Y al paso del tiempo el cambio es solo relativo

Durante muchos aos el ser humano a tratado de definir cules son los rasgos de la personalidad que han prevalecido a lo largo de los aos?; existen muchas teoras, muchos autores y algunas se anteponen a otras, pero la realidad es que las similitudes entre todas ellas es demasiado notorio y dentro de las caractersticas ms significativas, podemos encontrar que la personalidad es forjada en la infancia, ya sea por un apego enfermo o por un apego inexistente por parte de la madre o el padre, ellos son la influencia principal de costumbres, creencias y hasta rasgos de carcter. Esto es algo que se ha dado por el paso de las eras, desde los clanes de neandertales, hasta el hombre actual; a continuacin se har una comparativa entre dos pelculas El clan del hombre cavernario y Una aventura extraordinaria. La primera pelcula est basada en la historia de una nia croman llamada Ayla que pierde a su familia y es adoptada por un grupo de neandertales; esta nia al ser de un grupo ms evolucionado es ms inteligente y fsicamente diferente a los del grupo que la acoge, sin embargo ella trata de encajar con ellos con ayuda de su padre adoptivo quien la gua a la bsqueda de un ttem para encontrar su verdadero camino. La segunda trata sobre un chico que primero tiene que lidiar con el hecho de ser molestado en la escuela por tener un nombre poco comn Piscine, cuando logra librarse de este problema toma la decisin de experimentar el vivir de acurdo a las creencias de varias religiones, porque est buscando un camino para llegar a Dios, sin embargo su padre le dice que si no hay un rumbo establecido, no podr encontrar un camino. En ambas historias podemos ver que los protagonistas son molestados por ser diferentes Ayla por pertenecer a un grupo totalmente diferente al de ella y el segundo por llevar un nombre completamente distinto al del resto de su grupo, esto los lleva a crear una personalidad introvertida que Jung explic de la siguiente manera:
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EL CARCTER EXTROVERTIDO Y EL CARCTER INTROVERTIDO Son dos conceptos descubiertos por Jung, tiles en diagnstico y tratamiento en Trabajo Social y son extremos de un continuum. El extrovertido tiene energa psquica dirigida hacia el mundo externo y el introvertido ms bien hacia el interno. Cada uno tiene una dimensin predominante en las reas de la sensacin, la intuicin, el pensar y el sentimiento. Y por ello algunos extrovertidos o introvertidos manifiestan un inters innato ms poderoso en relacin con objetos y hechos, predominando en ellos la sensacin. Otros, en cambio, para descubrir la relacin entre objetos, o entre ideas, usan ms su intuicin. Otras personas perciben la realidad de manera ms cerebral, siendo predominante en ellas el pensamiento. Otros perciben a travs de sus sentimientos. El tipo inferior, el que se considera menos importante, ser uno de los aspectos significativos de su sombra (siendo la sombra la parte inconsciente). Hay que hacer mencin tambin al hecho de que, para Jung, un complejo es un nudo de contenidos inconscientes, forma parte de la sombra y tiene una raz arquetpica y personal. Un complejo puede ser constructivo y creativo, o lo contrario. (Hertogue Ana; s/a) Es aqu donde podemos ver l porque para Ayla era de suma importancia pertenecer a su grupo, a travs de una forma predominante de sus ideas relacionadas con su sentir, buscando una empata con las emociones de los de su nuevo clan. Para Pi esta forma de introversin era representada por su inters de bsqueda de Dios l quera saber lo que se senta amar a un ser supremo a travs de los ojos de muchas otras personas y esto con el fin de sentirse perteneciente a algo. Para Jung (1875-1971) haba algo que era de suma importancia en el desarrollo de las personas y esto era la vejez l escribi El final natural de la vida no es la senilidad sino la sabidura, esto es algo que ni el paso de las eras ha podido
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cambiar y lo podemos ver de esta forma; tanto para Ayla como para Pi, era de suma importancia el pensar de sus padres, que a pesar de no ser tan ancianos, eran el smbolo de sabidura de ambos y un ejemplo a seguir para llegar al camino deseado. Ayla trataba de aprender todo lo que sus padres adoptivos hacan, de su madre los conocimientos sobre medicina, de su padre el camino espiritual y la fuerza como proveedor. Pi de su madre aprendi sobre sensibilidad y tolerancia, de su padre la fuerza y perseverancia para nunca rendirse y siempre salir adelante. El proceso de individuacin Jung lo postulaba, diciendo que exista en la psique una capa ms profunda la cual no derivaba de la experiencia personal sino de la experiencia congnita, esto fue llamado inconsciente colectivo, es decir que vena de generacin en generacin desde que la humanidad empez. (Saravia Ricardo, 2002) Y esto ltimo lo podemos ver en la forma de crianza y la forma de inculcar creencias; en la pelcula del clan del oso cavernario la forma de crianza de los nios es de cuidado pero incitndolos a valerse por s mismo, a crear una familia y no dar la espalda a sus dioses pues ellos consideraban que era lo nico que los llevara a la plenitud; aunque los padres adoptivos de Ayla se daban cuenta que dentro de su clan no encontrara pareja porque la consideraban fea, pero la inducan a buscar a los suyos y buscaron hasta el cansancio un ttem para ella para que con ello pudiera regirse hacia algo. En el caso de Pi sus padres cuidaban de l y de su hermano, cuando Pi decide recorrer todas las religiones para buscar el camino correcto, sus padres no lo detienen pero le dejan en claro que tiene que ser firme a todo lo que cree para poder llegar a culminar. Jung (1875-1971) denominaba a la religin y la espiritualidad como lo que le daba sentido a la vida dando una integracin entre la sociedad y el mundo de las sensaciones y emociones. En la pelcula de una aventura extraordinaria cuando Pi naufraga sus emociones y sensaciones junto con sus ganas de regresar a una civilizacin son lo que lo mantiene vivo y en constante lucha para sobrevivir y para Ayla la bsqueda de su espiritualidad es lo que la hace
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romper las reglas de su sociedad para seguir un camino que la llevara a una integridad de su propio ser. Podemos ver las similitudes en la forma de vida en las costumbres en las creencias es algo que ha prevalecido durante muchsimas eras, es all donde podemos dejar la pregunta Realmente hemos evolucionado? O quiz solo nos hemos adaptado al avance industrial y tecnolgico. Como se mencion en un inicio muchos autores han hablado de la personalidad, Melanie Klein manejaba que la personalidad para defenderse creaba mecanismos de defensa y esto tiene relacin con la introversin y extroversin de Jung, Anne Freud y Winnicot hablaron sobre las relaciones objtales y la forma en que estas pueden daar a un individuo si no son sanas y lo podemos referir con la individuacin de Jung ya que muchas de las formas en que los padres educan o mal educan a sus hijos tiene que ver por el aprendizaje que se trae de otras generaciones. Los humanistas como Marx o Rogers hablaron sobre creen y confiar en la persona dndole una gua para que no pierda el rumbo y quiz esa parte la podemos representar con la teora de las religiones de Jung ya que l deca que haba que confiar en algo sin embargo se tena que tener un camino marcado y creer en el para llegar a la plenitud. Podramos pasar una eternidad comparando teoras o buscando cuales son los cambios reales de la personalidad y volveramos a llegar al punto en donde en donde los cambios han sido solo relativos.

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Anexos Sinopsis Una aventura extraordinaria Pi Patel, es un inmigrante de Pondicherry en India que vive en Canad, es abordado por un novelista local que se ha referido a l por su "to" (un amigo de la familia), creyendo que la historia de la vida de Pi sera un gran libro. Pi relata un cuento extendido: Sus padres le haban llamado "Piscine Molitor" porque su pap amaba las piscinas de Francia. l cambia su nombre por el de "Pi" (el nmero, ), cuando comienza la escuela secundaria, porque est cansado de las burlas que le hacan sus compaeros con el apodo de "Pipi Patel". Su familia es propietaria de un zoolgico local, y Pi se interesa por los animales, especialmente por un tigre de Bengala llamado Richard Parker. Pi es hind y vegetariano, pero a los 12 aos de edad, decide probar varias religiones y as se mete en el cristianismo y el Islam, y comienza a seguir las tres religiones. Como adulto, afirma que l es catlico-hind-musulmn, y cuando se le pregunt si l tambin es judo, l contesta que da clases de Cbala en la universidad. Cuando Pi tiene 16, su padre decide cerrar el zoolgico y trasladar a su familia a Canad pero en el camino llevara algunos animales que podrn vender en Amrica. Viajan en un buque, pero en el camino sufren una fuerte tormenta y empieza a hundirse. Pi trata de encontrar a su familia, pero un miembro de la tripulacin lo pone en un bote salvavidas; desde el mar agitado, Pi observa con impotencia cmo el barco se hunde, matando a su familia y su tripulacin. Despus de la tormenta, Pi se encuentra en el bote salvavidas con una cebra herida, se une jugo de naranja que es un orangutn que vena junto con los animales del barco. Una hiena sale de la lona que cubre la mitad de la embarcacin y mata a la cebra, tambin hiere mortalmente a la orangutn en una pelea. De repente, el tigre Richard Parker emerge de debajo de la lona, y mata y se come a la hiena.
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Pi encuentra raciones de alimentos de emergencia y agua en el barco. l construye una pequea balsa de flotadores para poder permanecer a una distancia segura del tigre. Al darse cuenta de que tiene que dar de comer al tigre para protegerse, Pi comienza a pescar, con cierto xito. Tambin recoge el agua de lluvia para poder beber. Un da en la noche se encuentran con una ballena y Pi pierde gran parte de sus suministros. Despus de muchos das en el mar, Pi se da cuenta de que ya no puede vivir en la pequea balsa y entrena al tigre Richard Parker para que lo acepte en el barco. Tambin se da cuenta de que el cuidado del tigre lo mantiene vivo. Despus de semanas en el mar, cerca del final de su fuerza, alcanzan una isla flotante de plantas comestibles, con un gran bosque, agua dulce y una gran poblacin de suricatos. Tanto Pi como Richard Parker comen y beben libremente y recuperan fuerzas. Pero por la noche, la isla se transforma convirtiendo el agua dulce en cido. Pi encuentra un diente humano dentro de la flor de una planta y llega a la conclusin de que las plantas son carnvoras, y que tienen que abandonar la isla. El bote salvavidas finalmente llega a la costa de Mxico. Richard Parker se aleja de Pi y se detiene en la orilla de la selva. Pi se queda muy triste porque el tigre jams voltea si quiera a mirarlo. Pi, est demasiado dbil para seguir y se queda tirado en la arena. l es rescatado por un grupo de personas que lo llevan al hospital. En el hospital, los agentes de seguro para el barco de carga japons vienen a escuchar su relato de los hechos. Encuentran su historia increble pero le piden que les diga lo que "realmente" sucedi, ellos le piden una historia ms creble. l responde con una historia menos loca, l les cuenta que comparte el bote salvavidas con su madre, un marinero con una pierna rota y el cocinero del barco. En esta historia, el cocinero mata al marinero para usarlo como cebo y alimento despus en una pelea, la madre de Pi le pega al cocinero y est mata a su madre, Pi toma el cuchillo y mata al cocinero. El escritor observa la semejanza entre las dos historias: el orangutn era la madre de Pi, la cebra era el marinero, la hiena era el cocinero y Richard Parker,
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el tigre, era Pi. Pi le pregunta al escritor qu historia prefiere, ste elige el cuento con el tigre, al que Pi responde: "Y as es como se conoce a Dios". Echando un vistazo a una copia del informe de los agentes de seguro, se da cuenta de un comentario final acerca de "la notable hazaa de sobrevivir 227 das en el mar, sobre todo con un tigre" - lo que significa que los agentes eligieron esa historia tambin. Sinopsis El clan del oso cavernario Un terremoto sacude el suelo bajo los pies de Ayla, una nia Croman que, al recuperarse del susto, descubre que la tierra se ha tragado el campamento donde viva. Sola comienza a caminar sin rumbo hasta que es atacada por un len cavernario. El terremoto tambin ha afectado a otros habitantes de la zona, entre ellos al Clan del Oso Cavernario, formado por hombres de Neanderthal, que tienen que abandonar la cueva en la que habitaban creyndola maldita por sus espritus protectores. En su camino encuentran a Ayla inconsciente debido a las heridas provocadas por el len. Iza, la curandera del Clan, la ayuda a sobrevivir, y Creb, el (chamn), ve en la nia la marca de uno de los espritus ttem ms poderoso. La aceptacin de Ayla por parte del Clan es sumamente difcil ya que la nia pertenece a quienes ellos llaman "los otros". Ayla rompe muchas tradiciones aunque nunca llega a modificar las costumbres del Clan, sin embargo le dan libertad de hacer algunas cosas que las mujeres del clan no podan hacer, ya que el rol de las mujeres era prcticamente nulo. Ayla al ser distinta no acepta las normas establecidas. La inteligencia de Ayla supera la de los miembros del clan y demuestra tener una gran capacidad de aprendizaje; apenas le ensean a contar y pronto demuestra una nocin superior de las matemticas, cabe mencionar que el sabio en esas cuestiones era Mog-ur, el cual se sorprendi de las capacidades de Ayla. Lo mismo ocurre con el uso de armas, ella aprendi a usar la honda, lo que le trajo muchos problemas en el clan, porque decan que la mujer que tocara un arma sera condenada a muerte.
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Ayla fue adoptada por el Creb el Mog-ur e Iza la curandera, ellos eran hermanos y no tenan hijos, Iza le enseo a ser curandera porque Iza consideraba que esa sera la nica forma en que el clan la aceptara. Los miembros del clan creen que Ayla jams tendr un compaero por que la consideran muy fea, pero Durc la viola un da en el campo y desde entonces la hace suya cada que tiene ganas. Durc ya tiene un hijo y un da el nio es atacado por un lobo, pero Ayla (que ya est embarazada de Durc) lo defiende usando una honda, ella tendra que haber muerto pero como salvo al nio le conceden la vida, pero se tiene que ir del clan hasta que nazca su hijo, ella se va y aprende a cazar y a sobrevivir en el invierno, hasta que un da regresa, pero Durc no la quiere con ellos. Un da se hace la reunin de clanes y Mog-ur se da cuenta que el ttem de Ayla es de los ms fuertes, que ella puede ser guerrera pero que tiene que buscar su camino para encontrar a los suyos, Ayla se da cuenta de ello despus de una pelea entre Durc y Mog-ur en donde ella lo defiende, all ella toma la decisin de ir en bsqueda de su verdadero camino.

Bibliografa. Hertogue Ana (s/a) Relevancia de algunos conceptos y arquetipos de c. Jung para la labor profesional de los trabajadores sociales Referencia: http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5911/1/ALT_01_16.pdf Saravia Ricardo (2002) Aura de Carlos Fuentes o el proceso de individuacin Universidad Francisco Marroquin Guatemala Referencia: http://www.tesis.ufm.edu.gt/pdf/3531.pdf Biografa de Carl Gustav Jung Referencia: http://encina.pntic.mec.es/plop0023/psicologos/psicologos_jung.pdf
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