencia de Dios. Una tercera parte de los espritus que habitaban en los cielos fueron castigados por seguir a Satans y se les neg el derecho de poseer cuerpos mortales. Debido a que estamos aqu sobre la tierra y tenemos un cuerpo mortal, sabemos que escogimos seguir a Jesucristo y a nuestro Padre Celestial. Satans y sus seguidores tambin estn sobre la tierra, pero como esp ritus, y no han olvidado qui nes somos. Ellos est n diariamente a nuestro alrededor tentndonos e incitndonos a hacer aquellas cosas que no le agradan a nuestro Padre Celestial. En nuestra vida preterrenal, escogimos hacer lo correcto y por lo tanto debemos continuar hacindolo aqu sobre la tierra. Slo siguiendo a Jesucristo podremos regresar a nuestro hogar celestial. Anlisis Cmo sabemos que escogimos seguir a Jesucristo? Tenemos las enseanzas del Salvador para guiarnos Desde el principio, Jesucristo revel el Evangelio, el cual nos ensea qu debemos hacer para regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. En el momento establecido, l vino a la tierra y nos ense el plan de salvaci n y exaltaci n por medio de Su palabra y Su manera de vivir. Estableci Su Iglesia y Su sacerdocio sobre la tierra y tom sobre s nuestros pecados. Si optamos seguir las enseanzas del Seor, volveremos a vivir de nuevo con l y con nuestros Padres Celestiales en el reino celestial. l fue escogido para ser nuestro Salvador cuando todos asistimos al gran concilio junto a nuestros Padres Celestiales. Cuando se convirti

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en nuestro Salvador llev a cabo la parte que le corresponda para ayudarnos a regresar a nuestro hogar celestial. Ahora depende de cada uno de nosotros hacer nuestra parte y llegar a ser dignos de recibir la exaltacin. Anlisis Cules son algunas de las cosas que debemos hacer para seguir a Jesucristo? D su testimonio del Salvador. Pasajes adicionales de las Escrituras Moiss 4:14 (el concilio en los cielos). Abraham 3:2228 (el concilio en los cielos). D. y C. 76:2429 (la guerra en los cielos). Apocalipsis 12:79 (la guerra en los cielos). Isaas 14:1215 (por qu Lucifer fue expulsado). 2 Nefi 9:626; 3 Nefi 27:1320 (el propsito de la Expiacin).

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LA LIBERTAD DE ESCOGER
Captulo 4

Podr s escoger seg n tu voluntad, porque te es concedido (Moiss 3:17). Dios nos ha dicho por medio de sus profetas que somos libres de escoger entre lo bueno y lo malo. Podemos elegir la libertad y la vida eterna siguiendo a Jesucristo; como as tambin el cautiverio y la muerte, como resultado de seguir a Satans (vase 2 Nefi 2:27). Al derecho de escoger entre lo bueno y lo malo se le llama albedro. El albedro es un principio eterno En la vida preterrenal poseamos el albedro, lo cual significa que tenamos la libertad para actuar de acuerdo con nuestro propio criterio (vase D. y C. 93:2930). Uno de los propsitos de la vida terrenal es demostrar qu clase de elecciones haremos (vase 2 Nefi 2:1516). Si se nos forzara a escoger lo correcto, no podr amos demostrar qu hubiramos elegido si se nos hubiera dado la oportunidad de escoger por nosotros mismos. Adems, hacemos las cosas con ms gusto cuando hemos hecho nuestras propias elecciones. El albedr o debe haber sido uno de los temas principales que se debatieron en el concilio celestial, y fue sin lugar a dudas una de las causas principales del conflicto entre los espritus que apoyaban a Cristo y los que apoyaban a Satans. Fue Satans quien dijo que hara que todos regresramos a la presencia de nuestro Padre Celestial, pero nos habra privado de nuestro albedro. Cuando su oferta fue

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rechazada, se rebel y fue echado de los cielos junto con sus seguidores (vase D. y C. 29:3637). Anlisis Pida a los miembros de la clase que comparen y analicen lo que traen a su mente las palabras forzar y elegir. El albedro es una parte necesaria del plan de salvacin El albedro hace de nuestra vida terrenal un perodo de probacin. Cuando planeaba la creacin del hombre en su estado mortal, Dios dijo: y con esto los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare (Abraham 3:25). Sin el don del albedro habramos sido incapaces de demostrarle a nuestro Padre Celestial si habramos hecho o no lo que l nos mandara. As, al poder escoger, somos responsables de nuestras propias acciones (vase Helamn 14:3031). Cuando elegimos vivir de acuerdo con el plan que Dios tiene para nosotros, nuestro albedr o se fortalece. Las elecciones correctas incrementan nuestra capacidad de hacer ms elecciones de ese tipo. Al obedecer cada uno de los mandamientos de nuestro Padre Celestial, progresamos en sabidura y fortalecemos nuestro carcter; nuestra fe se incrementa y nos resulta ms fcil tomar decisiones correctas. Comenzamos a hacer elecciones cuando vivamos en presencia de nuestro Padre Celestial como Sus hijos espirituales; y esas elecciones nos hicieron dignos de venir a la tierra. Nuestro Padre Celestial desea que aumente nuestra fe, nuestro poder, nuestro conocimiento, nuestra sabidur a y otras cualidades positivas. Por consiguiente, si guardamos Sus mandamientos y tomamos las decisiones correctas, aprenderemos y comprenderemos; y llegaremos a parecernos ms a l (vase D. y C. 93:28). Anlisis Lea Moiss 3:17 y Josu 24:1415. Qu elecciones han hecho esta semana? Esas elecciones, los acercan ms al Seor? Por qu es necesario el albedro?

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Lea 2 Nefi 28:30. En qu forma el hacer elecciones correctas nos ayuda a hacer ms elecciones correctas? Para que exista el albedro tiene que haber opciones No podemos escoger a menos que se nos presente la opcin entre lo bueno o lo malo. Lehi, un gran profeta del Libro de Mormn, le dijo a su hijo que a fin de que se cumpliesen los eternos propsitos de Dios deb a haber una oposici n en todas las cosas. Pues de otro modo no se podra llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal (2 Nefi 2:11). Dios permite que Satans se oponga a lo bueno y dijo de l: Hice que fuera echado abajo y lleg a ser Satans, s, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos segn la voluntad de l, s, a cuantos no quieran escuchar mi voz (Moiss 4:34). Satans hace todo lo que est a su alcance para destruir la obra de Dios; y slo busca la miseria de todo el gnero humano que todos los hombres sean miserables como l (2 Nefi 2:18, 27). No nos ama ni nos desea ningn bien; no desea que seamos felices, sino que seamos sus esclavos, y utiliza muchos disfraces para capturarnos. Cuando cedemos ante las tentaciones de Satans, limitamos nuestras elecciones. El siguiente ejemplo nos demuestra en qu forma lo hace. Imaginen que ven un letrero en la playa que dice: Peligro. Remolino. Prohibido nadar en esta zona. Podemos pensar que esto representa una restriccin, pero, lo es en realidad? Todava tenemos muchas elecciones delante de nosotros: Podemos ir a nadar a otro lado; somos libres de caminar por la playa y juntar conchas de mar; somos libres de contemplar el atardecer; somos libres de regresar a nuestra casa; y a la vez, somos libres de hacer caso omiso a las advertencias de peligro y nadar en el lugar. Sin embargo, una vez que seamos atrapados por el remolino, ste nos arrastrar y tendremos muy pocas oportunidades de elegir. Podremos tratar de escapar o de pedir ayuda, pero es muy posible que nos ahoguemos.

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A pesar de que somos libres de elegir nuestro curso de accin, no somos libres de escoger las consecuencias que traen aparejadas nuestras acciones, las cuales, ya sean buenas o malas, sern el resultado natural de cualquier eleccin que hagamos (vase Apocalipsis 22:12). Por ejemplo, si tocamos una llama, nos quemaremos. Nuestro Padre Celestial nos ha dicho cmo escapar del cautiverio de Satans. Debemos estar alertas y orar siempre, pidiendo a Dios que nos ayude a sobreponernos a las tentaciones de Satans (vase 3 Nefi 18:15). Nuestro Padre Celestial no permitir que seamos tentados ms all de nuestra capacidad para resistir (vase 1 Corintios 10:13). Los mandamientos de Dios nos gu an lejos del peligro y nos conducen hacia la vida eterna. Mediante una sabia elecci n, podremos ganar la exaltacin y el progreso eterno, as como gozar de una felicidad perfecta (vase 2 Nefi 2:2728). Anlisis Ponga una golosina al alcance de una persona, pero primero tele los brazos al cuerpo con una cuerda sin apretar demasiado. Luego, pregntele si puede alcanzar la golosina. Apriete ms la cuerda, sin llegar a lastimar, hasta que la persona quede fuertemente amarrada. Explique entonces que el pecado y la ignorancia tambin interfieren con el albedr o y nos impiden recibir las bendiciones de Dios. Analice la forma en que el arrepentimiento y una vida recta nos libran del cautiverio del pecado. Por qu es necesaria la oposicin? Vase 2 Nefi 2:1516. Lea 2 Nefi 2:28. Cmo podemos escoger la vida eterna? Pasajes adicionales de las Escrituras Moiss 7:32 (la libertad de eleccin). Abraham 3:2425 (la vida terrenal es una prueba). Moroni 7:56 (seremos conocidos por nuestras obras). 2 Nefi 2:1116 (la oposicin es necesaria). Moroni 7:1217 (la eleccin entre lo bueno y lo malo) 2 Pedro 2:19; Juan 8:34 (el pecado es esclavitud). 2 Nefi 2:2829; Alma 40:1213 (la recompensa ser de acuerdo con las obras).

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DEJAMOS LA PRESENCIA DE DIOS

Unidad dos

Jehov cre un mundo hermoso para nosotros.

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LA CREACIN
Captulo 5

Cuando vivamos con nuestros Padres Celestiales, en calidad de hijos espirituales, nuestro Padre Celestial nos habl del plan que tena para que llegramos a ser ms como l. Cuando escuchamos Su plan, clamamos con gran gozo (vase Job 38:7). Estbamos ansiosos por tener nuevas experiencias. Sin embargo, para que eso sucediera, era necesario que nos alejramos de la presencia de nuestro Padre y recibiramos cuerpos mortales. Necesitbamos otro lugar para vivir en donde pudiramos prepararnos para ser como l. A nuestro nuevo hogar se le llam tierra. Quin cre la tierra para nosotros? Jesucristo cre este mundo y todo lo que hay en l. Tambin cre muchos mundos ms, y lo hizo por medio del poder del sacerdocio y bajo la direccin de nuestro Padre Celestial. Dios, el Padre, dijo: Y he creado incontables mundos, y los he creado por medio del Hijo, que es mi Unignito (Moiss 1:33). Tenemos otros testimonios de esta verdad. Jos Smith y Sidney Rigdon vieron a Jesucristo en una visin y testificaron que por l, por medio de l y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios (D. y C. 76:24). Anlisis Quin cre la tierra? Lea Hebreos 1:12 y Moiss 1:33. La creacin La tierra y todo lo que hay en ella se cre espiritualmente antes de crearse fsicamente (vase Moiss 3:5). Al planear la creacin de la
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tierra en su estado fsico, Cristo dijo a quienes se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio all y haremos una tierra sobre la cual stos [los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial] puedan morar (Abraham 3:24). Bajo la direccin del Padre, Cristo form y organiz la tierra. Dividi la luz de las tinieblas para hacer el da y la noche. Form el sol, la luna y las estrellas; separ las aguas de la tierra firme para formar mares, ros y lagos. Hizo que la tierra fuera hermosa y productiva; y form el csped, los rboles, las flores y otras plantas de todo tipo, que contenan semillas de las cuales podran crecer nuevas plantas. Luego, cre los animales: peces, ganado, insectos y pjaros de todas clases. Esos animales tenan la habilidad de reproducirse segn su especie. Ahora, la tierra estaba lista para la creacin ms importante: el gnero humano. Nuestros espritus recibiran cuerpos de carne y sangre para que de esa forma pudieran vivir en la tierra. Y yo, Dios, dije a mi Unig nito, el cual fue conmigo desde el principio: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y fue hecho (Moiss 2:26). Y as se formaron el primer hombre, Adn y la primera mujer, Eva, y se les dieron cuerpos semejantes a los de nuestros Padres Celestiales. a imagen de Dios los cre; varn y hembra los cre (Gnesis 1:27). Cuando el Seor hubo terminado sus creaciones, se sinti complacido y supo que su obra era buena; y descans por un tiempo. Anlisis Muestre una receta de comida o un patrn de vestido. Qu otra palabra se puede utilizar para receta y patrn? (Plan). Lea Abraham 3:24 para demostrar que Dios planea todas Sus creaciones. Las creaciones de Dios demuestran Su amor Nosotros vivimos ahora en este mundo hermoso. Piensen en el sol, que nos brinda luz y calor; en la lluvia, que hace que las plantas crezcan y deja el ambiente limpio y fresco. Piensen en lo hermoso que es escuchar el canto de un pajarito o la risa de un amigo, lo maravilloso que es nuestro cuerpo; la forma en la cual podemos

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trabajar, divertirnos y descansar. Al tener en cuenta todas esas creaciones, comenzamos a entender lo sabios, poderosos y amorosos que son Jesucristo y nuestro Padre Celestial. Ellos nos demostraron un gran amor al proporcionarnos lo necesario para satisfacer todas nuestras necesidades. La vida vegetal y la animal tambin se hicieron con el propsito de darnos gozo. El Seor dijo: S, todas las cosas que de la tierra salen, en su sazn, son hechas para el beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar la vista como para alegrar el coraz n; s , para ser alimento y vestidura, para gustar y oler, para vigorizar el cuerpo y animar el alma (D. y C. 59:1819). A pesar de que las creaciones de Dios son muchas, l las conoce y las ama a todas. l dijo: para m todas las cosas est n contadas, porque son m as y las conozco (Moiss 1:35). Anlisis Analice cmo podemos demostrar reverencia por las plantas y los animales. Analice el prop sito de las creaciones de Dios (v ase D. y C. 59:1819). En qu forma las creaciones de Dios nos demuestran el amor que l siente por nosotros? Con el fin de aprender a apreciar la belleza de las creaciones de Dios, puede llevar a cabo las siguientes actividades como parte de las noches de hogar: planificar un da de campo (picnic), cultivar un jardn o un huerto, ir a caminar a un lugar donde se pueda apreciar la naturaleza, disfrutar de un amanecer o una puesta de sol. Pasajes adicionales de las Escrituras G nesis 1:12:7; Abraham 3:22 23 y los cap tulos 4 y 5; Mois s 1:2742 y los captulos 2 y 3 (relatos de la Creacin). Hebreos 1:13; Colosenses 1:1317; D. y C. 38:13 (Jess el Creador). D. y C. 59:1820; Moiss 2:2631; D. y C. 104:1317; Mateo 6:2526 (la Creacin demuestra el amor de Dios).

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Adn y Eva de rodillas ante un altar

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LA CADA DE ADN Y EVA

Captulo 6

Adn y Eva fueron los primeros en venir a la tierra Dios prepar esta tierra para que sirviera de hogar para Sus hijos. Ad n y Eva fueron elegidos para ser las primeras personas que viviesen en la tierra (vase Moiss 1:34). Su participacin en el plan del Padre era traer el estado mortal al mundo. Ellos ser an los primeros padres. (Vase D. y C. 107:5456). Anlisis Lea D. y C. 107:5456. Quin fue Adn? Para qu fue elegido? Adn y Eva fueron espritus muy valientes Adn y Eva se encontraban entre los hijos ms nobles de nuestro Padre. En el mundo espiritual, Adn se llamaba el arcngel Miguel (vase D. y C. 27:11; Judas 1:9). l fue escogido por nuestro Padre Celestial para dirigir a los justos en la batalla contra Satans (vase Apocalipsis 12:7 9). Ad n y Eva fueron preordenados para convertirse en los padres del gnero humano. El Seor le prometi a Adn grandes bendiciones con estas palabras: Te he puesto para estar a la cabeza; multitud de naciones saldrn de ti, y t les sers por prncipe para siempre (D. y C. 107:55). A pesar de que las Escrituras no nos dicen absolutamente nada acerca de Eva antes de que ella viniese a la tierra, debe haber sido una hija escogida de Dios. Se le puso el nombre de Eva porque fue la madre de todos los vivientes (vase Moiss 4:26) y le fue dada a Adn porque Dios dijo que no era bueno que el hombre estuviese

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solo (Moiss 3:18). De esa forma, ella comparti la responsabilidad de Adn, y por lo tanto, compartir sus bendiciones eternas. Anlisis Lea Apocalipsis 12:79. En qu forma demostr Adn (Miguel) que era un espritu valiente? Por qu se le dio Eva a Adn? El Jardn de Edn Cuando Adn y Eva fueron colocados en el Jardn de Edn, an no eran mortales; no podan tener hijos; no exista la muerte. Tenan una vida fsica debido a que sus espritus estaban alojados en cuerpos fsicos hechos con el polvo de la tierra (vase Abraham 5:7), pero a la vez, pose an vida espiritual porque todav a se encontraban en la presencia de Dios (vase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg. 268). An no haban elegido entre el bien y el mal. Dios les mand tener hijos y aprender a tener dominio sobre la tierra. l les dijo: Fructificad y multiplicaos, henchid la tierra y sojuzgadla; y tened dominio sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra (Moiss 2:28). Dios les dijo que podan comer libremente de todo rbol que haba en el huerto, excepto de uno, el rbol de la ciencia del bien y del mal, porque Dios dijo: el da en que de l comieres, de cierto morirs (Moiss 3:17). Satans, que no conoca la mente de Dios, y procuraba destruir su plan, se acerc a Eva en el Jardn de Edn y la tent a comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal y le asegur que no morira sino que ellos seran como dioses, conociendo el bien y el mal (Moiss 4:11). Eva cedi a la tentacin y comi del fruto. Cuando Adn supo lo que haba pasado, decidi tambin comer del fruto. A los cambios que sufrieron Adn y Eva debido a que comieron del fruto, se les llama la Cada. Anlisis Lea Moiss 4:632. En qu se diferenciaba el Jardn de Edn del mundo que conocemos actualmente? Analice las condiciones en que se encontraban Adn y Eva en el Jardn de Edn.

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Adn y Eva fueron separados de la presencia de Dios Debido a que Adn y Eva comieron del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, el Seor los ech del Jardn de Edn al mundo como lo conocemos ahora. Su condicin fsica cambi como resultado de haber comido el fruto prohibido; y como Dios lo haba prometido, se volvieron mortales. A partir de ese momento podran tener hijos, y tanto ellos como sus hijos experimentaran enfermedades, dolor y muerte fsica. Como consecuencia de su transgresin, Adn y Eva sufrieron tambin la muerte espiritual, lo cual significa que ellos y sus hijos ya no podran caminar y hablar cara a cara con Dios. Debido a que Satans hab a introducido la maldad en el mundo, Ad n y Eva fueron separados de la presencia de Dios, tanto fsica como espiritualmente. Anlisis Como resultado de sus transgresiones, qu cambio f sico experimentaron Adn y Eva? Cul fue el cambio espiritual que sufrieron? Lea Moiss 5:15. Qu vida tuvieron Adn y Eva fuera del Jardn de Edn? De la transgresin resultaron grandes bendiciones Algunas personas creen que Adn y Eva cometieron un grave pecado al comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal; sin embargo, las Escrituras de los ltimos das nos ayudan a comprender que su cada fue un paso necesario dentro del plan de la vida y una gran bendicin para todos nosotros. Debido a la Cada, se nos ha bendecido con un cuerpo fsico, con el derecho de escoger entre el bien y el mal y con la oportunidad de obtener la vida eterna. Ninguno de esos privilegios hubieran sido nuestros si Adn y Eva hubiesen permanecido en el Jardn de Edn. Despu s de la Ca da, Eva dijo: De no haber sido por nuestra transgresin, nunca habramos tenido posteridad, no hubiramos conocido jams el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la vida eterna que Dios concede a todos los que son obedientes (Moiss 5:11).

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El profeta Lehi explic: Pues, he aqu, si Adn no hubiese transgredido, no habra cado [echado de la presencia de Dios], sino que habra permanecido en el jard n de Ed n. Y todas las cosas que fueron creadas habr an permanecido en el mismo estado en que se hallaban despus de ser creadas; Y no hubieran tenido hijos; por consiguiente, habran permanecido en un estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no conocan la miseria; sin hacer lo bueno, porque no conocan el pecado. Pero he aqu, todas las cosas han sido hechas segn la sabidura de aquel que todo lo sabe. Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:2225). Anlisis Lea Moiss 5:612. Despus de la Cada, cmo se sintieron Adn y Eva acerca de su transgresin y acerca de la promesa que el Seor les dio de redimirlos? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Nefi 5:11; 2 Nefi 2:20 (Adn y Eva fueron los primeros padres y la primera familia). 2 Nefi 2:1421 (la oposicin y la Cada; una vida de probacin). 2 Nefi 2:2226 (la Cada fue parte del plan de salvacin).

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LA COMUNICACIN ENTRE DIOS Y EL HOMBRE

Unidad tres

EL ESPRITU SANTO
Captulo 7

Despus que Adn y Eva dejaron el Jardn de Edn, comenzaron a cultivar la tierra y a realizar otras tareas para poder sobrevivir. Tuvieron muchos hijos, quienes a su vez se casaron y tuvieron hijos tambin (vase Moiss 5:13). De esa forma, los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial comenzaron a partir de su presencia y a venir a la tierra tal como se les haba prometido. Al llegar a la tierra, se borr de su memoria el recuerdo de su hogar celestial; pero nuestro Padre Celestial no les retir Su influencia, sino que les envi al Espritu Santo para consolar y guiar a todos Sus hijos espirituales. Por qu se le present el Espritu Santo a Adn? Adn y Eva invocaron a Dios en oracin y l les habl y les dio mandamientos, los cuales obedecieron. (Vase Moiss 5:45.) Un ngel del Seor vino y les ense el plan de salvacin. El Seor envi al Espritu Santo para que testificara acerca del Padre y del Hijo y enseara a Adn y a Eva el Evangelio (vase Moiss 5:9). Por medio del poder del Espritu Santo, Adn empez a profetizar concerniente a todas las familias de la tierra, diciendo: Bendito sea el nombre de Dios, pues a causa de mi transgresin se han abierto mis ojos, y tendr gozo en esta vida, y en la carne de nuevo ver a Dios (Moiss 5:10). Debido al testimonio que el Espritu Santo le dio a Eva, ella dijo: De no haber sido por nuestra transgresi n, nunca habramos tenido posteridad, ni hubiramos conocido jams el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la vida eterna que Dios concede a todos los que son obedientes (Moiss 5:11).
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Anlisis Lea el relato acerca de cuando el Espritu Santo fue enviado a Adn y a Eva (v ase Mois s 5:4 11). Analice por qu se les envi el Espritu Santo. Quin es el Espritu Santo? El Espritu Santo es un miembro de la Trinidad (vase 1 Juan 5:7; D. y C. 20:28). l es un espritu con forma y semejanza de un hombre (D. y C. 130:22). S lo puede estar en un lugar a la vez, pero su influencia puede estar en todos lados a un mismo tiempo. Nuestro Padre Celestial, Jesucristo y el Esp ritu Santo forman la Trinidad. Ellos estn unidos en un solo propsito; y cada uno tiene una importante asignacin en el plan de salvacin. Nuestro Padre Celestial es nuestro Padre y es quien nos gobierna; Jesucristo es nuestro Salvador y el Espritu Santo es el revelador que da testimonio de toda verdad. El Espritu Santo es el mensajero de nuestro Padre Celestial, y es a la vez un don especial para nosotros. La manera en que podemos recibir al Espritu Santo se tratar en el captulo 21. Anlisis Lea D. y C. 130:22 y analice de qu manera el Espritu Santo es diferente del Padre y del Hijo. En qu forma son uno el Padre, el Hijo y el Espritu Santo? Para responder utilice el ejemplo de un padre, una madre y un hijo trabajando para lograr un mismo objetivo. D ejemplos. Cmo puede estar la influencia del Espritu Santo en varias partes a un mismo tiempo? Para responder, compare al Espritu Santo con el sol. A pesar de que el sol es uno solo, su luz y su calor se reciben en todas partes del mundo. Por qu es necesario el Espritu Santo? La misin del Espritu Santo es dar testimonio del Padre y del Hijo, y de la verdad de todas las cosas. El Espritu Santo nos testificar que Jesucristo es nuestro Salvador y Redentor (vase 3 Nefi 28:11; D. y C. 20:27; Hebreos 10:15). l nos

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revelar que nuestro Padre Celestial es el Padre de nuestros espritus y har que comprendamos que nos es posible llegar a la exaltacin tal como nuestro Padre Celestial. (Vase Romanos 8:1617.) Los profetas del Seor han prometido: Y por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas (Moroni 10:5). Sin el Espritu Santo, no podramos saber que Jess es el Cristo. El apstol Pablo escribi: nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo (1 Corintios 12:3). El Salvador mismo dijo: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3). Es por medio del poder del Espritu Santo que se brinda la gua necesaria para comprender y vivir el Evangelio de Jesucristo. El poder convincente del Espritu Santo es tan grande que no puede haber duda de que lo que revela es verdad. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Cuando una persona tiene la manifestacin del Espritu Santo, queda una indeleble impresin en su alma, una que no es fcil de borrar. Es el Espritu que habla al espritu, y se recibe con una fuerza convincente. Una manifestaci n de un ngel, o aun del Hijo de Dios mismo, impresionara a los ojos y a la mente, y al final se borrara; pero las impresiones del Espritu Santo se graban profundamente en el alma y son ms difciles de borrar (Answers to Gospel Questions, 2:151). El presidente Smith tambin ense lo siguiente: Por medio del Espritu Santo la verdad es entretejida en la misma fibra y tendones del cuerpo, de manera que no puede ser olvidada (Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo I, pg. 45). Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, debemos ser dignos de recibir a este mensajero y testigo especial de nuestro Padre Celestial y de Jesucristo. Anlisis Por qu es necesario el Esp ritu Santo? Lea nuevamente el testimonio del presidente Joseph Fielding Smith.

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Inste a los miembros a que digan cmo se han sentido cuando el Espritu les ha testificado de la veracidad del Evangelio. Pasajes adicionales de las Escrituras Moiss 5 (la historia de la familia de Adn). 2 Nefi 31:21 (se identifica al Espritu Santo). Moroni 10:67 (el Espritu Santo ser testigo de Jesucristo). Juan 14:26; 15:26; 16:13; Lucas 12:12; D. y C. 8:23; 11:1213; 20:26 (el Espritu Santo como consolador, maestro, testigo de Cristo, gua a toda verdad, revelador, compa ero, l der, gu a y fuente de inspiracin).

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Debemos orar en forma individual y como familia tanto de maana como de noche.

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DEBEMOS ORAR A NUESTRO PADRE CELESTIAL

Captulo 8

Jesucristo ense: Por tanto, siempre debis orar al Padre en mi nombre (3 Nefi 18:19). La oracin es una de las mayores bendiciones que tenemos mientras estamos sobre la tierra. Por medio de ella podemos comunicarnos con nuestro Padre Celestial y buscar su gua diariamente. Qu es la oracin? La oracin es un dilogo sincero y de corazn con nuestro Padre Celestial. Debemos orar a Dios y a nadie ms. No debemos orar a ningn otro ser o cosa hecha por la mano del hombre o de Dios (vase xodo 20:35). Por qu oramos? La oraci n ha sido una parte importante del Evangelio desde el principio del mundo. Un ngel del Seor mand a Adn y a Eva que se arrepintieran e invocaran a Dios en el nombre de su Hijo (vase Mois s 5:8), y este mandamiento nunca fue revocado. Nada nos acercar ms a Dios que la oracin. Todos nuestros pensamientos, palabras y hechos estn influenciados por nuestras oraciones. Debemos orar para recibir la fortaleza necesaria para resistir las tentaciones de Satans y sus seguidores (vase 3 Nefi 18:15; D. y C. 10:5). Debemos orar para confesar nuestros pecados a Dios y pedirle que nos perdone (vase Alma 38:14).

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Debemos orar solicitando la gua del Seor y Su ayuda en nuestro vivir diario. Es necesario que oremos por nuestra familia y amigos, por nuestros vecinos, por nuestra cosecha y por nuestros animales, por nuestro trabajo diario y por todas nuestras dems actividades. Debemos orar pidiendo proteccin de nuestros enemigos. (Vase Alma 34:1725.) Debemos orar para expresarle a nuestro Padre Celestial el amor que sentimos por l y para sentirnos ms cerca de l. Debemos orar a nuestro Padre con el fin de agradecerle nuestro bienestar y todas las cosas que nos da a diario (vase 1 Tesalonicenses 5:18). Tenemos que orar a nuestro Padre Celestial para que nos d la fortaleza necesaria para vivir el Evangelio. Debemos orar con el fin de mantenernos en la senda recta y angosta que conduce a la vida eterna. Debemos orar a Dios, el autor de toda rectitud y justicia, para que nuestros pensamientos y nuestras acciones sean rectas y justas. Anlisis En qu forma le ha ayudado la oraci n a estar m s cerca de nuestro Padre Celestial? Relate la historia de Daniel a la clase (vase Daniel 6:123). Cmo or Daniel? Cun importante era la oracin para Daniel? Cundo debemos orar? Debemos orar siempre que sintamos la necesidad de comunicarnos con nuestro Padre Celestial, ya sea en silencio o en voz alta. A veces tenemos que estar a solas para poder expresarle nuestros verdaderos sentimientos (v ase Mateo 6:6). Adem s, podemos orar durante nuestras actividades diarias; mientras estamos en las reuniones de la Iglesia, en nuestra casa, mientras andamos por un camino o simplemente por la calle, en el trabajo, al preparar la comida, al hacer cualquier tarea o al estar en cualquier lugar. Podemos orar durante el da o durante la noche; cuando estamos solos o con otras personas. Podemos tener a nuestro Padre Celestial permanentemente en nuestro pensamiento (vase Alma 34:27).

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A veces quizs no nos sintamos con la disposicin necesaria para orar, quizs por sentirnos enojados, desilusionados o desanimados. Sin embargo, en esos momentos es cuando debemos hacer un esfuerzo especial por orar. Debemos orar en privado cuando menos una vez en la maana y otra en la noche. Las Escrituras nos hablan de orar en la ma ana, al medioda y en la tarde (vase Alma 34:21). Se nos ha mandado tener oraciones familiares para que nuestra familia sea bendecida (vase 3 Nefi 18:21). Los lderes de la Iglesia nos han aconsejado orar con nuestra familia durante la maana y por la noche. Tambin tenemos el privilegio de orar para agradecer y pedir una bendicin por los alimentos antes de cada comida. Iniciamos y concluimos todas las reuniones de la Iglesia con una oracin; damos gracias al Seor por sus bendiciones y pedimos Su ayuda con el fin de adorarle en forma agradable para l. Anlisis Pida a alguien que lea la historia de Ens (vase Ens 1:112). Qu palabras utiliz Ens para describir la forma en que or? Cmo debemos orar? No importa dnde estemos, ya sea que estemos de pie o arrodillados; ya sea que oremos verbalmente o en silencio, en privado o en grupo, debemos siempre hacerlo con fe, con un corazn sincero, con verdadera intencin (Moroni 10:4). Al orar a nuestro Padre Celestial, debemos decirle lo que realmente sentimos en nuestro corazn, confiar en l, pedirle perdn, suplicarle, agradecerle y expresarle nuestro amor. No debemos repetir palabras o frases sin ningn significado (vase Mateo 6:78). Es necesario pedir siempre que se haga Su voluntad, recordando que a veces lo que deseamos no es lo mejor para nosotros (v ase 3 Nefi 18:20). Al terminar nuestra oracin, debemos hacerlo en el nombre de Jesucristo (vase 3 Nefi 18:19).

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En qu forma son contestadas nuestras oraciones? Nuestras oraciones sinceras son siempre contestadas. Algunas veces la respuesta puede ser negativa debido a que lo que hemos pedido no es lo mejor para nosotros; pero algunas veces la respuesta puede ser afirmativa, y sentimos una c lida sensaci n de seguridad con respecto a lo que debemos hacer (vase D. y C. 9:89). En ocasiones la respuesta es, espera un poco . Nuestras oraciones son siempre contestadas en el momento y en la forma en la que el Seor sabe que nos ayudar ms. Hay veces en que el Seor contesta nuestras oraciones por medio de otras personas, ya sea por medio de un amigo, de nuestro cnyuge, de nuestro padre o de nuestra madre u otro miembro de la familia, de un lder de la Iglesia, o un misionero; cualquiera de esas personas puede ser inspirada a llevar a cabo algo que sea la contestacin a nuestras oraciones. Un ejemplo de esto es la experiencia por la que pas una madre joven cuyo hijito sufri un accidente en su casa. En ese momento no tena los medios para llevar a su pequeo al doctor; era nueva en el barrio y por lo tanto no conoca a sus vecinos. La madre or para pedir ayuda y en pocos minutos una vecina llam a su puerta diciendo: Tuve el impulso de venir y ver si necesitaba algo. La vecina ayud entonces a la joven a llevar a su niito al doctor. Con frecuencia Dios nos da el poder de contestar nuestras propias oraciones. Cuando oramos para pedir ayuda, debemos hacer todo lo que est a nuestro alcance para lograr lo que deseamos. A medida que vivamos el Evangelio de Jesucristo y oremos siempre, obtendremos gozo y felicidad. S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones (D. y C. 112:10). Anlisis Recibimos siempre lo que pedimos? Por qu no? Lea D. y C. 46:30. Por qu es importante pedir seg n sea la voluntad de Dios? Pida a los miembros que hablen sobre experiencias que hayan tenido en cuanto a cundo y cmo el Seor ha respondido a sus oraciones.

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Finalice dando su propio testimonio acerca de la oracin. Inste a los miembros de la clase a tener oraciones familiares e individuales y a orar para bendecir los alimentos. Pasajes adicionales de las Escrituras Santiago 1:5 (por qu debemos orar). 1 Tesalonicenses 5:17; Salmos 55:17; 2 Nefi 32:9 (cundo debemos orar). Alma 34:26 (dnde debemos orar) 3 Nefi 19:6, 24; 1 Timoteo 4:15 (cmo debemos orar). D. y C. 88:6365 (en qu forma son contestadas las oraciones). Moroni 10:35; Alma 37:37 (las promesas de la oracin).

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Jos Smith

Brigham Young

John Taylor

Wilford Woodruff

Lorenzo Snow

Joseph F. Smith

Heber J. Grant

George Albert Smith

David O. McKay

Joseph Fielding Smith

Harold B. Lee

Spencer W. Kimball

Ezra Taft Benson

Howard W. Hunter

Gordon B. Hinckley

El Seor ha enviado profetas en nuestra poca.

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LOS PROFETAS DE DIOS

Captulo 9

Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7). Muchas personas viven en la obscuridad, sin saber con certeza la voluntad de Dios. Creen que los cielos han sido cerrados y que la gente debe enfrentar sola los peligros del mundo. Cun afortunados somos los Santos de los ltimos Das! Nosotros sabemos que Dios se comunica con la Iglesia por medio de Su profeta. Con un corazn agradecido, los Santos cantan por todo el mundo: Te damos, Seor, nuestras gracias que mandas de nuevo venir profetas con tu Evangelio, guindonos cmo vivir. Qu es un profeta? Un profeta es un hombre llamado por Dios para representarlo sobre la tierra. Cuando un profeta habla en nombre de Dios, es como si Dios hablara. Un profeta es tambin un testigo especial de Cristo quien testifica de Su divinidad y ensea Su Evangelio. Un profeta ensea la verdad e interpreta la palabra de Dios; llama a los pecadores al arrepentimiento y recibe revelaciones y direcciones del Seor para nuestro beneficio. l puede ver en el futuro y predecir lo que va a acontecer con el fin de poner al mundo sobre aviso. Un profeta puede venir de diferentes estilos de vida. Puede ser joven o viejo, con una gran educacin acadmica o no instruido; puede ser granjero, abogado o maestro. Los profetas de la antigedad utilizaban tnicas y un bculo pastoral. Los profetas modernos visten traje y

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llevan portafolio. Qu es entonces lo que identifica a un profeta verdadero? Un profeta verdadero es siempre elegido por Dios y llamado por medio de la autoridad correspondiente del sacerdocio. Los Santos de los ltimos Das sostienen a la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas; sin embargo, cuando decimos: el profeta de la Iglesia, nos referimos al Presidente de la Iglesia, el cual es presidente del sumo sacerdocio. Anlisis Qu es un profeta? Qu poder posee? Qu hace? Qu oficio posee dentro de la Iglesia? A travs de todas las pocas, Dios ha llamado profetas para que guen a la humanidad Ha habido profetas sobre la tierra desde la poca de Ad n. Las experiencias de estos grandes hombres nos animan e inspiran. Moiss, un profeta del Antiguo Testamento, gui a miles de personas de su pueblo sac ndolas del cautiverio en Egipto hasta la tierra prometida. l fue quien escribi los primeros cinco libros del antiguo Testamento y quien registr los Diez Mandamientos. Nefi, un profeta del Libro de Mormn, naveg desde Jerusaln hasta el continente americano aproximadamente seiscientos aos antes del nacimiento de Cristo. Este gran lder y colonizador nos leg muchos e importantes escritos en el Libro de Mormn. Juan el Bautista fue escogido para preparar al mundo para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Por medio de Jos Smith, un profeta de los ltimos das, el Seor restaur la Iglesia. Jos Smith tradujo tambin el Libro de Mormn siendo an muy joven. En la actualidad tenemos un profeta sobre la tierra Actualmente tenemos un profeta sobre la tierra y es el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. l posee el derecho de recibir revelacin para toda la Iglesia; posee las llaves del reino , lo cual significa que tiene el derecho de controlar la administraci n de las ordenanzas (v ase Mateo 16:19). Ninguna

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persona, excepto el profeta escogido y presidente de la Iglesia, puede ser el receptor de la voluntad de Dios con respecto a los miembros de la Iglesia. Debemos hacer todo lo que el profeta nos dice que hagamos. El presidente Wilford Woodruff dijo que un profeta nunca conducir a la Iglesia por mal camino. Yo digo a Israel que el Seor jams permitir que yo o ningn otro hombre que sea presidente de la Iglesia los desv e del camino correcto. No est en Su plan. No est en la mente de Dios. Si yo intentara eso, el Seor me quitara de mi puesto, y as lo hara con cualquier otro hombre que intentara conducir a los hijos de los hombres fuera de los orculos de Dios y de sus obligaciones. Dios los bendiga (The Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 212213). Anlisis Pida a los miembros de la clase que nombren todos los profetas que recuerden. Quin es el profeta que dirige a la Iglesia hoy da? Solicite a un miembro de la clase que hable acerca del profeta actual de la Iglesia. Debemos sostener y apoyar al profeta del Seor A muchas personas les resulta f cil creer en los profetas de la antigedad; sin embargo, es mucho ms grandioso creer y seguir al profeta de la actualidad. Levantamos la mano para sostener al presidente de la Iglesia como profeta, vidente y revelador. Cmo podemos apoyar al profeta? Debemos orar por l, ya que sus cargas son pesadas y necesita, por lo tanto, ser fortalecido por medio de las oraciones de los miembros de la Iglesia. Debemos estudiar sus palabras; escuchar los discursos que pronuncia en las conferencias generales o leerlos en las publicaciones de la Iglesia. Debemos seguir sus ense anzas inspiradas completamente y no solamente aquellas partes de su inspirado consejo que m s nos parezcan y desechar lo que nos resulte incmodo o difcil de cumplir.

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El Seor nos mand que siguiramos las inspiradas enseanzas de Su profeta con las siguiente palabras: Daris odo a todas sus palabras [las del profeta] y mandamientos que os dar seg n los reciba, andando delante de m con toda santidad; Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca (D. y C. 21:45). El Seor nunca permitir que el Presidente de la Iglesia nos conduzca por mal camino. Anlisis Analice qu podemos hacer para seguir y apoyar al profeta. En la actualidad, dnde podemos encontrar sus consejos? Al obedecer al profeta, se reciben grandes bendiciones Si lo obedecemos, el Se or nos ha prometido: las puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre (D. y C. 21:6). Cuando actuamos de acuerdo con la direccin del profeta, recibimos bendiciones del cielo. Un relato de la vida del presidente Lorenzo Snow, quinto presidente de la Iglesia restaurada, nos demuestra la forma en que el Seor recompensa a su pueblo cuando ste le obedece. En aquellos d as, la Iglesia atravesaba por grandes dificultades econ micas y ten a muy poco dinero para sufragar sus deudas. Surgieron entonces ms problemas, ya que una gran sequa afliga a muchos de los miembros de la Iglesia. El presidente Snow se dirigi entonces al Seor y or pidiendo ayuda. Un da en que el profeta hablaba en el Tabernculo de Saint George, en Utah, fue inspirado por el Espritu Santo y le prometi a los miembros que llovera si ellos pagaban un diezmo completo. Cit a Malaquas: Traed todos los diezmos al alfol y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10). La gente obedeci al profeta y la lluvia cay sobre los cultivos resecos.

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A fin de permanecer, la Iglesia verdadera debe estar edificada sobre el fundamento de profetas (vase Efesios 2:20). Somos bendecidos en este mundo de inseguridad al tener a un profeta por medio del cual el Seor revela Su voluntad. Anlisis Solicite a alguien que hable sobre alguna experiencia en la cual la obediencia al consejo del profeta haya sido una bendicin. Pasajes adicionales de las Escrituras Nmeros 12:6 (Dios habla por medio de profetas). 1 Samuel 9:9 (a un profeta se le llama vidente). Lucas 1:70 (Dios habla por medio de profetas). D. y C. 45:10, 15 (Dios habla en la actualidad tal como lo hizo en la antigedad). 1 Nefi 22:2 (por medio del Espritu, las cosas se dan a conocer a los profetas). D. y C. 68:35 (cuando los siervos del Seor hablan inspirados por el Espritu Santo, es el pensamiento, la voluntad y la voz del Seor). D. y C. 107:6567, 9192 (los deberes del Presidente de la Iglesia). D. y C. 43:1 7 (s lo el profeta est autorizado para recibir revelaciones para la Iglesia).

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LAS ESCRITURAS
Captulo 10

Cuando los siervos del Seor hablan o escriben bajo la influencia del Espritu Santo, sus palabras se convierten en Escritura (vase D. y C. 68:4). Desde el comienzo, el Seor ha mandado a Sus profetas a llevar un registro de Sus revelaciones y Sus tratos con Sus hijos. l dijo: Porque mando a todos los hombres, tanto en el este, como en el oeste, y en el norte, as como en el sur y en las islas del mar, que escriban las palabras que yo les hable; porque de los libros que se escriban juzgar yo al mundo, cada cual segn sus obras, conforme a lo que est escrito (2 Nefi 29:11). Qu Escrituras tenemos en la actualidad? La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das acepta cuatro libros como Escrituras: la Biblia, el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. A estos cuatro libros se les llama los libros cannicos de la Iglesia. Las palabras de nuestros profetas vivientes tambin son aceptadas como Escritura. La Biblia es una coleccin de escritos sagrados que contienen las revelaciones de Dios al hombre. Estos escritos abarcan muchos siglos, desde la poca de Adn y Eva hasta el tiempo en que vivieron los apstoles de Jesucristo, y fueron escritos por muchos profetas que vivieron en diferentes pocas de la historia del mundo. La Biblia est dividida en dos secciones: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Muchas profec as en el Antiguo Testamento predicen la venida del Salvador y Redentor. El Nuevo Testamento

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narra la vida del Salvador y Redentor, el cual es Jesucristo; y nos habla tambi n del establecimiento de Su Iglesia en esos d as. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente (Artculo de Fe N 8). El Libro de Mormn es un registro sagrado de algunos de los pueblos que vivieron en el continente americano aproximadamente entre el ao 2.000 antes de Cristo y 400 aos despus de Cristo. Este libro contiene la plenitud del Evangelio de Jesucristo (vase D. y C. 20:9; 42:12; 135:3). El Libro de Mormn nos relata la visita que Jesucristo hizo a los habitantes del continente americano poco despus de Su resurreccin. Jos Smith tradujo el Libro de Mormn al ingls por medio del don y el poder de Dios y dijo que era el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro (Jos Smith, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 233234). El presidente Ezra Taft Benson nos ayuda a comprender la forma en la cual el Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin. l dijo: Hay tres formas en que el Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin. Es la clave de nuestro testimonio de Jesucristo. Es la clave de nuestra doctrina. Es la clave del testimonio. El Libro de Mormn es la clave en nuestro testimonio de Jesucristo, quien a la vez es la clave de todo lo que hacemos. Con poder y claridad testifica de Su realidad [Ensancha] nuestro conocimiento de la doctrina de salvacin el Libro de Mormn fue escrito para nuestros das En el Libro de Mormn encontramos un modelo para prepararnos para la Segunda Venida El Libro de Mormn nos ensea la verdad [y] da testimonio de Cristo [pero] hay algo ms que eso. Hay un poder en el libro que empezar a fluir a su vida en el momento en que empiece a estudiarlo

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seriamente. Encontrar mayor poder para resistir la tentaci n; encontrar el poder para evitar el engao; encontrar el poder para mantenerse en el camino angosto y estrecho. A las Escrituras se les llama las palabras de vida y en ning n otro caso es eso m s verdadero que en el Libro de Mormn Todo Santo de los ltimos Das debera hacer del estudio de este libro el propsito de su vida (vase El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pgs. 47). Doctrina y Convenios es una recopilacin de revelaciones modernas. En la seccin 1 de Doctrina y Convenios, el Seor nos dice que el libro se publica para que los habitantes del mundo se preparen para Su venida: Por tanto, la voz del Seor habla hasta los extremos de la tierra, para que oigan todos los que quieran or: Preparaos, preparaos para lo que ha de venir, porque el Seor est cerca (1:1112). Este libro contiene las revelaciones concernientes a la Iglesia de Jesucristo tal y como ha sido restaurada en estos ltimos das. Varias secciones del libro explican la organizacin de la Iglesia y definen los oficios del sacerdocio y sus funciones. Otras secciones, tales como la seccin 76 y 88, contienen verdades gloriosas que estuvieron perdidas para el mundo por cientos de aos. Aun otras, como por ejemplo las secciones 29 y 93 arrojan luz sobre las enseanzas de la Biblia. Hay adems otras secciones, como la 133, por ejemplo, que contienen profec as de acontecimientos que est n por venir. Dios nos ha mandado que estudiemos Sus revelaciones que se encuentran en este libro: Escudriad estos mandamientos porque son verdaderos y fidedignos, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn todas (D. y C. 1:37). La Perla de Gran Precio contiene el Libro de Moiss, el Libro de Abraham y ciertos escritos inspirados de Jos Smith. El Libro de Moiss contiene un relato de algunas de las visiones y escritos de Moiss revelados al profeta Jos Smith en junio y diciembre de 1830.

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Este libro aclara doctrinas y enseanzas que se perdieron de la Biblia y agrega informacin concerniente a la creacin de la tierra. El Libro de Abraham fue traducido por el profeta Jos Smith de unos papiros sacados de unas catacumbas egipcias y contiene valiosa informacin acerca de la Creacin, el Evangelio, la naturaleza de Dios y el sacerdocio. Los escritos de Jos Smith incluyen parte de su traduccin inspirada de la Biblia, selecciones de La Historia de la Iglesia, y los Artculos de Fe. Las palabras de nuestros profetas vivientes Adems de estos cuatro libros de Escrituras, las palabras inspiradas de nuestros profetas actuales se convierten en Escrituras para nosotros. Su palabra llega hasta nosotros por medio de las conferencias, las publicaciones de la Iglesia y las instrucciones de nuestros lderes locales del sacerdocio. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios (Artculo de Fe N 9). Anlisis Lea D. y C. 68:4. Qu es Escritura? Diga cules son los libros cannicos de la Iglesia. Solicite a cuatro personas que cada una hable acerca de uno de los libros cannicos, qu contiene y cmo lo hemos recibido. Pida a un miembro de la clase que lea o cite el noveno artculo de fe. Muestre un ejemplar de la revista Liahona y solicite a alguien que lea algunas palabras inspiradas del profeta que se encuentren publicadas all. El estudio de las Escrituras Debemos estudiar las Escrituras diariamente y hablar con nuestros hijos sobre las verdades que stas contienen. Los libros cannicos deben colocarse en un lugar visible, donde nuestros hijos puedan verlos y aprendan a quererlos y a utilizarlos por las verdades que encierran.

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Si deseamos evitar las maldades del mundo, debemos alimentar nuestra mente con la verdad y la justicia que se encuentran en las Escrituras. Lograremos acercarnos ms a Dios y a las dems personas al leer y meditar juntos las Escrituras. A medida que leamos, meditemos y oremos acerca de las Escrituras y pidamos a Dios que nos d comprensin, el Espritu Santo nos dar testimonio de la veracidad de estas cosas. Sabremos por nosotros mismos que son verdaderas; y no seremos engaados (vase Jos SmithMateo 1:37). Podremos recibir la misma clase de sentimientos que Nefi expres cuando dijo: He aqu, mi alma se deleita en las cosas del Seor, y mi corazn medita continuamente en las cosas que he visto y odo (2 Nefi 4:16). Anlisis Haga planes para determinar una hora y un lugar para su estudio de las Escrituras y pngase la meta de estudiarlas diariamente. Analice la forma en la cual se puede guardar la promesa de estudiar a diario las Escrituras. Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Nefi 19:13; 1 Nefi 14:2026 (a los profetas se les manda escribir). 1 Nefi 19:1 3, 6 7; Alma 37:1 8 (el inmensurable valor de las Escrituras). 2 Nefi 33:10 (las Escrituras testifican de Cristo). Alma 29:8 (el Seor habla a todas las naciones por medio de las Escrituras). 2 Timoteo 3:1617; 1 Nefi 19:2124 (por qu y cmo se dieron las Escrituras). 2 Pedro 1:20; Alma 13:20; D. y C. 10:62 (las Escrituras son claras y no se deben distorsionar). D. y C. 128:18; 1 Nefi 14:2526 (Escrituras an por salir a luz). 2 Nefi 29:310 (las Escrituras para los judos y los gentiles).

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JESUCRISTO COMO NUESTRO SALVADOR

Unidad cuatro

El Salvador Jesucristo, llamado Jehov en la existencia preterrenal, naci en un establo humilde.

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LA VIDA DE CRISTO
Captulo 11

Toda persona que viene a la tierra depende de Jesucristo para que se cumpla la promesa que l hizo en los cielos de ser nuestro Salvador. Sin l, el plan de salvacin fracasara. Debido a que Su misin era necesaria, todos los profetas, desde Adn hasta Jesucristo, testificaron de su venida (vase Hechos 10:43). Y a la vez, todos los profetas, a partir de Cristo, han testificado que l vino. Cada uno de nosotros debe estudiar la vida del Salvador y seguirlo fielmente a lo largo de nuestra vida. Es necesario que adquiramos una relacin personal con l. La vida de Cristo fue predicha mucho antes de su nacimiento Un ngel le dijo a Adn que el nombre del Salvador sera Jesucristo (vase Moiss 6:5152). Enoc vio que Jess morira en la cruz y luego resucitara (vase Moiss 7:5556). No y Moiss testificaron tambin de l (vase Moiss 8:2324). Aproximadamente unos ochocientos aos antes del nacimiento del Salvador sobre la tierra, Isaas predijo Su vida, y cuando vio el dolor y el sufrimiento que Jess pasara a fin de pagar por nuestros pecados, exclam: Despreciado y desechado entre los hombres, var n de dolores, experimentado en quebranto Ciertamente llev l nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados

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Siendo apenas un nio, el Salvador ense a los eruditos en el templo.

Por Carl Bloch. La pintura original se encuentra en la Capilla del Castillo de Frederiksborg, en Dinamarca. Utilizada con permiso del museo de Frederiksborg.

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Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero (Isaas 53:37). Nefi tambin tuvo una visin del futuro nacimiento y misin del Salvador. En ella vio a una hermosa virgen, y un ngel le explic: He aqu, la virgen que t ves es la madre del Hijo de Dios, segn la carne (1 Nefi 11:18). Luego, Nefi vio a la virgen con un nio en sus brazos; y el ngel le declar: He aqu, el Cordero de Dios, s, el Hijo del Padre Eterno! (1 Nefi 11:21). Aproximadamente 124 aos antes del nacimiento de Jess, el rey Benjamn, otro rey y profeta nefita, tambin profetiz sobre la vida del Salvador: Porque he aqu que viene el tiempo, y no est muy distante, en que con poder, el Se or Omnipotente que reina, que era y que es de eternidad en eternidad, descender del cielo entre los hijos de los hombres; y morar en un tabern culo de barro, e ir entre los hombres efectuando grandes milagros, tales como sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, hacer que los cojos anden, y que los ciegos reciban su vista, y que los sordos oigan, y curar toda clase de enfermedades. Y echar fuera los demonios, o los malos espritus que moran en el corazn de los hijos de los hombres. Y he aqu, sufrir tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y fatiga, an ms de lo que el hombre puede sufrir sin morir; pues he aqu, la sangre le brotar de cada poro, tan grande ser su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo. Y se llamar Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio; y su madre se llamar Mara (Mosah 3:58). Fue el Unignito del Padre La historia del nacimiento y la vida del Salvador se encuentran registrados en el Nuevo Testamento en los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. De esos relatos aprendemos que Jess naci de una virgen llamada Mara, quien estaba comprometida en matrimonio con

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Jos cuando un ngel del Seor se le apareci. El ngel le dijo que iba a ser la madre del Hijo de Dios y ella le pregunt cmo iba a ser eso posible (v ase Lucas 1:34). l le respondi : El Esp ritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). Por lo tanto, Dios el Padre es el Padre literal de Jesucristo. Jess es la nica persona sobre la tierra que naci de una madre mortal y un Padre inmortal y esta es la razn por lo que se le ha llamado el Hijo Unignito. De Su madre hered la mortalidad, y por consiguiente qued sujeto al hambre, a la sed, la fatiga, el dolor y la muerte. De su Padre hered poderes divinos. Nadie poda quitarle la vida al Salvador si l no lo deseaba; tena el poder para dejar su cuerpo, y poder para tomarlo nuevamente despus de la muerte. (Vase Juan 10:1718.) Anlisis Lea Lucas 1:34 35. Por qu a Jesucristo se le conoce como Unignito del Padre? Qu hered de Su Padre? Qu hered de Su madre? Vivi una vida perfecta Desde su juventud, Jess obedeci todo lo que su Padre Celestial le pidi. Bajo la gua de Mara y de Jos, se cri como cualquier otro nio; amando y obedeciendo la verdad. Lucas nos dice: Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l (Lucas 2:40). Para la poca en que tena doce aos de edad, Jess saba que haba sido enviado para hacer la voluntad de Su Padre. Durante esos das fue con sus padres a Jerusaln. Al regresar, habindose puesto ya en camino, sus padres se dieron cuenta de que el nio no se encontraba con las dems personas del grupo y volvieron a Jerusaln a buscarlo. Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas (Lucas 2:4647).

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Jos y Mara se tranquilizaron al encontrarlo pero estaban tristes por el mal rato que haban pasado. Mara le dijo: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre [Jos] y yo te hemos buscado con angustia. Jess entonces les contest dulcemente, recordndoles que Jos era slo su padrastro: No sabais que en los negocios de mi Padre [Celestial] me es necesario estar? (Lucas 2:4849). A fin de cumplir con Su misin, Jess hizo la voluntad de Su Padre Celestial y declar: nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre, as hablo porque yo hago siempre lo que le agrada (Juan 8:2829). Cuando Jesucristo tena treinta aos de edad, fue a ver a su primo Juan para pedirle que lo bautizara en las aguas del ro Jordn. Juan se rehusaba a bautizarlo ya que saba que Jess nunca haba pecado. Sin embargo, Jess le pidi a Juan que lo bautizara a fin de que, segn declar , cumplamos toda justicia . Juan bautiz al Salvador sumergindolo completamente en el agua. Y despus que Jess fue bautizado, Su Padre habl desde los cielos y dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Y el Espritu Santo descendi en forma de paloma. (Vase Mateo 3:1317.) Poco despus del bautismo de Jess, Satans fue a verlo para tentarlo, porque deseaba que el Salvador fracasara en Su misin. Si Satans lograba que Jess cometiera algn pecado, entonces l no sera digno de ser nuestro Salvador y el plan fracasara. De esa forma, Satans lograra que furamos tan miserables como l y nunca podramos volver junto a nuestro Padre Celestial. Satans tent a Jess luego que ste hubo ayunado por cuarenta das; sin embargo, l se resisti a las tentaciones de Satans y le orden que se retirara. Despu s que Satan s se fue, vinieron ngeles para ministrar a Jess. (Vase Mateo 4:111.) Nos ense a amar y a servir a nuestros semejantes Despus que Satans lo hubo tentado sin xito, Jess comenz Su ministerio pblico. l vino a la tierra no slo para morir por nosotros, sino tambin para ensearnos la forma correcta de vida. Nos ense

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que hay dos grandes mandamientos; el primero: amar a Dios con todo nuestro corazn, mente y fuerza; y el segundo: amar a los dems como a nosotros mismos (vase Mateo 22:3639). Su vida fue un ejemplo de la forma en la que debemos obedecer esos dos mandamientos. Si amamos a Dios, confiaremos en l y le obedeceremos, tal como Jess lo hizo. Si amamos a los dems, les ayudaremos a satisfacer sus necesidades fsicas y espirituales. Jess pas Su vida al servicio de los dems; cur enfermedades, hizo que el ciego recobrara la vista, que el sordo oyera y que el paral tico caminara. Una vez en que se encontraba sanando enfermos, se hizo tarde y la gente que lo segua tena hambre. En lugar de mandarlos que se retiraran, bendijo cinco hogazas y dos peces y en forma milagrosa se pudo dar de comer a la multitud compuesta de ms de cinco mil personas. (Vase Mateo 14:1421.) Nos ense que siempre que encontremos a alguien con hambre, con fro, desnudo o solo debemos ayudarle en todo lo que est a nuestro alcance. Cuando ayudamos a los dems, estamos sirviendo al Seor. (Vase Mateo 25:3546.) Jess am a la gente con todo Su corazn, y con frecuencia se sinti tan lleno de compasin que llor por ellos; am a los nios, a los ancianos y a la gente sencilla y humilde que tuvo fe en l. Am a quienes hab an pecado y con gran compasi n les dijo que se arrepintieran y se bautizaran. Jess ense: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Juan 14:6). Jess aun am a quienes pecaron en Su contra y no se arrepintieron. Al final de Su vida, cuando se encontraba colgado en la cruz, or a Su Padre por los soldados que lo haban crucificado, y le rog: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). l ense: Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado (Juan 15:12). Anlisis Lea Mateo 22:3640. Cules son algunas de las formas en las que podemos demostrar al Seor que le amamos?

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Lea Mateo 5:48. Es posible llegar a ser perfectos en algunos aspectos de nuestra vida diaria (por ejemplo, en el pago de nuestras deudas, en guardar el d a de reposo, en ayunar, en guardar la Palabra de Sabidura)? Organiz la nica Iglesia verdadera Jess quiso que Su Evangelio se enseara a todos los habitantes de la tierra; por lo tanto, eligi a Doce Apstoles para que testificaran de l. Ellos fueron los primeros lderes de Su Iglesia, quienes recibieron la autoridad para actuar en Su nombre y para llevar a cabo las obras que le haban visto hacer a l. Las personas que recibieron la autoridad de ellos, tambin pudieron ensear, bautizar y efectuar otras ordenanzas en Su nombre. Luego de Su muerte, ellos continuaron haciendo Su obra hasta que la gente se volvi tan inicua que mataron a los apstoles. Anlisis Por qu eligi Jess a los Doce Apstoles? Lea Marcos 3:1415. Cul fue el propsito por el cual se orden a los apstoles? Nos redimi de nuestros pecados y nos salv de la muerte Cuando Su obra de ensear y bendecir a la gente hubo terminado, Jess se prepar para hacer el ltimo sacrificio por todos los pecados de la humanidad; fue condenado a morir porque haba testificado a la gente que era el Hijo de Dios. La noche antes de la crucifixin, fue a un huerto que se llamaba Getseman, y una vez all se postr de rodillas y or. Muy pronto se sinti abrumado por una gran angustia y llor mientras oraba. Al apstol Orson F. Whitney le fue permitido ver el sufrimiento del Salvador en una visin. Luego de ver al Salvador llorar, dijo: Me conmovi tanto la escena, que por conmiseracin, yo tambin llor. Mi coraz n estaba con l, y le am con toda mi alma y dese fervientemente poder estar a Su lado como jams haba deseado cosa alguna en mi vida (en Bryant Hinckley, The Faith of Our Pioneer Fathers, pg. 211). Jess, Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39).

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En una revelacin moderna, el Salvador describe cun grande fue en realidad Su sufrimiento, y dijo que hizo que l temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu (D. y C. 19:18). La tremenda angustia de tomar sobre s cada uno de los pecados que todos los seres humanos hayan alguna vez cometido pas a travs del cuerpo del Salvador. Ninguna persona mortal puede comprender cu n terrible fue esa carga. Ninguna otra persona pudo haber padecido una agona de cuerpo y espritu como esa. l descendi debajo de todo a fin de que estuviese en todas las cosas y a travs de todas las cosas, la luz de la verdad (D. y C. 88:6). Sin embargo, Su sufrimiento a n no hab a terminado. Al d a siguiente, Jess fue golpeado, humillado y escupido; fue obligado a llevar Su propia cruz hasta la colina en donde sera crucificado; y una vez all, fue levantado en la cruz y clavado a ella. Fue torturado de la forma ms cruel que los hombres jams hayan concebido; y despus de pasar nueve horas colgado de la cruz, clam en agona: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Marcos 15:34). En la hora ms amarga de Jess, el Padre retir Su espritu de l para que el Salvador terminara de pagar con Su sufrimiento los pecados de toda la humanidad y pudiera tener una victoria completa sobre las fuerzas del pecado y la muerte. Cuando el Salvador supo que el Padre haba aceptado Su sacrificio, clamando a gran voz, dijo: Consumado es (Juan 19:30). Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46); e inclinando la cabeza entreg voluntariamente Su espritu. El Salvador haba muerto y un violento terremoto sacudi la tierra. Algunos de Sus amigos llevaron el cuerpo del Salvador a un sepulcro, donde permaneci tres das. Durante ese tiempo, Su espritu fue a organizar la obra misional entre los espritus que necesitaban recibir el Evangelio (vase 1 Pedro 3:1820; D. y C. 138). Al tercer da, el domingo, el espritu de Cristo volvi a Su cuerpo y lo tom nuevamente. l fue el primero en vencer a la muerte. La profeca de que era necesario que l resucitase de los muertos (Juan 20:9), se haba cumplido.

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Poco despus de Su resurreccin, el Salvador se apareci a los nefitas y estableci Su Iglesia en Amrica. Ense a la gente y la bendijo. Este relato conmovedor se encuentra en 3 Nefi del 11 al 28). Anlisis Qu piensa al reflexionar sobre el sacrificio que el Salvador hizo por nosotros? Qu significado tiene la vida del Salvador para nosotros? Jess ense: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando (Juan 15:13 14). l, de buena voluntad y con la mayor humildad, padeci tanto en Getseman como en la cruz. El Salvador habra muerto en vano por nuestros pecados si no vamos a l, nos arrepentimos de nuestros pecados y le amamos con todo nuestro corazn. Jesucristo dijo: He aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envi. Y mi Padre me envi para que fuese levantado sobre la cruz; y que despus de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a m mismo a todos los hombres para que sean juzgados segn sus obras pues las obras que me habis visto hacer, sas tambin las haris Por lo tanto, qu clase de hombres habis de ser? En verdad os digo, aun como yo soy (3 Nefi 27:1315, 21, 27; cursiva agregada). Anlisis Imagnese que tiene una deuda muy grande que no puede pagar. Qu sentira hacia la persona que se ofrece a pagarla por usted? Compare este ejemplo con el sacrificio de Jess. Pasajes adicionales de las Escrituras 2 Nefi 25:12 (el Unignito del Padre en la carne). Moiss 6:57 (a Jesucristo se le llama Unignito).

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Mateo, Marcos Lucas y Juan (la vida y las enseanzas de Jesucristo). Mateo 10:18; Lucas 9:12 (a los apstoles se les ordena con poder y autoridad). Mateo 26 28; Marcos 14 16; Lucas 22 24 (Jes s en el huerto; traicionado, crucificado y resucitado).

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LA EXPIACIN
Captulo 12

Jesucristo ..vino al mundo para ser crucificado por el mundo y para llevar los pecados del mundo, y para santificarlo y limpiarlo de toda iniquidad; para que por medio de l fuesen salvos todos (D. y C. 76:41 42). Al gran sacrificio que l hizo con el fin de pagar por nuestros pecados y vencer la muerte se le llama Expiacin y es el acontecimiento m s importante que jam s ha tenido lugar en la historia de la humanidad. Porque es necesario que se realice una expiacin; pues segn el gran plan del Dios Eterno, debe efectuarse una expiaci n, o de lo contrario, todo el g nero humano inevitablemente debe perecer s, todos han cado y estn perdidos, y, de no ser por la expiacin que es necesario que se haga, deben perecer (Alma 34:9). Anlisis Por qu vino Jess a la tierra? La Expiacin fue necesaria para nuestra salvacin La cada de Adn tuvo como consecuencia que hubieran dos clases de muerte en el mundo: la muerte fsica y la muerte espiritual. La muerte fsica es la separacin del cuerpo y del espritu. La muerte espiritual es la separacin de la presencia de Dios. Si la expiacin de Jesucristo no hubiera vencido esas dos clases de muerte, las consecuencias hubieran sido las siguientes: nuestro cuerpo y nuestro esp ritu habr an quedados separados para siempre y jam s hubi ramos podido volver a vivir con nuestro Padre Celestial.

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En el huerto de Getseman, Cristo tom sobre s los pecados de toda la humanidad.

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Sin embargo, nuestro sabio Padre Celestial prepar un maravilloso y misericordioso plan para salvarnos de la muerte fsica y de la muerte espiritual. l plane que un Salvador viniera a la tierra y nos rescatara (redimiera) de nuestros pecados y de la muerte. Debido a nuestros pecados y a las debilidades de nuestro cuerpo mortal, nos hubiera sido imposible rescatarnos a nosotros mismos (vase Alma 34:1012). Aquel que fuese nuestro salvador necesitara estar libre de pecado y tener poder sobre la muerte. Anlisis Pngase un guante y luego compare nuestro cuerpo con la mano dentro del guante. Qutese el guante y explique que es como la muerte fsica: el espritu (representado por la mano) y el cuerpo (representado por el guante) quedan separados. Cristo era el nico que poda expiar nuestros pecados Son varias las razones por las cuales Jesucristo era la nica persona que poda ser nuestro Salvador. Una de ellas es que nuestro Padre Celestial lo eligi para serlo. l era el Hijo Unignito de Dios y por consiguiente tena poder sobre la muerte. Jess explic: yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar (Juan 10:1718). La otra razn por la cual se hizo merecedor de ser nuestro Salvador es que fue la nica persona que vivi sobre la tierra sin cometer pecado alguno. Eso lo hizo digno de sacrificarse para pagar por los pecados de los dems. Anlisis Solicite a los miembros de la clase que analicen las razones por las cuales Jess era el nico que poda expiar nuestros pecados. Cristo sufri y muri para expiar nuestros pecados El Salvador expi nuestros pecados en Getseman y al dar Su vida en la cruz. Es imposible para nosotros comprender completamente todo lo que l sufri por todos nuestros pecados. En el huerto de Getseman, el peso de nuestros pecados le ocasion tal agona y dolor

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que sangr por cada uno de sus poros (vase D. y C. 19:1819). Ms tarde, colgado de la cruz, padeci una dolorosa muerte causada por uno de los mtodos ms inhumanos que jams haya conocido el hombre. Cu nto debe amarnos Jesucristo para soportar por nosotros tal agona fsica y espiritual! Cun grande es el amor de nuestro Padre Celestial que envi a su Hijo Unignito para que sufriera y muriera por el resto de Sus hijos. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). Anlisis Solicite a los miembros de la clase que se imaginen que estn en el huerto de Getseman y que son testigos del sufrimiento de Jesucristo. Pida a uno de los presentes que lea el relato de este suceso que se encuentra en Lucas 22:3944. La expiacin y resurreccin de Jesucristo proporcionan la resurreccin a todo el gnero humano Al tercer da de Su crucifixin, Cristo tom nuevamente Su cuerpo y se convirti en la primera persona resucitada. Cuando Sus amigos fueron a buscarlo a la tumba, los ngeles que guardaban la entrada les dijeron: No est aqu, pues ha resucitado como dijo (Mateo 28:6). Su espritu haba penetrado de nuevo en Su cuerpo para no separarse jams. Cristo venci la muerte fsica y, gracias a Su expiacin, todo el que nace en esta tierra tambin resucitar (vase 1 Corintios 15:2122). De la misma forma en la que Jess resucit, nuestro espritu tambin se volver a reunir con nuestro cuerpo, de modo que no pueden morir ya ms para no ser separados nunca ms (Alma 11:45). A ese estado se le llama Inmortalidad. Todas las personas que han vivido sobre la tierra resucitarn tanto viejos como jvenes, esclavos as como libres, varones as como mujeres, malvados as como justos (Alma 11:44).

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Cristo muri en la cruz por los pecados de toda la humanidad.

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Anlisis Haga nuevamente mencin del ejemplo de la mano y el guante. Explique que debido a que Jesucristo expi nuestros pecados, todo el mundo resucitar algn da. (Pngase nuevamente el guante en la mano). Nuestro cuerpo y nuestro espritu se volvern a reunir. La Expiacin permite que todos los que tengan fe en Jesucristo sean salvos de sus pecados La expiacin del Salvador permite que podamos vencer la muerte espiritual. Aun cuando todas las personas resucitarn con su cuerpo de carne y hueso, s lo los que hayan aceptado la Expiaci n se salvarn de la muerte espiritual. Aceptamos el sacrificio expiatorio de Cristo al depositar nuestra fe en l. Por medio de esa fe, nos arrepentimos de nuestros pecados, nos bautizamos, recibimos el Esp ritu Santo y obedecemos Sus mandamientos. De esa forma nos convertimos en fieles discpulos de Jesucristo; somos perdonados y quedamos limpios de nuestros pecados y nos preparamos para volver a vivir para siempre con nuestro Padre Celestial. El Salvador nos dice: Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan as como yo (D. y C. 19:16 17). Cristo hizo la parte que le correspond a para expiar nuestros pecados; por consiguiente, para hacer que Su expiacin sea plenamente eficaz en nuestra vida, debemos esforzarnos por obedecerlo y arrepentirnos de nuestros pecados. El lder Boyd K. Packer, del Consejo de los Doce, nos dio el siguiente ejemplo con el fin de demostrarnos la forma en que la expiacin de Cristo permite que seamos salvos de nuestros pecados si hacemos nuestra parte. Permtanme contarles un relato; una parbola. Haba una vez un hombre que deseaba tener algo especfico en esta vida y eso parec a lo m s importante para l. Con el fin de ver cumplidos sus deseos, contrajo una gran deuda.

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Se le haba advertido no contraer una deuda de semejante magnitud, y acerca de su acreedor, especialmente. Pero era muy importante para l hacer y tener todo lo que deseaba en ese momento; adems, estaba seguro de que podra pagar despus. Por lo tanto, firm un contrato en donde se especificaba el plazo que tendra para pagar, pero no se preocup mucho por ello, pues esa fecha pareca muy distante. Ahora tena lo que deseaba y eso pareca ser lo ms importante. Tena al acreedor siempre en su pensamiento, e hizo varios pagos parciales, pensando que de alguna manera el da de saldar la cuenta total jams llegara. Pero como siempre sucede, el d a se alado lleg ; el contrato se venci y la deuda an no estaba completamente saldada. Fue as que su acreedor se present y le exigi el saldo total de la deuda. Slo entonces se dio cuenta de que su acreedor no solamente tena el poder para quedarse con todo lo que le perteneca, sino que tambin poda enviarlo a la crcel. No puedo pagarle, de verdad que ahora no tengo para pagarle le confes. Entonces, le dijo el acreedor nos valdremos del contrato, me quedar con todas sus pertenencias y usted ir a la crcel. Usted estuvo de acuerdo en esto; fue su decisin; firm el contrato y ahora debe cumplirse. No puede darme ms plazo para pagarla u olvidar la deuda? suplic el deudor. Busque la manera en la que yo pueda quedarme con lo que tengo y no tenga que ir a la c rcel. Usted cree en la misericordia, verdad? Por qu entonces no la demuestra? El acreedor respondi: La misericordia siempre es unilateral y en este caso el nico beneficiado ser a usted. Si me muestro misericordioso, me quedar sin lo que me debe. Lo que yo demando es justicia. Cree usted en la justicia?

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Crea en ella cuando firm el contrato dijo el deudor, y estaba a mi favor entonces, porque yo pens que me protegera. En ese entonces yo no necesitaba misericordia, ni pensaba que algn da la necesitara. Yo pens que la justicia nos servira a los dos por igual. Es justicia que le exija que pague lo que estipula el contrato o que sufra el castigo replic el acreedor. Esa es la ley; usted estuvo de acuerdo con ella, y as debe ser. La misericordia no puede robar a la justicia. Y ah estaban ambos; uno demandando justicia y el otro implorando misericordia. Ninguno de los dos poda estar a salvo a no ser que fuera a expensas del otro. Si no olvida la deuda, no habr misericordia, deca el deudor. Si lo hago, no habr justicia, responda el acreedor. Daba la impresin de que no se podan satisfacer ambas leyes. Son dos principios eternos que parecen contradecirse. No exist a la manera en que tanto la misericordia como la justicia fueran satisfechas plenamente? Claro que hay una forma! La ley de la justicia y la misericordia pueden satisfacerse en su plenitud, pero se necesita una tercera persona. Y eso fue lo que sucedi en esa ocasin. El deudor tena un amigo, el cual vino a ayudarlo porque lo conoca muy bien. Saba que a su amigo, el deudor, le faltaba perspicacia y pensaba que hab a sido muy poco inteligente en ponerse en esa situacin tan difcil. De todas maneras, deseaba ayudarle porque lo quera. Se par entonces entre los dos, enfrent al acreedor e hizo la siguiente oferta: Yo estoy dispuesto a pagar la deuda si usted libera al deudor de su contrato para que pueda quedarse con lo que posee y no vaya a la crcel. Mientras el acreedor reflexionaba sobre la oferta, el mediador agreg: Usted demanda justicia y l no puede pagarle, as que lo

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har yo. Usted habr sido justo con el trato y no podr exigir ms; ya que eso no sera justo. El acreedor estuvo entonces de acuerdo. El mediador se dio vuelta y le dijo al deudor: Si pago tu deuda, me aceptaras como tu acreedor? S, s, exclam el deudor. Me salvaste de la prisin y me muestras misericordia. Entonces agreg el benefactor, me pagars a m la deuda y yo establecer los t rminos. No ser f cil, pero ser posible. Yo te proporcionar la forma de poder hacerlo y t no tendrs que ir a la crcel. De esa forma, se le pag al acreedor la deuda en su totalidad. l haba encarado el asunto con justicia y no se haba roto el contrato. Pero al mismo tiempo, se haba puesto en prctica la misericordia para con el deudor. Ambas leyes se hab an cumplido satisfactoriamente. Gracias a que haba habido un mediador, tanto la justicia como la misericordia haban sido satisfechas (en Conference Report, abril de 1977, pgs. 7980; Ensign, mayo de 1977, pgs. 5455). Nuestros pecados son nuestras deudas espirituales. Sin Jesucristo, nuestro Salvador y Mediador, todos pagaramos por nuestros pecados por medio de la muerte espiritual. Sin embargo, gracias a l, si guardamos los trminos que nos ha impuesto, el de arrepentirnos y obedecer Sus mandamientos, regresaremos a vivir con nuestro Padre Celestial. Es maravilloso que Cristo nos haya proporcionado la forma de salvarnos de nuestros pecados. l dijo: He aqu, he venido para salvar al mundo del pecado. Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m como un ni o pequeito, yo lo recibir, porque de los tales es el reino de Dios. He aqu, por stos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; as pues, arrepentos y venid a m, vosotros, extremos de la tierra, y sed salvos (3 Nefi 9:2122).

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Anlisis Lea Hechos 2:38. Qu debemos hacer para demostrar que aceptamos la Expiacin? Lea D. y C. 19:1617. Cul es el castigo que sufrirn quienes no acepten la expiacin del Salvador? Pasajes adicionales de las Escrituras Alma 34:916 (la Expiacin era necesaria; el sacrificio de Dios). Romanos 5:1217 (por uno lleg la muerte, por uno vino la vida). Helamn 14:1518 (el propsito de la muerte de Jess). Artculo de Fe N 3 (todos podemos ser salvos). 1 Pedro 1:1820 (Jess fue preordenado). Mateo 16:21 (el sacrificio de Jess era necesario) Lucas 22:3946 (el sufrimiento de Jess en el Huerto). 1 Juan 1:7 (Jess limpia el pecado). 2 Nefi 9:2122 (el Salvador padeci por todo el gnero humano). Mosah 16:68 (la resurreccin es posible slo por medio de Jess). Alma 11:4045; Mormn 9:1214 (todos resucitaremos) Isaas 1:18 (los pecados sern emblanquecidos). 1 Corintios 15:4044 (una descripcin de la Resurreccin).

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LA IGLESIA DE JESUCRISTO
Unidad cinco

Moiss confiri el sacerdocio a Aarn por medio de la imposicin de manos.

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EL SACERDOCIO
Captulo 13

Qu es el sacerdocio? El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios. Por medio de los poderes de Su sacerdocio se crearon los cielos y la tierra. Por medio de este poder el universo se mantiene en orden perfecto. Mediante ese poder l realiza Su obra y Su gloria, que es: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Nuestro Padre Celestial comparte el poder del sacerdocio con los varones dignos de la Iglesia. El sacerdocio les permite actuar en nombre de Dios para la salvacin de la familia humana. Por su intermedio, pueden ser autorizados para predicar el Evangelio, administrar las ordenanzas de salvacin y gobernar el reino de Dios sobre la tierra. Por qu necesitamos el sacerdocio sobre la tierra? Debemos tener la autoridad del sacerdocio para actuar en nombre de Dios cuando llevamos a cabo las ordenanzas sagradas del Evangelio, tales como el bautismo, la confirmacin, la administracin de la Santa Cena y el matrimonio en el templo. Si un hombre no posee el sacerdocio, aun cuando fuese sincero, el Seor no reconocer las ordenanzas que efect e (v ase Mateo 7:21 23). Esas ordenanzas importantes se deben realizar sobre la tierra por hombres que posean el sacerdocio. Los hombres necesitan el sacerdocio para presidir en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y para dirigir la obra de sta en todas partes del mundo. Cuando Cristo vivi sobre la tierra, eligi a Sus apstoles y los orden para que dirigieran Su Iglesia. Les
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dio el poder y la autoridad del sacerdocio para actuar en Su nombre. (Vase Marcos 3:1315; Juan 15:16.) Otra de las razones por las cuales es necesario el sacerdocio sobre la tierra es para que podamos comprender la voluntad del Seor y llevar a cabo Sus prop sitos. Dios revela Su voluntad a Su representante autorizado del sacerdocio sobre la tierra: el profeta. El profeta, quien es a la vez el Presidente de la Iglesia, sirve como portavoz de Dios para todos los miembros de la Iglesia y para toda la gente que vive en esta tierra. Anlisis Nombre algunas de las cosas que slo pueden llevar a cabo los varones que poseen el sacerdocio. Analice por qu es necesaria la autoridad del sacerdocio. De qu manera reciben los varones el sacerdocio? El Se or ha preparado una manera ordenada para que Sus hijos varones reciban el sacerdocio sobre la tierra. Un var n digno, miembro de la Iglesia, recibe el sacerdocio por medio de la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas (Artculo de Fe N 5). Esta es la misma forma en que el hombre recibi el sacerdocio hace mucho tiempo, aun en los das de Moiss: Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aar n (Hebreos 5:4). Aarn recibi el sacerdocio de Moiss, su lder del sacerdocio (v ase xodo 28:1). Solamente quienes poseen el sacerdocio pueden ordenar a otros. Los hombres no pueden comprar ni vender el poder y la autoridad del sacerdocio, ni adquirir por ellos mismos esa autoridad. En el Nuevo Testamento leemos acerca de un hombre llamado Simn que vivi durante la poca en que los apstoles de Cristo presidan la Iglesia. Simn se convirti y fue bautizado en la Iglesia. Debido a que era un mago muy hbil, la gente crey que posea el poder de Dios; sin embargo, Simn no posea el sacerdocio y l lo saba.

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Simn saba que los apstoles y los dems lderes del sacerdocio de la Iglesia pose an el verdadero poder de Dios. l los vio utilizar el sacerdocio para hacer la obra del Seor, y deseaba poseer tambin l ese poder; de modo que ofreci comprarlo. Sin embargo, Pedro, el apstol con ms autoridad, le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero (Hechos 8:20). Anlisis Solicite a alguien que lea o cite el quinto artculo de fe. A quin se le confiere el sacerdocio? Cmo se confiere? Quin puede ordenar al sacerdocio a un miembro varn? De qu manera utilizan debidamente el sacerdocio los hombres? El sacerdocio se debe utilizar para bendecir la vida de los hijos de nuestro Padre Celestial sobre la tierra. Los poseedores del sacerdocio deben presidir con amor y bondad. No deben forzar a su familia y a otras personas a obedecerlos. El Seor nos ha dicho que el poder del sacerdocio s lo debe manejarse por medio de la rectitud (v ase D. y C. 121:36). Cuando tratamos de utilizar el sacerdocio para obtener bienes materiales, fama o con otro propsito egosta, he aqu, los cielos se retiran, el Espritu del Seor es ofendido, y cuando se aparta, se acab el sacerdocio o autoridad de tal hombre (D. y C. 121:37). Cuando un hombre utiliza el sacerdocio por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero (D. y C. 121:41), puede hacer cosas maravillosas por su familia y por otras personas. Puede bautizar y confirmar, administrar el sacramento de la Santa Cena y bendecir a los enfermos. Puede dar bendiciones del sacerdocio a los integrantes de su familia para alentarlos y protegerlos cuando tengan necesidades especiales. Puede tambin ayudar a otras familias con esas ordenanzas y bendiciones cuando se le pide que lo haga. Los hombres pueden utilizar la autoridad del sacerdocio para presidir en la Iglesia en llamamientos como el de presidente de rama, obispo, presidente de qurum, o lder de estaca o de misin. Las mujeres que tienen cargos de oficiales y maestras dentro de la Iglesia trabajan bajo la direccin del sacerdocio.

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Anlisis Lea D. y C. 121:34 40. En qu forma no se debe utilizar el sacerdocio? Lea D. y C. 121:4144. En qu forma se debe utilizar el sacerdocio? Qu bendiciones se reciben cuando utilizamos el sacerdocio en forma apropiada? El Seor ha prometido grandes bendiciones a los poseedores del sacerdocio que son justos y que lo utilicen con el fin de bendecir a sus semejantes: entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios; y la doctrina del sacerdocio destilar sobre tu alma como roco del cielo. El Espritu Santo ser tu compaero constante, y tu cetro, un cetro inmutable de justicia y de verdad; y tu dominio ser un dominio eterno, y sin ser compelido fluir hacia ti para siempre jams (D. y C. 121:4546). Un gran profeta de los ltimos das, el presidente David O. McKay, prometi a todo hombre que utilizara el sacerdocio rectamente que su vida ser a m s tranquila, su discernimiento m s agudo para decidir rpidamente entre el bien y el mal, sus sentimientos ms tiernos y compasivos, y su espritu ms fuerte y valiente en defensa de la verdad; que l encontrara en el sacerdocio una fuente infalible de felicidad: una fuente de aguas vivas que brota hasta convertirse en vida eterna (Priesthood, Instructor, octubre de 1968, pg. 378). Anlisis Cules son algunas de las bendiciones que usted ha recibido por medio del sacerdocio? Cules son algunas de las bendiciones que puede recibir por medio del sacerdocio? Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 107 (revelacin acerca del sacerdocio). D. y C. 20:3867 (se explican los deberes del sacerdocio).

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LA ORGANIZACIN DEL SACERDOCIO

Captulo 14

El sacerdocio gobierna la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El sacerdocio, al cual siempre se le asocia con la obra de Dios, contina en la Iglesia de Dios en todas las generaciones, y es sin principio de das ni fin de aos (D. y C. 84:17). En la actualidad se encuentra sobre la tierra, y tanto a los varones jvenes como a los adultos que se bautizan en la Iglesia, cuando se les considera dignos, se les ordena al sacerdocio, y se les da la autoridad para actuar en el nombre del Seor y hacer Su obra sobre la tierra. Las dos divisiones del sacerdocio El sacerdocio est dividido en dos partes: el Sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Aar nico (v ase D. y C. 107:1). El Sacerdocio de Melquisedec es el sacerdocio mayor. Hace mucho tiempo se le llamaba el Santo Sacerdocio segn el Orden del Hijo de Dios; pero el nombre se le cambi con el fin de no utilizar con tanta frecuencia el nombre del Seor. La Iglesia en los tiempos antiguos llam al sacerdocio: el Sacerdocio de Melquisedec en honor a un gran sumo sacerdote que vivi durante la poca de Abraham. (Vase D. y C. 107:24.) El sacerdocio menor, o Aarnico, es una dependencia del Sacerdocio de Melquisedec. Se le llama Sacerdocio Aarnico debido a que le fue conferido a Aarn y a sus hijos a travs de todas sus generaciones. Quienes poseen el Sacerdocio Aar nico tienen la autoridad de administrar las ordenanzas exteriores del arrepentimiento y el bautismo. (Vase D. y C. 107: 1314, 20.)
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Dicono

Maestro lder Presbtero

Evangelista Sumo sacerdote

Setenta

Apstoles y profetas

Jesucristo

La Iglesia de Jesucristo se puede comparar con un edificio en el cual Cristo es la piedra angular y los apstoles y los profetas los cimientos.

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Quienes poseen el Sacerdocio de Melquisedec tienen el poder y la autoridad para dirigir la Iglesia y la predicacin del Evangelio en todas partes del mundo. Ellos tienen a cargo todo lo concerniente a la obra espiritual de la Iglesia (vase D. y C. 84:1922); dirigen la obra que se efecta en los templos; presiden sobre los barrios, las ramas, las estacas y las misiones; sanan a los enfermos, bendicen a los bebs y dan bendiciones especiales a los miembros de la Iglesia. El profeta escogido del Seor, el presidente de la Iglesia, es el sumo sacerdote que preside sobre el Sacerdocio de Melquisedec (v ase D. y C. 107:6567). Anlisis Lea D. y C. 107:14. Cules son las dos divisiones del sacerdocio? De quin obtuvo su nombre el Sacerdocio de Melquisedec). Las llaves del sacerdocio Hay una diferencia entre el sacerdocio y las llaves del sacerdocio. El presbtero de un barrio tiene suficiente poder para bautizar, pero no est autorizado para efectuar esa ordenanza a menos que el obispo le haya dado su autorizaci n. El obispo tiene las llaves para administrar todos los asuntos que dependan de su jurisdicci n eclesistica. Por lo tanto, l es la persona indicada para dar a un presbtero la autorizacin para bautizar. El presidente y profeta de la Iglesia tiene las llaves del sacerdocio para administrar todos los asuntos espirituales y temporales de la Iglesia. Tiene el derecho de delegar en los presidentes de estaca, obispos, patriarcas y otros, las llaves pertenecientes a oficios especficos en ciertas zonas geogrficas. El presidente Joseph F. Smith ense al respecto: Dicha autoridad se delega a todo aquel a quien se confiere cualquier grado del sacerdocio. Pero es necesario que todo acto efectuado bajo esta autoridad se haga en el momento y lugar apropiados, en la manera debida y de acuerdo con el orden correcto. El poder de dirigir estas obras constituye las llaves del sacerdocio. (Doctrina del Evangelio, pg. 131) (Melvin R. Brooks, L.D.S. Reference Encyclopedia, pg. 393).
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Anlisis Qu diferencia hay entre el sacerdocio y las llaves del sacerdocio? Los oficios y los deberes del Sacerdocio Aarnico Cuando a un hombre o a un joven se le confiere el Sacerdocio Aarnico, se le ordena a un oficio en ese sacerdocio. Los oficios en el Sacerdocio Aarnico son dicono, maestro, presbtero y obispo. Cada uno de esos oficios tiene deberes y responsabilidades propias. Un lder de grupo o un presidente de qurum preside sobre un grupo o qurum y ensea a los miembros sus responsabilidades y les pide que cumplan con determinadas asignaciones. Algunos hombres se unen a la Iglesia o se activan despus de que han pasado la edad en que usualmente se reciben los oficios de este sacerdocio. A estos varones, por lo general, se les ordena a un oficio dentro del Sacerdocio Aarnico y al poco tiempo, si son dignos, se les avanza a otros oficios. Dicono A un jovencito que ha sido bautizado y confirmado miembro de la Iglesia y es digno se le puede ordenar al oficio de dicono al cumplir los doce aos de edad. A los diconos por lo general se les da la asignacin de repartir la Santa Cena a los miembros de la Iglesia, actuar como acomodadores, mantener en orden los edificios de la Iglesia y sus alrededores, actuar como mensajeros de los lderes del sacerdocio y cumplir asignaciones especiales tales como recolectar las ofrendas de ayuno. Maestro A un joven digno se le puede ordenar maestro al cumplir los catorce a os de edad o despu s. Los maestros tienen todos los deberes, derechos y poderes del oficio de di cono, adem s de algunos adicionales. Los maestros en el Sacerdocio Aarnico deben ayudar a los miembros de la Iglesia a vivir los mandamientos (vase D. y C. 20:5359). Con el fin de ayudarlos a cumplir con esa responsabilidad, generalmente se les llama como maestros orientadores. En esa capacidad, visitan las casas de los miembros de la Iglesia y los exhortan a vivir los principios del Evangelio. Tambi n, se les ha

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mandado que enseen las verdades del Evangelio por medio de las Escrituras (vase D. y C. 42:12). Los maestros tambin preparan el pan y el agua para el servicio sacramental. Presbtero A un joven digno se le puede ordenar presb tero al cumplir los diecisis aos o despus. Los presbteros tienen todos los deberes, derechos y poderes de los oficios de dicono y de maestro, adems de algunos adicionales (vase D. y C. 20:4651). Un presbtero puede bautizar; puede adems administrar la Santa Cena, ordenar a otros presbteros, maestros y diconos. Un presbtero puede hacerse cargo de las reuniones cuando no haya un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec presente, y puede predicar el Evangelio a las personas que se encuentran a su alrededor. Obispo Un obispo es ordenado y apartado para presidir sobre el Sacerdocio Aarnico de un barrio. l es el presidente del qurum de presbteros (vase D. y C. 107:8788). Cuando un obispo acta en su oficio del Sacerdocio Aarnico, l se encarga principalmente de los asuntos temporales, tales como la administraci n de las finanzas y los registros, y dirigir el cuidado de los pobres y los necesitados (vase D. y C. 107:68). A un obispo se le ordena tambin sumo sacerdote para que pueda presidir sobre todos los miembros del barrio (vase D. y C. 107:7173; 68:15). Un obispo es un juez en Israel (v ase D. y C. 107:74) y entrevista a los miembros de su barrio con el fin de concederles recomendaciones para el templo, ordenanzas del sacerdocio y otras necesidades. Tiene el derecho de poseer el don del discernimiento. Anlisis Analice los derechos del dicono, el maestro, el presbtero y el obispo. Los oficios y deberes del Sacerdocio de Melquisedec Los oficios del Sacerdocio de Melquisedec son: lder, sumo sacerdote, patriarca, setenta y apstol.

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lder A los lderes se les llama para ensear, exponer, exhortar, bautizar y cuidar de la Iglesia (vase D. y C. 20:42). Todos los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec son lderes. Tienen la autoridad para conferir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos (vase D. y C. 20:43). Los lderes deben conducir las reuniones de la Iglesia bajo la gua del Espritu Santo (vase D. y C. 20:45; 46:2). Los lderes pueden administrar a los enfermos (vase D. y C. 42:44); se les manda que bendigan a los nios pequeos (vase D. y C. 20:70) y pueden presidir sobre las reuniones de la Iglesia cuando no haya ningn sumo sacerdote presente (D. y C. 107:11). Sumo sacerdote A un sumo sacerdote se le puede dar la autoridad para oficiar en la Iglesia y para hacerse cargo de los asuntos espirituales (vase D. y C. 107:10, 12). l puede tambin oficiar en todos los oficios menores (vase D. y C. 68:19). A los presidentes de estaca y de misin, a los miembros del sumo consejo, a los miembros del obispado y a otros lderes de la Iglesia se les ordena sumo sacerdotes. Patriarca A los patriarcas los ordenan las Autoridades Generales, o los presidentes de estaca cuando reciben autorizacin del Consejo de los Doce, para dar bendiciones patriarcales especiales a los miembros de la Iglesia. Esas bendiciones nos brindan una mayor comprensin acerca de nuestros llamamientos sobre la tierra. Ellas son la voz del Seor dirigida personalmente a nosotros. A los patriarcas tambin se les ordena al oficio de sumo sacerdote (vase D. y C. 107:3956). Setenta Los setentas son testigos especiales de Jesucristo ante el mundo y deben ayudar a edificar la Iglesia y dirigir sus asuntos (vase D. y C. 107:25, 34, 38, 9397). Apstol Un apstol es un testigo especial de Jesucristo en todo el mundo (vase D. y C. 107:23). Los apstoles administran los asuntos de la

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Iglesia por todo el mundo. A quienes se ordena al oficio de apstol en el Sacerdocio de Melquisedec, por lo general, se les aparta tambin como miembros del Consejo de los Doce Apstoles. A cada uno de ellos se les dan todas las llaves del reino de Dios sobre la tierra, pero slo el apstol de ms antigedad, quien es a la vez el Presidente de la Iglesia, ejercita activamente todas las llaves. Los dems actan bajo su direccin. Anlisis Analice los deberes de los lderes, los sumos sacerdotes, los patriarcas, los setentas y los apstoles. Los qurumes del Sacerdocio Aarnico El Seor ha dado instrucciones de que los poseedores del sacerdocio se organicen en qurumes. Un qurum es un grupo de hermanos que poseen el mismo oficio del sacerdocio. En el Sacerdocio Aarnico hay tres qurumes: 1.El qu rum de di conos, que lo componen hasta doce di conos (vase D. y C. 107:85). El obispo es quien llama a la presidencia del qurum de diconos seleccionndola de entre los miembros de ese qurum. 2.El qu rum de maestros, que lo componen hasta veinticuatro maestros (v ase D. y C. 107:86). El obispo es quien llama a la presidencia del qurum de maestros seleccionndola de entre los miembros de ese qurum. 3.El qurum de presbteros, que lo componen hasta cuarenta y ocho presbteros (vase D. y C. 107:8788). El obispo del barrio, al cual pertenece el qurum, es quien preside sobre este qurum. El obispo es un sumo sacerdote y por lo tanto pertenece tambin al qurum de sumos sacerdotes. Cuando el nmero de miembros de un qurum exceda la cantidad especificada, el qurum se puede dividir. Los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec En las estacas de Sin existen los siguientes qurumes del Sacerdocio de Melquisedec:

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El qurum de lderes Todo qu rum de lderes se ha instituido para los ministros residentes; no obstante, pueden viajar, pero son ordenados para ser ministros residentes (D. y C. 124:137). Ellos hacen la mayor parte de la obra cerca de sus casas. El qurum consta de hasta noventa y seis lderes, presididos por una presidencia de qurum llamada por el presidente de estaca. El qurum de sumos sacerdotes Cada qurum abarca todos los sumos sacerdotes que residen dentro de los lmites de una estaca, incluyendo a los patriarcas y obispos. El presidente de estaca y sus consejeros constituyen la presidencia de ese qurum. En cada barrio, los sumos sacerdotes estn organizados en un grupo bajo la direccin de un lder de grupo. La importancia de los qurumes del sacerdocio Cuando a un adulto o a un joven se le ordena al sacerdocio, autom ticamente se convierte en miembro de un qu rum del sacerdocio. A partir de ese momento y durante toda la vida, se espera que sea miembro de un qurum del sacerdocio segn el oficio que tenga dentro de l. (Vase Boyd K. Packer, El qurum, en Fortalece a tus hermanos, [Gu a de estudio personal del Sacerdocio de Melquisedec, nmero 4], pgs. 147153.) Si un qurum del sacerdocio funciona como debe, los miembros del qurum recibirn aliento, sern bendecidos, hermanados y sus lderes les ensearn el Evangelio. Aun cuando un hombre sea llamado y relevado de algunas asignaciones dentro de la Iglesia, por ejemplo, de maestro, oficial, obispo, miembro del sumo consejo o presidente de estaca, el hecho de ser miembro de su qurum no cambia. El ser miembro de un qu rum del sacerdocio debe considerarse un privilegio sagrado. Anlisis Qu es un qurum? De qu manera ayuda un qurum a fortalecer a los miembros en forma individual? Cu ntos miembros integran un qu rum de lderes, de sumos sacerdotes, de diconos, de maestros, de presbteros?

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Pasajes adicionales de las Escrituras Alma 13:119 (la manera en que los hombres fueron ordenados al sacerdocio) Hebreos 7:1113 (el Sacerdocio de Melquisedec se restaur con la venida de Cristo). Mateo 16:19; D. y C. 68:12 (se da poder a los apstoles; lo que ellos sellen en la tierra ser sellado en los cielos). D. y C. 20:3867 (los deberes de los lderes, los presbteros, los maestros y los diconos). D. y C. 84; 107 (revelaciones sobre el sacerdocio). 1 Corintios 12:14 31 (todos los oficios del sacerdocio son importantes).

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Abraham hizo un convenio con el Seor.

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EL PUEBLO DEL CONVENIO DEL SEOR

Captulo 15

Desde el principio, el Seor ha hecho convenios con Sus hijos sobre la tierra. Cuando Su pueblo hace convenios (o promesas) con l, ya sabe qu es lo que el Seor espera de l y las bendiciones que puede esperar del Seor, y el pueblo puede llevar a cabo mejor Su obra sobre la tierra. A las personas que hacen convenio con el Seor y con las que l hace convenios se les conoce como el pueblo del convenio del Se or. Los miembros de la Iglesia son parte del pueblo del convenio del Seor. Anlisis Lea Deuteronomio 26:18. Qu quiso decir el Seor cuando llam a su pueblo de su exclusiva posesin? Por qu a los Santos de los ltimos Das se les llama el pueblo del convenio? Qu es un convenio? Dentro del Evangelio, un convenio significa un acuerdo sagrado o una promesa sagrada y mutua entre Dios y una persona o grupo de personas. Al hacer un convenio, Dios promete una bendicin por la obediencia de un mandamiento especfico. l establece los trminos del convenio y los revela a Sus profetas. Si decidimos obedecer los trminos de ese convenio, recibiremos bendiciones. Pero si por lo contrario, elegimos no obedecerlos, retira las bendiciones y algunas veces recibimos un castigo. Por ejemplo, cuando nos unimos a la Iglesia, hicimos varios convenios con Dios (vase el captulo 20, El bautismo). Al bautizarnos hicimos

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convenios con el Seor de que tomaramos sobre nosotros Su nombre y a su vez l nos prometi: Y cuantos se bauticen en mi nombre el cual es Jesucristo y perseveren hasta el fin, tales sern salvos (D. y C. 18:22). Hacemos convenio con el Seor cuando participamos de la Santa Cena, en la cual prometemos recordarlo y obedecer Sus mandamientos y a su vez se nos promete que el Espritu Santo estar con nosotros. (Vase D. y C. 20:7779.) Como miembros de la Iglesia, hacemos tambi n convenio de obedecer la ley de castidad, de santificar el da de reposo y de ser honrados. Cuando entramos en el convenio del matrimonio eterno, hacemos otras promesas sagradas y se nos promete la exaltacin como recompensa a nuestra fidelidad y obediencia (vase D. y C. 132; vase tambin el captulo 47 de este manual). Dios hizo tambin convenios especiales con personas especficas o grupos. l hizo convenios con Adn, Enoc, No, los hijos de Israel y de Lehi (vase Moiss 6:52; Moiss 6:3136; Gnesis 9:917; xodo 19:56; 2 Nefi 1). Hizo un convenio especial con Abraham y sus descendientes el cual bendice a todos los miembros de la Iglesia en la actualidad. Anlisis Qu es un convenio? Qu clases de convenios hemos hecho con Dios? Qu bendiciones nos ha prometido si guardamos ciertos convenios? El convenio de Dios con Abraham y sus descendientes Abraham, un profeta del Antiguo Testamento, fue un hombre muy recto que se rehus a adorar a los dolos de su padre y guard todos los mandamientos del Seor. Debido a su rectitud, el Seor hizo convenio con l y con sus descendientes. El Se or le prometi a Abraham que tendr a numerosos descendientes y que todos tendr an la oportunidad de recibir el Evangelio, las bendiciones del sacerdocio y todas las ordenanzas de la exaltacin. Esos descendientes, mediante el poder del sacerdocio, llevaran el Evangelio a todas las naciones y por medio de ellos todas las familias de la tierra seran bendecidas (vase Abraham 2:11). Dios

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les prometi adem s, que si eran dignos, l establecer a Sus convenios con todas las generaciones de los hijos de Abraham (vase Gnesis 17:48). Dios hizo el mismo convenio con Isaac, el hijo de Abraham y luego con Jacob, el hijo de Isaac. Dios le cambi el nombre a Jacob y lo llam Israel. Desde esa poca, los descendientes de Jacob se llamaron israelitas, a los cuales se les conoci como el pueblo del convenio de Dios. Anlisis Lea Abraham 2:911. Enumere las promesas que Dios hizo con Su pueblo del convenio. Los miembros de la Iglesia son un pueblo del convenio No solamente los descendientes consangu neos de Abraham son quienes forman parte del pueblo que el Seor llama del convenio, porque Dios dijo a Abraham: cuantos reciban este evangelio sern llamados por tu nombre; y sern considerados tu descendencia, y se levantarn y te bendecirn como padre de ellos (Abraham 2:10). Por lo tanto, en el convenio hecho con Abraham hay dos grupos de personas: (1) los descendientes consanguneos de Abraham dignos y (2) los que han sido adoptados dentro de su linaje al aceptar y vivir el Evangelio de Jesucristo. Cuando nos bautizamos dentro de la Iglesia, somos adoptados dentro de la familia de Abraham y participamos del convenio que el Seor hizo con Abraham, Isaac y Jacob (vase Glatas 3:26 29). Si somos obedientes, heredaremos las bendiciones de ese convenio, tendremos el derecho de recibir la ayuda y la gua del Espritu Santo, de poseer el sacerdocio y de obtener la vida eterna en el reino celestial. No hay bendiciones ms grandes que stas. Junto con esas bendiciones, recibimos como pueblo del convenio del Seor grandes responsabilidades. El Seor prometi a Abraham que por medio de sus descendientes el Evangelio sera llevado a toda la tierra. Cumplimos con esta responsabilidad mediante el programa misional de la Iglesia y la obra misional que efectan los miembros.

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Esta oportunidad de predicar el Evangelio a todo el mundo pertenece exclusivamente a la Iglesia del Seor y a Su pueblo del convenio. Como pueblo del convenio, debemos guardar los mandamientos del Seor. El Seor dijo: Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (D. y C. 82:10). Si rechazamos nuestro convenio luego de haber aceptado el Evangelio, el convenio quedar anulado y quedaremos condenados ante Dios (vase D. y C. 132:4). l ha dicho: absteneos de pecar, no sea que desciendan graves juicios sobre vuestra cabeza. Porque de aquel a quien mucho se da, mucho se requiere; y el que peque contra mayor luz, mayor condenaci n recibir (D. y C. 82:23). Anlisis Lea las palabras del Salvador en Mateo 5:1416. Qu responsabilidad tenemos como miembros de la Iglesia de ser una luz (un ejemplo) ante el mundo? Qu tiene esto que ver con nuestra forma de vestir, nuestra manera de actuar y de guardar los mandamientos de Dios? Qu sucede cuando quebrantamos un convenio que hemos hecho? El nuevo y sempiterno convenio A la plenitud del Evangelio se le llama el nuevo y sempiterno convenio. Este incluye los convenios que se hacen al momento del bautismo, durante la Santa Cena, en el templo y en cualquier otra ocasin. El Seor le llama sempiterno debido a que ha sido ordenado por un Dios sempiterno y porque el convenio nunca ser cambiado. l le dio este mismo convenio a Adn, Enoc, No, Abraham y a otros profetas. En ese sentido no es nuevo, pero el Seor lo llama nuevo porque cada vez que el Evangelio es restaurado a la tierra, luego de haber sido retirado de ella, es nuevo para la gente que lo recibe (vase Jeremas 31:3144; Ezequiel 37:26). Cuando aceptamos el nuevo y sempiterno convenio, estamos de acuerdo en arrepentirnos, bautizarnos y recibir el Espritu Santo, recibir el convenio del matrimonio en el templo, y seguir y obedecer a Cristo hasta el fin de nuestra vida. A medida que cumplamos con los

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convenios que hemos hecho, nuestro Padre Celestial nos promete que recibiremos la exaltacin en el reino celestial (vase D. y C. 132:2024; vase tambin el captulo 47 de este manual). Cun bendecidos somos de ser el pueblo del convenio de Dios. A los miembros fieles de la Iglesia, el Seor les ha prometido: todo lo que mi Padre tiene le ser dado (D. y C. 84:38). A los mortales les es muy dif cil comprender la grandiosidad y magnitud de esta promesa. Los mandamientos que l nos da son para nuestro propio beneficio y, si somos fieles, podremos disfrutar eternamente de las bendiciones y las bellezas del cielo y de la tierra. Podemos vivir en Su presencia y participar de Su amor, compasin, poder, grandeza, conocimiento, sabidura, gloria y dominios. Anlisis Cuando entramos en el nuevo y sempiterno convenio, a qu nos comprometemos? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Nefi 13:2326 (los convenios registrados en la Biblia). 1 Pedro 2:910 (linaje escogido). D. y C. 54:4 6 (los resultados de guardar los convenios o quebrantarlos). D. y C. 132:7 (los convenios deben hacerse por medio de la autoridad debida). D. y C. 133:5760 (el propsito de los convenios). D. y C. 35:24 (las promesas por la obediencia a los convenios).

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Jesucristo orden a los Apstoles

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LA IGLESIA DE JESUCRISTO EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS

Captulo 16

Creemos en la misma organizaci n que existi en la Iglesia Primitiva, esto es, ap stoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. (Artculo de Fe N 6). Cuando Jess estuvo sobre la tierra, estableci Su Iglesia a la cual llam La Iglesia de Jesucristo (vase 3 Nefi 27:8). A los miembros de la Iglesia se les llamaba santos. Debido a la persecucin y el martirio que sufrieron los lderes de la Iglesia, y a la iniquidad de la gente, la Iglesia de Jesucristo fue quitada de la tierra. En la actualidad, la Iglesia de Jesucristo se ha restaurado y se le ha puesto el nombre de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los oficios y funciones de la Iglesia en la poca de Jess se encuentran presentes en la Iglesia de nuestros das. Anlisis Pida a alguien que lea o cite el sexto artculo de fe. Lea Efesios 4:11. Analice la similitud de este pasaje de las Escrituras con el artculo de fe anteriormente mencionado. Algunos aspectos que identifican a la Iglesia de Jesucristo La revelacin Cuando Jess estableci Su iglesia, instruy y dirigi personalmente a Sus lderes; mientras que l, a su vez, reciba instrucciones de Su Padre Celestial. Por consiguiente, la Iglesia de Jesucristo era dirigida por Dios y no por el hombre (vase Hebreos 1:12). Jess ense a sus

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discpulos que las revelaciones eran la roca sobre la cual deba edificarse Su Iglesia (vase Mateo 16:1618). Luego de Su resurreccin, y antes de ascender a los cielos, Jess les dijo a los apstoles: yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Cumpliendo con Su palabra, continu guindoles desde el cielo; envi al Espritu Santo para que fuera para ellos un consolador y un revelador (vase Lucas 12:12; Juan 14:26). l le habl a Saulo por medio de una visin (vase Hechos 9:36); le revel a Pedro que el Evangelio se deba de ensear a todo el mundo, y no solamente a los judos (vase Hechos 10); y le revel a Juan muchas verdades gloriosas, las cuales se encuentran escritas en el libro del Apocalipsis. El Nuevo Testamento registra muchas otras formas por las cuales Jesucristo revel Su voluntad para guiar a la Iglesia y dar discernimiento a Sus discpulos. La autoridad de Dios Las ordenanzas y los principios del Evangelio no se pueden administrar ni ensear sin el sacerdocio. El Padre dio esta autoridad a Jesucristo (v ase Hebreos 5:4 6), quien a su vez orden a Sus apstoles y les dio el poder y la autoridad del sacerdocio (vase Lucas 9:12; Marcos 3:14). Luego les record: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros (Juan 15:16). Para que hubiera orden en la Iglesia, y Jess dio la responsabilidad y la autoridad ms grandes a los Doce Apstoles. A Pedro nombr apstol principal y le dio las llaves para sellar bendiciones tanto en la tierra como en el cielo (vase Mateo 16:19). Jess tambin orden otros oficiales con deberes espec ficos. Despu s que Jesucristo ascendi a los cielos, el modelo que l haba implantado para llamar y ordenar continu acatndose. Se orden a otros al sacerdocio por medio de quienes ya haban recibido esa autoridad; y Jess les hizo saber por medio del Esp ritu Santo que l aprobaba esas ordenaciones (vase Hechos 1:24). La organizacin de la Iglesia La Iglesia de Jesucristo fue una unidad cuidadosamente organizada, la cual se compar con un edificio que se edific sobre el

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fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). Jess llam a otros lderes del sacerdocio para que ayudaran a los apstoles en la obra del ministerio; envi oficiales llamados setentas para ir en parejas a predicar el Evangelio (vase Lucas 10:1). Otros oficiales dentro de la organizacin de la Iglesia eran los evangelistas (patriarcas), pastores (lderes presidentes), sumos sacerdotes, lderes, obispos, presbteros, maestros y diconos (vase el captulo 14, La organizacin del sacerdocio). Todos estos oficiales eran necesarios para hacer la obra misional, efectuar las ordenanzas y para ensear e inspirar a los miembros de la Iglesia. Esos oficiales ayudaron a los miembros a llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios (Efesios 4:13). La Biblia no nos dice todo acerca del sacerdocio o la organizacin y el gobierno de la Iglesia; sin embargo, gran parte ha sido preservada para mostrarnos la belleza y la perfeccin de la organizacin de la Iglesia. A los apstoles se les mand ir por todo el mundo a predicar; por consiguiente, no podan permanecer en un solo lugar o ciudad para supervisar a los nuevos conversos. Por esa razn, se llam y orden a lderes locales, sobre los cuales los apstoles presidan. stos visitaban y escrib an cartas a los l deres de las diferentes ramas. Debido a ello, el Nuevo Testamento contiene cartas [epstolas] que escribieron los apstoles Pablo, Pedro, Santiago, Juan y Judas en las que daban consejo e instrucciones a los lderes locales del sacerdocio. El Nuevo Testamento demuestra que esa organizacin de la Iglesia deba continuar; por ejemplo, con la muerte de Judas quedaron slo once apstoles, pero poco despus de que Jess ascendi al cielo, stos se reunieron para escoger a alguien que reemplazara a Judas. Por medio de la revelacin del Espritu Santo, escogieron a Matas. (Vase Hechos 1:2326). Ms tarde, otros apstoles murieron o fueron asesinados. Pablo, Bernab y Santiago, el hermano del Seor, fueron ordenados para ocupar esos lugares. Jess haba establecido que doce apstoles gobernaran la Iglesia, y estaba claro que esa organizacin deba continuar tal como l la haba establecido.

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Los primeros principios y ordenanzas Los ap stoles ense aron dos principios b sicos: fe en el Se or Jesucristo y arrepentimiento. Despus de que los nuevos conversos tenan fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y su Redentor y se haban arrepentido de sus pecados, reciban dos ordenanzas: el bautismo por inmersin y la imposicin de manos para recibir el don del Espritu Santo. Estos fueron los primeros principios y ordenanzas del Evangelio. Jess haba enseado: el que no naciere de agua y del Esp ritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). Todos necesitamos esas ordenanzas salvadoras del bautismo y el don del Espritu Santo. Las ordenanzas que se efectuaban por los muertos Jess les ha proporcionado a todos la oportunidad de escuchar el Evangelio, ya sea aqu en la tierra o despus de la muerte. En el perodo transcurrido entre Su muerte y Su resurreccin, Jess fue a ver a los espritus que haban muerto y organiz la obra misional entre ellos. Escogi mensajeros dignos y les dio el poder para ensear el Evangelio a los espritus de todas las personas que haban muerto. Eso les dio la oportunidad de aceptar el Evangelio. (Vase 1 Pedro 3:1820; 4:6; D. y C. 138.) Los miembros de la Iglesia posteriormente efectuaron las ordenanzas en beneficio de los muertos (vase 1 Corintios 15:29). Las ordenanzas tales como el bautismo y la confirmaci n deben llevarse a cabo sobre la tierra. Los dones espirituales Todos los miembros fieles de la Iglesia tenan derecho a recibir los dones del Esp ritu, los cuales se les dieron de acuerdo con sus necesidades, capacidades y asignaciones individuales. Algunos de esos dones eran la fe, incluyendo el poder de sanar y ser sanados; la profeca y las visiones. (Los dones del Espritu se analizan con ms detalle en el captulo 22.) Los dones espirituales siempre han existido en la Iglesia verdadera de Jesucristo (vase 1 Corintios 12:411). Jess ense a Sus discpulos que esas seales o dones espirituales siempre seguiran a los que creyesen (vase Marcos 16:1718). Muchos de Sus discpulos hicieron milagros o tuvieron visiones mediante el poder del Espritu Santo.

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Anlisis Enumere las caractersticas que identifican a la Iglesia de Jesucristo. Se encuentran esas caractersticas en alguna otra iglesia? La Iglesia de Jesucristo en Amrica Despus que Jess resucit, visit al pueblo que viva en el continente americano y organiz Su Iglesia entre ellos (vase 3 Nefi 1128); luego los dej y ascendi al cielo. Por casi doscientos aos ellos vivieron rectamente y se podan contar entre la gente ms feliz que Dios haba creado (vase 4 Nefi 1:16). La apostasa de la Iglesia verdadera A lo largo de la historia, gente inicua ha tratado de destruir la obra de Dios. Eso fue lo que sucedi mientras los apstoles se encontraban an con vida y supervisando la nueva y creciente Iglesia. Algunos de los miembros ense aban ideas relacionadas con sus antiguas creencias paganas o judas en lugar de las sencillas verdades que haba enseado Jess. Adems, los miembros de la Iglesia sufrieron gran persecuci n externa y fueron torturados y asesinados por defender sus creencias. Uno por uno los apstoles fueron asesinados y a los que iban quedando, debido a la persecucin que sufran, les era imposible reunirse para escoger y ordenar a otros hombres para que reemplazaran a los que hab an muerto. Finalmente, s lo los lderes locales del sacerdocio tenan la autoridad para dirigir las ramas de la Iglesia que se encontraban diseminadas en diferentes lugares. La organizacin perfecta de la Iglesia haba dejado de existir y una gran confusin rein en su lugar. Cada vez se introducan ms conceptos equivocados en la doctrina de la Iglesia y poco tiempo despus la destruccin de la Iglesia fue total. Al perodo que abarca la poca durante la cual la Iglesia verdadera no estuvo sobre la tierra se le llama la Gran Apostasa. Pronto las creencias paganas dominaron la forma de pensar de los llamados cristianos. El emperador romano adopt ese cristianismo falso como la religin del estado. Esa iglesia era muy diferente de la Iglesia que Jess haba organizado, y sus miembros crean que Dios era un ser sin cuerpo ni pasiones.

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Ellos perdieron la comprensin del verdadero amor que Dios tiene por nosotros; no sab an que somos Sus hijos, ni comprend an el propsito de la vida. Muchas de las ordenanzas se cambiaron debido a que el sacerdocio y la revelacin haban desaparecido de la tierra. El emperador eligi sus propios lderes y les puso los mismos ttulos que haban utilizado los lderes del sacerdocio de la Iglesia verdadera de Cristo. Los oficiales de la iglesia recibieron honores y riquezas. Los obispos y arzobispos luchaban entre s para obtener ms poder; no haba apstoles ni otros lderes del sacerdocio con poder de Dios, ni exist an tampoco los dones espirituales. El profeta Isa as hab a predicho esa situacin al profetizar: Y la tierra se contamin bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno (Isaas 24:5). Ya no era ms la Iglesia de Jesucristo; era la iglesia de los hombres; y hasta se le cambi el nombre. En el continente americano tambi n hubo apostasa (vase 4 Nefi). Anlisis Qu significa el trmino apostasa? Solicite a alguien que repase el relato de la Apostasa. Cules son algunas seales de la Apostasa? Se profetiza una restauracin Dios haba previsto la apostasa e hizo los preparativos para que el Evangelio fuera restaurado. El ap stol Pedro habl de ello a los judos: y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hechos 3:2021). Juan el Revelador tambin predijo el tiempo en que el Evangelio sera restaurado y dijo: Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo (Apocalipsis 14:6). Anlisis Lea Daniel 2:4445. Qu vio Daniel? Explique que la Iglesia es la piedra que se menciona en ese pasaje de las Escrituras.

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Pasajes adicionales de las Escrituras Efesios 2:19 (a los miembros se les llam santos). 1 Corintios 12:1231 (la Iglesia es como un solo cuerpo perfecto). Lucas 10:1; Hechos 14:23; Tito 1:7; 1 Timoteo 2:7 (se nombra a los oficiales de la Iglesia). Juan 8:2629 (el Padre dirige a Jess). Lucas 9:1; Santiago 1:17; 5:1415 (los dones espirituales). 2 Pedro 2:1; Mateo 24:912; Juan 16:13; Ams 8:11; 2 Tesalonicenses 2:34 (se predice la apostasa). Daniel 2:4445; Mateo 24:14; Miqueas 4:1; Isaas 2:24 (se predice la Restauracin).

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El Padre y el Hijo le aparecieron a Jos Smith en una visin.

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LA IGLESIA DE JESUCRISTO EN LA ACTUALIDAD

Captulo 17

Cuando Jess vivi sobre la tierra, estableci Su Iglesia, la nica Iglesia verdadera. La organiz a fin de que se ensearan las verdades del Evangelio a toda la gente y se administraran correctamente y con autoridad las ordenanzas del Evangelio. Por medio de esa organizacin, Cristo podra llevar las bendiciones de salvacin a toda la humanidad. Despu s de que el Salvador ascendi a los cielos, los hombres cambiaron las ordenanzas y las doctrinas que l y Sus apstoles haban establecido. Debido a la apostasa, no hubo revelacin directa de Dios. La Iglesia de Jesucristo desapareci de la tierra y el hombre organiz diferentes iglesias que reclamaban ser la verdadera pero que enseaban doctrinas conflictivas y contradictorias. Hubo mucha confusin, discusiones y contiendas en lo que a religin se refera. El Seor haba previsto esas condiciones y dijo que enviara hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov. E irn buscando palabra de Jehov y no la hallarn (Ams 8:1112). Anlisis Cmo se sentiran si no tuvieran comida ni agua? Lea Ams 8:1112. De qu clase de hambre se habla en este pasaje de las Escrituras? Compare el hambre con el perodo que pas antes de la Restauracin.

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El Seor prometi que restaurara Su Iglesia verdadera El Salvador prometi que restaurara Su Iglesia en los ltimos das. Dijo que efectuara un prodigio grande y espantoso [maravilloso] (Isaas 29:14). Por muchos a os la gente vivi en tinieblas espirituales; pero aproximadamente 1700 a os despu s de Cristo, comenz a interesarse cada vez ms por saber la verdad acerca de Dios y la religin. Algunos se daban cuenta de que el Evangelio que Jesucristo haba enseado no se encontraba ms sobre la tierra; mientras que otros reconocan que no haba revelacin ni autoridad verdaderas y que la Iglesia organizada por Cristo ya no se encontraba sobre la faz de la tierra. Haba llegado el momento en que la Iglesia de Jesucristo se restaurara sobre la tierra. Anlisis Lea Isaas 29:14. De qu prodigio espantoso [maravilloso] se habla en Isaas? Llega nuevamente la revelacin de Dios En la primavera del ao 1820, ocurri uno de los acontecimientos ms importantes en la historia del mundo. Haba llegado el momento para que ese prodigio grande y maravilloso, del cual haba hablado el Se or, se llevara a cabo. Siendo apenas un jovencito, Jos Smith deseaba saber cul de todas las iglesias que existan en esa poca era la verdadera Iglesia de Cristo. Fue a un bosque que se encontraba cerca de su casa y or con humildad y con verdadera intencin a su Padre Celestial, preguntndole a cul de las iglesias deba unirse. Esa maana ocurri un verdadero milagro. Nuestro Padre Celestial y Jesucristo se aparecieron a Jos Smith, y el Salvador le dijo que no se uniera a ninguna de las iglesias existentes ya que la verdadera iglesia no se encontraba sobre la tierra. Le dijo tambin que las enseanzas que impartan esas iglesias de la poca eran una abominacin a su vista (Jos SmithHistoria 1:19; vase tambin 1:720). A partir de ese acontecimiento, se comenz nuevamente a recibir revelacin del cielo. El Seor haba elegido un nuevo profeta y desde ese momento los cielos dejaron de estar cerrados y la revelaci n se contin a

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recibiendo hasta el da de hoy por medio de cada uno de sus profetas escogidos. Jos fue la persona por medio de la cual se restaur el Evangelio verdadero de Jesucristo. Anlisis Solicite a un miembro de la clase que lea Jos Smith Historia 1:721 o que relate la historia de Jos Smith. Se restaura la autoridad de Dios Al restaurar el Evangelio, Dios le dio al hombre el sacerdocio nuevamente. Juan el Bautista vino en 1829 para conferir a Jos Smith y a Oliver Cowdery el Sacerdocio Aarnico (vase D. y C. 13; 27:8). Luego Pedro, Santiago y Juan, la presidencia de la Iglesia en tiempos antiguos, vinieron y dieron a Jos y a Oliver el Sacerdocio de Melquisedec y las llaves del reino de Dios (vase D. y C. 27:1213). Ms tarde, se restauraron las dems llaves del sacerdocio por medio de mensajeros celestiales tales como Moiss y Elas y Elas el profeta (vase D. y C. 110:1116). Por medio de la Restauracin, el sacerdocio volvi a instituirse sobre la tierra, y quienes lo poseen actualmente tienen la autoridad de efectuar ordenanzas tales como el bautismo, as como dirigir el reino del Seor sobre la tierra. Anlisis Pida a un miembro de la clase que hable acerca de la restauracin del sacerdocio, incluyendo lo siguiente: la restauraci n del Sacerdocio Aarnico, la restauracin del Sacerdocio de Melquisedec y las consecuencias que tuvieron esas restauraciones en la obra del Seor. La Iglesia de Cristo se organiz nuevamente El 6 de abril de 1830, el Salvador dirigi nuevamente la organizacin de Su Iglesia sobre la tierra (vase D. y C. 20:1). Su Iglesia se llama La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (vase D. y C. 115:4). En la actualidad, Cristo es la cabeza de Su Iglesia, tal como lo fue en los tiempos antiguos. El Seor ha dicho que sta es la nica iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra, con la cual yo, el Seor, estoy bien complacido (D. y C. 1:30).

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A Jos Smith se le sostuvo como profeta y primer lder de la Iglesia (v ase D. y C. 20:2 4). M s adelante, se organiz la Primera Presidencia y se le sostuvo a l como Presidente. Al principio de la organizacin de la Iglesia, slo se estableci un sistema bsico; ms tarde, durante los a os subsiguientes, se termin de formar completamente. La Iglesia se organiz con los mismos oficios que existieron en la Iglesia de la antigedad. Esa organizacin estaba constituida por ap stoles, profetas, setentas, evangelistas (patriarcas), pastores (oficiales presidentes), sumo sacerdotes, lderes, obispos, presbteros, maestros y diconos. Esos mismos oficios se encuentran en Su Iglesia actual (vase el Artculo de Fe N 6). Un profeta, que acta bajo la direccin del Seor, es quien dirige la Iglesia. Ese profeta es tambin el Presidente de la Iglesia y quien posee toda la autoridad necesaria para dirigir la obra del Seor sobre la tierra (vase D. y C. 107:65, 91) ayudado por dos consejeros. Doce apstoles, que son testigos especiales de Cristo, ensean el Evangelio en todas partes del mundo. Otros oficiales generales de la Iglesia, con asignaciones especiales, son: el Obispado Presidente y los Qurumes de los Setenta. Los oficios del sacerdocio son: Apstoles, setentas, patriarcas, sumo sacerdotes, lderes, presbteros, maestros y diconos. Esos eran los mismos oficios que existan en la Iglesia original. La Iglesia es mucho ms grande en este momento de lo que fue en los das de Jess; por esa causa, el Seor ha revelado organizaciones adicionales dentro de la misma. Cuando la Iglesia se termina de organizar completamente en una rea, tiene divisiones locales llamadas estacas . Un presidente de estaca y sus dos consejeros presiden sobre cada estaca. sta se compone adem s de doce miembros del sumo consejo quienes ayudan a llevar a cabo la obra del Se or en la estaca a la cual pertenecen. En una estaca, los qu rumes del Sacerdocio de Melquisedec se organizan bajo la direcci n del presidente de estaca (v ase el cap tulo 14, La organizacin del sacerdocio).

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Cada estaca se divide en pequeas zonas geogrficas llamadas barrios. Un obispo y sus dos consejeros presiden sobre un barrio. En algunos lugares del mundo, en donde la Iglesia se est desarrollando, hay misiones, las cuales se encuentran divididas en pequeas unidades llamadas distritos, ramas, ramas pequeas, grupos y familias. Anlisis Lea el testimonio de Jos Smith que se encuentra en el prefacio de la seccin 20 de Doctrina y Convenios. Se restauran los primeros principios y ordenanzas La Iglesia de la actualidad ensea los mismos principios y efecta las mismas ordenanzas que se llevaban a cabo en los das de Jess. Los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son fe en el Seor Jesucristo, arrepentimiento, bautismo por inmersin y la imposicin de manos para conferir el don del Espritu Santo (vase el Artculos de Fe N 4). Esas preciosas verdades fueron restauradas en toda su plenitud cuando se restaur la Iglesia. Por medio del don y el poder de Dios, Jos Smith tradujo el Libro de Morm n, el cual contiene las verdades sencillas y preciosas del Evangelio. Se recibieron muchas revelaciones m s, las cuales se registraron como parte de las Escrituras en Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio (vase el captulo 10, Las Escrituras). Anlisis Lea el cuarto artculo de fe y analice qu significado tiene para los miembros de la Iglesia. Se restauraron otras verdades importantes Las siguientes son otras importantes verdades que el Seor restaur: 1.Nuestro Padre Celestial es una persona real con un cuerpo tangible y perfecto de carne y huesos. 2.Existamos en la vida preterrenal como hijos espirituales de Dios. 3.El sacerdocio es necesario para administrar las ordenanzas del Evangelio. 4.Seremos castigados por nuestros propios pecados y no por la transgresin de Adn.

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5.Los nios no necesitan ser bautizados hasta que cumplan la edad de responsabilidad (a los ocho aos de edad). 6.En los cielos hay tres grados de gloria, y la gente ser recompensada segn sus obras sobre la tierra. 7.Por medio del poder sellador del sacerdocio la relacin familiar puede ser eterna. 8.La investidura del templo y los sellamientos se encuentran a disposicin de vivos y muertos. La Iglesia de Jesucristo no ser destruida jams Desde su restauracin en el ao 1830, el nmero de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ha aumentado rpidamente. Hay miembros en casi todos los pases del mundo y la Iglesia continuar creciendo. Como Cristo dijo: este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones (Jos SmithMateo 1:31). La Iglesia no ser quitada jams de la tierra; su misin es la de llevar la verdad a todo el mundo. Hace miles de aos, el Seor dijo que levantar un reino que no ser jam s destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo y permanecer para siempre (Daniel 2:44). Anlisis Lea D. y C. 84:76. Qu puede hacer usted para ayudar a expandir el reino de Dios? Pasajes adicionales de las Escrituras Apocalipsis 14:6; Daniel 2:44 45; Isa as 2:2 4; 2 Nefi 3:6 15 (se predice la Restauracin). D. y C. 110; 128:19 21; 133:36 39, 57 58 (la restauraci n del Evangelio). Efesios 2:20 (Jesucristo es la piedra angular de la Iglesia). D. y C. 20:3867 (los deberes de los oficiales de la Iglesia). Mateo 24:14 (el Evangelio se ha de predicar a todas las naciones).

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EL EVANGELIO DE JESUCRISTO
Unidad seis

Para volver con nuestro Padre Celestial debemos tener fe en Jesucristo.

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FE EN JESUCRISTO
Captulo 18

La fe en el Seor Jesucristo es el primer principio del Evangelio y es necesaria para nuestra salvaci n. El rey Benjam n declar : a ninguno de stos viene la salvaci n, sino por medio del arrepentimiento y la fe en el Seor Jesucristo (Mosah 3:12). Qu es la fe? La fe es una esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas (vase Hebreos 11:1; Alma 32:21). El profeta Jos Smith ense que la fe motiva nuestras actividades diarias; dijo que la fe es un principio de poder y la causa que nos impulsa a la accin. Trataramos de estudiar y de aprender si no creyramos que vamos a obtener sabidura y conocimiento? Trabajaramos todos los das si no esper ramos lograr algo con ello? Plantar a un granjero si no esperara cosechar? Todos los d as actuamos con la esperanza de obtener algo, a pesar de no ver el resultado final. Eso es la fe. (Vase Hebreos 11:3.) Muchos relatos de las Escrituras nos cuentan acerca de cosas grandiosas que se lograron por medio de la fe. Por medio de la fe, No construy un arca y salv a su familia del diluvio (vase Hebreos 11:7); Moiss separ las aguas del Mar Rojo (vase Hebreos 11:29); Elas hizo que cayera fuego de los cielos (vase 1 Reyes 18:1740); Nefi suplic que hubiera hambre (vase Helamn 11:35); tambin le pidi al Seor que terminara el hambre (vase Helamn 11:917). Se han calmado mares, se han recibido visiones, se han contestado oraciones, todo por medio del poder de la fe.
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A medida que estudiamos cuidadosamente las Escrituras, aprendemos que la fe es una creencia profunda de la verdad que anida en nuestra alma y nos motiva a hacer lo bueno. Eso nos hace preguntar: En quin debemos tener fe? Anlisis Solicite al grupo que piense acerca de sus actividades diarias. En qu forma la fe los motiva a actuar? Por qu debemos tener fe en Jesucristo? Debemos centrar nuestra fe en el Seor Jesucristo. Tener fe en Jesucristo significa confiar en l tan plenamente que obedecemos cualquier cosa que nos mande. Sin obediencia no hay fe. De igual manera, solamente cuando hay fe existe una obediencia verdadera. Al depositar nuestra fe en Jesucristo, nos convertimos en Sus disc pulos obedientes y nuestro Padre Celestial perdonar nuestros pecados y nos preparar para que regresemos junto a l. El apstol Pablo predic que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). Jacob ense que los hombres deben tener perfecta fe en el Santo de Israel [Jesucristo], o no pueden ser salvos en el reino de Dios (2 Nefi 9:23). Por medio de la fe en el Salvador y el arrepentimiento, podemos hacer que Su expiacin tenga un resultado plenamente eficaz en nuestra vida. Mediante la fe recibiremos tambi n fortaleza para vencer las tentaciones (vase Alma 37:33). No podemos tener fe en Jesucristo sin tenerla tambin en nuestro Padre Celestial, y si tenemos fe en Ellos, tendremos tambin fe en que el Espritu Santo, a quien nos han enviado, nos ensear toda verdad y nos dar consuelo. Anlisis Lea Hechos 4:1012 y Alma 37:33. Por qu debemos tener fe en Jesucristo? Cmo podemos aumentar nuestra fe en Jesucristo? Al tener conocimiento de las muchas bendiciones que recibiremos por medio de la fe en Jesucristo, debemos tratar de aumentar nuestra fe

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en l. El Salvador dijo: si tuviereis fe como un grano de mostaza, nada os ser imposible (Mateo 17:20). Un grano de mostaza es muy pequeito, pero al plantarlo se convierte en un rbol enorme. C mo podemos aumentar nuestra fe? De la misma forma que aumentamos o desarrollamos cualquier habilidad. En qu forma desarrollamos la habilidad de tallar madera, de tejer, de pintar, de cocinar, de hacer vasijas o de tocar un instrumento musical? Estudiamos, practicamos y nos esforzamos; y al hacerlo, vamos progresando. Lo mismo sucede con la fe; si deseamos aumentar nuestra fe en Jesucristo, debemos esforzarnos por lograrla. El profeta Alma compar el aumento de nuestra fe con plantar una semilla: Mas he aqu , si despert is y aviv is vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitis un poco de fe, s, aunque no sea ms que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porcin de mis palabras. Comparemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazn, he aqu, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Esp ritu del Se or, he aqu , empezar a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensacin de crecimiento, empezaris a decir dentro de vosotros: Debe ser que sta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a ensanchar mi alma; s, empieza a iluminar mi entendimiento He aqu, no aumentara esto vuestra fe? (Alma 32:2729). Por lo tanto, podemos incrementar nuestra fe en Dios aumentando nuestro deseo de tener fe en l. Podemos tambin incrementar nuestra fe orando a nuestro Padre Celestial acerca de nuestras esperanzas, nuestros deseos y nuestras necesidades (v ase Alma 34:17 25). Sin embargo, no debemos suponer que lo nico que tenemos que hacer es pedir. En las Escrituras se nos ha dicho que la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma (Santiago 2:17). El siguiente relato es acerca de un hombre cuyas obras demostraron su fe.

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Este hombre deseaba estudiar las Escrituras pero no saba leer; de modo que or a nuestro Padre Celestial pidindole que le ayudara a aprender a leer. Durante esos das, un maestro lleg a la aldea en donde este hombre viva y l le pidi ayuda. De esa forma, aprendi el alfabeto, estudi los sonidos y aprendi a juntar las letras y a ordenar palabras. Muy pronto comenz a leer palabras sencillas. Cuanto ms practicaba, ms aprenda; y le dio gracias al Seor por haberle enviado un maestro para ayudarle a aprender a leer. El hombre increment su fe, su humildad y su conocimiento a tal grado que fue llamado a servir como presidente de rama en la Iglesia. El presidente Spencer W. Kimball explic : La fe no puede ir desligada de las obras. Mientras que resultara absurdo pedirle al Se or que nos diera conocimiento, ser a muy sensato pedirle su ayuda para adquirirlo, para estudiar en una forma constructiva, pensar claramente y retener las cosas que hemos aprendido (La fe precede al milagro, pg. 207). La fe es hacer todo lo que est a nuestro alcance para que se cumplan las cosas que esperamos y por las cuales hemos orado. El presidente Kimball dijo: Es cuando plantamos con fe la semilla, que pronto vemos el milagro de su florecimiento. Pero el hombre muchas veces no ha entendido esto y ha alterado el orden del proceso. Luego contina explicando que a muchos de nosotros nos gustara tener salud y fuerza sin observar las leyes de la salud; prosperidad sin pagar los diezmos; estar cerca del Se or, pero no ayunamos ni oramos; tener lluvia en la estacin debida y paz sobre la tierra sin preocuparnos de observar el da de reposo y sin obedecer los otros mandamientos del Seor. (Vase La fe precede al milagro, pg. 4.) Una forma importante de incrementar nuestra fe es escuchar y estudiar la palabra del Seor. Escuchamos la palabra del Seor en las reuniones de la Iglesia; y estudiamos Su palabra en las Escrituras. Y por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseaos el uno al otro palabras de sabidura; s, buscad palabras de sabidura de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88:118).

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Anlisis Lea Santiago 2:17. Por qu cree que el presidente Kimball dijo: La fe es hacer todo lo que est a nuestro alcance? En qu forma podemos fortalecer nuestra fe? (Orando, ayunando, estudiando las Escrituras, obedeciendo los mandamientos.) Inste a los miembros de la clase a utilizar esos medios para fortalecer su fe. Cules son algunas de las bendiciones que se reciben al ejercitar la fe? Por medio de la fe se llevan a cabo milagros, aparecen ngeles, se dan los dones del Espritu, se contestan las oraciones y los hombres se convierten en hijos de Dios (vase Moroni 7:2526, 3637). El profeta Jos Smith ense: Cuando la fe llega trae consigo apstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros, dones, sabidur a, conocimiento, milagros, sanidades, lenguas e interpretacin de lenguas, etc. Todo ello aparece cuando hay fe en la tierra, y desaparece cuando sta desaparece de la tierra; estos son los resultados de la fe Y el que la posee, por su conducto obtiene todo el conocimiento y la sabidura necesarios hasta que llega a conocer a Dios y al Se or Jesucristo, a quien l ha enviado porque conocerlo es la vida eterna. Amn (Lectures of Faith, pg. 69). Anlisis Relate la manera en que una persona se haya fortalecido al demostrar fe o cuente un relato acerca de la fe de la lista de pasajes de las Escrituras que se da a continuacin: Pasajes adicionales de las Escrituras Hebreos 11; Alma 32 (se explica la naturaleza de la fe). xodo 14:1922 (se dividieron las aguas del Mar Rojo). Gnesis 68 (No y el diluvio). Mateo 8:533 (se sanan enfermos, se calman tempestades, milagros de fe). Marcos 5:2534 (sanado por la fe).

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EL ARREPENTIMIENTO
Captulo 19

La fe en Jesucristo lleva naturalmente al arrepentimiento. Desde los tiempos de Ad n, hasta la poca actual, existe sobre la tierra la necesidad del arrepentimiento. El Seor dijo a Adn: Ensalo, pues, a tus hijos, que es preciso que todos los hombres, en todas partes, se arrepientan, o de ninguna manera heredarn el reino de Dios, porque ninguna cosa inmunda puede morar all, ni morar en su presencia (Moiss 6:57). Todos tenemos que arrepentirnos Venimos a la tierra con el propsito de progresar y perfeccionarnos. Es un tiempo de aprendizaje que dura toda la vida y durante el cual todos pecamos y todos necesitamos arrepentirnos. Algunas veces pecamos por ignorancia, otras por debilidad y tambi n debido a nuestra desobediencia voluntaria. En la Biblia leemos que no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque (Eclesiasts 7:20) y que Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est con nosotros (1 Juan 1:8). Qu es el pecado? El apstol Santiago dijo: y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4:17); y otro apstol lo describi como Toda injusticia (1 Juan 5:17). Es por eso que el Seor dijo que todos los hombres, en todas partes, se arrepientan (Moiss 6:57). Con excepcin de Jesucristo, que vivi una vida perfecta, toda persona que haya vivido sobre la tierra ha pecado. Nuestro Padre Celestial, en Su gran amor, nos ha proporcionado la oportunidad de arrepentirnos de nuestros pecados.

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Anlisis Por qu deben arrepentirse todas las personas? Qu es el arrepentimiento? El arrepentimiento es el medio que se nos ha proporcionado para liberarnos de nuestros pecados y recibir el perd n de ellos. Los pecados retrasan nuestro progreso espiritual e incluso pueden detenerlo. El arrepentimiento permite que progresemos y nos perfeccionemos espiritualmente de nuevo. La expiaci n de Jesucristo nos ha concedido el privilegio del arrepentimiento. De alguna manera que no comprendemos plenamente, Jesucristo pag por nuestros pecados. El presidente Joseph Fielding Smith dijo al respecto: Yo he sufrido dolor; vosotros tambin lo habis sufrido y a veces ste ha sido muy severo; pero no puedo comprender aquel dolor que puede hacer que la sangre en forma de sudor, aparezca sobre el cuerpo. Lo sucedido fue algo terrible, altamente aterrador Ningn hombre nacido en este mundo habra podido soportar el peso de la carga que soport el Hijo de Dios al tomar sobre s mis pecados y los vuestros (Doctrina de Salvacin, Tomo I, pg. 125). El arrepentimiento algunas veces requiere una gran valenta, mucha fortaleza, muchas lgrimas, una constante oracin y un verdadero esfuerzo por vivir los mandamientos del Seor. Anlisis Qu significa para usted la palabra arrepentimiento? Cmo nos arrepentimos? El presidente Spencer W. Kimball declar: No hay ningn camino real al arrepentimiento , ninguna senda privilegiada que conduzca al perdn. Todo hombre debe seguir el mismo curso, sea rico o pobre, educado o sin preparacin, alto o bajo, prncipe o limosnero, rey o plebeyo Slo hay una va. Es un largo camino poblado de espinas y abrojos, asechanzas y problemas (El Milagro del Perdn, pg. 127). Anlisis Por qu debemos arrepentirnos de nuestros pecados?

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Debemos reconocer nuestros pecados El primer paso del arrepentimiento es el admitir que hemos pecado. Si no lo hacemos, no podemos arrepentirnos. Alma aconsej a su hijo Coriantn, el cual no haba sido fiel durante su misin y haba cometido graves pecados: deja que te preocupen tus pecados, con esa zozobra que te conducir al arrepentimiento No trates de excusarte en lo m s m nimo (Alma 42:29 30). Las Escrituras nos amonestan a no justificar nuestras pr cticas pecaminosas (vase Lucas 16:15). Es imposible que escondamos de nosotros mismos o del Seor ningn hecho de nuestra vida. Debemos sentir pesar por nuestros pecados Adems de reconocer nuestros pecados, debemos sentir un verdadero pesar por lo que hemos hecho; debemos sentir que nuestros pecados son algo terrible. Debemos sentir el deseo de deshacernos de ellos y de abandonarlos. Las Escrituras nos dicen: Todos los que se humillen ante Dios, y deseen bautizarse, y vengan con corazones quebrantados y con esp ritus contritos, y se han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados sern recibidos en su iglesia por el bautismo (D. y C. 20:37). Debemos abandonar nuestros pecados Nuestro sincero pesar nos debe llevar a abandonar nuestros pecados. Si hemos robado algo, no robaremos nunca ms; si hemos mentido, dejaremos de mentir; si hemos cometido adulterio, dejaremos de hacerlo. El Seor le revel al profeta Jos Smith: Por esto sabris si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y los abandonar (D. y C. 58:43). Debemos confesar nuestros pecados El confesar nuestros pecados es muy importante. El Seor nos ha mandado confesar nuestros pecados, ya que la confesin exonera al pecador de una carga pesada. El Seor nos ha prometido: yo, el Seor, perdono los pecados y soy misericordioso con aquellos que los confiesan con corazones humildes (D. y C. 61:2).

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Debemos confesar todos nuestros pecados al Se or. Adem s, debemos confesar a la autoridad apropiada del sacerdocio los pecados graves, tales como el adulterio, la fornicacin o el robo, ya que stos pueden afectar nuestra condicin de miembro dentro de la Iglesia. Si hemos pecado en perjuicio de otra persona, debemos confesarlo a la persona que hemos hecho dao con nuestro pecado. Algunos pecados de menos seriedad, que s lo nos incumben a nosotros y al Seor, debemos confesrselos a l en forma privada. Debemos restituir el dao Parte del arrepentimiento es restituir el dao cometido. Ello significa que debemos tratar de reparar en lo posible el mal que hemos causado. Por ejemplo, un ladrn debe devolver lo que ha robado; una persona mentirosa debe dar a conocer la verdad; alguien que haya difamado a otra persona debe esforzarse por restaurar el buen nombre de la persona que ha perjudicado con sus calumnias. Al hacer todas esas cosas, Dios no mencionar nuestros pecados cuando seamos juzgados (vase Ezequiel 33:1516). Debemos perdonar a los dems Una parte vital del arrepentimiento es la de perdonar a los dems por los pecados que hayan cometido en perjuicio nuestro. El Seor no nos perdonar a menos que nuestro corazn se encuentre perfectamente limpio de cualquier odio, rencor o sentimiento malo en contra de otras personas (vase 3 Nefi 13:1415). Por tanto, os digo que debis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Seor, porque en l permanece el mayor pecado D. y C. 64:9). Debemos guardar los mandamientos de Dios Para que nuestro arrepentimiento sea completo, debemos guardar los mandamientos del Se or (v ase D. y C. 1:32). No nos hemos arrepentido completamente si no pagamos nuestros diezmos, guardamos el da de reposo o no obedecemos la Palabra de Sabidura. No estamos arrepentidos si no sostenemos y apoyamos a las autoridades de la Iglesia, no amamos al Seor ni a nuestros semejantes. Si no oramos ni somos bondadosos con los dems, es seguro que no estamos arrepentidos. Cuando nos arrepentimos, nuestra vida cambia.

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El presidente Kimball dijo: Arrepentimiento significa no s lo declararse ustedes culpables del horror del pecado, sino confesarlo, abandonarlo y hacer restauracin, hasta el mayor grado posible, a todos los que hayan sido perjudicados; entonces pasen el resto de su vida tratando de vivir de acuerdo con los mandamientos del Seor a fin de que l finalmente los perdone y los purifique Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 172). Anlisis Analice los pasos del arrepentimiento. La forma en que nos ayuda el arrepentimiento Al arrepentirnos, la expiaci n de Jesucristo tiene un efecto plenamente eficaz en nuestra vida y el Se or perdona nuestros pecados; nos liberamos de las garras del pecado y encontramos gozo y felicidad. Alma narra la experiencia por la que pas al arrepentirse de su pasado pecaminoso: mi alma estaba atribulada en sumo grado, y atormentada por todos mis pecados. S, me acordaba de todos mis pecados e iniquidades, por causa de los cuales yo era atormentado con las penas del infierno; s, vea que me haba rebelado contra mi Dios y que no haba guardado sus santos mandamientos. mis iniquidades haban sido tan grandes que el slo pensar en volver a la presencia de mi Dios atormentaba mi alma con indecible horror Y aconteci que mientras me atribulaba el recuerdo de mis muchos pecados, he aqu, tambin me acord de haber odo a mi padre profetizar al pueblo concerniente a la venida de un Jesucristo, un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo. Y al concentrarse mi mente en este pensamiento, clam dentro de mi corazn: Oh Jess, Hijo de Dios, ten misericordia de m Y he aqu que cuando pens esto, ya no me pude acordar ms de mis dolores

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Y oh qu gozo, y qu luz tan maravillosa fue la que vi! S, mi alma se llen de un gozo tan profundo como lo haba sido mi dolor. no puede haber cosa tan intensa y dulce como lo fue mi gozo (Alma 36:1214, 1721). Anlisis Lea Alma 36:1028. Analice la agona que sufri Alma al recordar sus pecados; y analice tambi n su arrepentimiento y c mo el perdn le trajo gozo. Cundo debemos arrepentirnos? Los profetas han declarado que esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios (Alma 34:32). Debemos arrepentirnos ahora, a partir de este momento, a diario. Cuando nos levantamos por la maana, debemos examinarnos para saber si el Espritu de Dios est con nosotros. En la noche, antes de dormirnos, debemos repasar lo que hemos hecho y dicho durante el da y pedirle al Se or que nos haga saber las cosas por las cuales debemos arrepentirnos. Al arrepentirnos a diario y obtener el perdn del Seor, experimentaremos el proceso diario de llegar a ser perfectos. Como Alma dijo, nuestra felicidad y nuestro gozo pueden llegar a ser intensos y dulces. Anlisis Analice cu n dif cil es aprender algo nuevo instant neamente. Como contraste, analice cun fcil es practicar diariamente hasta lograr dominar lo que deseamos aprender o lograr. En qu forma es eso similar al arrepentimiento? Pasajes adicionales de las Escrituras Mateo 9:1013; Lucas 13:3; Ezequiel 18:30 (arrepentirse o perecer). 2 Corintios 7:910 (un arrepentimiento sincero). Mosah 4:1012 (los pasos del arrepentimiento). Isaas 1:18; Mosah 26:2832 (el arrepentimiento trae el perdn). D. y C. 58:42 (los pecados ya no sern recordados ms). 2 Nefi 9:23 (el arrepentimiento es necesario para nuestra salvacin). 2 Nefi 2:21 (debemos arrepentirnos mientras estemos en la carne).

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Alma bautiz en las aguas de Mormn.

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EL BAUTISMO
Captulo 20

En la actualidad, como en los das de Jess, hay ciertos principios y ordenanzas del Evangelio que debemos aprender y obedecer. Un principio es una creencia o enseanza. Una ordenanza es un rito o ceremonia. Los dos primeros principios del Evangelio son fe en el Se or Jesucristo y arrepentimiento. El bautismo es la primera ordenanza del Evangelio. Una de las instrucciones que el Seor dio a Sus ap stoles fue: Por tanto, id, y haced disc pulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado (Mateo 28:1920). Anlisis Qu diferencia hay entre un principio del Evangelio y una ordenanza? Por qu debemos bautizarnos? Debemos bautizarnos para la remisin de nuestros pecados Si tenemos fe en Jesucristo, nos hemos arrepentido de nuestros pecados y hemos sido bautizados, nuestros pecados nos son perdonados mediante la expiacin de Jesucristo. Por medio de las Escrituras, sabemos que Juan el Bautista bautizaba en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perd n de pecados (Marcos 1:4). El ap stol Pedro amonest : Arrepent os, y baut cese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados (Hechos 2:38). Enseguida de la

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conversin de Pablo, Ananas le dijo: Levntate y bautzate, y lava tus pecados (Hechos 22:16). Debemos bautizarnos para ser miembros de la Iglesia de Jesucristo Todos los que se humillen ante Dios, y deseen bautizarse, y se han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados ser n recibidos en su iglesia por el bautismo (D. y C. 20:37). Debemos bautizarnos antes de poder recibir el don del Espritu Santo El Seor dijo: Si te vuelves a m y te arrepientes de todas tus transgresiones [pecados], y te bautizas en el agua, en el nombre de mi Hijo Unignito recibirs el don del Espritu Santo (Moiss 6:52) Debemos bautizarnos para demostrar obediencia Jesucristo no haba pecado, pero an as se bautiz. l dijo que el bautismo era necesario para cumplir toda justicia (Mateo 3:15). El profeta Nefi explic que el Seor le dijo: seguidme y haced las cosas que me habis visto hacer con ntegro propsito de corazn, sin acci n hip crita y sin enga o ante Dios, sino con verdadera intencin, arrepintindoos de vuestros pecados, testificando al Padre que estis dispuestos a tomar sobre vosotros el nombre de Cristo por medio del bautismo (2 Nefi 31:1213). Debemos bautizarnos para entrar en el reino celestial Jes s declar : Y cualquiera que crea en m , y sea bautizado heredar el reino de Dios. Y quien no crea en m, ni sea bautizado, ser condenado (3 Nefi 11:3334). El bautismo es la puerta por la cual entramos en el reino celestial. Anlisis Analice algunas razones por las cuales necesitamos bautizarnos. Cmo debemos ser bautizados? Hay solamente una manera correcta de bautizar. Jes s revel al profeta Jos Smith que una persona que tenga la debida autoridad del sacerdocio para bautizar entrar en el agua con la persona que se haya presentado para el bautismo Entonces la sumergir en el agua, y saldr n del agua (D. y C. 20:73 74). La inmersi n es necesaria. El apstol Pablo ense que el ser sumergido en el agua y

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salir de ella es un smbolo de la muerte y la resurreccin. Nuestros pecados son lavados cuando nos bautizamos; despus del bautismo comenzamos una vida nueva. Pablo explic: O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin (Romanos 6:35). El bautismo por inmersin por alguien que tenga la debida autoridad es la nica manera aceptable de ser bautizado. Anlisis Lea D. y C. 20:7374. Por qu es importante la autoridad para efectuar un bautismo? Quines deben ser bautizados? Toda persona que haya alcanzado la edad de ocho a os y sea responsable de sus actos debe ser bautizada. Algunas iglesias ensean que los nios pequeos deben ser bautizados, pero esta prctica no est en armona con las enseanzas del Salvador. Cuando Jess habl de los nios pequeos dijo: de los tales es el reino de los cielos (Mateo 19:14). El profeta Mormn dijo que era una burla a los ojos de Dios el bautizar a los ni os peque os porque ellos no son capaces de pecar. El bautismo tampoco se requiere de las personas que son mentalmente incapaces de discernir entre el bien y mal (vase Moroni 8:922). Todas las dems personas deben ser bautizadas. Debemos recibir la ordenanza del bautismo y permanecer fieles a los convenios que hacemos en ese momento. Anlisis Lea Moroni 8:1120. Por qu no bautizamos a los nios pequeos?

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Debemos ser bautizados por inmersin para la remisin de nuestros pecados.

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Hacemos convenios cuando somos bautizados Muchos pasajes de las Escrituras nos hablan acerca del bautismo. En uno de esos pasajes el profeta Alma ense que la fe y el arrepentimiento son pasos que nos preparan para el bautismo. Ense que cuando somos bautizados hacemos convenio con el Seor. En l, nosotros prometemos hacer ciertas cosas mientras que Dios, a su vez, promete bendecirnos por ello. Alma explic que debemos tener el deseo de ser llamados el pueblo de Dios, y estar dispuestos a ayudarnos y consolarnos. Debemos ser testigos de Dios en todo momento, en todas las cosas y en todo lugar. Si hacemos estas cosas y somos bautizados, Dios perdonar nuestros pecados. Alma le dijo a la gente que crey sus enseanzas acerca del Evangelio: He aqu las aguas de Mormn y ya que deseis entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo qu os impide ser bautizados en el nombre del Se or, como testimonio ante l de que hab is concertado un convenio con l de que lo serviris y guardaris sus mandamientos, para que l derrame su Espritu ms abundantemente sobre vosotros? (Mosah 18:810). El pueblo aplaudi de gozo y dijeron que deseaban ser bautizados. Alma los bautiz en las aguas de Mormn. (Vase Mosah 18:1117.) Alma ense que cuando nos bautizamos hacemos convenio con el Seor de: 1. Entrar en el rebao de Dios. 2. Aliviarnos mutuamente las cargas. 3. Ser testigos de Dios en todo tiempo y en todo lugar. 4. Servir a Dios y guardar Sus mandamientos. Cuando somos bautizados y guardamos los convenios del bautismo, el Seor promete: 1. Perdonar nuestros pecados. 2. Derramar Su Espritu ms abundantemente sobre nosotros. 3. Darnos diariamente la gua y la ayuda del Espritu Santo. 4. Dejar que nos levantemos en la Primera Resurreccin. 5. Darnos la vida eterna.
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Anlisis Repase los convenios bautismales; enumere y analice las promesas que hacemos durante el bautismo y las que nos hace nuestro Padre Celestial. Cmo podemos ayudarnos mutuamente a guardar esos convenios? El bautismo nos da un nuevo comienzo Con el bautismo comenzamos una nueva manera de vivir, es por eso que se le llama renacimiento. Jess dijo que a menos que naciramos del agua y del espritu, no podramos entrar en el reino de Dios (vase Juan 3:35). Este principio se le ense muy claramente a Adn de la siguiente manera: como habis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espritu que yo he hecho, y as del polvo habis llegado a ser alma viviente, as igualmente tendris que nacer otra vez en el reino de los cielos, del agua y del Espritu, y ser purificados por sangre, a saber, la sangre de mi Unignito (Moiss 6:59). El apstol Pablo dijo que despus de nuestro bautismo debamos comenzar una vida nueva: somos sepultados juntamente con l as tambin nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:4). Una de las grandes bendiciones del bautismo es la de proporcionarnos un nuevo comienzo en el camino que lleva a nuestra meta eterna. Anlisis Invite a los miembros de la clase a pensar en su bautismo En qu formas fue el bautismo un comienzo nuevo para usted? Pasajes adicionales de las Escrituras 2 Nefi 31:47 (el propsito y la necesidad del bautismo). 3 Nefi 11:2127 (cmo efectuar un bautismo). Hechos 2:3839 (ser bautizado para la remisin de los pecados). D. y C. 20:7172 (los nios pequeos no necesitan ser bautizados; todos los que se arrepienten de sus pecados deben ser bautizados). Alma 7:14, 1516 (el bautismo es una purificacin, es entrar en un convenio de vida eterna).

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EL DON DEL ESPRITU SANTO

Captulo 21

En el captulo 7 aprendimos que el Espritu Santo es un miembro de la Trinidad. l es un espritu con forma de hombre, pero no tiene un cuerpo de carne y huesos. Puede estar slo en un lugar a la vez, pero su influencia puede estar en todos lados a un mismo tiempo. Su misin es la de dar testimonio del Padre y del Hijo y de toda verdad. Adem s, el Esp ritu Santo nos purifica o santifica con el fin de prepararnos para morar en la presencia de Dios. El Espritu Santo purifica nuestro corazn para que no volvamos a tener el deseo de hacer lo malo. Hay una diferencia entre el Espritu Santo y el don del Espritu Santo. En este captulo aprenderemos qu es el don del Espritu Santo y cmo podemos recibir este gran don de Dios. Anlisis Solicite a los miembros de la clase que digan lo que saben acerca del Espritu Santo (vase el captulo 7, El Espritu Santo). Qu es el don del Espritu Santo? El don del Espritu Santo es un privilegio que se le concede a la gente que tiene fe en Jesucristo, se le ha bautizado y confirmado miembro de la Iglesia, con el fin de que reciba gua e inspiracin del Espritu Santo. Jos Smith dijo que nosotros creemos que en la actualidad se disfruta del don del Espritu Santo tan ampliamente como en los das de los primeros ap stoles. Nosotros creemos en ese don en toda su plenitud, poder, majestad y gloria (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 295).
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Debemos recibir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos.

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El Espritu Santo puede guiar a una persona en forma temporal, sin que sta haya recibido el don del Espritu Santo; sin embargo, esa gua no continuar a menos que la persona reciba el bautismo y el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos. En Hechos 10 leemos que el soldado romano Cornelio recibi la inspiracin del Espritu Santo que le hizo saber que el Evangelio de Jesucristo era verdadero. Pero Cornelio no recibi el don del Espritu Santo sino hasta despu s de su bautismo. El profeta Jos Smith explic que si Cornelio no se hubiese bautizado y recibido el don del Esp ritu Santo, el Esp ritu Santo lo habr a abandonado (v ase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 240241). En la actualidad, muchas personas que no son miembros de la Iglesia aprenden por medio del poder del Espritu Santo que el Libro de Morm n es verdadero (v ase Moroni 10:4 5). Sin embargo, ese testimonio se aparta de ellas si no reciben el don del Espritu Santo. Esas personas no reciben esa seguridad continua que disfrutan quienes tienen el don del Espritu Santo. Anlisis Analice la diferencia que existe entre la inspiracin del Espritu Santo y el don del Espritu Santo. Cmo recibimos el don del Espritu Santo? A la gente que se ha bautizado y confirmado se le otorga el don del Espritu Santo el cual se lo confieren los lderes de la Iglesia por medio de la imposicin de manos. El Seor dijo: Y por la imposicin de manos confirmaris en mi iglesia a quienes tengan fe, y yo les conferir el don del Espritu Santo (D. y C. 33:15). Todo lder digno de la Iglesia, cuando se le solicita, puede otorgar el don del Espritu Santo a otra persona. Sin embargo, eso no garantiza que esa persona reciba inspiraci n y gu a del Esp ritu Santo solamente porque los lderes le pusieron las manos sobre la cabeza. Cada persona debe recibir el Espritu Santo. Esto significa que el Espritu Santo vendr a una persona slo cuando sta sea fiel y sienta el deseo de que ese mensajero celestial la ayude (v ase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg. 313).

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Para ser dignos de recibir la ayuda del Espritu Santo, debemos tratar anhelosamente de obedecer los mandamientos de Dios, y mantener nuestras acciones y nuestros pensamientos puros. El presidente David O. McKay dijo: Uno de los propsitos principales de la vida es vencer las tendencias malignas, refrenar nuestros apetitos, controlar nuestras pasiones: la ira, el odio, los celos, la inmoralidad. Tenemos que vencerlos; sujetarlos, conquistarlos, porque Dios ha dicho: el Esp ritu del Se or no habita en templos inmundos (Helamn 4:24), ni siempre luchar con el hombre (2 Nefi 26:11) (Emotional Maturity, Instructor, septiembre de 1959, pg. 281). Anlisis Qu debemos hacer para recibir la compaa constante del Espritu Santo? Uno de los dones ms grandes de Dios El don del Espritu Santo es uno de los dones ms grandes que Dios nos ha dado. Por medio del Espritu Santo podemos saber que Dios vive, que Jess es el Cristo y que Su Iglesia ha sido restaurada sobre la tierra. Podemos recibir la inspiracin del Espritu Santo para decirnos todo lo que debemos hacer (vase 2 Nefi 32:5). El Espritu Santo nos santifica con el fin de prepararnos para morar en la presencia de Dios. Podemos gozar de los dones del Espritu (vase el captulo 22 Los dones del Espritu). Este gran don que recibimos de nuestro Padre Celestial puede tambin traer paz a nuestro corazn y comprensin para entender las cosas de Dios (vase 1 Corintios 2:912). Anlisis De qu manera lo ha ayudado el Espritu Santo? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Corintios 3:1617; D. y C. 130:2223 (el Espritu Santo mora con los fieles). Moroni 8:2526 (cmo recibir al Espritu Santo). Moroni 10:5 (el Espritu Santo es un testigo de la verdad). Mosah 5:2 (el Espritu Santo cambia el corazn de la gente). Alma 5:54 (el Espritu Santo santifica).

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LOS DONES DEL ESPRITU

Captulo 22

Despus del bautismo, a todos nosotros nos pusieron las manos sobre la cabeza para conferirnos el don del Espritu Santo, y si somos fieles, podremos tener su influencia constantemente con nosotros. Por medio de l, cada uno de nosotros puede ser bendecido con ciertos poderes espirituales llamados dones del Espritu. Esos dones se les dan a quienes son fieles a Cristo. Ellos nos ayudan a saber y a ensear las verdades del Evangelio, a bendecir a otras personas y son una gua en nuestro camino de regreso a nuestro Padre Celestial. Para utilizar esos dones con sabidura, necesitamos saber cules son, cmo podemos desarrollarlos y la forma de reconocer las imitaciones que Satans hace de ellos.

Anlisis Analice las razones por las cuales el Se or nos ha dado dones espirituales. Los dones del Espritu Las Escrituras mencionan muchos dones del Espritu. Esos dones los han recibido los miembros de la Iglesia verdadera siempre que sta ha estado sobre la tierra (vase Marcos 16:1618). Entre los dones del Espritu se incluyen los siguientes: El don de lenguas (D. y C. 46:24) Algunas veces es necesario comunicar el Evangelio en un idioma que a n no hemos aprendido; cuando esto sucede, el Se or puede bendecirnos con la habilidad de hablarlo. Muchos misioneros han recibido el don de lenguas cuando han tenido una gran necesidad de

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tenerlo. Por ejemplo, el lder Alonzo A. Hinckley estaba haciendo su misin en Holanda pero comprenda y hablaba muy poco el idioma del pas, a pesar de que oraba y estudiaba mucho. Un da en que fue a una casa que ya haba visitado antes, una seora le abri la puerta y le habl en forma airada en holands. Asombrado, se dio cuenta de que poda comprender todo lo que la mujer le deca y tuvo un gran deseo de poder expresarle su testimonio en ese idioma. Entonces, comenz a hablar y las palabras brotaban de su boca en un claro y perfecto holand s. Sin embargo, cuando regres a contarle a su presidente de misin que ya poda hablar esa lengua, esa habilidad lo hab a dejado. Muchos miembros fieles de la Iglesia han sido bendecidos con el don de lenguas (v ase Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, 2:3233). El don de interpretacin de lenguas (D. y C. 46:25) Este don lo recibimos algunas veces cuando no comprendemos un idioma y necesitamos recibir un mensaje importante de Dios. Por ejemplo, el presidente David O. McKay ten a un gran deseo de hablarle a los miembros de la Iglesia de Nueva Zelanda sin la ayuda de un intrprete. l les dijo que esperaba que el Seor los bendijera para que pudieran comprender lo que iba a decirles y les habl en ingls. Su mensaje dur cuarenta minutos y, a medida que hablaba, poda ver por la expresin de muchos y por las lgrimas que corran por los rostros, que estaban recibiendo su mensaje (vase Answers to Gospel Questions, 2:3031). El don de traduccin (D. y C. 5:4) Si los lderes de la Iglesia nos han llamado para traducir la palabra de Dios, podemos recibir un don para traducir que va m s all de nuestra habilidad natural. Lo mismo que con cualquier otro don, para recibirlo debemos vivir rectamente, estudiar mucho y orar. Cuando hacemos todas esas cosas, el Se or hace que nuestro pecho arda dentro de nosotros para indicarnos que la traduccin es correcta (vase D. y C. 9:89). Jos Smith posea el don de traduccin cuando tradujo el Libro de Morm n. Ese don lo recib a s lo cuando se encontraba en armona con el Espritu.

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Jos Smith tradujo el Libro de Mormn por el poder del Espritu.

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El don de sabidura (D. y C. 46:17) A algunos de nosotros se nos ha bendecido con la habilidad para comprender a la gente y los principios del Evangelio al aplicarlos en nuestra vida: Se nos ha dicho: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:57). El Seor dijo: no busquis riquezas sino sabidura; y he aqu, los misterios de Dios os sern revelados (D. y C. 6:7). El don de conocimiento (D. y C. 46:18) Todo aquel que llegue a ser como nuestro Padre Celestial finalmente conocer todas las cosas. El Esp ritu Santo es quien revela el conocimiento de Dios y de sus leyes (vase D. y C. 121:26). Es imposible que nos salvemos si ignoramos esas leyes (vase D. y C. 131: 6). El Se or revel : y si en esta vida una persona adquiere m s conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevar la ventaja en el mundo venidero (D. y C. 130:19). El Seor nos ha mandado que aprendamos todo lo que est a nuestro alcance acerca de Su obra. l desea que aprendamos acerca de los cielos, de la tierra, de lo que ha sucedido o suceder, de las cosas que existen en el pas o en el extranjero (vase D. y C. 88:78 79). Sin embargo, hay personas que tratan de obtener conocimiento solamente por medio de su estudio personal, sin solicitar la ayuda del Espritu Santo; son quienes estn siempre aprendiendo sin llegar nunca a la verdad (vase 2 Timoteo 3:7). Cuando recibimos conocimiento por medio de la revelacin del Espritu Santo, l habla a nuestra mente y a nuestro corazn y sentimos entonces que la verdad arde dentro de nosotros (vase D. y C. 8:2).

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Anlisis Qu cosas son las que debemos aprender? (Vase tambin D. y C. 90:15). Lea 2 Nefi 9:28 29 y Doctrina y Convenios 88:118. Cu l es la manera apropiada de obtener conocimiento? El don de ensear sabidura y conocimiento (Moroni 10:910) A algunas personas se les da la habilidad especial de explicar y testificar sobre las verdades del Evangelio. Ese don lo puede utilizar un maestro cuando ensea una clase, y los padres cuando ensean a sus hijos. Este don nos ayuda tambin a impartir instruccin a otras personas para que ellas puedan comprender el Evangelio. Anlisis Por qu tenemos que tener el Espritu del Seor para ensear? (Vase D. y C. 42:14.) El don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios (D. Y C. 46:13) Este don se le ha otorgado a los profetas y apstoles, a los cuales se les ha llamado como testigos especiales de Jesucristo. Sin embargo, otras personas tambin han recibido este don. Toda persona puede tener un testimonio, el cual se obtiene generalmente por medio de la inspiracin del Espritu Santo, aunque tambin se puede recibir por medio de un sueo o una visin. El lder Orson F. Whitney vio en una visi n al Salvador en Getseman . El ver tambi n el gran sufrimiento que l padeci, le hizo llorar; pero luego, el Seor lo tom en sus brazos y le bendijo (vase Bryant S. Hinckley, The Faith of Our Pioneer Fathers, pgs. 211213). El don de creer en el testimonio de los dems (D. y C. 46:14) Mediante el poder del Espritu Santo podemos conocer la verdad de todas las cosas. Si deseamos saber si alguien ms est diciendo la verdad, debemos preguntar al Seor con toda nuestra fe y si por lo que oramos es verdadero, el Seor hablar paz a nuestra mente (vase D. y C. 6:2223). De esa forma sabremos cuando alguien ms, aun el profeta, ha recibido revelaci n. Nefi le pidi al Se or que le permitiera ver, sentir y saber que el sueo de su padre era verdadero (vase 1 Nefi 10:1719).

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El hermano de Jared tuvo una fe tan grande que vio el dedo del Seor.

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Anlisis En qu forma podemos recibir un testimonio de que otra persona est diciendo la verdad? El don de profeca (D. y C. 46:22) Quienes reciben revelaciones verdaderas acerca del pasado, el presente o el futuro tienen el don de profeca. Los profetas poseen ese don; sin embargo, nosotros tambin podemos recibir ayuda para dirigir nuestra vida (v ase 1 Corintios 14:39). Podemos recibir revelaciones de Dios concernientes a nuestra vida y a nuestros llamamientos, pero nunca con respecto a la Iglesia y a sus lderes. Es contrario al orden de los cielos que una persona reciba revelacin para una autoridad superior a ella. Si realmente tenemos el don de profeca, no recibiremos ninguna revelacin que no est de acuerdo con lo que el Seor ha dicho en las Escrituras (vase Joseph Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin, Tomo III, pgs. 191192). El don de sanidad (D. y C. 46:1920) Algunas personas tienen la fe necesaria para sanar y otras para ser sanadas. Todos podemos ejercitar esa fe para ser sanados cuando estamos enfermos (v ase D. y C. 42:48). Muchos poseedores del sacerdocio tienen el don de sanar a los enfermos y a otros se les da el don de saber cmo curar enfermedades. Anlisis Lea Doctrina y Convenios 42:4344. Qu debemos hacer cuando estamos enfermos? El don de efectuar milagros (D. y C. 46:21) El Seor ha bendecido muchas veces a su pueblo en forma milagrosa. Cuando los pioneros mormones plantaron sus primeras cosechas, una plaga de langostas casi termina con ellas. Los pioneros oraron suplicando al Seor que salvara sus cosechas, y l envi una bandada de gaviotas que devoraron a las langostas. Cuando necesitamos ayuda y pedimos con fe, el Seor obrar milagros si lo que suplicamos es para nuestro bien (vase Mateo 17:20; D. y C. 24:13 14). El don de fe (Moroni 10:11) El hermano de Jared posea una gran fe, debido a la cual recibi otros dones. Su fe fue tan grande que se le apareci el Salvador (vase ter
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3:915). Sin fe, no se puede recibir ningn otro don. Moroni prometi: quien crea en Cristo, sin dudar nada, cuanto pida al Padre en el nombre de Cristo, le ser concedido (Morm n 9:21). Debemos procurar incrementar nuestra fe, descubrir nuestros dones y utilizarlos. Algunas personas tienen poca fe y niegan que realmente existan esos dones del Espritu. Moroni les dice a tales personas: Y tambin os hablo a vosotros que negis las revelaciones de Dios y decs que ya han cesado, que no hay revelaciones, ni profecas, ni dones, ni sanidades, ni hablar en lenguas, ni la interpretacin de lenguas. He aqu , os digo que aquel que niega estas cosas no conoce el evangelio de Cristo; s, no ha ledo las Escrituras; y si las ha ledo, no las comprende (Mormn 9:78). Podemos desarrollar nuestros dones El Seor dijo: Porque no a todos se da cada uno de los dones; pues hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espritu de Dios. A algunos les es dado uno y a otros otro, para que as todos se beneficien (D. y C. 46:1112). Para desarrollar nuestros dones, debemos saber primeramente qu dones poseemos; lo cual lo podemos lograr por medio del ayuno y la oracin. Debemos procurar recibir los mejores dones (vase D. y C. 46:8). Algunas bendiciones patriarcales revelan los dones que se nos han concedido. Debemos ser obedientes y fieles para que se nos concedan nuestros dones; luego debemos utilizarlos para hacer la obra del Seor. No se nos dan para satisfacer nuestra curiosidad o para probar algo en lo cual no creemos por nuestra falta de fe. Debemos utilizar nuestros dones en la edificacin del reino de Dios y para fortalecer nuestro testimonio. Anlisis Cmo podemos descubrir cules dones espirituales poseemos? En qu forma puede tentarnos Satans para que los utilicemos indebidamente?
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Satans imita los dones del Espritu Satans puede imitar los dones de lenguas, de profeca, de visiones, de sanidad y otros milagros. Moiss tuvo que competir con las imitaciones de Satans en la corte del faran de Egipto (vase xodo 7:822). Satans desea que creamos en sus profetas, sanidades y obradores de milagros falsos. stos pueden aparentar ser tan reales que el nico medio que tenemos de saber si lo son es pedirle a Dios el don del discernimiento. El diablo mismo puede aparecer como un ngel de luz (vase 2 Nefi 9:9). Satans desea cegarnos ante la verdad e impedirnos que busquemos los verdaderos dones del Espritu. Los mdiums, los astrlogos, los adivinos y los brujos o hechiceros son inspirados por Satans aun cuando declaren que siguen a Dios. Sus obras son abominables ante el Seor (vase Isaas 47:1214; Deuteronomio 18:910). Debemos evitar todo contacto con los poderes de Satans. Anlisis Cmo podemos discernir entre los dones verdaderos del Espritu y las imitaciones de Satans? Debemos tener cuidado con nuestros dones del Espritu El Seor dijo: Pero un mandamiento les doy, que no se jacten de estas cosas ni hablen de ellas ante el mundo; porque os son dadas para vuestro provecho y para salvacin (D. y C. 84:73). Debemos recordar que los dones espirituales son sagrados. El Seor slo pide una cosa en compensacin por darnos esos dones. Esto es lo que dice: y habis de dar gracias a Dios en el Espritu por cualquier bendicin con que seis bendecidos (D. y C. 46:32). Anlisis Cmo podemos mantener sagrados nuestros dones espirituales? Pasajes adicionales de las Escrituras 3 Nefi 29:67 (el destino de quienes niegan los dones). Moroni 10:719 (los dones dependen de la fe). 1 Corintios 12 (los dones espirituales). Hechos 10 (se recibe un don al momento del bautismo). D. y C. 46:926 (los dones del Espritu).

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Jess administr el sacramento de la Santa Cena durante la ltima cena con Sus Apstoles. Por Carl Bloch. Pintura original de la Capilla del Castillo de Frederiksborg, en Dinamarca. Utilizada con permiso del museo de Frederiksborg.)

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LA SANTA CENA
Captulo 23

El Salvador desea que recordemos Su gran sacrificio expiatorio y que guardemos Sus mandamientos; para ayudarnos a lograrlo, nos ha mandado que nos reunamos con frecuencia y participemos de la Santa Cena. La Santa Cena es una ordenanza del santo sacerdocio que nos ayuda a recordar la expiacin del Salvador. Durante ella, participamos del pan y del agua y lo hacemos en memoria de Su carne y de Su sangre que l ofreci como sacrificio por nosotros. Al participar de la Santa Cena, renovamos los convenios sagrados que hemos hecho con nuestro Padre Celestial. Anlisis Qu es la Santa Cena? Qu propsito tiene la Santa Cena? Jesucristo instituy el sacramento de la Santa Cena Poco antes de Su crucifixin, Jesucristo reuni a los Apstoles en un aposento alto. l saba que muy pronto morira en la cruz y que esa era la ltima vez que se reunira con Sus apstoles amados antes de su muerte. l deseaba que lo recordaran siempre para que pudieran fortalecerse y mantenerse fieles. Con el fin de que lo recordaran, instituy el sacramento de la Santa Cena. Parti el pan en pedazos y lo bendijo. Luego dijo: Tomad, comed; esto es en memoria de mi cuerpo, el cual doy en rescate por vosotros (TJS, Mateo 26:22). Enseguida tom una copa de vino, la

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Participamos de la Santa Cena en memoria de Jesucristo.

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bendijo y se la dio a los apstoles para que bebieran, y dijo: [Bebed todos de ella] Porque esto es en memoria de mi sangre que es derramada por cuantos crean en mi nombre, para remisin de sus pecados (TJS, Mateo 26:24; vase tambin Mateo 26:2628; Marcos 14:2224; Lucas 22:1520). Despus de Su resurreccin, Jess fue al continente americano y ense a los nefitas la misma ordenanza (v ase 3 Nefi 18:1 11). Despu s que la Iglesia se restaur en los ltimos d as, Jes s nuevamente mand a Su pueblo que participara de la Santa Cena en memoria de l, dici ndoles: Conviene que la iglesia se re na a menudo para tomar el pan y el vino en memoria del Seor Jess (D. y C. 20:75). Anlisis Lea Mateo 26:2628. Pida a los miembros de la clase que piensen en la Cena del Seor la prxima vez que participen de la Santa Cena. Cmo se administra la Santa Cena Las Escrituras explican exactamente cmo se administra la Santa Cena. Los miembros de la Iglesia se renen todos los das de reposo para adorar y participar de la Santa Cena (v ase D. y C. 20:75). El sacramento de la Santa Cena lo administran quienes poseen la autoridad debida del sacerdocio. Un presbtero o un lder parte el pan en pedazos pequeos, se arrodilla y lo bendice (vase D. y C. 20:76). Un dicono u otro poseedor del sacerdocio reparte entonces el pan de la Santa Cena entre la congregacin. Luego, el presbtero o el lder bendice el agua y sta se reparte tambin entre los miembros. Jess dio vino a sus discpulos cuando instituy la Santa Cena; sin embargo, en una revelaci n de los ltimos d as, l ha dicho que no tiene importancia lo que se coma o se beba durante la Santa Cena, con tal de que lo hagamos para recordarlo (D. y C. 27:23). En la actualidad, los miembros de la Iglesia beben agua en lugar de vino. Jess revel las palabras exactas que debemos decir en las oraciones sacramentales. Debemos escuchar con sumo cuidado estas bellas oraciones y tratar de comprender qu prometemos y qu se nos promete. La oracin que se ofrece para bendecir el pan es la siguiente:

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Oh Dios, Padre Eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te pedimos que bendigas y santifiques este pan para las almas de todos los que participen de l, para que lo coman en memoria del cuerpo de tu Hijo, y testifiquen ante ti, oh Dios, Padre Eterno, que est n dispuestos a tomar sobre s el nombre de tu Hijo, y a recordarle siempre, y a guardar sus mandamientos que l les ha dado, para que siempre puedan tener su Espritu consigo. Amn (D. y C. 20:77). La oracin que se ofrece para bendecir el agua es la siguiente: Oh Dios, Padre Eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te pedimos que bendigas y santifiques este vino [agua] para las almas de todos los que lo beban, para que lo hagan en memoria de la sangre de tu Hijo, que por ellos se derram; para que testifiquen ante ti, oh Dios, Padre Eterno, que siempre se acuerdan de l, para que puedan tener su Espritu consigo. Amn. (D. y C. 20:79). La ordenanza de la Santa Cena se debe efectuar en forma muy sencilla y reverente. Anlisis Lea las oraciones sacramentales frase por frase y analice el significado de cada una de ellas. Inste a los miembros a memorizar estas oraciones. Los convenios que renovamos durante la Santa Cena Cada vez que participamos de la Santa Cena, renovamos convenios con el Seor. Un convenio o pacto es una promesa sagrada entre el Se or y sus hijos. Los convenios que hacemos est n claramente estipulados en las oraciones sacramentales, y es sumamente importante que conozcamos esos convenios y lo que ellos significan. Hacemos convenio de tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo. Por medio de esa promesa demostramos que estamos dispuestos a identificarnos con l y con Su Iglesia; prometemos que no haremos nada que traiga vergenza a ese nombre o que sea digno de reproche. Hacemos convenio de recordar a Jesucristo y dejar que sea l y Su misin quienes influyan en nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.

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Prometemos guardar Sus mandamientos. Cuando nos bautizamos tomamos sobre nosotros todas esas obligaciones (vase D. y C. 20:37; Mosah 18:610). De esa forma, cuando participamos de la Santa Cena, renovamos los convenios que hicimos cuando nos bautizamos. Jess nos dej el modelo de la forma en la cual debemos participar de la Santa Cena (vase 3 Nefi 18:112) y dijo que cuando seguimos ese ejemplo y creemos en Su nombre, obtendremos la remisin de nuestros pecados (vase Traduccin de Jos Smith, Mateo 26:24). El Seor promete que si guardamos nuestros convenios, tendremos siempre Su Espritu con nosotros. Una persona guiada por el Espritu tendr el conocimiento, la fe, el poder y la justicia necesarios para obtener la vida eterna. Anlisis Cite nuevamente D. y C. 20:77. Cules son las promesas que hacemos durante la Santa Cena? Cul debe ser nuestra actitud cuando tomamos la Santa Cena? Antes de participar de la Santa Cena debemos prepararnos espiritualmente. El Seor ha hecho hincapi en que ninguna persona debe participar indignamente de la Santa Cena, lo cual significa que debemos arrepentirnos de nuestros pecados antes de tomarla. Las Escrituras dicen: si alguien ha transgredido, no le permit is participar sino hasta que se haya reconciliado (D. y C. 46:4). Las Escrituras tambin dicen: no permitis que ninguno a sabiendas participe indignamente de mi carne y de mi sangre, cuando las administr is; porque quien come mi carne y bebe mi sangre indignamente, come y bebe condenaci n para su alma (3 Nefi 18:2829). Durante el servicio sacramental debemos alejar de nuestra mente cualquier pensamiento mundano; debemos sentirnos dispuestos a orar y ser reverentes; debemos pensar en la expiacin de nuestro Salvador y estar agradecidos por ella. Es tambin importante que examinemos nuestra vida y busquemos la manera de mejorarla y que renovemos nuestra determinacin de guardar los mandamientos.

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No es necesario que seamos perfectos antes de participar de la Santa Cena, pero debemos tener el espritu de arrepentimiento dentro de nuestro corazn. La actitud que tengamos al participar de la Santa Cena influir en la experiencia que vivamos en ese momento. Si participamos del sacramento de la Santa Cena con un corazn puro, recibiremos las bendiciones prometidas por el Seor. Anlisis Solicite a alguien que hable acerca de cmo debemos prepararnos para participar de la Santa Cena. En qu debemos pensar durante la Santa Cena para ser m s reverentes? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Corintios 11:2729 (participar dignamente de la Santa Cena).

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PERFECCIONEMOS NUESTRA VIDA

Unidad siete

El domingo es un da dedicado a la adoracin.

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EL DA DE REPOSO
Captulo 24

Acurdate del da de reposo para santificarlo (xodo 20:8; vase tambin D. y C. 68:29). Qu es el da de reposo? La palabra hebrea shabbat, significa da de reposo. En el da de reposo se conmemora el d a en que Dios descans despu s de terminar la Creacin. En el libro de Gnesis leemos que Dios cre los cielos y la tierra en seis perodos a los cuales llam das: Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios el da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gnesis 2:23). El da de reposo es cada sptimo da y es un da santo en el cual Dios nos ha mandado que descansemos de nuestras labores cotidianas y lo adoremos. Anlisis Qu es el da de reposo? El propsito del da de reposo Jess ense que el da de reposo se instituy para beneficio del hombre (vase Marcos 2:27). El propsito del da de reposo es el de darnos cierto d a de la semana en el cual centrar nuestros pensamientos y acciones en Dios. No es simplemente un da para descansar del trabajo cotidiano, sino que es un d a sagrado que debemos dedicarlo a la adoracin y a la reverencia. Al descansar de nuestras tareas y actividades diarias, nuestra mente queda libre para

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meditar sobre cosas espirituales. En ese d a debemos renovar nuestros convenios con el Seor y alimentar nuestra alma con las cosas del Espritu. Anlisis Qu propsito le ha dado el Seor al da de reposo? La historia del da de reposo En los albores de la historia del mundo, Dios consagr el da sptimo como el da de reposo (vase Gnesis 2:23). Desde los primeros tiempos, la tradicin de consagrar el da sptimo se ha preservado entre los diferentes pueblos de la tierra. Dios renov entre los israelitas el mandamiento con respecto a ese da cuando les dijo: Acurdate del da de reposo para santificarlo (xodo 20:8). El que santificaran el d a de reposo era tambi n una se al de que los israelitas eran su pueblo del convenio (vase xodo 31:1213, 16; Isaas 56:18; Jeremas 17:1927). Sin embargo, algunos de los lderes judos impusieron muchas reglas innecesarias en el da de reposo. Ellos decidieron cun lejos poda caminar una persona, qu clase de nudos poda atar, etc. Cuando ciertos lderes judos criticaron a Jesucristo por sanar a los enfermos en el da de reposo, Jess les record que ese da se haba establecido para beneficio del hombre. Los nefitas tambin observaron el da de reposo de acuerdo con los mandamientos de Dios (vase Jarom 1:5). En los tiempos modernos, el Seor ha repetido el mandamiento de observar el d a de reposo para santificarlo (v ase Doctrina y Convenios 68:29). Anlisis Solicite a alguien que hable sobre la historia del d a de reposo utilizando los siguientes pasajes de las Escrituras: Gnesis 2:23; xodo 20:8; Isaas 56:18; Jarom 1:5; Marcos 2:27; D. y C. 68:29). El da del Seor Hasta la resurreccin de Jesucristo, l y Sus discpulos honraron el sptimo da como da de reposo. Despus de Su resurreccin, se

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consagr el domingo como d a del Se or en memoria de Su resurreccin en ese da (vase Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). Desde esa poca Sus discpulos sealaron el primer da de la semana como da de reposo; en ambos casos, eran seis das de labor por uno de descanso y devocin. El Seor nos ha dado un mandamiento directo y claro en estos das, y es que nosotros tambi n debemos honrar el domingo, el D a del Seor, como nuestro da de reposo (vase D. y C. 59:12). Anlisis Por qu se cambi el da de reposo del sptimo da al primero? Qu acontecimiento especial se conmemora el primer da? Cmo santificar el da de reposo? El Seor nos pide, primero, que santifiquemos el da de reposo; luego, en una revelacin dada a Jos Smith en el ao 1831, el Seor mand a los miembros de la Iglesia ir a la casa de oracin y ofrecer all sus sacramentos, descansar de sus obras y rendir devociones al Altsimo (vase D. y C. 59:912). Segundo, nos pide que descansemos de nuestras labores cotidianas, lo cual significa que no debemos efectuar labor alguna que distraiga nuestra atenci n de los asuntos espirituales. El Se or dijo a los israelitas: no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia (xodo 20:10). Nuestros profetas nos han dicho que no debemos comprar, cazar, pescar, asistir a espectculos deportivos ni participar en actividades similares en ese da. Sin embargo, el presidente Spencer W. Kimball nos advirti que si lo nico que hacemos es descansar sin hacer absolutamente nada, no estamos santificando el da de reposo, ya que para santificar ese da es necesario tener pensamientos y hechos constructivos (v ase Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 8182). Qu podemos hacer en el da de reposo? El Seor nos ha dicho que debemos preparar comidas sencillas en ese d a, manteniendo en mente el propsito que ste tiene (vase D. y C. 59:13). El profeta Isaas sugiri que debemos refrenarnos y alejarnos de lo que significa

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nuestro propio placer y que debemos llamar a ese da delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares (Isaas 58:13). Debemos hacer lo que es correcto. Santificamos el da de reposo al: 1. Asistir a las reuniones de la Iglesia. 2. Leer las Escrituras y las palabras de los lderes de la Iglesia. 3. Visitar a los enfermos, a los ancianos y a nuestros seres queridos. 4. Escuchar msica inspiradora y cantar himnos. 5. Orar a nuestro Padre Celestial con fervor y accin de gracias. 6. Prestar el servicio que la Iglesia nos asign realizar. 7. Preparar registros de historia familiar y escribir nuestra historia personal y familiar. 8. Relatar a los miembros de nuestra familia historias que promuevan la fe, expresarles nuestro testimonio y contarles experiencias espirituales. 9. Escribir cartas a nuestros seres queridos. 10. Ayunar con un propsito definido. 11. Pasar tiempo con nuestros hijos y con otras personas en nuestro hogar. Con el fin de decidir qu otras actividades son compatibles con el da de reposo, debemos preguntarnos: Me edificar e inspirar? Puede que haya ocasiones en las cuales se nos pida que trabajemos el da de reposo. En lo posible, debemos evitar trabajar en ese da, pero cuando sea absolutamente necesario que lo hagamos, debemos mantener el espritu de adoracin en nuestro corazn tanto como nos sea posible. Anlisis Lea D. y C. 59:913. Qu podemos hacer para sentirnos ms cerca de nuestro Padre Celestial? Las bendiciones que se reciben al santificar el da de reposo Al honrar el da de reposo, podemos recibir grandes bendiciones tanto espirituales como temporales. El Se or dijo que si

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guard bamos el d a de reposo con gratitud y alegr a, nos sentiramos colmados de gozo. l nos prometi: la abundancia de la tierra ser vuestra ya sea para alimento, o vestidura, o casas, alfoles, huertos, jardines o vias; s, todas las cosas que de la tierra salen, en su sazn, son hechas para el beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar la vista como para alegrar el corazn; s, para alimento y vestidura, para gustar y oler, para vigorizar el cuerpo y animar el alma (D. y C. 59:1619). Anlisis Lean juntos D. y C. 59:1519. Analice algunas de las bendiciones que se reciben cuando se santifica el da de reposo. Pasajes adicionales de las Escrituras xodo 31:14 17 (bajo la ley mosaica, el d a de reposo se deb a guardar bajo pena de muerte). Mosah 13:1619; 18:23; xodo 35:13 (observar el da de reposo como un da santo). Lucas 6:111 (es lcito hacer el bien en el da de reposo). Lucas 13:1117; Juan 5:118 (el ejemplo de Jess de hacer el bien en el da de reposo).

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Por medio del ayuno y la oracin se reciben bendiciones.

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EL AYUNO
Captulo 25

Desde los tiempos de Adn, el pueblo de Dios ha ayunado con el fin de estar m s cerca de l y adorarlo. Jes s demostr la importancia del ayuno por medio del ejemplo (vase Lucas 4:14). Mediante la revelacin de los postreros das, hemos aprendido que el Seor todava espera que su pueblo ayune y ore con frecuencia (vase D. y C. 88:76). Anlisis Lea D. y C. 88:76. Analice por qu se dio el ayuno como un mandamiento. La forma de ayunar correctamente Ayunar significa abstenerse de comer y de beber (vase Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio , p g. 237). El ayuno ocasional es saludable para el cuerpo y ayuda a la mente a estar ms activa. El Salvador nos ense que el ayuno con un propsito determinado es algo m s que abstenerse de comer y de beber; es tambi n concentrarse en los asuntos espirituales. Cuando ayunamos, debemos tambin orar La oracin es una parte necesaria del ayuno. En las Escrituras, el ayuno y la oracin se mencionan juntos. A nuestro ayuno lo debe acompa ar la oraci n sincera, y es necesario que comencemos y terminemos nuestro ayuno con una oracin.

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Debemos ayunar con un propsito determinado Se puede realizar un ayuno por varios propsitos. Por medio del ayuno y la oracin podemos vencer debilidades o encontrar solucin a problemas. Algunas veces oramos y ayunamos para pedir ayuda o gua para otras personas, por ejemplo, en beneficio de un familiar que est enfermo o necesita una bendicin (vase Mosah 27:2223). Por medio del ayuno llegamos a saber la verdad de las cosas, tal como lo hizo el profeta Alma del Libro de Mormn, quien dijo: He aqu, he ayunado y orado muchos das para poder saber estas cosas por m mismo. Y ahora s por m mismo que son verdaderas; porque el Seor Dios me las ha manifestado por su Santo Espritu (Alma 5:46). Podemos ayunar por nuestros amigos que no son miembros de la Iglesia para que se conviertan a la verdad. El ayuno puede ayudar a reconfortarnos en tiempos de dificultad y aflicci n (v ase Alma 28:46). El ayuno tambin nos ayuda a ser humildes y a sentirnos ms cerca de nuestro Padre Celestial (vase Helamn 3:35). El propsito de nuestro ayuno no debe ser el de impresionar a los dems. El Seor hizo la siguiente amonestacin: Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas (Mateo 6:1618). Debemos estar contentos cuando ayunamos y no proclamar a los dems que lo estamos haciendo. Anlisis Qu debemos hacer para que nuestro ayuno sea ms espiritual? Por qu motivos debemos ayunar? El da de ayuno Los Santos de los ltimos Das ayunan un domingo al mes y en ese da no ingieren alimentos ni lquidos por dos comidas consecutivas, lo que hace un ayuno de veinticuatro horas. O sea que desde la

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comida que ingerimos el sbado, no volvemos a comer ni a beber hasta la comida del da domingo a la misma hora. Todos los que pueden deben ayunar. Sin embargo, Muchos padecen debilidades, hay otros cuya salud es delicada, otros tienen nios de pecho, y a stos no se les requerira. Tampoco deben los padres obligar a los nios pequeos a que ayunen (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 238). Debemos alentar a nuestros hijos a ayunar despus de que hayan sido bautizados, pero nunca debemos forzarlos. El da de ayuno es un da especial en el cual nos humillamos ante el Seor en ayuno y oracin; es un da en que pedimos perdn por nuestros pecados y fortaleza para vencer nuestras debilidades y para perdonar a los dems. En el domingo de ayuno, los miembros de la Iglesia se renen para participar de la Santa Cena, y se fortalecen por medio de los testimonios que dan en la reunin de ayuno y testimonio. Las ofrendas de ayuno Al ayunar cada mes, el Se or nos pide que ayudemos a los necesitados, y una forma de hacerlo es dndoles los alimentos o el dinero equivalentes a lo que hubiramos gastado en dos comidas, por intermedio de las autoridades pertinentes del sacerdocio. Debemos dar tan generosamente como podamos. Por medio de las ofrendas de ayuno, nos convertimos en copartcipes con el Seor en la tarea de satisfacer las necesidades de nuestros hermanos menos afortunados. Anlisis Qu debemos hacer en el da de ayuno para que ste sea ms significativo? Cules son algunas de las razones por las cuales debemos pagar ofrendas de ayuno? Cuando ayunamos somos bendecidos Isaas, un profeta del Antiguo Testamento, escribi acerca de las ricas promesas que el Seor ha hecho para quienes ayunan y ayudan a los necesitados. Se nos promete paz, una salud mejor y gua espiritual. Isaas nos dice qu se nos promete cuando ayunamos: Entonces

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nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia. Entonces invocars, y te oir Jehov; clamars, y dir l: Heme aqu (Isaas 58:89). El ayuno mejora nuestra vida y nos da fortaleza adicional; nos ayuda a vivir otros principios del Evangelio porque nos acerca ms al Seor. El ayuno nos ensea autocontrol El ayuno nos ayuda a obtener fortaleza de carcter y esa razn por s misma le da importancia al ayuno (vase David O. McKay, True to the Faith, pg. 81). Cuando ayunemos en forma apropiada, aprenderemos a controlar nuestros apetitos, nuestras pasiones y nuestro temperamento. Salomn dijo: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu que el que toma una ciudad (Proverbios 16:32). Aun el ayunar durante dos comidas puede darnos un sentimiento de triunfo, ya que al demostrarnos a nosotros mismos que podemos ejercer nuestro autocontrol, nos sentimos ms fortalecidos. Si enseamos a nuestros nios a ayunar, ellos desarrollar n la fuerza de voluntad necesaria para vencer tentaciones ms grandes a lo largo de su vida. El ayuno nos brinda poder espiritual Cuando ayunamos con prudencia y oracin, desarrollamos nuestra fe, la cual nos dar un mayor poder espiritual. Por ejemplo, Alma (un profeta del Libro de Mormn) nos relata la historia de su reencuentro con los hijos de Mos ah muchos a os despu s de su milagrosa conversin. Alma sinti un gran gozo cuando supo que ellos haban fortalecido su fe y desarrollado un gran poder espiritual; haban obtenido ese poder debido a que se haban dedicado a mucha oracin y ayuno; por tanto, tenan el espritu de profeca y el espritu de revelacin (Alma 17:3). Los hijos de Mosah haban estado predicando por catorce aos entre los lamanitas; y debido a que haban ayunado y orado, el Espritu del Seor aument el poder de sus palabras, lo cual hizo que tuvieran un gran xito en la obra misional. (Vase Alma 17:4).

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El Salvador ha dicho a quienes ayunan en forma correcta que el Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:18). Anlisis Por qu es importante tener autocontrol? En qu forma incrementa el ayuno nuestro poder espiritual? Solicite a los miembros de la clase que hablen acerca de la forma en que han sido bendecidos al observar un ayuno apropiado. Pasajes adicionales de las Escrituras Lucas 2:37; Alma 45:1 (la adoracin por medio del ayuno). Mosah 27:1923 (el ayuno por los enfermos). 3 Nefi 27:13; xodo 34:2728 (el ayuno para obtener revelacin y testimonio. Alma 6:6; 17:9 (el ayuno por personas que no son miembros de la Iglesia). Hechos 13:23 (el ayuno para elegir oficiales en la Iglesia).

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Al joven rico le faltaba la fe necesaria para sacrificar sus bienes materiales y seguir a Jess.

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EL SACRIFICIO
Captulo 26

El sacrificio significa dar al Seor todo lo que l nos pida, ya sea de nuestro tiempo, de nuestros bienes terrenales o de nuestras energas para llevar a cabo Su obra. El Seor dio el siguiente mandamiento: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia (Mateo 6:33). Nuestra disposicin al sacrificio es una indicacin de nuestra devocin hacia Dios. A la gente siempre se le ha probado para saber si ponen las cosas de Dios en primer lugar en su vida. Anlisis Solicite a los miembros que piensen en las cosas favoritas que poseen. Cmo se sentiran si se les pidiera que las dieran? A medida que lea Mateo 19:29 y Romanos 12:12 piense en los sacrificios que han hecho muchas personas. El sacrificio de animales fue una ordenanza del Evangelio Desde la poca de Adn y Eva hasta los tiempos de Jesucristo, el pueblo del Seor practicaba la ley del sacrificio de animales (vase Moiss 5:5), la cual era una ordenanza del Evangelio. Se les mand ofrecer las primicias de los rebaos como sacrificio y stos animales tenan que ser perfectos, sin una sola mancha. Esa ordenanza se dio para recordar a la gente que Jesucristo, el Primognito del Padre, vendra al mundo, sera perfecto en todo sentido y se ofrecera como sacrificio por nuestros pecados (vase Moiss 5:58).

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Jess vino al mundo y se ofreci como sacrificio, tal como se le haba dicho al pueblo que lo hara. Debido a Su sacrificio, todo el gnero humano se salvar de la muerte fsica por medio de la Resurreccin y todos podrn salvarse de sus pecados mediante la fe en Jesucristo (vase el captulo 12, La Expiacin). El sacrificio expiatorio de Jess marc el final de los sacrificios de sangre, los cuales se reemplazaron por la ordenanza de la Santa Cena. La ordenanza del sacramento de la Santa Cena se ha dado tambin con el fin de que recordemos el gran sacrificio del Salvador. Por consiguiente, debemos participar con frecuencia de la Santa Cena, ya que los emblemas del pan y del agua nos recuerdan el cuerpo herido del Salvador y de Su sangre, la cual fue derramada por nosotros (vase el captulo 23, La Santa Cena). Anlisis Lea Moiss 5:57. Qu representaba el sacrificio del cordero en los tiempos antiguos? Qu acontecimiento puso fin a los sacrificios de sangre? Qu ordenanza se dio para reemplazar a la antigua ley del sacrificio? Debemos continuar sacrificndonos Aun cuando han finalizado los sacrificios de sangre, el Seor todava nos pide que hagamos sacrificios, slo que ahora nos pide otro tipo de ofrendas. l dijo: Y vosotros ya no me ofrecer is m s el derramamiento de sangre; vuestros holocaustos cesarn Y me ofrecer is como sacrificio un coraz n quebrantado y un esp ritu contrito (3 Nefi 9:1920). Un corazn quebrantado y un espritu contrito significa que debemos sentir un profundo pesar por nuestros pecados al humillarnos y arrepentirnos de ellos. Anlisis En qu forma podemos observar la ley de sacrificio en la actualidad? Debemos estar dispuestos a sacrificar todo lo que poseemos al Seor El apstol Pablo escribi que debemos convertirnos en sacrificios vivientes, santos y agradables a Dios (vase Romanos 12:1).

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Abraham tena una fe tan grande que estaba dispuesto a sacrificar a su hijo, Isaac, en cumplimiento del mandamiento del Seor.

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Si hemos de convertirnos en sacrificios vivientes, debemos, si se nos pide, estar dispuestos a dar todo lo que poseemos a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Un joven rico de mucha influencia le pregunt al Seor: qu har para heredar la vida eterna?, y Jess le contest: Los mandamientos sabes: No adulterar s; no matar s; no hurtar s, no dir s falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre. A lo que el joven rico le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Cuando Jess oy eso dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Cuando el joven escuch eso se puso muy triste, ya que era muy rico y tena puesto su corazn en sus riquezas (vase Lucas 18:1823). Este joven rico era un buen hombre; sin embargo, cuando fue puesto a prueba, no estuvo dispuesto a sacrificar sus posesiones terrenales. Por otro lado, los discpulos del Seor, Pedro y Andrs, estuvieron dispuestos a sacrificarlo todo en beneficio del reino de Dios. Cuando Jess les dijo: Venid en pos de m Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron (Mateo 4:1920). Al igual que los discpulos, podemos ofrecer nuestras actividades diarias como sacrificio al Seor. Podemos decir: Lo har por ti. Abraham lo hizo. l vivi sobre la tierra antes de la poca de Jesucristo, en los das en que se requeran los sacrificios de sangre y los holocaustos. El Seor, poniendo a prueba la fe de Abraham, le mand ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio. Isaac era el nico hijo de Abraham y Sara y ofrecerlo en sacrificio era extremadamente doloroso para Abraham. Sin embargo, l e Isaac emprendieron un largo viaje hasta el monte Moriah, en donde se llevara a cabo el sacrificio; viajaron tres das, y es de imaginar los pensamientos que embargaron a Abraham y el profundo pesar que le acompa durante el viaje al saber que su hijo sera sacrificado al Seor. Cuando llegaron al monte Moriah, Isaac carg la lea y Abraham el fuego y el cuchillo hasta el sitio en el que levantaran el altar. Isaac entonces dijo: Padre mo He aqu el fuego y la lea; mas donde est el cordero para el holocausto? Y

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Abraham le contest : Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo. Luego, Abraham construy un altar y arregl la lea sobre l; despus at a Isaac y lo puso en el altar encima de la le a y finalmente, tom el cuchillo para matar a Isaac. En ese momento, un ngel del Seor lo detuvo al decir: Abraham No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico (vase Gnesis 22:114). Abraham debe haber sentido un gozo indescriptible al ver que ya no se le peda que sacrificara a su hijo; pero en verdad, amaba tanto al Seor que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que el Seor le pidiera. Anlisis Solicite a alguien que relate la historia del mandamiento que se le dio a Abraham de sacrificar a Isaac (vase Gnesis 22:114). Pida a alguien que relate la historia del joven rico (vase Lucas 18:1823). Pida a los miembros de la clase que piensen qu hubieran hecho en situaciones similares. El sacrificio nos prepara para vivir en la presencia de Dios Slo por medio del sacrificio llegaremos a ser dignos de vivir en la presencia de Dios; y slo mediante el sacrificio disfrutaremos de la vida eterna. Muchas personas que han vivido antes que nosotros han sacrificado todo lo que ten an, y nosotros tenemos que estar dispuestos a hacer lo mismo si queremos alcanzar la recompensa que ellos gozan (vase Joseph Smith, Lectures on Faith, pg. 58). Quizs no se nos pida que lo sacrifiquemos todo, pero al igual que Abraham, debemos estar dispuestos a sacrificarlo todo para llegar a ser dignos de vivir en la presencia del Seor. De diferentes maneras, el pueblo del Seor siempre ha hecho grandes sacrificios; unos han tenido que sufrir el escarnio y el ridculo por causa del Evangelio, algunos nuevos conversos han tenido que dejar sus hogares debido a que sus familias los han echado; hay tambin aquellos cuyos amigos los han dejado de lado; hay quienes han

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perdido el trabajo por haberse unido a la Iglesia; hay quienes han perdido la vida. Pero el Seor, conociendo nuestros sacrificios, nos promete: Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos o hermanas, o padre, o madre, o mujer o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna (Mateo 19:29). A medida que aumente nuestro testimonio del evangelio, estaremos dispuestos a hacer sacrificios cada vez mayores por el Seor. Reflexione sobre los sacrificios relatados en los siguientes ejemplos verdicos: Un miembro de la Iglesia en Alemania guard su diezmo durante aos hasta que pudo entregrselo a alguien que posea la autoridad del sacerdocio. Una maestra visitante de la Sociedad de Socorro prest servicio por treinta aos sin faltar en sus asignaciones ni una sola vez. Un grupo de miembros de la Iglesia de frica del Sur viajaron parados por tres das con el fin de escuchar y ver al profeta del Seor. Durante una conferencia de rea en M xico, los miembros de la Iglesia durmieron en el suelo y ayunaron durante los das que dur la conferencia; haban gastado todo el dinero que posean para llegar al lugar donde se realizaba la conferencia y no les hab a quedado absolutamente nada para comida o albergue. Una familia vendi su automvil con el fin de obtener el dinero con el que deseaban contribuir al fondo de construccin del templo. Otra familia vendi su casa para obtener el dinero para ir al templo. Muchos miembros fieles de la Iglesia tienen muy poco para vivir; no obstante, pagan su diezmo y ofrendas de ayuno. Un hermano prefiri perder su trabajo antes que trabajar los das domingos. Los jvenes de una rama, con gran disposicin y buena voluntad, se ofrecieron para cuidar a los nios mientras los padres ayudaban en la construccin del centro de reuniones.

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Jvenes de ambos sexos dejan pasar excelentes oportunidades de trabajo para prestar servicio como misioneros. Se podran dar muchos ejemplos ms de personas que se sacrifican por el Seor. Sin embargo, debemos considerar que el obtener un lugar en el reino de nuestro Padre Celestial vale la pena cualquier sacrificio que tengamos que realizar, ya sea relacionado con nuestro tiempo, nuestras habilidades, nuestra energa, nuestro dinero y an con nuestra propia vida. Por medio del sacrificio podemos obtener el conocimiento de que el Seor nos acepta (vase D. y C. 97:8). Anlisis Solicite a los miembros de la clase que hablen sobre los sacrificios que ellos o sus familias han realizado por el Evangelio y algunas de las bendiciones que recibieron como recompensa a esos sacrificios. Pasajes adicionales de las Escrituras Lucas 12:1634 (donde est el tesoro, ah est el corazn). Lucas 9:5762 (el sacrificio prepara a las personas para el reino). D. y C. 64:23; D. y C. 97:12 (el tiempo presente es una poca de sacrificio). D. y C. 98:1315 (quienes pierden la vida por el Seor, la hallarn otra vez). Alma 24 (el pueblo de Ammn prefiri sacrificar sus vidas en vez de quebrantar el juramento que haban hecho al Seor). Alma 27:510 (el pueblo de Ammn se ofreci para convertirse en esclavos en pago por sus pecados).

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La familia se fortalece cuando trabaja junta.

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EL TRABAJO Y LA RESPONSABILIDAD PERSONAL

Captulo 27

El trabajo es un principio eterno Nuestro Padre Celestial y Jesucristo nos han mostrado por medio del ejemplo y las enseanzas que el trabajo es tan importante en el cielo como en la tierra. Dios trabaj para crear los cielos y la tierra; hizo que los mares se agruparan en un solo lugar y que apareciera la tierra seca; hizo que el pasto, las hierbas y los rboles crecieran sobre la tierra; form el sol, la luna y las estrellas; cre a todos los seres vivientes marinos y terrestres y por ltimo, coloc al hombre sobre la tierra para que cuidara y tuviera dominio sobre las otras criaturas (vase Gnesis 1:128). Jess dijo: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17). Ms tarde agreg: Me es necesario hacer las obras del que me envi (Juan 9:4). Anlisis Lea Juan 9:4. Por qu es el trabajo un principio eterno? Quin estableci el ejemplo del trabajo? Se nos manda trabajar El trabajo ha sido la forma de vida sobre la tierra desde que Adn y Eva dejaron el Jardn de Edn. El Seor le dijo a Adn: Con el sudor de tu rostro comers el pan (Gnesis 3:19). Adn y Eva trabajaron en el campo para obtener el sustento y todo lo necesario para ellos y su familia (vase Moiss 5:1).

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El Seor le dijo al pueblo de Israel: Seis das trabajars (xodo 20:9). En los primeros d as de la Iglesia restaurada, el Se or dijo a los miembros: Ahora, yo, el Seor, no estoy bien complacido con los habitantes de Sin, porque hay ociosos entre ellos (D. y C. 68:31). En este siglo, un profeta de Dios dijo: Se debe restaurar el trabajo a su lugar de importancia como el principio que rige la vida de los miembros de la Iglesia (Heber J. Grant, en Conference Report, octubre de 1936, pg. 3). Anlisis Qu sucedera si la gente no trabajara? La responsabilidad familiar Los padres deben trabajar juntos para proporcionar lo necesario para el bienestar fsico, espiritual y emocional de su familia; no deben esperar nunca que otras personas se hagan cargo de esas responsabilidades por ellos. El apstol Pablo escribi: porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe (1 Timoteo 5:8). Los cnyuges, al establecer las responsabilidades individuales, deben buscar la inspiracin del Seor y seguir el consejo de los profetas. Formar un hogar donde se ense en los principios del Evangelio diariamente y donde abunde el amor y el orden es tan importante como el proporcionar las necesidades bsicas de ropa y alimentacin. Los hijos deben ayudar en el trabajo familiar. Es necesario que los nios tengan asignaciones de trabajo que se ajusten a sus habilidades, y es necesario elogiarlos cuando hagan bien sus tareas. Las buenas actitudes, hbitos y habilidades de trabajo se aprenden mediante las buenas experiencias adquiridas en el hogar. Algunas veces las personas enfrentan dificultades cuando tratan de mantener a sus familias. Las enfermedades crnicas, la prdida de uno de los cnyuges o el tener que cuidar en la casa a uno de sus padres ancianos aumentan las responsabilidades dentro del hogar.

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Nuestro Padre Celestial est pendiente de las familias que se encuentran en situaciones semejantes y les proporciona la fortaleza necesaria para seguir adelante. l siempre las bendecir si piden con verdadera fe. Anlisis Enumere las responsabilidades que implica el mantener una casa. Permita que los miembros decidan qu pueden hacer para compartir el trabajo. Es posible disfrutar del trabajo Para algunas personas el trabajo es una carga; en cambio, para otros es una parte emocionante de la vida. Una de las formas de disfrutar completamente de los beneficios de la vida es aprender a apreciar el trabajo. No todos podemos elegir la clase de trabajo que hacemos. Algunos trabajan muchas horas para satisfacer las necesidades m s elementales, con lo cual se hace difcil gozar de ese tipo de trabajo. Sin embargo, la gente ms feliz ha aprendido a disfrutar de su trabajo, cualquiera que ste sea. Podemos ayudarnos mutuamente a realizar el trabajo, ya que la carga m s abrumadora y pesada se vuelve mucho m s liviana cuando alguien la comparte con nosotros. Nuestra actitud hacia el trabajo es muy importante. El siguiente relato demuestra c mo un hombre vio m s all de su labor diaria. Un viajero pasaba por una cantera cuando vio a tres hombres trabajando. Pregunt a cada uno de ellos por separado qu estaba haciendo. La respuesta de cada uno de ellos revel una actitud completamente diferente hacia el mismo trabajo. Estoy cortando piedra, respondi el primero; el segundo agreg: Estoy ganando tres monedas de oro por da; mientras que el tercero sonri y dijo: Estoy ayudando a construir una casa de Dios. En cualquier trabajo honrado podemos servir a Dios. El rey Benjamn, un profeta nefita, dijo: cuando os hallis en el servicio de vuestros

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semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios (Mosah 2:17). Si con nuestro trabajo slo logramos proporcionar lo necesario para cubrir nuestras necesidades y las de nuestra familia, an as estamos ayudando a algunos de los hijos de Dios. Anlisis En qu forma nuestra actitud afecta a nuestro trabajo? Qu podemos hacer para mejorar nuestra actitud? Dios condena la ociosidad y lo que se obtiene por medios impos e indolentes El Seor no se siente complacido con la gente ociosa y perezosa. Al respecto dijo: No habr lugar en la iglesia para el ocioso, a no ser que se arrepienta y enmiende sus costumbres (D. y C. 75:29). Tambin mand: No sers ocioso; porque el ocioso no comer el pan ni vestir la ropa del trabajador (D. y C. 42:42). Desde los primeros das de la Iglesia, los profetas han enseado a los miembros a ser independientes y autosuficientes y a evitar la ociosidad. Ning n miembro verdadero de la Iglesia que est capacitado f sicamente se quitar voluntariamente de encima la responsabilidad que tiene de mantenerse a s mismo; mientras pueda, proporcionar lo necesario para su manutencin y la de su familia. Hasta donde sus posibilidades se lo permitan, todo miembro debe aceptar la responsabilidad de hacerse cargo de los familiares que no pueden mantenerse a s mismos. Dios condena el recibir ganancia por medios perversos e indolentes. El lder Spencer W. Kimball dijo: Estoy convencido de que las personas que aceptan salarios o dinero sin proporcionar el tiempo, la energa, la devocin y el servicio justos reciben dinero mal habido. Tambi n dijo que el dinero que se obtiene por medios imp os e indolentes, tales como el dinero robado o estafado, el dinero que se obtiene por medio de los juegos de azar (incluyendo las loteras), el soborno, el trfico de drogas, la opresin de los pobres y cosas por el estilo, es un dinero mal habido.

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El lder Kimball defini la diferencia que existe entre el trabajo honrado y el trabajo que no lo es: El dinero bien habido es el que recibimos en pago de un da de trabajo honrado, un salario razonable por un servicio rendido con integridad. Es el ingreso que se recibe por la venta de mercaderas o servicio; es el dinero que se recibe al hacer transacciones en las que todos se benefician. El lucro mal habido es el dinero que se obtiene por medio de la estafa, el robo los juegos de azar, los comportamientos pecaminosos el soborno y la explotacin (en Conference Report, octubre de 1953, pg. 52). Anlisis Analice los efectos de la ociosidad en su comunidad. Analice las consecuencias de la ociosidad en una persona o en una familia. De qu manera puede la ociosidad llevar a la gente a un comportamiento pecaminoso? El trabajo, el descanso y la diversin Debemos procurar que haya un equilibrio entre el trabajo, el descanso y la diversin. Hay un dicho que dice: El no hacer nada es el trabajo ms pesado, ya que nunca paramos para descansar. Sin el trabajo, el descanso y la diversin no tienen ningn significado. No solamente es placentero y necesario descansar, sino que se nos manda hacerlo en el d a de reposo (v ase xodo 20:10; D. y C. 59:912). Ese da de descanso, despus de trabajar seis das seguidos, nos brinda la recuperaci n necesaria para comenzar una nueva semana. El Seor tambin promete la abundancia de la tierra a quienes santifiquen el da de reposo (vase D. y C. 59:1620; vase tambin el captulo 24, El da de reposo). Durante los dems das de la semana, debemos disponer de tiempo para visitar a la familia, los amigos y los parientes; tambin podemos perfeccionar nuestras habilidades y disfrutar de nuestros pasatiempos favoritos, de momentos de recreacin y realizar otras actividades de esparcimiento que nos hagan sentir bien. Anlisis Por qu es importante descansar del trabajo y divertirse?

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Por qu es importante mantener un equilibrio en la vida entre el trabajo, el esparcimiento, el descanso y los estudios? Las bendiciones del trabajo Dios le revel a Adn: Con el sudor de tu rostro comers el pan (Gnesis 3:19). Aparte de ser una ley temporal, sta fue una ley dada para la salvacin del alma de Adn. No hay una divisin real entre el trabajo espiritual, el mental y el fsico. El trabajo es esencial para nuestro progreso, para el desarrollo de nuestro car cter y para muchas satisfacciones ms que los ociosos nunca podrn disfrutar. El hombre ms feliz es el que se ha afanado con xito en su vida laboral. El trabajo se puede realizar de miles de maneras diferentes; utilizando la mente o las manos; en el despacho, el campo o el taller; si el trabajo es honrado y lo llevamos a cabo en forma honesta y dando lo mejor de nosotros mismos, es todo lo que podemos pedir (Theodore Roosevelt, A Nation of Pioneers , citado por Richard L. Evans, Improvement Era, noviembre de 1963, pg. 984). El presidente David O. McKay dijo: Dmonos cuenta que el privilegio de trabajar es un don, que el poder de trabajar es una bendicin y que el amor por el trabajo es un triunfo (citado por Franklin D. Richards, The Gospel of Work, Improvement Era, diciembre de 1969, pg. 103). Existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25). El trabajo es la clave para la plenitud de gozo en el plan de Dios. Si somos dignos, regresaremos a vivir con nuestro Padre Celestial y tendremos una obra que realizar. Al llegar a ser como l, nuestra obra ser similar a la suya, la cual es: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Anlisis Enumere las bendiciones que se reciben por medio del trabajo. Analice las bendiciones que disfrutamos como resultado de un trabajo honrado. Pasajes adicionales de las Escrituras Moiss 4:2325 (Se le dijo a Adn que trabajara toda la vida para obtener su sustento).

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D. y C. 56:1617 (Dios amonesta tanto al rico como al pobre contra la codicia, la envidia y la ociosidad). D. y C. 58:26 29 (los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena). Mateo 25:1430 (la parbola de los talentos). Efesios 4:28 (el que hurta, no lo haga ms, sino que trabaje). 1 Tesalonicenses 4:1112 (trabaja con las manos). 2 Nefi 5:17 (Nefi ense a su pueblo a trabajar y a ser industrioso).

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Cuando nos servimos los unos a los otros, estamos sirviendo a Dios.

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EL SERVICIO
Captulo 28

Jess dijo: Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas 22:27). Como verdaderos disc pulos de Jes s, nosotros tambi n debemos servir a los dems. Servicio es prestar asistencia a quienes necesitan ayuda. El verdadero servicio cristiano nace del amor que se siente por el Salvador y el amor y la preocupacin por quienes l nos da la oportunidad y la direcci n para prestar ayuda. El amor es mucho m s que un sentimiento; cuando amamos a los dems, deseamos ayudarlos. Todos debemos estar dispuestos a prestar servicio, sin tomar en cuenta nuestra posici n econ mica o social, nuestra edad, o condicin de salud. Algunas personas piensan que slo a la gente pobre y desvalida debe servir; otros piensan que nicamente los ricos deben prestar servicio; sin embargo, Jess ense otra cosa. Cuando la madre de dos de Sus discpulos le pidi que honrara a sus hijos en Su reino, Jess le respondi: Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo (Mateo 20:2627). Cmo podemos servir Hay muchas formas de servir. Podemos ayudar a otros econmica, social, fsica y espiritualmente. Por ejemplo, podemos dar dinero, alimentos u otros art culos de primera necesidad a quienes los necesitan; podemos brindarle amistad a un recin llegado; podemos

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cultivar un pequeo huerto para una persona anciana o cuidar de un enfermo. Podemos ensear el Evangelio a quienes necesitan conocer la verdad o consolar a quienes sufren. Podemos realizar grandes y peque os actos de servicio. Nunca debemos dejar de prestar ayuda a alguien por considerar que es muy poco lo que podemos hacer. Una seora viuda cont cmo dos nios llamaron a su puerta poco despus que ella se mud a otra ciudad y le llevaron una canasta con alimentos y una nota que dec a: Si necesita a alguien que le haga los mandados, llmenos. La seora se sinti sumamente agradecida por el peque o gesto de bondad y jams lo olvid. Sin embargo, muchas veces debemos sacrificarnos realmente para prestar servicio a alguien. El Salvador dio su vida por servirnos. Anlisis Pida a los miembros de la clase que hablen acerca de la forma en que alguna vez se hayan beneficiado gracias a bondadosos actos de servicio. Solicite a los miembros que nombren todas las formas de prestar servicio que puedan. Por qu el Salvador desea que sirvamos a los dems Es por medio del servicio de hombres y mujeres, y de nios y nias que la obra del Se or se lleva a cabo. El presidente Spencer W. Kimball explic : Dios nos tiene presentes y nos vigila. Pero usualmente es a travs de otros individuos como l satisface nuestras necesidades (Mi mandato del Seor, Gua de estudio personal para los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1976 1977). A lo largo de la vida, todos dependemos de la ayuda de otros. Cuando ramos pequeos, nuestros padres nos alimentaban, vestan y cuidaban; sin esos cuidados habr amos muerto. Una vez que crecimos, otras personas nos ense aron habilidades y formas de conducirnos. Muchos de nosotros hemos necesitado cuidados durante una enfermedad o hemos necesitado dinero durante una crisis econmica. Algunos de nosotros le hemos pedido a Dios que

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Para demostrar humildad, Jess lav los pies de Sus apstoles

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bendiga a la gente que sufre, y nosotros no hacemos nada por ellos. Debemos recordar que Dios hace Su obra por intermedio de nosotros. Cuando nos ayudamos, servimos a Dios. El rey Benjamn, un gran rey de la poca del Libro de Mormn, ense a su pueblo este principio por medio de su ejemplo y la manera en que l lo viva. Sirvi a su pueblo toda la vida y gan su propio sostn en lugar de que la gente lo mantuviera. En un inspirado sermn, el rey Benjamn explic por qu amaba el servicio al prjimo, con las siguientes palabras: cuando os hallis en el servicio de vuestros semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios y si yo, a quien llamis vuestro rey, trabajo para serviros, no debis trabajar vosotros para serviros unos a otros? (Mosah 2:1718). Anlisis Lea Mateo 25:40. Por qu quiere y necesita el Seor que sirvamos a los dems? Quin se beneficia cuando prestamos servicio? Por medio del servicio recibimos bendiciones Cuando servimos a otras personas obtenemos importantes bendiciones. Por medio del servicio aumentamos nuestra capacidad de amar y nos volvemos menos egostas. Cuando pensamos en los problemas de los dems, nuestros propios problemas parecen ser menos serios. Debemos servir a nuestros semejantes para obtener la vida eterna. Dios ha dicho que aquellos que vivan con l, deben amar y prestar servicio a Sus hijos. Cuando consideramos la vida de las personas que prestan servicio desinteresadamente, podemos ver que obtienen ms de lo que dan. Un ejemplo de esa clase de persona lo podemos apreciar en un hombre miembro de la Iglesia llamado Paul, quien qued paraltico de ambas piernas en un accidente. En su condicin, algunas personas se hubieran vuelto amargadas e intiles, en cambio, Paul, prefiri pensar en los dems. Aprendi un oficio y con l gan suficiente dinero para comprar una casa, a la cual, l y su esposa, convirtieron en un hogar para hurfanos y nios abandonados, algunos de ellos

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con serias incapacidades fsicas. Hasta el da de su muerte, veinte aos despus, prest servicio a estos nios y a otras personas. Como recompensa, fue un hombre muy querido y dej de pensar en sus piernas inmviles; progres y se acerc mucho ms al Seor. Anlisis Qu bendiciones recibimos por intermedio del servicio a los dems? En qu forma el prestar servicio a otros aumenta nuestra capacidad para amarlos? Las oportunidades de prestar servicio Algunos de nosotros slo prestamos servicio a quienes se encuentran a nuestro alrededor y evitamos hacerlo con otras personas. Sin embargo, Jess nos mand que amramos y sirviramos a todos. Hay infinidad de oportunidades de prestar servicio (vase Mosah 4:1519). Podemos servir a los miembros de nuestra familia. Los esposos y las esposas deben ser conscientes de las necesidades del otro. Los padres deben prestar servicio a sus hijos no solamente alimentndolos y vistindolos, sino tambin ensendoles y pasando tiempo con ellos, ya sea divirtindose o trabajando. Los hijos pueden prestar servicio ayudando con las tareas de la casa y con sus hermanos. El esposo puede cuidar a su hijito enfermo para que su esposa descanse un poco; la esposa puede preparar la comida preferida de su esposo; los padres pueden hacer grandes sacrificios para enviar a un hijo a la misin; el hermano mayor puede consolar a su hermanita si sta tiene miedo de la obscuridad o ayudarla a que aprenda a leer. Nuestros profetas nos han enseado que una familia es la unidad ms importante de la sociedad. Debemos servir a nuestra familia y hacerlo bien (vase Mosah 4:1415). Tenemos muchas oportunidades de prestar servicio a nuestros vecinos, a nuestros amigos y aun a los desconocidos. Si un vecino tiene dificultades para levantar su cosecha antes de una tormenta, podemos ayudarlo. Si una madre est enferma, podemos cuidar a sus hijos o ayudarle con las tareas de la casa. Si vemos que un joven se est alejando de la Iglesia, podemos ayudarle a que regrese. Si alguien

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ridiculiza a un nio podemos brindarle nuestra amistad y persuadir a los dems a que abandonen esa actitud y sean bondadosos con l. No necesitamos conocer a la gente a la cual prestamos servicio, ni necesitamos tener un cario especial por ellos. Debemos buscar la forma de prestar servicio a tantos hijos de nuestro Padre Celestial como podamos. Si tenemos habilidades especiales, debemos utilizarlas para prestar servicio a los dems. Dios nos bendice con talento y habilidades para que ayudemos a mejorar la vida de otros. Tenemos oportunidades de prestar servicio en la Iglesia. Uno de los propsitos de la Iglesia es la de proporcionarnos la oportunidad de ayudarnos mutuamente. Los miembros de la Iglesia sirven a sus semejantes haciendo la obra misional, aceptando asignaciones de liderazgo, visitando a otros miembros de la Iglesia, impartiendo clases y haciendo otras obras relacionadas con ella. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as no hay un clero profesional y es por esto que los miembros deben tomar parte en todas las actividades que sta tiene a su cargo. Anlisis Solicite a cada uno de los miembros de la clase que escriba en una hoja de papel una manera en que puede prestar servicio durante la semana entrante a algn miembro de su familia y a alguien que no pertenezca a su familia. Pdales que pongan la hoja de papel donde puedan verla con frecuencia y les sirva de recordatorio. Cristo es el ejemplo perfecto de servicio El Salvador proporcion el ejemplo perfecto de servicio. l explic que no haba venido para que le sirvieran sino para servir y dar Su vida por nosotros (vase Mateo 20:28). Jes s nos ama m s de lo que podemos comprender. Mientras se encontraba sobre la tierra, sirvi al pobre, al ignorante, al pecador, al despreciado; ense el Evangelio a todos los que quisieron orlo, aliment a la gente hambrienta que iba a escucharlo, san a los enfermos y levant a los muertos.

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l es nuestro Dios y Salvador y Seor del universo, y an as efectu muchos actos de servicio humilde. Poco antes de su crucifixin se reuni con Sus discpulos y despus de ensearles, tom una vasija con agua, una toalla y les lav los pies (vase Juan 13:410). En esa poca, lavar los pies de un visitante era seal de respeto y honor y por lo general lo hacan los sirvientes. Jess lo hizo como ejemplo de amor y servicio. Cuando estamos dispuestos a servir a los dems con espritu de amor, nos volvemos ms semejantes a Cristo. Anlisis D a tres personas uno de los siguientes pasajes de las Escrituras, y pida que cada uno hable acerca del ejemplo de servicio que demostr el Salvador: Juan 13:410 (lav los pies); Mateo 15:3031 (san); Mateo 15:3238 (dio de comer a 4.000). Pasajes adicionales de las Escrituras Mosah 2 (el discurso del rey Benjamn acerca del servicio). D. y C. 81:5 (socorrer, ayudar y fortalecer). Colosenses 3:2324 (debemos prestar servicio a los dems como si sirviramos al Seor). Glatas 5:13 (servirnos los unos a los otros por amor).

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LA LEY DE SALUD DEL SEOR

Captulo 29

Una de las grandes bendiciones que recibimos cuando vinimos a la tierra es la de un cuerpo fsico. Para llegar a ser como nuestro Padre Celestial necesitamos un cuerpo fsico; stos son tan importante que el Se or los llam templos de Dios (v ase 1 Corintios 3:16 17). Nuestro cuerpo es santo. Debido a que nuestro cuerpo es importante, nuestro Padre Celestial desea que lo cuidemos. l sabe que somos ms felices y mejores si gozamos de buena salud. El Espritu de nuestro Padre Celestial puede estar con nosotros si nuestro cuerpo est limpio. l sabe que nos enfrentamos a tentaciones que nos hacen tratar a nuestro cuerpo imprudentemente o a poner dentro de l substancias peligrosas; es por esa razn que nos ha dicho cules cosas son buenas para nuestra salud y cules son malas. La mayor parte de la informacin que Dios nos ha dado concerniente a una buena salud se encuentra registrada en la seccin 89 de Doctrina y Convenios. A esta revelacin se le llama la Palabra de Sabidura. Para ser dignos de entrar en el templo, debemos obedecer la Palabra de Sabidura; si no lo hacemos, el Espritu del Seor no morar con nosotros. Si profanamos nuestro cuerpo, que es el templo de Dios, nos hacemos dao fsica y espiritualmente. Anlisis Lea Doctrina y Convenios 89.

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Se nos ha mandado no ingerir ciertas substancias El Seor nos ha mandado no beber vino ni bebidas fuertes, o sea el tipo de bebidas que contienen alcohol. El presidente Heber J. Grant ense que las bebidas fuertes muchas veces son la causa de la crueldad, la pobreza, las enfermedades y las plagas en el hogar. Con frecuencia stas son las que traen la deshonestidad, la prdida de la castidad y del buen juicio. Son en realidad una maldicin para todos los que las beben (vase Message of the First Presidency, Improvemente Era, noviembre de 1942, pg. 686). Las mujeres embarazadas que beben bebidas alcohlicas pueden causar daos fsicos y mentales al nio que est por nacer. Todos los a os, muchos de los accidentes automovilsticos son causados por personas que beben alcohol. El Seor tambin nos dijo que el tabaco no es para el cuerpo (D. y C. 89:8). El tabaco es peligroso para nuestro cuerpo y para nuestro espritu; no debemos fumar cigarros ni cigarrillos, ni mascar tabaco. Los cientficos han comprobado que el tabaco es la causa de muchas enfermedades y puede daar a los bebs en gestacin. El Seor aconseja tambin abstenerse de las bebidas calientes. Los lderes de la Iglesia nos han dicho que stas son el t y el caf, las cuales contienen drogas perjudiciales. Debemos evitar cualquier bebida que contenga drogas que daen el cuerpo. No debemos usar drogas excepto cuando sea necesario utilizarlas como medicina. Algunas drogas son mucho ms perjudiciales que las bebidas alcohlicas y el tabaco (que son tambin drogas). Quienes hagan mal uso de las drogas deben arrepentirse de ese hbito. Debemos evitar cualquier cosa que sepamos que es perjudicial para el cuerpo. No debemos utilizar ninguna substancia que forme hbito. La Palabra de Sabidura no nos dice exactamente todo lo que debemos evitar, pero nos da algunas reglas generales. Es una ley valiosa tanto temporal como espiritualmente. El obedecer la Palabra de Sabidura nos fortalece espiritualmente y purifica nuestro cuerpo para que el Espritu del Seor pueda morar con nosotros. Anlisis Enumere las substancias que no debemos ingerir.

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Analice por qu no debemos ingerirlas. Se nos ha enseado que ciertas cosas son buenas para el cuerpo Las frutas, las verduras y legumbres, y las hierbas saludables son buenas para el cuerpo y debemos utilizarlas con prudencia y agradecimiento. Tambin se nos ha proporcionado la carne de las aves y otros animales como alimento; sin embargo, se debe comer con moderacin (vase D. y C. 49:18; 89:12). El pescado es un buen alimento para el hombre. Tambin los granos son buenos, en especial el trigo. Los granos se pueden utilizar para hacer bebidas suaves. Anlisis De acuerdo con la Palabra de Sabidura, cules son algunas de las cosas que el Seor ha dicho que son buenas para nosotros? El trabajo, la limpieza, el descanso y el ejercicio son importantes Adems de la seccin 89 de Doctrina y Convenios, hay otros pasajes de las Escrituras que nos dicen cmo tener una buena salud. En ellos se nos aconseja: Cesad de ser ociosos; cesad de ser impuros cesad de dormir ms de lo necesario; acostaos temprano para que no os fatiguis; levantaos temprano para que vuestros cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados (D. y C. 88:124). Tambin se nos ha dicho: Seis das trabajars, y hars toda tu obra (xodo 20:9). El Seor nos aconseja no trabajar ms de lo que nuestras fuerzas nos permitan (vase D. y C. 10:4). Un profeta de los ltimos das nos ha dicho que las personas deben aprender a conservar sus cuerpos saludables, viviendo rectamente aspirando aire puro, haciendo suficiente ejercicio y bandose en agua fresca (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 235). Anlisis Qu tienen que ver el trabajo, la limpieza, el descanso y el ejercicio con la ley de salud del Seor? Las bendiciones que se reciben al vivir la ley de salud del Seor Nuestro Padre Celestial nos ha dado leyes de salud para ensearnos la forma de cuidar el cuerpo. Las Escrituras nos hablan acerca de las

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leyes de Dios: ningn mandamiento temporal di, porque mis mandamientos son espirituales (D. y C. 29:35). Esto significa que Sus mandamientos concernientes a nuestro estado fsico son para nuestro bienestar espiritual. Cuando observamos la ley de salud del Seor y obedecemos Sus otros mandamientos, el Seor nos promete bendecirnos tanto fsica como espiritualmente. En lo que se refiere a la parte fsica, se nos ha prometido buena salud; y como resultado de esa buena salud se nos ha dicho que corrern sin fatigarse, y andarn sin desmayar (D. y C. 89:20). A pesar de que esa es una gran bendicin, las bendiciones espirituales que se nos han prometido son an mayores. El Seor nos promete que hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C. 89:19). Por medio de la revelacin, el Espritu Santo nos ensear verdades importantes. El Seor tambin nos ha prometido que el ngel destructor pasar de nosotros. El lder Spencer W. Kimball dijo que en nuestra poca esto significa que seremos salvados de la muerte espiritual; y que: El galardn por observar la Palabra de Sabidura es vida, no slo vida terrenal prolongada, sino vida eterna Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 184). Anlisis Qu bendiciones eternas recibimos cuando observamos la Palabra de Sabidura? Solicite a los miembros que expresen ideas acerca de cmo pueden obedecer la Palabra de Sabidura y vencer algunos problemas que puedan tener. Pasajes adicionales de las Escrituras Jueces 13:1314; Proverbios 20:1; Isaas 5:1112; Daniel 1 (debemos evitar las bebidas fuertes). D. y C. 59:16 20 (las cosas de la tierra son para beneficio del hombre). Proverbios 23:2021 (amonestacin en contra de la borrachera, la glotonera y la ociosidad).

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El buen samaritano nos demostr por medio de su ejemplo la forma en que debemos amar

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LA CARIDAD
Captulo 30

La vida del Salvador refleja Su amor puro por toda la humanidad, hasta el punto de dar la vida por nosotros. La caridad es el amor puro que nuestro Salvador Jesucristo tiene por nosotros. l nos ha mandado que nos amemos como l nos ama. Las Escrituras nos dicen que la caridad es un sentimiento que albergamos en el coraz n. Tenemos amor puro cuando, desde lo m s profundo de nuestro coraz n, demostramos inter s y compasi n sinceros por todos nuestros hermanos. (Vase 1 Juan 3:1624). Anlisis Qu es la caridad? La caridad es la ms grande de todas las virtudes El profeta Moroni nos dice: Allegaos, pues, a la caridad, que es mayor que todo, porque todas las cosas han de perecer; pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre (Moroni 7:4647). El Salvador nos dio el ejemplo de Su vida para que lo sigamos. l fue perfecto; tuvo un amor perfecto y nos demostr la forma en la cual debemos amar. Por medio de Su ejemplo, nos demostr que las necesidades espirituales y f sicas de nuestros semejantes son tan importantes como las propias. Antes de dar Su vida por nosotros, dijo: Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado.

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Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:1213). Moroni dijo, dirigindose al Seor: Y adems, recuerdo que t has dicho que has amado al mundo, aun al grado de dar tu vida por el mundo Y ahora s que este amor que has tenido por los hijos de los hombres es la caridad; por tanto, a menos que los hombres tengan caridad, no pueden heredar ese lugar que has preparado en las mansiones de tu Padre (ter 12:3334). Tal vez no sea necesario que demos nuestra vida tal como lo hizo el Salvador, pero tendremos caridad si hacemos de l el centro de nuestra vida y seguimos Su ejemplo y Sus enseanzas; y al igual que el Salvador, nosotros tambin podemos bendecir las vidas de nuestros hermanos aqu en la tierra. Anlisis Por qu es la caridad la ms grande de todas las virtudes? Por qu es tan importante que desarrollemos esa virtud? La caridad es tambin socorrer a los enfermos, a los afligidos y a los pobres. El Salvador nos dej muchas ense anzas en forma de relatos o parbolas. La parbola del buen samaritano nos ensea que debemos socorrer a los necesitados, sin tener en cuenta si son o no nuestros amigos (vase Lucas 10:3037; vase tambin James E. Talmage, Jess el Cristo, pgs. 453456). En esa parbola, el Salvador dijo que un hombre se encontraba de viaje hacia otra ciudad, cuando en el trayecto fue atacado por bandidos quienes lo despojaron de la ropa y del dinero que llevaba, lo golpearon y lo abandonaron a un lado del camino medio muerto. Un sacerdote que pas por el lugar lo mir y sigui su camino. Luego pas por ah una persona que asista al templo, que lo vio y pas de largo. Sin embargo, un samaritano, que eran despreciados por los judos, pas tambin por all y cuando vio al hombre, sinti compasi n. Se arrodill a su lado y vend sus heridas. Luego, este buen samaritano lo puso sobre un asno y lo llev

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a un mesn donde pag al mesonero para que lo cuidara hasta que el hombre se recuperara. Jesucristo ense que debemos dar comida al hambriento, albergue al que no tiene y ropa al necesitado. Cuando visitamos a los enfermos y a los que estn en la crcel, es como si en realidad fuera a l a quien visitamos. l nos prometi que si hac amos todas esas cosas heredaramos Su reino (vase Mateo 25:3446). No debemos tratar de decidir si alguien necesita realmente o no nuestra ayuda (vase Mosah 4:1624). Si hemos cuidado primeramente de las necesidades de nuestra familia, entonces podremos ayudar a todos los que necesitan ayuda. De esa manera, seremos semejantes a nuestro Padre Celestial que hace que la lluvia caiga tanto para los justos como para los injustos (vase Mateo 5:4445). El presidente Harold B. Lee nos record que hay quienes necesitan mucho ms que bienes materiales: Es bueno que recordemos que hay corazones quebrantados y almas acongojadas entre nosotros que necesitan el cuidado cari oso de un hermano comprensivo y bondadoso (Stand Ye in Holy Places, pg. 228). Anlisis Solicite a una persona que relate la parbola del buen samaritano (vase Lucas 10:30 37). Analicen la actitud de quienes pasaron junto al hombre herido y la del buen samaritano que lo cuid. La caridad viene del corazn Aun cuando demos a los necesitados, si no sentimos compasin por ellos, no tenemos caridad (vase 1 Juan 3:1617). El apstol Pablo ense que cuando tenemos caridad nos invaden sentimientos buenos para todas las personas; somos pacientes y bondadosos; no somos jactanciosos, orgullosos, egostas o groseros. Cuando tenemos caridad no recordamos ni nos regocijamos en las maldades que otros han hecho; ni hacemos cosas buenas simplemente porque nos conviene; en lugar de eso, compartimos el gozo de quienes viven en la verdad. Cuando tenemos caridad, somos leales, creemos lo mejor de los dems y los defendemos. Cuando realmente tenemos caridad

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esos buenos sentimientos permanecen para siempre con nosotros (vase 1 Corintios 13:48). El Salvador fue nuestro ejemplo de lo que debemos sentir hacia otros y c mo debemos tratarlos. Despreci la maldad pero am a los pecadores a pesar de sus pecados; tuvo compasin por los nios, los ancianos, los pobres y los necesitados. Su amor era tan grande que suplic a nuestro Padre Celestial que perdonara a los soldados que le clavaron las manos y los pies (vase Lucas 23:34). Nos ense que si no perdonamos a los dems, nuestro Padre Celestial tampoco nos perdonar a nosotros (vase Mateo 18:3335). l dijo: Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? (Mateo 5:44, 46). Debemos aprender a sentir por los dems lo mismo que Jess sinti. Anlisis Lea Moroni 7:45. Qu actitudes demuestran que tenemos caridad? En qu forma podemos amar a las personas a pesar de sus pecados y sus faltas? Cmo podemos ser caritativos? Una forma de llegar a ser caritativos es estudiar la vida de Jesucristo y guardar los mandamientos. Al estudiar lo que l hizo en determinadas situaciones podemos actuar de la misma forma en casos similares. Segundo, cuando tenemos sentimientos opuestos a la caridad, debemos orar para que se alejen de nosotros. Moroni nos inst : pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor [caridad] que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo (Moroni 7:48). Tercero, debemos aprender a amarnos. El Salvador ense que debemos amar a los dems como nos amamos a nosotros mismos (vase Mateo 22:39). Para amarnos a nosotros mismos, debemos respetarnos

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y confiar en nosotros; eso significa que debemos ser obedientes a los principios del Evangelio; arrepentirnos de los errores que hemos cometido y perdonarnos a nosotros mismos una vez que nos hayamos arrepentido. Podremos amarnos a nosotros mismos slo cuando podamos sentir la seguridad reconfortante de que el Salvador nos ama verdaderamente. Cuarto, al amarnos, aumentar el amor que sentimos hacia los dems. No pensaremos que somos mejores que otras personas, y tendremos paciencia con sus faltas. Jos Smith dijo: Cuanto m s nos acerquemos a nuestro Padre Celestial, tanto ms habr en nosotros la disposici n de sentir misericordia hacia las almas que est n pereciendo, sentiremos el deseo de llevarlas sobre nuestros hombros y echar sus pecados a nuestras espaldas (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 292). En el Libro de Mormn leemos acerca de Ens, un joven que deseaba saber que sus pecados haban sido perdonados. l nos dice: Y mi alma tuvo hambre; y me arrodill ante mi Hacedor, y clam a l con potente oracin y splica por mi propia alma; y clam a l todo el da; s, y cuando anocheci, an elevaba mi voz en alto hasta que lleg a los cielos. Y vino a m una voz, diciendo: Ens, tus pecados te son perdonados, y sers bendecido (Ens 1:45). El Seor le explic a Ens que debido a su fe en Cristo, le haban sido perdonados sus pecados. Cuando Ens escuch esas palabras, dej de preocuparse por s mismo, ya que saba que el Seor lo amaba y lo bendecir a. Pero empez a preocuparse profundamente por el bienestar de sus amigos y parientes, los nefitas, e implor a Dios con toda su alma por ellos. El Seor le contest y le dijo que ellos seran bendecidos de acuerdo con su fidelidad en guardar los mandamientos que se les haban dado. El amor de Ens aument an ms despus de or estas palabras, y or con mucho ms fervor por los lamanitas, que eran enemigos de los nefitas. El Seor le concedi sus deseos y Ens dedic el resto de su vida a tratar de salvar las almas de los nefitas y de los lamanitas.

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Ens se sinti tan agradecido por el amor y el perdn que el Seor le haba brindado que estuvo dispuesto a dedicar el resto de su vida a ayudar a los dems a recibir ese mismo don. (Vase Ens 1:723). En s se convirti en una persona verdaderamente caritativa. Nosotros tambin podemos hacer lo mismo; en realidad, debemos hacerlo a fin de heredar el lugar que ha sido preparado para nosotros en el reino de nuestro Padre. Anlisis Lea Moroni 8:2526 y 2 Pedro 1:57. Qu podemos hacer para volvernos ms caritativos? Pasajes adicionales de las Escrituras Colosenses 3:1214 (la caridad es el vnculo de la perfeccin). Alma 34:28 (las oraciones no son contestada a menos que actuemos con caridad). 1 Corintios 12:2913:3 (la caridad es el don espiritual ms grande). D. y C. 121:4546 (la caridad es necesaria para obtener la compaa del Espritu Santo).

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LA HONRADEZ
Captulo 31

El Artculo de Fe nmero trece dice: Creemos en ser honrados. El Libro de Mormn nos cuenta acerca de un grupo de personas que se distingu an por su celo para con Dios, y tambi n para con los hombres; pues eran completamente honrados y rectos en todas las cosas; y eran firmes en la fe de Cristo, aun hasta el fin (Alma 27:27). Debido a la honradez de estas personas, tanto sus semejantes como Dios repararon en ellas. Es importante aprender qu es la honradez, cmo somos tentados a ser deshonestos y la forma de vencer esa tentacin. Anlisis Lea Alma 27:27. Cmo sera una sociedad en donde todos fueran completamente honrados? La honradez es un principio de salvacin Para nuestra salvacin, es necesario tener una honradez completa. Un apstol del Seor dijo: La honradez es un principio de salvacin en el reino de Dios de la misma manera que ningn hombre o mujer puede salvarse sin el bautismo, ninguno puede salvarse si no es honrado (Mark E. Petersen, en Conference Report, octubre de 1971, pg. 63; o Ensign, diciembre de 1971, pg. 73). Dios es honrado y justo en todas las cosas (vase Alma 7:20). Para ser como l, nosotros tambin debemos ser honrados en todas las cosas. El hermano de Jared testific: S, Seor, s que eres un Dios de

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verdad, y no puedes mentir (ter 3:12). Por el contrario, el diablo es un mentiroso; es el padre de las mentiras (vase 2 Nefi 9:9). Aquellos que eligen hacer trampas, mentir, engaar y calumniar se convierten en esclavos de l (Mark E. Petersen, en Conference Report, octubre de 1971, pg. 65). Anlisis Por qu es la honradez un principio de salvacin? Qu es una persona honrada? Una persona honrada es aquella que ama la verdad y la justicia; es honrada de hecho y de palabra; no miente, ni roba ni engaa. Mentir es deshonesto Mentir es engaar intencionalmente a otros. El dar falso testimonio es una forma de mentir. El Seor dio este mandamiento a los hijos de Israel: No hablar s contra tu pr jimo falso testimonio ( xodo 20:16). Jess tambin ense eso mismo cuando estuvo en la tierra (vase Mateo 19:18). Hay muchas otras formas de mentir. Cuando decimos algo que es falso, somos culpables de mentir; tambi n podemos engaar intencionalmente a otros por medio de un gesto o una mirada, por medio del silencio o diciendo s lo parte de la verdad. Siempre que de alguna manera hagamos que la gente crea algo que no es cierto, no estamos actuando con honradez. El Seor no se siente complacido con la deshonestidad y tendremos que dar cuenta de nuestras mentiras. Satan s desear a que creyramos que mentir est bien. l dice: mentid un poco en esto no hay mal (2 Nefi 28:8). Satans nos alienta a que justifiquemos nuestras propias mentiras. Una persona honrada reconocer las tentaciones de Satans y dir toda la verdad, aun cuando a simple vista parezca que es en contra de su beneficio. El robar es deshonesto Jess ense: No hurtars (Mateo 19:18). Robar es tomar algo que no nos pertenece. Cuando tomamos algo que pertenece a otra persona, a una tienda o a la comunidad sin el debido permiso, estamos robando. El tomar mercadera o artculos que pertenecen a

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nuestro empleador es robar; el aceptar ms cambio del que deben darnos o ms mercadera es deshonesto. El tomar ms de lo que nos pertenece, en cualquier aspecto, es robar. Hacer trampas o engaar es deshonesto Estamos haciendo trampas cuando damos menos de lo que debemos o cuando recibimos algo que no merecemos. Algunos empleados se aprovechan de sus empleadores al no trabajar durante todo el tiempo estipulado y aceptan la paga completa. Algunos patrones no son justos con sus empleados y les pagan menos de lo que stos se merecen. Satans dice: aprovechaos de alguno por causa de sus palabras, tended trampa a vuestro pr jimo (2 Nefi 28:8). El aprovecharse injustamente es una forma de falta de honradez. El proporcionar servicio o mercanca de mala calidad es engaar. Anlisis Pida a tres personas que digan c mo podemos ser honrados. Hablen sobre la mentira, el robo, las trampas. No debemos excusarnos por nuestra falta de honradez La gente utiliza muchas excusas para justificar su deshonestidad y miente para protegerse y hacer que los dems piensen bien de ellos. Algunos se justifican por haber robado pensando que se merecen lo que tomaron, que van a devolverlo o lo necesitan ms que el dueo. Algunos hacen trampas para obtener mejores notas en el colegio o porque todos los dems lo hacen, o por desquitarse. Esas excusas y muchas ms se dan para justificar la deshonestidad; sin embargo, para el Se or esas razones no son aceptables. El presidente Kimball ense que al tratar de justificarnos nos engaamos a nosotros mismos y el Espritu de Dios deja de estar con nosotros y nos volvemos ms y ms indignos. (Vase La fe precede al milagro, pg. 235 Anlisis Qu nos sucede espiritualmente cuando nos justificamos por nuestra falta de honradez?

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Podemos ser completamente honrados Para llegar a ser completamente honrados debemos analizar cuidadosamente nuestra vida, y si hubiera algo, aun lo ms mnimo, en lo que hayamos sido deshonestos, debemos arrepentirnos inmediatamente. Cuando somos completamente honrados, no se nos puede corromper; somos fieles a toda confianza, deber, pacto o convenio aun a costa de dinero, amigos o nuestra propia vida. Entonces podemos dar la cara al Seor, mirarnos a nosotros mismos de frente y a cualquier otra persona sin sentir vergenza. El presidente Joseph F. Smith aconsej: Viva todo hombre de tal manera que su carcter pueda pasar la inspeccin ms minuciosa y pueda examinarse como un libro abierto, a fin de que no tenga nada de qu esconderse o avergonzarse (Doctrina del Evangelio, pg. 246). Anlisis Qu significa ser completamente honrados? Qu debemos hacer para ser completamente honrados? Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 50:17 (hablar solamente por medio del Espritu de verdad). D. y C. 76:103106 (el destino de los mentirosos). D. y C. 42:27 (el mandamiento de no hablar mal del prjimo). xodo 20:1516 (los mandamientos de no hurtar y de no dar falso testimonio). D. y C. 42:20, 8485, 59:6 (se prohbe robar). D. y C. 3:2 (Dios es honrado). D. y C. 10:2528 (Satans engaa).

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EL DIEZMO Y LAS OFRENDAS

Captulo 32

Nuestro Padre Celestial sabe todo lo que necesitamos y nos ha dado el siguiente mandamiento y promesa: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33). Se nos han dado mandamientos para que nos preparemos en todos los aspectos con el fin de volver a vivir en la presencia de nuestro Padre Celestial. l nos ha proporcionado la forma de agradecerle nuestras bendiciones. El pagar los diezmos y las ofrendas de buena voluntad es una forma de agradecerle. Al pagar las ofrendas, le demostramos al Salvador que lo amamos y que obedecemos Su consejo: en verdad, es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo (D. y C. 64:23). Anlisis Cmo podemos demostrar gratitud a nuestro Padre Celestial por todas las bendiciones que recibimos de l? La obediencia a la ley del diezmo Antiguamente, Abraham y Jacob obedecieron el mandamiento de pagar un tributo que consista en la dcima parte de sus ganancias (vase Hebreos 7:110; Gnesis 28:2022). En tiempos modernos, el profeta Jos Smith suplic: Oh Seor! Indica a tus siervos cunto requieres de las propiedades de tu pueblo como diezmo (Encabezamiento de la Secci n 119); el Se or le contest : Y esto ser el principio del diezmo de mi pueblo. Y

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despus de esto, todos aquellos que hayan entregado este diezmo pagarn la dcima parte de todo su inters anualmente; y sta les ser por ley fija perpetuamente (D. y C. 119:34). El diezmo es la dcima parte de nuestros ingresos, lo cual significa que damos un diez por ciento de todo lo que ganamos antes de satisfacer nuestras propias necesidades, tales como comida, vestido y habitaci n. Si nuestro ingreso consiste en reba os, ganados o cosechas, en lugar de dinero en efectivo debemos dar la dcima parte de esas cosas (vase Levtico 27:3032). Cuando pagamos el diezmo demostramos nuestra fidelidad al Seor y a la vez enseamos a nuestros hijos la importancia de esa ley. Ellos entonces desear n seguir nuestro ejemplo y pagar el diezmo de cualquier dinero que reciban. Anlisis Qu es un diezmo honrado? Qu podemos hacer para ense ar a nuestros hijos a pagar el diezmo? Debemos darlo de buena voluntad Es importante que paguemos el diezmo de buena voluntad: Cuando alguien paga su diezmo sin gozo, se est robando una parte de la bendicin. Debe aprender a dar alegremente, voluntariamente y con gozo y lo que d ser bendecido (Stephen L. Richards, La ley del diezmo, folleto, pg. 6). El ap stol Pablo ense que la forma en que lo damos es tan importante como lo que damos, cuando dijo: Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7). Anlisis Lea 2 Corintios 9:67. Qu significa dar no con tristeza? Analice la importancia de nuestra actitud al dar. El diezmo y otras ofrendas Como miembros de la Iglesia, damos al Se or el diezmo y otras ofrendas en dinero, mercanca y tiempo.

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Diezmo La Iglesia utiliza el dinero del diezmo para diversos fines, algunos de los cuales son: 1.La edificacin, el mantenimiento y el funcionamiento de templos, centros de reuniones y otros edificios. 2.El proporcionar fondos de funcionamiento para las estacas, los barrios y otras unidades de la Iglesia. (Esas unidades utilizan los fondos para llevar a cabo los programas eclesisticos de la Iglesia, entre los cuales se encuentra la ense anza del Evangelio, y las actividades sociales y de entretenimiento.) 3.La ayuda al programa misional. 4.La educacin de la juventud de la Iglesia en escuelas, seminarios e institutos. 5.La publicacin y distribucin de materiales didcticos. 6.La ayuda para la historia familiar y la obra del templo. Otras ofrendas Las ofrendas de ayuno. Los miembros de la Iglesia ayunan una vez al mes, durante la cual se abstienen de alimentos y lquidos por dos comidas consecutivas; luego contribuyen el dinero que hubieran gastado en ellas. Pueden dar en forma tan generosa como su situacin se los permita. A ese donativo se le llama ofrenda de ayuno. Los obispos utilizan las ofrendas de ayuno para proporcionar comida, abrigo, ropa y atencin mdica a los necesitados. Como parte del ayuno, los miembros asisten a una reunin llamada reunin de ayuno y testimonio, en donde expresan su testimonio de Cristo y Su Evangelio. Fondo misional. Los miembros contribuyen al fondo misional de la Iglesia con el fin de ayudar a expandir el Evangelio por el mundo. Esos fondos se utilizan para mantener las misiones y los misioneros en casi todos los pases. Servicio . Los miembros tambi n ofrecen parte de su tiempo, habilidades y bienes para ayudar a otras personas. Ese servicio permite a la Iglesia ayudar a los necesitados, ya sean miembros o no, por todo el mundo a nivel comunitario, nacional e internacional, especialmente cuando ocurre alguna catstrofe.
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Anlisis De qu manera las ofrendas, adem s del diezmo, demuestran nuestro agradecimiento a nuestro Padre Celestial? Somos bendecidos cuando damos diezmos y ofrendas El Seor promete bendecirnos si pagamos fielmente los diezmos y las ofrendas. l dijo: Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendici n hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10). Una revelacin de los ltimos das habla sobre otra bendicin que recibirn quienes paguen el diezmo: y en verdad, es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo, porque el que es diezmado no ser quemado en su venida (D. y C. 64:23). Las bendiciones que se nos han prometido son tanto materiales como espirituales. Si damos de buena voluntad, nuestro Padre Celestial proporcionar lo necesario para satisfacer nuestras necesidades diarias de comida, ropa y abrigo. Nos ayudar tambin a progresar en el conocimiento de Dios, en nuestro testimonio, en el poder de vivir el evangelio e inspirar a nuestra familia a hacer lo mismo (Heber J. Grant, Gospel Standards, pg. 58). Quienes pagan el diezmo y las ofrendas son grandemente bendecidos, adem s de tener un buen sentimiento de que est n ayudando a edificar el reino de Dios sobre la tierra. Anlisis Mencione tres bendiciones que recibimos por ser obedientes a la ley del diezmo. Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 119:14 (la ley del diezmo). Gnesis 14:1920; Alma 13:1316 (Abraham pag diezmos). 2 Cr nicas 31:5 6, 12; Nehem as 10:37 38 (los hijos de Israel pagaban diezmos). 3 Nefi 24:810 (robar el hombre a Dios?).

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LA OBRA MISIONAL
Captulo 33

El Seor revel a Adn el plan del Evangelio. Y as se empez a predicar el evangelio desde el principio (Moiss 5:58). Ms tarde, cuando la gente se volvi inicua, se envi a los hijos justos de Adn a predicar el Evangelio a los dem s habitantes de la tierra: Y exhortaron a todos los hombres, en todas partes, a que se arrepintieran; y se ense la fe a los hijos de los hombres (Moiss 6:23). Todos los profetas han sido misioneros; a cada uno en su poca se le mand a que predicara el mensaje del Evangelio. Siempre que el sacerdocio ha estado sobre la tierra, el Seor ha necesitado misioneros que prediquen los principios eternos del Evangelio a Sus hijos. Anlisis Cundo se predic el Evangelio en la tierra por primera vez? La Iglesia del Seor es una iglesia misionera La Iglesia del Seor ha sido siempre una iglesia misionera. Cuando el Salvador vivi sobre la tierra, orden apstoles y setentas y les dio la autoridad y la responsabilidad de predicar el Evangelio. La mayora de ellos ense aron a su propio pueblo, los jud os (v ase Mateo 10:56). Despus que Jesucristo resucit, envi apstoles a predicar el Evangelio a los gentiles: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). El apstol Pablo fue un gran misionero enviado a los gentiles. Luego de que se convirti a la Iglesia, pas el resto de su vida predicndoles el Evangelio. En diferentes ocasiones durante su misin, fue azotado,

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Jess mand a Sus Apstoles a predicar el Evangelio por todo el mundo.

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apedreado y encarcelado. Aun as , cada vez que escap de sus perseguidores les predic el Evangelio con la misma diligencia que antes (vase Hechos 23:1012; Hechos 26). La obra misional comenz nuevamente cuando la Iglesia del Seor se restaur por medio del profeta Jos Smith. En la actualidad, a los apstoles y a los setentas se les ha dado la responsabilidad principal de la predicacin del Evangelio y de ver que se predique en todo el mundo. El Seor le dijo a Jos Smith que proclamara el evangelio de tierra en tierra, y de ciudad en ciudad testifica[ra] en todo lugar, a todo pueblo (D. y C. 66:5, 7). En junio de 1830, Samuel Harrison Smith, el hermano del Profeta, comenz el primer viaje misional de la Iglesia. A partir de ese entonces, miles de misioneros han sido llamados y enviados a predicar el Evangelio. El mensaje que ellos llevan al mundo es que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad. Ellos testifican que el Evangelio se ha restaurado sobre la tierra por medio de un profeta de Dios (vase David O. McKay, Gospel Ideals, p g. 132). A los misioneros se les ha dado la responsabilidad de predicar el Evangelio a toda la gente, a bautizarla y a ensearle a hacer todas las cosas que el Seor ha mandado (vase Mateo 28:1920). Los misioneros de la Iglesia costean su propia misin en cualquier parte del mundo que vayan a predicar el mensaje del Evangelio. Anlisis Cu les son los dos mensajes importantes que los misioneros ensean y de los cuales testifican? El Evangelio se predicar a todo el mundo Se nos ha dicho por medio de revelacin recibida en los ltimos das que debemos llevar el Evangelio restaurado a toda nacin y pueblo (vase D. y C. 133:37). El Seor nunca nos da un mandamiento sin prepararnos antes la va para que podamos cumplirlo (vase 1 Nefi 3:7). El Seor ha preparado los caminos para que enseemos el Evangelio en las naciones que una vez estuvieron cerradas. A medida que sigamos orando y ejerciendo fe, el Seor continuar abriendo otras naciones para la obra misional.

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El Seor tambin ha inspirado la mente de personas expertas para crear invenciones que ayuden a sacar adelante la obra del Seor de maneras jams vistas en el mundo (Russell M. Nelson, Computerized Scriptures Now Available Ensign, abril de 1988, p g. 73). Los peri dicos, las revistas, la televisi n, la radio, los sat lites, las computadoras y descubrimientos parecidos ayudan a que el mensaje del Evangelio llegue a millones de personas (vase Spencer W. Kimball, Id por todo el mundo , Liahona, noviembre de 1974, p gs. 5 8). Nosotros, quienes tenemos la plenitud del Evangelio, debemos utilizar todas esas invenciones para cumplir con el mandamiento del Seor: Porque en verdad, el pregn tiene que salir desde este lugar a todo el mundo y a los lejanos extremos de la tierra; el evangelio ha de ser predicado a toda criatura (D. y C. 58:64). Anlisis Quines necesitan or el Evangelio? Solicite a los miembros que piensen en una persona a la que podr an darle a conocer el Evangelio. La obra misional es importante Como Iglesia, este es nuestro principal inters: salvar y exaltar el alma de los hijos de los hombres (Ezra Taft Benson, en Conference Report, abril de 1974, pg. 151; o Ensign, mayo de 1974, pg. 104). La obra misional es necesaria a fin de dar a los habitantes del mundo la oportunidad de escuchar y aceptar el Evangelio, ya que necesitan aprender la verdad, volverse a Dios y recibir el perd n de sus pecados. Muchos de nuestros hermanos y hermanas en el mundo se encuentran cegados por enseanzas falsas y no llegan a la verdad slo porque no saben dnde hallarla (D. y C. 123:12). Por medio de la obra misional podemos traerlos a la verdad. El Seor ha mandado: Por tanto, trabajad, trabajad en mi via por ltima vez; por vez postrera llamad a los habitantes de la tierra (D. y C. 43:28). Al ense ar el Evangelio a nuestros hermanos y hermanas estamos preparando la va para la segunda venida del Salvador (vase D. y C. 34:6).

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Anlisis Por qu es importante que cada persona escuche y comprenda el Evangelio? Todos debemos ser misioneros Todo miembro de la Iglesia ha de ser un misionero, y debemos serlo aun cuando no seamos formalmente llamados y apartados. Tenemos la responsabilidad de ensear el Evangelio por medio de la palabra y las obras a todos los hijos de nuestro Padre Celestial. El Seor nos dijo: conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prjimo (D. y C. 88:81). Por intermedio de un profeta, se nos ha dicho que debemos demostrar a nuestro prjimo que lo amamos antes de amonestarlo. La gente necesita sentir nuestra amistad y nuestro hermanamiento. Los hijos de Mosah aceptaron con buena voluntad la responsabilidad de predicar el Evangelio. Cuando ellos se convirtieron a la Iglesia, sus corazones se llenaron de compasi n por los dem s y desearon predicar el Evangelio a sus enemigos, los lamanitas porque no podan soportar que alma humana alguna pereciera; s, aun el solo pensamiento de que alma alguna tuviera que padecer un tormento sin fin los haca estremecer y temblar (Mosah 28:3). A medida que el Evangelio llene nuestra vida de gozo, comenzaremos a sentir esa clase de amor y compasin por nuestros hermanos y desearemos dar a conocer el Evangelio a todo aquel que desee escucharlo. Anlisis Por qu sentimos el deseo de dar a conocer el evangelio a otras personas cuando estamos realmente convertidos? Cmo todos podemos ser misioneros? Hay muchas maneras en que podemos dar a conocer el Evangelio. A continuacin, se dan algunas sugerencias: 1. Podemos demostrar a nuestros amigos y dems personas el gozo que experimentamos al vivir las verdades del Evangelio. De esa forma seremos una luz al mundo (vase Mateo 5:16).

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2. Podemos vencer nuestra timidez natural siendo amigables con los dem s y teniendo gestos de bondad para con ellos. Podemos hacerles ver que estamos sinceramente interesados en ellos y que no perseguimos ningn beneficio personal. 3. Podemos explicar el Evangelio a nuestros amigos y a otras personas que no sean miembros. 4. Podemos invitar a nuestros amigos que est n interesados en aprender ms acerca del Evangelio a nuestra casa para que los misioneros les enseen. Si nuestros amigos viven lejos de nosotros, podemos pedir a los misioneros de ese lugar que vayan a visitarlos. 5. Podemos ensear a nuestros hijos la importancia de dar a conocer el Evangelio y prepararlos espiritual y econmicamente para salir de misin. 6. Podemos pagar nuestro diezmo y contribuir al fondo misional ya que esas donaciones se utilizan para sacar adelante la obra misional. 7. Podemos ayudar a mantener econmicamente a un misionero cuya familia no pueda hacerlo. 8. Podemos hacer investigacin de historia familiar y la obra del templo con el fin de que nuestros antepasados reciban todas las bendiciones del Evangelio. 9. Podemos invitar a personas que no son miembros a actividades relacionadas con la Iglesia, ya sea a una noche de hogar o a conferencias y reuniones sociales o eclesisticas. Nuestro Padre Celestial nos brindar su ayuda para que seamos misioneros eficaces cuando tengamos el deseo sincero de dar a conocer el Evangelio y oremos pidiendo Su gua. l nos ayudar a buscar la forma de dar a conocer el evangelio a las personas que nos rodean.

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Anlisis Solicite a cada una de las personas que decidan las formas de dar a conocer el Evangelio a la persona que eligieron al principio de la leccin. El Seor nos promete bendiciones si hacemos la obra misional El Se or dijo al profeta Jos Smith que los misioneros recibir an grandes bendiciones. Luego, al hablar a los lderes que regresaban de sus misiones el Se or les declar : benditos sois, porque el testimonio que habis dado se ha escrito en el cielo para que lo vean los ngeles; y ellos se regocijan a causa de vosotros (D. y C. 62:3). El Seor nos ha dicho: Y si acontece que trabaj is todos vuestros d as proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me trais aun cuando fuere una sola alma, cun grande ser vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre! Y ahora, si vuestro gozo ser grande con un alma que me hayis trado al reino de mi Padre, cun grande no ser vuestro gozo si me trajereis muchas almas! (D. y C. 18:1516). Anlisis Por qu es importante dar testimonio de la veracidad del Evangelio? Qu bendiciones se reciben cuando damos a conocer el Evangelio? Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 1:1723 (a Jos Smith se le mand predicar). D. y C. 34:46; Hechos 5:42 (se debe predicar el Evangelio). D. y C. 60:1 2 (el Se or amonesta a los que tienen miedo de predicar el Evangelio). Mateo 24:14 (se debe predicar el Evangelio antes de que llegue el fin). Abraham 2:9 (se dar el sacerdocio a todas las naciones).

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DEBEMOS DESARROLLAR NUESTROS TALENTOS

Captulo 34

Todos tenemos talentos y habilidades especiales que nos dio nuestro Padre Celestial. Cuando nacimos, trajimos con nosotros esos talentos y habilidades (vase el captulo 2 Nuestra familia celestial). A cada uno de nosotros se nos ha dado por lo menos un talento especial. Todos tenemos talentos y habilidades diferentes El profeta Moiss fue un gran lder, pero, sin embargo, necesit a su hermano Aarn para que fuera su portavoz (vase xodo 4:1416). Algunos de nosotros somos lderes como Moiss o somos buenos oradores como Aarn; otros podemos cantar o tocar un instrumento muy bien, mientras que hay quienes son muy buenos deportistas o tienen la habilidad de trabajar muy bien con las manos. Otro talento que podemos tener es la habilidad para comprender a los dems, la paciencia, el buen humor o la destreza para ensear. Anlisis Solicite a cada uno de los miembros que reconozca algn talento que tenga la persona sentada a su lado. Debemos utilizar y mejorar nuestros talentos Nuestro Padre Celestial ha dicho que depende de nosotros recibir los dones que l nos ha dado (vase D. y C. 88:33). Eso significa que debemos utilizar y desarrollar nuestros talentos. Algunas veces pensamos que no tenemos muchos talentos o que otras personas han sido bendecidas con ms habilidades de las que nosotros poseemos. A

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veces no utilizamos nuestros talentos por miedo de fracasar o de que puedan criticarnos los dems. Sin embargo, no debemos esconder nuestros talentos; debemos utilizarlos para que los dems puedan ver nuestras buenas obras y glorifiquen a nuestro Padre Celestial (vase Mateo 5:16). Anlisis Por qu debemos mejorar nuestros talentos? Cmo podemos desarrollar nuestros talentos? Hay ciertas cosas que podemos hacer para desarrollar nuestros talentos. Primero, debemos descubrir nuestros talentos, y hacer una evaluaci n de nosotros mismos para saber cu les son nuestras aptitudes y habilidades. Nuestra familia y amigos pueden ayudarnos en ese sentido. Tambin le deberamos pedir a nuestro Padre Celestial que nos ayude a saber cules son. Segundo, debemos estar dispuestos a dedicar tiempo y esfuerzo para desarrollar el talento que deseamos adquirir Tercero, debemos tener fe en que nuestro Padre Celestial nos ayudar, y tener fe en nosotros mismos. Cuarto, debemos aprender y adquirir las destrezas necesarias para desarrollar nuestros talentos. Podemos hacerlo al tomar una clase, pedir a un amigo que nos ensee o leer libros al respecto. Quinto, debemos poner en pr ctica nuestro talento; todo talento requiere esfuerzo y trabajo y el llegar a dominarlo requiere dedicacin. Sexto, debemos dar de nuestro talento a los dems; stos se mejoran cuando los ponemos en prctica (vase Mateo 25:29). Todos estos pasos son ms fciles de lograr si oramos y buscamos la ayuda del Seor. l desea que desarrollemos nuestros talentos y nos ayudar a lograrlo. Anlisis Nombre un talento o habilidad que posea. C mo puede una persona desarrollar ese talento o habilidad? Pida a los miembros de

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la clase que expliquen la forma en que hayan desarrollado talentos y habilidades. Podemos desarrollar nuestro talento a pesar de nuestras debilidades A veces el Se or nos da debilidades para que nos esforcemos y logremos vencerlas. Con Su ayuda, esas debilidades se pueden convertir en fortalezas (vase ter 12:27). Beethoven escribi sus partituras de m sica m s grandiosas luego de que qued sordo. Demstenes tuvo que vencer una deficiencia pulmonar y su ceceo para llegar a ser uno de los m s grandes oradores de todos los tiempos. Algunos grandes deportistas han tenido que vencer serias incapacidades antes de triunfar en el desarrollo de sus talentos. Shelly Mann fue uno de esos ejemplos: A la edad de cinco a os, tuvo poliomielitis Sus padres la llevaban diariamente a una piscina con la esperanza de que el agua le ayudara a sostener los brazos en alto mientras ella trataba de utilizarlos nuevamente. Cuando al fin logr levantar un brazo fuera del agua por s misma, llor de alegr a. Luego, su meta fue la de nadar todo el ancho de la piscina, ms tarde el largo y finalmente hacer el largo varias veces seguidas. Sigui de esa forma tratando, nadando, esforzndose cada vez ms, da tras da hasta que por fin gan la medalla de oro en estilo mariposa, el cual es uno de los estilos ms difciles de la natacin (Marvin J. Ashton, en Conference Report, abril de 1975, pg. 127; o Ensign, mayo de 1975, pg. 86). El presidente Heber J. Grant venci muchas de sus debilidades y las convirti en talentos. l ten a un lema: Aquello en lo que perseveramos se vuelve cada vez ms fcil de realizar, no por que la naturaleza de las cosas cambie, sino porque nuestro poder para lograrlo aumenta (Gospel Standars, pg. 355). Anlisis Lea ter 12:27. Qu podemos hacer para que nuestras debilidades se conviertan en fortalezas?

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El Seor nos bendecir si utilizamos nuestros talentos con sabidura El presidente Joseph F. Smith dijo: Todo hijo e hija de Dios ha recibido algn talento, y cada uno de ellos ser responsable por el buen uso o el mal uso que le d ( The Returned Missionary , Juvenile Instructor, noviembre de 1903, pg. 689). Un talento es una clase de mayordom a (responsabilidad en el reino de Dios). La parbola de los talentos nos ensea que cuando servimos bien en nuestra mayordoma, se nos dan mayores responsabilidades; y si por lo contrario, no servimos como es debido, finalmente se nos quita nuestra mayordoma. (Vase Mateo 25:1430.) En las Escrituras tambin se nos dice que se nos juzgar de acuerdo con nuestras obras (vase Mateo 16:27). Efectuamos buenas obras al desarrollar y utilizar nuestros talentos en bien de otras personas. El Seor est complacido cuando utilizamos nuestros talentos con sabidur a y nos bendecir si los usamos en beneficio de otras personas y para edificar Su reino aqu sobre la tierra. Algunas de esas bendiciones que ganaremos es el gozo y el amor que se obtiene cuando prestamos servicio a nuestros hermanos en la tierra y el de aprender a tener autodominio. Todas esas cosas son necesarias si deseamos ser dignos de vivir nuevamente con nuestro Padre Celestial. Anlisis Lea y analice la par bola de los talentos que se encuentra en Mateo 25:1430. Pasajes adicionales de las Escrituras Santiago 1:17 (los dones provienen de Dios). D. y C. 46:89; 1 Timoteo 4:14 (el desarrollo de los dones). 2 Corintios 12:9 (las cosas dbiles se harn fuertes). Apocalipsis 20:13; 1 Nefi 15:33; D. y C. 19:3 (seremos juzgados por nuestras propias obras). Hebreos 13:21 (aptos para las buenas obras).

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Al ser bautizado, Jess demostr obediencia a Su Padre.

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LA OBEDIENCIA
Captulo 35

Cuando Jes s estuvo sobre la tierra, un int rprete de la ley le pregunt: Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:3640). De estos pasajes de las Escrituras aprendemos cun importante es amar al Seor y a nuestro prjimo; pero,cmo demostramos amor por el Seor? Jes s respondi a esa pregunta cuando dijo: El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre (Juan 14:21). Debemos obedecer a Dios de buena voluntad Todos deberamos preguntar por qu obedecemos los mandamientos de Dios. Es porque tenemos miedo al castigo? Es porque deseamos las recompensas de vivir una vida recta? Es porque amamos a Dios y a Jesucristo y deseamos servirlos?

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Es mejor obedecer los mandamientos por miedo al castigo que no obedecerlos; sin embargo, ser amos mucho m s felices si obedeciramos a Dios porque lo amamos y deseamos obedecerlo. Cuando le obedecemos libremente, l tambin nos puede bendecir libremente. l dijo: Yo, el Seor me deleito en honrar a los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin (D. y C. 76:5). La obediencia tambi n nos sirve para progresar y para ser m s semejantes a nuestro Padre Celestial. Sin embargo, quienes no hacen nada hasta que se les manda, y luego guardan los mandamientos de mala voluntad, pierden su recompensa (v ase D. y C. 58:2629). Anlisis Lea D. y C. 58:2629. Por qu es importante obedecer de buena voluntad en lugar de hacerlo de mala gana? C mo podemos incrementar nuestro deseo de obedecer? Debemos obedecer aun cuando no comprendamos el porqu Por medio de la obediencia a los mandamientos de Dios nos preparamos para la vida eterna y la exaltacin. Algunas veces no sabemos la raz n por la que se nos da un mandamiento en particular; sin embargo, demostramos nuestra fe y confianza en Dios cuando lo obedecemos a pesar de no entender la razn. A Adn y Eva se les mand ofrecer sacrificios a Dios. Un da se le apareci un ngel a Adn y le pregunt por qu ofreca sacrificios y Adn le respondi que no saba cul era la razn, que lo haca porque el Seor se lo haba mandado. (Vase Moiss 5:56). Entonces el ngel le ense el Evangelio a Adn y le habl acerca del Salvador que habra de venir. El Espritu Santo descendi sobre Adn y ste profetiz acerca de los habitantes de la tierra hasta la ltima generaci n (v ase Mois s 5:9 10; D. y C. 107:56). Debido a su obediencia, Adn recibi ese conocimiento y grandes bendiciones. Anlisis Analice por qu no es necesario que comprendamos los propsitos del Seor para ser obedientes.

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Dios preparar el camino En el Libro de Mormn leemos que el Seor asign a Nefi y a sus hermanos mayores una tarea muy dif cil de lograr (v ase 1 Nefi 3:16). Los hermanos de Nefi protestaron diciendo que era cosa difcil lo que se les haba requerido; sin embargo, Nefi dijo: Ir y har lo que el Se or ha mandado, porque s que l nunca da mandamientos a los hijos de los hombres sin prepararles la va para que cumplan lo que les ha mandado (1 Nefi 3:7). Cuando tengamos dificultad en obedecer un mandamiento del Seor, debemos recordar las palabras de Nefi. Anlisis Solicite a los miembros que memoricen 1 Nefi 3:7. Pida a los miembros que hablen acerca de algunas veces en que el Seor les haya preparado el camino para que pudieran obedecerle. Ningn mandamiento es demasiado pequeo o demasiado grande para obedecer Quizs a veces pensemos que un mandamiento no es en realidad tan importante. Las Escrituras nos hablan de un hombre llamado Naam n, que pensaba de esa forma. ste sufr a de una terrible enfermedad y viaj desde Siria hasta Israel para pedirle al profeta Eliseo que lo sanara. Naamn era una persona muy importante en su pas y se ofendi cuando Eliseo no lo recibi en persona sino que envi a su siervo en su lugar. Pero se ofendi an ms cuando recibi el mensaje que le mand Eliseo, en el que le deca que fuera al ro Jord n y se lavara siete veces. [Los] r os de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, no ser tambin limpio? replic y se volvi muy enojado. Mas sus criados le preguntaron: si el profeta te mandara alguna gran cosa, no lo haras? Cunto ms dicindote: Lvate, y sers limpio? Naamn fue lo suficientemente sabio como para comprender que era importante obedecer al profeta de Dios, aun cuando pareciera algo completamente insignificante; as que fue y se lav en el ro Jordn y fue sanado. (Vase 2 Reyes 5:114.)

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Algunas veces quizs pensemos que un mandamiento es muy difcil de obedecer. Al igual que los hermanos de Nefi, tal vez digamos que es muy difcil lo que se nos pide; pero, al igual que Nefi, podemos estar seguros de que el Seor no nos dar un mandamiento a menos que nos prepare el camino para obedecerle. Fue cosa difcil lo que el Seor le mand a Abraham que hiciera al pedirle que ofreciera a su amado hijo Isaac en sacrificio (v ase G nesis 22:1 13; v ase tambi n el cap tulo 26, El sacrificio ). Abraham haba esperado muchos aos el nacimiento de Isaac, el hijo que Dios le haba prometido. Cmo poda perder a su hijo de esa manera? El hecho en s debe haberle parecido terrible a Abraham; pero an as, decidi obedecer a Dios. Nosotros tambin debemos estar dispuestos a hacer cualquier cosa que Dios nos pida. El profeta Jos Smith dijo: He hecho de esto mi lema: Cuando el Seor manda algo, hazlo (History of the Church, 2:170). Ese puede ser tambin nuestro lema. Anlisis En qu forma nos fortalece el guardar los mandamientos? Jesucristo obedeci a Su Padre Jesucristo fue el ejemplo ms sublime de obediencia a nuestro Padre Celestial. l dijo: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (Juan 6:38). Dedic toda Su vida a obedecer a Su Padre con devoci n, a pesar de que no siempre fue fcil para l, ya que fue tentado en todas las formas, exactamente como cualquier otro hombre (vase Hebreos 4:15). En el Huerto de Getseman or a su Padre, pidindole si poda evitar la agona que estaba soportando y el sufrimiento que tendra en la cruz; termin su oracin con las palabras: pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39). Gracias a que Jesucristo obedeci la voluntad del Padre en todas las cosas, hizo posible la salvacin para todos nosotros.

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Anlisis En qu forma puede ayudarnos a ser obedientes el recordar el ejemplo del Salvador? Las consecuencias de la obediencia y la desobediencia Al reino de los cielos lo gobiernan leyes, y cuando recibimos una bendicin, es como consecuencia de la obediencia a la ley sobre la cual esa bendicin se basa (vase D. y C. 130:21; 132:5). El Seor nos ha dicho que por medio de la obediencia y la diligencia obtendremos conocimiento e inteligencia (vase D. y C. 130:1819), y que tambin progresaremos espiritualmente (vase Jeremas 7:23 24). Por otro lado, la desobediencia trae como resultado el desnimo y la prdida de bendiciones. Quin soy yo, dice el Seor, para prometer y no cumplir? Mando, y los hombres no obedecen; revoco, y no reciben la bendicin. Entonces dicen en su corazn: sta no es la obra del Seor, porque sus promesas no se cumplen (D. y C. 58:31- -33). Cuando guardamos los mandamientos de Dios, l cumple Sus promesas, tal como el rey Benjamn le dijo a su pueblo: l requiere que hag is lo que os ha mandado; y si lo hac is, l os bendice inmediatamente (Mosah 2:24). Anlisis Lean juntos Jeremas 7:2324. Qu les sucede a los que no se arrepienten de su desobediencia? La obediencia es obtener la vida eterna El Seor exhorta: Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7). El Seor ha descrito otras bendiciones que recibirn aquellos que le obedezcan en rectitud y verdad hasta el fin: Grande ser su galardn y eterna ser su gloria.

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Y a ellos les revelar todos los misterios, s, todos los misterios ocultos de mi reino desde los das antiguos, y por siglos futuros, les har saber la buena disposicin de mi voluntad tocante a todas las cosas pertenecientes a mi reino. S , aun las maravillas de la eternidad sabr n ellos, y las cosas venideras les ensear, s, cosas de muchas generaciones. Y su sabidur a ser grande, y su conocimiento llegar hasta el cielo Porque por mi Espritu los iluminar, y por mi poder les revelar los secretos de mi voluntad; s, cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han llegado siquiera al corazn del hombre (D. y C. 76:6 10). Anlisis Lea 2 Nefi 31:16. Por qu es importante perseverar hasta el fin? Pasajes adicionales de las Escrituras Abraham 3:25 (vinimos a la tierra para que nuestra obediencia sea probada). 1 Samuel 15:22 (la obediencia es mejor que el sacrificio). Eclesiasts 12:13; Juan 14:15; Romanos 6:16; D. y C. 78:7; 132:36; Deuteronomio 4:1 40 (debemos obedecer a Dios). 2 Nefi 31:7 (Jesucristo fue obediente). Proverbios 3:14; 6:2022; 7:13; Efesios 6:13; Colosenses 3:20 (los hijos deben obedecer a sus padres). D. y C. 21:46 (debemos obedecer al profeta). Juan 8:31 32; Mos ah 2:22, 41; D. y C. 82:10; 1 Nefi 2:20 (las bendiciones que trae consigo la obediencia). D. y C. 58:2122; 98:46; 134 (la obediencia a las leyes del pas). Isaas 60:12; D. y C. 1:14; 93:39; 132:6, 39 (las consecuencias de la desobediencia). 2 Nefi 31:16; D. y C. 53:7; Mateo 24:13; Lucas 9:62 (perseverar hasta el fin).

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LA SALVACIN FAMILIAR
Unidad ocho

Las familias pueden ser eternas

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LA FAMILIA PUEDE SER ETERNA

Captulo 36

Nuestro Padre Celestial estableci la primera familia sobre la tierra cuando Eva le fue dada a Adn por esposa (vase Moiss 3:2124). Desde entonces, a cada uno de nosotros se nos ha mandado que nos unamos en matrimonio y tengamos hijos a fin de adquirir la experiencia necesaria para llegar a ser padres celestiales. El presidente Brigham Young explic que nuestras familias no son todav a realmente nuestras. El Seor nos las ha encomendado para saber cmo las trataremos; solamente si somos fieles, se nos darn para siempre. Lo que hagamos en la tierra determinar si seremos o no dignos de llegar a ser padres celestiales (vase el captulo 2 Nuestra familia celestial). La importancia de las familias Despus de que nuestro Padre Celestial le dio Eva a Adn, les mand que tuvieran hijos (vase Gnesis 1:28). l revel que uno de los propsitos del matrimonio es proporcionar cuerpos celestiales para Sus hijos espirituales. Los padres son, en ese sentido, copartcipes con nuestro Padre Celestial, quien desea que todos Sus hijos reciban un cuerpo fsico y pasen por la experiencia de la vida terrenal. Cuando un hombre y una mujer traen hijos al mundo, ayudan a nuestro Padre Celestial a llevar a cabo Su plan. A toda criatura recin nacida se le debe recibir con alegra en el seno familiar, ya que es un hijo o una hija de Dios. Debemos dedicar a nuestros hijos el tiempo necesario para disfrutar de ellos, para jugar con ellos, y para ensearles.
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El presidente David O. McKay dijo: Creo con todo mi corazn que el mejor lugar para prepararnos para la vida eterna, es el hogar (Blueprint for Family Living, Improvement Era, abril de 1963, pg. 252). En el hogar, con nuestra familia, aprendemos el autodominio, el sacrificio, la lealtad y el valor del trabajo; aprendemos tambin a amar, a compartir y a prestarnos servicio mutuo. Los padres son responsables de ensear a sus hijos acerca de nuestro Padre Celestial. Al guardar los mandamientos, les ense an, por medio del ejemplo, cu nto lo aman. Los padres deben ense ar tambin a sus hijos a orar y a obedecer los mandamientos (vase Proverbios 22:6). Anlisis Por qu nos dio familias el Seor? Por qu es el hogar el mejor lugar para prepararnos para la vida eterna? La familia eterna Las familias pueden estar juntas para siempre. Para disfrutar de esa bendicin debemos contraer matrimonio en el templo; cuando las parejas se casan fuera de ste, el matrimonio termina cuando uno de los cnyuges muere. Cuando nos casamos en el templo por medio de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec, nos casamos por esta vida y la eternidad, y la muerte no puede separarnos. Si obedecemos los mandamientos del Seor, nuestra familia permanecer unida para siempre como marido, mujer e hijos. Anlisis Qu debemos hacer para que nuestra familia sea eterna? Relaciones familiares amorosas Los cnyuges se deben tratar con consideracin y bondad. No deben hacer o decir nada que pueda herir los sentimientos de su pareja y deben tambin hacer todo lo posible para hacerse felices el uno con el otro. Los padres deben ense ar a los hijos a amarse. En el Libro de Mormn, el rey Benjamn explic:

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[No] permitiris que vuestros hijos contiendan y rian unos con otros Mas les ensearis a andar por las vas de la verdad y la seriedad; les ensearis a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro (Mosah 4:1415). Como miembros de una familia podemos ayudarnos mutuamente a sentirnos seguros de nosotros mismos animndonos y alabndonos con sinceridad. Todo nio debe sentir que es importante. Los padres deben demostrar inters en lo que hacen sus hijos y expresar amor y preocupacin por ellos. De igual manera, los hijos deben demostrar amor por sus padres, ser obedientes y tratar de vivir una clase de vida que honre a sus padres y al nombre de la familia. Anlisis Lea Efesios 4:2932. De qu manera podemos desarrollar mayor armona dentro del hogar? Cmo tener familias felices El presidente Harold B. Lee ense: La obra de mayor importancia es la que est dentro de los muros de vuestro propio hogar (Fortaleciendo el hogar, [folleto 1973], pg. 7). El siguiente relato ilustra este concepto: Despus de efectuar la ceremonia de un matrimonio en el templo, el presidente Spencer W. Kimball salud a los padres de la joven pareja. Uno de los padres coment: Mi esposa y yo somos gente comn y corriente y nunca hemos sobresalido en ningn aspecto pero estamos muy orgullosos de nuestra familia. Este padre explic que sus ocho hijos se hab an casado en el templo, todos eran fieles, prestaban servicio en diferentes llamamientos de la Iglesia y ense aban el Evangelio a sus respectivas familias. El presidente Kimball mir las manos callosas y la cara arrugada de aquel hombre y dijo: Esta es la historia de xito ms maravillosa que he escuchado Al vivir vidas rectas, tener y criar una gran familia, y

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al educar a sus hijos en la fe, ustedes est n cumpliendo con el prop sito por el cual se les envi a esta tierra. Por lo tanto, mis queridos hermanos, ustedes s que han sobresalido y tenido xito. Que Dios los bendiga (Spencer W. Kimball, en Conference Report, octubre de 1971, pgs. 152153; o Ensign, diciembre de 1971, pgs. 3738). Satans sabe cun importantes son las familias en el plan de nuestro Padre Celestial y es por eso que l intenta destruirlas haciendo que nos alejemos del Seor. l nos tentar para que hagamos todo aquello que divida a nuestra familia. Todos deseamos tener buenas familias. Las siguientes sugerencias nos servirn para lograrlo: 1. Tener oraciones familiares por la maana y por la noche. 2. Ensear el Evangelio a los hijos reunindonos en familia por lo menos una vez a la semana para estudiar los principios del Evangelio. No debe haber una sola familia dentro de la Iglesia que no se tome el tiempo necesario para leer diariamente las Escrituras (H. Burke Peterson, en Conference Report, abril de 1975, pg. 79; o Ensign, mayo de 1975, pgs. 5354). 3. Hacer cosas juntos en familia, tales como proyectos de trabajo, paseos o tomar decisiones. 4. Arrodillarse el padre y la madre juntos todas las noches para orar. 5. Aprender a ser benignos, pacientes, magnnimos y caritativos (vase Moroni 7:4548). 6. Asistir a las reuniones de la Iglesia con regularidad (vase D. y C. 59:910). 7. Seguir el consejo del Seor que se encuentra en D. y C. 88:119: Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios. 8. Llevar una historia familiar y reunir datos de genealoga familiar. La familia es la unidad m s importante dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La Iglesia existe para ayudar a que las familias obtengan bendiciones eternas y la

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exaltacin. Las organizaciones y los programas dentro de la Iglesia se han diseado con el propsito de fortalecernos en forma individual y con el fin de que logremos vivir como familia eternamente. Anlisis Qu podemos hacer para tener una buena familia? En familia, decidan los principios en los cuales deben esforzarse durante las prximas semanas. Pasajes adicionales de las Escrituras Moiss 2:2728 (se crea y se bendice al hombre y a la mujer). Gnesis 2:24 (el hombre se unir a su mujer). D. y C. 49:1516 (Dios orden el matrimonio). Efesios 6:4 (debemos criar a nuestros hijos en rectitud). D. y C. 132:1521 (el matrimonio eterno). D. y C. 88:119126 (instrucciones para una familia feliz).

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LAS RESPONSABILIDADES FAMILIARES

Captulo 37

Toda persona ocupa un lugar importante en el ncleo familiar. Por medio de los profetas, el Seor ha explicado cmo deben comportarse los padres y los hijos, y qu sentimientos deben albergar los unos por los otros. Para cumplir con nuestro prop sito como familia necesitamos saber lo que el Seor espera de nosotros, en calidad de esposos e hijos. Si todos cumplimos con la parte que nos corresponde, podremos vivir eternamente unidos en familia. Anlisis Cul es el propsito de la familia? Las responsabilidades de los padres En el matrimonio, ni el hombre es ms importante que la mujer, ni la mujer ms importante que el hombre. Ambos son copartcipes en la responsabilidad de trabajar juntos para satisfacer las necesidades espirituales, emocionales, intelectuales y fsicas de la familia. Algunas de esas responsabilidades las deben compartir por igual. Los padres deben ense ar el Evangelio a sus hijos, pues el Se or ha amonestado que si los padres no les ensean a sus hijos acerca de la fe, el arrepentimiento, el bautismo, y el don del Espritu Santo, el pecado recaer sobre la cabeza de los padres. Los padres deben ensear tambin a sus hijos a orar y a obedecer los mandamientos del Seor. (Vase D. y C. 68:25, 28.) Una de las mejores maneras en que los padres pueden ensear a sus hijos es por medio del ejemplo. Los esposos deben demostrarse amor

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y respecto mutuo y respeto por sus hijos, tanto por medio de los hechos como por las palabras. Es importante recordar que cada uno de los miembros de una familia es un hijo de Dios. Los padres deben tratar a sus hijos con amor y respeto, siendo firmes pero bondadosos con ellos. Los padres deben comprender que algunas veces los hijos toman decisiones equivocadas aun cuando se les haya enseado la verdad. Cuando esto suceda, los padres no deben desanimarse ni darse por vencidos, sino que deben seguir enseando a sus hijos, expresarles amor, continuar siendo un buen ejemplo y ayunar y orar por ellos. El Libro de Mormn nos dice cmo las oraciones de un padre ayudaron a un hijo rebelde a volver a las sendas del Seor. Alma, hijo, se haba alejado de las enseanzas de su recto padre y luchaba con afn por destruir la Iglesia. El padre or con fe por su hijo, y Alma, hijo, recibi la visita de un ngel y se arrepinti de su manera inicua de vivir. Se convirti en un gran lder de la Iglesia. (Vase Mosah 27:832.) Los padres pueden proporcionar una atm sfera de respeto y reverencia dentro del hogar si ensean y guan a sus hijos con amor. Los padres deben tambin ofrecer experiencias felices para sus hijos. Anlisis Analice las responsabilidades de los padres. Las responsabilidades del padre El padre es el patriarca de la familia y tiene responsabilidades importantes que le conciernen a l solamente. l es el poseedor del sacerdocio y tiene los deberes de liderazgo del sacerdocio; debe guiar a su familia con humildad y bondad en lugar de hacerlo por la fuerza o con crueldad. Las Escrituras nos ensean que quienes poseen el sacerdocio deben guiar a los dems por medio de la persuasin, la benignidad, el amor y la bondad (vase D. y C. 121:4144; Efesios 6:4). El padre comparte las bendiciones del sacerdocio con los miembros de su familia. Cuando un hombre posee el Sacerdocio de Melquisedec, comparte las bendiciones de ese sacerdocio al dar nombre y bendecir a los pequeos, ministrar a los enfermos, bautizar

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a los nios, efectuar ordenanzas y dar bendiciones especiales del sacerdocio. l debe ser un ejemplo para su familia al guardar los mandamientos; debe tambin asegurarse de que la familia ore junta dos veces al da y que se lleven a cabo las noches de hogar. El padre debe dedicarle tiempo a cada uno de sus hijos en forma individual; debe ensearles principios correctos, hablar con ellos acerca de los problemas e intereses que puedan tener, y aconsejarlos con amor. En el Libro de Mormn se pueden encontrar ejemplos excelentes (vase 2 Nefi 1:143:25; Alma 3642). Es tambi n el deber del padre hacerse cargo de satisfacer las necesidades f sicas de la familia, asegur ndose de que tengan alimentos, casa y ropa necesarios y reciban una educacin adecuada. Aun en los casos en que al padre le sea imposible proporcionar toda la manutencin por s solo, nunca debe abandonar la responsabilidad del cuidado de su familia. Las responsabilidades de la madre El presidente David O. McKay dijo que la maternidad es el llamamiento ms noble de la mujer (vase Treasures of Life, pg. 54). Es un llamamiento sagrado en el cual es copartcipe con Dios en traer a Sus hijos espirituales a este mundo. La responsabilidad m s importante de una madre es traer hijos al mundo y cuidarles y ensearles. El tener hijos es una de las bendiciones ms grandes. El lder Boyd K. Packer alab a las mujeres que no pudiendo tener hijos propios se dedican a cuidar hijos ajenos. l dijo: Cuando hablo acerca de las madres, no me refiero solamente a las mujeres que han tenido hijos, sino tambin a aquellas que tienen a su cuidado nios que no son suyos y a las muchas mujeres que, sin haber tenido hijos propios, han sido madres de los hijos de otras (Mothers, pg. 8). La madre debe dedicarle tiempo a sus hijos y ensearles el Evangelio; debe jugar y trabajar con ellos para que de esa forma vayan descubriendo el mundo que los rodea. Es necesario que tambin la madre ensee a su familia a saber la forma de hacer que el hogar se convierta en un lugar agradable donde estar. Si ella es tierna y cariosa, har que sus hijos sientan confianza en s mismos.

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El Libro de Mormn describe a un grupo de dos mil jvenes que se destacaron debido a las enseanzas que haban recibido de sus madres (vase Alma 53:1623). Guiados por el profeta Helamn, fueron a la guerra en contra de sus enemigos. Sus madres les haban enseado a ser honrados, valientes y dignos; ellas tambin les ensearon que si no dudaban, Dios los librar a (v ase Alma 56:47). Todos ellos sobrevivieron la batalla y ms tarde expresaron su fe en las enseanzas de sus madres con las siguientes palabras: No dudamos que nuestras madres lo saban (Alma 56:48). Toda madre que posee un testimonio puede ejercer una profunda influencia en sus hijos. Anlisis Por qu se refiere a la maternidad como a una sociedad con Dios? Asigne a alguien para que relate la historia de los jvenes guerreros de Helamn. Las responsabilidades de los hijos Junto con sus padres los hijos tambin tienen la responsabilidad de crear un hogar feliz. Deben obedecer los mandamientos y cooperar con los dem s miembros de la familia. El Se or no se siente complacido cuando los hijos rien (vase Mosah 4:14). El Se or ha mandado a los hijos a honrar a sus padres. l dijo: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra ( xodo 20:12). Honrar a los padres significa amarlos y respetarlos, y a la vez, significa obedecerlos. En las Escrituras se dice a los hijos: obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo (Efesios 6:1). El presidente Spencer W. Kimball dijo que los hijos deberan aprender a trabajar y a ser responsables tambin del trabajo de la casa y el jard n; se les deben dar asignaciones para que conserven la casa ordenada y limpia, y para cuidar del huerto, el patio o el jardn (vase Conference Report, abril de 1976, pg. 5; o un reino que no ser jams destruido, Liahona, agosto de 1976, pg. 2). Anlisis Qu deben hacer los hijos con el fin de honrar y respetar a sus padres?

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El aceptar responsabilidades trae consigo bendiciones Una familia cariosa y feliz no lo es por accidente. Cada uno de sus integrantes debe cumplir con su parte. El Seor dio responsabilidades tanto a los padres como a los hijos; y las Escrituras ensean que debemos ser benevolentes, cariosos y considerados los unos con los otros. Cuando hablamos, oramos, cantamos o trabajamos juntos disfrutamos de las bendiciones de la armon a dentro de nuestra familia (vase Colosenses 3). Anlisis Pida a cada uno de los miembros de la familia que diga qu puede hacer para que el hogar sea un lugar ms feliz. Pasajes adicionales de las Escrituras Proverbios 22:6 (instruye al nio). Efesios 6:13 (los hijos deben obedecer a sus padres).

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EL MATRIMONIO ETERNO
Captulo 38

El matrimonio es ordenado por Dios. El Seor dijo: quien prohbe casarse no es ordenado por Dios, porque el matrimonio lo decret Dios para el hombre (D. y C. 49:15). Desde el principio, el matrimonio ha sido una ley del Evangelio. ste se instituy con el fin de que perdurara eternamente, y no s lo durante nuestra vida terrenal. Dios cas a Adn y a Eva antes de que hubiera muerte en el mundo; el matrimonio de ellos era eterno. Ellos ense aron la ley del matrimonio eterno a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Al pasar el tiempo, la iniquidad comenz a anidar en el corazn de la gente y la autoridad para efectuar esa sagrada ordenanza fue quitada de la tierra. Mediante la restauracin del Evangelio, el matrimonio eterno se restaur nuevamente sobre la tierra. Anlisis Cundo se efectu el primer matrimonio eterno sobre la tierra? El matrimonio eterno es esencial para la exaltacin Mucha gente del mundo consideran al matrimonio solamente como una costumbre social, un compromiso legal entre un hombre y una mujer para vivir juntos. Sin embargo, para los miembros de la Iglesia, el matrimonio es mucho m s que eso, ya que nuestra exaltaci n depende de l. Nosotros creemos que el matrimonio es la relacin ms sagrada que puede existir entre un hombre y una mujer; cuya relacin afecta nuestra felicidad tanto ahora como en la eternidad.

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Nuestro Padre Celestial nos ha dado la ley del matrimonio eterno para que lleguemos a ser como l. Debemos vivir esa ley para tener la capacidad de tener hijos espirituales. El Seor dijo: En la gloria celestial hay tres cielos o grados; y para alcanzar el ms alto, el hombre tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio]; y si no lo hace, no puede alcanzarlo (D. y C. 131:13). Anlisis Por qu creemos que el matrimonio es la relacin ms sagrada que existe entre un hombre y una mujer? El matrimonio eterno se debe efectuar en el templo por medio de la debida autoridad Un matrimonio eterno lo debe efectuar alguien que posee el poder para sellar. El Seor prometi: si un hombre se casa con una mujer porel nuevo y sempiterno convenio por conducto del que es ungido [ese matrimonio] estar en pleno vigor cuando ya no estn en el mundo (D. y C. 132:19). El matrimonio eterno no slo se debe efectuar por medio de la debida autoridad del sacerdocio, sino que tambin debe llevarse a cabo en uno de los santos templos del Seor. El templo es el nico lugar donde se puede efectuar esta sagrada ordenanza. En el templo, las parejas de miembros de la Iglesia se arrodillan en uno de los sagrados altares en presencia de su familia, amigos y dos testigos especiales y hacen sus convenios matrimoniales ante el Seor y se les pronuncia marido y mujer por tiempo y por toda la eternidad. Esto lo efecta un poseedor del santo sacerdocio de Dios, a quien se le ha dado la debida autoridad para hacerlo. l acta bajo la direccin del Seor y le promete a la pareja las bendiciones de la exaltacin y le hace saber lo que deben hacer para recibirlas. Les recuerda que todas las bendiciones dependen de la obediencia a las leyes de Dios.

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Cualquier otro matrimonio que se efecte fuera del templo, por otra autoridad que no sea la del sacerdocio, tendr validez slo por esta vida. Despus de la muerte, los cnyuges no pueden reclamarse el uno al otro, ni a sus hijos. El matrimonio eterno nos brinda la oportunidad de seguir unidos como familia despus de esta vida. Anlisis Quin posee la autoridad para efectuar un matrimonio eterno? Por qu se debe efectuar en el templo? Los beneficios del matrimonio eterno Al ser miembros de la Iglesia, vivimos con la mira puesta en la eternidad y no solamente en el momento; sin embargo, las bendiciones del matrimonio eterno pueden ser nuestras tanto ahora como en la eternidad. Las bendiciones que podemos disfrutar en esta vida son las siguientes: 1.El conocimiento de que nuestro matrimonio puede ser eterno; que la muerte slo puede separarnos el uno del otro en forma temporal y que nada puede jam s apartarnos excepto nuestra propia desobediencia. Este conocimiento nos sirve para esforzarnos an ms para tener un matrimonio feliz. 2.El conocimiento de que nuestros hijos pueden estar con nosotros a trav s de la eternidad. Ese conocimiento nos ayuda a ser m s cuidadosos en la forma en que capacitamos y enseamos a nuestros hijos. Nos hace ser ms pacientes con ellos y amarlos an ms. Como resultado, tenemos un hogar mucho ms feliz. Algunas de las bendiciones que podremos disfrutar en la eternidad son: 1.Vivir en el grado ms alto del reino celestial de Dios. 2.Ser exaltados como Dios y recibir una plenitud de gozo. 3.En el futuro podemos aumentar nuestra familia al tener hijos espirituales.

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Anlisis Solicite a dos miembros de la clase que analicen las bendiciones del matrimonio eterno, tanto en esta vida como en la eternidad. Debemos prepararnos para el matrimonio eterno El presidente Spencer W. Kimball ense que el matrimonio es quizs la decisin ms importante y la que tiene efectos de mayor alcance Afecta no slo a las dos personas que participan de l, sino a los hijos y a los hijos de sus hijos De todas las decisiones que tomamos, en sta no podemos equivocarnos. l recomienda, que todos los nios y las nias, desde su infancia, hagan planes para contraer matrimonio s lo en el templo para que de esa forma guarden sus vidas sin mancha a fin de que ello se pueda llevar a cabo (The Matter of Marriage, discurso pronunciado en un servicio espiritual, Salt Lake Institute of Religion, 22 de octubre de 1976). El presidente Kimball tambin dijo: Decimos a todos los jvenes en general, no importa en el pas en que vivan, ni las costumbres que imperen en l; nuestro Padre Celestial espera que se casen por la eternidad y formen una familia buena y fuerte. Esperamos que sus padres les capaciten para ganar algo de dinero y que lo guarden para su misin y su matrimonio Imperar un nuevo espritu en Sin cuando las jovencitas digan a sus novios: Lo siento, pero a pesar de amarte tanto, no me casar contigo si no es en el templo (MarriageThe Prepare Way, New Era, febrero de 1976, pg. 4). El matrimonio eterno debe ser la meta de todo miembro de la Iglesia; y esto tambi n se aplica para todos aquellos que han contra do matrimonio civil. El prepararse para un matrimonio eterno requiere mucha meditacin y oracin. Slo a los miembros de la Iglesia que viven dignamente se les permite entrar al templo (v ase D. y C. 97:1517). Es imposible, que de un da para otro, decidamos que deseamos casarnos en el templo e ir ese mismo d a y hacerlo. Primeramente debemos cumplir con ciertos requisitos.

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Antes de ir al templo, debemos ser miembros activos y dignos de la Iglesia por lo menos un ao y los hombres deben poseer el Sacerdocio de Melquisedec. El presidente de rama o el obispo debe entrevistarnos y encontrarnos dignos antes de extendernos una recomendaci n para entrar en el templo. Si no somos dignos, el hablar con nosotros y nos ayudar a establecer metas para llegar a ser dignos de entrar al templo. Despu s de que nuestro obispo o presidente de rama nos d la recomendaci n, un miembro de la presidencia de la estaca o el presidente de misin debe firmarla. Las siguientes son algunas de las preguntas que se nos hacen durante la entrevista para obtener la recomendacin para el templo: 1. Tiene fe en Dios el Eterno Padre, en su Hijo Jesucristo y en el Espritu Santo y tiene un testimonio de Ellos? Tiene usted un firme testimonio del Evangelio restaurado? 2. Apoya usted al Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as como profeta, vidente y revelador? Lo reconoce como la nica persona sobre la tierra autorizada para ejercer todas las llaves del sacerdocio? 3. Cumple con la ley de castidad? 4. Paga usted un diezmo ntegro? 5. Cumple con la Palabra de Sabidura? 6. Es usted totalmente honrado en sus tratos con los dems? 7. Se esfuerza sinceramente por cumplir los convenios que ha hecho de asistir a las reuniones sacramentales y del sacerdocio; as como mantener su vida en armona con las leyes y mandamientos del Evangelio? Al solicitar una recomendacin para el templo, usted debe recordar que entrar en el templo es un privilegio sagrado; es un acto sumamente serio que no debe tomarse a la ligera. Debemos esforzarnos diligentemente por obedecer todos los convenios que hacemos en el templo. El Seor ha dicho que si somos verdicos y fieles, los ngeles nos dejarn pasar a nuestra exaltacin y

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seremos dioses. (Vase D. y C. 132:1920.) El matrimonio en el templo es digno de cualquier sacrificio y es una forma de obtener bendiciones eternas sin medida. Anlisis Solicite a los presentes que mediten en las preguntas que se hacen durante la entrevista para extender una recomendacin para el templo a medida que usted las vuelve a leer. Cmo podemos prepararnos para un matrimonio eterno? Pasajes adicionales de las Escrituras Gnesis 1:2628 (debemos multiplicarnos y llenar la tierra). Gnesis 2:2124 (Dios efectu el primer matrimonio). Mateo 19:38 (lo que Dios junt). D. y C. 132 (la naturaleza eterna de la ley del matrimonio). D. y C. 42:2426 (se deben respetar los votos del matrimonio). Jacob 3:511 (las bendiciones que se reciben al guardar la ley del matrimonio). Mateo 22:2330 (no habr casamientos en la Resurreccin).

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LA LEY DE CASTIDAD
Captulo 39

Advertencia a los padres Este captulo contiene partes que estn ms all de la madurez de los nios pequeos; por lo tanto, es preferible esperar hasta que ellos tengan la edad suficiente como para comprender las relaciones sexuales y la procreacin antes de ensearles esas partes. Los lderes de la Iglesia nos han dicho que los padres tienen la responsabilidad de ensear a sus hijos acerca de la procreacin (el proceso de concebir y dar a luz hijos). Los padres deben tambin ensear a sus hijos la ley de castidad. Los padres deben comenzar a ensear a sus hijos a tener actitudes apropiadas hacia su cuerpo cuando an son pequeos. El hablar a los hijos con franqueza pero reverentemente y utilizar los nombres correctos que tienen las diferentes partes y funciones del cuerpo servir para que ellos crezcan con una actitud sana y sin una vergenza malentendida hacia su cuerpo. Los nios son curiosos por naturaleza y desean saber cmo funciona su cuerpo. Quieren tambin saber de dnde vienen los nios, y si los padres les responden en forma inmediata y con claridad para que ellos puedan comprender, cuando tengan ms preguntas, seguirn haci ndoselas a sus padres. Pero si por lo contrario, los padres contestan a las preguntas que les hacen sus hijos de una forma que los haga sentirse avergonzados, rechazados o insatisfechos, lo m s probable es que cuando tengan m s preguntas acudan a otras

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personas y adquieran quiz s conceptos incorrectos y actitudes inapropiadas. Sin embargo, tampoco es prudente ni necesario decirle a los nios todo de una sola vez. Los padres deben solamente darles la informacin que los nios les pidan y que puedan comprender. Al contestar esas preguntas, los padres deben ensear a sus hijos la importancia de respetar su cuerpo y el cuerpo de los dems. Los padres deben ensear a sus hijos a vestir con modestia y corregir los falsos conceptos y el lenguaje vulgar que aprenden de otros. Cuando los nios alcancen la madurez correspondiente, los padres deben hablarles francamente de la procreacin. Es importante que los nios comprendan que esos poderes son buenos y que el Seor fue quien nos los dio, y que l espera que los utilicemos dentro de los lmites que nos ha dado. Los ni os vienen a la tierra puros e inocentes de nuestro Padre Celestial, y a medida que los padres oren pidiendo la gua necesaria, el Seor les inspirar en cuanto a la forma de ensear a sus hijos en el momento oportuno y de la forma adecuada. El poder de la procreacin Despu s de la Creaci n, Dios mand a todo ser viviente que se reprodujera segn su especie (vase Gnesis 1:22). La reproduccin forma parte de Su plan y su propsito es que todas las formas de vida continen existiendo sobre la tierra. Despu s, coloc a Ad n y a Eva sobre la tierra, quienes eran diferentes de sus otras creaciones debido a que eran Sus hijos espirituales. Dios cas a Adn y a Eva en el Jardn de Edn y les mand que multiplicaran y llenaran la tierra (vase Gnesis 1:28). Sin embargo, sus vidas las gobernaran leyes morales y no el instinto. Dios quiso que sus hijos espirituales nacieran dentro del seno de una familia para que se les cuidara y educara. Nosotros, al igual que Adn y Eva, debemos proporcionar cuerpos f sicos para esos hijos espirituales por medio de la reproduccin sexual.

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Los poderes de la procreacin son sagrados. Dios nos ha mandado que solamente dentro de los lazos del matrimonio tengamos relaciones sexuales; a este mandamiento se le llama ley de castidad. Anlisis Cu les son algunos de los prop sitos m s importantes de la relacin matrimonial? Qu es la ley de castidad? Debemos tener relaciones sexuales slo con nuestro cnyuge con el cual estamos legalmente casados. Nadie, ya sea hombre o mujer, debe tener relaciones sexuales antes del matrimonio; y despus de ste, las relaciones sexuales slo estn permitidas entre los cnyuges. A los israelitas, el Seor les dijo: No cometers adulterio (xodo 20:14); y quienes quebrantaban ese mandamiento lo pagaban con su vida (v ase Lev tico 20:10). El Se or repiti ese mandamiento al profeta Jos Smith (vase D. y C. 42:24). Se nos ha ense ado que la ley de castidad abarca m s que las relaciones sexuales en s. El lder Spencer W. Kimball amonest a la juventud acerca de otros pecados sexuales: Entre los pecados sexuales m s comunes que cometen nuestros jvenes estn comprendidos el besuqueo y las caricias indecorosas. Estas relaciones impropias no slo conducen frecuentemente a la fornicaci n, al embarazo y al aborto todos ellos pecados repugnantes sino que son maldades perniciosas en s y de s mismas, y con frecuencia le es difcil a la juventud distinguir dnde una acaba y la otra empieza. Despiertan la lujuria e incitan malos pensamientos y deseos sexuales. No son sino parte de la familia completa de pecados e indiscreciones anlogas (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 55). Anlisis Qu es la ley de castidad? En qu forma podemos ser castos?

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Satans desea que quebrantemos la ley de castidad El plan de Satans es el de engaar a tantos de nosotros como le sea posible con el fin de impedirnos que volvamos a vivir con nuestro Padre Celestial. Una de las armas ms dainas que l puede utilizar es persuadirnos a quebrantar la ley de castidad. l es astuto y poderoso, y le gustara que creyramos que no es pecado quebrantar esta ley. Mucha gente ha sido engaada; por consiguiente, nosotros debemos estar en guardia contra esas influencias malignas. Satans ataca nuestras normas de modestia. l desea que creamos que como el cuerpo humano es hermoso, debe ser visto y apreciado por los dem s. Nuestro Padre Celestial, por lo contrario, desea que cubramos nuestro cuerpo de una manera decorosa para que no seamos la causa de que se originen malos pensamientos en la mente de los dems. Satans no solamente nos insta a que nos vistamos inmodestamente, sino que nos alienta tambin a pensar en forma inmoral y a tener pensamientos inapropiados por medio de fotograf as, pel culas, relatos, chistes, m sica y bailes que inspiran a cometer actos inmorales. La ley de castidad requiere que no slo nuestros actos sean puros sino tambin nuestros pensamientos. El profeta Alma ense que cuando Dios nos juzgue nuestros pensamientos tambin nos condenarn. Y en esta terrible condicin no nos atreveremos a mirar a nuestro Dios (Alma 12:14). Jess ense: Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5:2728). Satans algunas veces nos tienta por medio de nuestras emociones; l sabe cuando nos sentimos solos, confundidos o deprimidos, y entonces, elige esos momentos de debilidad para tentarnos a quebrantar la ley de castidad. Nuestro Padre Celestial puede darnos la fortaleza necesaria para pasar por esas pruebas sin sufrir dao alguno.

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Las Escrituras nos hablan acerca de un joven digno y recto llamado Jos , a quien su amo, Potifar, lo ten a en gran estima y confiaba mucho en l. Potifar entreg en poder de Jos todo lo que posea. La esposa de Potifar codiciaba a Jos en forma lujuriosa y lo incit a que cometiera adulterio con ella; pero l se rehus y huy de ella. (Vase Gnesis 39:118). Nuestro Padre Celestial ha prometido: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados m s de lo que pod is resistir, sino que dar tambi n juntamente con la tentaci n la salida, para que pod is soportar (1 Corintios 10:13). Anlisis Cu les son algunas de las formas en que Satan s nos tienta a quebrantar la ley de castidad? Qu promesas nos ha dado el Seor con el fin de ayudarnos a vencer las tentaciones de Satans? Quebrantar la ley de castidad es algo realmente serio El profeta Alma se senta sumamente apesadumbrado porque sus hijos haban quebrantado la ley de castidad. Alma le dijo a su hijo Coriant n: No sabes t , hijo m o, que estas cosas son una abominacin a los ojos del Seor; s, ms abominables que todos los pecados, salvo el derramar sangre inocente o el negar al Espritu Santo? (Alma 39:5). Despus del asesinato, la falta de castidad es el pecado que le sigue en orden de gravedad. Si las personas que quebrantan esta ley de castidad engendran a una criatura, se ven tentados a cometer otro abominable pecado: el aborto. Muy pocas veces existe una excusa valedera para el aborto. Las nicas excepciones son: 1. Cuando el embarazo sea el resultado de incesto o violacin. 2. Cuando, en la opinin de una autoridad mdica competente, corra peligro la vida o la salud de la madre; o 3. Cuando se sepa, mediante la opinin de una autoridad mdica competente, que el feto tiene serios defectos que no le permitirn vivir despus de nacer.

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Aun en los casos mencionados, la pareja no debera procurar un aborto sin antes considerar el asunto entre ellos y con el obispo, y recibir confirmacin divina mediante la oracin. (Vase el Manual General de Instrucciones, [30943 002], pg. 114.) Para nuestro Padre Celestial, es sumamente importante que sus hijos obedezcan la ley de castidad. A los miembros de la Iglesia que quebranten esa ley se les pueden suspender los derechos de miembro o excomulgarlos (vase D. y C. 42:2226, 8081). Todos los que no se arrepientan despus de haber cometido adulterio, no podrn vivir nuevamente con nuestro Padre Celestial y Jesucristo sino que tendrn que vivir en el reino telestial (vase D. y C. 76:8186, 103105; vase tambin el captulo 46 El juicio final). Anlisis Por qu es una transgresin grave el quebrantar la ley de castidad? Qu bendiciones pierde la gente si quebranta la ley de castidad? Quienes quebrantan la ley de castidad pueden obtener el perdn Quienes hayan quebrantado la ley de castidad pueden encontrar la paz: El Seor nos dice: Mas el impo, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos . Todas las transgresiones que cometi , no le ser n recordadas (Ezequiel 18:2122). La paz slo se puede lograr por medio del perdn, pero el perdn tiene un precio muy alto. El presidente Kimball dijo: Para todo perdn hay una condicin El ayuno, las oraciones, la humildad deben ser iguales o mayores que el pecado. Debe haber un corazn quebrantado y un espritu contrito Debe haber lgrimas y un cambio sincero de corazn. Debe haber conviccin del pecado, abandono de la maldad, confesin del error a las autoridades del Seor debidamente constituidas (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 311). Para muchas personas, la confesi n es la parte m s dif cil del arrepentimiento. Debemos confesar nuestro pecado no solamente al Seor sino tambin a la persona a la cual hayamos ofendido, como por ejemplo nuestro cnyuge, y a la autoridad correspondiente del

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sacerdocio. El lder del sacerdocio (el obispo o el presidente de estaca) juzgar nuestra condicin de miembro dentro de la Iglesia. El Seor dijo a Alma: al que transgrediere contra m si confiesa sus pecados ante ti y m, y se arrepiente con sinceridad de corazn, a ste has de perdonar, y yo lo perdonar tambin (Mosah 26:29). Sin embargo, el lder Kimball advierte: aunque el perd n se promete tan abundantemente, no hay promesa ni indicaci n de perdn para ningn alma que no se arrepienta completamente Difcilmente podemos emplear demasiada vehemencia para recordar a las personas que no pueden pecar y ser perdonadas, y entonces pecar una y otra vez y esperar que se repita el perdn (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pgs. 311, 317). A quienes reciben perdn por un pecado, y vuelven a reincidir en l, se les considerar responsables por los pecados cometidos anteriormente (vase D. y C. 82:7; ter 2:15). Quienes obedecen la ley de castidad reciben grandes bendiciones Cuando obedecemos la ley de castidad podemos vivir sin culpabilidad y vergenza. Nuestra vida y la vida de nuestros hijos se ve bendecida cuando nos conservamos puros y sin mancha ante el Seor. Los hijos pueden observar nuestro ejemplo y seguir nuestros pasos. Anlisis Lea D. y C. 76:58 60. En qu forma ser n bendecidos quienes guardan todos los mandamientos de Dios incluyendo la ley de castidad? Pasajes adicionales de las Escrituras Mateo 19:59; Gnesis 2:24 (la relacin matrimonial es sagrada). Tito 2:412 (instrucciones acerca de la castidad). Proverbios 6:25 32; Lev tico 19:29; 20:13, 15 16 (se condena la perversin). 1 Corintios 7:25; Efesios 5:28 (la lealtad para con el cnyuge). Apocalipsis 14:45 (las bendiciones que se reciben por la obediencia a la ley de castidad). Proverbios 31:10 (se alaba la virtud).

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El Templo de Portland (Estados Unidos)

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LA OBRA DEL TEMPLO Y LA HISTORIA FAMILIAR

Captulo 40

La expiacin de Jesucristo hizo posible que cada uno de nosotros resucitara y viviera eternamente. Sin embargo, si deseamos vivir eternamente con nuestra familia en presencia de nuestro Padre Celestial, debemos hacer todo lo que el Salvador nos manda, lo cual incluye el bautismo y el recibir las ordenanzas del templo. Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, hemos sido bautizados por alguien que posee la debida autoridad del sacerdocio; cada uno de nosotros puede, tambin, ir al templo para recibir las ordenanzas salvadoras del sacerdocio que se efectan all. Pero muchos de los hijos de Dios no han tenido las mismas oportunidades porque vivieron en una poca en la que el Evangelio no se encontraba a disposicin de ellos. Nuestro Padre Celestial desea que todos Sus hijos vuelvan a vivir con l, y es por ello que ha proporcionado la forma de que eso suceda para quienes murieron sin haberse bautizado ni haber recibido las ordenanzas del templo. l nos ha pedido que efectuemos en el templo las ordenanzas por nuestros antepasados. Anlisis Qu bendiciones nos proporciona la expiacin del Salvador? Qu debemos hacer para volver a vivir con nuestro Padre Celestial?

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Los templos del Seor Los templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son edificios especiales dedicados al Seor, donde los miembros dignos de la Iglesia van para recibir ordenanzas sagradas y para hacer convenios con Dios. Al igual que el bautismo, estas ordenanzas y convenios son necesarios para nuestra salvacin y se deben efectuar en los templos del Seor. Tambin vamos al templo para aprender ms acerca de nuestro Padre Celestial y de Su Hijo, Jesucristo. All tambin obtenemos una mejor comprensin del propsito de nuestra vida y de nuestra relacin con el Padre Celestial y Jes s; se nos ense a acerca de la existencia preterrenal, el significado de la vida terrenal y la vida despus de la muerte. Anlisis Muestre la l mina de un templo. Por qu son importantes los templos en nuestra vida? Las ordenanzas del templo sellan a las familias por la eternidad Todas las ordenanzas del templo se efectan por medio del poder del sacerdocio. Mediante ese poder, las ordenanzas efectuadas en la tierra se sellan, o se atan, en el cielo. El Salvador ense a Sus apstoles: todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos (Mateo 16:19; vase tambin D. y C. 132:7). Slo en el templo podemos ser sellados con nuestra familia por la eternidad. El matrimonio en el templo une a un hombre y a una mujer eternamente si honran los convenios que han hecho. El bautismo y las dems ordenanzas nos preparan para este sagrado acontecimiento. Cuando un hombre y una mujer contraen matrimonio en el templo, sus hijos tambin pasan a formar parte de esa familia eterna. Las parejas que se han casado por el civil pueden recibir esas bendiciones si se preparan y a s mismos y a sus hijos para ir al templo y ser sellados los unos con los otros. Anlisis Qu significa ser sellados?
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Nuestros antepasados necesitan nuestra ayuda Mario Cannamela se cas con Mara Vitta en 1882. Ellos vivan en Tripani, Italia, donde criaron a su familia y donde juntos pasaron muchos aos maravillosos. Durante su vida terrenal, Mario y Mara jams escucharon el mensaje del Evangelio restaurado de Jesucristo, y por consiguiente, no se bautizaron ni tuvieron la oportunidad de ir al templo a sellarse juntos como familia eterna. Al morir, su matrimonio termin. M s de cien a os despu s, tuvo lugar una gran reuni n; los descendientes de Mario y Mara fueron al Templo de los Angeles, donde uno de sus bisnietos y su esposa se arrodillaron ante un altar y actuaron como representantes del sellamiento de Mario y Mara; los ojos se les llenaron de lgrimas al compartir la alegra de esa hermosa pareja de antepasados. Muchos de nuestros antepasados estn entre los que han muerto sin haber escuchado sobre el Evangelio mientras se encontraban en la tierra. Ahora ellos viven en el mundo de los esp ritus (v ase el captulo 45, El mundo de los espritus en la vida venidera). All, se les ense a el Evangelio de Jesucristo y aquellos que aceptan el Evangelio esperan que las ordenanzas del templo se efecten por ellos. Al realizar esas ordenanzas en el templo por nuestros antepasados compartimos su gozo con ellos. Anlisis En qu forma est n disponibles para nuestros antepasados el bautismo y las dems ordenanzas? La Historia FamiliarCmo comenzamos a ayudar a nuestros antepasados A los miembros de la Iglesia se les exhorta a participar en las actividades de historia familiar. Por medio de esas actividades aprendemos acerca de nuestros antepasados para de ese modo efectuar las ordenanzas por ellos. La historia familiar abarca tres pasos bsicos: 1.Identificar a nuestros antepasados.

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2.Averiguar por cu les antepasados es necesario efectuar las ordenanzas del templo. 3.Asegurarnos de que esas ordenanzas se efecten por ellos. La mayora de los barrios tienen consultores de historia familiar que pueden contestar preguntas y guiarnos hacia las fuentes de ayuda que necesitamos. Si un barrio no tiene un consultor de historia familiar, el obispo o el presidente de rama puede proporcionar la gua necesaria. Identificar a nuestros antepasados Con el fin de efectuar las ordenanzas del templo por nuestros antepasados, necesitamos saber sus nombres. En la actualidad, hay muchos recursos maravillosos para ayudarnos a encontrar los nombres de nuestros antepasados. Una buena manera de comenzar a reunir informaci n acerca de nuestros antepasados es examinar la informacin que tenemos en nuestra casa. Es posible que tengamos certificados de nacimiento, matrimonio o fallecimiento. Quizs tambin encontraremos Biblias familiares con nombres de la familia, necrologas, historias familiares y diarios personales. Adem s, podemos preguntar a nuestros familiares y parientes para conseguir la informacin que ellos tienen. Lo que podamos aprender de ellos depender de la informacin que tengamos a nuestra disposicin. Es posible que solamente tengamos muy poca informacin familiar y no podamos hacer nada ms que encontrar los datos pertenecientes a nuestros padres y abuelos. En cambio, si ya tenemos una vasta informacin de registros familiares, nos ser posible identificar antepasados pertenecientes a generaciones lejanas. Con el fin de tener en orden la informacin que hemos conseguido, podemos anotarla en hojas de registros de grupo familiar y cuadros genealgicos. Al final de este captulo se encuentran ejemplos de esos formularios. Averiguar por cu les antepasados es necesario efectuar las ordenanzas del templo. Desde los comienzos de la Iglesia se han efectuado ordenanzas del templo en beneficio de los muertos; por consiguiente, es posible que
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algunas de las ordenanzas por sus antepasados ya se hayan efectuado. Para saber cules antepasados necesitan las ordenanzas del templo, podemos fijarnos en dos lugares: nuestros registros familiares pueden contener informacin al respecto, o si no, la Iglesia tiene un registro de todas las ordenanzas que se han efectuado en el templo hasta el momento. Asegurarnos de que esas ordenanzas se efecten por ellos. Muchos de nuestros antepasados en el mundo de los esp ritus pueden estar ansiosos por recibir las ordenanzas del templo; por tanto, tan pronto como tengamos los datos de nuestros antepasados, debemos hacer los arreglos necesarios para que se haga la obra por ellos. Una de las bendiciones de la obra de historia familiar se recibe al ir al templo y efectuar las ordenanzas en beneficio de nuestros antepasados. Debemos prepararnos para recibir una recomendacin para el templo para que de esa forma, cuando nos sea posible, vayamos a hacer esa obra. Si nuestros hijos fuesen mayores de doce a os, tambi n pueden participar de esas bendiciones siendo bautizados y confirmados por sus antepasados. Si le es imposible ir al templo para participar de esas ordenanzas, el templo har los arreglos necesarios para que otros miembros de la Iglesia las efecten por usted. Anlisis Qu pasos debemos seguir con el fin de efectuar las ordenanzas para nuestros antepasados? Con qu ayuda disponemos en caso de necesitarla? Oportunidades adicionales de historia familiar Adem s de proporcionar las ordenanzas del templo por los antepasados que conocemos, tambi n nos es posible ayudar de muchas otras formas a quienes se encuentran en el mundo de los espritus. Para ello, debemos buscar la gua del Espritu y orar con el fin de considerar qu podemos hacer. Dependiendo de las circunstancias, nos es posible hacer lo siguiente:

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1.Asistir al templo tan frecuentemente como nos sea posible. Luego de ir al templo por nosotros mismos, podemos efectuar las ordenanzas salvadoras por otras personas que se encuentran esperando en el mundo de los espritus. 2.Investigar con el fin de encontrar datos sobre los antepasados ms difciles de identificar. Los consultores de historia familiar pueden brindarnos la gua necesaria para saber a qu fuente de informacin dirigirnos. 3.Prestar servicio en el programa de extraccin de nombres de la Iglesia, donde ste se encuentre en funcionamiento. Por intermedio de ese programa, los miembros preparan informacin genealgica para utilizarla en los programas para computadora de historia familiar de la Iglesia. Esos programas facilitan nuestra tarea de encontrar datos e identificar a nuestros antepasados. 4.Contribuir con informaci n de historia familiar al archivo de antepasados Ancestral File MR , uno de los programas para computadora de la Iglesia. Este programa contiene genealogas con que han contribuido personas de todas partes del mundo. Ancestral File pone a disposicin de la gente informacin familiar de otras personas. Los consultores de historia familiar pueden proporcionarle ms informacin con respecto a este archivo. 5.Participar en organizaciones familiares. Podemos lograr mucho ms por nuestros antepasados, si trabajamos en colaboracin con otros miembros de la familia. Anlisis Cules son algunas cosas que podemos hacer para brindar ayuda a los que se encuentran en el mundo de los espritus? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Pedro 4:6 (se predic el Evangelio a los muertos). Malaquas 4:56; D. y C. 2:2; 3 Nefi 25:56 (la misin de Elas el profeta). D. y C. 1:89 (el poder para sellar). 1 Corintios 15:29; D. y C. 128:1518 (la obra por los muertos). D. y C. 138 (la redencin de los muertos).

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LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO

Unidad nueve

Hay muchas seales que indican que la segunda venida del Seor est cerca.

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LAS SEALES DE LA SEGUNDA VENIDA

Captulo 41

Jesucristo volver a la tierra El Salvador dijo a Jos Smith: porque con poder y gran gloria me revelar desde los cielos y morar en rectitud con los hombres sobre la tierra mil aos, y los malvados no permanecern (D. y C. 29:11; v anse tambi n los cap tulos 43 y 44, La segunda venida de Jesucristo y El Milenio). Jess nos ha dicho que ciertas seales y acontecimientos nos advertirn que el momento de Su segunda venida est cercano. A esa Segunda Venida se le llama tambin el da grande y terrible del Seor (D. y C. 110:16). Anlisis Lea Hechos 1:911. Qu gran verdad dijeron los dos ngeles a los apstoles? Habr seales que nos anunciarn la venida de Jess Por miles de aos, los discpulos de Jess han estado esperando con ansiedad la Segunda Venida como una poca de paz y gozo; sin embargo, antes de que el Salvador llegue, los habitantes de esta tierra pasarn grandes pruebas y adversidades. Nuestro Padre Celestial desea que estemos preparados para enfrentar esos momentos. l tambin espera que estemos espiritualmente preparados cuando el Salvador venga en Su gloria; es por ello que nos ha dado seales, acontecimientos que nos indicarn cuando la segunda venida del Salvador est cerca. A travs de todas las edades, Dios ha revelado esas seales a Sus profetas y ha dicho que todos los discpulos fieles

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de Cristo sabr n cules son esas seales y las estar n esperando (vase D. y C. 45:39). Si somos obedientes y fieles, estudiaremos las Escrituras y conoceremos esas seales. Anlisis Por qu es importante conocer las seales de la Segunda Venida? Cmo podemos conocer esas seales? Cules son las seales que predicen la venida de Jesucristo? Algunas de las seales que predicen la segunda venida de Jesucristo ya han tenido lugar, otras se estn cumpliendo en este momento y habr ms que aparecern en el futuro. Iniquidades, guerras y disturbios Muchas de las seales son aterradoras y espantosas. Los profetas han advertido que se experimentarn grandes disturbios sobre la tierra y habr mucha confusin, iniquidad, guerras y sufrimiento. El profeta Daniel dijo que la poca precedente a la Segunda Venida ser de una angustia jams conocida hasta entonces (vase Daniel 12:1). El Seor dijo: Y el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad (D. y C. 45:27). Y todas las cosas estarn en conmocin; y el temor vendr sobre todo pueblo (D. y C. 88:91). Podemos esperar terremotos, enfermedades, hambre, grandes tempestades, relmpagos y truenos (vase Mateo 24:7; D. y C. 88:90); tormentas de granizo destruirn las cosechas de la tierra (vase D. y C. 29:16). Jess dijo a Sus discpulos que las guerras cubriran la tierra: Y oiris de guerras y rumores de guerras Porque se levantar nacin contra naci n, y reino contra reino (Mateo 24:6 7). Esas guerras continuar n hasta que se desate la gran guerra final, la m s destructiva que el mundo jams haya conocido; y en medio de esa guerra, el Salvador aparecer. (Vase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg. 732.) Muchas de esas seales ya se estn cumpliendo. La iniquidad se encuentra por doquier, los pases estn constantemente en guerra, los terremotos y otras catstrofes estn a la orden del da, mucha gente sufre a consecuencia de las devastadoras tempestades, de la sequa,

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del hambre y las enfermedades. Podemos tener la seguridad de que esas catstrofes sern cada vez mayores hasta que llegue el Seor. Sin embargo, no todos los acontecimientos que preceden a la Segunda Venida son terribles; muchos de ellos traen gozo y alegra al mundo. La restauracin del Evangelio El Seor dijo: resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio (D. y C. 45:28). Los profetas de la antigedad predijeron la restauracin del Evangelio. El ap stol Juan vio que un ngel restaurar a el Evangelio (v ase Apocalipsis 14:67). En cumplimiento a esta profeca, el ngel Moroni y otros visitantes celestiales trajeron a Jos Smith el Evangelio de Jesucristo. La salida a luz del Libro de Mormn El Seor habl a los nefitas acerca de otra seal: el Libro de Mormn sera llevado a sus descendientes (vase 3 Nefi 21). En la poca del Antiguo Testamento, los profetas Isaas y Ezequiel predijeron la salida a luz del Libro de Mormn (vase Isaas 29:418; Ezequiel 37:16 20). Esas profecas se estn cumpliendo ahora; el Libro de Mormn ha salido a luz y se est llevando a todas partes del mundo. El Evangelio se predica a todo el mundo Otra se al de la venida de Jes s es que ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones (Mateo 24:14). Todas las personas escucharn la plenitud del Evangelio en su propia lengua (vase D. y C. 90:11). Desde la restauracin de la Iglesia, los misioneros han predicado el Evangelio. La obra misional ha aumentado hasta el grado de que en la actualidad hay decenas de miles de misioneros predicando en muchos pases del mundo en muchos idiomas diferentes. Antes de la Segunda Venida, el Seor proporcionar el camino para que la verdad sea llevada a todas las naciones del la tierra. La venida de Elas el profeta El profeta Malaquas predijo que antes de que Cristo viniera por segunda vez, el profeta El as visitar a la tierra y restaurar a los

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poderes selladores para que las familias se pudieran sellar por la eternidad. l tambin inspirara a la gente a preocuparse por sus antepasados y por sus descendientes (vase Malaquas 4:56; D. y C. 2). Elas el profeta se apareci a Jos Smith en abril de 1836, y desde ese entonces, el inters en la genealoga y en la historia familiar ha crecido rpidamente. Hemos podido tambin efectuar las ordenanzas selladoras en los templos por los vivos y los muertos. Los lamanitas se convertirn en un gran pueblo El Seor dijo que cuando Su venida estuviera cerca, los lamanitas habran de convertirse en un pueblo justo y respetable. l dijo: Pero antes que venga el gran da del Seor los lamanitas florecern como la rosa (D. y C. 49:24). Un gran nmero de lamanitas en todo el continente americano y en las islas del Pac fico Sur est n en la actualidad recibiendo las bendiciones del Evangelio. La edificacin de la Nueva Jerusaln Al acercarse la poca de la venida de Jess, los miembros fieles de la Iglesia edificar n una ciudad recta y justa, una ciudad de Dios, llamada la Nueva Jerusaln. Jesucristo mismo la gobernar. (Vase 3 Nefi 21:2325.) El Seor dijo que esa ciudad ser edificada en el estado de Misuri, en los Estados Unidos (vase D. y C. 84:34). stas son slo unas pocas de las seales que el Seor nos ha dado. En las Escrituras se describen muchas ms. Anlisis Enumeren algunas de las seales de la Segunda Venida. Analicen cada una de ellas. El conocer las seales de los tiempos nos puede ayudar Nadie sino nuestro Padre Celestial sabe exactamente cundo vendr el Seor. El Salvador mismo ense este principio con la parbola de la higuera. l dijo que cuando vemos que las ramas de la higuera estn tiernas y brotan las hojas, sabemos que el verano ya est cerca. Del mismo modo, cuando veamos cumplirse las se ales que se describen en las Escrituras, podemos saber que Su venida est cerca. (Vase Mateo 24:3233.)

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El Seor nos ha dado estas seales con el fin de ayudarnos para que pongamos nuestra vida en orden y nos preparemos a nosotros mismos y a nuestra familia para las cosas que vendrn. No debemos preocuparnos por las calamidades sino esperar con ansiedad la venida del Salvador y sentirnos felices. El Seor dijo: No os turbis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabris que se cumplirn las promesas que os han sido hechas (D. y C. 45:35). l explic que los que fueran dignos a Su venida no seran destruidos sino que aguantarn el da. Y les ser dada la tierra por herencia y sus hijos crecern sin pecado Porque el Seor estar en medio de ellos y su gloria estar sobre ellos, y l ser su rey y su legislador (D. y C. 45:5759). Anlisis En qu forma nos ayuda el conocer las seales de la Segunda Venida? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Corintios 15:2228 (el fin vendr y la muerte ser destruida). Mateo 16:14 (el discernimiento de las seales de los tiempos). Mateo 24 (las seales de la Segunda Venida). 1 Tesalonicenses 5:16 (observar las seales y prepararse). D. y C. 38:30 (preparmonos para que no temamos). D. y C. 68:11 (podemos conocer las seales).

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EL RECOGIMIENTO DE LA CASA DE ISRAEL

Captulo 42

La Casa de Israel es el pueblo del convenio de Dios Jacob fue un gran profeta que vivi cientos de aos antes de la poca de Cristo, y debido a su fidelidad, el Seor le puso por nombre Israel, nombre especial que significa pr ncipe de Dios (v ase G nesis 32:28). Jacob tuvo doce hijos, a quienes junto con sus familias, se les lleg a conocer como las doce tribus de Israel, o israelitas (vase Gnesis 49:28). Jacob era el nieto de Abraham. El convenio sempiterno que el Seor haba hecho con Abraham lo renov con Jacob y sus hijos (vase Deuteronomio 32:79; vase tambin el captulo 15, El pueblo del convenio del Se or ). Dios prometi que los israelitas ser an su pueblo del convenio mientras obedecieran Sus mandamientos (vase Deuteronomio 28:910). Ellos seran una bendicin para todas las naciones del mundo al llevarles el Evangelio y el sacerdocio. De ese modo, guardaran el convenio que haban hecho con el Seor y l guardara el pacto que haba hecho con ellos. Anlisis Analice la promesa del Seor de hacer de los israelitas su pueblo escogido. La Casa de Israel fue dispersada Una y otra vez los profetas del Seor amonestaron a la Casa de Israel en cuanto a lo que les sucedera si eran inicuos. Moiss profetiz: Y Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo (Deuteronomio 28:64).
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Jacob bendijo a sus hijos y profetiz lo que sucedera con sus descendientes en los ltimos das.

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Paulatinamente los israelitas comenzaron a quebrantar los mandamientos de Dios, pelearon entre s y se dividieron en dos reinos; el reino del norte, llamado el reino de Israel, y el reino del sur, llamado el reino de Jud. Diez de las tribus de Israel vivan en el reino del norte, pero durante una guerra en la que fueron conquistados por sus enemigos, fueron tomados prisioneros y llevados al cautiverio. Algunos de ellos escaparon ms tarde hacia las tierras del norte y se perdieron para el resto del mundo. Aproximadamente cien aos despus de la captura del reino del norte, el reino del sur fue conquistado. Jerusaln, la capital del reino, fue destruida en el ao 586 antes de Jesucristo, y las dos ltimas tribus de Israel que quedaban fueron tomadas prisioneras. Aos ms tarde, algunos de los miembros de esas tribus volvieron y edificaron nuevamente la ciudad de Jerusaln. Poco antes de la destruccin de Jerusaln, Lehi y su familia se fueron de la ciudad y se establecieron en el continente americano. Los lamanitas son descendientes del pueblo de Lehi. Despu s que Jes s estuvo en la tierra, Jerusal n volvi a ser destruida, esta vez a manos de los soldados romanos; los judos se encontraban esparcidos por casi todo el mundo. En la actualidad, hay israelitas en todos los pases del mundo y muchos de ellos no saben que son descendientes de la antigua casa de Israel. Anlisis Solicite a los miembros de la clase que enumeren los acontecimientos m s importantes que dieron lugar en parte al esparcimiento de la Casa de Israel. La Casa de Israel debe ser recogida El Seor prometi que los israelitas, su pueblo del convenio, seran alg n d a recogidos: Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las ech (Jeremas 23:3). El Seor tiene razones importantes para recoger a los israelitas. El pueblo de Israel necesita aprender las enseanzas del Evangelio y prepararse para reunirse con el Salvador cuando l venga

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nuevamente. Los israelitas tienen la responsabilidad de edificar templos y efectuar las ordenanzas sagradas por los antepasados que murieron sin haber tenido la oportunidad de hacerlo por s mismos. El pueblo del convenio de Dios debe llevar el Evangelio a todas las naciones y ser una bendicin para todo el mundo. El poder y la autoridad para dirigir la obra y el recogimiento de la casa de Israel se le dio a Jos Smith por intermedio del profeta Moiss, quien se le apareci en el ao 1836 en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110:11). Desde esa poca, todos los profetas que le han seguido han posedo las llaves del recogimiento de la casa de Israel, y ese recogimiento ha sido una parte importante de la obra de la Iglesia. La casa de Israel est siendo recogida a medida que aceptan el Evangelio restaurado y sirven al Dios de Abraham, Isaac y Jacob (vase Deuteronomio 30:15). Anlisis Enumere algunas de las razones por las que se debe recoger a la casa de Israel. Cmo ser recogida la Casa de Israel? Los israelitas ser n recogidos espiritualmente primero y luego f sicamente. Son recogidos espiritualmente cuando se unen a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as. Ese recogimiento espiritual comenz en la poca de Jos Smith y contina hoy da por todo el mundo. Los conversos de la Iglesia son israelitas, ya sea por derecho de sangre o adopcin, y pertenecen a la familia de Abraham y Jacob (vase Abraham 2:911; Glatas 3:2629). El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Muchas son las naciones que estn representadas en la iglesia y han venido porque el Esp ritu del Se or vino sobre ellos y al recibir el esp ritu del recogimiento, abandonaron todo por amor al Evangelio (Doctrina de Salvacin, Tomo III, pg. 241). El recogimiento fsico de Israel se lleva a cabo para que los israelitas sean reunidos en las tierras de su herencia y sean establecidos en todas sus tierras de promisin (2 Nefi 9:2). Las tribus de Efran y

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Manass sern recogidas en la tierra de Amrica, mientras que la tribu de Jud volver a la ciudad de Jerusal n y las zonas circunvecinas. Las diez tribus perdidas recibirn de la tribu de Efran las bendiciones prometidas (vase D. y C. 133:2635). En los comienzos del establecimiento de la Iglesia, se mand a los miembros a congregarse en Ohio, ms tarde en Misuri y luego en el Valle del Lago Salado. Sin embargo, en la actualidad, los profetas modernos han ense ado que los miembros de la Iglesia han de edificar el reino de Dios en su propia tierra. El lder Bruce R. McConkie dijo: Cada estaca sobre la tierra es el lugar de recogimiento de las ovejas perdidas de Israel que viven en su zona. El lugar de recogimiento para los peruanos son las estacas de Sin en Per o en los lugares que pronto se convertirn en estacas. El lugar de recogimiento para los chilenos es Chile; para los bolivianos es Bolivia; para los coreanos es Corea, y as a lo largo y ancho de la tierra. Al recogimiento de Israel en cada naci n se le llama el recogimiento del rebao de Cristo en las estacas de Sin, conforme stas se establezcan en ese lugar (Come: Let Israel Build Zion, Ensign, mayo de 1977, pg. 118). El recogimiento fsico de Israel no terminar sino hasta la segunda venida del Salvador (vase Jos SmithMateo 1:37). Entonces, se cumplir la promesa del Seor: No obstante, he aqu vienen das, dice Jehov, en que no se dir ms: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive Jehov, quien hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los hab a arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres (Jeremas 16:1415). Anlisis Cules son las dos formas en las que se recoger a la casa de Israel? Analice cada una de ellas.

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Pasajes adicionales de las Escrituras Gnesis 17:18 (el convenio o pacto de Dios con Abraham). 2 Reyes 17 (el reino del norte es tomado cautivo). 2 Crnicas 36:1120 (el reino del sur es tomado cautivo). Santiago 1:1 (las doce tribus dispersadas en el extranjero). 1 Nefi 10:1213 (la migracin nefita fue parte de la dispersin). Jeremas 3:1418 (uno de cada ciudad, dos de cada familia). Jeremas 31:714 (las tribus perdidas vendrn de los pases del norte). Ezequiel 20:3336 (Israel ser recogido de todos los pases). 3 Nefi 20:2946 (los judos sern recogidos en Jerusaln). 3 Nefi 21:2629 (el recogimiento comienza con la restauracin del Evangelio). D. y C. 133:2634 (las diez tribus regresarn desde el norte). Isaas 11:1113 (el Seor recobrar a su pueblo). Apocalipsis 18:48 (una voz proclamar el recogimiento). D. y C. 133:615 (los gentiles a Sin y los judos a Jerusaln).

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LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO

Captulo 43

Cuarenta d as despu s de Su resurrecci n, Jes s y Sus ap stoles estaban reunidos en el Monte de los Olivos. Hab a llegado el momento en que Jess deba dejar la tierra; ya haba terminado la obra que se le haba encomendado y deba regresar con nuestro Padre Celestial hasta el momento de Su segunda venida. Luego de dar instrucciones a Sus apstoles, Jess ascendi al cielo. Mientras los apstoles miraban hacia el cielo, dos ngeles se pararon junto a ellos y les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hechos 1:11). Desde ese da hasta el presente, los seguidores de Jesucristo esperan con ansiedad la Segunda Venida. Anlisis Por qu es importante para nosotros saber acerca de la Segunda Venida? Qu har Jess cuando venga nuevamente? Cuando Jesucristo vuelva a la tierra har lo siguiente: 1.Purificar la tierra. Cuando Jess venga nuevamente, vendr con poder y gran gloria. Ese ser el momento en que los inicuos sern destruidos y todas las cosas corruptas sern quemadas y la tierra ser purificada por medio del fuego (D. y C. 101:2425).

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Jesucristo volver en gloria a la tierra

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2.Juzgar a Su pueblo (vase el captulo 46 El Juicio Final). Cuando Jess venga nuevamente, juzgar a las naciones y separar a los justos de los inicuos (v ase Mateo 25:31-46). Juan el Revelador escribi acerca del juicio: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Y de los inicuos dijo: no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil a os (Apocalipsis 20:45; vase tambin D. y C. 88:9598). 3.Vendr a dar principio al Milenio, el cual es un perodo de mil aos durante el cual Jes s reinar sobre la tierra. Al comienzo del Milenio, los justos sern arrebatados para recibir a Jess en Su venida y se dar comienzo al reino milenario. (Vase el captulo 44, El Milenio.) Brigham Young dijo: En el Milenio, cuando el Reino de Dios se haya establecido con poder, gloria y perfecci n sobre la tierra, y el reinado de la iniquidad que por tanto tiempo ha permanecido sea sojuzgado, los santos de dios tendrn el privilegio de construir sus templos, entrar en ellos y llegar a ser, en cierto sentido, columnas en los templos de Dios, y oficiarn por sus muertos Y recibiremos revelaciones para conocer a nuestros antepasados hasta nuestro Padre Adn y nuestra Madre Eva, y entraremos en los templos de Dios para oficiar por ellos. Entonces [los hijos] sern sellados a [los padres] hasta formar una cadena perfecta hasta Adn, de modo que exista una cadena perfecta del sacerdocio desde Adn hasta el fin (Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pgs. 349350). 4.Completar la Resurreccin. Los que hayan obtenido el privilegio de salir en la Resurrecci n de los justos, se levantar n de sus tumbas y sern arrebatados para ir a recibir al Salvador cuando l descienda del cielo. Despus de que Jesucristo se levant de los muertos, otras personas justas que haban muerto tambin resucitaron y se aparecieron en Jerusal n y tambi n en el continente americano (v ase Mateo

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27:52 53; 3 Nefi 23:9). se fue el comienzo de la Primera Resurreccin, y hay algunas otras personas que han resucitado desde entonces. Aquellos que ya han resucitado y los que lo sern en el momento de Su venida heredarn la gloria del reino celestial (vase D. y C. 76:5070). Despus que el Milenio comience, resucitarn aquellos que vayan a recibir una gloria terrestre (vase D. y C. 88:99; D. y C. 76:7180). Cuando todas esas personas hayan resucitado, la Primera Resurreccin habr terminado. Los inicuos que vivan en el momento de la segunda venida del Seor sern destruidos en la carne, y, junto con los inicuos que ya han muerto, habrn de esperar hasta el final del Milenio antes de salir de sus tumbas. Al final del Milenio, tendr lugar la Segunda Resurrecci n. Todos los que hayan permanecido muertos se levantarn para encontrarse con Dios; son los que heredarn el reino telestial o sern echados a las tinieblas de afuera junto con Satans (vase D. y C. 76:3233, 81112). 5.Tomar su lugar como Rey del cielo y de la tierra. Cuando Jess venga, establecer Su gobierno sobre la tierra y la Iglesia se convertir en parte de ese reino. El Seor gobernar a toda la gente de la tierra en paz por un perodo de mil aos. Cuando Jess vino por primera vez a la tierra, no lo hizo en gloria; naci en un humilde establo y durmi en un pesebre de heno; no vino con grandes ej rcitos como los jud os lo esperaban de Su Salvador, sino que lleg diciendo: Amad a vuestros enemigos haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan (Mateo 5:44); fue rechazado y crucificado. Sin embargo, no ser rechazado en Su segunda venida, porque todo odo lo oir, y toda rodilla se doblar, y toda lengua confesar que Jess es el Cristo (D. y C. 88:104). l ser recibido como Seor de seores y Rey de reyes; y ser llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz (Isaas 9:6).

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Anlisis Pida a los miembros que analicen algunas de las cosas que el Seor har cuando venga por segunda vez. Cmo sabremos que se acerca la venida de Jess? Cuando Jess naci, muy pocas personas supieron que el Salvador del mundo haba nacido; sin embargo, cuando l vuelva, no habr la menor duda de qui n es l. Nadie sabe con exactitud cu ndo el Salvador vendr nuevamente. Pero el da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre (Mateo 24:36). El Seor utiliz una parbola para darnos una idea del momento de Su venida: De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambi n vosotros, cuando ve is que suceden estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas (Marcos 13:2829). El Seor nos ha dado tambin algunas seales para hacernos saber cuando se aproxime Su llegada. Luego de revelarnos esas seales, advirti: Velad, pues, porque no sab is a qu hora ha de venir vuestro Seor estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis (Mateo 24:42 44). Para ms informacin en cuanto a cmo sabremos cuando la segunda venida de Jess est cerca, vase el captulo 41, Las seales de la Segunda Venida. Anlisis Lea Marcos 13:129. Cmo podemos saber cuando la venida del Salvador est cerca? Podemos estar listos para cuando el Salvador venga La mejor forma de prepararnos para la venida del Salvador es aceptar las enseanzas del Evangelio y hacerlas parte de nuestra

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vida. Debemos vivir diariamente de la mejor manera posible, tal como Jess nos ense cuando estuvo en la tierra. Podemos buscar la gua del profeta y seguir su consejo; podemos vivir dignamente para que el Esp ritu Santo nos gu e. Entonces, esperaremos con ansiedad la venida del Salvador sintiendo alegr a en nuestro corazn en lugar de temor. El Seor dijo: No temis, pequea grey, el reino es vuestro hasta que yo venga. He aqu, vengo pronto. As sea. Amn (D. y C. 35:27). Anlisis Lea Mateo 25:113. Cules son algunas de las cosas que podemos hacer para estar listos cuando el Salvador (el esposo) venga nuevamente? Pasajes adicionales de las Escrituras Juan 14:23; Mateo 26:64 (Jess va a preparar un lugar y vuelve nuevamente). Malaquas 3:23; 4:1; D. y C. 64:2325 (la tierra ser quemada). D. y C. 133:4151 (los inicuos sern destruidos). Mateo 13:4043 (se predice el Juicio Final). Romanos 2:69; Apocalipsis 20:1213 (el Juicio Final). 1 Corintios 15:4042; D. y C. 78; 88:1735 (los grados de gloria). 2 Corintios 12:2 (un hombre fue arrebatado hasta el tercer cielo). D. y C. 43:2930; 29:11 (la venida del Salvador dar comienzo al Milenio). Artculo de Fe N 10 (Jess reinar). Alma 11:4344; Alma 40 (se explica la Resurreccin). Helamn 14:25 (los muertos se levantarn). Zacaras 14:9; Apocalipsis 11:15; 1 Nefi 22:2426 (Jess reinar como Rey).

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EL MILENIO
Captulo 44

Mil aos de paz, amor y gozo comenzarn sobre la tierra a la segunda venida de Jesucristo. A ese perodo de mil aos se le llama el Milenio, el cual abarcar los ltimos mil aos de la existencia temporal de la tierra. Tanto los profetas como las Escrituras nos ayudan a comprender cmo ser la vida sobre la tierra durante ese tiempo. Anlisis Qu es el Milenio? Quin estar sobre la tierra durante el Milenio? Solamente las personas dignas vivir n sobre la tierra durante el Milenio, aquellos que hayan vivido vidas virtuosas y honradas. Esas personas heredarn el reino terrestre o el reino celestial. Durante el Milenio, an continuarn viviendo seres mortales sobre la tierra y continuarn teniendo hijos de la misma forma que los tienen ahora (vase D. y C. 45:58). Jos Smith dijo que los seres inmortales visitar n con frecuencia la tierra, y que esos seres resucitados ayudarn con el gobierno y otras obras (vase, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 328329). Brigham Young ense que sobre la tierra vivirn miembros de la Iglesia as como gente que no lo ser; que las personas continuarn teniendo su albedr o, y que por un tiempo, muchos continuar n creyendo en sus falsas religiones e ideas. Sin embargo, finalmente, todos aceptar n a Jesucristo como el Salvador (v ase Daniel H. Ludlow, ed., Latter-day Prophets Speak, pgs. 261262).

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Durante el Milenio, Jesucristo reinar personalmente sobre la tierra (Artculo de Fe N 10). Jos Smith explic que Jess y los santos resucitados probablemente no vivir an sobre la tierra en forma permanente, pero que la visitaran cuando ellos desearan o cuando fuera necesario para ayudar a gobernar la tierra (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 328329). Anlisis Quines estarn sobre la tierra durante el Milenio? Qu se har durante el Milenio? Durante el Milenio, los miembros de la Iglesia llevarn a cabo dos grandes obras: La obra del templo y la obra misional. La obra del templo incluye las ordenanzas que son necesarias para la exaltacin; entre ellas se encuentran el bautismo, la imposicin de manos para conferir el don del Espritu Santo y las ordenanzas del templo que incluyen la investidura, el matrimonio en el templo y el sellamiento eterno de las familias. Muchas personas han muerto sin recibir esas ordenanzas; por lo tanto, la gente sobre la tierra debe efectuarlas por ellas. Esa obra se est llevando a cabo activamente en los templos del Seor. Es mucha la obra que se debe efectuar antes de que el Milenio comience, para que se termine durante esa poca milenaria. Los seres resucitados nos ayudarn a corregir los errores que hayamos cometido durante la investigaci n de datos de nuestros antepasados fallecidos y a encontrar la informacin que necesitemos para completar nuestros registros. La obra misional ser la otra gran obra que se llevar a cabo durante el Milenio. El Evangelio ser enseado con gran poder a todo el mundo y finalmente no ser necesario ensearle a los dems los primeros principios del Evangelio porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov (Jeremas 31:34). Anlisis Analice las grandes obras que se llevarn a cabo durante el Milenio.

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Las condiciones que reinarn durante el Milenio La tierra volver a ser como lo era cuando Adn y Eva vivan en el Jardn de Edn (vase el Artculo de Fe N 10). Toda la tierra ser un hermoso jardn; no habr diferentes continentes como los tenemos ahora, sino que la tierra estar nuevamente unida en un solo lugar como lo era en el principio (vase D. y C. 133:2324). Satans ser atado Durante el Milenio, Satans ser atado, lo que significa que no tendr poder para tentar a los que vivan sobre la tierra en ese entonces (v ase D. y C. 101:28). Los hijos crecer n sin pecado hasta salvarse (D. y C. 45:58). Y a causa de la rectitud del pueblo del Se or, Satan s no tiene poder; por consiguiente, no se le puede desatar por el espacio de muchos aos; pues no tiene poder sobre el corazn del pueblo, porque el pueblo mora en rectitud, y el Santo de Israel reina (1 Nefi 22:26). Habr paz en la tierra Durante el Milenio, no habr guerras, la gente vivir junta en paz y armona y todo lo que se haba utilizado con fines blicos se utilizar para fines benficos. y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra (Isaas 2:4). Habr un gobierno justo Jesucristo no solamente dirigir la Iglesia durante el Milenio, sino que tambin estar a cargo del gobierno poltico. Ese gobierno estar basado en principios de rectitud y preservar los derechos bsicos y la libertad de toda la gente. Los mortales, ya sean miembros de la Iglesia o no, ocuparn cargos en el gobierno (vase Brigham Young, Journal of Discourses, 2:310), y los seres resucitados les prestarn la ayuda necesaria. En esa poca habr dos capitales en el mundo, una en Jerusal n y la otra en Am rica (v ase Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo III, pg. 6475). Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov (Isaas 2:3).

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No habrn enfermedades ni muerte Aun cuando habr seres mortales sobre la tierra durante el Milenio, no tendrn enfermedades como las tenemos ahora, ni se conocer la muerte de la misma forma. Cuando las personas lleguen a una edad avanzada, no morirn ni sern sepultadas, sino que en un instante cambiarn de su condicin mortal a una inmortal (vase D. y C. 63:51; 101:2931). Se revelarn todas las cosas Algunas verdades todava no nos han sido reveladas, pero lo sern durante el Milenio. El Seor dijo que l revelar todas las cosas: cosas que han pasado y cosas ocultas que ningn hombre conoci; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propsito y estado final; cosas sumamente preciosas; cosas que estn arriba y cosas que estn abajo; cosas que estn dentro de la tierra y sobre la tierra y en el cielo (D. y C. 101:3234). Cambios en el reino animal El reino animal tambi n estar en paz. Todos los animales, aun aquellos que ahora son enemigos, vivirn juntos en armona. Los animales que ahora comen carne comer n pasto y granos (v ase Isaas 11:67). Otras actividades milenarias En muchas formas, la vida ser muy similar a la de ahora, con la excepcin de que todo se har con rectitud. La gente comer, beber y usar ropa (vase Discourses of Brigham Young, pg. 115). Las personas continuarn plantando y recogiendo cosechas y edificando casas (vase Isaas 65:21). Anlisis Analice las condiciones que existirn durante el Milenio. Utilice las referencias de los pasajes de las Escrituras que se dieron para apoyar cada condicin. Una batalla final despus del Milenio Al finalizar los mil aos, Satans ser puesto en libertad por un corto perodo y algunas personas se alejarn de nuestro Padre Celestial.

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Satans reunir a sus ejrcitos y Miguel (Adn) reunir las huestes celestiales. En esa gran batalla, Satans y sus discpulos sern echados para siempre. Luego de eso, vendr el juicio final y a cada una de las personas se le asignar el reino que se haya ganado por la forma en que se haya preparado y vivido. La tierra ser cambiada a un reino celestial (vase D. y C. 29:2229; 88:1720, 110115). Pasajes adicionales de las Escrituras Zacaras 14:49; 1 Nefi 22:2426 (Jess reinar sobre la tierra). Daniel 7:27 (a los santos se les dar el reino). D. y C. 88:87110 (las condiciones durante el Milenio). Apocalipsis 20:13; 2 Nefi 30:1018 (Satans ser atado). D. y C. 101:2231 (la enemistad cesar; no habr muerte; Satans no tendr poder para tentar). Isaas 11:19 (el lobo y el cordero morarn juntos). D. y C. 43:31; Apocalipsis 20:710 (Satans ser liberado para reunir a sus ejrcitos).

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LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE

Unidad diez

Despus de la muerte, nos juntaremos con nuestra familia y nuestros seres queridos en el mundo de los espritus.

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EL MUNDO DE LOS ESPRITUS EN LA VIDA VENIDERA

Captulo 45

Nuestro Padre Celestial prepar un plan para nuestra salvacin, y como parte de ese plan, l nos envi de su presencia para vivir en la tierra y recibir un cuerpo mortal de carne y sangre. Finalmente, nuestro cuerpo mortal morir y nuestro espritu ir al mundo de los espritus. El mundo de los espritus es un lugar de espera, trabajo, aprendizaje y descanso de las preocupaciones y el dolor, donde nuestros esp ritus vivir n hasta que estemos listos para la resurreccin. Entonces, nuestro cuerpo se unir con nuestro espritu y recibir el grado de gloria para el cual nos hayamos preparado (vase el captulo 46, El Juicio Final). Muchos de nosotros nos hemos preguntado cmo es el mundo de los espritus. Las Escrituras y los profetas de los ltimos das nos han brindado informacin al respecto. Anlisis Qu propsito tiene el mundo de los espritus? Dnde est el mundo de los espritus? En un discurso que Jos Smith pronunci durante un funeral, declar que los espritus de las personas justas que han muerto no se hallan lejos de nosotros, y quiz s conocen y entienden nuestros pensamientos, sentimientos y movimientos, y a veces se afligen por ellos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 402). Otros profetas de los ltimos das han hecho declaraciones similares. El presidente Ezra Taft Benson dijo: Algunas veces, el velo entre esta vida y el ms all

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se vuelve muy delgado. Nuestros seres queridos que han muerto no se encuentran lejos de nosotros (en Conference Report, abril de 1971, pg. 18; o Ensign, junio de 1971, pg. 33). El presidente Brigham Young dijo: Dnde est el mundo de los espritus? Aqu mismo (Discourses of Brigham Young, pg. 376). Anlisis Dnde est el mundo de los espritus? Cmo son los espritus? Los seres espirituales tienen la misma forma corporal que los mortales slo que el cuerpo espiritual tiene una forma perfecta (vase ter 3:16). Al dejar la tierra, los espritus llevan consigo las mismas actitudes, preferencias, devociones o antagonismos hacia lo que es justo (vase Alma 34:34). Conservarn los mismos apetitos y deseos que tenan cuando vivan en la tierra. Todos los espritus tienen la forma de un adulto. Fueron adultos antes de su existencia mortal y tendrn la forma de un adulto despus de la muerte, aun cuando hayan muerto siendo nios pequeos (vase Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 448449). Anlisis Lea ter 3:6. Cmo son los espritus? Las divisiones en el mundo de los espritus En el Libro de Morm n el profeta Alma ense acerca de dos divisiones o estados dentro del mundo de los espritus: Y suceder que los espritus de los que son justos sern recibidos en un estado de felicidad que se llama paraso: un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarn de todas sus aflicciones, y de todo cuidado y pena. Y entonces acontecer que los espritus de los malvados, s, los que son malos pues he aqu, no tienen parte ni porcin del Espritu del Seor, porque escogieron las malas obras en lugar de las buenas; por lo que el espritu del diablo entr en ellos y se posesion de su casa stos sern echados a las tinieblas de afuera; habr llantos y lamentos y el crujir de dientes, y esto a causa de su propia iniquidad, pues fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo.
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As que ste es el estado de las almas de los malvados; s , en tinieblas y en un estado de terrible y espantosa espera de la ardiente indignacin de la ira de Dios sobre ellos; y as permanecen en este estado, como los justos en el para so, hasta el tiempo de su resurreccin (Alma 40:1214). Los espritus se clasifican de acuerdo con la pureza de sus vidas y de su obediencia a la voluntad del Seor mientras se encontraban sobre la tierra. Los inicuos sern separados de los justos (vase 1 Nefi 15:2830); sin embargo, los espritus pueden progresar de un nivel a otro a medida que aprenden los principios del Evangelio y viven de acuerdo con ellos (vase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg. 762). Anlisis Qu divisiones hay en el mundo de los espritus? El paraso De acuerdo con el profeta Alma, los esp ritus descansan de las aflicciones y las penas del mundo terrenal; no obstante, ellos se encuentran ocupados haciendo la obra del Seor. El presidente Joseph F. Smith vio en una visin que inmediatamente despus que Cristo fue crucificado y muri , visit a los justos en el mundo de los espritus, donde nombr mensajeros, les dio poder y autoridad y los comision para que fueran y llevaran la luz del Evangelio a los que se hallaban en tinieblas, es decir, a todos los espritus de los hombres (D. y C. 138:30). La Iglesia est organizada en el mundo de los espritus con cada profeta a la cabeza de su generacin (vase Jos Smith, History of the Church, 4:209). Los poseedores del sacerdocio contin an con sus responsabilidades en el mundo de los espritus. El presidente Wilford Woodruff ense : El mismo sacerdocio existe del otro lado del velo Todo apstol, setenta, lder, etc, que ha muerto en la fe, una vez que pasa al otro lado del velo, comienza la obra del ministerio (en Journal of Discourses, 22:333334). Las relaciones familiares son tambi n importantes. El presidente Jedediah M. Grant, consejero del presidente Brigham Young, vio el mundo de los esp ritus y le describi a Heber C. Kimball la

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organizacin que existe all: l dijo que la gente que l vio estaba organizada en unidades familiares y explic: Cuando observ a las familias, me di cuenta que haba deficiencias en algunas ya que vi que a algunas familias no se les permita morar juntas [o sea todos los miembros de una familia juntos] debido a que no haban honrado su llamamiento aqu en la tierra (Heber C. Kimball, en Journal of Discourses, 4:135136). Anlisis Qu hacen los espritus en el paraso? Por qu hay algunas familias incompletas en el paraso? La prisin espiritual El apstol Pedro se refiri al mundo de los espritus como una prisin espiritual, que lo es para algunos (v ase 1 Pedro 3:18 20). En la prisin del mundo de los espritus se encuentran los espritus de las personas que todava no han recibido el Evangelio de Jesucristo. Esos espritus tienen el albedro y pueden ser atrados hacia lo bueno y hacia lo malo. Si ellos aceptan el Evangelio y las ordenanzas que se han efectuado en su beneficio en los templos, se pueden preparar para dejar la prisin espiritual y morar en el paraso. En la prisin espiritual se encuentran tambin los espritus de los que rechazaron el Evangelio despus de que se les predic, ya sea en la tierra o en la prisin espiritual. Esos espritus sufren en una condicin conocida como infierno; ellos se han alejado de la misericordia de Jesucristo, que dijo: Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; mas si no se arrepienten, tendrn que padecer as como yo; padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu (D. y C. 19:1618). Despus que ellos sufran plenamente por sus pecados, se les permitir heredar el menor grado de gloria, que es el reino telestial. El infierno en el mundo de los espritus no seguir para siempre; aun los espritus que hayan cometido los pecados ms graves habrn sufrido lo suficiente al terminar el Milenio (vase Hechos 2:2527); luego sern resucitados.
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Anlisis Cu les son algunas de las actividades que tienen lugar en el mundo de los espritus? Pasajes adicionales de las Escrituras 1 Pedro 4:6 (se predica el Evangelio a los muertos). Moiss 7:3739 (se prepara una prisin espiritual para los inicuos). D. y C. 76 (la revelacin acerca de los tres reinos de gloria). Lucas 16:19 31 (el destino del mendigo y el hombre rico en el mundo de los espritus).

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EL JUICIO FINAL
Captulo 46

Los juicios de Dios Con frecuencia se nos dice en las Escrituras que vendr el da en que estaremos de pie ante Dios para ser juzgados; por consiguiente, tenemos que comprender c mo se llevar a cabo ese juicio para prepararnos lo mejor posible para ese importante acontecimiento. Las Escrituras ensean que todos seremos juzgados de acuerdo con nuestras obras: Y vi a los muertos grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras (Apocalipsis 20:12; vase tambin D. y C. 76:111; 1 Nefi 15:32; Abraham 3:2528). En ese pasaje de las Escrituras, Juan el Revelador habla del Juicio Final, el cual es el ltimo de una larga serie de juicios. En la vida preterrenal, a todos los espritus que fueron juzgados dignos se les permiti venir a la tierra y recibir un cuerpo. Aqu en la tierra, con frecuencia se juzga nuestra dignidad con el fin de tener derecho a recibir oportunidades dentro del reino de Dios. Cuando somos bautizados, es porque fuimos juzgados dignos de recibir esa ordenanza; cuando se nos llama para prestar servicio en la Iglesia, o se nos entrevista para avanzar en el sacerdocio o recibir una recomendacin para el templo, somos tambin juzgados. Alma ense que cuando morimos, a nuestros espritus se les asigna un estado de felicidad o miseria (vase Alma 40:1115); ese es un juicio parcial.
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Anlisis Enumere algunos de los juicios que hemos recibido y que recibiremos. Se nos juzgar por nuestras palabras, obras y pensamientos El profeta Alma testific: Porque nuestras palabras nos condenarn, s, todas nuestras obras nos condenarn y nuestros pensamientos tambin nos condenarn (Alma 12:14). El Seor dijo: de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado (Mateo 12:3637). Slo por medio de la fe en Jesucristo podemos prepararnos para el Juicio Final. Si somos fieles discpulos suyos y nos arrepentimos de todos nuestros pecados, seremos perdonados de ellos y quedaremos puros y santos para de esa forma poder morar en la presencia de Dios. A medida que nos arrepintamos de nuestros pecados y dejemos a un lado todo pensamiento y acto impuro, el Espritu Santo efectuar un cambio en nuestro corazn para que no tengamos ms el deseo de pecar. Entonces, cuando seamos juzgados, estaremos preparados para entrar en la presencia de Dios. Anlisis Solicite a los presentes que se imaginen que est n en el Juicio escuchando todos sus pensamientos, palabras y acciones. Despus, pdales que en silencio piensen la forma en la cual pueden mejorar sus pensamientos, palabras y acciones. Se nos juzgar por medio de los registros El profeta Jos Smith dijo que los muertos sern juzgados de acuerdo con los registros que se guarden en la tierra; pero tambin se nos juzgar por medio del libro de la vida que se lleva en los cielos (vase D. y C. 128:68). Vamos a ser juzgados conforme a las cosas escritas en los libros, conforme a las revelaciones de Dios, seg n los registros de los templos, segn las cosas que el Seor nos ha mandado guardar habr un registro en el cielo y ese es un registro perfecto (Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 189).
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Hay otro registro por el cual seremos juzgados. El apstol Pablo ense que el hombre mismo es el registro m s completo de la historia de su vida (v ase Romanos 2:15; 2 Corintios 3:1 3). Almacenada en nuestro cuerpo y en nuestra mente se encuentra la historia completa de todo lo que hemos hecho. El presidente John Taylor ense el siguiente principio: [La persona] cuenta la historia de s misma y testifica en su contra Ese registro que ha escrito el hombre mismo en los anales de su propia mente, ese registro que no puede mentir, en ese da ser desplegado ante Dios y los ngeles, y ante quienes estn sentados como jueces (Daniel H. Ludlow, ed., Latter- day Prophets Speak, pgs. 5657). Anlisis Cules son tres de los registros por los cuales seremos juzgados? En qu forma influyen en esos registros nuestros pensamientos y acciones diarias? Quienes nos juzgarn El apstol Juan ense que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo (Juan 5:22). El Hijo, a la vez, llamar a otros para que lo ayuden en el Juicio. Los Doce que estuvieron con l durante Su ministerio juzgarn a las doce tribus de Israel (vase Mateo 19:28; Lucas 22:30). Los doce nefitas juzgarn al pueblo nefita y al pueblo lamanita (vase 1 Nefi 12:910; Mormn 3:1819). El presidente John Taylor dijo que la Primera Presidencia y los Doce Ap stoles de nuestra dispensacin tambin nos juzgarn (vase The Mediation and Atonement, pg. 157). Anlisis Lea Juan 5:22. Qui n est a la cabeza del juicio de todas las personas? Quines ayudarn a juzgar a la gente de nuestra poca? Asignacin a los grados de gloria En el Juicio Final se nos asignar el reino para el cual nos hayamos preparado y se nos enviar a uno de los siguientes cuatro lugares: el reino celestial (el grado m s alto de gloria), el reino terrestre (el segundo grado de gloria), el reino telestial (el menor grado de gloria)

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o a las tinieblas de afuera (el reino del diablo, el cual no tiene ningn grado de gloria). En la seccin 76 de Doctrina y Convenios el Seor describe las formas que podemos elegir para vivir nuestra vida terrenal. l explic que las elecciones que hagamos determinarn para cul de los cuatro reinos estamos preparados. Por medio de esta revelacin aprendemos que aun los miembros de la Iglesia heredarn diferentes reinos ya que no todos ellos habrn sido igual de fieles y valientes en su obediencia a Cristo. A continuaci n se hace un resumen de las clases de vida que podemos escoger vivir y los reinos que recibiremos de acuerdo con las decisiones que tomemos. Celestial stos son los que recibieron el testimonio de Jess, y creyeron en su nombre, y fueron bautizados para que, guardando los mandamientos, fuesen lavados y limpiados de todos sus pecados, y recibiesen el Santo Espritu. Ellos son los que han vencido al mundo por medio de la fe; son justos y verdicos para que el Espritu Santo pueda sellar sobre ellos las bendiciones. (Vase D. y C. 76:5153). Los que hereden el ms alto grado de gloria dentro del reino celestial, los que lleguen a ser Dioses, deben tambin haber contrado matrimonio por la eternidad en el templo (vase D. y C. 131:14). Todos los que hereden el reino celestial vivir n con nuestro Padre Celestial y Jesucristo para siempre (vase D. y C. 76:62). Terrestre Es el reino que recibirn los que rechazaron el Evangelio sobre la tierra pero que luego lo aceptaron en el mundo de los espritus. Son la gente honorable de la tierra que no aceptaron el Evangelio de Jesucristo porque fueron cegados por las artimaas de los hombres. Son tambin los que aceptaron el Evangelio y el testimonio de Jess, pero luego no se mantuvieron valientes en l. Jess los visitar pero no disfrutarn de la presencia de nuestro Padre Celestial. (Vase D. y C. 76:7379). Ellos no formarn parte de una familia eterna sino que vivirn separados y sin familia para siempre (vase D. y C. 131:14).

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Telestial ste ser el reino de los que no recibieron el Evangelio o el testimonio de Jes s ni sobre la tierra ni en el mundo de los esp ritus. Ellos sufrir n por sus propios pecados en el infierno hasta el fin del Milenio, que es cuando resucitarn. stos son los mentirosos y los hechiceros, los adlteros y los fornicarios, y quienquiera que ama y obra mentira. Esas personas son tan numerosas como las estrellas en los cielos y las arenas de la playa. El Espritu Santo los visitar pero no lo har ni el Padre ni el Hijo. (Vase D. y C. 76:8186, 103106). Las tinieblas de afuera All van los que tuvieron un testimonio de Jess por medio del Espritu Santo y conocieron el poder del Seor pero permitieron que Satans los venciera; son los que negaron la verdad y desafiaron el poder del Seor. No hay perdn para ellos porque negaron al Santo Espritu despus de haberlo recibido. No recibirn ningn reino de gloria sino que vivirn eternamente en tinieblas, tormento y miseria con Satans y sus ngeles para siempre. (Vase D. y C. 76:2835, 4448.) Anlisis Solicite a alguien que hable acerca de los tres grados de gloria y de las tinieblas de afuera y describa quienes irn a cada una de ellas (vase D. y C. 76:5088). Ahora es cuando debemos prepararnos para el juicio En realidad, cada da es un da de juicio, ya que hablamos, pensamos y actuamos de acuerdo con una ley celestial, terrestre o telestial. Nuestra fe en Jesucristo, la cual demostramos por medio de nuestras acciones diarias, determina cul reino heredaremos. Tenemos el Evangelio restaurado de Jesucristo en su plenitud, y ste es la ley del reino celestial. Ya han sido reveladas todas las ordenanzas del sacerdocio necesarias para nuestro progreso. Hemos entrado en las aguas del bautismo y hemos hecho convenio de vivir una vida cristiana; si somos fieles y guardamos los convenios que hemos hecho, el Seor nos ha dicho cul ser nuestro juicio. l nos dir: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo (Mateo 25:34).

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Anlisis Qu debemos hacer para estar listos para el Juicio Final? Solicite a los miembros de la clase que piensen cmo se sentiran si las palabras que se encuentran registradas en Mateo 25:34 fueran dirigidas a ellos. Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 88:98102 (el sonido de las trompetas del Juicio). Alma 11:41, 45; Mormn 7:6; 9:1314 (se nos juzgar en un estado resucitado). 2 Nefi 29:11; 3 Nefi 27:2326 (los libros que se utilizarn en el Juicio). Alma 41:27 (seremos juzgados por nuestras obras, los deseos de nuestro corazn, nuestro arrepentimiento y por perseverar hasta el fin). Morm n 3:22 (debemos arrepentirnos y prepararnos para comparecer ante el tribunal del Juicio). Lucas 12:4748; D. y C. 82:3 (a quien mucho le es dado, mucho le es requerido). D. y C. 88:1633 (cada uno recibir lo que se merece, segn su dignidad).

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LA EXALTACIN
Captulo 47

Cuando vivamos con nuestro Padre Celestial nos present un plan para nuestro progreso, por medio del cual llegaramos a convertirnos en un ser exaltado como l. Segn el plan, era necesario separarnos de l y venir a la tierra para probar, si a pesar de no encontrarnos en Su presencia, obedecamos Sus mandamientos. Ese plan estipulaba que cuando la vida en la tierra llegara a su fin, seramos juzgados y recompensados de acuerdo con el grado de fe y obediencia que hubiramos demostrado. Despus, seramos asignados al lugar para el cual nos habamos preparado. Jess ense: En la casa de mi Padre muchas moradas hay (Juan 14:2). Por medio de las Escrituras aprendemos que hay tres reinos de gloria en los cielos. El apstol Pablo mencion que conoca a un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2). Pablo nombr dos de los reinos en los cielos: el celestial y el terrestre (vase 1 Corintios 15:4042). El celestial es el reino de gloria ms alto, y el terrestre es el que le sigue. Por medio de la revelacin de los ltimos d as sabemos que el tercer reino es el reino telestial (vase D. y C. 76:81); y que hay tres cielos o grados dentro del reino celestial (vase D. y C. 131:1). Anlisis Solicite a alguien que hable acerca del plan de nuestro Padre Celestial para nuestra exaltacin.

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Los que sean fieles hasta el fin sern exaltados con nuestro Padre Celestial y Jesucristo.

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Qu es la exaltacin? La exaltacin es la vida eterna, la clase de vida que tiene Dios. l vive en gran gloria y es perfecto; l posee toda sabidur a y todo conocimiento; es el Padre de hijos espirituales y es un Creador. Nosotros podemos llegar a ser como nuestro Padre Celestial: eso es la exaltacin. Si probamos que somos fieles al Seor, viviremos en el grado ms alto del reino celestial y seremos exaltados como nuestro Padre Celestial. La exaltacin es el don ms grande que el Padre Celestial puede dar a sus hijos (vase D. y C. 14:7). Anlisis Qu es la exaltacin? Las bendiciones de la exaltacin Nuestro Padre Celestial es perfecto; sin embargo, no est celoso de Su sabidura y perfeccin sino que se regocija en el hecho de que es posible que Sus hijos lleguen a ser como l. l ha dicho: sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Los que reciban la exaltacin en el reino celestial por medio de la fe en Jesucristo recibir n tambi n bendiciones especiales. El Se or prometi: todas las cosas son suyas (D. y C. 76:59). stas son algunas de las bendiciones que recibirn las personas que logren la exaltacin: 1.Vivir n eternamente en la presencia del Padre Celestial y de Jesucristo (vase D. y C. 76). 2.Se convertirn en Dioses. 3.Tendrn con ellos a los miembros justos de su familia y podrn tener tambi n hijos espirituales, los cuales tendr n la misma relacin con ellos que la que tenemos nosotros ahora con nuestro Padre Celestial. Sern una familia eterna. 4.Recibirn plenitud de gozo. 5.Tendrn todo lo que nuestro Padre Celestial y Jesucristo tienen: todo poder, gloria, dominio y conocimiento. El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Mediante su Hijo, el Padre ha prometido

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que todo lo que l tiene le ser dado a los que obedecen sus mandamientos. Ellos crecern en conocimiento, sabidura y poder, yendo de gracia en gracia, hasta que la plenitud del da perfecto se despliegue ante ellos (Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 34). Anlisis Haga una lista de algunas de las bendiciones que recibirn los que sean exaltados. Los requisitos para la exaltacin El momento para cumplir con los requisitos de la exaltacin es ahora (vase Alma 34:3234). El presidente Joseph Fielding Smith dijo: A fin de obtener la exaltacin debemos aceptar el Evangelio y todos sus convenios; asumir las obligaciones que ofrece el Seor; andar en la luz y la comprensin de la verdad; y vivir con cada palabra que sale de la boca de Dios (Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 41). Para ser exaltados, debemos primeramente poner nuestra fe en Jesucristo y perseverar en esa fe hasta el fin de nuestros das. Nuestra fe en l debe ser tal que nos motive a arrepentirnos de nuestros pecados y a obedecer todos Sus mandamientos. l nos manda recibir ciertas ordenanzas: 1.Ser bautizados y confirmados miembros de la Iglesia de Jesucristo. 2.Recibir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos. 3.Recibir la investidura del templo. 4.Contraer matrimonio por esta vida y la eternidad. Adems de recibir las ordenanzas mencionadas, el Seor nos manda que debemos: 1. Amar y adorar a Dios. 2. Amar a nuestro prjimo. 3. Arrepentirnos de nuestros errores. 4. Vivir la ley de castidad. 5. Pagar el diezmo y las ofrendas en forma honrada. 6. Ser honrados en nuestros tratos con los dems y con el Seor. 7. Hablar siempre con la verdad. 8. Obedecer la Palabra de Sabidura.
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9. Buscar los datos necesarios de nuestros familiares que han fallecido y efectuar las ordenanzas salvadoras del Evangelio por ellos. 10. Santificar el da de reposo. 11. Asistir a las reuniones de la Iglesia tan regularmente como nos sea posible para participar de la Santa Cena, a fin de renovar los convenios bautismales. 12. Amar a los miembros de nuestra familia y fortalecerlos para que se mantengan en las vas del Seor. 13. Tener oraciones familiares e individuales todos los das. 14. Honrar a nuestros padres. 15. Ensear el Evangelio a los dems por medio de la palabra y el ejemplo. 16. Estudiar las Escrituras. 17. Or y obedecer las palabras inspiradas de los profetas del Seor. Finalmente, todos debemos recibir al Espritu Santo y aprender a seguir su gua en nuestra vida. Anlisis Por qu es necesaria la fe en Jesucristo y obedecerle para llegar a ser exaltados? Qu ordenanzas debemos aceptar para llegar a ser exaltados? Qu leyes nos da el Se or que debemos obedecer para ser exaltados? Por qu debemos aprender a seguir la gua del Espritu Santo para ser exaltados? Despus que hayamos perseverado hasta el fin Qu pasar cuando hayamos perseverado hasta el fin siendo fieles disc pulos de Cristo? El Se or ha dicho: Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7). El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Si perseveramos en Dios; es decir, si guardamos sus mandamientos, si le adoramos y amamos su verdad; entonces vendr el tiempo en que seremos llenos de la plenitud de la verdad, que brillar ms y ms hasta el da perfecto (Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 34).

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El profeta Jos Smith ense: Cuando subs por una escalera, tenis que empezar desde abajo y ascender paso a paso hasta que llegis a la cima; y as es con los principios del Evangelio: tenis que empezar por el primero, y seguir adelante hasta aprender todos los principios que ata en a la exaltacin. Pero no los aprenderis sino hasta mucho despus que hayis pasado por el velo [morir]. No todo se va a entender en este mundo; la obra de aprender nuestra salvacin y exaltacin aun ms all de la tumba ser grande (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 430431). Esa es la forma en que nuestro Padre Celestial lleg a ser Dios. Jos Smith ense: El primer principio del Evangelio es saber con certeza la naturaleza de Dios que en un tiempo fue hombre como nosotros Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre una tierra, como Jesucristo mismo lo hizo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 427428). Nuestro Padre Celestial conoce las pruebas por las que pasamos, nuestras debilidades y nuestros pecados. l tiene compasin por nosotros y es misericordioso, y desea que triunfemos como l lo hizo. Imag nense qu gozo tendr amos al regresar a nuestro Padre Celestial si podemos decirle: Padre, he hecho lo que deseabas que hiciera; fui fiel y guard Tus mandamientos. Me siento feliz de estar de nuevo en casa. Entonces lo escucharamos decir: Bien sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (Mateo 25:23). Anlisis Describa cmo se sentira al escuchar las palabras del Salvador registradas en Mateo 25:23). Qu debemos hacer para perseverar hasta el fin? Pasajes adicionales de las Escrituras D. y C. 132:34, 1626, 37 (relativo a la exaltacin). D. y C. 131:14 (el matrimonio eterno es la clave para la exaltacin). D. y C. 76:5970 (se explican las bendiciones de la gloria celestial).

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LOS ARTCULOS DE FE

En la primavera del ao 1842, el profeta Jos Smith envi una carta a John Wentworth, editor de un peridico llamado Chicago Democrat. Esa carta contena un relato de muchos de los acontecimientos de la historia de los comienzos de la Iglesia y tambin trece declaraciones que resuman las creencias de los Santos de los ltimos Das. Esas declaraciones se llegaron a conocer con el nombre de los Artculos de Fe, los cuales aparecen a continuacin. Los Art culos de Fe son la doctrina oficial de la Iglesia y se han canonizado como parte de las Escrituras de los ltimos Das. Son declaraciones claras de nuestras creencias que sirven para que los miembros comprendan las creencias b sicas de la Iglesia y las expliquen a los dems. No son, sin embargo, un resumen completo de la doctrina de la Iglesia ya que por medio de los profetas vivientes, sta es guiada mediante revelacin e inspiracin continuadas. Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo. Creemos que los hombres ser n castigados por sus propios pecados, y no por la transgresin de Adn. Creemos que por la Expiacin de Cristo, todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Seor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersin para la remisin de los pecados; cuarto, Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo.
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5 6 7 8 9 10 11

12 13

Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas. Creemos en la misma organizaci n que existi en la Iglesia Primitiva, esto es, ap stoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. Creemos en el don de lenguas, profec a, revelaci n, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente; tambi n creemos que el Libro de Mormn es la palabra de Dios. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios. Creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la restauracin de las Diez Tribus; que Sin (la Nueva Jerusaln) ser edificada sobre el continente americano; que Cristo reinar personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cmo, dnde o lo que deseen. Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley. Creemos en ser honrados, ver dicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; en verdad, podemos decir que seguimos la admonici n de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos. Jos Smith

307

HIMNOS
Msica

Oh, est todo bien!

#4 & 4
1. 2. 3. 4.

Con conviccin q = 66-84 [

. . . .
ve- nid, de - cs el sol, mo-rir

3 4

San - tos, Por qu Ha - cia Aun - que

sin mie - do, sin te - mor, que es du - ra la por - cin? do Dios lo pre - pa - r, nos to - que sin lle - gar,

#4 ? 4

. . . .

3 4

# 3 . & 4 .

..
zo an- dad. no te- mis. mos lu - gar zo y paz!

4 4

. . . .

mas con go Es e - rror; bus - ca - re oh, qu go -

#4 3 .

. .

Aun - que cru - el Por qu pen-sis do, li - bres ya Po - dre - mos ya,

jor ga de sin

4 4

. . . . U . .
-

&

3 . 4 .
Dios si nos con

nos da lu - char per - mi los jus

na - da s - ta es, nar gran ga - lar - dn, mie - do y do - lor, pe - nas ni do - lor,

3 . 4

Su bon -dad. e - vi - tis? tan mo - rar. tos mo - rar.

. . u

310

# &
Me Ce Can Mas

jor nos id los te - mos, si la es lo s, vi -

el mos en da

pro con al Dios cu va ta nos rar lor; voz; da,

a ja dad pa -

# &
fn i - n ms os pue glo-rias al ra vi - vir -

..
le - jar, de - jar, y Dios, a - ll,

til a de Dios Se - or en paz

j .. J y paz se - r
y el re - frn y so - bre to al - ce - mos al -

..

. .

# j &
el ya do, to

ga - lar - dn. can - ta - ris: el re - frn: el re - frn:

. .
Oh, Oh, Oh, Oh,

es - t es - t es - t es - t

..
to to to to do bien! do bien! do bien! do bien!

# ? J

. .

Letra: William Clayton, 1814 1879. Msica: Canto folklrico ingls.

Doctrina y Convenios 61:36 39 Doctrina y Convenios 59:1 4

311

Hijos del Seor, venid

bb 4 . & 4 .

Con jbilo q = 96-112

al Se - or, que oh, qu tiem - po al - za - re - mos en a - cuer - do a can - tar. en Su glo - ria des - cen - der, vi - vi - re - mos en ver - dad.

. 4 . b ?b 4 & bb ..

1. Hi - jos del Se - or, ve - nid 2. Cuan - do vea - mos al Se - or 3. Re - ves - ti - dos de a - mor

J j

rei - na - r. de pla - cer! con bon - dad.

J j [ b . b & . . b ? b .

A - la -ban - zas ya ren - did dan - do fin a la mal - dad, Cn - ti - cos de gran lo - or

j . .

j . b J b ? bb . & .

En el mun - do Oh, qu can - tos Con el mun - do

s - lo ha - br de a - mor lim - pio ya,

gran fe - li - ci - dad y paz. al - za - re - mos al Se - or! to - do ser la paz ten - dr;

j J

go - za - rn. hu - i - r. mo - ra - r.

. b ? b .

Hom - bres ya no pe - ca - rn; Oh, qu go - zo rei - na - r! de a - mor re - bo - sa - r,

paz y vi - da Nues - tro mie - do y en go - zo

Letra: James H. Wallis, 18611940. Msica: Meloda espaola; arreglo de Benjamin Carr, 17681831.

Doctrina y Convenios 133:25, 33, 56 Apocalipsis 7:9 17

312

Oh Dios de Israel

## 4 [ & 4
1. 2. 3. 4.

Con nimo

q = 84-100

Oh Dios de Is - ra - el, te ren - di - mos Sa - be - mos que vie - nes tu grey a He - mos e - rra - do mu - cho, cla - man - do Nos re - go - ci - ja - mos, oh hi - jos

? &

## 4 4 ##
]

lo - or jun - tar, a ti, de Dios;

Re a mos tes

den Si del es -

.. ..

gran guiar yer sen

## ? & ##

a ti, la cual ex - tra las se

nues - tro has de os, en as pre -

tor, n. mal. tn.

. .

no nos nues fie -

che la luz, de - ja - rs, tro pe - sar, les al Rey;

? &

## ##

de En Los Se -

d a la som - bra, de va - lle de muer - te no ma - los se go - zan de a - mos va - lien - tes y

..

.
or. cin. r. cin.

##

del mun - do e - res Rey ni en la vas - ta de mas li bre Is - ra - el se vis - lum bra la gran

..

y Se so - la que - da re - den

..

Letra: William W. Phelps, 17921872; adaptacin de Joseph Swain, 17611796. Se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Msica: Freeman Lewis, 1780 1859.

Exodo 13:2122 1 Nefi 22:12

313

Qu firmes cimientos

b b4 &b b 4 bbb 4 b 4 ? bb b . & b .

Con firmeza q = 100-112 [

1. Qu fir 2. En vi 3. Pues ya

mes da no

ci - mien o muer te - mas,

tos, oh san te, sa - lud y es - cu

tos o do

de do se -

.. . .

Dios, lor, r,

ten - is por la fe en Su pa - la - bra de a - mor! - bres que ten - gan su - luz, a ri - cos y po que soy vues - tro Dios y so - co - rro ten - dris;

b . ? b bb . bbb b & b b ?b b & bbbb

Cris - to - rra, en - da y

Qu ms, pues, ha - r en mar o en tie y fuer - za y vi

ya - pa - ra vos, to - do lu - gar, paz os da - r,

si de y ya to sal os pro - me do pe - li vos de ma te, si gro, de les, y

b b b ? b

ya to sal

os pro - me do pe - li vos de ma -

te, gro, les,

314

b b &b b
[

ya to sal -

.. . .

b b b ? b

si de y

os pro - me - te ser vues-tro de - fen - sor? do pe - li - gro os li - bra Je - ss. vos de ma - les vo - so tros se - ris.

4. Y cuando torrentes tengis que pasar, los ros del mal no os pueden turbar, pues yo las tormentas podr aplacar, salvando mis santos, salvando mis santos, salvando mis santos de todo pesar. 5. La llama no puede daaros jams si en medio del fuego os ordeno pasar. ser, oro del alma ms puro El pues slo la escoria, pues slo la escoria, pues slo la escoria se habr de quemar. 6. Mi amor invariable, eterno y leal, constante a mi pueblo mostrarle podr. Si blancos cabellos ya cubren tu sien, cual tierno cordero, cual tierno cordero, cual tierno cordero yo os cuidar. 7. Al alma que anhele la paz que hay en m, puedo dejar en error; no quiero, no yo lo sacar de tinieblas a luz, y siempre guardarlo, y siempre guardarlo, y siempre guardarlo con grande amor.

Letra: Atribuida a Robert Keen; apr. 1787. Se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Msica: Atribuida a J. Ellis; apr. 1889.

Isaas 41:10; 43:25 Helamn 5:12

315

Cuenta tus bendiciones

# # 2[ & 4

Con alegra

q = 80- 96

#
y de ri mal

## 4 2

1. Cuan-do te a - bru - men pe - nas 2. Sien - tes u - na car - ga gran - de 3. Cuan-do veas a o - tros que ms 4. No te de - sa - ni - mes do el

. . J

do - lor, pe - sar? cos son, es - t,

cuan-do ten - ta Es tu cruz pepien - sa que de y si no des-

] ## &

ror, - tar? - dn. - r. -

ve tus Ve tus O - ro Ve tus ben - di ben - di no te ben - di - cio - nes; cuen - ta - cio - nes; cuen - ta com - pra lo que - cio - nes y de

## . ? . J & ## #
y y Dios El

cio - nes ru - jan con fu sa - da pa - ra a - guan Cris -to es tu ga - lar ma - yas, Dios te guar - da

.. J

# ? #

ve - rs ve - rs te da: ten - drs

cun-tas ben - di - cio - nes de Je c - mo a - flic - cio - nes nun - ca un ho - gar e - ter - no don - de en tu vi - da gran con - so - la -

. . J

ss ten - drs. ms ten - drs. El es - t. cin y paz.

316

&

##

..

j . .

..

.. ## ? J ## & ## . ? . J

Ben di - cio - nes, cuen - ta y ve - rs, Ve tus ben - di - cio - nes, cuen - ta y ve - rs.

ben di Ve tus ben - di -

j .. J

cio-nes que re - ci - bi - rs; cio-nes que re - ci - bi - rs.

a tempo

ben di - cio - nes, Ve tus ben - di - cio - nes;

. . J
[

# #rit. &
cuen - ta y ve - rs

cun- tas ben - di - cio - nes de Je - ss ten - drs.

##

Letra: Johnson Oatman, hijo, 1856 1922. Msica: Edwin O. Excell, 18511921.

Doctrina y Convenios 78:17 19 Alma 34:38

317

Trabajemos hoy en la obra

4 & 4 ..

Con energa

q = 92-108

- mos - las - bra

n .. # # .. n .. # . .. . ..
un tes to la o - bra del Se- or, ja - ms des -ma - ya - rn, a - le - ja el te - mor,

1. Tra - ba - je 2. Nues - tras fi 3. To - da o

hoy en chi - cas bue - na

4 . ? 4 .

. .
-

a - s las hues en Cris

& .. n
y a pues ga - ne pe - sar te - ne

.. ..
ho - gar que con un gran

mos de mos

ce - les - tial. ten - de - rn, De - fen-sor.

. ? .
[

la lu del cie las du

. .
- cha - lo, - ras

cruel Cris prue -

. . ..

. . . . .

& ..
En y En

.. #
te - mor, da - r va - lor

em - pu - e - mos, sin to po - der nos bas nos da el

.. ? . & .
la en de

es - pa de - fen lu - char

..
da sa por

de la de la la

. .

. .

. .

ver ver ver -

..

..

dad. dad. dad.

318

 &
Fir Sed

va -

. .

.. # # .. n
la lid, la lid,

.
y sin

mes y va - lien - tes en lien - tes, siem - pre fir - mes, en

ta

. . .

. ..
-

. . . .

. . ..

. . .

&
to fal

do e to - do e

ne - mi - go con - fun-did. ne - mi - go con - fun-did.

Lu - cha Lu - cha -

? &
re re -

mos,

.. .

.. . .

. .

..

. .. # .. ..
el ven-cer e - rror; e - rror;

mos a ven - cer siem - pre fuer - tes, a

se - guise - gui-

? .. &

. .

. .

.. ..
Se tan

..

j J j j J

U . .

. # u U . #
Se- or.

re re - mos al

mos s - lo al Se - or Je - ss,

or. s - lo al

..

.. u

Letra y msica: Evan Stephens, 1854 1930.

Doctrina y Convenios 6:33 37 1 Nefi 22:15 17

319

Seor, te necesito

#3[ & 4

Con fervor

q = 60-72

. .
ne ne ne ne -

j
ce - sice - sice - sice - sito, to, to, to, s, s, s, s,

.
-

j
to lo o va ser. das. bien. - dor,

1. Te 2. Te 3. Te 4. Te

#3 ? 4 # &

. .

ben - di con - sue en mal mi Sal

..

J j
no co - mo t po - der no hay go a mo - rar yo, por a - mor,

paz si oh se -

..
pue t pron r, -

j #
de es to Se dar. ts. ven. or.

Nin - gu En mal, Con - mi y tu -

..

J j J

# & #
Se -

..
or,

..
s,

j J j
a

. .

te ne -ce - si - to;

. . . .

te ne - ce - si - to.

#[ & # ?

..
-

j J

ti.

Ben - d

ce -me, oh Cris - to;

ven - dr

. .

2 Nefi 4:16 35 Salmos 143:1

Letra: Annie S. Hawks, 1835 1918. Msica: Robert Lowry, 1826 1899.

320

Dulce tu obra es, Seor

# 3[ & 4
1. 2. 3. 4.

Con fervor

q = 84 - 96

bra el es zo

es, a tu can -

. .

#3 ? 4 # &

Dul - ce tu o Dul - ce me es Mi co - ra - zn Con cun - to go -

lo ne Se za

..
or rar. or. r

Se - or; do - rar; yo hoy; ta - r;

. .

con - c - de con fe te ben - di - to tu gran bon -

por Haz Tus al

me ren - dir quie - ro ve se as, gran dad en - sal -

el a - mor que mi co o - bras, cun ver - me cer -

que ra per ca

# ? # &

. .

..

. .
laz. mor. mor. paz.

n
]

y que nos re - bo - se cun in - fi go - zan - do

# ?

t nos das zn, Se - or, fec - tas son; de tu faz,

. .

lle - na de bon ni - to de su -

de so dad y a tu a bli - me

. .

5. Ya no tendr ms tentacin, faltas, dolor, ni afliccin; habr vencido la maldad, y yo tendr felicidad.

6. Entonces bien comprender lo que en vida ignor, y con divina potestad morar por la eternidad.

Letra: Isaac Watts, 1674 1748. Msica: John J. McClellan, 1874 1925.

Salmos 92:1 5 Ens 1:27

321

La oracin del Profeta

[ bb 4 & 4 ..
1. 2. 3. 4.
Con firmeza

q = 84-92

sa co gran mi

a ca cie ma

- na; - ba - lo, - do;

..
qu en ms da

brifer brio-

b 4 . ? b 4 . b &b

Qu her - mo Con a - hn Des - cen - di Es - te es

la ma su - pli luz del Hi - jo a

..

..

tos za sa, fue

y del la con -

a ma co tes -

bb

llan - te e - ra el sol. - cin, vien - te o - ra llan - te que el sol, - do, di - jo Dios.

Pa - ja - ri y la fuer y glo - rio Su o - ra - cin

..

&

bb
be lig lum ta -

jas no na da

..

n
-

..
or n. s. dor.

b ?b

da - ban de an so - bre el y es - cu

..

vo - ces gus - tia jo - ven ch al

de lo le lle des - can Sal - va

..

322

b & b .

. .
en Dios Se go -

j
la ar l es res ce zo en -

bo pe les su -

le ra tia pe

da ba les, cho

cuan - do Mas en Vio dos Oh qu

b ?b

..

J . .

su - pliy conDios el por - que

bb . & .

..

la l res zo

.. bb bb

c Jo - s fia - ba en Pa - dre y vio Jo - s

a Dios, Su a - mor. Je - ss. a Dios!

..

cuan - do en Mas en Dios Vio dos Se Oh qu go -

..

ar - bo es - pe ce - les en su

&

da ba les, cho

..
su y Dios por -

pli - c Jo con - fia - ba el Pa - dre que vio Jo s en y s

a Su a Je a -

.
Dios. mor. ss. Dios!

b b

le ra tia pe

..

..

Letra: George Manwaring, 1854 1889. Msica: Sylvanus Billings Pond, 17921871; arreglo de A. C. Smyth, 1840 1909.

Jos SmithHistoria: 14 20, 25 Santiago 1:5

323

Cristo, el Redentor, muri

&

3 bb 4
1. 2. 3. 4.

Con reverencia

q = 69-84

Cris - to, El fue En a E - ter -

..

a la jus a - ll su y en si y Sus em -

el Re cla - va go - n na vi

- den - tor, - do en a El - da con

b3 ?b 4 b b &
ti fri len ble -

mu - ri; la cruz; col - g quis - t

..

n
pa Je de de -

.
g. ss. ci. j.

?b &

cia El el Rey cio pa mas nos

..

Por los pe - ca In - ju - rias mil Su gran mi - sin La San - ta Ce

dos El des na

bb

..

pa - de - ci, a - guan - t. em - pe - , hoy to - mad,

bb

e dos dre con -

por los pe - ca In - ju - rias mil Su gran mi - sin la San - ta Ce -

dos pa - de El a - guan des - em - pe na hoy to -

b &b ..
ci. t. . mad,

Vi Con Al y

n b
ter se El ve -

. .

.. bb

da car Pa Sus

na El nos dio. le cor - ro - n. glo - ri - fi - c. nios a - cep - tad.

. .

Letra: Eliza R. Snow, 1804 1887. Msica: George Careless, 1839 1932.

Doctrina y Convenios 18:11 Lucas 22:42; 23:46

324

Dios, escchanos orar

#3[ & 4

Con devocin

q = 69-84

. .

y la tu

#
tu son es -

1. Dios, 2. Da 3. Con

es - c nos, Pa el a

cha - nos dre, tu gua, t

o - rar so - laz, nos das

# 3 # ? 4 # & n #
gra ri p cia su sa de ri - tu

..
To Ve Hoy

. .
pli - car. tu faz. de paz.

mos el na -

ma - re nos hoy per - d

# #

..

. .
]

& #
con pan nos,

. .
a - mor to - mar Se - or;

los em - ble - mas del y tu ben - di - cin nues - tra vi - da haz

..

Se - or. bus - car. me - jor.

. .

Letra: Annie Pinnock Malin, 1863 1935. Msica: Louis M. Gottschalk, 1829 1869; adaptacin de Edwin P. Parker, 1863 1925.

Doctrina y Convenios 59:9 12 2 Nefi 10:24 25

325

Oh Dios, Eterno Padre

# # 4[ & 4
1. 2. 3. 4.

Con devocin

q = 69 - 84

. j J
no Pa cor - dar oh, siem ta cien -

j . .. .
lo al - to Rey, di - vi - no don: jo que ba - j se pre - pa - r

j . .. ? J ## . j . & . . ## 4 4
en nom - bre o - fren - da del cie - lo y sal - va -

Oh Dios, e - ter Son pa - ra re Re - cur - da - nos, Con in - fi - ni -

dre, del cie nos a - quel pre al Hi cia el plan

j . . J

j ..

? &

## ##

. j . J j
-

de de tan cin

tu Hi cle - men glo - rio per - fec

jo pe - di - mos hoy tu grey, cia, a - mor y re - den - cin. so; con san - gre nos sal - v. ta en El se pro - ve - y.

.. . .

. .. . J ## ..
el pan, u - nin, do - lor, cen - di

##

que se - an ben - de Que pue - dan los em No tu - vo her - mo De car - ne re - ves

## [ &

J . j . j .. J
mas mos do pa

ci - dos el a - gua y ble - mas li - gar - nos en su - ra y pa - de - ci ti - do, el Hi - jo des -

..

.
-

..

##

ben - di - tos a las al y en u - ni - dad lo - gre mas fue el pro - me - ti y la a - mar - ga co -

que a to - mar tu gra - cia y y san - to Sal con gus - to a

los van. per - dn. va - dor. cep - t.

..

..

Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Msica: Felix Mendelssohn, 1809 1847.

Doctrina y Convenios 20:77, 79 Isaas 53:2 5

326

Jess, en la corte celestial

3 & b4
1. 2. 3. 4.

Con serenidad

q = 66-76

en -

mos Su el a

3 ?b4

Je - ss, Su vi Por o Mar - c

la cor da li be - dien la sen

#
mor m. n. dad

te ce bre - men cia a da y

les - tial, te dio; Su Dios, nos gui

se cio lun vi -

& b
tr san pre e -

a rra ga ciu -

n b
fre cri tu mos

Su gran gre de mio El sa gran

al o Su sa Oh Dios, do he -

?b

U
[

cer fi vo de

b &
a de tad vir

va ca pi ni

- dor. - t. - ti. - dad.

?b

ve - nir a - mor ha - r, con Dios

y ser al mun hu - mil por la

el Sal do res de, re e - ter

5. Comamos y bebamos, pues, con mansa humildad, pues dio Su vida el Seor por la humanidad.

6. Oh cun glorioso y cabal el plan de redencin: merced, justicia y amor en celestial unin.

Letra: Eliza R. Snow, 1804 1887. Msica: Thomas McIntyre, 1833 1914. Las estrofas 1, 2, 5 y 6 son especialmente aptos para la Santa Cena.

Moiss 4:12 Alma 42:14 15

327

Tan humilde al nacer

## 3 [ & 4
1. 2. 3. 4.

Con solemnidad

q = 76-88

hu - mil cor - de tes a que hu

- de al - ro El - guan - t - mi - lla na - cer, vi - vi; do - lor; do fue,

Tan Cual An El

# 3 ? #4 & ##

Cris - to vie - ne hoy es El el hoy ven -dr con de los cie - los

su - fri; mu - ri do fue de - ci hoy hoy hoy pa -

el de se ra

## ? ## &

con po - der. gran Yo Soy. es - plen - dor. es el Rey.

An - tes el do - lor El que en la cruz El que re - cha - za To - do cuan - to pa -

Hoy Hoy Hoy Pa -

.
re - d. cu - bri. do Rey. mi - n.

##

rei - no he glo - ria se r del mun El ya ter -

re - d. cu - bri. do Rey. mi - n.

el rei - no he de glo - ria se se - r del mun ra El ya ter -

. .

Letra: Parley P. Pratt, 1807 1857. Msica: Giacomo Meyerbeer, 17911864.

Lucas 2:7 Mateo 25:31

328

Cantemos todos a Jess

b3 & b 4
[
1. 2. 3. 4.

Con fervor

q = 76-88

dos ba te gua

..
a se y sig -

ho la y del

3 b4 b ? b &b

Can - te El de Ven - ci El pan

mos to la tum la muer el a -

Je - ss al - z; el mal, nos son

n
y gran va - cin Sa - tn cri - fi - cio lo la hi a -

or; br. ri. quel;

..
-

..
Su ma vos tos,

bb

nor sal a sa -

El en Al hom A los to - mad

la cruz bre lla cau - ti los, san -

bb . &
vi del li y

J
da e ber mos -

.
nues re muer fe -

b b ?

dio: rror t; trad

es a a la

tro Sal ci - bir tos vi que le

va - dor. Su don. da dio. te - nis.

Letra: Richard Alldridge, 1815 1896. Msica: Joseph Coslett, 1850 1910.

2 Nefi 9:5, 10 12 Moiss 4:20 21

329

Asombro me da

bb b 3 & b 4

Con reflexin

q = 66-84

.. ..

1. A - som - bro me da el a - mor que me da Je - ss. 2. Me cues - ta en - ten - der que qui - sie - ra Je - ss ba - jar 3. Com - pren - do que El en la cruz se de - j cla-var.

b b3 ?b b 4 &

bbbb j J
Con - fu - so del tro - no Pa - g mi

.. n b ..
por Su luz, res - ca - tar; ol - vi-dar.

es - toy por di - vi - no res - ca - te;

Su gra - cia y pa - ra mi al - ma no lo po - dr

b b ?b b &

bbbb j

.. ..

y tiem - blo al ver que por m El Su vi - da dio; que El ex - ten - die - ra per - dn a tal pe - ca-dor Por siem - pre ja - ms al Se - or a - gra - de - ce - r;

b b ?b b

330

j bbbb n n &

Su y yo

.. n b
de - rra- m. gran a -mor. El da - r.

por m, tan in - dig - no, y me re - di - mie - ra mi vi - da y cuan - to

b b ?b b bb b & b b ? b bb
Cun

san - gre El die - ra Su ten - go a

. .. ..

.
m .

. . . . . . . n .

a - som - bro - so es que por a - mar - me a -s mu - rie - ra

b b &b b .. . bbb b ?
El por m.

. . n. .
lo que dio por

Cun a - som - bro - so es

Letra y msica: Charles H. Gabriel, 1856 1932.

Mosah 3:5 8 Juan 15:13

331

Hoy con humildad te pido

b3 & 4 3 b 4 ?

Con humildad

q = 72-84

. .. . ..

1. Hoy con hu - mil - dad te pi - do 2. Lle - na nues - tro co - ra - zn de

que tu Es - p - ri - tu me des - ran - cia y a - mor. to - le

&b ?b
al to - mar el pan y el a - gua In - ter - ce - de an - te el Pa - dre

en tu nom - bre o - tra vez. por no - so - tros, oh Se - or.

. n & b # ?b
[
No me de - jes ol - vi - dar que Y al ser ha - lla - dos dig - nos fue por m, oh Sal - va - dor, de tu ac - to re - den - tor,

&b ..
que su - fris - te en el Cal - va - rio, pa - de - cien - do mi do - lor. d - ja - nos al fin vol - ver a tu pre - sen - cia, Sal - va - dor.

b ?
Letra: Mabel Jones Gabbott, n. 1910. 1948 IRI Msica: Rowland H. Prichard, 18111887.

..

2 Nefi 2:7 Doctrina y Convenios 59:9

332

En un lejano cerro fue

[ bbb 4 4 &
1. 2. 3. 4.
Con reverencia

q = 72-84

j ..

..

bbb 4 4

En Ja Tan Su

un le - ja - no ce - rro fue, a ms po - dre - mos com - pren-der las s - lo El fue dig - no de e - fec sa gran a - mor de - be - mos hoy

. . J

llen - de la ciu - dad, pe - nas que su - fri, tuar la Ex - pia - cin. ber co - rres - pon - der,

.. . .

bb & b
que mas El y

bbb

en la cruz Je - ss ex - pi pa - ra dar - nos sal - va - cin nos a - bri la puer - ta ha en Su re - den - cin con - fiar

del mun - do la mal - dad. El en la cruz mu - ri. cia la ex - al - ta - cin. y o - be - dien - tes ser.

..

Letra: Cecil Frances Alexander, 1818 1895. Msica: John H. Gower, 1855 1922.

Juan 19:16 20 Hebreos 13:12

333

El Espritu de Dios
[ bb 4 & 4
Con jbilo

q = 96-112

] j ..

b4 b 4 ? b &b

1. Tal co 2. Au - men 3. Ha - re 4. Qu d

- mo un fue - go se ve ya ar - dien - do - ta el Se - or nues - tro en - ten - di - mien - to; con fe - mos a - sam - ble - as so - lem - nes; - a di - cho - so en que los le - o - nes

Es prin de cor

Cre - a Su po ex - ten cos - ta -

. .
dor. der. der; rn!

el San - to tal cual al el rei - no con man - sos

b ?b b &b

- p - ri - tu del gran - ci - pio nos da Dios va - mos a - de - ros se a -

. .

..
vuel tien cie cio -

j
ven, de; lo nes,

b b ?

Vi - sio El co y las En paz

nes y do - nes no - ci - mien - to ben - di - cio - nes E - fra - n go -

an - ti - guos ya de Dios se ex y glo - rias del za - r ben - di -

b &b

do lo des - co - mos te - lo ven -

. .
or. rrer. ner. dr.

y n el ve co - mo u y Cris -

ge - les vie - nen can - tan lo del mun - do se ve na he - ren - cia po - dre to, en glo - ria, del cie

b ?b

. .

334

b &b b b ?

n
tes del

cie

Can - te

mos, gri - te

mos, con hues

.. ..

lo:

bb &
Ho - san

na

Dios

. .
y

b ?b b &b
A

na,

ho - san

. . J

Je - ss.

e - llos se - a

da

do

j . n jen lo .
y

al

?b

lo - or

. . . .

to,

j b . b & de hoy pa - ra siem - pre, a - mn . j b ?b

a - mn!

Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Se cant este himno en la dedicacin del Templo de Kirtland en 1836. Msica: Compositor desconocido; apr. 1844.

Doctrina y Convenios 109:79 80 Doctrina y Convenios 110

335

Bandera de Sin

#2[ & 2
1. 2. 3. 4.

Con resolucin

h = 56-72

..

..

#2 2 ? # &

Ban - de - ra, al - to en Re - cuer - da Dios a - n Su tem - plo El ten - dr, A - ll la ley de Dios

. .

el mon - te, se i - z. lo que nos pro - me - ti, Su glo - ria va a mos - trar, - a - r; se nos en - se

. .

al al a y al

#
mun - do se al mun - do un pen llen - de de la mun - do re - gi

.
- z. - dn. mar : - r.

# ? # &

Oh pue - blo, de en Si y gen - te es sa - bia

con - tem - plad; n al - zar se di - r y ve - raz,

. .
de dar pa por -

..

#
-

. .
t; r; vir, dar,

En mon - te Cual es - tan Su - ba - mos De - be - mos

Si - n es te, lu ci ra a Dios ser sen - da an Su

. .

# [ &

ta do Su ver -

cs - pi pue - blo o - bra y dad y

va e o bus -

. .
ya. r. r. car.

en al a to ha - cer y paz,

de se e - le l a - tra Su ver - dad sal - va - cin

..

Letra: Joel H. Johnson, 18021882. Msica: Ebenezer Beesley, 18401906.

Isaas 2:23 Isaas 5:26

336

Qu es la verdad?

&

b4 4

Con firmeza

q = 72- 96

.. ..

..

i - gual, mo don de - jar; y fin

el que la y te po jus sin

4 ?b4

1. Qu 2. Qu 3. El 4. Qu

es la ver-dad? Jo - ya es sin es la ver-dad? Es el m - xi ds - po - ta pue - de el ce - tro es la ver-dad? Es prin - ci - pio

. . . . .

b & ..

..

..
va - lor que ten bus -cad - la, en se - r el pi y tie - rra de -

. . ?b & b
dr to lar ja -

so - ro ms gran - de que hay, dr - a mor - tal an - he lar. ti - cia lo pue - de ven - cer; l - mi - tes siem - pre se - r.

y qu En a mas e Aun - que

..

gran- de el bis - mos ter - no cie - lo

. .
na los te cia

U . .
la do de ran ver-dad rin - cn, ver-dad, de ser,

b ?

. . u

cuan - do to o su - bid y su fir la ver - dad,

da co - ro a los cie me ba - luar la e - sen -

de bus ja de

b &
vil can ms to -

..
po - tes- tad do e - se don; - e - r; ca do vi - vir,

. .

.. .. . . . .

?b

. .

se de - se - che por siem - pre ja - ms. es la mi - ra ms no - ble que hay. pa - ra siem - pre ten -dr gran po - der. se - gui - r - a por siem - pre ja - ms.

. .

. .

Letra: John Jaques, 1827 1900. Msica: Ellen Knowles Melling, 1820 1905.

Doctrina y Convenios 93:23 28 Juan 18:37 38

337

Ya regocijemos

## 3 & 4 ..
1. Ya 2. A 3. Te -

Con alegra

q = 100-120

es y en

re - go - ci - je - mos; m - mo - nos siem - pre ne - mos con - fian - za

d - a ben no con - ten que Je - su -

. ## 4 3 ? & ##

.
El Y y

di - to; ya no su - fri - re - mos pe - sar y a - flic - cin. da - mos; se - a - mos u - ni - dos, de - jan - do el e - rror. do - lor, cris - to nos gu - e en nues - tro pe - sar y

# ? # & ##

gran e - van - ge - lio en - tre el te - mor y cuan-do la sie - ga

se es t pro - cla - man - do y - mor de cla los ma - los ve y prue - ba pa - se - mos, qu

##

en en Y

## . &
vie re go -

j ..
ne la ho mos el d zo ha - br -

..

##

. .

ra de la re - den - cin, a de nues - tro Se - or, cuan - do ven - ga el Se - or!

..

338

&

##

que que to -

# ..
las las da

..

j
los los ya san san re -

# ..

y y con

pro - me - sas pro - me - sas pro - me - sa

tos re - ci - ban, tos re - ci - ban, ci - bi - re - mos;

# ? # ## &

# ..

..

# ..

.
La La La

li - bres de li - bres de n - ge - les

per - se - cu - cio - nes es - tn. per - se - cu - cio - nes es - tn. san - tos nos co - ro - na - r.

# ? # ## &

tal tal tal

.
por por y

tie - rra tie - rra tie - rra

co - mo co - mo co - mo

E - dn E - dn E - dn

se - r se - r se - r

vis - ta; vis - ta; vis - ta,

# ? # j ## . .. &
Cris Cris Cris to reu - ni to reu - ni to y Su pue -

- el. - el. - rn.

..
do do blo se - r se - r a - qu

##

. .

..

Is - ra Is - ra mo - ra

Moiss 7:61 67 Artculos de Fe 1:10

Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Msica: Henry Tucker; apr. 1863.

339

Haz t lo justo

# 3[ . & 4 .

Con resolucin

q = 96 -116

jus jus jus -

to. to. to,

al - ba; gri - llos; mie - do.

..

1. Haz 2. Haz 3. Haz

t lo t lo t lo

# 3 . ? 4 . # &

Ra - ya el Ca - en los siem-pre sin

luz y jus nues - tras ca A - ma al

. .

. . j j

.. . .

J j j

. .

ti - cia de nue - vo se ven. de - nas ya suel - tas es - tn. Sal - va - dor; El da sos - tn.

An - ge -les to - man, a Ro - tas por fe, ce - sa El da con - sue - lo al

# ?

..

. .

. .

. .

# &

j ..

. j . . .
haz t el haz t el haz t el bien. bien. bien.

rri - ba, en cuen - ta rn de da - ar - nos. tris - te que llo - ra.

to - dos los he - chos; oh Ven - ce la luz al mal; El te ben - de - ci - r;

. . J

.. .. J

340

# &
Haz t lo

jus - to por

ms que te

cues - te.

Lu - cha sin

# ? # & #

j . # . . . J

j . .
y

.. ..

j . .
- ni - mo

tre - gua fiel - men - te

tam - bin,

j . .

con buen

j . .

j . & .
bus - ca lo bue - no.

j ..
Dios

j .. . .
haz t el bien.

te pro - te - ge - r;

# .. J

. . J

.. .. J
Deuteronomio 6:17 18 Helamn 10:4 5

Letra: Autor desconocido; de The Psalms of Life, Boston, 1857. Msica: George Kaillmark, 17811835.

341

Te damos, Seor, nuestras gracias

## 4 [ & 4 .
1. Te 2. Al 3. De

Con alegra

q = 76-92

.. . ..

cias gros cia,

.
que que a - me bon -

da - mos, Se - or, nues - tras gra so - bre - ve - nir - nos pe - li Dios can - ta - re - mos la gra

# 4 . ? #4 & ##

.. . ..
]

..

.. .. ..

.. . .. .
pro - fe - tas con tu e - vante - ne - mos en Dios gran conGo - za - mos de Su e - van-

man - das de nue - vo ve - nir na - zan qui - tar - nos la paz, dad, com - pa - sin y a - mor.

## ##

.. .. . . U
lio, za; lio,

.. . .. .

&

ge fian ge -

..

.. ..

Y De A -

gui - n - do - nos c - mo vi - vir. ven - ci - do se - r Sa - ta - ns. a le - gres de ver su ful - gor.

##

..

. . . .

342

## &

. .

..

. .. .

gra - cias por to - dos los do - nes ver Dios no du-da - mos en na - da; pro s, a la di - cha e - ter - na, los

- ti - dos por tu gran a - ba - mos ya bien Su bon jus - tos y fie - les i -

? &

## ##

. .
[

. . . .

. . . .
te gan, cen,

..
mor. dad. rn,

..
ser - vir o - po re - cha

Te - ne - mos pla - cer en Los que a Si - n se mas los que el men - sa - je

## . ? . ##

. .

. .

&

.
a al tal ti, fin go

..

..

nues - tro gran sen - ti - rn - zo con El

Bien - he - chor. su mal - dad. no ten - drn.

# . ? #

. .

. .

..
Doctrina y Convenios 21:1 5 Mosah 2:41

Letra: William Fowler, 1830 1865. Msica: Caroline Sheridan Norton, 1801apr. 1877.

343

Yo s que vive mi Seor

# 4[ & 4
Unsono

Con serenidad

q = 72-84

s que vi - ve vi - ve, vi - ve, y

U
or; ner fiel; r.

lo Su ma to

es ma pa siem -

#4 4 #

1. 2. 3. 4.

Yo El El El

vi - ve mi Se pa - ra sos - te mi a - mi - go yo lo hon - ra -

con - sue y con me a A Cris -

que El El Go -

u .
vi vi vi zo -

&

j J
ve aun - que muer - to ve pa - ra es - cu ve y siem- pre can - ta so, can - to con fer -

po - der sa - ber no pro - te - ger. ra siem - pre El. pre a - la - ba - r.

u . .

# . &
fue char r: vor:

j . .
pre dos ve, que Su a - mor ten - dr. a mis que - jas dar. mi Se- or y Rey. vi - ve mi Se - or.

# .

y siem y o - El vi Yo s

..

344

. & .
Armona

j ..
ve pa - ra ve pa - ra la vi - da ve, y yo lo ben-de - cir, a - len - tar yo ten - dr; hon -ra - r.

. .
y y la A an mis muer Cris -

j
te an te to

El El Por El

vi vi El vi

. .

. . J

. .

# &

..
- dir. - gar. - r. - r.

..
El El Mi Go

# #

Dios por m pe gus - tias so - se yo con - quis - ta siem- pre a - la - ba

..

vi - ve pa - ra sus - ten vi - ve pa - ra a - yu gran man - sin pre - pa - ra - zo - so, can - to con fer -

. .

&
tar dar r, vor:

..
a a vi s -

j J
mi mi vi que

..
tar. lar. ll. or.

y y y Yo

# . .

n J

al - ma al - ma r con vi - ve

a - len con - so El a mi Se

.. .

Letra: Samuel Medley, 1738 1799. Se incluy en el primer himnario SUD, 1835. Msica: Lewis D. Edwards, 1858 1921.

Job 19:25 Salmos 104:33 34

345

Para siempre Dios est con vos

4 & 4 ..
1. 2. 3. 4. Pa Pa Pa Pa

Con reverencia

q = 66- 80

j
siem-pre siem-pre siem-pre siem-pre Dios Dios Dios Dios es es es es t t t t

con con con con

vos; vos; vos; vos;

..
con con cuan que -

j
Su Sus do os

ra ra ra ra

4 . ? 4 .

J
-

..
con Su en que

&

ga; bra; ga, ra;

j
Su pue - blo a - mor El Sus bra - zos la muer - te os os l no man des os os

voz l os sos - ten bra-zos El os cu el te - mor os ven gu - e Su ban - de

..

J
con con con con

&
ten cu ten hie -

ga. bra; ga; ra;

..
Pa pa pa pa -

j
ra ra ra ra siem-pre siem-pre siem-pre siem-pre Dios Dios Dios Dios es es es es t t t t

U
vos. vos. vos. vos.

. .

346

& ..
Has - ta ver,

..
has - ta ver, has - ta ver,

has - ta ver,

..
has - ta

Has - ta ver,

. .

. .

.. &
ver -

j . .
nos con el Rey, con el Rey,

..
has - ta ver,

. ? .

J j .. U . . . . &
has - ta ver, has - ta ver, pa - ra siem - pre Dios es - t con vos. has - ta ver,

has - ta ver,

. .

.. J

2 Tesalonicenses 3:16 Nmeros 6:24 26

Letra: Jeremiah E. Rankin, 1828 1904. Msica: William G. Tomer, 1833 1896.

347

Oh mi Padre

#3[ & 4 J
Con fervor

q = 42 - 56

dre, glo lla je -

t que mo rio - sa mi ma - ba Pa es - ta vi -

ras ra dre, da

en vi - ne sin y el al sa de -

j #3 J ? 4 # . & .
ce mun ber se -

1. 2. 3. 4.

Oh mi Pues, por An - tes Cuan - do

Pa tu te de

j J
]

a re van ro

j J
les - tial ho - gar, do a mo - rar, por qu lo fue, che lo mor - tal,

J
cun - do ol - vi mas la Pa - dre,

.. # ? #

J
- te - dos lio ros

j j

vol - ve - r dan - do los luz del e Ma - dre, quie -

&
ver cuer ge ve

.. J
y tu san de mi vi a - cla - r en la cor

J
ta faz da pre me el te ce -

# ?

. . J

J J

mi - rar? mor - tal. por - qu. les - tial.

348

 & #
Tu Pe Hay en S,

..
-

j
da go los que

ra do los? be

J
de di Cla cuan mi ce: ra to

mo - ra ro al los cie des - pus

an - tes e a me - nu pa - dres so yo a - ca

.. j J

J
[

. .
ju que dad tid

J j

. & .
al T la ten -

En mi sien - to la ver per - mi -

. # .

ma el ho - gar? e - rran - te vas; ver - dad es - t; ga que cum - plir,

ven un e me

tud pripe - re ter - na ir al

..

J
]

&

.. J
fue tu la soy, de don ma - dre hay con vo - so -

j J
do mi de t tam - bin tros a al es a vi tar? ts. ll. vir.

me - ra, gri - no mues - tra: cie lo

# ?

j . J .

J J

Letra: Eliza R. Snow, 1804 1887. Msica: James McGranahan, 1840 1907.

Romanos 8:16 17 Hechos 17:28 29 (22 31)

349

Cuando hay amor

#4[ & 4
1. Oh qu gra - to 2. En la ca - sa 3. En el cie - lo

Con fervor

q = 88-108

to - do es go - zo hay go - zo hay

..

j j

. .

cuan - do del ho - gar cuan - do hay a - mor. cuan - do hay a - mor;

#4 ? 4 # . & . j j J

. .

..

le - ma es, nun - ca hay glo - ria hay

j . . . . j . .. J .
a - mor. a - mor. a - mor.

el a - mor el Ve - ja - cio - nes en el mun - do

siem - pre el cuan - do hay cuan - do hay

# . #

j . .
de - ja ver por do-quier trae so - laz,

&

con son - ri - sas dan per - fu - mes to - do as - tro

j . .
por do-quier; de pri - mor; bri - lla ms,

Paz a - ll se Gra - tas flo - res To - do can - to

j . .

. . J

350

# . & .

J J

j . . . .
a - mor. a - mor. a - mor.

. # .

to - do son a - le - gre es oh, cun dul - ce es vi - vir com - pla - ci - do Dios es - t

cuan - do hay cuan - do hay cuan - do hay

.. .. J . . . .
[

# &
Hay Hay Hay

a a a -

. .
mor, mor, mor,

hay hay hay

a a a -

j j J
]

mor. mor. mor.

To - do to - no a Oh, cun dul - ce Com - pla - ci - do

# ? #

. .

. .

&
le - gre es es vi - vir Dios es - t

U U
cuan - do cuan - do cuan - do hay hay hay a a a -

..
mor. mor. mor.

# ?

u u

.. .

Mosah 4:14 15 Eclesiasts 9:9

Letra y msica: John Hugh McNaughton, 1829 1891.

351

A donde me mandes ir
[ j b6 & 8
Con resolucin

j j j . . . J . J J j j U j . j .
qui - zs yo s en don no ten - ga yo que cru - zar mon - ta - as ni an - cho pa - la - bras de fe y paz que me man-de el Se - or de de mi Se qui - zs al - gn lu - gar, en vi - as

q . = 48-58

6 b 8 ? J &b .. . ? b . & . b .

1. Qui - zs 2. Ha - br 3. Ha - br

mar; cir; or,

no se - a a que en sen - das de pue - da con - de

. .
]

lu - cha cruel la mal - dad fe ser - vir

J u

que hay a

j J

j . . #
Mas si El me lla - ma a Se - or, si tu quie - res mi Y siem - pre con - fian - do en

. b ? . &b

Cris - to me quie - ra en - viar. - mir. se - res que re - di Cris - to mi Sal - va - dor.

. . J j . .

.. .. . . j J

sen - das que gu - a ser, Su bon - dad,

yo nun - ca ca la sen - da se Sus do - nes re - ci

?b

.. J

mi - n, gui - r; bi - r.

con tu A -

352

U j . n . b .. . . .. & . . . . . . b ? u j . b . # & . .. b ?
r. r. r. A don - de me man - des fian - do en El, le di - r: Se - or, be - llo men - sa - je po - dr a - nun - ciar, le - gre, ha - r Su vo - lun - tad,

. . J
i -

a y y

don - de me man - des, i lo que me man - des dilo que me man - de, se-

r,

j J
Se - or,

a mon -

. . ..
mar.

b . & .
ta - as o is - las del

j . .. . J
Di - r

. b ? . U b . n & . .. b ? u
di - ga, Se - or,

. .

. .. .

lo que quie - ras que

. .. . .. .
se - r.

lo que t quie - ras,

Letra: Mary Brown, 1856 1918. Msica: Carrie E. Rounsefell, 18611930.

1 Nefi 3:7 Doctrina y Convenios 4:2

353

Pensaste orar?
[ bbb 4 4 & ..
Con reflexin

j J

q = 72-88

j ..
al al al

.. . .

.. b 4 4 b b ? b & b b .. . bbb .

1. Con 2. Con 3. Con

fer -vor o - rar pen - sas - te fer -vor o - rar pen - sas - te fer -vor o - rar pen - sas - te

. . J ..
y que, a

a - ma - ne - cer? en - fu - re - cer? en - tris - te - cer?

j J
-

cia no, res,

j
am - pa - ro es - te al ver - te o - fentu Dios le su - pli -

Su - pli - cas - te por la gra No pe - dis - te, mi her - ma Cuan - do lle - no de pe - sa

. .

b &b b bb b ?

j j . .. . ..
en tu o - ra - cin? die - ras el per - dn? al a - ma - ne - cer?

j .. n # . . J
Qu re - po - so al can-

d - a di - do, cas - te

.. ..

..

354

b & b b b b b
sa -

do

..
es

j ..
la hu-mil- de o - ra - cin!

. .

. . J
[

b . & b b . ? . b b b .
Trae

j
con-sue - lo al he - ri

do,

j . .. .. . j . .. .. . J J
al co - ra - zn.

paz

Letra: Mary A. Pepper Kidder, 1820 1905. Msica: William O. Perkins, 18311902.

Salmos 5:3, 12 Marcos 11:24 25

355

Loor al Profeta

2[ 4 &
1. 2. 3. 4.

Con entusiasmo

q = 76-96

.
Pro - fe - ta cor - da - mos; su glo - ria; a - ler - ta! en

..

..

Al gran Le re Gran - de es Mun - do,

rin - da - mos ho - no - res. mu - ri co - mo mr - tir. su nom - bre es e - ter - no. jus - ti - cia; la lid de

Fue or - deTo - do el Siem - pre ja to - do de-

2 ?4 &

.. ..
por Cris - to Je le hon - ra las lla - ves ten se de - be pa ss r. dr. gar.

..

..

.
a res - tau Por a - se Jus - to y Por sa - cri

. .

na - do mun - do ms l li - to

- rar la ver - dad a los - si - nos ver - ti - da, su fiel, en - tra - r en su - fi - cios se dan ben - di-

? &
hom san rei cio -

..
bres gre no nes;

..

.. ..
los pue - blos la luz. a Dios cla - ma - r. se le pre - mia - r. por mi - les se - r.

..

y por y en l

en - tre - gar a la jus - ti - cia tre pro - fe - tas co - no - ci - do

..

. .

356

 &
Loor

. .
al

. .
al cie - lo!

.. ..

Pro - fe - ta, su - bi - do

Ds - po - tas

.. .. ?

Uj j # n . &
lu - chan en va - no con - tra l, y en el cie lo es -

n . . J J u
[

. & . .. ?
t con el Pa - dre.

.. . .

.. ..

Nun - ca la muer - te le

po - dr ven - cer.

Letra: William W. Phelps, 17921872. Msica: Cntico folklrico escocs.

Doctrina y Convenios 135

357

En la Judea, en tierra de Dios

4 & b4
1. 2. 3. 4.

Con jbilo

q = 92-112

.. .. .
tie - rra de Su san - tos to - do de Dios, a - mor, de Dios, lu - gar

..
pas - to - res men - sa - je can - te - mos ven-drn en ode con u-

4 ?b4 &

En la Ju - de - a, en Dul - ces los cn - ti - cos Y con los n - ge - les D - a ven-dr que en

fie - les dul - ce siem - pre hom - bres

b
ye paz al nin ron la voz: y lo - or: ma y voz: a can - tar:

.
a Dios,

..

Glor - ria

?b & b

..
a Dios

en lo

glo - ria a Dios, Glo - ria a Dios en lo

.
to!

Glo - ria

al

. .
a Dios to!

en lo al -

to!

Paz

glo - ria al -

bue - na

. . b ?
Glo - ria a Dios

en lo al

to!

j
na

&b

j [ . . . J

vo - lun - tad!

Paz

y bue

vo - lun - tad!

?b

j . J J
358

Lucas 2:8 20 Doctrina y Convenios 45:71

Letra y msica: John Menzies Macfarlane, 1833 1892.

Noche de luz
[ j 6 bb 4 .. . & .
Con calma

q = 80-100

j .. ..
no - che de paz; no - che de paz; no - che de paz;

. . .

. . . .

. . . 6 b4 . . . b ? J j j b .. . &b .

1. No - che de luz, 2. No - che de luz, 3. No - che de luz,

. . J

rei - na ya al pas - tor Ved la luz

gran so - laz mos - tra - rs de Su faz.

.. . .

j j .. . . .. . .
]

. .. b . b ? J J j b .. . . &b bb
Duer - me, ni - o, en paz; Hoy na - ci el Se - or; Oh ben - di - to Je - ss!

do el ni - o dor - mi - do es - t, luz ce - les -te en gran ple - ni - tud, Es el al - ba de la re -den- cin;

. .. . J J [ . j j .. .
duer - me, ni - o, en paz. hoy na - ci el Se - or. Oh ben - di - to Je - ss!

men - sa - je - ro del Dios de ver - dad. san - tos co - ros que can - tan sa - lud. Dios, por El, nos da - r sal-va - cin.

. . J

. .

j . .

..
Lucas 2:714 Alma 7:10 12

Letra: Joseph Mohr, 1792 1848. Msica: Franz Gruber, 1787 1863.

359

Cristo ha resucitado

4 & 4

Con jbilo

q = 96-108

1. Cris - to ha re - su - ci - ta - do; 2. Nues-tro Rey hoy tie - ne vi - da; a - mor lo ha lo - gra - do; 3. Su

4 ?4

j .

le - lu

ya!

& ? & . # J

Hoy go - zo - so y la muer - te Re - den - cin El od fue nos el can - to: ven - ci - da; ha da - do;

j .

le - lu

ya!

# #
A le lu -

Con trom - pe - tas pro - cla - mad: El mu - ri pa - ra sal - var, Su a - go - n - a ter - mi - n;

. n

.
[ ]

ya!

&
Cie - lo y tie - rra y la tum - ba En ful - gor se

en - to - nad: con - quis - tar; le - van - t; A le - lu ya!

j . ?
Letra: Charles Wesley, 17071788. Msica: Compositor desconocido; se public en Lyra Davdica, 1708.

Mateo 28:5 6 1 Corintios 15:20, 53 57

360

Himno de la Pascua de Resurreccin

4 & 4 .

Con jbilo

q = 92-104

1. Cris - to ha 2. En - to-nad 3. Cris - to ha

re - su - ci - ta - do! sa - gra - dos him - nos; re - su - ci - ta - do

4 . ? 4 . &

Pro - cla - mad con dad - le glo - rias y el cie - lo

.
Se No De

j j

voz triun - fal. al Se - or. nos a - bri.

u - ni al hay nu - be la muer - te

ter - cer d - a que o - pa - que so - mos sal - vos,

..

&
con la del

Su cuer - po ma - a - na pe - ca - do

? &

in - mor - tal. de ful - gor nos li - br,

Cris - to cu - ya y la

li - ber ter - sa Pas - cua

j .
y de luz la la que

tad nos dio, lu - ci - dez nos trae - r

muer - te Pas - cua siem - pre

con - quis - t. sig - no es. bri - lla - r.

Marcos 16:6 7 Mosah 16:79

Letra: Cecil Frances Alexander, 1818 1895. Msica: Joachim Neander, 1650 1680.

361

Soy un hijo de Dios

# # 4[ & 4 .. . ## 4 4 . ##

Con fervor

j ..
un hi - jo de Dios; un hi - jo de Dios; un hi - jo de Dios;

q = 80- 96

El me El

..

J J

.. . .

1. Soy 2. Soy 3. Soy

? &

. . J

me en -vi a - qu. de - ben a - yu - dar me ben-de - ci - r.

..

# #

j .. J . # . J

. . . .

Me ha da - do un ho - gar y pa - dres bue - nos pa - ra m. a en - ten - der Su vo - lun - tad; no pue - do de - mo - rar. Yo o - be - de - ce - r Su ley; ha - r Su vo - lun - tad.

? &

## ##

la

j .. ..
sen - da

Gu - en - me; en - s - en - me

# ? # & ##

. . . . J

se - guir

U [ . j . J
d - a

. ..

n # ? #

pa - ra que al - gn

. . u J

yo

con

El pue - da

vi - vir.

Letra: Naomi W. Randall, n. 1908. 1957 IRI. Msica: Mildred T. Pettit, 1895 1977. 1957 IRI.

Salmos 82:6, Mosah 4:15 Doctrina y Convenios 14:7

362

Dios vive

4 & 4

Con suavidad q = 76-96 [

. j

.. .

Unsono

1. Dios vi - ve y s 2. Al mun - do me

que es man - d

mi Pa - dre Ce - les a o - be - de - cer por

4 ?4

. &
tial, fe,

y y

.
el el

j #
Es - p - ri Es - p - ri -

tu tu

#
me me

di - ce tes - ti -

# . n

# j ..
ver - dad. po - dr.

& w

que es - to fi - ca

es ver - dad; que po - dr;

me me

di - ce que es di - ce que

#.

.
Moroni 10:5 Abraham 3:2228

Letra y msica: Reid N. Nibley, n. 1923. 1969 IRI. Al tocarlo en el rgano, emplee slo los teclados manuales y no los pedales.

363

# 6 [j & 8

Con tenura

q. = 42 - 46

Me gusta pensar en el Seor

en la y sen-

j # . #6 . ? 8J . . . . # j . . & . # n . . # J tie-rra al ha - cer Su mi - sin, lla - ma - ba a to - dos los

su a - mor ha - cia ti - do
m,

1. Me gus - ta 2. Qui - sie - ra

pen - sar, al ha - ber - lo

le - er que Je - ss, o - - do tam - bin,

# ? J # & b J # ? .

j .

o - yen - do Sus tier - nas pa -

.
]

ni - os a El, la - bras de - cir:

. . J J pa-ra dar - les Su gran ben - di - cin.

ha - cia m.

A los ni - os tra - ed

j .

3 Nefi 17:21 23 Lucas 18:16

Letra: Jemima Luke, 1813 1906 Msica: Leah Ashton Lloyd, 1894 1965

364

#2[ & 2 ##
1. Oh Pa - dre ben - di 2. A - y - da - me hoy

Suavidad

h = 52 - 58

Doy gracias, oh Padre

..
ti, fiel,

Por a

to, doy gra - cias a a ser bue - no y

#2 ? 2 # &
las o -

w
-

w #
nes que a mis me pa

w
-

. . .

Por En el

ben - di - cio be - de - cer

das a m dres tam - bin

# ? w # & # ? w # &
to rue -

w ## #

w w
-

..
[

..

Por te

pa - dres que - ri nom - bre - de Cris -

dos y mi to el a - ma

buen ho - gar, do Se - or;

w
dos los go, oh

w #
nes que dre, me

. # n . .

do Pa

t des

sa - bes dar. Tu a - mor.

# ?

# #

.
Efesios 5:20 Alma 37:36 37

Letra: Autor desconocido Msica: George Careless, 1839 1932

365

## 4 [ & 4 ## 4 4 ## .
l. dad,

Con dulzura

q = 96 -116

El Seor me dio un templo

]

1. El Se - or me dio un 2. Si man - ten - go el cuer - po

tem - plo y en la pu - ro y sin

tie - rra vi - vo en vi - cios ni mal

? &

..
se en -

En el cie - lo en un tem - plo

e - ra es - p - ri - tu, pe - ro - dr pro - me - sas por ob - ten

# ? # & ##

. .

mi mi

vi - ne a na - cer. la e - ter - ni - dad.

Ha - r bri - llar Re - to - ma - r

# ? # & ##
tem cuer

r la

Mi y en

##

plo; po

yo li - bre a s. - cin, re - su - rrec

366

&

##

#
plo que en la

cuer-po glo - ria

es el tem vi - vi - r

Dios me dio a m. ce - les - tial man - sin.

# ? #

Letra: Donnell Hunter, n. 1930. 1969 IRI Msica: Darwin Wolford, n. 1936. 1969 IRI

1 Corintios 3:16 17 Doctrina y Convenios 88:27 29

[ ] j j j 6 j b j 8 & J
Bon - dad mos - tra -r a

Con sencillez

q. = 60 - 69

La bondad por m empieza

Es por

6 ?b8

j .

to - do ser; a - s se de - be ac - tuar.

j ..

j j J j . .

j j b & .
e - so que di - go: La

..

?b

j .

j ..

bon - dad

de - be por mi em - pe - zar.

j j
Lucas 6:31, 10:30 37 Efesios 4:32

Letra y msica: Clara W. McMaster, 1904 1997. 1969 IRI

367

## 6 [ & 8 .. . ## 6 8 ##

Con firmeza

q. = 44 - 54

Muestra valor

.. . ..

. .. .
s s t le - al; t le - al;

1. Mues - tra va - lor; 2. Mues - tra-va - lor;

. # J Dios te con - fi u - na
Sin im - por - tar - te que

? &

. .

. . . ..
tu la - bor y ho - nor,

. . . . . J J . .
fiel,

o - bra es - pe - cial. o - tro ha - ga el mal.

Si e - res fiel al - ha - cer Fir - me man - ten - te en tu fe

? &

##

j # . J . .
fiel,

##

muy sa - tis - fe - cho es - ta con lu - cha cual h - roe

r el to - do

Se - or. va - lor.

# ? # & ? ## ..

.. ..
fiel,

Fiel,

## .

. . . J haz tu- la - bor; . J

368

## . . & . J
s al Se - or;

# ? #

. J

. n . # J mues-tra va - lor, mues-tra j

.
va - lor.

..
Mateo 4:111 Efesios 6:1

Letra: George L. Taylor n. 1835 Msica: A. C. Smyth, 1840 1909

Las planchas de oro

Articuladamente

4 & 4

q = 92 -104

# #

..
Has Hoy

1. Las plan - chas de o - ro el Se - or 2. Por Ne - fi la his - to - ria fiel

Por si - glos o - cul - t, Se co - men-z a gra - bar.

4 ? 4 &

fe en pue - de

ta que un hom - bre en el Li - bro

bue - no y fiel Su - mn Se de Mor

El mos - tr. en - con - trar.

..

Letra: Rose Thomas Graham, 1875 1967 Msica: J. Spencer Cornwall, 1888 1983. Arr. 1989 IRI

Jos SmithHistoria 1:51 53, 59

369

Hazme andar en la luz

## 3[ & 4

Con humildad

q = 84-100

. ..

1. Haz-me en la luz de Su a - mor ca - mi - nar. - que - i - to, y jun - tos los dos 2. Ven, pe gra - cias que - re - mos ren - dir, 3. Pa - dre, las

Mus-tra - me a - pren - de pues nos en -

? &

## 4 3 ##

..

c - mo a mi re - mos las se - as la

Pa - dre o - rar. le - yes de Dios sen - da a se - guir.

# . ? # . & ##

..

.
Di - me pa - ra Jun - tos

. .

Quie - ro vi - vir co - mo pa - ra vol - ver a vi A ti lo - o - res can -

j . . J

luz. luz. luz.

di - jo Je - ss. vir con Je - ss, ta - mos, oh Dios.

## ?

c - mo an - dar en la siem - pre an - dar en la va - mos a an - dar en la

..

..

..
Isaas 2:5 Efesios 5:8

Letra y msica: Clara W. McMaster, 1904 1997. 1958 IRI.

370

Oracin familiar

&

bbb 4 4

Reverentemente

q = 96 -104

llas cias mos

hoy por de

o las ser -

en y en

1. De ro - di 2. De - mos gra 3. Siem - pre he -

b 4 ?b b4 bb & b bb b ?

re - mos, vian - das - vir - le

gru - po ro - pa o - bras

fa - mi - liar, que nos da, y al pen - sar,

..

y por Sus ben - di por pa - dres, y fa e i - gual que o tras fa -

b &bb . b ?b b

cio - nes mi - lia, mi - lias,

al Se - or por Su a - mor - di de ro

las gra - cias dar. y Su bon - dad. llas gra - cias dar.

..
Doctrina y Convenios 59:7 3 Nefi 18:21

Letra y msica: DeVota Mifflin Peterson, 19101996. 1969 IRI

371

GLOSARIO
Ad n: El primer hombre; el padre de la raza humana. Antes de su vida terrenal se le conoci como Miguel; dirigi a los justos en la guerra de los cielos y ayud en la creacin de la tierra. Administrar la Santa Cena: Bendecir la Santa Cena. Administrar a los enfermos: Ungir y bendecir a los enfermos por el poder del sacerdocio. Adoracin: Reverencia, honor y devocin que se demuestra por Dios. Adulterio: Relaciones sexuales entre una persona casada y otra que no es su esposo o su esposa. Adversario: Uno de los nombres con que se le conoce a Satans. Aflicci n: Cualquier cosa que causa dolor o sufrimiento. Albedr o: La capacidad y la libertad de escoger entre el bien o el mal. Altar: Antiguamente era un lugar elevado en el cual se ofrec an sacrificios. En los templos de la Iglesia en la actualidad, un lugar en donde se hacen convenios y en donde las parejas o las familias son selladas por esta vida y la eternidad. ngel: Un mensajero enviado por Dios. Apartar: Autorizar a una persona, por medio de la imposicin de manos, a actuar en un llamamiento especfico. Apostasa: Alejarse o abandonar las enseanzas del Evangelio. Apstol: Una persona llamada y elegida para ser testigo especial de Jesucristo. Un oficio del Sacerdocio de Melquisedec. Arrepentimiento: Alejarse del pecado y cambiar el curso de la vida con el fin de seguir las enseanzas del Salvador. Art culos de Fe: Trece declaraciones escritas por Jos Smith que describen algunas de las ense anzas y ordenanzas bsicas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.

372

G l o s a r i o

Autoridad: El derecho de actuar en ciertos cargos de la Iglesia. Ayuno: Abstenerse de comer y beber con el prop sito de acercarse ms al Seor. Bautismo por inmersi n: Una ordenanza en la cual una persona es sumergida en el agua y sacada de ella de inmediato. Es necesario para convertirse en miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Bautismo por los muertos: El bautismo por inmersin llevado a cabo por una persona viva en beneficio de alguien que ha fallecido. Esta ordenanza se efecta en los templos. Bendici n patriarcal: Una bendicin inspirada en la cual se declara el linaje de una persona y se le da consejo inspirado y conocimiento acerca de su vida. Biblia: Uno de los libros can nicos de la Iglesia, el cual consta de dos partes: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Ca da de Ad n: El cambio a la mortalidad que ocurri cuando Ad n y Eva comieron el fruto prohibido en el Jardn de Edn.

Caridad: Amor y compasin; el amor puro de Cristo. Casa de Israel: Los descendientes naturales o adoptados de los hijos de Jacob, a quien el Seor le dio el nombre de Israel. Castidad: Evitar las relaciones sexuales con otra persona que no sea el cnyuge. Concilio en los cielos: La reunin en los cielos en la cual el Padre Celestial anunci el plan de salvaci n y escogi a Jesucristo como nuestro Redentor. Confirmacin: Ordenanza en la que se confirma a una persona miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as por medio de la imposici n de manos y se le confiere el don del Esp ritu Santo. Esta ordenanza se lleva a cabo despus del bautismo. Consolador: El Espritu Santo. Convenio: Un acuerdo o promesa obligatoria entre Dios y una persona o grupo de personas. Converso: Alguien que ha aceptado el Evangelio de Jesucristo y se ha bautizado y confirmado. Por lo general este

373

G l o s a r i o

t rmino se aplica a quienes se han unido a la Iglesia despus de los ocho aos. Corazn quebrantado y espritu contrito: Un profundo sentimiento de dolor por nuestros pecados; humildad. Crear: Organizar elementos que ya existen para darles una nueva forma. Crucifixi n: Un m todo de ejecuci n utilizado en la poca del Salvador en el cual a una persona se le clavaban o ataban las manos y los pies a una cruz. D a de reposo: Un d a de adoraci n y descanso de las actividades y el trabajo diario; los miembros de la Iglesia lo observan el d a domingo, el primer da de la semana. Diablo: Un hijo espiritual de Dios que se rebel contra el Padre y trat de destruir el albedro del hombre. Se le conoce tambin como Lucifer, Satans y es el autor del pecado. Diezmo: El pago al Seor de un diez por ciento de los ingresos anuales de una persona. Dios: Nuestro Padre Celestial, el Padre de Jesucristo en la carne y

de los esp ritus de todos los mortales. Discernimiento: Un don espiritual que permite a una persona comprender o saber algo. Disc pulo: Un seguidor, especialmente alguien que sigue a Cristo. Dispensacin: Un cierto tiempo en el cual se da la verdad desde los cielos a los hombres en la tierra por medio de los profetas. Doctrina y Convenios: Uno de los libros cannicos de la Iglesia que contiene revelaciones dadas a Jos Smith y a otros Presidentes de la Iglesia. Don del Esp ritu Santo: El derecho que recibe una persona por medio de la imposici n de manos de disfrutar de la compaa constante del Esp ritu Santo, siempre que se mantenga digna. Dones del Espritu: Bendiciones espirituales que Dios da a quienes son fieles a Jesucristo. Edad de responsabilidad: La edad en la cual una persona comienza a ser responsable de sus actos y puede ser bautizada. En la mayora de los casos una

374

G l o s a r i o

persona comienza a ser responsable de sus actos a los ocho aos de edad. Escrituras: Palabras escritas y pronunciadas por hombres santos de Dios cuando fueron inspirados por el Espritu Santo. Esp ritu Santo: El tercer miembro de la Trinidad; un personaje de espritu. Eternidad: Tiempo sin fin. Eterno(a): Sempiterno(a), sin principio ni fin. Eva: La esposa de Ad n y la madre de todo el g nero humano. Evangelio: El plan de salvacin que abarca todo lo necesario para salvarnos y ser exaltados; las buenas nuevas de que Jess es el Cristo. Exaltacin: El estado o condicin ms alto de felicidad y gloria en el reino celestial; la continuacin de la unidad familiar en la eternidad; todo lo que [el] Padre tiene (D. y C. 84:38). Existencia preterrenal: El per odo entre el nacimiento de los hijos espirituales de Dios y su nacimiento en la tierra.

Expiaci n: El sufrimiento y la muerte de Jesucristo, por medio de la cual se proporciona la resurreccin a todos los mortales, y se ofrece la vida eterna a todos los que tengan fe en Cristo y se arrepientan de sus pecados. Fornicacin: Relaciones sexuales entre personas que no est n casadas. Gentil: Una persona que no pertenece al pueblo escogido. Las Escrituras utilizan ese t rmino para referirse a una persona que (1) no es israelita; y (2) no es miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Hijo de Dios: El Salvador, Jesucristo. Hijo Unig nito: Jesucristo, la nica persona cuyo padre de Su cuerpo mortal es Dios. Hijos de perdicin: Las huestes espirituales de los cielos que siguieron a Lucifer. Tambin, se refiere a las personas que luego que han obtenido un conocimiento perfecto de la divinidad del Salvador se alejan de l y siguen a Satans. Historia familiar: La bsqueda de datos para identificar a los antepasados.

375

G l o s a r i o

Humilde: Dispuesto a aprender, fcil de ensear. Imposicin de manos: La accin de un poseedor del sacerdocio de colocar las manos sobre la cabeza de una persona para bendecirla, ungirla, confirmarla, ordenarla o sanarla. Infierno: La parte del mundo de los espritus donde esperan el da de la resurrecci n los esp ritus inicuos; tambi n es el lugar donde moran Satan s y sus seguidores. Inmersi n: Sumergir o poner completamente debajo del agua. Inmortal: Que est ms all del poder de la muerte. Si una persona es inmortal no puede morir. Inspiracin: Gua divina que se recibe por medio de los susurros del Espritu Santo. Investidura: Un don de poder que se da a los miembros dignos de la Iglesia por medio de las ordenanzas en el templo. La investidura incluye instrucciones acerca del plan de salvacin. Israel: (1) El nombre que se le dio a Jacob del Antiguo Testamento. (2) El nombre que se le da a los

descendientes de los doce hijos de Jacob. (3) La nacin moderna donde muchos de los jud os se han congregado en la actualidad. Jesucristo: El Hijo Unignito del Padre en la carne y el Primog nito en el esp ritu; nuestro Redentor y Salvador. Judo: Alguien que pertenece a la tribu de Jud, al antiguo reino de Jud o a la religin juda. La cada de Adn: El cambio a la mortalidad que ocurri cuando Ad n y Eva comieron el fruto prohibido en el Jardn de Edn. Libro de Morm n: Uno de los libros cannicos de la Iglesia. Es un relato de los tratos de Dios con los pueblos que vivieron en el continente americano desde los aos 2.200 antes del nacimiento de Jesucristo hasta 421 a os despus de Su muerte. Jos Smith lo tradujo de planchas de oro. El libro contiene la plenitud del Evangelio. Libros cannicos: Los tomos de las Escrituras que la Iglesia acepta oficialmente: la Biblia, el Libro de Morm n, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio.

376

G l o s a r i o

Llamamiento: Asignacin, deber o cargo dentro de la Iglesia. Lucifer: Satans, el diablo. Mandamientos: Instrucciones que Dios da a Sus hijos para prepararlos para la vida eterna en el mundo venidero. Mesas: Jesucristo, el Ungido. Milenio: Mil aos de paz cuando Jesucristo reinar en persona sobre la tierra. Misericordia: Amor y perdn. Misin: Tiempo durante el cual una persona que ha sido llamada y apartada predica el Evangelio; un deber o asignacin. Misionero: Un miembro de la Iglesia que ha sido llamado para predicar el Evangelio a las naciones del mundo. Mortal: Que puede morir; todo lo perteneciente a esta vida. Mortalidad: La existencia terrenal en un cuerpo que est sujeto a la muerte. Muerte: La separacin del espritu y el cuerpo de una persona. Muerte espiritual: La separacin de una persona del Espritu de Dios y de Su presencia.

Nacer en el convenio: El nacer de padres que estn sellados en el templo. Obispo: Un hombre que ha sido ordenado y apartado como el sumo sacerdote presidente de un barrio. l tiene la responsabilidad de velar por el bienestar temporal y espiritual de todos los miembros de su barrio; tambin preside sobre el Sacerdocio Aarnico. Obra de las ordenanzas del templo: Ordenanzas sagradas que se efect an en los templos por los vivos y los muertos. Esas ordenanzas incluyen bautismos, investiduras, matrimonios y sellamientos. Ofrendas de ayuno: Contribuci n que se hace a la Iglesia de dinero o alimentos que se han ahorrado al ayunar por dos comidas consecutivas. Oraci n: Comunicaci n con el Seor. Ordenanzas: Ceremonias y ritos sagrados necesarios para nuestro progreso eterno. Los mandamientos y las leyes de Dios.

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Ordenar: Conferir un oficio del sacerdocio a un varn por medio de la imposicin de manos. Palabra de Sabidur a: Una revelacin concerniente a la salud dada a Jos Smith en 1833; la secci n 89 de Doctrina y Convenios. Paraso: La parte del mundo de los espritus donde los espritus justos esperan el d a de la resurreccin. Pecado: El quebrantar las leyes de Dios. Perla de Gran Precio: Uno de los libros cannicos de la Iglesia en el que se incluyen Escrituras antiguas y modernas. Perseverar hasta el fin: Obedecer las leyes de Dios hasta el fin de la vida terrenal. Persona que paga un diezmo ntegro: Quien paga el diez por ciento de sus ingresos anuales al Seor. Plan de salvaci n: El plan que tiene nuestro Padre Celestial para Sus hijos, por medio del cual ellos pueden vencer el pecado y la muerte, y obtener la vida eterna. Preordenaci n: Llamamientos que hizo el Padre Celestial a sus

hijos para que vinieran a la tierra, en una poca y lugar determinados, para ayudar en Su obra de una forma especfica. Presidir: Estar a cargo de; desempear una autoridad. Primera Presidencia: Un qurum que preside sobre toda la Iglesia; integrado por el Presidente de la Iglesia y sus consejeros. Profeca: Palabras inspiradas de un profeta con respecto a un acontecimiento futuro. Profetizar: Decir algo que va a pasar antes de que eso ocurra. Profeta: Alguien que ha sido llamado por el Seor para ser un testigo especial de la divinidad de Jesucristo. Cuando se habla del profeta se est hablando del Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Progenie: Hijos o descendientes. Qu rum: Una unidad organizada del sacerdocio. Recogimiento de Israel: El recogimiento espiritual y f sico de toda la casa de Israel en los ltimos das. Recomendacin: Un documento que indica que una persona es

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miembro de la Iglesia y que certifica que es digna de recibir ciertas ordenanzas o bendiciones. Redimir: Liberar a alguien de las consecuencias de los pecados que ha cometido y de los cuales se ha arrepentido. La liberacin de los efectos de la muerte fsica. Redentor: El Salvador, Jesucristo. Reino celestial: El mayor de los reinos de gloria, en el cual se puede disfrutar de la presencia del Padre Celestial y de Jesucristo. Reino de Dios: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos D as sobre la tierra; tambi n se le llama al reino celestial. Reino telestial: El menor de todos los reinos de gloria. Reino terrestre: El reino que tiene un grado intermedio de gloria entre los otros dos. Remisin: Perdn. Restauraci n: Hacer que algo vuelva a ser como era antes, restablecer, poner algo nuevamente en su estado primitivo. Restituci n: Reparar el mal causado por un pecado.

Resurrecci n: La reuni n del cuerpo y el esp ritu para no separarse jams. Revelaci n: Verdades divinas que Dios comunica a la humanidad. Sacerdocio: El poder y la autoridad de Dios dada a los hombres sobre la tierra para actuar en todo lo concerniente a la salvacin del gnero humano. Sacerdocio Aarnico: La menor de las dos divisiones del sacerdocio dentro de la Iglesia. En l se incluyen los oficios de di cono, maestro, presb tero y obispo. Sacrificio: El ofrecer a Dios algo de mucho valor; el abandonar todo por el Evangelio de Jesucristo. Salvacin: La unin inseparable del cuerpo y del espritu que se obtiene gracias a la expiacin y resurreccin del Salvador, la vida eterna. Salvador: Jesucristo, quien nos salv de la muerte fsica e hizo posible que nos salvemos de la muerte espiritual. Santa Cena: Una ordenanza en la cual el pan y el agua se bendicen

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y se reparten a todos los miembros de la Iglesia. El pan y el agua son emblemas del cuerpo y la sangre que sacrific el Salvador. Santificar: Hacer que algo quede limpio, puro y sin mancha; hacer que quede libre de la sangre y los pecados de este mundo. Santos de los ltimos Das: Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Satans: Uno de los nombres del diablo, quien se opuso al plan de salvacin. Segunda muerte: La muerte espiritual; morir en lo que se refiere a las cosas que son dignas. Sellamiento: Una ordenanza que se efecta en el templo, el unir eternamente a una pareja en matrimonio o los hijos a sus padres. Se or: Dios, Maestro; por lo general, se refiere a Jess. Sin: El nombre que da el Seor a quienes obedecen Sus leyes. El nombre del lugar donde viven los justos.

Sostener: Apoyar y aceptar. Templo: Un lugar de adoracin y oraci n; la casa del Se or preparada y dedicada para efectuar ordenanzas sagradas del Evangelio. Testificar: Declarar lo que uno sabe; dar testimonio. Testimonio: Conocimiento que Dios ha revelado a una persona por medio del Espritu Santo de la divinidad del Salvador y de las verdades del Evangelio. Tinieblas de afuera: El lugar donde moran el diablo y sus seguidores. Transgresi n: Violar o quebrantar un mandamiento o ley; pecado. Trinidad: Nuestro Padre Celestial, Su Hijo Jesucristo y el Espritu Santo. ltimos D as: El tiempo cerca del fin del mundo y de la segunda venida del Salvador. Ungir: Poner unas gotas de aceite en la cabeza, por lo general como parte de una bendici n del sacerdocio.

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BIBLIOGRAFA

Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham Young. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das, 1997. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das, 1999. Grant, Heber J. Gospel Standars. Compilacin de G. Homer Durham. Salt Lake City: Improvement Era, 1941. Hinckley, Bryant S. The Faith of Our Pioneer Fathers. Salt Lake City: Bookcraft, 1956. Journal of Discourses. 26 tomos. Londres: Latter-day Saints Book Depot, 19541986. Kimball, Spencer W. La fe precede al milagro. Salt Lake City: Deseret Book, 1983. . El Milagro del Perdn. Salt Lake City: Bookcraft, 2000. . Priesthood. Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981. Lee, Harold B. Stand Ye in Holy Places. Salt Lake City: Deseret Book Company, 1974. Ludlow, Daniel, ed. Latter-day Prophets Speak, Salt Lake City: Bookcraft, 1948. McConkie, Bruce R. Mormon Doctrine. 2da. edicin. Salt Lake City: Bookcraft, 1966.

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NDICE DE LA PRIMERA LNEA Y TTULO

A donde me mandes ir ...............................................................................352 Al gran Profeta rindamos honores ........................................................356 Asombro me da ........................................................................................330 Bandera, alto en el monte .......................................................................336 Bandera de Sin ..........................................................................................336 Bondad mostrar a todo ser ...................................................................367 Con fervor orar pesaste .........................................................................354 Cantemos todos a Jess...........................................................................329 Cristo ha resucitado .................................................................................360 Cristo ha resucitado!...............................................................................361 Cristo, el Redentor, muri.......................................................................324 Cuando hay amor ........................................................................................350 Cuando te abrumen penas y dolor........................................................316 Cuenta tus bendiciones ...............................................................................316 De rodillas hoy oremos ...........................................................................371 Dios vive....................................................................................................363 Dios, escchanos orar..............................................................................325 Doy gracias, oh Padre .................................................................................365 Dulce tu obra es, Seor ...........................................................................321 El Espritu de Dios .....................................................................................334 El Seor me dio un templo .....................................................................366 En un lejano cerro fue..............................................................................333 En la Judea, en tierra de Dios ................................................................358 Haz t lo justo ..........................................................................................340 Hazme andar en la luz ................................................................................370 Hazme en la luz de Su amor ..................................................................370 Hijos del Seor, venid..............................................................................312 Himno de la Pascua de Resurreccin .........................................................361 Hoy con humildad te pido .....................................................................332 Jess, en la corte celestial ........................................................................327

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d e

l a

p r i m e r a

l n e a

t t u l o

La bondad por m empieza ..........................................................................367 La oracin del Profeta .................................................................................322 Las Planchas de oro .................................................................................369 Loor al Profeta ............................................................................................356 Me gusta pensar, al leer que Jess.........................................................364 Me gusta pensar en el Seor ......................................................................364 Muestra valor............................................................................................368 Noche de luz .............................................................................................359 Oh Dios, Eterno Padre.............................................................................326 Oh mi Padre ..............................................................................................348 Oh, est todo bien! .....................................................................................310 Oh que grato todo es ...............................................................................350 Oh Dios de Israel......................................................................................313 Oh Padre bendito .....................................................................................365 Oracin familiar ..........................................................................................371 Para siempre Dios est con vos..............................................................346 Pensaste orar? ..........................................................................................354 Qu hermosa la maana .........................................................................322 Qu es la verdad? ...................................................................................337 Qu firmes cimientos...............................................................................314 Quizs no tenga yo que cruzar ..............................................................352 Santos, venid.............................................................................................310 Seor, te necesito .........................................................................................320 Soy un hijo de Dios..................................................................................362 Tal como un fuego se ve ya ardiendo ...................................................334 Tan humilde al nacer ...............................................................................328 Te damos, Seor, nuestras gracias .........................................................342 Te necesito, s ............................................................................................320 Trabajemos hoy en la obra ......................................................................318 Ya regocijemos ..........................................................................................338 Yo s que vive mi Seor ..........................................................................344

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NDICE DE TEMAS
A
Abraham, el convenio de Dios con, 96 Adn y Eva el Espritu Santo fue a ver a, 36 fueron los primeros en venir a la tierra, 31 fueron espritus valientes, 31 la Cada de, 32-34 se les manda tener hijos, 33 su separacin de Dios, 33 Adivinos, 147 Albedro necesario en el plan de salvacin, 22 requiere que escojamos, 23-24 Satans trat de quitarnos el, 21 un principio eterno, 21-22 Antepasados, ayudar a nuestros, 257-260 Apostasa, Gran, 105-106 Apstol, oficio y deberes de un, 90-91 Apstoles, testigos especiales de Cristo, 112 Arrepentirnos cmo hacer para, 122-126 declaraciones del presidente Spencer W. Kimball sobre, 123, 126 cundo debemos, 127 Arrepentimiento cmo nos ayuda el, 126-127 la necesidad del, 122-123 qu es el, 123 Astrlogos, 147 Autoridad una caracterstica de la Iglesia verdadera, 102 se restaur la, 111 Ayunar, 163-167 las bendiciones que se reciben al, 165-167 Ayuno, cmo hacerlo apropiadamente, 163-164

B
Barrio, 113 Bautismo, 129-134 los convenios del, 133 cmo se lleva a cabo el, 130131 nuevo comienzo por medio del, 134 Bautizar quines se deben, 131 por qu se debe, 129-130

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 n d i c e

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T e m a s

Bebidas alcohlicas, 193 Bebidas suaves, 192 Besuqueo, 249 Biblia, 52-53

C
Cada, 32-34 bendiciones como resultado de la, 33-34 Caf, 193 Caridad, 197-202 declaracin del presidente Harold B. Lee sobre la, 199 declaracin del profeta Jos Smith sobre la, 201 Caricias indecorosas, 249 Carne, 194 Castidad, 247253 declaraciones del presidente Spencer W. Kimball sobre la, 249, 252-253 Concilio en los cielos. Vase Gran Concilio. Conocimiento, el don del, 142 Convenio bautismal, 133, 134 el de Dios con Abraham y sus descendientes, 9698 el nuevo y sempiterno, 9899 qu es un, 9596 Convenios renovados en la Santa Cena, 152-153 Creacin, 27-29 se lleva a cabo la, 27-28 por Jesucristo, 27

demuestra el amor de Dios, 28-29 Creer en el testimonio de otros, el don de, 143-145 Cristo. Vase Jesucristo.

D
Dar, 208 declaracin del lder Stephen L. Richards acerca de, 208 Descanso, 181, 194 Dicono, oficio y deberes del, 88 Diablo. Vase Satans. Desobediencia, los resultados de la, 227 Da de ayuno, 164-165 declaracin del presidente Joseph F. Smith acerca del, 165 Da de reposo, 157-161 las bendiciones por observar el, 160161 la historia del, 158-159 guardar santo el, 159-160 el propsito del, 157-158 domingo, 159 qu es el, 157 Da del Seor, el, 159 Diezmo, 207-210 declaracin del presidente Heber J. Grant acerca del, 210 declaracin del lder Stephen L. Richards acerca del, 208

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T e m a s

bendiciones que se reciben por medio del, 50-51, 210 Dios atributos de, 9 conocer a, 9 creador de todas las cosas, 8-9 el cuerpo de, 9 el hombre creado a Su imagen, 9 hay un, 8 la obra y la gloria de, 9 la paternidad de, 11 declaracin del presidente Joseph F. Smith sobre, 11 quien gobierna todas las cosas, 8-9 Discernimiento o sabidura, el don del, 140 Diversin, 181 Doce Apstoles, seremos juzgados por los, 296 Doctrina y Convenios, 54 Domingo, el da de reposo, 159 Dones espirituales, 139-147 desarrollo de los, 146 una caracterstica de la Iglesia verdadera, 102-103 Satans imita los, 146 Don del Espritu Santo, 135-138 cmo se recibe el, 137-138 qu es el, 135-137 Dones del Espritu. Vase Dones espirituales. Drogas, 191

E
Edn, el jardn del, 32-34 lder, oficio y deberes del, 90 Elegir o escoger, la libertad de-, el bien y el mal, 14 Elas el profeta, la venida de, 267-268 Engaar o hacer trampas, 205 Ensear, el don de, 143 Escrituras, 52-56 cuatro libros de, 52-55 estudiar las, 55-56 qu son las, 52 Espritu, dones del. Vase Dones espirituales. Espritus la forma del cuerpo de los, 290 de los hombres y las mujeres son semejantes a los de los Padres Celestiales, 11 Espritu Santo, 36-39 el bautismo es necesario para recibir el don del, 130 el don del. Vase Dones del Espritu Santo. la misin del, 37 declaraciones del presidente Joseph Fielding Smith sobre, 38 por qu, 37-38 quin es el, 37-38 Estaca, 112 Exaltacin, 300-305 declaracin del presidente Joseph Fielding Smith acerca de la, 303

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T e m a s

el matrimonio eterno es esencial para la, 241-242 llegar a ser dignos de la, 20 Expiacin, 69-78 Cristo era el nico que poda efectuar la, 71 Cristo sufri y muri para llevar a cabo la, 65-67, 71-72 la resurreccin es el resultado de la, 72 la salvacin del pecado como resultado de la, 72-77 necesaria para la salvacin, 6971 relato del lder Boyd K. Packer ilustrando la, 74-77

F
Familia eterna, 231-235 declaracin del presidente David O. McKay acerca de la, 232 declaracin del presidente Harold B. Lee acerca de la, 233 declaracin del presidente Spencer W. Kimball sobre la, 233-234 la importancia de la, 231-232 las relaciones concernientes a la, 232-233 las responsabilidades de, 236240 una feliz, 233-234

Fe, el don de la, 145-146 Fe en Jesucristo, 117-121 cmo podemos aumentar nuestra, 118-119 declaracin del presidente Spencer W. Kimball sobre la, 120 declaracin del profeta Jos Smith acerca de la, 121 las bendiciones que se obtienen, 121 qu es la, 117-118 por qu debemos tener, 118 Fornicacin, 249 Fondos misionales, 209 Libertad de escoger. Vase Albedro. Frutas, 194

G
Glorias, se asignarn, 296 Gloria, grados de, 296-298 Gloria telestial, 298 Gloria terrestre, 297 Gozo, plenitud de, 14 Granos, 194 Gran Concilio, 14-15

H
Padres celestiales el deseo de los, de compartir Su gozo con nosotros, 13-14 los espritus tienen el potencial de llegar a ser como, 11 Hierbas, 194

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T e m a s

Hijos a Adn y Eva se les mand tener, 32 responsabilidades de los, 239 Historia familiar, 255-260 Hombre hijo de Dios, 11 declaracin del presidente Joseph F. Smith acerca del, 11 creado a imagen de Dios, 9 para que gobernase sobre las creaciones de Dios, 9 Honradez, 203-206 declaracin del presidente Joseph F. Smith acerca de la, 206 declaraciones del lder Mark E. Petersen acerca de la, 203-204 declaracin del presidente Spencer W. Kimball sobre la, 205 Bebidas calientes, 193

I
Iglesia de Jesucristo autoridad en la, 102, 109 caractersticas que identifican a la, 101-104 convertirse en miembro de la Iglesia por el bautismo, 130 en el continente americano, 105 en la actualidad, 109-114 en los tiempos antiguos, 101107

la apostasa de la, 105-106 la organizacin de la, 102-103, 111-113 organizada por medio de Jos Smith, 111-113 restaurada, nunca ser destruida, 114 revelacin en, 101-102 se predice la restauracin de, 106-110 Interpretacin de lenguas, el don de, 140 Isaac, el convenio de Dios con, 97 Israel se le cambi el nombre de Jacob a, 97, 270 el recogimiento de la Casa de, 272-274 declaracin del lder Bruce R. McConkie acerca de, 274 declaracin del presidente Joseph Fielding Smith sobre, 273 la dispersin de, 270-272 Israelitas, 97, 270

J
Jacob el convenio de Dios con, 97 se le cambi el nombre a Israel, 97, 270 Jesucristo creador, 27 desea que prestemos servicio a los dems, 186-191

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T e m a s

declaracin sobre, por Spencer W. Kimball 186 ejemplo de caridad, 197 ejemplo de servicio, 190 el Hijo Unignito del Padre, 61-62 fe en. Vase Fe en Jesucristo. Hijo espiritual de Dios, 11 instituy la Santa Cena, 149-151 la expiacin de. Vase Expiacin. la vida de, 59-67 el significado que tiene para nosotros, 67 se predice antes de Su nacimiento, 59-61 la redencin por medio de, 6567 Orson F. Whitney, testimonio de, 65 la vida perfecta de, 62-63 las enseanzas de, 63-64 la segunda venida de. Vase Segunda venida de Jesucristo. obedeci al Padre, 226 organiz la Iglesia, 65 Salvador y lder durante su vida terrenal, 18 Juzgados por la Primera Presidencia y los Doce Apstoles, 296 por los registros, 295-296 por el Hijo, 296

por las palabras, acciones y pensamientos, 295 Juicio el final, 294-299 prepararnos para, 298 Juicios de Dios, los 294

L
Lenguas, el don de, 139-140 Libro de Mormn, 53-54 Limpieza, 192 Lucifer. Vase Satans.

M
Maestro, oficio y deberes del, 88-89 Matrimonio, eterno, 241-246 declaraciones del presidente Spencer W. Kimball sobre el, 244 Medios impos e indolentes, la ganancia o lo que se obtiene por, 180-181 declaracin del presidente Spencer W. Kimball acerca de, 180 Mdiums, 147 Milenio, 282-286 Milagros, el don de obrar, 145 Madre, responsabilidades de la, 238-239 declaracin del lder Boyd K. Packer sobre la, 238 Muertos, ordenanzas por los, una caracterstica de la Iglesia verdadera, 104

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T e m a s

Mundo de los espritus, 289-293 declaracin del presidente Brigham Young acerca del, 290 declaracin del presidente Ezra Taft Benson acerca del, 289-290 declaracin del profeta Jos Smith acerca del, 289

N
Nacimiento, tiempo y lugar del, escogido por el Padre en los cielos, 13 Nuevo y sempiterno convenio, 98-99

Ofrendas de ayuno, 165, 209 Orar cmo, 43 cundo, 42-43 Oracin, 41-45 que es la, 41 cmo es contestada la, 44 Ordenanzas una caracterstica de la Iglesia verdadera, 104 se restauraron, 113 Organizacin del sacerdocio, la, 85-93

P
Padre, las responsabilidades del, 237-238 Padres, las responsabilidades de los, 236-237 Palabra de Sabidura, 192-195 declaracin del presidente Spencer W. Kimball acerca de la, 195 Palabras, seremos juzgados por nuestras, 295 Paraso, en el mundo de los espritus, 291-292 declaracin de Jedediah M. Grant sobre el, 291-292 declaracin del presidente Wilford Woodruff acerca del, 291 Patriarca, oficio y deberes del, 90 Pecado todos somos culpables, 122 qu es el, 122

O
Obediencia, 223-228 el bautismo demuestra, 130 Obispo, oficio y deberes del, 89 Obra del templo, 255-260 durante el Milenio, 283 Obra misional, 211-217 declaracin del presidente Ezra Taft Benson sobre la, 214 Obras, seremos juzgados por nuestras, 295 Obradores de milagros falsos, 147 Ociosidad, 181 Ofrendas, 208-210 declaracin del presidente Heber J. Grant sobre las, 210 declaracin del lder Stephen L. Richards sobre las, 208

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T e m a s

Pensamientos, seremos juzgados por nuestros, 295 Perdn por quebrantar la ley de castidad, 252-253 declaracin del presidente Kimball acerca del, 252 Perla de Gran Precio, 54-55 Perseverar hasta el fin, 304-305 Personalidades, las, se desarrollan en el cielo, 13 Preordenacin de los lderes de la Iglesia, 13 de los profetas, 13 Presbtero, oficio y deberes del, 89 Primera Presidencia, 112 juzgados por la, 295 Primeros principios y ordenanzas, 104 restaurados por medio de Jos Smith, 113 Prisin espiritual, 292 Procreacin, el poder de la, 247 Progreso, la vida terrenal es necesaria para nuestro, 14 Profeca, el don de, 143-145 Profeta bendiciones que se reciben al obedecer al, 50-51 declaracin del presidente Wilford Woodruff acerca del, 49 dirige a la Iglesia, 112 falsos, 147 qu es un, 47-48 sostener y apoyar al, 49-50 vive en la tierra hoy da, 48-49

Profetas, 47-51 Dios los ha llamado a travs de todas las pocas, 48 preordenados, 13 las palabras de los, vivientes, 55 Prueba, la vida en la tierra es una, 14-15 Pruebas, necesarias para nuestro progreso, 14-15

R
Registros, juzgados por los, 295296 Reino celestial el bautismo es necesario para entrar en el, 130 la exaltacin en el, 295, 300-305 Remisin de los pecados, el bautismo para la, 129-134 Responsabilidad por la familia, 178-179 Restauracin de la Iglesia se predice la, 108-111 por medio de Jos Smith, 110111 Revelacin, una caracterstica de la Iglesia verdadera, 101-102 Robar, 204-205

S
Saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, el don de, 143 Sacerdocio, 81-84 Aarnico oficios y deberes del, 88-89 qurumes del, 91-92

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T e m a s

bendiciones que se reciben al utilizarlo apropiadamente, 84 divisiones, 85-87 cmo lo reciben los varones, 82-83 cmo se utiliza apropiadamente, 83-84 las llaves del, 87 de Melquisedec oficios y deberes del, 89-91 qurumes del, 91-92 qu es el, 81 por qu necesitamos el, 81-82 Sacrificio, 169-175 Salud, la ley del Seor sobre la, Vase la Palabra de Sabidura. Sanidad, el don de, 145 Sanidades, falsas, 147 Santa Cena, 149-154 Cristo instituy la, 149-151 comportamiento cuando tomamos la, 153-154 la administracin de la, 151-152 los convenios se renuevan durante la, 152-153 Satans desea que nosotros quebrantemos la ley de castidad, 250251 luch contra Jess en los cielos, 19 se aparece como un ngel de luz, 147 se le ech de los cielos, 19

se opone a lo bueno, 23 tent a Eva, 32 trat de quitar el albedro, 18 y el Milenio, 284, 285-286 y sus seguidores nos tientan, 19 Sellar, poder de, restaurado por Elas el profeta, 267-268 Segunda venida de Jesucristo, 276-281 declaracin del presidente Brigham Young sobre la, 278 las seales de la, 280 Servicio, 185-191 Setenta, oficio y deberes del, 90 Seales de los tiempos. Vase Segunda venida de Jesucristo. Smith, Jos, se restaur la Iglesia por medio de, 109-114 Sumo sacerdote, oficio y deberes del, 90

T
Tabaco, 193 Talentos desarrollar los, 218-221 se desarrollaron en los cielos, 13 declaracin del presidente Heber J. Grant acerca de los, 220 declaracin del lder Marvin J. Ashton sobre los, 220 Templo, matrimonio eterno efectuado en el, 242-243 Templos, 255-256 Trabajo, 177-182, 194

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 n d i c e

d e

T e m a s

declaracin del presidente David O. McKay acerca del, 182 Tinieblas de afuera, 297-298 Traduccin, el don de, 140 Trigo, 194

V
Velo, cubre el recuerdo de nuestro hogar celestial, 14 Verdades del Evangelio restauradas, 113 Verduras y legumbres, 194

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AYUDAS VISUALES
Materiales didcticos

M a t e r i a l e s

d i d c t i c o s

Nmero de las lminas del 1 al 16

1. Isaas, uno de los profetas del Antiguo Testamento, profetiz la venida de Jesucristo. 2. Juan el Bautista bautiz a Jesucristo en el ro Jordn. 3. Jess llam a Pedro y a otros ms para que lo siguieran. 4. Jess orden Doce Apstoles. 5. Jess am y bendijo a los nios. 6. Jess ense el Evangelio a la gente. (El Sermn del Monte, por Carl Bloch. Pintura original de la Capilla del Castillo de Frederiksborg, en Dinamarca. Utilizada con permiso del museo de Frederiksborg.) 7. En el Jardn o Huerto de Getseman, el Salvador tom sobre s los pecados de toda la humanidad. 8. Jess muri por nuestros pecados sobre la cruz en el Calvario. 9. Al tercer da, se levant de la tumba. 10. El Salvador resucitado ense Sus heridas a los Apstoles. 11. El Salvador resucitado visit a su pueblo en Amrica. 12. Al leer Santiago 1:56, Jos Smith se sinti inspirado de preguntar a Dios cul era la verdadera Iglesia de Jesucristo. 13. En respuesta a la oracin de Jos Smith, nuestro Padre Celestial y Jesucristo se le aparecieron en una visin. 14. El ngel Moroni entreg a Jos Smith las planchas de oro que contenan el Libro de Mormn. 15. Juan el Bautista se apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery y les confiri el Sacerdocio Aarnico. 16. Pedro, Santiago y Juan le confirieron el Sacerdocio de Melquisedec a Jos Smith y a Oliver Cowdery.

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