CREDINA PRIN CARE TRIESC

CREDINA PRIN CARE TRIESC

Texte biblice inspiratoare i doctrinale cu un comentariu inspirat

de Ellen G. White singura ei carte dedicat n exclusivitate studiului doctrinelor biblice

CREDINA PRIN CARE TRIESC PREFAA Prin publicarea acestui volum devoional, va fi satisfcut o cerere exprimat adesea, de a se efectua o grupare de texte alese din comentariile sorei E. G.White, asupra adevrurilor de baz ale cretinismului. Doctrinele principale ale credinei cretine, susinute prin texte alese cu grij din Scriptur i Spiritul Profeiei, sunt prezentate aici, nu ca i declaraii teologice, ci ca adevruri spirituale cu privire la lucrarea de mntuire ndeplinit pentru noi de Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru. Trebuie s remarcm faptul c acest volum ofer mult mai mult dect inspiraie. n el se gsesc informaii vitale pentru tinerii notri i pentru toi cititorii acestei cri. O credin pe care n-o cunoatem i n-o nelegem nu poate fi mprtit altora. A spune altora ceva presupune a cunoate mai nti tu nsui acel lucru. n aceast carte devoional a E. G.White, textele din Scriptur sunt prezentate ca autoritate de baz. Biblia vorbete lmurit despre adevrurile fundamentale. Comentariile autoarei vorbesc pe larg despre adevrurile Sfintei Scripturi i le nal , fcndu-le mai personale i aducnd nvturile n inim. n acest volum auzim Sfnta Scriptur vorbind i deasemenea auzim vorbind Spiritul Profeiei. Cele dou se afl pe locul i n relaia cuvenit, Biblia exprimnd adevrurile doctrinale, iar Spiritul Profeiei oferind comentariul. Pentru gsirea unor expuneri potrivite ale E. G.White, cu privire la doctrina biblic, redactorii au consultat lucrrile publicate de autoare, n care apar afirmaii reprezentative scrise de ea. Reinei totui faptul c, pe lng binecunoscutele comentarii, sunt prezentate aici i altele mai puin cunoscute, dar nu mai puin convingtoare. Sunt incluse n materialul suplimentar al sorei E. G.White, folosit n Comentariile Biblice ale Adventitilor de Ziua a aptea, poriuni din articole aprute n Instructorul tineretului, Semnele timpului, Review and Herald, i un numr de expuneri anterioare, nepublicate. Deoarece fiecare lectur zilnic este limitat la o singur pagin tiprit, mult material foarte valoros tratnd subiecte apropiate n-a putut fi folosit i din cnd n cnd au fost necesare omisiuni din textele citate. Omisiunile sunt marcate prin semnele de punctuaie obinuite. Deseori, se citeaz pe o singur pagin, cinci sau ase lucrri din care s-au extras fragmentele. n unele locuri, acolo unde o afirmaie se face numai printr-o fraz sau dou, redactorii au respectat cu credincioie gndurile exprimate n context i le-au prezentat ntr-o astfel de form, nct s reprezinte cu fidelitate ideile comunicate sorei White, de ctre Spiritul Sfnt. Credina prin care triesc a fost compilat sub conducerea Consiliului de administraie a publicaiilor E. G.White, care rspunde de ngrijirea i publicarea scrierilor E. G.White. Lucrarea a fost efectuat n armonie cu instruciunile sorei White, date administratorilor care se ngrijesc de tiprirea unor compilaii din scrierile ei.

Dorina sincer a editorilor i a administratorilor proprietii E. G.WHITE este ca scurtele solii zilnice privitoare la adevrurile pline de inspiraie ale credinei cretine, s serveasc drept cluz zilnic i ca o ncurajare pentru fiecare cititor.

CUPRINS

Ianuarie: ........................ Cuvntul i lucrrile lui Dumnezeu Februarie: ............................ Cei trei reprezentani ai cerului Martie: .............................................. Satan i marea amgire Aprilie: ........................................... Remediul lui Dumnezeu Mai: ................................................... Pocin i via nou Iunie: ................................................ Aici i n viaa venic Iulie: ............................................. Sanctuarul lui Dumnezeu August: .............................................. Umblnd ca i Hristos Septembrie: .. Cminul care-L are n mijlocul su pe Hristos Octombrie: .............................................. O biseric curit Noiembrie: ................................ nfruntnd ultima ncercare Decembrie: .......................................... Biruina Evangheliei IANUARIE CUVNTUL I LUCRRILE LUI DUMNEZEU Biblia - o cluz desvrit 1 Ianuarie

O LUMIN PE CRAREA MEA

Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea. Ps. 119:5 Noi toi avem nevoie de o cluz prin multele stmtorri n via, ntocmai cum i marinarul are nevoie de un crmaci iscusit, care s-l treac peste bancuri de nisip sau peste locuri stncoase. Dar unde s gsim o astfel de cluz? Iubii frai eu v ndrept atenia ctre Biblie. (1) Dumnezeu ne-a druit Cuvntul Su ca s fie o candel pentru picioarele noastre, o lumin pe crarea noastr. nvturile pe care le gsim aici, sunt strns legate de prosperitatea noastr n toate relaiile vieii... Biblia ne prezint cel mai mare standard al dreptii i nedreptii, definind n mod clar pcatul i sfinenia. Numai principiile ei de via, strbtnd ca un fir de aur ntreaga noastr via, ne pzesc de ncercri i ispite. Biblia este o hart, pe care ne sunt trasate pietrele kilometrice ale adevrului. Acei care sunt familiarizai cu aceast hart vor fi n stare s peasc cu siguran pe calea datoriei, oriunde ar fi chemai s mearg. (2) Dac credina n Cuvntul lui Dumnezeu este pierdut, atunci sufletul nu mai are nici o siguran, nici o cluz. Tineretul apuc pe cile care l ndeprteaz de Dumnezeu i de viaa venic. Nelegiuirea care se rspndete pretutindeni n zilele noastre, se datorete n mare parte tocmai acestei cauze. Dac Cuvntul lui Dumnezeu este dat la o parte, atunci, odat cu acesta se leapd i puterea acestuia de a ine n fru patimile murdare ale inimii fireti. (3) Atunci cnd Cuvntul lui Dumnezeu este fcut sftuitorul nostru, cnd cercetm Scripturile pentru a gsi lumin, ngerii cereti vin lng noi pentru a ne impresiona mintea i pentru a ne lumina priceperea, astfel nct se poate spune cu adevrat: Descoperirea Cuvintelor Tale d lumin... Ps.119:130 (4) Cuvntul lui Dumnezeu este lumin i adevr. El este n stare s cluzeasc fiecare pas pe crarea care duce la cetatea lui Dumnezeu. (5) Biblia - o cluz desvrit 2 Ianuarie

SCUTUL MEU N FAA ISPITEI

Strng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta. Ps.119:11 Dac nu vrem s fim cluzii greit de eroare i minciun, inima trebuie s fie preocupat cu adevrul. Cuvntul lui Dumnezeu va nzestra mintea cu armele puterii divine, pentru a birui pe vrjmai. Fericit este omul care, atunci cnd este

ispitit, i d seama c mintea sa este bogat n cunoaterea Scripturilor, care gsete n fgduinele lui Dumnezeu adpost. Strng Cuvntul Tu, zice psalmistul, n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta.(6) Acest cuvnt trebuie s fie venic n inima noastr i pe buzele noastre. St scris trebuie s fie ancora noastr. Acei care fac din Cuvntul lui Dumnezeu sfetnicul lor, neleg slbiciunile inimii omeneti i puterea harului lui Dumnezeu de a supune orice pornire rea i nesfinit. Inimile lor sunt nencetat stpnite de spiritul rugciunii, i sunt ocrotii de ngerii cei sfini. Cnd vrjmaul nvlete asupra lor ca un potop, Spiritul lui Dumnezeu ridic pentru ei o stavil mpotriva lui. n inima lor este armonie, pentru c influena preioas i puternic a adevrului i cluzete. (7) Cuvntul lui Dumnezeu este un canal de comunicare cu Dumnezeul Cel viu. Cel care se hrnete cu acest Cuvnt, va ajunge rodnic n toate faptele bune. El... va fi descoperitorul minelor bogate ale adevrului; el va trebui s lucreze cu siguran pentru a descoperi comoara ascuns. Cnd el este nconjurat de ispite, Duhul Sfnt l va inspira cu acele cuvinte de care are nevoie chiar n acel moment, iar El le va putea folosi n avantajul su. (8) Trebuie s fim i mai familiarizai cu Biblia. Vom putea nchide ua multor ispite, dac vom memora versete din Scriptur. S barm calea ispitelor cu un st scris. Vom fi confruntai cu lupte care ncearc credina i curajul nostru, dar ele ne vor ntri dac vom birui prin harul pe care Isus vrea s ni-l dea. Dar noi trebuie s credem; trebuie s apucm fgduinele, fr a ne ndoi de ele. (9) Biblia - o cluz desvrit 3 Ianuarie

FGDUINELE BIBLIEI SUNT PENTRU MINE

n adevr, fgduinele lui Dumnezeu, oricte ar fi ele, toate n El sunt da; de aceea i amin pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui Dumnezeu." 2 Cor. 1:20 Biblia este preioasa grdin a lui Dumnezeu, iar fgduinele sale sunt crinii, trandafirii i garoafele. (10) Ct de mult doresc ca noi toi s credem fgduinele lui Dumnezeu... Nu trebuie s privim n inima noastr pentru vreo senzaie de bucurie ca dovad c suntem acceptai de cer, ci trebuie s lum fgduinele lui Dumnezeu i s spunem: Ele sunt ale mele, Domnul las Duhul Su s locuiasc n mine. Eu primesc lumin; pentru c fgduina Lui spune: Crede c vei primi lucrurile pentru care te-ai rugat i le vei avea. Prin credin ajung dincolo de val i m sprijin de Hristos, puterea mea. Mulumesc lui Dumnezeu c am un Mntuitor." (11) Scripturile trebuie s fie primite ca fiind Cuvntul lui Dumnezeu ctre noi, nu numai scris, ci i rostit. Cnd cei npstuii veneau la Hristos, El a privit nu numai la acei care i-au cerut ajutorul, ci i la toi acei, care de-a lungul secolelor, vor veni la El, fiind i ei n necaz i avnd aceeai credin. Cnd El i-a spus paraliticului: Fiule, bucurte, iertate i sunt pcatele, cnd i-a spus femeii din Capernaum: Fiic, fii linitit, credina ta te-a vindecat, mergi n pace", El a vorbit i altor necjii i altor mpovrai de pcat, care aveau s caute ajutorul Su. La fel stau lucrurile cu toate fgduinele Cuvntului lui Dumnezeu. Prin ele, El ne vorbete fiecruia personal, adresndu-ni-se tot att de direct ca i cnd am asculta chiar glasul Su. Prin aceste fgduine Hristos ne d har i putere. Ele sunt frunze din pomul care este pentru vindecarea neamurilor." Primite, asimilate, ele trebuie s fie puterea caracterului, inspiraia i sprijinul vieii. (12) S prind tinerii braul puterii infinite. Credina crete prin exersare. Hrnii-v cu fgduinele; fii mulumii de a v sprijini pe fgduinele simple ale Cuvntului lui Dumnezeu. (13) Pstrai n cmruele memoriei, cuvintele preioase ale lui Hristos. Ele trebuie s fie socotite, ca fiind mai valoroase dect aurul i argintul. (14) O carte de inspiraie divin 4 Ianuarie

CARTE CU NVTURI PENTRU NTREAGA OMENIRE

Cci nici o proorocie n-a fost adus prin voia omului; ci oamenii au vorbit dela Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt 2 Petru 1:21 Dumnezeu a ncredinat omului mrginit scrierea Cuvntului Su divin, inspirat. Acest Cuvnt, redactat sub forma Vechiului i a Noului Testament, este cartea de cluz pentru locuitorii lumii czute, lsat lor prin testament, pentru ca, studiindu-L i ascultnd de preceptele Sale, nici unul s nu se rtceasc n drumul ctre cer. (15) Biblia ne spune c ea vine de la Dumnezeu; i totui ea a fost scris de mini omeneti; diversitatea stilurilor diferitelor cri, relev individualitatea diferiilor si scriitori. Adevrurile descoperite sunt toate insuflate de Dumnezeu(2 Tim.3:16); i totui ele sunt exprimate n limbajul oamenilor. Adic Fiina Suprem i Infinit a iluminat prin Duhul Su mintea i inima servilor Si; El le-a dat vise i viziuni; El le-a artat simboluri i chipuri; la rndul lor, acetia din urm au mbrcat gndurile lui Dumnezeu n cuvntul omenesc. (16) Domnul vorbete fiinelor omeneti ntr-un limbaj imperfect, pentru ca simurile degenerate, percepia pmnteasc, greoaie a fiinelor pmnteti, s poat nelege cuvintele Sale. Astfel se dovedete bunvoina lui Dumnezeu. El

ntmpin fiinele omeneti deczute acolo unde se afl ele. Biblia, desvrit n simplitatea ei, nu rspunde mreelor idei ale lui Dumnezeu, pentru c ideile infinite nu pot fi redate perfect prin mijloacele mrginite ale gndirii omeneti. n loc ca exprimrile Bibliei s fie exagerate, aa cum susin muli oameni, expresiile puternice se pleac naintea mreiei gndurilor, dei pana scriitorului a ales limbajul cel mai expresiv prin care s redea adevrurile educaiei mai nalte. (17) Dumnezeu a destinat Biblia s fie o carte de nvturi pentru ntreaga omenire, n copilrie, n tineree i la maturitate, i s fie studiat n toate timpurile. El a dat oamenilor Cuvntul Su ca o revelaie a Sa... Acesta este mijlocul de comunicare ntre Dumnezeu i om. (18) O carte de inspiraie divin 5 Ianuarie

BIBLIA DIN CER

Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru ca aceast putere nemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi." 2 Cor.4:7 Astfel a plcut lui Dumnezeu s comunice adevrul Su lumii prin unelte omeneti; i El totui, a pregtit prin Duhul Su oameni pentru aceast datorie, i n acelai timp i-a fcut capabili de a o mplini. El le-a cluzit duhul n alegerea a ceea ce trebuiau s spun i s scrie. ncredinate vaselor de lut, aceste comori au rmas totui dumnezeieti... Copilul lui Dumnezeu care ascult, care crede, gsete n ea [ n mrturia lui Dumnezeu] ocazia de a admira mreia unei puteri divine, pline de har i adevr. (19) Scriitorii Bibliei au trebuit s-i exprime gndurile ntr-un limbaj omenesc. Ea a fost scris de fiine omeneti. Aceti oameni au fost inspirai de Duhul Sfnt. Din cauza imperfeciunii nelegerii omeneti a limbajului sau a ndrdniciei minii omeneti, priceput n a ocoli adevrul, muli citesc i neleg Biblia, dup plcerea lor. Aceasta nu se explic prin aceea c Biblia ar fi dificil... Scripturile au fost date oamenilor, nu ntr-o form continu de exprimri nentrerupte, ci fragment cu fragment, de-a lungul generaiilor, dup cum Dumnezeu, n Providena Sa, a vzut ocazia potrivit pentru a impresiona omul n vremuri i locuri diferite. Oamenii au scris aa cum au fost ndemnai de Duhul Sfnt... Nu totdeauna exist o ordine perfect sau o unitate aparent n Scripturi... Adevrurile Bibliei sunt ca nite mrgritare ascunse. Ele trebuie s fie cutate, trebuie dezgropate cu eforturi obositoare. Acei care privesc numai la suprafaa Scripturilor, cu cunotina lor superficial despre care ei cred c este foarte profund, vorbesc despre contradicii n Biblie, i se ndoiesc de autoritatea Scripturilor. Dar acei ale cror inimi sunt n armonie cu adevrul, i-i fac datoria, vor cerceta Scripturile cu o inim pregtit de a primi inspiraiile divine. Sufletul iluminat, vede o unitate spiritual, un fir maiestuos de aur strbtnd ntrega Biblie; dar aceasta cere rbdare, meditaie i rugciune pentru a putea descoperi firul preios de aur. (20) O carte de inspiraie divin 6 Ianuarie

TOAT BIBLIA ESTE INSPIRAT

Toat Biblia este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune i neprihnire." 2 Tim.3:16. Cuvntul lui Dumnezeu cuprinde att Scripturile Vechiului Testament ct i ale Noului Testament. Una nu este complet fr cealalt. (21) Vechiului Testament, nu mai puin dect Noului Testament, trebuie s i se acorde atenie. n timp ce studiem Vechiul Testament, vom gsi revrsndu-se izvoare vii, acolo unde cititorul neatent nu va gsi dect deert. (22) Nu exist nici o contradicie ntre Vechiul i Noul Testament. n Vechiul Testament gsim prezentat Evanghelia Mntuitorului care avea s vin; n Noul Testament l gsim pe Mntuitorul revelat, aa cum au prezis profeiile. n timp ce Vechiul Testament ndreapt atenia ctre Jertfa adevrat, Noul Testament arat c Mntuitorul, simbolizat prin jertfe tipice, a venit. Slava puin luminoas a dispensaiunii iudaice, a fost urmat de slava mai strlucitoare, mai clar, a dispensaiunii cretine. (23) Hristos, aa cum a fost fcut cunoscut patriarhilor, cum a fost simbolizat prin serviciul jertfelor, cum a fost artat n Lege i descoperit de profei, este comoara Vechiului Testament. n viaa, moartea i nvierea Sa, i cum a fost descoperit de Spiritul Sfnt, Hristos este comoara Noului Testament. Mntuitorul nostru, strlucirea mririi Tatlui este att vechi ct i nou... Vechiul Testament arunc lumin asupra Noului Testament, iar Noul asupra Vechiului Testament. Fiecare dintre ele este descoperirea mririi lui Dumnezeu n Hristos. Amndou conin adevruri, a cror nsemntate mai adnc este descoperit din ce n ce mai mult, pentru cercettorul serios. (24) Domnul Isus spune despre Scripturile Vechiului Testament i cu att mai mult este aceasta valabil pentru cele ale Noului Testament - c ele mrturisesc despre Mine(Ioan 5:39).. Da, ntrega Biblie ne vorbete despre Hristos. De la primul raport cu privire la creaiune -cci, nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El- i pn la fgduina cea mai de pe urm, Iat, Eu vin curnd, citim despre lucrrile Sale i ascultm vocea Sa (Ioan 1:3; Ap.22:12.) Dac dorim s cunoatem bine pe Mntuitorul, atunci s studiem Sfintele Scripturi. (25)

O carte de inspiraie divin

7 Ianuarie

O DESCOPERIRE INFAILIBIL
Cuvintele Domnului sunt cuvinte curate, un argint lmurit n cuptor de pmnt, curit de apte ori." Ps.12:6 n Cuvntul Su, Dumnezeu a dat oamenilor cunotinele necesare mntuirii. Sfintele Scripturi trebuie s fie primite ca avnd o autoritate absolut, ca o descoperire infailibil a voinei Sale. Ele sunt msura de atins n ce privete caracterul; sunt descoperitorul nvturilor i ncercarea experienei. (26) ntunecimea spiritual a acoperit pmntul i un ntuneric gros pe oameni... Muli, foarte muli pun la ndoial autenticitatea i adevrul Scripturilor. Motivele omeneti i nchipuirile inimii omeneti rstlmcesc inspiraia Cuvntului lui Dumnezeu i ceea ce trebuie s fie primit ca sigur, este nvluit ntr-un nor de misticism. Nimic nu este ntemeiat n mod clar i limpede, pe o temelie solid. Acest fapt este unul din semnele deosebite ale zilelor din urm. Sunt oameni care se strduiesc s fie originali, care se cred mai nelepi dect ce st scris; de aceea nelepciunea lor este nebunie... Cutnd s tlmceasc tainele ascunse din venicii de omul muritor, ei sunt ca un om care se zbate n mocirl, nenstare s scape, dar care le spune altora cum s ias din mocirla n care se gsesc i ei nii. Aceasta este o reprezentare potrivit pentru oamenii care spun c ei se apuc s corecteze erorile din Biblie. Nici un om nu poate mbunti Biblia, sugernd ceea ce spune sau vrea s spun Domnul... Eu primesc Biblia exact aa cum este, ca fiind Cuvntul Inspirat. Eu cred n afirmaiile Lui, aa cum le gsesc n toat Biblia. (27) Aceast Carte Sfnt a rezistat atacurilor lui Satan, care s-a unit cu oamenii ri pentru a face ca orice trstur a divinitii s fie nvluit n nori i ntunecime. Dar Domnul a ocrotit aceast Carte Sfnt prin puterea Sa dumnezeiasc, pstrnd-o n forma aceasta - o hart sau o carte de cluz pentru familia omeneasc pentru a le arta calea ctre cer... Noi mulumim lui Dumnezeu pentru c Biblia este ntocmit att pentru omul srac, ct i pentru cel bogat. Ea se potrivete pentru toate vrstele i clasele sociale. (28) O carte de inspiraie divin 8 Ianuarie

TAINELE NU LE PUTEM NELEGE

O, adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu! Ct de neptrunse sunt judecile Lui, i ct de nenelese sunt cile Lui." Rom. 11:33 Cuvntul lui Dumnezeu ca i caracterul divinului lor Autor, cuprinde taine ce niciodat nu vor putea fi pe deplin nelese de ctre fiinele mrginite... Dac ar fi fost posibil pentru fiinele create s ajung la o complet nelegere a lui Dumnezeu i a lucrrii Lui, atunci, odat ajuni la acest punct, pentru ei n-ar mai exista posibilitatea unor noi descoperiri ale adevrului, nici ale creterii cunotinei i nici o mai mare dezvoltare a minii i a caracterului. Atunci Dumnezeu n-ar mai fi fost nicidecum Fiina Suprem; iar omul, ajungnd la limitele cunoaterii i ale dezvoltrii, ar fi ncetat s mai progreseze. S mulumim lui Dumnezeu c lucrurile nu stau astfel. Dumnezeu este de necuprins; n El sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei.(Col.2:3) i n veacurile nesfrite, cei mntuii vor cerceta continuu, vor nva ntruna, i totui niciodat comorile nelepciunii, ale buntii i puterii Sale nu se pot epuiza. (29) n lumea natural suntem n permanen nconjurai de taine pe care nu le putem aprofunda... Ne mai mirm atunci vznd c i n lumea spiritual sunt taine pe care de asemenea nu le putem cuprinde? (30) Tainele Bibliei... sunt printre cele mai puternice dovezi ale inspiraiei Sale divine. Dac ea n-ar fi coninut nimic din neptrunsul caracter al lui Dumnezeu, ci numai ceea ce am putea noi nelege, dac mreia i maiestatea Sa ar fi putut fi nelese de minile limitate, atunci Biblia, aa cum exist, n-ar purta dovezile clare ale divinitii Sale... Cu ct cercetm mai mult Biblia, cu att mai adnc este convingerea noastr c ea este Cuvntul Viului Dumnezeu, iar nelepciunea omeneasc se proterne n faa maiestii descoperirii divine. (31) Hristos i va cluzi pe cei mntuii la rul de via, i le va descoperi ceea ce n-ar fi putut nelege cnd erau pe pmnt. (32) n lumina care strlucete de la tron, tainele vor disprea, iar sufletul va fi umplut cu uimire n faa simplitii lucrurilor pe care niciodat, nainte, nu le-a neles. (33) O carte de inspiraie divin 9 Ianuarie

CARTEA CARE DINUIE

Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece." Mat. 24:35 El [Hristos] ndrepta atenia la Sfnta Scriptur ca la o autoritate indiscutabil, iar noi trebuie s facem la fel. Biblia trebuie prezentat ca fiind Cuvntul Venicului Dumnezeu, ca sfrit al tuturor problemelor i ca temelie a toat credina. (34)

Necredinciosul Voltaire zicea: Am obosit s aud spunndu-se mereu c doisprezece oameni au pus temeliile religiei cretine. Voi dovedi c ajunge un singur om pentru a o rsturna... Milioane de oameni s-au unit n lupta contra Bibliei, dar n-au putut-o distruge. Acolo, unde n timpul lui Voltaire se gseau numai o sut de exemplare, se gsesc astzi zece mii, ba chiar o sut de mii de Biblii, Cartea lui Dumnezeu. Sau, folosind cuvintele unui reformator din primele veacuri, referitor la Biserica cretin, Biblia este o nicoval de care s-au sfrmat multe ciocane." Domnul zice: Orice arm furit mpotriva Ta va fi fr putere i pe orice limb care se va ridica la judecat mpotriva Ta, o vei osndi(Is.54:17). (35) n acest timp, nainte de marea criz final, ca i nainte de prima nimicire a lumii, oamenii sunt captivai de plceri i de urmrirea satisfacerii poftelor senzuale. Absorbii de cele vzute i trectoare, ei au pierdut din vedere pe cele nevzute i venice. Pentru cele pieritoare, ei sacrific bogiile nepieritoare... Ei trebuie s nvee din experiena nlrii i cderii naiunilor, aa cum este prezentat clar pe paginile Sfintelor Scripturi, ct de fr valoare este slava lumeasc. (36) Cuvntul lui Dumnezeu este singurul lucru neclintit, din cte cunoate lumea. El este temelia sigur. Cerul i pmntul va trece a zis Isus, dar cuvintele Mele nu vor trece. (37) Cuvntul lui Dumnezeu, rmne n veac." Lucrrile minilor Lui sunt credincioie i dreptate; toate poruncile Lui sunt adevrate, ntrite pentru venicie, fcute cu credincioie i neprih-nire(Is.40:8; Ps.117:7,8). Tot ce este cldit pe autoritatea omeneasc se va prbui, dar tot ce este zidit pe Stnca neclintit a Cuvntului lui Dumnezeu, va rmne n veci. (38) O carte de inspiraie divin 10 Ianuarie

DOVADA EXPERIENEI
Gustai i vedei ce bun este Domnul; ferice de omul care se ncrede n El." Ps. 34:8 Exist o dovad care este la ndemna tuturor - att a celor mai cultivai, ct i a celor mai nenvai - i anume, dovada experienei. Dumnezeu ne invit s experimentm pentru noi, realitatea Cuvntului Su, adevrul fgduinelor Sale. El ne ndeamn s gustm i s vedem ce bun este Domnul." n loc de a ne baza pe cuvntul altora, noi trebuie, personal, s ncercm toate acestea... Pe msur ce ne apropiem de Domnul Hristos, i ne bucurm de plintatea iubirii Sale, ndoielile i ntunericul vor disprea n lumina prezenei Sale. (39) Cretinul tie n cine i-a pus ncrederea. El nu numai c citete Biblia, el experimenteaz puterea nvturii ei. El nu numai c a auzit de neprihnirea lui Hristos; el i-a deschis ferestrele sufletului pentru lumina Soarelui Neprihnirii. (40) i oricine a trecut de la moarte la via este n stare s adevereasc faptul c Dumnezeu spune adevrul." (Ioan 3:33) Unul ca acesta poate mrturisi n mod sigur: Eu am avut nevoie de ajutor i l-am gsit n Domnul Hristos. Orice nevoie mi-a fost mplinit i foamea sufletului meu a fost satisfcut. Acum Biblia este pentru mine, n adevr descoperirea Domnului Hristos. M ntrebi de ce cred eu n Domnul Hristos? Pentru c el este pentru mine un Mntuitor Divin. De ce cred eu n Sfnta Scriptur? Pentru c n ea am gsit glasul lui Dumnezeu vorbind sufletului meu." Noi putem s avem n noi nine dovada c Biblia este cu adevrat - Cuvntul lui Dumnezeu i c Domnul Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Noi trebuie s fim siguri c nu urmm nite poveti nscocite de iscusina omeneasc. (41) Tineretul s fac din Cuvntul lui Dumnezeu, hran pentru minte i suflet... Astfel, prin credin, ei vor ajunge s cunoasc pe Dumnezeu, printr-o cunotin experimental. Ei au experimentat pentru ei nii realitatea Cuvntului Su, adevrul fgduinelor Sale! Ei au gustat i tiu c Domnul este bun... Este privilegiul nostru de a ajunge mai sus i tot mai sus pentru descoperiri mai clare ale caracterului lui Dumnezeu... n lumina Sa vedem lumin pn cnd mintea, inima i sufletul vor fi transformate dup chipul sfineniei Sale. (42) Puterea de via a Cuvntului 11 Ianuarie

HRISTOS, CUVNTUL VIU

i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. Ioan 1:14 Isus este numit Cuvntul lui Dumnezeu. El aprob Legea Tatlui, pune n practic principiile ei n via, d pe fa spiritul ei i arat puterea ei binefctoare n inim. Evanghelistul Ioan zice: i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Sa, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. (43) Tot ceea ce omului i este necesar s cunoasc, sau poate cunoate despre Dumnezeu a fost descoperit n viaa i n caracterul Fiului Su... mbrcnd natura omeneasc, Isus Hristos a venit pentru a fi una cu omul, i n acelai timp ca s-L descopere pe Tatl nostru Ceresc, fiinelor omeneti deczute. El a fost fcut n toate privinele, la fel ca i fraii Si. El a devenit carne chiar aa cum suntem i noi. El a flmnzit, a nsetat i a obosit. El a fost ntreinut prin hran i ntrit prin somn. El a fost prta la soarta oamenilor i totui a fost Fiul fr prihan al lui Dumnezeu... Blnd, comptimitor, milos, totdeauna atent cu alii, El reprezenta caracterul lui Dumnezeu i fr ncetare era angajat n slujba lui Dumnezeu i a omului. (44)

Urmaii lui Hristos trebuie s fie prtai ai experienelor Sale. Ei trebuie s-i nsueasc Cuvntul lui Dumnezeu. Ei trebuie s se schimbe dup asemnarea Sa, prin puterea lui Hristos i s reflecte nsuirile dumnezeieti... Spiritul i lucrarea lui Hristos trebuie s devin spiritul i lucrarea ucenicilor Si. (45) Prin studierea Bibliei, sufletul convertit mnnc carnea i bea sngele Fiului lui Dumnezeu, fapt pe care El nsui l socotete ca primirea i mplinirea Cuvintelor Sale, care sunt duh i via. Cuvntul este fcut trup i locuiete printre noi, n acei care primesc principiile sfinte ale Cuvntului lui Dumnezeu. Mntuitorul lumii a lsat un exemplu sfnt, curat pentru toi oamenii. El lumineaz, nal i aduce nemurire tuturor acelora care ascult de preteniile divine. (46) Puterea de via a Cuvntului 12 Ianuarie

SECRETUL PUTERII
Cum i va ine tnrul curat crarea? ndreptndu-se dup Cuvntul Tu. Ps.119:9 Este una a trata Biblia ca pe o carte de precepte morale bune, a i se acorda atenie n msura n care este n de acord cu spiritul vremii i cu poziia noastr n lume; dar este cu totul altceva a o considera ceea ce este n realitate - Cuvntul Viului Dumnezeu, Cuvntul care este viaa noastr, Cuvntul care trebuie s modeleze faptele, cuvintele i cugetele noastre. A considera Cuvntul lui Dumnezeu mai puin dect aceasta, nsemneaz a-L lepda. (47) Cuvntul lui Dumnezeu este un cercettor al caracterului i al motivelor. Trebuie s citim acest Cuvnt cu inima i cu mintea deschise pentru a primi soliile pe care Dumnezeu ni le va da. Nu trebuie s gndim c citirea Cuvntului poate realiza pentru noi ceea ce numai Acela, care ne descoper Cuvntul, care se afl n spatele acestui Cuvnt, poate realiza. Unii sunt n pericol, grbindu-se s concluzioneze c, deoarece ei se in cu statornicie de doctrinele adevrului, sunt deja n posesia binecuvntrilor despre care aceste doctrine spun c se revars peste cel ce primete adevrul. Muli in adevrul n curtea din afar. Principiile sfinte ale adevrului nu au o influen care s controleze cuvintele, gndurile, faptele. (48) n aceste primejdioase zile de pe urm cnd ispita viciului i ale corupiei se afl la tot pasul, s se nale ctre cer strigtul serios din toata inima: Cum i va ine tnrul curat crarea? Iar tnrul s-i plece urechea i s-i modeleze inima pentru a asculta sfatul care este dat ca rspuns: ndreptndu-se dup Cuvntul Tu. Singura siguran pentru tineretul care triete n aceste vremuri de corupie, este de a-L lua pe Dumnezeu ca Sftuitor. Fr ajutorul Divin ei nu vor fi n stare de a stpni patimile omeneti i pofta. n Hristos se afl tocmai ajutorul de care au nevoie. (49) Adevrul trebuie s ptrund pn n cele mai adnci locuri ale sufletului i s ndeprteze tot ce este strin de spiritul lui Hristos, iar apoi golul trebuie s fie umplut cu trsturile caracterului Su, care a fost curat, sfnt, neptat, pentru ca toate izvoarele inimii s poat fi ca florile pline de parfum, un miros plcut, un miros de via spre via. (50) Puterea de via a Cuvntului 13 Ianuarie

NSCUT PRIN CUVNT

Fiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu care este viu i rmne n veac 1 Petru 1:23 Schimbarea inimii prin care devenim copii ai lui Dumnezeu n Biblie, este numit natere. Ea mai este comparat i cu ncolirea seminei bune, semnate de gospodar. n acest fel se iau ilustraii din viaa natural, ca s ne ajute la o mai bun nelegere a adevrurilor ascunse ale vieii spirituale. Toat nelepciunea i iscusina omului nu este n stare s dea via nici chiar celui mai mic lucru din natur. Numai prin viaa pe care o d Dumnezeu pot tri plantele i animalele. Tot astfel, numai prin viaa ce vine de la Dumnezeu, poate lua fiin viaa spiritual n inimile oamenilor. (51) Cnd adevrul devine un principiu durabil n via, atunci sufletul va fi nscut a doua oar, nu din smn pieritoare, ci din smn nepieritoare, adic prin Cuvntul lui Dumnezeu, viu i care rmne n veac. Aceast nou natere, este urmarea primirii lui Hristos ca i Cuvnt al lui Dumnezeu. Cnd adevrurile dumnezeieti sunt ntiprite n inim prin Spiritul Sfnt, atunci vor fi trezite idei noi, iar puterile adormite pn aici, vor fi deteptate spre a conlucra mpreun cu Dumnezeu... Hristos era pentru lume, Descoperitorul Adevrului. Prin El a fost semnat n inimile oamenilor smn nepieritoare a adevrului - Cuvntul lui Dumnezeu. (52) Cuvntul nimicete natura fireasc, pmnteasc i mprtete o nou via n Hristos Isus. Duhul Sfnt vine la om ca un Mngietor. Prin transformarea svrit prin harul Su, chipul lui Dumnezeu este ntiprit n ucenici; el devine o nou creatur. Iubirea ia locul urii, iar inima primete asemnrile divine. (53) De aici nainte noi nu mai suntem ai notri pentru c am fost cumprai cu un pre. C tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai, ci cu sngele scump al lui Hristos. (1 Petru 1:18,19) Prin acest simplu act al credinei noastre n Dumnezeu, Duhul Sfnt a dat natere unei viei noi n inima noastr. Noi suntem ca nite copii nscui n familia lui Dumnezeu, i El ne iubete aa cum iubete pe Fiul Su. (54) Puterea de via a Cuvntului 14 Ianuarie

HRAN PENTRU SUFLETUL MEU

Isus i-a rspuns: Este scris, omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Luca 4:4 Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie hrana noastr spiritual. (55) Viaa lui Hristos care d via lumii, este n Cuvntul Su. Numai prin Cuvntul Su, Hristos a vindecat bolile i a alungat demonii; prin Cuvntul Su a linitit marea i a nviat morii... Dup cum viaa fizic este susinut prin hran, tot aa i viaa spiritual este susinut prin Cuvntul lui Dumnezeu. i orice suflet trebuie s primeasc via din Cuvntul lui Dumnezeu. Dup cum trebuie s mncm pentru noi nine ca s fim hrnii, tot astfel trebuie s primim Cuvntul pentru noi nine... Isus mi adreseaz mie fgduinele i avertismentele Sale... Experienele artate n Cuvntul lui Dumnezeu, trebuie s devin experienele mele. Rugciunea i fgduina, nvtura i avertismentul sunt ale mele. (56) Energia creatoare care a chemat lumile la via, se afl n Cuvntul lui Dumnezeu. Acest Cuvnt mprtete putere; el d via. Fiecare porunc este o fgduin; acceptat de contiin, primit n suflet, el aduce cu sine viaa celui Infinit... Viaa, astfel mprtit, la fel este i ntreinut. Omul va tri cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. (Matei 4:4) Mintea, sufletul, sunt cldite din hrana care ni se d. Depinde numai de noi cu ce le vom hrni. Este lsat n puterea fiecruia de a alege subiectele care s ocupe cugetele i s formeze caracterul. (57) Tinerilor, n numele lui Isus, v adresez un apel, vou, celor pe care curnd i voi ntlni n jurul tronului lui Dumnezeu, de a studia Biblia. Fcnd astfel, ea se va dovedi nu numai stlp de nor ziua, ci i stlp de foc noaptea. Ea deschide naintea voastr o crare, care duce sus i tot mai sus, invitndu-v s mergei nainte. Biblia - voi nu-i cunoatei valoarea! Ea este o carte pentru minte, pentru inim, pentru contiin, voin i via. Ea este solia lui Dumnezeu ctre voi, prezentat ntr-un mod att de simplu nct o nelege i un copila. Biblia - preioas carte! (58) Puterea de via a Cuvntului 15 Ianuarie VIA N CUVNTUL LUI DUMNEZEU Duhul este acela care d via; carnea nu folosete la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus sunt Duh i Via. Ioan 6:63 Orice smn are n sine germenul vieii, n care se afl ascuns viaa plantei. n acelai chip se afl via i n Cuvntul lui Dumnezeu. Hristos zice: Cuvintele pe care vi le-am spus sunt duh i via... n fiecare porunc i n fiecare fgduin a Cuvntului lui Dumnezeu se afl putere; se afl viaa lui Dumnezeu nsui, prin care poate fi adus la ndeplinire porunca i mplinit fgduina. Cel ce primete prin credin Cuvntul, primete n mod direct viaa i caracterul lui Dumnezeu. (59) Prin prtia cu acest Cuvnt, puterea noastr spiritual crete; cretem n har i n cunotina adevrului. Se formeaz i se consolideaz obiceiuri de stpnire de sine. Slbiciunile copilriei - irascibilitatea, ncpnarea, egoismul, cuvintele pripite, patimile - dispar, iar n locul lor se dezvolt bun-cuviina maturitii cretine a brbailor i femeilor. (60) n puterea Sa brbaii i femeile au sfrmat lanurile obiceiurilor pctoase. Ei au ndeprtat egoismul. Profanul a devenit evlavios, beivul a devenit un om serios, iar desfrnatul un om curat. Sufletele care s-au nscut dup asemnarea lui Satana, au fost transformate dup chipul lui Dumnezeu. (61) Vrei s fii transformai dup chipul Divin? Vrei s bei din apa pe care Hristos v-o va da, care va deveni n voi un izvor de ap care curge n viaa venic? Vrei s aducei roade spre slava lui Dumnezeu? Vrei s aducei la via i pe alii? Atunci, cu inima flmnzind dup pinea vieii, Cuvntul lui Dumnezeu, cercetai Scripturile i trii prin fiecare cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. ndreptirea i sfinirea sufletului vostru se va face prin credina n Cuvntul lui Dumnezeu, care cluzete la ascultarea de poruncile Sale. Lsai ca Biblia s fie pentru voi glasul lui Dumnezeu, care v nva, i spune: Iat drumul, mergei pe el (Is.30:21) Hristos S-a rugat: Sfinete-i prin adevrul Tu; Cuvntul Tu este adevrul. (Ioan 17:17) (62) Puterea de via a Cuvntului 16 Ianuarie

O MAS PUS NAINTEA MEA

Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, are via venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran i sngele Meu este cu adevrat o butur. Ioan 6:54-55

Viaa venic nsemneaz a primi elementele de via din Sfnta Scriptur, nsemneaz a face voia lui Dumnezeu. Aceasta se nelege prin a mnca trupul i a bea sngele Fiului lui Dumnezeu. Este privilegiul tuturor de a se mprti de pinea din cer, prin studierea Cuvntului, dobndind astfel putere spiritual. (63) Fiecare trebuie s-i nsueasc binecuvntrile pentru propriul su suflet, sau dac nu, nu va fi hrnit... tii bine c nu suntei hrnii privind doar la o mas bogat i la alii cum mnnc. Vom muri de foame dac nu ne vom hrni cu hrana fizic i vom pierde puterea i vitalitatea spiritual dac nu ne hrnim cu pinea spiritual... Masa a fost pregtit iar Hristos v invit la osp. Vom sta de-o parte, refuznd darurile Sale, i zicnd: El nu pregtete aceasta pentru mine? Obinuiam s cntm un imn care descria un osp, unde o familie fericit se adunase, la invitaia tatlui binevoitor, spre a se mprti din darurile puse la mas. n timp ce copiii fericii s-au adunat n jurul mesei, un copil ceretor, flmnd, sttea n pragul casei. El a fost invitat s intre n cas; dar, trist, el s-a ntors napoi, zicnd: Eu nu am nici un tat acolo." Vrei s luai aceast poziie, atunci cnd Isus v invit? Oh! dac avei un Tat n curile cereti de sus, v rog fierbinte s credei cu toat inima aceasta. El dorete s v fac prtai ai darurilor i binecuvntrilor Sale. Toi acei care vin cu inima sincer a unui copila, vor afla c au un Tat acolo sus. (64) Venii la apa de via i bei. Nu stai deoparte s suferii de sete. Apa vieii este fr plat pentru toi. (65) Acei care se hrnesc cu acest Cuvnt fcnd din el o parte a oricrei fapte i a oricrei trsturi de caracter, cresc puternici n puterea lui Dumnezeu. Acesta d sufletului vigoare nemuritoare, desvrete experiena i aduce bucurie care va dinui venic. (66) Puterea de via a Cuvntului 17 Ianuarie

UNII CU DIVINITATEA
Prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte. 2 Petru 1:4 Mntuitorul a luat asupra Sa slbiciunile omeneti i a trit o via fr de pcat, pentru ca oamenilor s nu le fie team c nu vor putea birui din cauza neputinelor firii omeneti. (67) Vine stpnitorul lumii acesteia, a spus Isus, el n-are nimic n Mine.(Ioan 14:30) n El nu se gsea nimic care s rspund la amgirile lui Satan. El nu S-a lsat ademenit de pcat. Nici chiar printr-un gnd nu S-a supus ispitei. Tot astfel putem fi i noi. Fptura omeneasc a lui Hristos era unit cu aceea dumnezeieasc; El era pregtit de lupt prin locuirea luntric a Duhului Sfnt. Iar El a venit s ne fac prtai de natura lui dumnezeiasc. Ct vreme suntem legai de El prin credin, pcatul nu mai are putere asupra noastr. (68) Nu trebuie s mai existe n noi nici o nclinaie spre pcat... Dac devenim prtai de fire dumnezeiasc, nclinaiile motenite i cultivate spre ru sunt ndeprtate din caracter, iar noi suntem fcui o putere vie spre bine. nvnd totdeauna de la nvtorul divin, mprtindu-ne n fiecare zi din natura Sa, conlucrm cu Dumnezeu n biruirea ispitelor lui Satana. (69) Hristos ne-a artat cum se realizeaz aceasta. Prin ce mijloc a biruit El n lupta cu Satana? Prin Cuvntul lui Dumnezeu. El n-a putut s se mpotriveasc ispitei dect prin Cuvnt.St scris a spus El. Nou ne-au fost date fgduine nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti." Nou ne aparine fiecare fgduin din Cuvntul lui Dumnezeu... Cnd suntei atacai de ispite, nu privii la mprejurri sau la slbiciuni personale, ci la puterea Cuvntului. Toat puterea vi se va da vou. (70) Luai fgduinele Sale, ca pe nite frunze din pomul vieii. Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi da afar. (Ioan 6:37) n timp ce venii la El, credei c El v primete, deoarece a fgduit aceasta. Nu putei pieri niciodat, n timp ce facei aceasta, niciodat. (71) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 18 Ianuarie

LUMILE ADUSE LA VIA PRIN CREAIUNE

Prin credin pricepem c lumea a fost fcut prin Cuvntul lui Dumnezeu, aa c tot ce se vede n-a fost fcut din lucruri care se vd. Ev. 11:3 Numai Cuvntul lui Dumnezeu ne d un raport autentic despre creaiunea lumii noastre. (72) Teoria c Dumnezeu nu a creat materia atunci cnd a creat lumea, este lipsit de orice temei. n crearea lumii noastre, Dumnezeu nu a depins de o materie preexistent. Dimpotriv, toate, att cele materiale, ct i cele spirituale, au aprut naintea Domnului Dumnezeu, la glasul Lui i au fost fcute pentru propriul Su scop. Cerurile i toat otirea lor, pmntul i toate lucrurile de pe el, nu sunt numai opera minilor Sale, ci au luat fiin prin suflarea gurii Sale. (73) n timp ce exist o individualitate i varietate n natur, exist unitate n diversitatea lor; pentru c toate lucrurile i primesc utilitatea i frumuseea lor din acelai izvor. Marele Maestru Arhitect scrie numele Su pe tot ce a creat, de la cel mai falnic cedru din Liban i pn la isopul de pe zid. Ele toate mrturisesc despre lucrarea minilor Sale de la semeul munte i mreul ocean i pn la micua scoic de pe rmul mrii. (74)

El a fcut noaptea, rnduind stele strlucitoare pe firmament. La toate le-a dat un nume. Cerurile spun slava lui Dumnezeu i firmamentul arat lucrarea minilor Sale, dovedind omului c aceast unic lume nu este dect o frm din creaiunea lui Dumnezeu. (75) Cercettorii cei mai zeloi ai tiinei sunt constrni s recunoasc n natur lucrarea puterii infinite. Dar pentru mintea neajutorat a omului nvturile naturii nu pot s nsemne dect contradicie i confuzie. Numai n lumina revelaiei poate fi neleas natura cu adevrat prin credin nelegem." La nceput Dumnezeu (Gen.1:1) Dornic de a gsi rspuns la ntrebrile sale, zburnd ca porumbelul la corabie, numai aici poate mintea s gseasc odihn. Deasupra, dedesupt, n spate i pretutindeni se afl Iubirea Infinit, fcnd ca toate lucrurile s mplineasc orice dorin de buntate.(2 Tes. 1:11) (76) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 19 Ianuarie

NATURA VORBETE DESPRE DUMNEZEU

Uitai-v cu bgare de seam cum cresc crinii; ei nu torc, nici nu es; totui v spun c nici Solomon, n toat slava lui, n-a fost mbrcat ca unul din ei. Luca 12:27 n desvrirea lor original, toate cele create erau o expresie a cugetrii lui Dumnezeu. Pentru Adam i Eva n cminul lor din Eden, natura era plin de cunotina lui Dumnezeu i le oferea plintatea nvturii divine. nelepciunea vorbea ochiului lor i era primit n inima lor; cci ei comunicau cu Dumnezeu n lucrrile creaiunii Sale... Pmntul de acum este desfigurat i mnjit de pcat. Totui, chiar n aceast stare desfigurat i profanat, i s-a lsat nc mult frumusee. (77) De ce, n-a mbrcat Tatl nostru ceresc, pmntul cu culoarea maro sau gri? El a ales culorile care erau cele mai odihnitoare, cele mai plcute simurilor. Ct de mult se bucur inima i ct de mult se renvioreaz spiritul mpovrat privind pmntul nvemntat n veminte de culoare verde viu... Fiecare fir de iarb, fiecare mugur care se deschide i fiecare floare care nflorete, este o dovad a iubirii lui Dumnezeu i trebuie s ne nvee o lecie de credin i ncredere n El. (78) Frumuseile naturii au un limbaj care ne vorbete nencetat. Inima deschis poate fi impresionat cu dragostea i slava lui Dumnezeu, n timp ce privete la lucrrile minilor Sale. Urechea care ascult poate auzi i nelege soliile lui Dumnezeu prin lucrrile din natur. Exist o lecie n raza de soare, i n diferitele lucruri din natur pe care Dumnezeu le-a artat ochiului nostru. Cmpurile verzi, pomii falnici, mugurii i florile, norii care trec, cderea ploii, rul care clocotete, soarele, luna i stelele de pe cer - toate ne invit s le acordm atenie i s meditm la ele. (79) Voi care tnjii dup frumusei artificiale pe care numai bogia le poate plti, dup picturi costisitoare, dup mobil i mbrcminte, ascultai la glasul nvtorului Divin. El v ndreapt atenia spre florile de pe cmp, a cror frumusee, n simplitatea lor, nu poate fi egalat de miestria omeneasc. (80) El este un iubitor al frumosului, i mai presus de tot ce este atractiv n lumea din afar, El iubete frumuseea caracterului; El vrea ca noi s cultivm puritatea i simplitatea adevratului farmec al florilor. (81) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 20 Ianuarie

CERURILE VORBESC
Ridicai-v ochii sus, i privii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut s mearg dup numr n ir otirea lor? El le cheam pe toate pe nume; aa de mare e puterea i tria Lui, c una nu lipsete. Is. 40:26 Marea carte a lui Dumnezeu, cartea naturii, este deschis pentru ca noi s-o studiem; din ea vom dobndi idei mai nltoare despre maiestatea, slava i iubirea Lui nemrginit... El dorete ca copiii Si s preuiasc lucrrile Sale i s se desfteze n simplitatea frumuseii cu care a mpodobit cminul lor pmntesc. (82) Dumnezeu cheam fiinele create de El s-i ntoarc atenia de la confuzia i nvlmeala din jurul lor, i s contemple lucrarea minilor Sale. Corpurile cereti sunt vrednice a fi contemplate. Dumnezeu le-a fcut pentru binele omului; n timp ce noi studiem lucrrile Sale, ngerii lui Dumnezeu vor sta lng noi pentru a ne lumina minile i a le pzi de neltoriile satanice. (83) Ieii afar ntr-o noapte, iubii tineri, i privii la mreia firmamentului. Privii la nestematele de lumin care, ca i aurul preios, strlucesc pe cer. Acolo exist bogie de slav, dar milioane de mini sunt att de limitate nct nu pot preui aceast comoar. O prticic din cer este descoperit simurilor noastre, pentru a le da mrturie despre slava infinit. (84) Nu trebuie doar s privim cerurile; trebuie s le considerm ca fiind lucrarea lui Dumnezeu. El dorete ca noi s cercetm lucrrile infinite, iar din acest studiu s nvm s iubim, s venerm i s ascultm pe Dumnezeu. (85) Fiecare stea strlucitoare pe care Dumnezeu a pus-o pe cer ascult de porunca Sa i rspndete o anumit msur de lumin pentru a face minunate cerurile noaptea; tot astfel fiecare suflet convertit s mrturiseasc despre msura luminii care i-a fost ncredinat lui, i pe msur ce rspndete lumina, aceasta va crete i va deveni din ce n ce mai

strlucitoare. Lsai lumina voastr s strluceasc... rspndii razele de lumin pe care le-ai primit din cer. O, fiic a Sionului scoal-te, lumineaz-te, cci lumina ta vine i slava Domnului rsare peste tine. (Isaia 60:1) (86) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 21 Ianuarie

CREAIUNE I NU EVOLUIE
Cerurile au fost fcute prin Cuvntul Domnului i toat otirea lor prin suflarea gurii Lui. Ps. 33:6 Deoarece cartea naturii i cartea revelaiei poart semntura autentic a aceleai mini maestre, ele nu pot vorbi dect n armonie... Deduciile, n mod greit fcute, pornind de la fenomene observate n natur, au condus totui la un presupus conflict ntre tiin i revelaie... Se pretinde c au fost necesari milioane de ani, pentru ca pmntul s evolueze din haos; i cu scopul de a adapta Biblia la aceast presupus descoperire a tiinei, se consider c zilele Creaiunii au fost perioade de timp nedefinit... O astfel de concluzie este eronat n ntregime. (87) Raportul Sfnt declar referitor la fiecare zi succesiv a creaiunii, c aceasta a constat dintr-o sear i o diminea, la fel ca toate celelalte zile care au urmat. (88) n ceea ce privete, nsi lucrarea de creaiune, mrturia divin este: Cci El zice i se face, poruncete i ce poruncete, ia fiin(Ps.33:9). Ct de mult timp era necesar pentru evoluia pmntului din haos, n faa lui Dumnezeu, care astfel putea chema la existen lumi nenumrate?... Este adevrat c vestigiile gsite n pmnt dovedesc existena de oameni, animale i plante mult mai mari dect cele cunoscute acum... Dar referitor la aceste lucruri istoria biblic ofer explicaii ample. nainte de Potop, dezvoltarea florei i faunei, era incomparabil superioar, aceleia care a fost cunoscut dup aceea. La Potop, s-a distrus suprafaa pmntului, au avut loc mari modificri, i odat cu reorganizarea scoarei terestre, s-au conservat multe dovezi ale existenei vieii anterioare... Aceste lucruri... sunt astfel multe mrturii tcute dovedind adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. (89) Dumnezeu nu a descoperit oamenilor niciodat modul exact n care a svrit lucrarea creaiunii; tiina omeneasc nu poate descoperii tainele Celui Prea nalt. Puterea Lui creatoare este tot att de neptruns ca i existena Sa. (90) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 22 Ianuarie

TOAT NATURA SUSINUT DE DUMNEZEU

El este mai nainte de toate lucrurile i toate se in prin El. Col. 1:17 n ceea ce privete acest pmnt, Scriptura declar c lucrarea de creaiune a fost isprvit, mcar c lucrrile Lui fuseser isprvite nc de la ntemeierea lumii.(Ev. 4:3) Dar puterea lui Dumnezeu se manifest nc prin aceea c susine lucrurile create de El... Fiecare respiraie, fiecare pulsaie a inimii, este o dovad a purtrii Sale de grij, n El trim, ne micm i avem fiin. (91) Nu prin propria sa energie produce pmntul belugul su, i an de an i continu micarea sa de rotaie n jurul Soarelui. O mn nevzut cluzete planetele n micarea lor pe cer. (92) Dumnezeul cerului este continuu la lucru. Prin puterea Sa este fcut vegetaia s creasc, s apar frunzele i s nfloreasc fiecare floare. Fiece pictur de ploaie i fiecare fulg de zpad, fiecare fir de iarb, fiecare frunz, fiecare floare i fiecare copcel, mrturisesc despre Dumnezeu. Aceste nensemnate lucruri, att de obinuite n jurul nostru, ne nva lecia c nu exist nimic de care Dumnezeul Infinit s n-aib tire, c nimic nu este prea nensemnat pentru atenia Sa. (93) Muli nva c materia posed puterea vital... i c fenomenele din natur sunt guvernate n armonie cu legi fixe, n care nici chiar nsui Dumnezeu nu se poate amesteca. Aceasta este o tiin fals i nu este susinut de Cuvntul lui Dumnezeu. Natura este serva Creatorului ei. Dumnezeu nu anuleaz legile Sale i nici nu lucreaz contrar lor, ci El le folosete continuu ca unelte ale Sale. (94) Lucrarea minilor lui Dumnezeu n natur nu nsemneaz c trebuie s considerm natura drept Dumnezeu... n timp ce natura este o expresie a gndului lui Dumnezeu nu natura, ci Dumnezeul naturii trebuie s fie preamrit. (95) n natur se desfoar continua lucrare a Tatlui i a Fiului. Hristos zice: Tatl meu lucreaz pn acum; i Eu de asemeni lucrez(Ioan 5:17). (96) Mna care susine lumile n spaiu, mna care pstreaz rnduirea lor ordonat i lucrarea neobosit a tuturor lucrurilor din ntregul Univers al lui Dumnezeu, este mna care a fost pironit pe cruce pentru noi. (97) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 23 Ianuarie

OPERA DE NCORONARE A CREAIUNII

Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu. Gen. 1:27

Aici este artat n mod lmurit originea neamului omenesc; iar raportul dumnezeiesc este att de simplu redat, nct nu ofer nici o ocazie pentru vreo concluzie greit. (98) Dup ce pmntul cu toat diversitatea de plante i animale de pe el a fost chemat la existen, omul, opera de ncoronare a Creatorului i acela pentru care pmntul era pregtit att de minunat, a fost adus pe scena de activitate... Cnd omul iei din mna Creatorului Su, el era maiestos n statur i desvrit n simetrie. Faa sa radia de sntate i strlucea de via i bucurie. nlimea lui Adam era mult mai mare dect aceea a oamenilor care locuiesc azi pmntul. Eva era cu ceva mai mic la statur; totui chipul ei era nobil i plin de frumusee. (99) Nu exist nici un motiv care s ne determine s credem c omul ar proveni din formele inferioare ale regnului animal sau vegetal, i c s-ar fi dezvoltat ncet prin diferite etape ale evoluiei... El care a ntins cerul nstelat deasupra noastr i care, cu cea mai nobil miestrie, a colorat florile cmpului, care a umplut cerul cu minunile puterii Sale, a fost n stare s creeze i o fiin demn de mna care i ddu via, cnd veni spre a-i ncorona opera Sa mrea, i s pun n mijlocul ei pe unul ca domn al frumosului pmnt n tinereea sa. Genealogia familiei noastre omeneti, aa dup cum ne-o red inspiraia divin, nu se coboar cu originea ei la o serie de germeni, molute i patrupede n dezvoltare, ci merge napoi la Marele Creator. Dei fcut din rna pmntului, Adam era, totui, un fiu al lui Dumnezeu. (100) Dup fiinele ngereti, familia omeneasc, fcut dup chipul lui Dumnezeu, este cea mai nobil dintre lucrurile create de El. (101) Cnd Adam iei din mna Creatorului, el era n natura sa fizic, mental i spiritual, asemenea Fctorului Su... Era scopul lui Dumnezeu ca omul, cu ct avea s triasc mai mult, cu att mai mult s descopere chipul Su - cu att mai pe deplin s reflecte slava lui Hristos. (102) Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea 24 Ianuarie

CE ESTE VIAA TA?

Viaa este mai mult dect hrana, iar trupul mai mult dect mbrcmintea. Luca 12:23 Viaa noastr ne-a fost dat de Dumnezeu, i depinde de El, tot aa cum frunza depinde de ramur, pentru a tri. (103) Viaa este o manifestare a iubirii lui Dumnezeu. Este un dar pe care Dumnezeu ni l-a ncredinat spre pstrare, este un dar foarte preios, aa dup cum se poate vedea n lumina jertfei Fiului lui Dumnezeu. Noi suntem ai Lui prin Creaiune i, fr ndoial i prin rscumprare. Avem viaa de la El. El este Creatorul i Izvorul vieii. El este Autorul vieii de sus, pe care au dorit s-o aib fiinele create dup asemnarea Sa. (104) Fiecare trebuie s se gndeasc la solemna ntrebare: Ce nseamn viaa mea pentru Dumnezeu i pentru semenii mei? Nici un om nu triete pentru sine. Nici o via nu rmne fr rezultat... Fiecare suflet se afl sub obligaia de a tri o via de cretin. Individualitatea noastr, talentele noastre, influena noastr, facultile noastre, toate date nou de Dumnezeu, trebuie s-I fie napoiate Lui ntr-o servire bucuroas. Scopul i idealul vieii nu este de a ne asigura avantaje temporare, ci venice. Dumnezeu pretinde sufletul tu, trupul tu, facultile tale; pentru c El le-a rscumprat prin propriul Su snge preios i toate-I aparin. A nu te preda lui Dumnezeu nseamn hoie... ntrebarea esenial pentru noi este: Este viaa noastr ntreesut cu viaa lui Isus? (105) Ce este viaa cretin? Ea este o via salvat, o via smuls dintr-o lume a pcatului i alipit de viaa lui Hristos. (106) Dac viaa noastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu, atunci vom sta cu El n slav, atunci cnd va reveni. i n timp ce suntem nc n aceast lume, i vom preda lui Dumnezeu, ntr-o servire sfnt, toate facultile pe care El ni le-a ncredinat. (107) Ce este viaa voastr? Trebuie cndva, s v punei aceast ntrebare i s-i dai i rspunsul. (108) Sabatul lui Dumnezeu 25 Ianuarie

INSTITUIT LA CREAIUNE
n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse. Gen. 2:2-3 Marele Iehova puse temeliile pmntului. El mbrc ntreaga lume n vemntul frumuseii i o umplu cu lucruri folositoare pentru oameni; El cree toate minunile uscatului i ale mrii. n ase zile, marea oper a Creaiunii fu terminat. i Dumnezeu S-a repauzat n ziua a aptea de toate lucrrile pe care le-a fcut... Dumnezeu privi cu satisfacie la lucrarea minilor Sale. Toate erau desvrite, demne de Autorul lor dumnezeiesc; El nu S-a repauzat pentru c ar fi fost obosit, ci pentru c El simi bun plcere n roadele nelepciunii i buntii Sale i n descoperirile mririi Sale.

Dup ce Dumnezeu se odihni n ziua a aptea, El o sfini, adic o deosebi ca zi de odihn pentru om. Tot astfel i omul, urmnd exemplul dat de Creator, trebuia s se repauzeze n aceast zi sfnt, pentru ca, privind cerul i pmntul, s mediteze la marea oper a creaiunii lui Dumnezeu; i pentru ca inima sa, vznd dovezile nelepciunii i buntii lui Dumnezeu, s fie umplut de iubire i adorare pentru Creatorul Su... Dumnezeu vzu c Sabatul era necesar pentru om chiar n Paradis. El avea de trebuin s dea la o parte interesele i nzuinele sale proprii ntr-o zi din cele apte, pentru ca s poat medita la puterea i buntatea Sa. El avea nevoie de un Sabat care s-i aminteasc n mod viu de Dumnezeu, i s trezeasc n el recunotin, deoarece toate lucrrile de care se bucura veneau din mna Creatorului. (109) Cnd au fost puse temeliile pmntului... atunci a fost pus i temelia Sabatului. Pe bun dreptate, aceast instituie, poate s pretind veneraie din partea noastr; ea nu a fost rnduit de autoritate omeneasc, i nu se bazeaz pe tradiii omeneti; ea a fost ntocmit de Cel mbtrnit de zile, i poruncit prin Cuvntul Su venic. (110) Sabatul lui Dumnezeu 26 Ianuarie

O SFNT ADUCERE AMINTE

El a lsat o aducere aminte a minunilor Lui, i dreptatea Lui ine n veci. Ps. 111:4 n Eden, Dumnezeu institui o amintire a operei Sale creatoare, punnd binecuvntarea Sa pe ziua a aptea. Sabatul a fost ncredinat lui Adam, ca tat i reprezentant al ntregii familii omeneti. Respectarea lui trebuia s fie, din partea tuturor celor ce locuiesc pe pmnt, o fapt de recunotin i plin de mulumire fa de Dumnezeu, c El este Creatorul i Stpnitorul lor legitim, iar ei sunt lucrarea minilor Sale i supuii autoritii Sale. Aceast ntocmire era deci, n totul o srbtoare de amintire i a fost dat ntregii omeniri. Nu era nici o umbr ceremonial ntr-nsul i nimic din ceea ce ar da a se nelege c el ar fi fost restrns numai asupra unui singur popor. (111) Toate lucrurile au fost create prin Fiul lui Dumnezeu. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu... Toate lucrurile au fost fcute prin El i nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El(Ioan 1:1-3) i deoarece Sabatul este o amintire a lucrrii creaiunii, el este o dovad a iubirii i puterii lui Hristos. Sabatul atrage gndurile noastre la natur, i ne aduce n legtur cu Creatorul. n cntecul psrelelor, n fonetul pomilor, n melodia mrii, putem nc auzi glasul Lui, care a vorbit cu Adam n Eden, n rcoarea zilei. Cnd admirm puterea Lui n natur, gsim mngiere, deoarece Cuvntul care a creat toate lucrurile, d via i sufletului. (112) Dumnezeu... a dat omului ase zile n care s lucreze. Dar El a sfinit ziua n care S-a odihnit, i a ncredinat-o omului pentru a o pstra, fr a face n aceast zi nici o lucrare lumeasc. Deosebind astfel Sabatul, Dumnezeu a dat lumii un semn de aducere aminte. El nu a pus de-o parte o zi oarecare din cele apte zile, ci o zi special, i aceasta este ziua a aptea. Iar noi, respectnd Sabatul, dovedim c recunoatem pe Dumnezeu ca fiind Dumnezeul cel Viu, Creatorul Cerului i al pmntului. (113) Dac Sabatul ar fi fost ntotdeauna pzit cu sfinenie, atunci n-ar mai exista nici un ateu sau idolatru. (114) Sabatul lui Dumnezeu 27 Ianuarie

UN SEMN SPECIAL
Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul care-i sfinesc.Ezech. 20:12 Dup cum Sabatul a fost un semn care deosebea pe Israel cnd a ieit din Egipt ca s intre n Canaan, tot astfel este el i acum, semnul care deosebete pe poporul lui Dumnezeu cnd iese din lume i intr n odihna cereasc. (115) Respectarea Sabatului este mijlocul rnduit de Dumnezeu pentru a pstra cunoaterea de El i pentru a deosebi pe supuii Si loiali de clctorii Legii Sale. (116) Acesta [Sabatul] aparine lui Hristos... Deorece El a fcut toate lucrurile, El a fcut i Sabatul. El l-a pus la o parte ca un semn de aducere aminte a Creaiunii. Sabatul arat spre El, dovedindu-L c este Creator i Sfinitor. El declar c Acela care a creat toate lucrurile, n cer i pe pmnt, i prin care sunt inute toate lucrurile, este conductorul Bisericii, i c prin puterea Lui noi suntem mpcai cu Dumnezeu. Deoarece vorbind ctre Israel, El a zis: Le-am dat i Sabatele Mele, s fie un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul care-i sfinesc, i fac sfini(Ezech. 20:12), prin urmare, Sabatul este un semn al puterii lui Hristos de a ne sfini. El este dat tuturor acelora pe care i sfinete Hristos. Ca semn al puterii Sale sfinitoare, Sabatul este dat tuturor acelora care prin Hristos devin o parte a Israelului lui Dumnezeu... Pentru toi acei care primesc Sabatul ca un semn al puterii creatoare i mntuitoare a lui Hristos, el va fi o desftare. Vznd pe Hristos n Sabat, ei se desfat n El. Sabatul i ndrum ctre lucrrile creaiunii ca o dovad a marii Lui puteri de a mntui. n timp ce ne atrage atenia ctre pacea Edenului care a fost pierdut, el ne vorbete despre pacea restabilit prin Mntuitorul. Fiecare lucru din natur, repet chemarea Lui: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn(Matei 11,28). (117)

Sabatul este brara de aur care unete pe Dumnezeu cu poporul Su. (118) Sabatul lui Dumnezeu 28 Ianuarie

PREGTIRE PENTRU ZIUA SFNT

Adu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o sfineti.Exod. 20:8 Chiar la nceputul poruncii a patra, Domnul declar: Adu-i aminte." El tia c n mijlocul multor griji i greuti oamenii vor fi ispitii s caute scuze pentru nendeplinirea tuturor cerinelor legii, sau i vor uita nsemntatea ei sfnt. De aceea El zice: Adu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o sfineti.(Exod. 20,8) n tot timpul sptmnii trebuie s pstrm n minte Sabatul i s facem pregtiri ca s-l respectm conform poruncii... Cnd Sabatul este pstrat astfel n amintire, lucrurile trectoare nu vor fi lsate s nbue pe cele spirituale. Nici o datorie care va aparine celor ase zile de lucru, nu va fi lsat pentru Sabat. n cursul sptmnii, energiile noastre nu vor fi epuizate n munca pentru cele vremelnice, astfel n ziua n care Domnul S-a odihnit i desftat, noi s fim prea obosii, pentru a lua parte la serviciul Su... Vineri s fie terminat toat pregtirea pentru Sabat. Vedei ca toat mbrcmintea s fie gata i toat mncarea pregtit... Sabatul s nu fie folosit pentru a ne repara mbrcmintea, pentru a pregti mncarea, pentru a umbla dup distracii sau a ne ndeletnici cu orice alt ocupaie lumeasc. nainte de apusul soarelui, orice lucrare obinuit trebuie lsat la o parte i toate ziarele lumeti s dispar din faa ochilor. Prinilor, explicai copiilor votri lucrarea voastr i scopul ei, i punei-i s ia parte i ei la pregtirea de a ine Sabatul conform poruncii. (119) nc unei probleme trebuie s i se acorde atenie n ziua de pregtire. n aceast zi toate nenelegerile dintre frai, din familie sau din comunitate, trebuie s fie date la o parte. ndeprtai orice amrciune, mnie i rutate din suflet. ntr-un spirit umilit, mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. (Iac.5:16) nainte de apusul soarelui, membrii familiei s se adune ca s citeasc Cuvntul lui Dumnezeu, s cnte i s se roage. (120) Trebuie s pzim cu gelozie hotarele Sabatului. Nu uitai c orice clip din aceast zi, este un timp sfnt i consacrat. (121) Sabatul lui Dumnezeu 29 Ianuarie

SFINIT PENTRU NCHINARE

M bucur cnd mi se zice: Haidem la Casa Domnului. Ps. 122:1 Dumnezeu ne-a dat toate cele ase zile n care s ne facem lucrarea noastr, dar i-a pstrat o singur zi pentru Sine. Aceast zi trebuie s fie pentru noi o zi de binecuvntare, o zi cnd trebuie s lsm de-o parte toate problemele lumeti i s ne ndreptm cugetele spre Dumnezeu i cer. (122) Tot cerul serbeaz Sabatul, dar nu ntr-un mod nepstor i fr a face nimic. n aceast zi trebuie trezit orice energie a sufletului, cci nu trebuie s ne ntlnim oare cu Dumnezeu i cu Hristos, Mntuitorul nostru? Putem privi la El prin credin. El dorete s nvioreze i s binecuvinteze orice suflet. (123) n Sabat, dimineaa, familia trebuie s se scoale devreme. Dac se scoal trziu, se d natere la confuzie i grab, zpceal i nerbdare. n felul acesta se d natere la sentimente nesfinite n familie. Astfel, Sabatul este profanat, devine o povar i ajunge s fie mai mult de temut dect iubit. (124) Sabatul este timpul lui Dumnezeu. El a sfinit i binecuvntat ziua a aptea. El l-a pus de-o parte pentru om, ca s-l serbeze ca o zi de adorare. (125) Trebuie s nutrim i s cultivm un spirit de adevrat adorare, un spirit de consacrare pentru ziua sfnt, binecuvntat a Domnului. Trebuie s ne adunm mpreun, creznd c vom primi odihn i ndejde, lumin i pace de la Isus Hristos. (126) ntreg cerul mi-a fost nfiat privind i urmrind Sabatul la acei care recunosc preteniile poruncii a patra i pzesc Sabatul. ngerii dovedeau interes i o deosebit veneraie pentru aceast instituie divin. Pe acei care sfineau n inimile lor pe Domnul Dumnezeu, printr-o strict consacrare a spiritului i care se strduiau s fac ct mai plcute orele sfinte, serbnd Sabatul potrivit celor mai bune faculti ale lor i s onoreze pe Dumnezeu, considernd Sabatul desftarea lor ngerii i binecuvntau n mod deosebit cu lumin i sntate i le ddeau putere deosebit. (127) Sabatul lui Dumnezeu 30 Ianuarie

CEA MAI FERICIT ZI DIN SPTMN

Dac i vei opri piciorul n ziua Sabatului, ca s nu-i faci gusturile tale n ziua Mea cea Sfnt; dac Sabatul va fi desftarea ta, ca s sfineti pe Domnul, slvindu-L, i dac-L vei cinsti neurmnd cile tale, nendeletnicindu-te cu treburile tale, i nededndu-te la flecrii, atunci te vei putea desfta n Domnul, i Eu te voi sui pe nlimile rii, te voi face s te bucuri de motenirea tatlui tu Iacov; cci gura Domnului a vorbit. Is. 58:13-14 Iubirea lui Dumnezeu a aezat un hotar necesitilor de a munci. El aez asupra Sabatului mna Sa plin de ndurare. n propria Sa zi, el pstreaz pentru familie ocazia pentru comuniunea cu El, cu natura i unul cu altul. (128) Sabatul i familia au fost la fel instituite n Eden, iar n planul lui Dumnezeu ele sunt strns legate mpreun. n aceast zi, mai mult dect n oricare alta, ne este cu putin s trim viaa din Eden. A fost planul lui Dumnezeu ca membrii familiei s fie asociai la munc i studiu, n adorare i recreaie. (129) Ziua sfnt de odihn a lui Dumnezeu a fost fcut pentru om, i faptele de mil sunt n desvrit armonie cu scopul acesteia. (130) A alina durerea celor suferinzi, a ncuraja pe cei triti, este o lucrare a iubirii care onoreaz ziua sfnt a lui Dumnezeu. (131) Deoarece Sabatul este o aducere aminte a puterii creatoare, el este mai presus de toate celelalte zile, ziua cnd trebuie s ne familiarizm cu Dumnezeu prin lucrrile Sale. (132) O parte din timpul acestei zile, toi trebuie s aib ocazia de a petrece n natur. Cum pot primi copiii o cunotin mai dreapt despre Dumnezeu... dect petrecnd o parte din acest zi n aer liber, nu jucndu-se, ci n compania prinilor lor? Lsai ca minile lor tinere s mediteze la Dumnezeu n minunatul decor al naturii... n timp ce privesc la minunatele lucruri pe care El le-a creat pentru fericirea omului, vor fi cluzii a-L considera ca pe un Tat iubitor i plin de buntate... n timp ce caracterul atrgtor al lui Dumnezeu d pe fa iubire, bunvoin i gingie, ei sunt determinai sL iubeasc. (133) Sabatul, - o - facei ca el s fie ziua cea mai plcut, cea mai binecuvntat din toat sptmna. (134) Sabatul lui Dumnezeu 31 Ianuarie

SERBAT N VENICIE
n fiecare lun nou i n fiecare Sabat va veni orice fptur s se nchine, naintea Mea - zice Domnul. Is. 66:23 Ct de minunat a fost pmntul cnd a fost fcut de mna Creatorului! Dumnezeu a prezentat n faa Universului o lume n care nici chiar ochiul Su atotvztor nu putea gsi o pat sau o mnjitur. Fiecare parte a creaiunii i ocupa locul destinat ei i rspundea scopului pentru care a fost creat. Pacea i bucuria sfnt umplea pmntul. Nu exista nici o confuzie, nici o disarmonie. Nu exista nici o boal care s afecteze omul sau animalul, iar lumea vegetal era fr pat sau stricciune. Dumnezeu a privit la lucrarea minilor Sale, realizat prin Hristos, i a declarat c este foarte bun. (135) Sabatul a fost sfinit la creaiune. Fiind rnduit pentru om, originea sa se afl n timpul acela cnd stelele dimineii izbucneau n cntri de bucurie i cnd toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie(Iov 38:7). Sabatul n-a fost numai pentru Israel, ci pentru lumea ntreag. El a fost fcut cunoscut omului n Eden. i asemenea celorlalte precepte ale Decalogului, este venic obligatoriu. Despre Legea aceasta din care face parte porunca a patra, Hristos zice: Ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate lucrurile(Mat. 5:18). Atta vreme ct exist cerul i pmntul, Sabatul va fi i mai departe, un semn al puterii Creatorului. i atunci cnd Edenul va nflori din nou pe pmnt, ziua sfnt de odihn a lui Dumnezeu va fi onorat de toat suflarea de sub soare. n fiecare Sabat, locuitorii pmntului nou, slvit... se vor nchina naintea Mea, zice Domnul. (136) Dumnezeu ne nva s ne adunm n Casa Sa ca s ne mprtim de nsuirile dragostei Sale desvrite. Aceasta va pregti pe locuitorii pmntului pentru locuinele pe care Hristos S-a dus s le pregteasc pentru acei care-L iubesc. Acolo, ei se vor aduna n Sanctuar, din Sabat n Sabat, i de la o lun nou la alta, spre a se uni cu toii n cntri de laud i de mulumire, spre onoarea Aceluia care ade pe tron, i a Mieluelului, n vecii vecilor. (137) FEBRUARIE CEI TREI REPREZENTANI AI CERULUI Minunatul Printe 1 Februarie

IUBITUL NOSTRU TAT CERESC

Totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile i pentru care trim i noi; i un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi. 1 Cor.8:6

Dumnezeu este Tatl nostru, milos i comptimitor i fiecare copil care crede n El, este obiectul grijii Sale deosebite. (1) El [Isus]... Se referea la Conductorul Universului, folosind un nume nou, Tatl nostru. (2) Folosirea acestui nume cnd vorbim cu Dumnezeu sau despre El, este un semn al ncrederii noastre fa de El i o garanie a raportului i a nrudirii Sale cu noi. Folosind acest Nume, cnd rugm pe Dumnezeu pentru binecuvntarea Sa, rsun ca o muzic n urechile Sale... El ne invit s avem o mai mare ncredere n El, dect are un copil n tatl su pmntesc. Prinii iubesc pe copiii lor, dar iubirea lui Dumnezeu este mult mai mare, mai larg i mai profund dect poate fi vreodat iubirea omeneasc. (3) O astfel de descriere a lui Dumnezeu nu a fost dat lumii niciodat, de nici o religie, dect de cea din Biblie. Pgnismul nva pe oameni s priveasc Fiina Suprem, mai mult ca pe un obiect de groaz dect de iubire - ca pe o fiin nfiortoare, care trebuie mblnzit prin jertfe, n loc s o vad ca pe un Tat, care revars asupra copiilor Si darul iubirii Sale... Nu poziia pmnteasc, nici naterea sau naionalitatea, nici privilegiile religioase, nu ne recomand pe noi ca membrii ai familiei divine, ci numai iubirea - o iubire care mbrieaz ntreaga omenire... A fi amabili fa de cei nemulumitori i ri, a face bine n mod dezinteresat, acestea sunt semnele de recunoatere ale familiei mprteti a cerului, dovezi sigure prin care fiii Celui Prea nalt i dau pe fa poziia lor solemn. (4) Minunatul Printe 2 Februarie

MAIESTATEA I MREIA LUI

A Ta este, Doamne, mrirea, puterea i mreia, venicia i slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al Tu; a Ta Doamne este Domnia, cci Tu Te nali ca un Stpn mai presus de orice! 1 Cron. 29:11 Dumnezeu este Tatl nostru, care ne iubete i ne poart de grij ca i copiilor Si; El este deasemenea, marele mprat al Universului. (5) Dumnezeu nu poate fi comparat cu lucrurile fcute de mna Sa. Acestea sunt simple lucruri pmnteti, care sufer sub blestemul lui Dumnezeu, datorit pcatelor omului. Tatl nu poate fi descris prin lucrurile de pe pmnt. Tatl este plintatea dumnezeirii i este nevzut privirii muritoare. (6) Nu trebuie s ndrznim cu ncumetare a ntinde mna pentru a da la o parte vlul n spatele cruia este ascuns Maiestatea Sa. Apostolul exclam: Ct de neptrunse sunt judecile Lui i ct de nenelese sunt cile Sale.(Rom.11:33) Este o dovad a milostivirii Sale c El i ascunde puterea Sa, nvluind-o n nori nfricoai, plini de mister i de ntunecime; cci a ridica vlul care acoper prezena dumnezeiasc, nsemneaz moarte. Nici o minte muritoare nu poate ptrunde taina n care locuiete i lucreaz Cel Atotputernic. Despre procedurile Sale cu noi i despre motivele care-L determin la aceasta, nu putem nelege dect att ct gsete El cu cale s ne descopere. El rnduiete orice lucru n dreptate i noi nu trebuie s fim nemulumii i nencreztori, ci s ne plecm naintea Lui, n supunere i adorare. El ne va descoperi prin planurile Sale att ct El gsete de bine ca s tim; dincolo de aceasta, trebuie s ne ncredinm braului Su atotputernic, acelei inimi care este plin de iubire. (7) Iehova este temelia a toat nelepciunea, a tot adevrul, a toat tiina... Acum omul poate doar s nzuiasc spre marginile acelei vaste ntinderi i s dea fru liber imaginaiei sale. Omul cu capacitile lui finite, nu poate ptrunde adncimea lucrurilor lui Dumnezeu. (8) Adevrata reveren fa de Dumnezeu este inspirat de un sim al mreiei Lui infinite, de contiena prezenei Lui. Cu acest sentiment despre Cel Nevzut, orice inim trebuie s fie adnc impresionat. (9) Minunatul Printe 3 Februarie

UN DUMNEZEU PERSONAL
Dumnezeu... La sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul Su... El care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui i care ine toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte. Ev. 1:1-3 Dumnezeu este Spirit; cu toate acestea, este o Fiin personal, pentru c aa se descoper. (10) Ca fiin personal, Dumnezeu S-a descoperit n Fiul Su. Strlucirea Slavei Tatlui i ntiprirea Fiinei Lui, Isus a venit n lumea aceasta ca Mntuitor personal. Ca Mntuitor personal S-a i nlat la ceruri i tot ca Mntuitor personal, mijlocete n curile cereti. (11) Vzui un tron pe care sttea Tatl i Fiul. Priveam la nfiarea lui Isus i admiram persoana Sa iubitoare. La persoana Tatlui n-am putut privi deoarece era acoperit de un nor de lumin de slav. L-am ntrebat pe Isus dac Tatl Su este ca i El. El mi-a spus c este ca i El dar c eu nu puteam privi persoana Sa, deoarece, zise El, dac ai privi o singur dat slava Sa, ai muri ntr-o clip." (12) Teoria c Dumnezeu este o esen care umple ntreaga natur, este primit de muli dintre cei care pretind a crede Scripturile; dar orict de frumos ar fi mbrcat, teoria aceasta este una dintre cele mai primejdioase nelciuni... Dac Dumnezeu este o esen care umple ntreaga natur, atunci El locuiete n toi oamenii; i pentru a ajunge la sfinenie,

omul nu are altceva de fcut, dect s dezvolte puterea din interiorul su. Aceste teorii (Panteism etc.) urmrite pn la concluzia lor logic,... desfiineaz necesitatea ispirii i fac din om propriul su Mntuitor... Acei care le primesc sunt n mare pericol de a fi adui n cele din urm s priveasc ntreaga Biblie ca fiind o nchipuire... Descoperirea lui Isus pe care Dumnezeu a dat-o n Cuvntul Su, este pentru noi, ca s o cercetm. Putem cuta s pricepem aceasta cu mintea, dar mai departe nu trebuie s ptrundem... Nimeni nu trebuie s se avnte n speculaii, cu privire la natura Sa. Aici tcerea este elocvent. Cel Atottiutor este mai presus de orice discuie. (13) Minunatul Printe 4 Februarie SFNT I VENERABIL ESTE NUMELE LUI A trimis poporului Su izbvirea, a aezat legmntul Su n veci; Numele Su este sfnt i nfricoat.Ps. 111:9 Niciodat, n nici un fel, noi nu trebuie s ntrebuinm cu uurin titlul sau numele lui Dumnezeu... ngerii i acoper feele lor naintea prezenei Sale. Heruvimii i serafimii strlucitori i sfini se apropie de tronul Su cu adoraie sfnt. Cu ct mai mult noi, fiine mrginite, pctoase, trebuie s ne prezentm cu adoraie n faa Domnului i Creatorului nostru. (14) Am vzut c numele sfnt al lui Dumnezeu, trebuie s fie ntrebuinat cu reveren i team. (15) Unii consider umilitor a se ruga lui Dumnezeu ntr-un mod obinuit... Ei profaneaz numele Lui rostind inutil i ireverenios n rugciunile lor cuvintele: Dumnezeule Atotputernic- cuvinte sublime i sfinte care nu trebuie s ias de pe buzele noastre dect pe un ton supus i cu un sentiment de team. (16) Acei care i dau seama de mreia i maiestatea lui Dumnezeu vor rosti numele Lui cu o team sfnt. El locuiete ntr-o lumin de care nu te poi apropia; nici un om nu poate s-L vad i s triasc. (17) Dac Hristos ar fi astzi pe pmnt, nconjurat de aceia care poart titlul de Sfinitul sau Prea Sfinitul, n-ar repeta El cuvintele: S nu v numii nvtori, cci Unul Singur este nvtorul vostru: Hristos? (Mat.23:10) Scriptura mrturisete despre Dumnezeu: Sfnt i nfricoat este numele Lui." Crei fiine omeneti i se potrivete acest titlu? Ct de puin din nelepciunea i neprihnirea pe care o arat titlu, d pe fa omul! Ci din cei care i iau titlul acesta, reprezint ru numele i caracterul lui Dumnezeu! Vai, de cte ori ambiia lumeasc, despotismul i pcatele cele mai josnice au fost ascunse sub vemintele brodate ale unei slujbe nalte i sfinte. (18) Numele Domnului este plin de ndurare i milostiv, ncet la mnie, plin de buntate i credincioie... iertnd frdelegea, rzvrtirea i pcatul.(Ex.34:6,7) Despre Biserica lui Hristos, st scris: i iat cum l vor numi: Domnul neprihnirea noastr(Ier.33:16) Acest nume este dat oricrui urma al lui Hristos. (19) Minunatul Printe 5 Februarie

CREDINCIOS I ADEVRAT
Cci Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb; de aceea, voi, copii ai lui Iacov, n-ai fost nimicii. Mal. 3:6 n ceea ce privete personalitatea i prerogativele lui Dumnezeu, unde este El, cine este El, acestea sunt subiecte pe care nu trebuie s ne ncumetm sau s ndrznim a le atinge... Cel care n viaa de fiecare zi pstreaz cea mai strns comuniune cu Dumnezeu i care are cea mai profund cunotin despre El, i d seama cel mai bine de incapacitatea fiinelor omeneti de a explica natura Creatorului... Dumnezeu exist din totdeauna, El este Marele Eu Sunt. Psalmistul declara: nainte ca s se fi nscut munii i nainte ca s se fi fcut pmntul i lumea, din venicie n venicie, Tu eti Dumnezeu (Ps.90:2). El este Cel Prea nalt i Minunat care locuiete n venicie. Eu Sunt Domnul, Eu nu m schimb zice El. La El nu este schimbare i nici umbr de mutare. El este acelai ieri, azi i n veci(Ev.13:8). El este infinit i omniprezent. Nici unul din cuvintele noastre nu poate descrie splendoarea i maiestatea Sa. (20) Mai presus de nebunia de pe pmnt, El st pe tronul Su. Toate lucrurile sunt deschise privirii Sale divine; din splendoarea Sa i din linitea eternitii, El ordon ceea ce Providena Sa vede ca fiind cel mai bine. (21) Dumnezeu nu vrea s I se cear socoteal pentru cile i lucrrile Sale. Existena tainelor n planurile Sale, mrturisete despre slava Sa; dar treptat, ele vor fi relevate n adevrata lor importan. El nu i-a ascuns dragostea Sa cea mare, care st la temelia ntregii Sale proceduri cu copiii Si. (22) Curcubeul din jurul tronului Su este o asigurare c Dumnezeu este credincios... Noi am pctuit mpotriva Lui i nu meritm favoarea Sa; ba nc El nsui a pus pe buzele noastre cea mai minunat rugminte: Pentru numele Tu, nu nesocoti, nu necinsti scaunul de domnie al slavei Tale. Nu uita, nu rupe legmntul Tu cu noi.(Ier.14:21) El nsui a fgduit c va lua seama la strigtul nostru, atunci cnd vom veni la El mrturisindu-ne pcatul i nevrednicia noastr. Onoarea tronului Su este pus ca i garant pentru mplinirea Cuvntului Su fa de noi. (23) Minunatul Printe 6 Februarie

MINUNATA SA DRAGOSTE ARTAT

Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii ai lui Dumnezeu. i suntem! Lumea nu ne cunoate pentru c nu L-a cunoscut nici pe El. 1 Ioan 3:1 Dragostea este principiul care st la temelia guvernrii lui Dumnezeu, n cer i pe pmnt; aceast dragoste trebuie s fie strns ntreesut n viaa cretinului... Inima care este influenat de acest principiu sfnt, va fi nlat deasupra oricrui lucru egoist. (24) Cnd cutm un limbaj potrivit, prin care s scriem dragostea lui Dumnezeu, gsim cuvinte prea slabe, prea lipsite de vlag, prea departe de natura acestui subiect; i atunci punem jos pana i zicem: Nu, aceasta nu poate fi descris." Putem face numai aa cum au fcut apostolii, s spunem: Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl s ne numim copii ai lui Dumnezeu.(1 Ioan 3:1) n strduina de a descrie aceast dragoste, simim c suntem nite copilai care gnguresc primele lor cuvinte. n tcere, putem s ne rugm, pentru c n aceast problem, tcerea singur este elocvent. Aceast dragoste este dincolo de posibilitile oricrei limbi de a o descrie. (25) Toat dragostea printeasc care s-a revrsat din generaie n generaie prin canalul inimilor omeneti, toate izvoarele duioiei care au pornit din sufletele oamenilor, nu sunt dect o pictur de ap fa de oceanul nemrginit, cnd sunt puse alturi de dragostea nemrginit i de nesecat a lui Dumnezeu. Limba n-o poate rosti, condeiul n-o poate descrie. Voi putei cugeta la ea n fiecare zi din viaa voastr, putei cerceta cu srguin Scripturile ca s o nelegei, putei s v adunai orice putere i destoinicie pe care v-a dat-o Dumnezeu, n strduina voastr de a nelege dragostea i milostivirea Tatlui Ceresc; i totui ea va rmne nemrginit. Voi putei studia aceast dragoste veacuri de-a rndul i totui niciodat nu vei ptrunde pe deplin lungimea i limea, adncimea i nlimea dragostei lui Dumnezeu manifestat prin oferirea Fiului Su ca s moar pentru lume. Nici chiar venicia n-o va putea descoperi vreodat pe deplin . Totui cnd studiem Biblia i meditm asupra vieii lui Hristos i a planului de rscumprare, aceste mari teme se vor descoperi priceperii noastre din ce n ce mai mult. (26) Minunatul Printe 7 Februarie

DESVRIT N TOATE CILE LUI

Voi fii dar desvrii, dup cum i Tatl vostru cel ceresc este desvrit. Mat.5:48 Lucrarea lui Dumnezeu este desvrit ca ntreg, pentru c ea este desvrit n fiecare parte a ei, orict de mic. El d form firicelului de iarb cu o grij tot att de mare ca i cnd ar face o lume. Dac dorim s fim desvrii, dup cum i Tatl nostru din ceruri este desvrit, trebuie s fim credincioi n svrirea lucrurilor mici. Dac un lucru merit s fie fcut, atunci merit s fie fcut cu toat inima. (27) Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si este mai nalt dect cel mai nalt gnd la care poate ajunge o minte omeneasc... Planul de Mntuire urmrete refacerea noastr integral, de sub puterea lui Satan. Totdeauna Hristos ndeprteaz sufletul zdrobit de la pcat. El a venit s nimiceasc lucrrile diavolului i a luat msuri ca Duhul Sfnt s fie dat oricrui suflet care se pociete, pentru a-l feri de pcat. Lucrarea ispititorului nu trebuie s fie socotit ca o scuz pentru vreo fapt rea. Satan jubileaz cnd aude c aa numiii urmai ai lui Hristos aduc scuze pentru nedesvririle caracterului lor. Tocmai scuzele acestea conduc la pcat. Nu exist scuz pentru pcat. Pentru fiecare copil pocit i credincios al lui Dumnezeu, este la ndemn un caracter sfnt i o via asemntoare cu a lui Hristos. Idealul caracterului cretin este asemnarea cu Hristos. Dup cum Fiul omului a fost desvrit n viaa Sa, aa i urmaii Lui trebuie s fie desvrii n viaa lor... El ne invit ca prin credin n El s ajungem la slava caracterului lui Dumnezeu. (28) Un caracter bine echilibrat este format din diferite fapte, aparte, dar toate bine fcute. Un cusur, dac este cultivat n loc s fie nvins, face pe om nedesvrit i i nchide n fa poarta sfintei ceti... n toat oastea celor mntuii nu se va vedea nici un cusur... Orice ai face, facei cu credincioie... Dac lucrai n felul acesta, Dumnezeu va pune aprobarea Sa asupra voastr, iar Hristos v va spune ntr-o zi: Bine rob bun i credincios.(Mat. 25:21) (29) Fiul cel venic 8 Februarie

DARUL LUI DUMNEZEU PENTRU NEAMUL OMENESC

Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe singurul Su Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. Ioan 3:1 Inima lui Dumnezeu tnjete dup copiii Si pmnteti, cu o dragoste mai puternic dect moartea. Dndu-L pe singurul Su Fiu ne-a dat ntreg cerul ntr-un singur dar. (30) Prin acest dar, zi de zi, se revars asupra noastr nesecatul ru al buntii lui Dumnezeu. Fiecare floare cu culorile i parfumul ei plcut, este dat pentru a ne ncnta sufletul, prin acel unic dar. Soarele i luna au fost create de El; nu exist

o stea care mpodobete firmamentul, pe care s n-o fi creat El. Nu exist hran pe masa noastr pe care El s n-o fi fcut pentru ntreinerea vieii noastre. Emblema lui Hristos exist pe orice lucru din natur. Totul este oferit omului, prin acel nemrginit dar, unicul Fiu nscut al lui Dumnezeu. El a fost rstignit pe cruce, pentru ca toate aceste binecuvntri s poat s se reverse din plintatea lui Dumnezeu. (31) Lund natura noastr asupra Lui, Mntuitorul S-a legat de omenire printr-o legtur care niciodat nu se va rupe; El este legat de noi pentru venicie. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe singurul Su Fiu.(Ioan 3:16) El L-a dat nu numai pentru a purta pcatele noastre, ci i s moar ca jertf pentru noi; El L-a oferit neamului omenesc deczut. Ca s ne asigure de planul Su imutabil de pace, Dumnezeu a dat pe singurul Su Fiu, s devin un membru al familiei omeneti i s pstreze pentru totdeauna natura Sa omeneasc. Aceasta era garania c Dumnezeu va mplini Cuvntul Su. Cci un copil ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat i domnia va fi pe umrul Lui(Is.9:6). Dumnezeu a adoptat natura omeneasc n persoana Fiului Su, i a dus-o n cerul prea nalt... Cerul este nvelit n haina omeneasc, iar neamul omenesc este strns la snul Iubirii Infinite. (32) Hristos S-a cobort ntr-o neasemuit umilin, pentru ca prin nlarea Sa la tronul lui Dumnezeu s-i poat deasemenea ridica pe acei care cred n El, la un loc cu El pe tronul Su. (33) Fiul cel venic 9 Februarie

EXISTENA SA, DIN VENICIE

i acum Tat, proslvete-M la Tine nsui cu slava pe care o aveam la Tine, nainte de a fi lumea. Ioan 17:5 Hristos a fost una cu Tatl nainte de a fi conceput planul de creaiune al lumii. El este lumina care strlucete n ntuneric fcnd acest plan plin de splendoarea mreiei divine, de la nceput. (34) Hristos este din totdeauna, nsui Fiul lui Dumnezeu... Vorbind despre existena Sa venic, Hristos amintete sufletului de vremurile nesfrite. El ne asigur c n-a existat niciodat un timp cnd El s nu fi fost ntr-o strns legtur cu Dumnezeul cel venic... Viaa lui dumnezeiasc n-ar putea fi socotit printr-un calcul omenesc. Existena lui Hristos, nainte de ntruparea Lui, nu se evalueaz cu ajutorul cifrelor. (35) Hristos a fost mai presus de toate Dumnezeu, n cea mai nalt accepiune a cuvntului. El a fost cu Dumnezeu din venicii, Dumnezeu a toate, binecuvntat pe vecie. Domnul Isus Hristos, Fiul divin al lui Dumnezeu, a existat din venicie ca o persoan distinct, i totui una cu Tatl. El a fost splendoarea de nespus a cerului. El a fost comandantul fiinelor inteligente cereti i a primit omagiul adoraiei ngerilor ca un drept al Su. (36) El a fost egal cu Dumnezeu, infinit i omniprezent. (37) Dar S-a umilit i a luat asupra Lui natura muritoare. Ca membru al familiei omeneti, El a fost o fiin supus morii; dar ca Dumnezeu El a fost temelia vieii n lume. n natura Sa divin, putea s nfrunte puterea morii i s refuze s ajung sub stpnirea ei, dar El de bun voie i-a jerfit viaa, pentru ca fcnd astfel, s poat da viaa i s poat s aduc nemurirea la lumin. El a purtat pcatele lumii, i a ndurat pedeapsa care s-a abtut ca un munte, peste sufletul Lui divin. El i-a jertfit viaa pentru ca omul s nu moar pentru venicie. El a murit, fr a fi obligat s moar; El S-a jertfit de bun voie. (38) Aceast tain minunat, ntruparea lui Hristos i ispirea pe care a fcut-o trebuie s fie vestit oricrui fiu i fiice a lui Adam. (39) Fiul cel venic 10 Februarie

MARELE EU SUNT
Dumnezeu a zis lui Moise: Eu sunt Cel ce sunt." i a adugat: Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: Cel ce se numete Eu Sunt, m-a trimis la voi. Ex. 3:14 n Hristos este viaa original, prin Sine, nemprumutat. Cine are pe Fiul are via.(1 Ioan 5:12) Dumnezeirea lui Hristos este o asigurare pentru credincios c va avea viaa venic." (40) Toat comunicaia dintre cer i neamul omenesc deczut nu era ntreinut dect prin Hristos. Fiul lui Dumnezeu, ddu primilor notri prini fgduina rscumprrii. El a fost Acela care S-a descoperit patriarhilor. Adam, ... nelegea Evanghelia... Isus era lumina poporului Su - lumina lumii - nc mai nainte de a fi venit n haina omeneasc, pe pmnt. Prima raz de lumin care ptrunse prin ntunericul n care pcatul nvluise lumea, veni de la Hristos. i de la El a venit orice strlucire a mririi cereti, care a strlucit peste locuitorii pmntului. n planul de mntuire, Hristos este Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm. (41) Hristos a fost Cel care, din rugul aprins de pe Muntele Horeb, a vorbit lui Moise zicnd: Eu sunt Cel ce sunt... Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: Cel ce se numete Eu Sunt, m-a trimis la voi." Aceasta a fost garania eliberrii lui

Israel. De aceea, cnd a devenit asemenea oamenilor, El S-a declarat ca fiind: Eu Sunt Pruncul din Betleem, blndul i umilul Mntuitor, este Dumnezeu artat n trup.(1 Tim.3:16) (42) Acest Prunc netiutor era smna fgduit, ctre care arta primul altar de pe poarta Edenului. Acesta era Silo, Pacificatorul... Era Acela despre care proorociser proorocii cu mult mai nainte. El era dorina tuturor naiunilor de pe pmnt, Rdcina i Vlstarul lui David i Luceafrul strlucitor de diminea. (43) i nou ne zice El: Eu sunt Pstorul Cel Bun." Eu sunt Pinea vieii. Eu sunt calea, adevrul i viaa." ... Eu sunt chezia fiecrei fgduini. Eu sunt; nu te teme, Dumnezeu cu noi este garania eliberrii noastre din pcat. (44) Fiul Cel venic 11 Februarie

CREATORUL NTRUPAT
i fr ndoial mare este taina evlaviei... Cel ce a fost artat n trup, a fost dovedit neprihnit n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost propovduit printre neamuri, a fost crezut n lume, a fost nlat n slav.1 Tim.3:16 ntruparea lui Hristos este taina tainelor. (45) Hristos a fost una cu Tatl... Totui El era bucuros s se coboare de la nlimea unuia care era egal cu Dumnezeu. (46) Pentru a putea duce la bun sfrit intenia Sa de iubire pentru neamul omenesc deczut, El a devenit os din oasele noastre i carne din carnea noastr. (47) Ct de mare este contrastul ntre divinitatea lui Hristos i neajutoratul prunc din ieslea Betleemului! Cum putem noi cuprinde distana ntre Dumnezeul Atotputernic i acest prunc neputincios! i totui Creatorul lumilor, El n care a fost plintatea dumnezeirii, S-a manifestat prin neajutoratul copila din iesle. Mult mai presus dect orice nger, egal cu Tatl n demnitate i mreie, i totui purtnd haina omeneasc! Divinitatea i omenescul s-au ntreptruns ntr-un mod tainic, iar omul i Dumnezeu, au devenit una. (48) Pentru Fiul lui Dumnezeu ar fi fost o umilin aproape fr margini ca s ia natura omului chiar i atunci cnd Adam se afla inocent n Eden. Dar Isus S-a ntrupat n corp omenesc, atunci cnd rasa uman fusese slbit de patru mii de ani de pcat. Ca i oricare copil al lui Adam, El a primit urmrile marii legi a ereditii. Care erau aceste urmri, se poate vedea n istoria strmoilor si pmnteti. El a venit cu o ereditate ca aceasta, ca s mpart cu noi grijile i ispitele i s ne dea pild de o via fr de pcat. (49) Acei care pretind c n-a fost posibil pentru Hristos s pctuiasc, nu cred c El a luat ntr-adevr asupra Lui natura omeneasc. Dar, n-a fost oare Hristos ispitit de Satana nu numai n pustie, dar i n ntreaga Sa via, din copilrie, pn la vrsta brbiei? (50) Hristos Mntuitorul nostru, a luat asupra Sa natura omeneasc, cu toate responsabilitile ei. El a mbrcat haina omeneasc, cu posibilitatea cderii n ispit. Nimic n-avem noi de suportat pe care s nu-l fi ndurat El. (51) Fiul cel venic 12 Februarie

VIAA LUI NEPRIHNIT

Nu voi mai vorbi mult cu voi, cci vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine.Ioan 14:30 N-ar trebui s avem nici o ndoial, n ce privete neprihnirea naturii umane a lui Hristos. (52) El este Fratele nostru supus acelorai slbiciuni ca i noi, dar fr a avea patimile pe care le avem noi. Ca singurul fr prihan, natura Lui S-a deprtat de ru. El a ndurat luptele i tortura sufletului ntr-o lume de pcat. Natura lui omeneasc, a fcut rugciunea o necesitate i un privilegiu. (53) El putea s pctuiasc; El putea s cad; dar n El n-a existat nici mcar pentru o clip, vreo intenie rea. (54) Lund asupra Lui natura omului n starea lui deczut, Hristos n-a luat parte ctui de puin la pcatele ei. El a fost supus slbiciunilor i neputinelor de care este nconjurat omul... El a fost atins de sentimentul slbiciunilor noastre i a fost ispitit n toate mprejurrile, dup cum i noi suntem. i totui El n-a cunoscut pcatul." El a fost Mielul fr cusur, i fr pat." Dac Satana ar fi putut s-L ispiteasc pe Hristos s pctuiasc, ctui de puin, el ar fi vtmat viaa Salvatorului. Dar aa dup cum era profeit, el putea s ating doar clciul Su. Dac viaa lui Hristos ar fi fost atins de pcat, sperana neamului omenesc ar fi pierit. Mnia divin s-ar fi abtut asupra lui Hristos, tot aa cum s-a abtut i asupra lui Adam. Hristos i Biserica ar fi fost fr speran. (55) Hristos n-a putut fi adus n situaia de a ceda puterii ispitei nici mcar cu un cuget... Hristos a afirmat despre Sine: Vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine. (56) Isus n-a ngduit vrjmaului s-L trasc n mocirla necredinei sau s-L mping n mizeria dezndejdii sau disperrii. (57) Natura omeneasc a lui Hristos a fost unit cu divinitatea, i n aceast putere a putut El s suporte toate ispitele pe care Satana le-a adus asupra Lui, i totui s-i pstreze sufletul nealterat de pcat. Aceast putere de a birui, El o d oricrui fiu i fiice a lui Adam, care accept prin credin, trsturile drepte ale caracterului Su. (58)

Fiul cel venic

13 Februarie

EL A MURIT PENTRU NOI

Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi. Rom.5:8 Exist un mare adevr central care trebuie ntotdeauna pstrat n minte, atunci cnd cercetm Scripturile - Hristos i El crucificat. Orice alt adevr este nzestrat cu influen i putere, n raport cu relaia sa cu acest subiect... Sufletului paralizat de pcat i se poate drui via prin lucrarea svrit pe cruce de Autorul Mntuirii noastre. (59) Cnd Hristos i-a plecat capul i a murit, El a luat stlpii mpriei lui Satan cu El n pmnt. El l-a biruit pe Satan. (60) Hristos S-a supus crucificrii, dei oastea cerului putea s-L salveze. ngerii au suferit cu Hristos. Dumnezeu Insui a fost crucificat cu Hristos, pentru c Hristos a fost una cu Tatl. Acei care-l leapd pe Hristos, acei care nu doresc s-L aib pe acest Om care s guverneze viaa lor, aleg s se aeze pe ei nii sub stpnirea lui Satana, s-i fac lucrarea ca nite sclavi ai lui. i totui pentru ei i-a jertfit Hristos viaa, pe Calvar. (61) El care a murit pentru pcatele lumii, avea s rmn n mormnt un timp hotrt. El a fost n acea nchisoare de piatr ca un prizonier al justiiei divine. El ddea socoteal n faa Judectorului Universului. El purta pcatele lumii i numai Tatl Lui putea s-L elibereze. (62) El S-a identificat pe Sine cu interesele noastre, i-a dezvelit pieptul pentru lovitura morii, a luat vina i pedeapsa omului i a oferit n favoarea omului, un sacrificiu desvrit n faa lui Dumnezeu. n virtutea acestei ispiri, El are puterea de a oferi omului ndreptirea i mntuirea deplin. Acel care va crede n El ca ntr-un Mntuitor personal, nu va pieri, ci va avea viaa venic. (63) Preul mntuirii omului a fost pltit i orice are el i este stropit cu sngele Lui Hristos, e consacrat lui Dumnezeu, pentru c i aparine Lui. (64) Fiul cel venic 14 Februarie

NVIEREA LUI ISUS I NOUA VIA

Houl nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc. Eu am venit ca oile s aib via i s-o aib din belug. Ioan 10:10 nvierea lui Isus a fost un model al nvierii finale a tuturor celor care au adormit n El. (65) El care a spus: mi dau viaa ca s-o iau napoi a ieit din mormnt la viaa care era n El nsui. Omenescul a murit; dar divinitatea n-a murit. n divinitatea Sa, Hristos avea puterea de a nimici legturile morii. El declar c are via n El Insui ca s nvie pe cine vrea El... El este izvorul, fntna vieii. Numai El care are nemurirea locuind n lumin i via putea spune: Am putere s-mi dau viaa i am putere s o iau napoi... Hristos a fost nvestit cu dreptul de a da nemurirea. Viaa pe care El i-a dat-o, pe cnd era mbrcat cu natura omeneasc, El a luat-o napoi i o d oamenilor. Eu am venit a zis El,ca oile s aib via, i s-o aib din belug. (66) Hristos este viaa nsi. El care a trecut prin moarte pentru a nimici pe cel care are puterea morii, este izvorul de via. Este un balsam n Galaad, este un Mare Doctor acolo. Hristos a suferit agonia morii n cele mai umilitoare mprejurri pe care ni le poate oferi viaa. El i-a dat preioasa Lui via, ca s poat birui moartea. Dar El s-a ridicat din mormnt, iar miliardele de ngeri care au venit s vad cum i ia napoi viaa pe care i-a dat-o, au auzit cuvintele Sale de biruin, pe cnd sttea deasupra mormntului cumprat de Iosif, declarnd: Eu Sunt nvierea i viaa." (67) nvierea i nlarea Domnului nostru, este o dovad sigur a triumfului sfinilor lui Dumnezeu, asupra morii i mormntului, dar i o garanie c cerul este deschis pentru acei care i spal vemintele caracterului i le albesc n sngele Mielului. Isus S-a nlat la Tatl, ca reprezentant al neamului omenesc, iar Dumnezeu i va aduce pe acei care reflect chipul Su, s vad i s mprteasc cu El slava Sa. (68) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 15 Februarie

A TREIA PERSOAN A DUMNEZEIRII

Harul Domnului Isus Hristos i dragostea lui Dumnezeu i mprtirea Duhului Sfnt, s fie cu voi toi. Amin.2 Cor.13:14 Noi trebuie s fim contieni de faptul c Spiritul Sfnt... este tot att de mult o persoan, dup cum este i Dumnezeu...

Spiritul Sfnt are o personalitate, altfel el n-ar putea dovedi spiritelor noastre i cu spiritele noastre, c noi suntem copiii ai Lui Dumnezeu. El trebuie s fie deasemenea o persoan divin, altfel El n-ar putea cerceta tainele care stau ascunse n mintea lui Dumnezeu. (69) Spiritul Sfnt este un lucrtor liber, activ i independent. Dumnezeul cerului folosete Spiritul Su dup buna Sa plcere; iar raiunea omeneasc, judecata i metodele omeneti nu pot stabili margini lucrrii Sale, sau s propun ci prin care acesta s lucreze, mai mult dect pot spune vntului: i ordon s bai ntr-o anumit direcie i s sufli aa sau aa. (70) De la nceput, Dumnezeu a lucrat prin Spiritul Su Sfnt prin intermediul mijloacelor omeneti pentru mplinirea scopului Su, n favoarea neamului omenesc czut... Aceeai putere care i-a susinut pe patriarhi care a dat credin i curaj lui Caleb i Iosua i care a fcut folositoare, lucrarea bisericii apostolice, va sprijini credina copiilor lui Dumnezeu prin toate epocile. (71) Spiritul Sfnt a fost cel mai nalt dintre toate darurile pe care El [Isus] l putea cere de la Tatl Su, pentru proslvirea poporului Su. Spiritul Sfnt trebuia s fie dat ca un mijloc de nviorare, iar fr acesta, jerfa lui Hristos ar fi fost fr folos. Puterea rului a crescut de-a lungul secolelor, iar supunerea oamenilor sub aceast captivitate satanic, era uluitoare. Pcatul putea fi respins i biruit numai prin puterea celei de-a treia persoane a Dumnezeirii care n-a venit cu energie diferit, ci n plintatea puterii divine. (72) Spiritul Sfnt este un ajutor eficient n restabilirea chipului lui Dumnezeu n sufletul omenesc. (73) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 16 Februarie

DARUL LUI DUMNEZEU PENTRU VOI

Pocii-v le-a zis Petru,i fiecare din voi s fie botezat n numele lui Isus Hristos spre iertarea pcatelor voastre, apoi vei primi darul Duhul Sfnt. Fap. 2:38 Hristos a promis darul Duhului Sfnt bisericii Sale, iar promisiunea aceasta ne aparine nou tot att de mult ca i primilor ucenici. (74) Noi ar trebui s ne rugm pentru revrsarea Duhului Sfnt tot att de serios cum s-au rugat ucenicii n Ziua Cincizecimii. Dac ei au avut nevoie de aceasta atunci, noi avem i mai mare nevoie astzi. (75) Msura Duhului Sfnt pe care o vom primi, va fi proporional cu dorina i credina noastr dat pe fa pentru aceasta, precum i cu felul n care vom folosi lumina i cunotina ce ne va fi dat. (76) Sunt muli care cred i mrturisesc a pretinde promisiunea Domnului, ei vorbesc despre Hristos i despre Spiritul Sfnt i totui fr nici un folos. Ei nu-i predau sufletul pentru a fi cluzii de solii divini. Noi nu putem pune Spiritul Sfnt n slujba noastr. Noi trebuie s fim n slujba Domnului. Dumnezeu lucreaz prin Duhul n poporul Su i voina i ndeplinirea dup buna Lui plcere(Fil.2:13). Dar muli nu vor s se supun la aa ceva. Ei doresc s se conduc singuri. Din cauza aceasta, nici nu primesc darul ceresc. Duhul Sfnt este dat numai acelora care caut pe Dumnezeu cu umilin i se las condui i luminai de El. Puterea lui Dumnezeu ateapt s fie cerut i primit. Aceast binecuvntare fgduit, dac este cerut prin credin, aduce cu sine toate celelalte binecuvntri. Ea se d cu bogiile harului lui Hristos i El este gata s dea fiecrui suflet att ct poate el s primeasc. (77) Cnd Duhul Sfnt locuiete n inim, el va conduce pe om, acolo nct s-i vad propriile defecte de caracter, s comptimeasc pe alii pentru slbiciunile lor, s fie milos, amabil, i s ierte pe alii dup cum el nsui vrea s fie iertat. (78) Duhul Sfnt druiete dragoste, bucurie, pace, putere i mbrbtare; este ca un izvor de ap care se revars spre viaa venic. Aceast binecuvntare toi pot s-o aib. (79) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 17 Februarie

O PREZENA TAINIC
Vntul bate ncotro vrea i-i auzi vuietul; dar nu ti de unde vine i nici ncotro merge. Tot aa este cu oricine este nscut din Duhul. Ioan 3:8 Buntatea lui Dumnezeu este de neneles pentru noi. Tronul Domnului este n ceruri(Ps.11:4), i totui prin Duhul Su El este omniprezent. El are o cunotin profund i un interes personal n toat lucrarea minilor Lui... El, Fctorul tuturor lucrurilor, ... a creat sufletul omului cu capacitatea de a cunoate i a iubi. El nu poate lsa nemplinite dorinele sufletului. Nici un principiu intangibil, nici o esen impersonal sau o simpl abstracie, nu poate satisface necesitile i dorul fiinelor omeneti n aceast via de tristee, durere i lupt cu pcatul. Nu este suficient a crede n Lege i n puterea ei, n lucruri care nu simt mila i niciodat nu aud strigtul dup ajutor. Avem nevoie s cunoatem un bra atotputernic care ne va ridica, s cunoatem un Prieten venic cruia i este mil de noi. Trebuie s

strngem o mn cald, s ne ncredem ntr-o inim plin de gingie. Dar tocmai n acest mod ni S-a descoperit Dumnezeu n Cuvntul Su. (80) Lucrurile spirituale trebuie gndite spiritual. Mintea omeneasc nu poate nelege aceste taine... nelepciunea lumeasc a ncercat s explice, pe baza unor principii tiinifice, influena Duhului Sfnt asupra inimii. Cel mai mic progres n acest sens, va conduce sufletul n labirintul scepticismului. Religia Bibliei este, n mod simplu, haina evlaviei; nici o minte omeneasc nu poate nelege pe deplin aceasta; iar pentru inima nerenscut este cu neputin de neles. (81) Natura Duhului Sfnt este o tain. Oamenii nu o pot explica pentru c Domnul nu le-a descoperit-o. Oamenii avnd vederi fanteziste pot altura pasaje din Scriptur, dndu-le o interpretare omeneasc, dar acceptarea acestor vederi nu va consolida biserica. Referitor la astfel de taine, care sunt prea adnci pentru a fi accesibile nelegerii omeneti, tcerea este de aur. (82) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 18 Februarie

UNEALT N LUCRAREA DE MNTUIRE

ns ndejdea aceasta nu nal, pentru c dragostea Lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt care ne-a fost dat. Rom. 5:5 Prin natura ei, inima este rea, i cum ar putea s ias dintr-o fiin necurat un om curat? Nu poate s ias nici unul.(Iov 14:4) Nici o invenie omeneasc nu poate gsi remediu pentru sufletul pctos... Izvorul inimii trebuie s fie curit nainte, ca s poat curge apa curat. Cel care ncearc s dobndeasc cerul prin strduinele lui de a ine legea, ncearc o imposibilitate. Nu exist nici o siguran pentru cineva care are doar o religie dup lege, o form a evlaviei. Viaa cretin nu nseamn o modificare sau o mbuntire a celei vechi, ci o transformare a naturii omeneti. Viaa cretin este aceea n care mori fa de eul personal i fa de pcat, este o via cu desvrire nou. Aceast schimbare poate fi nfptuit numai prin lucrarea activ a Duhului Sfnt. (83) Duhul este acel care face eficace, ceea ce a fost svrit de ctre Mntuitorul lumii. Numai prin Duhul, inima este curit. Prin Duhul Sfnt credinciosul devine un prta al naturii divine. Hristos a dat Duhul Su ca o putere divin, de a birui toate pornirile motenite i cele cultivate spre ru i de a imprima caracterul Su asupra bisericii Sale. (84) Ca i vntul care este invizibil, dar ale crui efecte sunt vzute i simite n mod clar, aa este Duhul lui Dumnezeu n lucrarea Sa asupra inimii omeneti. Acea putere regeneratoare, pe care nici un ochi omenesc nu o poate vedea, zmislete o nou via n suflet; creaz o nou fiin dup chipul lui Dumnezeu. (85) Nechibzuitul i ndrtnicul devine serios. Cei mpietrii se ciesc de pcatele lor, iar necredinciosul crede. Mizerabilul, beivul, imoralul devine serios, cumptat, curat. Rscultorul i ncpnatul devine umilit i asemenea lui Hristos. Cnd vedem aceste schimbri n caracter, putem avea certitudinea c puterea transformatoare a lui Dumnezeu a transformat omul dinuntru. (86) Cel care privete la Hristos cu o credin natural ca a unui copil, este fcut prta al naturii divine prin puterea Duhului Sfnt. (87) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 19 Februarie

MNGIETOR I NVTOR
Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt pe care-l va trimite Tatl, n Numele Meu, v va nva toate lucrurile i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. Ioan 14:26 Duhul Sfnt este reprezentantul lui Hristos, dar fr trup omenesc i independent de acesta. mpiedicat de corpul omenesc, Hristos nu putea fi personal, n orice loc. De aceea, era spre binele lor [al ucenicilor] s mearg la Tatl i s trimit Duhul Sfnt ca nlocuitor al Su pe pmnt. Nimeni nu mai putea spune c are un avantaj, gsindu-se ntr-un anumit loc sau pentru c avea legtur personal cu Hristos. Prin Duhul, Mntuitorul putea fi n legtur cu toi... Oricnd i n orice loc, n toate ntristrile i n toate necazurile, cnd mprejurrile sunt ntunecoase i viitorul plin de tulburri, iar noi ne simim fr putere i singuri, Mngietorul va fi trimis ca rspuns la rugciunea credinei. mprejurrile ne pot despri de orice prieten pmntesc; dar nici mprejurarea nici deprtarea nu ne pot despri de Mngietorul ceresc. Oriunde am fi, oriunde am merge, El se afl totdeauna la dreapta noastr, ca s ne sprijine, s ne ajute, s ne nale i s ne mbrbteze... Mngietorul este numit Duhul Adevrului". Lucrarea Lui este s lmureasc i s susin adevrul. La nceput, El locuiete n inim ca Duh al adevrului, iar dup aceea, ajunge Mngietor. Adevrul aduce mngiere i pace, care niciodat nu pot fi gsite n neadevr... Duhul Sfnt vorbete oamenilor prin Scripturi i ntiprete adevrul n inim. (88) Acei care sunt sub influena Duhului lui Dumnezeu, nu vor fi fanatici, ci calmi, statornici, iar gndurile, cuvintele i faptele lor vor fi lipsite de frnicie. n mijlocul confuziei create de doctrina amgitoare, Spiritul lui Dumnezeu va fi o cluz i un adpost pentru acei care nu s-au mpotrivit dovezilor evidente ale adevrului. (89)

Orice brbat, orice femeie i orice copil care nu se afl sub cluzirea Duhului lui Dumnezeu, este sub influena vrjilor lui Satana i prin cuvintele i exemplul lor, vor duce i pe alii n rtcire. (90) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 20 Februarie

DUHUL CARE LOCUIETE N SUFLET

Cine pzete poruncile Lui, rmne n El, i El n el. i cunoatem c El rmne n noi prin Duhul pe care ni La dat. 1 Ioan 3:24 Duhul Sfnt este respiraia vieii spirituale n suflet. A te mprti de Duhul, nseamn a te mprti de viaa lui Hristos. El umple pe cel care-L primete cu trsturile lui Hristos. (91) Duhul Sfnt va intra n inima care nu se mndrete. Iubirea lui Hristos va umple golul ce apare dup nlturarea eului. (92) Cei care-L vd pe Hristos n adevratul Su caracter, i-L primesc n inim, au via venic. Prin Duhul, Hristos locuiete n noi; iar Duhul lui Dumnezeu primit n inim prin credin, este nceputul vieii venice. (93) Noi nu-L vedem pe Hristos i-I vorbim, dar spiritul Su Sfnt este aproape de noi n orice loc. El lucreaz n i prin oricine l primete pe Hristos. Acei n care locuiete Duhul, dau pe fa roadele Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, gingia, buntatea, credina. (94) Duhul Sfnt trebuie s fie totdeauna prezent cu cel credincios. Dndu-ne seama c Mngietorul locuiete n noi, noi avem nevoie de mai mult seriozitate. Dac n mod individual am neles acest adevr, niciodat nu ne vom simi singuri. Cnd suntem asaltai de vrjma, cnd suntem copleii de ispite, noi trebuie s ne punem ncrederea n Dumnezeu; pentru c avem garania cuvntului Su, c niciodat nu vom fi lsai singuri n lupt. Orice suflet iertat de pcat, este preios n ochii Si - mai preios dect o lume ntreag. A fost pltit un pre infinit, iar Hristos niciodat nu va prsi sufletul pentru care a murit. (95) Hristos este reprezentat prin Duhul Sfnt, cnd acest spirit este apreciat, cnd acei stpnii de Spiritul Sfnt comunic i altora energia cu care au fost umplui, o coard invizibil este atins care electrizeaz totul. Procednd astfel, putem nelege pe deplin, ct de nemrginite sunt rezervele divine. (96) Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu 21 Februarie

NU NTRISTAI DUHUL
S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii. Ef. 4:30 Contiina este glasul lui Dumnezeu, auzit n mijlocul luptei dintre plcerile omeneti, i cnd este respins, Duhul lui Dumnezeu este ntristat. (97) Oamenii au puterea de a stinge Duhul lui Dumnezeu, care avertizeaz; ei au liberul arbitru. Le este permis s acioneze liber. Ei pot fi asculttori prin numele i harul Mntuitorului nostru, sau pot fi neasculttori i n acest caz vor suferi consecinele. (98) Pcatul hulei mpotriva Duhului Sfnt nu este orice cuvnt sau fapt pripit; el este o mpotrivire hotrt, ferm fa de adevr i dovezile Sale. (99) Nu este n intenia lui Dumnezeu ca vreun om s piar. El nu ngduie s vin vreo ntunecime n faa ochilor omului, care s nu poat fi strpuns. Dar prima dat omul se opune invitaiei Duhului Sfnt, i existnd un precedent, este mai uor a repeta aceasta a doua oar, i mai uor a treia oar i mult mai uor a patra oar... Apoi urmeaz a secera roadele rsrite din smna necredinei i a opunerii. Oh, ce recolt a pcatelor ngduite, este pregtit pentru secer... Pe de alt parte, orice raz de lumin preuit, va aduce lumin i mai mare. O ispit odat biruit, va da natere la o i mai mare putere de biruin a doua oar. Orice nou victorie ctigat asupra eului, va netezi calea pentru biruine mai nalte, mai nobile. Orice victorie este o smn semnat pentru viaa venic. (100) Dumnezeu nu vrea s piar nimeni. Pctosul se distruge singur prin propria-i lips de cin. (101) Nimeni n-are voie s priveasc la pcatul mpotriva Duhului Sfnt, ca la ceva misterios, nedefinit. Pcatul mpotriva Duhului Sfnt este pcatul refuzului continuu de a rspunde la invitaia de cin. (102) Nu exist nici o speran pentru o via mai curat, dect prin supunerea sufletului lui Hristos. (103) Caracterul i providena lui Dumnezeu 22 Februarie

DUMNEZEU ESTE IUBIRE

Cine nu iubete n-a cunoscut pe Dumnezeu pentru c Dumnezeu este dragoste. 1 Ioan 4:8 Dumnezeu este iubire. Natura Lui, legea Sa, sunt iubire. Aa a fost i va fi totdeauna. Orice manifestare a puterii creatoare este o expresie a iubirii infinite. (104) Prin puterea Lui, vara i iarna, semnatul i seceratul, ziua i noaptea, urmeaz una alteia ntr-o perfect succesiune. Prin Cuvntul Lui crete vegetaia, se ivesc frunzele, iar florile nfloresc. Orice lucru bun pe care-l avem, orice raz de soare sau torent de ploaie, fiecare bucat de hran, fiecare moment din via, este un dar al iubirii. (105) Istoria marelui conflict ntre bine i ru, din momentul cnd acesta a nceput prima dat n cer i pn la nfrngerea final a rsculrii i a ndeprtrii totale a pcatului, este deasemenea, o mrturie a iubirii neschimbtoare a lui Dumnezeu. (106) Prin druirea lui Hristos, s-a descoperit inima Tatlui. (107) Dumnezeu a druit lumii noastre, nepreuitul dar - dndu-L pe Unicul Su Fiu nscut. n lumina acestui fapt, niciodat nu se va putea spune de ctre locuitorii lumilor neczute, c Dumnezeu ar fi putut face mai mult dect a fcut pentru a-i arta dragostea Lui fa de fiii oamenilor. El a fcut un sacrificiu care depete orice calcul. (108) Mii de oameni au o concepie fals despre Dumnezeu i caracterul Su. Ei servesc unui dumnezeu fals, tot aa cum fceau i servii lui Baal. Ne nchinm noi Dumnezeului adevrat aa cum este El descoperit n Cuvntul Su, n Hristos, n natur, sau ne nchinm unui idol pe care l-am ales n locul lui? Dumnezeu este un Dumnezeu al adevrului. Dreptatea i mila sunt caracteristicile guvernrii Sale. El este un Dumnezeu al iubirii, al milei i al compasiunii gingae. Astfel El este descoperit n Fiul su, Mntuitorul nostru. El este un Dumnezeu ngduitor i ndelung rbdtor. Dac aa este fiina pe care noi o adorm i cu al crei caracter vrem s ne asemnm, atunci ne nchinm Dumnezeului adevrat. (109) Caracterul i providena lui Dumnezeu 23 Februarie

NICI O PRTINIRE
Apoi Petru a nceput s vorbeasc i a zis: n adevr, vd c Dumnezeu nu este prtinitor; i c n orice neam, cine se teme de El i lucreaz neprihnire este primit de El. Fap.10:34,35 Dumnezeu este neprtinitor... Acei care au lumin i nu-i urmeaz, ci desconsider preteniile lui Dumnezeu, vor afla c binecuvntrile lor vor fi schimbate n blesteme, iar mila n judecat. (110) Dumnezeu nu consider toate pcatele de aceeai gravitate; ca i la om, n aprecierile Sale exist diferite grade de vinovie; dar dei n ochii oamenilor nu exist deosebire ntre un lucru uuratic sau o fapt rea, nici un pcat nu este mic n faa lui Dumnezeu. Judecata omului este prtinitoare, imperfect; dar Dumnezeu apreciaz toate lucrurile aa cum sunt ele n realitate. Beivul este dispreuit, i se spune c pcatul lui l va exclude din cer, n timp ce mndria, egoismul, invidia trec prea adesea fr s fie mustrate. Dar acestea sunt pcatele care sunt jignitoare n faa lui Dumnezeu; pentru c ele sunt contrare caracterului Su mrinimos, acelei dragoste neegoiste care constituie atmosfera universului neczut. (111) Gravitatea pcatului poate fi apreciat numai n lumina crucii. Cnd oamenii pretind c Dumnezeu este prea bun pentru a-l lepda pe pctos, ndreptai-le privirea spre Calvar. Evenimentul de pe Calvar a avut loc, pentru c nu exista alt mod n care omul putea fi salvat, deoarece fr acest sacrificiu era imposibil pentru neamul omenesc de a scpa de sub puterea ruintoare a pcatului i de a fi restabilit comuniunea cu fiinele sfinte - imposibil pentru ei de a deveni din nou prtai ai vieii spirituale; deaceea Hristos a luat asupra Lui pcatul neascultrii i a suferit n locul pctosului. Dragostea, suferina i moartea Fiului lui Dumnezeu, toate confirm ticloia pcatului, i declar c nu este nici o scpare de sub puterea acestuia, nici o speran pentru o via mai bun, dect prin predarea sufletului lui Hristos. (112) Lsai sufletul s fie ridicat de pe pmntul plin de pcat s contemple pe Dumnezeul a toat buntatea, mila i dragostea, dar care n nici un fel nu va lsa nepedepsit pcatul. (113) Caracterul i providena lui Dumnezeu 24 Februarie

NESFRITA NELEPCIUNE I BUNTATE

Domnul este bun. El este un loc de scpare n ziua necazului, i cunoate pe cei ce se ncred n El. Naum 1:7 Dumnezeu este un Dumnezeu a toat nelepciunea. El este nemrginit n nelepciune, dreptate i buntate. n afar de Hristos, nimeni nu-L poate nelege... Dac oamenii ar putea privi, pentru o clip dincolo de sfera viziunii sfinte, dac ei ar putea prinde o ima-gine a Eternitii, atunci orice gur ar fi oprit n lauda ei. Oamenii, trind n acest mic atom al unei lumi, sunt limitai; Dumnezeu are nenumrate lumi care ascult de legile Lui i care sunt cluzite spre slava Sa. (114) Nimic nu se poate ntmpla n Univers fr tirea Lui, care e omniprezent. Nici o fapt din viaa omului nu este necunoscut Fctorului nostru. n timp ce Satana nscocete tot timpul rul, Domnul Dumnezeul nostru guverneaz toate, aa nct nimic nu-i va vtma pe copiii Si asculttori i ncreztori. Aceeai putere care supune valurile furioase

ale mrii, poate ine n fru toate puterile rebeliunii i crimei. Dumnezeu spune unuia ca i celuilalt: Pn aici s vii i s nu treci mai departe." Ce lecii de umilin i credin putem nva, urmrind procedura lui Dumnezeu cu creaturile Sale. Dumnezeu nu poate face dect puin pentru copiii oamenilor, deoarece ei sunt att de plini de mndrie i orgoliu. Ei se nal pe sine, preamrind puterea, nvtura i nelepciunea lor. Este de folos lui Dumnezeu de a dezamgi speranele lor i a zdrnici planurile lor, pentru ca astfel ei s nvee s se ncread numai n El. Toate puterile noastre sunt de la Dumnezeu. Noi nu putem face nimic, independent de puterea pe care ne-o d El. Unde este acel om sau femeie sau copil cruia Dumnezeu s nu-i poarte de grij? Unde este locul pustiu pe care Dumnezeu s nu-l umple? Unde este dorina pe care altcineva dect Dumnezeu o poate mplini?(115) Noi suntem la fel de ignorani fa de Dumnezeu ca i copiii, dar ca i copiii noi putem s-L iubim i s-L ascultm. n loc de a face speculaii cu privire la natura sau principiile Sale, s lum aminte la cuvintele pe care Le-a rostit: Opriiv i s tii c Eu sunt Dumnezeu.(Ps.46:10) (116) Caracterul i providena lui Dumnezeu 25 Februarie

PREZENA DIVIN VENIC CU NOI

Unde m voi duce departe de Duhul Tu i unde voi fugi departe de faa Ta? Dac m voi sui n cer, Tu eti acolo, dac m voi culca n locuina morilor, iat-Te i acolo Ps.139:7-8 Psalmistul nfieaz prezena celui Infinit, ptrunznd tot Universul! Dac m voi sui n cer, Tu eti acolo; dac m voi culca n locuina morilor, iat-Te i acolo." Nu vom gsi niciodat un loc unde s nu fie prezent i Dumnezeu." (117) Domnul Dumnezeu, omnipotent, care domnete n ceruri, zice: Eu sunt cu tine." El asigur poporul Su, c acei care sunt asculttori, se afl ntr-o poziie n care i poate binecuvnta, spre slava numelui Su. El va fi un ajutor prezent pentru toi acei care-I servesc n loc de a-i servi lor. (118) Dei Dumnezeu nu locuiete n locauri fcute de mna omului totui El onoreaz cu prezena Sa adunrile poporului Su. El a promis c atunci cnd ei vin mpreun S-L caute, s-i mrturiseasc pcatele i s se roage unul pentru cellalt, El va fi n mijlocul lor, prin Duhul Su. (119) Cnd Hristos s-a nlat la cer, sentimentul prezenei Sale era nc cu urmaii Si. Era o prezen personal, plin de iubire i lumin. De aici nainte, prin Duhul Su, Hristos avea s rmn ntotdeauna n inimile copiilor. Unirea lor cu El era mai strns dect atunci cnd era personal cu ei. Lumina, dragostea i puterea lui Hristos, strlucea prin ei astfel nct oamenii zrindu-i se minunau; i au priceput c fuseser cu Hristos(Fap.4:13) Tot ceea ce a fost pentru ucenicii Si, Hristos dorete i astzi s fie pentru copiii Si. (120) Noi putem fi tari n Domnul i n puterea triei Lui. Primindu-L pe Hristos, vom fi mbrcai cu putere. Cnd Mntuitorul locuiete n noi, puterea Lui devine proprietatea noastr... Prezena lui Hristos n inim este o putere de via ntrind ntreaga fiin. (121) S nu simi niciodat c Hristos este departe. El este totdeauna lng tine. Prezena Lui iubitoare te nconjoar. (122) Caracterul i providena lui Dumnezeu 26 Februarie

GRIJA LUI GINGA I IUBITOARE

i aruncai asupra Lui toate ngrijorrile voastre, cci El nsui ngrijete de voi. 1 Petru 5:7 Dumnezeu poart de grij tuturor creaturilor Sale. El le iubete pe toate i nu face nici o deosebire, dar El comptimete cel mai mult pe acei care sunt chemai s poarte cele mai grele poveri ale vieii. Copiii lui Dumnezeu trebuie s se loveasc de ncercri i situaii dificile. Ei ar trebui s accepte cu un spirit de bucurie soarta lor, amintindu-i c lucrurile pe care lumea le desconsider, El nsui le-a rnduit pentru ei, fiind de fapt cel mai mare favor al lor. Atunci cnd ajungem n situaii dificile, El i descoper puterea i nelepciunea, ca rspuns la rugciunea umil. Ai ncredere n El, ca ntr-un Dumnezeu care i aude rugciunea dar i rspunde rugciunii. El i se va descoperi ca Unul care poate s te ajute n orice situaie critic. El care l-a creat pe om, care l-a nzestrat cu minunatele faculti fizice, mentale i spirituale, nu va opri nimic din ceea ce i este necesar pentru meninerea vieii, pe care i-a druit-o. El care ne-a dat Cuvntul Lui - frunzele pomului vieii - nu va ascunde de noi cunotinele de care avem nevoie pentru a procura hrana pentru nevoile copiilor Si. (123) Unii totdeauna anticipeaz rul, sau exagereaz greutile, existente, astfel nct ochii lor sunt orbii n faa multor binecuvntri, care pretind recunotina lor. Obstacolele pe care le ntlnesc, n loc de a-i conduce s caute ajutorul lui Dumnezeu, singurul izvor de putere, i despart de El deoarece ei se trezesc tulburai i nemulumii. Facem noi bine cnd suntem nencreztori? De ce s fim nerecunosctori i nencreztori? Isus este prietenul nostru; tot cerul este interesat pentru fericirea noastr; i frica noastr ntristeaz Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. Noi n-ar trebui s struim ntr-o grij de ncercri care ne supr i ne istovete, dar care nu ne ajut s trecem prin ele. El invit pe cel obosit i mpovrat de griji: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn. "Lsai la o parte jugul

grijilor i a preocuprilor lumeti pe care vi l-ai pus pe gtul vostru, i luai jugul Meu i nvai de la Mine; pentru c Eu sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn pentru sufletele voastre(Mat.11:28-29) Noi putem gsi odihn i pace la Dumnezeu. (124) Caracterul i providena lui Dumnezeu 27 Februarie

PROVIDENA SALVATOARE A LUI DUMNEZEU

De alt parte tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su. Rom.8:28 Faptul c noi suntem chemai s trecem prin ncercri, dovedete c Domnul Isus vede ceva preios n noi, pe care El dorete s-l dezvolte. Dac El nu vedea n noi ceva bun prin care s poat s-i proslveasc numele Su, El nu i-ar fi petrecut timpul lefuindu-ne. El nu modeleaz pietre nepreioase n cuptorul Lui. El lefuiete numai piatra preioas. (125) Dumnezeu nu conduce pe copiii Si altfel de cum ei ar alege s fie condui, dac ar putea vedea sfritul de la nceput i dac ar putea nelege mreia scopului pe care au fost chemai s-l duc la bun sfrit, ca i conlucrtori cu El. (126) Tot ceea ce ne face s fim nedumerii, n ceea ce privete providena lui Dumnezeu n lume va fi lmurit. Lucrurile greu de neles i vor gsi explicaia. Taina ndurrii se va desfura naintea noastr. Acolo unde minile noastre descopereau numai confuzie i promisiuni nemplinite, vom vedea cea mai perfect i mai minunat armonie. Vom ti c dragostea infinit a rnduit experienele care preau cele mai chinuitoare. (127) Cel care este umplut cu Duhul lui Hristos, rmne n Hristos. Nenorocirea care caut s-l loveasc, cade asupra Mntuitorului, care-l nconjoar cu prezena Lui. Orice vine peste el, vine de la Hristos. El nu are nevoie s reziste n faa rului, deoarece Hristos este aprtorul lui. Nimic nu-l poate atinge dect ceea ce este ngduit de Domnul, i toate lucrurile care sunt ngduite lucreaz mpreun pentru binele acelora care iubesc pe Dumnezeu. (128) Tatl nostru cel Ceresc are o mie de ci de a se ngriji de noi, despre care noi nu tim nimic. Acei care accept unicul principiu de a servi lui Dumnezeu mai presus de orice, vor gsi c nedumeririle dispar lsnd s se vad o crare curat naintea picioarelor lor. (129) Ca un copila, ncrede-te n cluzirea Lui care va pzi paii prea iubiilor Si. (1 Sam.2:9) (130) n msura n care noi ncredinm Lui cile noastre, El va cluzi paii notri. (131) Caracterul i providena lui Dumnezeu 28 Februarie

IUBITOR AL TUTUROR OAMENILOR

Iat de ce zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos, din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt. Efes.3:14 Principiul dragostei lui Dumnezeu determin renunarea la egoism. Numindu-L pe Dumnezeu Tatl nostru, noi recunoatem ca frai ai notri pe toi copiii Si. Noi toi suntem o parte din marea estur a omenirii, toi membrii ai unei singure familii. (132) Nici o deosebire de naionalitate, ras sau cast, nu e recunoscut de Dumnezeu. El este Fctorul ntregii omeniri. Toi oamenii sunt o singur familie, prin creaiune, i toi sunt una prin mntuire. Hristos a venit pentru a drma orice zid de desprire, pentru a desfiina orice ncpere din curtea templului, pentru ca orice suflet s poat avea acces liber la Dumnezeu. (133) El a venit ca s arate c darul milei i al dragostei Lui este tot att de nengrdit ca i aerul, lumina sau ploile toreniale care ne mprospteaz pmntul. (134) Dragostea Lui e att de ntins, att de adnc, att de deplin nct ptrunde oriunde. Aceasta i scoate de sub influena lui Satana pe toi acei care au fost dezamgii prin nelciunile lui i-i aeaz n apropierea tronului lui Dumnezeu, tron care e nconjurat de curcubeul fgduinei. (135) Dumnezeu este Tatl i Conductorul. Principiile care domnesc n cer, trebuie s domneasc i pe pmnt, aceeai dragoste care anim ngerii, aceeai puritate i sfinenie care domnete n cer, trebuie att ct e posibil, s fie reprodus i pe pmnt. (136) Dac voi l numii pe Dumnezeu Tatl vostru, recunoatei c suntei copiii Lui, acceptnd s fii cluzii de nelepciunea Lui i s ascultai n toate lucrurile, tiind c dragostea Lui e neschimbtoare. Vei accepta planul Lui pentru viaa voastr ca i copii ai lui Dumnezeu, vei apra onoarea Lui, caracterul Lui, familia Lui, lucrarea Lui ca i pe lucrurile de cel mai mare interes pentru voi. Va fi bucuria voastr de a recunoate i a onora legtura voastr cu Tatl i cu orice membru al familiei Sale. V vei bucura s facei orice lucru, orict de umilitor, dac acesta va duce la proslvirea Sa, sau la prosperitatea semenilor votri. (137) MARTIE

SATAN I MAREA RSCOAL Pcatul i primul rscultor 1 Martie

NCEPUTUL RSCOALEI
Ci nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru; pcatele voastre v ascund faa Lui i-L mpiedic s v asculte. Is. 59:2 Pcatul i are originea n Satan care s-a rsculat mpotriva guvernrii lui Dumnezeu. nainte de cderea lui, era un heruvim acoperitor, distins prin desvrirea sa. Dumnezeu l-a fcut bun i minunat, aproape ca El nsui. (1) Nimic nu este mai clar n Scriptur dect faptul c Dumnezeu, n nici un caz, n-a fost rspunztor de apariia pcatului, c n-a existat o retragere arbitrar a harului divin, nici o greeal n guvernarea divin, care s fi dat ocazie nceperii rscoalei. Pcatul este un intrus, a crui apariie nu poate fi explicat. Este misterios, inexplicabil; a-l scuza nseamn a-l apra. Dac s-ar putea gsi o scuz, sau dac s-ar putea arta o cauz pentru existena lui, atunci ar nceta a mai fi pcat. (2) Primul pctos a fost acela pe care Dumnezeu l-a onorat mai mult. El este simbolizat prin prinul luminii prospernd n putere i splendoare. Cu timpul Satana a ajuns s doreasc preamrirea de sine. Dei toat slava sa era de la Dumnezeu, acest puternic nger a ajuns s pretind c aceasta i-ar aparine lui nsui. Nemulumit de poziia lui, dei era onorat mai presus de otile cereti, el a ndrznit s rvneasc la onoarea care se cuvenea numai lui Dumnezeu. n loc de a-L face pe Dumnezeu s fie cel mai de pre n sentimentele i credina tuturor fiinelor create, el s-a strduit s-i asigure serviciul i loialitatea lor... Nu este Satan primul mare apostat? (3) Orice lucru ru i gsete originea i sprijinul pe tronul lui Lucifer. (4) Pcatul i primul rscultor 2 Martie

AMBIIA ADUCE NTRISTARE

Binecuvntarea Domnului mbogete i El nu las s fie urmat de nici un necaz.Prov.10:22 Lucifer... nainte de rscoala sa, a fost un nger nlat i preamrit, al doilea n onoare dup Fiul lui Dumnezeu. Chipul lui, la fel ca al celorlali ngeri, era blnd avnd ntiprit pe el fericirea. Fruntea lui era nalt i lat, artnd o puternic inteligen. nfiarea lui era perfect. inuta lui era nobil i maiestuoas. O lumin deosebit radia de pe chipul su, fiind mai strlucitoare i mai minunat n jurul su dect n jurul celorlali ngeri; totui Hristos, Fiul iubit al lui Dumnezeu, avea ntietatea peste toate cetele ngereti. El era una cu Tatl, nainte ca ngerii s fie creai. Lucifer era invidios i gelos pe Isus Hristos. Totui, cnd toi ngerii s-au nchinat lui Isus, recunoscndu-I supremaia, nalta autoritate i dreptul la guvernare, el s-a nchinat mpreun cu ei; dar inima i era plin de invidie i ur. De ce s fie Hristos onorat mai presus de el? (5) n cer, Lucifer dorea s fie primul n putere i autoritate; el dorea s fie Dumnezeu, s dein conducerea cerului, i n acest plan, el a ctigat muli ngeri de partea sa. Cnd, mpreun cu oastea sa apostaziat, a fost exclus din curile lui Dumnezeu, lucrarea apostaziei i a nlrii de sine a continuat pe pmnt. Prin ispita poftei i a ambiiei, Satana a reuit s determine cderea primilor notri prini, i de atunci i pn astzi, satisfacerea ambiiei omeneti i ngduirea dorinelor i a speranelor egoiste, au determinat ruina omenirii. (6) Cel care face din preamrirea de sine scopul su, se va gsi c este ndeprtat de la harul lui Dumnezeu, prin a crui putere sunt ctigate, adevratele comori i bucurii. Dar cel care d tot i face totul pentru Hristos, va cunoate mplinirea deplin a fgduinei.Binecuvntarea Domnului mbogete i El nu va lsa s fie urmat de nici un necaz. (7) Pcatul i primul rscultor 3 Martie

MNDRIA MERGE NAINTEA CDERII

Mndria merge naintea pieirii i trufia merge naintea cderii. Prov.16:18 Satana a czut datorit ambiiei sale de a fi egal cu Dumnezeu. El dorea s intre n sfaturile i planurile divine de unde a fost exclus datorit propriei sale incapaciti ca fiin creat de a nelege nelepciunea Celui Infinit. Aceast mndrie ambiioas a dus la apostazia lui, i prin aceleai mijloace caut el s-l nimiceasc pe om. (8)

Pcatul i are originea n egoism. Lucifer, heruvimul acoperitor, a dorit s fie primul n cer. El a cutat s ctige stpnirea asupra fiinelor cereti, s le deprteze de la Creatorul lor i s primeasc nchinarea lor. Astfel, el L-a prezentat pe Dumnezeu ntr-o lumin nefavorabil, atribuindu-I Lui dorina pentru preamrire de sine. El a cutat s atribuie iubirii Creatorului, propriile sale cusururi. (9) Dac Lucifer ar fi vrut s fie ntr-adevr ca Cel Prea nalt, n-ar fi prsit poziia pe care o avea n cer, pentru c spiritul Celui Prea nalt se manifest ntr-o slujire neegoist. Lucifer dorea s aib puterea lui Dumnezeu, dar nu i caracterul Lui. El a cutat pentru sine locul cel mai nalt, i orice fiin care e animat de spiritul lui, va face la fel. (10) Ori de cte ori mndria i ambiia sunt ngduite, viaa este distrus; pentru c mndria, fiind nesimitoare, nchide inima, naintea binecuvntrilor infinite ale Cerului. (11) Mndria din inim este o trstur de caracter ngrozitoare. Mndria merge naintea pieirii." Acesta este un adevr valabil n familie, biseric i naiune. (12) Copiii lui Dumnezeu trebuie s fie supui unul altuia. Ei trebuie s se sftuiasc unul cu altul, pentru ca golul unuia s fie completat de plintatea celuilalt. (13) Dumnezeu urte mndria i... toi cei mndri i cei care svresc nelegiure, vor fi scoi din rdcini i ari n ziua de apoi. (14) nvi de la Mine, a zis Hristos, pentru c Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. (Mat.11:29) (15) Pcatul i primul rscultor 4 Martie

PAVZ MPOTRIVA NEADEVRULUI

Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul. Efes.6:14 Dumnezeu a ngduit lui Satan s-i continue lucrarea pn ce spiritul nemulumirii s-a maturizat ntr-o rscoal pe fa. Era necesar ca planurile lui s fie pe deplin dezvoltate, pentru ca adevrata lor natur i tendin s poat fi vzut de toi... Puterea lui de a nela era foarte mare. Ascunzndu-se ntr-o manta a neadevrului, el a ctigat un mare avantaj. Toate faptele sale erau att de mbrcate n mister, nct era dificil a dezvlui ngerilor adevrata natur a lucrrii lui... Era strategia lui de a uimi cu argumente subtile, referitoare la planurile lui Dumnezeu. Orice lucru simplu el l nvluia n mister i printr-o denaturare viclean arunca ndoial asupra celor mai clare afirmaii ale lui Iehova. (16) Complotul era att de subtil nct nu putea fi dezvluit n faa oastei cereti n adevratul su caracter; i astfel a fost rzboi n cer, iar Satana a fost exclus mpreun cu acei care nu au rmas loiali guvernrii lui Dumnezeu. (17) Mi-a fost poruncit s avertizez pe toi acei care fac afirmaii mincinoase c ei i servesc celui care a fost un mincinos de la nceput. S ne ferim de neadevr care se dezvolt n acela care-l cultiv. Eu v spun la toi, ncingei-v cu adevrul... Dai la o parte toate minciunile i exagerrile; s nu facei niciodat o afirmaie fals. (18) Orice intenie de a nela constituie neadevr. Printr-o privire, un gest al minii, o expresie a feei se poate spune o minciun, tot att de bine ca i prin cuvinte. Orice afirmaie intenionat echivoc, orice aluzie sau insinuare premeditat pentru a exprima o impresie eronat sau exagerat, chiar prezentarea faptelor reale ntr-o asemenea manier ca s duc n eroare constituie o minciun. (19) Ar trebui s ne strduim continuu a imita societatea creia curnd dorim s ne alturm; adic societatea ngerilor lui Dumnezeu care niciodat n-au pctuit. Caracterul ar trebui s fie sfnt, manierele frumoase, cuvintele fr intenie rea i astfel vom progresa pas cu pas pn ce vom fi pregtii pentru preschimbare. (20) Pcatul i primul rscultor 5 Martie

PCATUL - CEVA FOARTE IMORAL

Pentru ca pcatul s se arate afar din cale de pctos, prin faptul c se slujea de aceeai porunc.Rom.7:13 n marea Sa ndurare, potrivit caracterului Su divin, Dumnezeu l-a suportat mult vreme pe Lucifer. Spiritul de necredin i nemulumire niciodat n-a fost cunoscut nainte n cer. Acest spirit era ceva nou, straniu, misterios, ceva inexplicabil. nsui Lucifer n-a fost la nceput pe deplin contient de natura adevrat a sentimentelor sale; la nceput i-a fost team s-i dezvluie inteniile i presupunerile minii sale; totui, el n-a renunat la ele. El n-a vzut ncotro se ndreapt. Dar au fost fcute eforturi pe care numai dragostea i nelepciunea infinit le putea face, ca s-l conving de eroarea lui. I-a fost dovedit c nemulumirea lui nu-i gsea justificare i el a fost lsat s vad care era consecina dac persista n apostazie. Lucifer era convins c a greit. El a vzut c Domnul este drept n toate cile Lui i milostiv n toate faptele Sale(Ps.145:17), c legile divine sunt drepte, c el trebuie s le recunoasc, aa cum fcea tot cerul... El a ajuns n momentul n care aproape c lu hotrrea de a se rentoarce. Dar mndria l inea pe loc. El a continuat s-i apere propria sa opinie i n final s-a compromis n marea lupt mpotriva Creatorului Su.

Apostazia lui Satan avea s fie o lecie pentru Univers prin toate veacurile viitoare - o mrturie continu despre natura pcatului i consecinele ngrozitoare ale acestuia. Urmrile domniei lui Satana, efectele sale asupra oamenilor i ngerilor aveau s arate care sunt roadele deprtrii de autoritatea divin. Aceast experien avea s dovedeasc faptul c de existena lui Dumnezeu este legat bunstarea tuturor fiinelor create de El. Astfel, istoria acestei teribile experiene a apostaziei avea s rmn o venic mrturie - pentru toate fiinele neczute, de a nu se lsa amgite cu privire la natura pcatului, de a evita pcatul i pedeapsa acestuia. (21) Valoarea infinit a sacrificiului cerut pentru mntuirea noastr descoper faptul c pcatul este un ru nspimnttor. (22) Pcatul i primul rscultor 6 Martie

VIAA SAU MOARTEA?

Fiindc plata pcatului este moartea; dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic prin Domnul nostru Isus Hristos. Rom. 6:23 Dumnezeul cel Infinit i Atottiutor, vede sfritul de la nceput, iar n ce privete procedura cu pcatul, planurile Lui erau departe de a fi ptrunse i nelese. A fost scopul Lui nu numai de a nfrnge revolta, ci i de a demonstra ntregului Univers natura apostaziei... Se va vedea c toi acei care leapd principiile divine se aeaz de partea lui Satana n lupta mpotriva lui Hristos. Cnd prinul acestei lumi va fi judecat i toi acei care s-au unit cu el vor mprti soarta lui, ntregului Univers, ca martor la sentin, va declara: Drepte i adevrate sunt cile Tale, mprate al neamurilor.(Apoc.15:3) (23) La execuia final a judecii, se va vedea c nu exist nici o cauz pentru pcat. Cnd Judectorul ntregului pmnt i va cere socoteal lui Satana: De ce te-ai revoltat mpotriva Mea i Mi-ai rpit supuii mpriei Mele?, autorul pcatului nu va putea invoca nici o scuz. Orice gur va fi nchis i toate otile rzvrtirii vor fi aduse la tcere... ntregul univers va fi martor la natura i consecinele pcatului. Nimicirea total a acestuia, care la nceput a adus team ngerilor i dezonoare lui Dumnezeu, va apra dragostea lui Dumnezeu i va restabili onoarea Lui naintea Universului... Niciodat nu va mai fi pcatul. Cuvntul lui Dumnezeu spune: Nenorocirea nu va veni de dou ori.(Naum 1:9) O creaiune probat i ncercat, niciodat nu va mai prsi credincioia fa de Acela al crui caracter a fost pe deplin dezvluit naintea lor. (24) Cel care-i alege o cale de neascultare fa de Legea lui Dumnezeu i hotrte singur soarta viitoare; el seamn n fire pmnteasc i va secera plata pcatului, chiar o moarte venic. Supunerea fa de Dumnezeu i ascultarea de Legea lui sfnt aduce un rezultat sigur: i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu. (Ioan 17:3) (25) Pcatul i primul rscultor 7 Martie

RZVRTIREA VA FI NIMICIT
Dumnezeul pcii va zdrobi n curnd pe Satan sub picioarele voastre. Harul Domnului nostru Isus Hristos s fie cu voi. Amin. Rom. 16:20 De cnd Adam i-a predat mintea planului lui Satan, s-a dezvluit lupta ntre bine i ru, ntre Dumnezeu i Satan. Unii fiind cu dreptatea, avem o putere pe care Satan nu o poate birui. Dreptatea are o putere divin. Adevrul va triumfa la sfrit asupra minciunii, iar Dumnezeu va nimici vrjmaul. (26) Hristos l-a biruit pe Satana n favoarea noastr. El este mai puternic dect Satan i curnd l va zdrobi sub picioarele noastre. (27) Din ndurare pentru Univers, Dumnezeu va distruge la sfrit pe toi cei care au respins harul Su. (28) Peste cei ri, plou crbuni, foc i pucioas, un vnt dogoritor: iat paharul de care au ei parte.(Ps.11:6) (29) n timp ce viaa este motenirea celor drepti, moartea este partea celor ri. Moise a zis lui Israel: Iat i pun astzi nainte viaa i binele, moartea i rul (Deut.30:15) Moartea la care se face referire n aceste citate, nu este cea rostit asupra lui Adam, pentru ca toat omenirea s sufere pedeapsa pcatului su. Aici se vorbete despre a doua moarte care este pus n contrast cu viaa venic. (30) n focul mistuitor de la sfrit sunt distrui cei ri, rdcina i ramura - Satan fiind rdcina i urmaii si ramurile. Toat pedeapsa legii a fost ispit; preteniile dreptii au fost satisfcute; iar cerul i pmntul rostesc dreptatea lui Iehova. Lucrarea de ruin a lui Satan s-a sfrit pentru totdeauna. ase mii de ani a lucrat dup dorina lui, umplnd pmntul cu durere i cauznd ntristare prin tot Universul. ntreaga creaiune a gemut i a trecut prin valea plngerii. Acum creaturile lui Dumnezeu sunt salvate pentru totdeauna de prezena i ispitele lui. (31)

Scopul vieii tale ar trebui s fie pregtirea ta pentru a fi gata s te uneti cu mntuiii, ngerii sfini i cu Isus, Mntuitorul lumii. (32) Cderea omului i mntuirea 8 Martie

NDRTNICIA OMULUI
O, de-ar rmnea ei cu aceeai inim ca s se team de Mine i s pzeasc toate poruncile Mele, ca s fie fericii pe vecie, ei i copiii lor. Deut.5:29 Dup ce Satana a fost exclus din cer, mpreun cu cei care au czut cu el, i-a dat seama c a pierdut pentru totdeauna curia i slava cerului... El s-a sftuit cu ngerii ri i au ntocmit un plan de a lupta mpotriva guvernrii lui Dumnezeu. Cnd Adam i Eva au fost aezai n minunata grdin, i-a fcut planul de a-i distruge... Satan i-a nceput lucrarea cu Eva, determinnd-o s nu asculte de Creator. Prima dat ea a greit deprtndu-se de soul ei, apoi zbovind n jurul pomului, plecnd urechea la oaptele ispititorului, i chiar ndrznind s se ndoiasc de ceea ce a zis Dumnezeu: n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit." Ea s-a gndit, poate, c nu este chiar aa cum a zis Domnul. Ea a cutezat s n-asculte. Ea a ntins mna, a luat fructul i a mncat... A dat apoi fructul soului ei, ispitindu-l n acest fel... Am vzut cum o ntristare a venit peste chipul lui Adam. El prea surprins i speriat. O lupt prea c se desfoar n mintea lui. El a simit c soia lui trebuia s moar. Ei trebuiau s fie desprii. Dragostea lui pentru Eva era puternic. Cuprins de o cumplit descurajare, el a hotrt s mprteasc soarta ei. El a luat fructul i repede a mncat din el. Atunci Satan s-a bucurat foarte mult... Adam, datorit dragostei pe care i-o purta Evei, a clcat legea lui Dumnezeu i a czut mpreun cu ea. (33) n ciuda sofistriilor lui Satan care ne sugereaz contrariul, este totdeauna un dezastru a nu asculta de Dumnezeu. Noi trebuie s ne plecm inimile noastre pentru a ti care este adevrul. Toate leciile pe care Dumnezeu le-a lsat s fie nregistrate n Cuvntul Lui, sunt pentru nvtura i avertizarea noastr. Ele au fost lsate pentru a ne salva de la dezamgire. Neglijarea lor va aduce ruinarea noastr. Orice contrazice Cuvntul lui Dumnezeu, putem fi siguri c vine de la Satana. (34) Cderea omului i mntuirea 9 Martie

CALEA CELOR STRICAI

O minte sntoas ctig bunvoin, dar calea celor stricai este pietroas. Prov. 13:15 Vestea despre cderea omului strbtu cerul. Toate harfele amuir. ngerii fur cuprini de mhnire i i aruncar coroanele de pe cap. ntreg cerul a fost tulburat. Se ntruni un sfat pentru a hotr ce era de fcut cu perechea vinovat. ngerilor le era team c oamenii vor mnca din pomul vieii, ajungnd n acest fel pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a zis c i va alunga pe pctoi din grdin. Imediat au fost nsrcinai ngeri care s pzeasc drumul ce ducea la pomul vieii. A fost planul premeditat al lui Satana ca Adam i Eva s n-asculte de Dumnezeu, s atrag asupra lor mnia Lui, iar apoi s-i determine s se mprteasc i din pomul vieii pentru ca ei s poat tri venic n pcat i neascultare, i astfel pcatul s fie venic. Dar ngeri sfini au fost trimii ca s-i alunge din grdin, n timp ce o alt ceat de ngeri a primit porunca s pzeasc drumul ctre pomul vieii... Satana era foarte bucuros. Fcuse i pe alii s sufere prin cderea lui. El a fost exclus din cer, iar ei au fost exclui din Paradis. (35) Din cauza pcatului, Adam pierdu Edenul. Clcnd poruncile lui Dumnezeu, omul va pierde cerul i o venicie de fericire. Acestea nu sunt poveti stupide, ci adevruri... Eu ntreb de care parte stai voi? (36) Este adevrat, calea lui Satana pare atractiv, dar este numai o amgire; pe calea celui ru nu este dect remucare amar i grij apstoare. Pe calea larg, poarta poate c e mpodobit cu flori dar sunt spini pe crare... Calea celor stricai este pietroas, dar cile nelepciunii sunt nite ci plcute, i toate crrile ei sunt nite crri panice (Prov.3:17) Fiecare fapt de ascultare fa de Hristos, fiecare fapt de lepdare a eului, de dragul Lui, orice ncercare suportat, orice biruin ctigat asupra ispitei, este un pas ctre slava final a biruinei. Dac noi l acceptm pe Hristos ca i cluz a noastr, El ne va conduce cu siguran. (37) Cderea omului i mntuirea 10 Martie

PRIMA FGDUIN DE MNTUIRE

Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, iar tu i vei zdrobi clciul. Gen. 3:15

Prima asigurare de mntuire i-a fost comunicat omului n declaraia rostit asupra lui Satan n grdin. Domnul a zis: Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, iar tu i vei zdrobi clciul." Aceast declaraie, rostit n prezena primilor notri prini, a fost o fgduin pentru ei. n timp ce prezicea rzboi ntre om i Satana, aceasta mrturisea de asemenea c la sfrit puterea marelui adversar avea s fie zdrobit... Adam i tovara lui de via au fost asigurai c n ciuda pcatului lor mare totui nu erau la dispoziia lui Satan. Fiul lui Dumnezeu S-a oferit s ispeasc, cu propria Sa via, pcatul lor. O perioad de prob avea s fie ngduit pentru ei i prin cin i credin n Hristos, ei puteau deveni din nou copiii lui Dumnezeu. (38) n clipa cnd omul a acceptat ispitele lui Satan i a fcut chiar lucrurile pe care Dumnezeu i spusese s nu le fac, Hristos, Fiul lui Dumnezeu a stat ntre vii i mori, zicnd: S cad asupra Mea pedeapsa. Voi sta n locul omului. El va mai avea o ans." (39) Tot att de repede cum a aprut pcatul, a venit i un Mntuitor. Hristos tia c trebuia s sufere, i totui accept s ia locul omului. Tot att de repede cum a pctuit Adam, Fiul lui Dumnezeu s-a oferit pe Sine ca garanie pentru neamul omenesc, cu aceeai putere de a nfrunta condamnarea rostit asupra vinovatului, cu care a murit pe crucea de pe Calvar. (40) Dei tristeea i ntunericul atrnau ca un vl al morii, peste viitor, totui n fgduina Mntuitorului, Luceafrul speranei lumina ntunecatul viitor. Evanghelia a fost predicat nti lui Adam de ctre Hristos. Lui Adam i Evei le-a prut ru i s-au cit pentru vina lor. Ei au crezut n fgduina preioas a lui Dumnezeu i au fost salvai de la pierzare venic. (41) Cderea omului i mntuirea 11 Martie

UN MNTUITOR DIN VENICIE

Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri duhovniceti n locurile cereti n Hristos. n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui, n dragoste. Efes. 1:3-4 nc de la cderea n pcat, Domnul i-a manifestat voina Sa n planul de mntuire, un plan prin care El caut s-l restabileasc pe om n starea lui de neprihnire de la nceput. Moartea lui Hristos pe cruce a fcut cu putin lui Dumnezeu s accepte i s ierte orice suflet care se ciete. (42) n timp ce Ispitorul divin era pe cruce, ngerii s-au adunat n jurul Lui i privindu-L i auzind strigtul Lui, au ntrebat foarte emoionai: Nu-L va salva Domnul Iehova? Apoi cineva a zis: Domnul a jurat i nu se va ci." Tatl i Fiul S-au nvoit s satisfac preteniile legmntului venic. Dumnezeu att de mult a iubit lumea nct a dat pe unicul Su Fiu nscut, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib via venic. Hristos n-a fcut singur marele sacrificiu. Acesta a fost mplinirea legmntului fcut ntre El i Tatl Lui nainte de ntemeirea lumii. Cu minile strnse Ei S-au angajat n legmntul solemn ca Hristos s devin o garanie pentru neamul omenesc, dac oamenii vor fi biruii de sofistria lui Satan. (43) Mntuirea neamului omenesc a fost mereu tema sfaturilor cereti. Legmntul harului a fost fcut nainte de ntemeierea lumii. El a existat din venicii i este numit legmntul venic. Aa cum Dumnezeu a existat din totdeauna, tot att de sigur e i faptul c totdeauna manifestarea harului Su pentru omenire a fost o desftare a nelepciunii venice. (44) Cu ct studiem mai mult acest subiect, cu att mai profund l vom nelege i totui sunt taine pe care nu le vom putea ptrunde studiind slava Mntuitorului. Este slava Prinului vieii i cele mai puternice eforturi ale omului nu pot ptrunde aceasta. nsi ngerii doresc s neleag aceast tem minunat i misterioas, mntuirea neamului omenesc. (45) Cderea omului i mntuirea 12 Martie

PLANUL LUI DUMNEZEU PENTRU RSCUMPRAREA OMULUI

Voi pune legmntul Meu ntre Mine i tine din neam n neam; acesta va fi un legmnt venic n puterea cruia, Eu voi fi Dumnezeul tu i al seminiei tale dup tine. Gen.17:7 Aa dup cum Biblia prezint dou legi, una neschimbtoare i venic, cealalt provizorie i temporar, tot aa exist i dou legminte. Primul a fost legmntul harului fcut cu omul n Eden, cnd dup cderea n pcat, a fost dat promisiunea divin c smna femeii va zdrobi capul arpelui. Tuturor oamenilor, acest legmnt le aduce iertare i ajutorul harului lui Dumnezeu pentru ascultarea viitoare prin credin n Hristos. Acesta de asemenea, le-a fgduit viaa venic, cu condiia credincioiei fa de Legea lui Dumnezeu. Astfel patriarhii au primit sperana mntuirii. Acelai legmnt a fost nnoit lui Avraam, n fgduina: Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta.(Gen.22:18) Aceast promisiune indica spre Hristos. Astfel Avraam a neles aceasta i s-a ncrezut n Hristos pentru iertarea pcatelor. Aceast credin i-a fost socotit lui ca neprihnire. Legmntul cu Avraam a pstrat de asemenea autoritatea Legii lui Dumnezeu. Domnul s-a artat lui Avraam i a zis: Eu sunt Dumnezeul Cel Atotputernic; umbl

naintea Mea i fii fr prihan. "Mrturia lui Dumnezeu fa de servul lui credincios a fost: Avraam a ascultat de porunca Mea i a pzit ce i-am poruncit, a pzit poruncile Mele, ornduielile Mele i Legile mele.(Gen.17:1; 26:5).. Legmntul cu Avraam a fost ntrit prin sngele lui Hristos, i este numit al doilea sau noul legmnt, deoarece sngele prin care acesta a fost ntrit a fost vrsat dup sngele primului legmnt. (46) Legmntul harului nu este un adevr nou, pentru c a existat n mintea lui Dumnezeu din venicii. De aceea el este numit legmntul venic. (47) Pentru noi exist speran numai dac ne punem sub legmntul avraamic, care este legmntul harului prin credin n Hristos Isus. Evanghelia propvduit lui Avraam prin care el a avut speran este aceeai Evanghelie care este predicat pentru noi astzi... Avraam a privit la Isus care este autorul i desvritorul credinei noastre. (48) Cderea omului i mntuirea 13 Martie

NEPUTINA OMULUI DE A SE SALVA SINGUR

Totui pentru c tim c omul nu este socotit neprihnit prin faptele Legii, ci numai prin credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s fim neprihnii prin credin n Hristos, iar nu prin faptele Legii, pentru c nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii. Gal.2:16 O alt nelegere - numit n Biblie vechiul legmnt - a fost stabilit ntre Dumnezeu i Israel la Sinai, i a fost ntrit prin sngele jertfei... Dumnezeu le-a dat [israeliilor] legea Sa, fgduindu-le mari binecuvntri dac o vor respecta: Acum, dac vei asculta glasul Meu i dac vei pzi legmntul Meu, vei fi ai Mei dintre toate popoarele pmntului. Cci tot pmntul este al Meu." ..mi vei fi o mprie de preoi, un neam sfnt.(Ex.19:5-6) Poporul nu i-a dat seama de starea pctoas a propriilor lor inimi, i c fr Hristos era cu neputin pentru ei a pstra Legea lui Dumnezeu; i repede au ncheiat legmntul cu Dumnezeu. Simindu-se n stare a-i dobndi propria lor ndreptire, ei au zis: Vom face i vom asculta tot ce a zis Domnul.(Ex.24:7) Ei au fost martori la proclamarea legii n acea teribil spendoare i au tremurat de groaz naintea muntelui; i cu toate acestea numai cteva sptmni au trecut, pn cnd au clcat legmntul lor cu Dumnezeu, i s-au nchinat adornd un chip cioplit. Ei nu puteau ndjdui n graia lui Dumnezeu prin legmntul pe care l-au nesocotit; i acum, vzndu-i pctoenia lor i nevoia lor de iertare, ei au fost adui acolo, nct s simt nevoia Mntuitorului, descoperit n legmntul avraamic, i prezentat mai trziu prin serviciul jertfelor... Principiile vechiului legmnt erau: ascult i triete, omul care le va mplini va tri prin ele, dar blestemat s fie cine nu va mplini cuvintele legii acesteia i nu le va face.(Ezech.20:11; Lev.18:5; Deut.27:26) Noul legmnt a fost ntemeiat pe fgduine mai bune - promisiunea iertrii pcatelor i a harului lui Dumnezeu care s rennoiasc inima i so aduc n armonie cu principiile legii lui Dumnezeu. (49) Singurul mijloc de salvare e dat prin legmntul avraamic. (50) Cderea omului i mntuirea 14 Martie

NGERII - PRIETENII I PZITORII NOTRI

Nu sunt toi oare toi duhuri slujitoare trimise s ndeplineasc o slujb pentru cei ce vor moteni mntuirea? Ev. 1:14 Planul, singurul prin care putea fi asigurat mntuirea omului, a implicat tot cerul n acest sacrificiu infinit. ngerii nu s-au putut bucura cnd Hristos le-a expus planul de mntuire pentru c au vzut c mntuirea omului trebuie s-L coste pe Conductorul lor iubit dureri inexprimabile. Cu durere i uimire ascultau la cuvintele Lui, cnd le spunea cum trebuia s coboare din curia i pacea cerului... i s vin n legtur cu degradarea pmntului, s sufere tristeea, ocara i moartea pe pmnt... ngerii s-au oferit s se jertfeasc ei pentru om. Dar viaa unui nger nu putea plti datoria; numai El, care L-a creat pe om, avea puterea de a-l mntui. Totui, ngerii aveau i ei partea lor de fcut n planul de mntuire. Hristos a fost fcut pentru puin vreme mai prejos dect ngerii din pricina morii pe care a suferit-o(Ev.2:9) Deoarece El trebuie s ia asupra Lui natura omeneasc, puterea Lui nu era egal cu a lor i ei trebuia s-i slujeasc, s-L ntreasc i s-L aline n suferinele prin care avea s treac. De asemenea, ei aveau s fie duhuri slujitoare trimise ca s slujeasc pe acei care vor moteni mntuirea. Ei aveau s pzeasc pe robii harului de puterea ngerilor ri i de ntunericul pe care Satana mereu l arunca n jurul lor. (51) ngerii sunt totdeauna prezeni acolo unde este mai mare nevoie de ei, lng acei care au cele mai grele lupte de dus cu eul i ale cror mprejurri sunt cele mai descurajatoare. Sufletele slabe i tremurnde care au multe defecte de caracter sunt inta lor deosebit. Ceea ce inimile egoiste ar privi ca un serviciu umilitor - de a sluji acelora care sunt nenorocii i inferiori la caracter n toate privinele, este lucrarea fiinelor curate i fr pcat din curile de sus. (52) Toi ngerii cerului sunt unii n lucrarea de a aduce omului comorile nemrginite din lumea mai bun. (53) Dumnezeu i Hristos i ngerii cereti se lupt cu tine... n puterea Mntuitorului tu poi fi mai mult dect biruitor. (54)

A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu

15 Martie

PORUNCILE LUI DUMNEZEU SUNT ADEVRATE

Lucrrile minilor Lui sunt credincioie i dreptate; toate poruncile Lui sunt adevrate pentru vecie, fcute cu credincioie i neprihnire. Ps. 111:7-8 Legea lui Dumnezeu a existat nainte de a fi creat omul, altfel Adam n-ar fi putut pctui. Dup cderea lui Adam, principiile Legii n-au fost schimbate ci au fost pentru totdeauna rnduite i clar formulate, adaptate pentru om n starea sa deczut. (55) ngerii erau cluzii de Lege. Satana a czut deoarece a clcat principiile guvernrii lui Dumnezeu. Dup ce Adam i Eva au fost creai, Dumnezeu le-a fcut cunoscut Legea Sa. Aceasta n-a fost scris numai atunci, dar le-a fost repetat de Iehova. (56) Din dragoste, cu dorina de a ne nla i a ne nnobila, Dumnezeu ne-a oferit un etalon de ascultare. ntr-o spendoare teribil n mijlocul tunetelor i fulgerelor, El a rostit pe Muntele Sinai cele zece porunci sfinte ale Lui. Aceast Lege dezvluie toat datoria familiei omeneti; primele patru porunci definesc datoria noastr fa de Dumnezeu, iar ultimele ase - datoria noastr fa de semenul nostru. (57) Legea lui Dumnezeu, fiind o descoperire a voinei Sale, o copie a caracterului Su, trebuie s existe pentru venicie, ca o mrturie plin de credincioie n cer. Nici o porunc n-a fost desfiinat; nici o iot, nimic n-a fost schimbat. Psalmistul zice: Cuvntul Tu, Doamne, dinuiete n veci n ceruri. (Ps.119:89) (58) De la nceput marea lupt s-a dat asupra legii lui Dumnezeu. Satana a cutat s demonstreze c Dumnezeu era nedrept, c Legea lui Dumnezeu nu era desvrit i c binele universului, pretindea schimbarea ei. Subminnd Legea, el urmrea s rstoarne autoritatea Autorului ei. (59) Prin ispitirile lui Satana, ntreaga familie omeneasc a devenit clctoare a Legii lui Dumnezeu; dar prin jerfa Fiului Su, s-a deschis o cale prin care s ne rentoarcem la Dumnezeu. Prin harul lui Hristos ei pot fi n stare s asculte de Legea Tatlui. (60) Cnd ne ncredem pe deplin n Dumnezeu, cnd ne spijinim pe meritele lui Hristos, ca un Mntuitor care iart pcatul, noi vom primi tot sprijinul pe care-l dorim. (61) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 16 Martie

SCHIMBAREA PORUNCILOR
El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt i se va ncumeta s schimbe vremile i Legea. Dan.7:25 Satana nu putea mpiedica planul de mntuire. Isus a fost crucificat i a nviat a treia zi. El [Satana] a spus ngerilor ri c va face chiar rstignirea i nvierea s fie n avantajul lui. El dorea ca acei care mrturiseau credina n Isus i credeau c legile care reglementau servicul jerfelor la evrei au ncetat la moartea lui Hristos, s cread c Legea celor zece porunci a ncetat de asemenea la moartea lui Hristos... El [Satana] le-a zis ngerilor ri... c cele zece porunci erau aa de clare c muli ar crede c sunt nc legai n ascultare fa de ele; de aceea el trebuia s caute s strice porunca a patra care ndreapt privirea la Viul Dumnezeu. Satana i-a condus pe slujitorii si s ncerce s schimbe Sabatul, s strice singura porunc din cele zece care ndrum spre adevratul Dumnezeu, Creatorul cerurilor i al pmntului. Satana le-a prezentat naintea lor nvierea mrea a lui Isus i le-a spus c prin nvierea Lui n prima zi a sptmnii, El a schimbat Sabatul din ziua a aptea n prima zi a sptmnii. Astfel Satana a folosit nvierea pentru a servi scopului su. El i ai lui s-au bucurat c greelile pe care ei le-au pus la cale au fost att de bine primite, ntre cei care mrturiseau a fi prietenii lui Hristos. (62) Satana, lucrnd prin conductorii neconsacrai ai bisericii, a schimbat porunca a patra... i a ncercat s ndeprteze vechiul Sabat, ziua pe care Dumnezeu a binecuvntat-o i a sfinit-o (Gen.2: 2-3) i n locul lui s onoreze srbtoarea inut de pgni ca ziua venerabil a soarelui. (63) Domnul a stabilit n mod clar drumul care duce la cetatea lui Dumnezeu; dar marele apostat a schimbat semnul, ridicnd n locul lui unul fals - un sabat fals... Vrjmaul a tot binele a schimbat semnul, astfel nct acesta indica spre calea neascultrii ca i cnd aceasta ar fi calea spre fericire... El s-a gndit s schimbe vremile i legea. (64) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 17 Martie

OMUL, O PERSOAN CU CONTIINA LIBER

Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc, dac nvtura este de la Dumnezeu, sau dac Eu vorbesc de la Mine. Ioan 7:17

Omul a fost creat ca persoan cu contiina liber. La fel ca locuitorii tuturor celorlalte lumi, el trebuie s fie supus la proba ascultrii; dar el niciodat nu este adus ntr-o asemenea situaie nct cedarea la ru s devin o necesitate. Nici o ispit, nici o ncercare nu e ngduit s vin peste el, la care s nu poat rezista. Dumnezeu a pregtit suficiente resurse pentru ca omul niciodat s nu fie nvins n lupta cu Satana. (65) Satan este marele autor al pcatului, totui aceasta nu scuz pe nici un om de a pctui; pentru c el nu-l poate constrnge pe om s pctuiasc. El i poate ispiti i face pcatul s par ademenitor i plcut; dar el trebuie s lase la latitudinea lor dac vor face sau nu... Omul este liber, s accepte sau s refuze. Convertirea este o lucrare pe care cei mai muli n-o preuiesc. Nu e un lucru nensemnat s transformi un suflet pmntesc, cruia i place pcatul i s-l aduci acolo nct s neleag dragostea de neptruns a lui Hristos, puterea de atracie a harului Su, desvrirea lui Dumnezeu, astfel nct sufletul s fie umplut cu dragostea divin. (66) Totul a fost pregtit; n planul lui Dumnezeu totul a fost pregtit ca omul s nu fie sub influena propriilor lui porniri, sub propriile lui puteri limitate, s duc lupta mpotriva puterilor ntunericului n propria lui putere finit; deoarece, cu siguran c el ar fi czut dac ar fi fost lsat astfel. (67) Ca fiin mntuit, cu contiina liber rscumprat cu un pre infinit, Dumnezeu te cheam s-i afirmi libertatea, s foloseti puterile date de Dumnezeu, ca un supus liber al mpriei cereti... Tu poi s refuzi s fii supus puterii rului. (68) Las ca un scop mre i consecvent s te cluzeasc i hotrte n puterea i harul lui Dumnezeu c de aici nainte tu vei tri pentru El, i c nici un motiv pmntesc nu te va convinge s nu recunoti Legea divin a celor zece porunci. (69) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 18 Martie

N ARMONIE CU CERUL
Mult pace au cei ce iubesc Legea Ta, i nu li se ntmpl nici o nenorocire.Ps.119:165 Adam i-a nvat pe urmaii lui Legea lui Dumnezeu, i aceasta s-a transmis din tat n fiu generaii de-a rndul. Dar... puini au fost cei care au acceptat-o i au ascultat-o. Prin pcat, lumea a ajuns att de deczut nct era necesar s fie curat de corupie, prin potop. Legea a fost pstrat de Noe i familia lui, iar Noe i-a nvat pe urmaii lui cele zece porunci. Deoarece oamenii din nou s-au deprtat de Dumnezeu, Domnul l-a ales pe Avraam, despre care El zice: Avraam a ascultat de porunca Mea i a pzit ce i-am cerut, a pzit poruncile Mele, ornduirile Mele i legile Mele.(Gen.26:5) Referitor la Legea rostit pe Sinai, Neemia zice: Te-ai pogort pe muntele Sinai, le-ai vorbit din nlimea cerului i le-ai dat porunci drepte, legi adevrate i ornduiri minunate.(Neem.9:13) Iar Pavel spune: Legea este sfnt, iar porunca este sfnt, dreapt i bun.(Rom.7:12) (70) ntreaga lume va fi judecat dup Legea moral, dup ocaziile pe care le-au avut de a o cunoate prin nelepciune, prin tradiie sau prin Cuvntul scris. (71) Noi vedem n aceasta buntatea lui Dumnezeu, care, descoperind omului principiile neschimbtoare ale dreptii, caut s-i apere de relele care sunt consecina pcatului... Legea este o mrturie a nelepciunii lui Dumnezeu. Cnd o acceptm n Hristos, aceasta devine nelepciunea noastr. Ea ne nal deasupra puterii dorinelor i tendinelor fireti, deasupra ispitelor care ne conduc la pcat. Mult pace au cei ce iubesc Legea Ta, i nu li se ntmpl nici o nenorocire." Nu exist pace n nedreptate, cei pctoi se lupt cu Dumnezeu. Dar cel care primete dreptatea Legii n Hristos este n armonie cu cerul. (72) Primit n Hristos, Legea lui Dumnezeu lucreaz n noi desvrirea caracterului care ne va aduce bucurie n venicii. (73) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 19 Martie

MINUNATE LUCRURI N LEGEA LUI DUMNEZEU

Deschide-mi ochii ca s vd lucrurile minunate ale Legii Tale. Ps.119:18 Isus Hristos este slava legii. Razele strlucitoare ale Soarelui dreptii trebuie s fie rspndite de misionarii Lui peste minile pctoilor, pentru ca ei s poat fi condui acolo nct s zic: Deschide-mi ochii ca s vd lucrurile minunate ale Legii Tale." Muli... nu discern lucrurile minunate care pot fi vzute n legea lui Dumnezeu. Ei n-au vzut ce i-a fost descoperit lui Moise cnd el s-a rugat: Arat-mi slava Ta(Ex.33:18) Lui Moise i-a fost descoperit caracterul lui Dumnezeu. (74) n Lege fiecare detaliu reprezint caracterul Dumnezeului infinit." (75) Legea cerului totdeauna este plin de ndurare, amabilitate, gingie, ajutor, nnobilnd pe alii. (76)

Legea lui Dumnezeu trebuie s fie preamrit naintea oamenilor. Curnd dup ce se ntorc cu respect i seriozitate la sfintele Scripturi lumina din cer le va descoperi minunatele lucruri ale Legii lui Dumnezeu... Adevrurile care au constituit lucruri prea grele pentru a fi nelese de marii nelepi sunt nelese de copiii lui Hristos. (77) Legea celor zece porunci nu trebuie privit la fel de mult prin prisma interdiciilor, ct prin cea a milei. Interdiciile ei reprezint garanii sigure pentru fericire, dac sunt ascultate... Noi nu trebuie s-L privim pe Dumnezeu ca i cnd El ar atepta s-l pedepseasc pe pctos pentru pcatul lui. Pctosul i atrage singur pedeapsa asupra lui. Propriile lui fapte genereaz situaii care au adus un rezultat sigur. Orice fapt pctoas se rsfrnge asupra pctosului, lucreaz n el o schimbare a caracterului i face mult mai uor s pctuiasc a doua oar. Alegnd pcatul, oamenii se despart de Dumnezeu nchizndu-i canalul binecuvntrilor, iar consecina sigur este ruina i moartea. (78) Prin ascultare de aceast Lege, spiritul este ntrit, iar contiina este luminat i fcut sensibil. Tinerii au nevoie de o clar nelegere a Legii lui Dumnezeu. (79) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 20 Martie

EXEMPLUL LUI ISUS N PZIREA LEGII

Dac pzii poruncile Mele, vei rmnea n dragostea Mea, dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn n dragostea Lui.Ioan 15:10 Legea lui Dumnezeu este singurul etalon adevrat al desvririi morale. Legea a fost exemplificat practic n viaa lui Hristos. El a zis despre Sine: Eu am pzit poruncile Tatlui Meu." (80) Legea este o expresie a gndului lui Dumnezeu; cnd o primim n Hristos, aceasta devine gndul nostru... Dumnezeu dorete ca noi s fim fericii i El ne-a dat nvturile Legii Sale, pentru ca ascultndu-le s putem fi fericii. Cnd la naterea lui Hristos ngerii cntau: Slav lui Dumnezeu n locurile prea nalte, i pace pe pmnt ntre oamenii plcui Lui(Luca 2:14) ei mrturiseau principiile legii pe care El a venit s-o proslveasc i s-o preamreasc... Ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate aceste lucruri. (Mat.5:18) Soarele care strlucete n ceruri, pmntul solid pe care locuii, sunt martorii lui Dumnezeu c Legea lui Dumnezeu este neschimbtoare i venic. Dei acestea pot disprea, nvturile divine vor dinui. Este mai lesne s treac cerul i pmntul, dect s cad o singur frntur de slov din Lege.(Luca 16:17) Din moment ce Legea lui Dumnezeu este sfnt, orice schimbare fcut n ea este o greeal. Acei care n-ascult de poruncile lui Dumnezeu i nva i pe alii s fac la fel, sunt condamnai de Isus. Viaa de ascultare a Mntuitorului a pstrat preteniile Legii, a dovedit c Legea poate fi inut de om i a artat desvrirea caracterului prin cultivarea ascultrii. Toi cei care ascult ca El, declar deasemenea c Legea este sfnt, dreapt i bun. (Rom.7:29) (81) Cnd prin credin n Isus Hristos, omul, dup puterile sale, face tot ce poate mai bine i caut s pstreze calea Domnului, pzind cele zece porunci, desvrirea lui Hristos este atribuit pctosului, pentru a acoperi pcatul sufletului pocit i asculttor. (82) A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu 21 Martie

MARELE PRINCIPIU AL LEGII

Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele.Ioan 14:15 Legea n-a fost dat... excusiv ca un favor evreilor. Dumnezeu i-a onorat fcndu-i pzitorii i depozitarii Legii Sale, dar acesta avea s rmn un adevr sacru pentru ntreaga lume. nvturile Decalogului sunt pentru toat omenirea, ele au fost date pentru instruirea i conducerea tuturor. Zece nvturi scurte, cuprinztoare i autoritare, cuprind datoria omului fa de Dumnezeu i fa de semenul su; toate se ntemeiaz pe marele principiu fundamental al dragostei. El a rspuns: S iubeti pe Domnul Dumnezeul Tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, cu toat puterea ta i cu tot cugetul tu; i pe aproapele tu ca pe tine nsui.(Luca 10:27) (83) Legea lui Dumnezeu nu este ceva nou. Nu este sfinenia creat, ci sfinenia fcut de cunoscut. Este un cod de principii, exprimnd mil, buntate i dragoste. Ea prezint neamul omenesc deczut, caracterul lui Dumnezeu i stabilete clar toat datoria omului. (84) n instruciunile Legii Sale sfinte, Dumnezeu a dat un mod desvrit de a tri; El a declarat c pn la ncheierea timpului aceast lege, neschimbat n nici o iot sau frntur de slov, i pstreaz preteniile asupra fiinelor omeneti. Hristos a venit s proslveasc i s preamreasc Legea... n propria Lui via, a dat un exemplu de ascultare fa de Legea lui Dumnezeu. n predica de pe munte, El a artat cum cerinele Legii se extind dincolo de fapte i vizeaz gndurile i inteniile inimii. (85) Azi Dumnezeu d ocazie oamenilor s arate dac iubesc pe aproapele lor. Cel care l iubete cu adevrat pe Dumnezeu i pe aproapele su este acela care arat mil celui srac, celui suferind, celui vtmat, acelora care sunt gata s moar. Dumnezeu cheam pe fiecare om s-i reia lucrul neglijat, s caute s restabileasc n omenire chipul moral al lui Dumnezeu. (86)

Cele zece porunci, sunt zece fgduine, garantate nou, dac ascultm de Legea care guverneaz universul. Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. (Ioan 14:15) (87) Credina i Evanghelia 22 Martie

STAREA NOASTR NEAJUTORAT N PCAT

M vei cuta i M vei gsi; dac M vei cuta cu toat inima voastr; M voi lsa s fiu gsit de voi, zice Domnul. Ier. 29:13-14 Prin pcat, noi am fost desprii de Dumnezeu. Sufletele noastre sunt neputincioase... Simul pcatului a otrvit izvoarele vieii. (88) Prin natura noastr suntem nstrinai de Dumnezeu. Duhul Sfnt descrie starea noastr astfel: Mori n greeli i n pcate, tot capul e bolnav i toat inima sufer de moarte, nimic nu-i sntos." Noi suntem prini n cursa lui Satana; de care au fost prini ca s-i fac voia.(Efes.2:1; Is.1:5-6; 2 Tim.2:26) Dumnezeu dorete ca s ne vindece, s ne pun n libertate. Dar pentru c acesta pretinde o transformare complet, o rennoire a ntregii noastre naturi, noi trebuie s ne predm n totul Lui. Lupta mpotriva eului este cea mai mare lupt care s-a dat vreodat. Predarea eului, supunndu-l n totul voinei lui Dumnezeu, cere lupt; dar nainte de a fi schimbat n neprihnire, sufletul trebuie supus lui Dumnezeu. (89) Muli i dau seama de neajutorarea lor; ei tnjesc dup acea via spiritual, care s-i conduc n armonie cu Dumnezeu i se strduiesc s-o obin. Dar n zadar... acei lupttori descurajai s priveasc sus... Cnd pcatul se lupt pentru stpnire... privii spre Mntuitorul. Harul Lui e suficient pentru a supune pcatul. Las ca inima ta recunosctoare care bjbie cu nesiguran s se ntoarc la El. Nu-i pierde sperana. Puterea Lui va ajuta slbiciunii tale. D-I mna i las-L s te cluzeasc. (90) El l va elibera pe cel robit care este inut n aceast stare de slbiciune, nenorocire i de lanurile pcatului... Totdeauna El este aproape. Prezena Lui iubitoare te nconjoar. Caut-L ca pe Acela care dorete s fie gsit de tine. (91) Fgduina lui Dumnezeu este: M vei cuta i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima voastr." (92) Credina i Evanghelia 23 Martie

EVANGHELIA PENTRU AMBELE DISPENSAIUNI

Orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, pogorndu-se de la Tatl luminilor, n care nu este nici schimbare, nici umbr de mutare.Iac.1:17 De la cderea lui Adam a fost un obicei al lumii de a pctui; i este pentru binele nostru s tim ce este pcatul. Ioan zice: Oricine face pcat, face i frdelege; i pcatul este frdelege (1 Ioan 3:4) Scopul lui Dumnezeu este de a ne salva din pcat... Sufletul deformat trebuie s fie transformat, purificat. (94) Prin Evanghelie, suflete ruinate i robite de Satana, vor fi mntuite pentru a mprti slava libertii fiilor lui Dumnezeu. (95) Evanghelia este puterea i nelepciunea lui Dumnezeu. (96) Hristos a fost trimis pe pmnt pentru a reprezenta pe Dumnezeu n caracter... El nsui a fost Evanghelia. (97) Muli care pretind a crede i predica Evanghelia, leapd Vechiul Testament despre care Hristos a zis: Tocmai ele mrturisesc despre Mine.(Ioan 5:39) Lepdnd Vechiul Testament, de fapt leapd Noul Testament; pentru c amndou sunt pri inseparabile ale aceluiai ntreg. Nici un om nu poate prezenta Legea lui Dumnezeu, fr Evanghelie, sau Evanghelia fr Lege. Legea este ntruchiparea Evangheliei, iar Evanghelia este dezvluirea Legii. Legea este rdcina, iar Evanghelia este floarea nmiresmat i fructul pe care-l poart. (98) Acela care a dat Legea pe Sinai, i a transmis lui Moise nvturile Legii ceremoniale, este acelai care a rostit predica de pe munte... nvtorul e acelai n ambele dispensaiuni. Preteniile lui Dumnezeu sunt aceleai. Principiile guvernrii Sale sunt aceleai. Pentru c toate pornesc de la El n care nu este nici o schimbare nici umbr de mutare." (99) Evanghelia Noului Testament nu este standardul Vechiului Testament cobort pentru a satisface plcerile pctosului i a-l mntui n pcatele lui. Dumnezeu pretinde ascultare de la toi copiii Si, o deplin ascultare fa de toate poruncile Sale. (100) Credina i Evanghelia 24 Martie

MULT HAR PENTRU ASCULTARE

Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub lege, ci sub har.Rom.6:14 Este sofistria lui Satana c moartea lui Hristos a nlocuit Legea cu harul. Moartea lui Hristos n-a schimbat, sau anulat Legea sau s micoreze n vreun fel Legea celor zece porunci. Acel har preios oferit oamenilor prin sngele Mntuitorului, statornicete Legea lui Dumnezeu. De la cderea omului guvernarea moral a lui Dumnezeu i a harul Su, sunt inseparabile. Acestea merg mn n mn prin toate dispensaiunile. Buntatea i credincioia se ntlnesc, dreptatea i mila se srut.(Ps.85:10). (101) Fiecare porunc a lui Dumnezeu este o hotrre a harului dragostei i a puterii salvatoare. Aceste porunci, ascultate, sunt viaa noastr, mntuirea noastr, fericirea noastr, pacea noastr. (102) Ascultarea de ornduirile i poruncile Lui, este viaa i prosperitatea poporului Su. (103) Influena speranei Evangheliei nu-l va conduce pe pctos acolo nct s vad mntuirea lui Hristos ca o problem a harului gratuit, n timp ce el continu s triasc n neascultare fa de Legea lui Dumnezeu... El i va reforma cile lui, va deveni loial lui Dumnezeu prin puterea primit de la Mntuitor i va duce o via nou i curat. (104) Aa dup cum jertfa dat pentru noi a fost desvrit, aa i salvarea noastr din murdria pcatului este desvrit. Legea lui Dumnezeu nu va scuza nici o fapt rea; nici o nedreptate nu va scpa necondamnat. Morala Evangheliei nu cunoate nici un alt etalon dect desvrirea caracterului divin. Viaa lui Hristos a fost o perfect mplinire a oricrei nvturi din Lege. El zice: Eu am pzit poruncile Tatlui Meu.(Ioan 15:10) Viaa lui reprezint pentru noi un exemplu de ascultare i servire. Numai Dumnezeu poate rennoi inima. Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d dup plcerea Lui i voin i nfptuire." Dar noi suntem rugai struitor: Ducei pn la capt mntuirea voastr cu fric i cutremur.(Fil.2:12-13)(105) Pentru copilul asculttor al lui Dumnezeu poruncile sunt o desftare." (106) Credina i Evanghelia 25 Martie

CREDINA CARE LUCREAZ

i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui. Cci cine se apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El este i c rspltete pe cei ce-L caut. Ev.11:6 Credina nu este numai o anumit cunoatere, ci este esena lucrurilor ndjduite, mrturia lucrurilor nevzute. (107) Credina este ncredere n Dumnezeu - creznd c El ne iubete i tie ce este cel mai bine pentru noi. Astfel, n loc de a alege propriul nostru drum, credina ne conduce s alegem calea Lui. n locul ignoranei noastre, ea accept nelepciunea Lui, n locul slbiciunii noastre, tria Lui, n locul pctoeniei noastre, dreptatea Lui. Vieile noastre, noi nine, suntem deja ai Lui. Credina recunoate stpnirea Lui i accept binecuvntrile acesteia. Adevrul, cinstea, curia sunt subliniate ca fiind secretele succesului vieii noastre. Credina este aceea care ne aduce n posesia acestora. Orice ndemn bun, orice aspiraie este darul lui Dumnezeu; credina primete de la Dumnezeu viaa care singur poate produce o adevrat cretere i eficien. (108) Cnd vorbim de credin, exist o deosebire la care trebuie s ne gndim. Exist un fel de ncredere care este total deosebit de credin. Existena i puterea lui Dumnezeu, adevrul Cuvntului Su, sunt lucruri pe care chiar i Satana i otile lui nu le pot nega. Biblia zice: i dracii cred i se nfioar; dar aceasta nu e credina adevrat. Credina nu este numai o ncredere n Cuvntul lui Dumnezeu, ci o supunere a voinei Lui; acolo unde inima este predat Lui, sentimentele ndreptate spre El, acolo e credin - credina care lucreaz prin dragoste i cur sufletul. Prin aceast credin, inima este rennoit dup chipul lui Dumnezeu. Iar inima care n starea ei nerenscut nu e supus Legii lui Dumnezeu i nici nu poate s se supun, acum se desfat n nvturile sfinte, exclamnd mpreun cu psalmistul: Ct de mult iubesc Legea Ta, toat ziua m gndesc la ea(Ps.119:97) Iar dreptatea Legii, este mplinit n cei care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului.(Rom.8:1) (109) Credina nu ctig nimic pentru noi; ea este darul lui Dumnezeu pe care l putem primi i mprti, fcndu-L pe Hristos Mntuitorul nostru personal. (110) Credina i Evanghelia 26 Martie

CUM ESTE FCUT CREDINA DESVRIT

Tot aa i credina: dac n-are fapte este moart n ea nsi. Iac. 2:17 Lepdarea pcatului este o fapt a sufletului nsui. n marea lui nevoie, sufletul strig dup o putere din afar i mai presus de el; i prin lucrarea Duhului Sfnt puterile nobile ale sufletului sunt reumplute cu trie, pentru a rupe legturile pcatului. Cnd omul se supune lui Hristos, sufletul este adus sub controlul Legii, dar aceasta este Legea divin care libereaz orice captiv. Oamenii pot ajunge liberi, numai devenind una cu Hristos. Supunerea fa de voina lui Hristos, nseamn restabilirea desvrit a omului. Pcatul poate triumfa numai prin... distrugerea libertii sufletului.

i dai seama de pctoenia ta? Dispreuieti tu pcatul? Atunci amintete-i c dreptatea lui Hristos e a ta dac tu o vei prinde cu toat puterea ta. Nu poi tu s vezi ce temelie tare e sub puterile tale cnd l primeti pe Hristos? Dumnezeu a acceptat jertfa Fiului Su ca o ispire deplin pentru pcatele lumii. (111) Credina adevrat, care se sprijin n ntregime pe Hristos se va manifesta prin ascultare fa de toate preteniile lui Dumnezeu... n toate timpurile au existat oameni care au pretins a avea dreptul la favorul lui Dumnezeu, chiar n timp ce ei nesocoteau o parte din poruncile Lui. Dar Scriptura declar c prin fapte este fcut desvrit credina i c fr fapte de ascultare, credina e moart." (112) Satan crede i se cutremur. El lucreaz. El tie c timpul lui e scurt i el a cobort cu mare putere pentru a face lucrarea rului n de acord cu credina lui. Dar pretinsul popor al lui Dumnezeu nu-i sprijin credina lor pe faptele lor. Ei cred c timpul e foarte scurt, totui se prind cu atta lcomie de bunurile acestei lumi ca i cnd lumea ar ine o mie de ani cum e acum. (113) Crezi tu c sfritul tuturor lucrurilor e aproape, c scenele istoriei pmntului sunt pe sfrite? Dac este aa, arat-i credina prin faptele tale. Omul i va arta toat credina pe care o are. (114) Credina i Evanghelia 27 Martie

NE CONTRAZICEM CU MRTURIA NOASTR?

Tu care te fleti cu Legea, necinsteti pe Dumnezeu prin clcarea acestei Legi? Cci din pricina voastr este hulit numele lui Dumnezeu ntre neamuri dup cum este scris.Rom.2:23-24 Toi acei care se unesc cu Biserica, dar nu i cu Domnul, vor dezvolta n timp, adevratul lor caracter. i vei cunoate dup roadele lor(Mat.7:16) Roadele preioase ale evlaviei: cumptarea, rbdarea, amabilitatea, dragostea i mila, nu apar n vieile lor. Ei rodesc numai spini i mrcini. Dumnezeu este dezonorat naintea lumii, prin toi acei care sunt astfel mrturisitori... ei sunt, i aceasta Satana o tie, cele mai bune unelte ale sale n timp ce ei sunt neschimbai n inim i via, i faptele lor sunt ntr-un att de evident contrast cu credina lor nct ei sunt o piatr de poticnire pentru necredincioi i piatra de ncercare pentru credincioi... Ce socoteal vor trebui s dea la ziua final a judecii, acei care pretind a pstra legile lui Dumnezeu, n timp ce vieile lor contrazic mrturisirea lor, pentru c ei nu aduc nici un rod preios." (115) Muli care ezit cu groaz s fac vreun pcat mare, sunt condui acolo nct privesc pcatul n lucrurile mici ca fiind nesemnificativ. Dar aceste mici pcate ruineaz viaa de evlavie din suflet. Picioarele care pesc pe o crare ce se deprteaz de calea cea adevrat, nimeni nu poate spune unde ajung." (116) Un ucenic adevrat al lui Hristos va cuta s imite Modelul divin. Dragostea Lui va conduce la ascultare desvrit. El va nva s fac voia lui Dumnezeu pe pmnt, aa cum este fcut n cer. Cel a crui inim este nc pngrit de pcat, nu poate fi zelos n fapte bune i nu este atent de a se abine de la ru... Nu este grijuliu cu limba lui nesupus, nu este prudent n a-i lepda eul i a nla crucea lui Hristos... Roadele lui Dumnezeu, dominnd n inim i dirijnd viaa, sunt: dragostea, bucuria, pacea, ndelung rbdarea, gingia, inima miloas i sufletul umil. Adevraii credincioi umbl dup Duhul, iar Duhul lui Dumnezeu locuiete n ei. (117) Credina i Evanghelia 28 Martie

CREDINA ANULEAZ ASCULTAREA?

Deci prin credin desfiinm noi legea? Nicidecum. Dimpotriv ntrim Legea.Rom.3:31 Credina nu este un narcotic, ci un stimulent. Privirea ndreptat spre Calvar nu va liniti sufletul n nendeplinirea datoriei, ci va da natere la credina care va lucra, purificnd sufletul de orice egoism." (118) Credina n Hristos care salveaz sufletul nu este cea pe care o ntlneti la muli. Crede, crede, este strigtul lor; crede numai n Hristos i vei fi salvat. Aceasta e tot ce ai de fcut." n timp ce adevrata credin se ncrede pe deplin n Hristos, pentru mntuire, ea va conduce la o desvrit ascultare fa de Legea lui Dumnezeu. (119) Exist dou erori fa de care copiii lui Dumnezeu - mai ales acei care abia au ajuns s se ncread n harul Lui, trebuie s se pzeasc n mod deosebit. Prima este aceea de a se uita la propriile lor fapte ncrezndu-se n ceea ce pot face ei, pentru a se pune n armonie cu Dumnezeu. Cel care ncearc s devin desvrit prin propriile lui fapte de inere a Legii, ncearc imposibilul... Numai harul lui Hristos prin credin, ne poate face desvrii. Cealalt extrem nu mai puin periculoas, este aceea c credina n Hristos elibereaz pe om de inerea Legii lui Dumnezeu; c din moment ce numai prin credin ajungem prtai ai harului lui Hristos, faptele noastre n-au nimic a face cu mntuirea noastr. Dar conteaz aici, c ascultarea nu este o simpl conformare exterioar, ci un serviciu din dragoste. Legea lui Dumnezeu este o expresie tocmai a naturii lui Dumnezeu; este o ntruchipare al marelui principiu al iubirii i este deci,

temelia guvernrii Lui, n cer i pe pmnt... n loc de a elibera pe om de ascultare, credina, este aceea care ne face prtai ai harului lui Hristos, care ne d posibilitatea s fim asculttori. (120) Aa cum a fost Isus n natura omeneasc, aa vrea Dumnezeu s fie urmaii Si. n puterea Lui, noi trebuie s ducem o via curat, nobil, cum a trit Mntuitorul. (121) Caracterul lui Dumnezeu descoperit 29 Martie

MARELE ELEMENT AL PUTERII MNTUITOARE

Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni.Ef.2:8-9 Harul este un atribut al lui Dumnezeu manifestat fa de fiinele omeneti care nu-l merit. Noi nu l-am cutat, dar acesta a fost trimis n cutarea noastr. (122) Harul divin este marele element al puterii salvatoare; fr acesta tot efortul omului este zadarnic. Suntei n Hristos? (123) Suntei voi n Hristos? Nu suntei, dac nu recunoatei greeala, neputina voastr, starea voastr de pctoi condamnai. Nu suntei, dac preamrii i glorificai eul. Dac exist ceva bun n voi, se datorete pe deplin harului unui Mntuitor milos. Naterea voastr, averea voastr, evlavia voastr, talentele voastre, altruismul vostru, sau orice altceva din voi, sau legat de voi, nu va forma o legtur de unire ntre sufletul vostru i Hristos. Legtura voastr cu biserica, modul n care fraii votri v privesc, nu vor fi de nici un folos dac nu credei n El. Voi trebuie s v sprijinii n totul pe harul Su mntuitor. (124) O, de ai putea pricepe bogia peste msur a harului i a puterii care ateapt ca voi s-o cerei. (125) n darul nemrginit al Fiului Su, Dumnezeu a nvluit ntreaga lume cu o atmosfer a harului, tot att de real ca i aerul care se mic n jurul globului pmntesc. Toi acei care aleg s respire aceast atmosfer dttoare de via, vor tri i vor crete la statura de brbai i femei n Isus Hristos. (126) Hristos a murit pentru noi. El nu ne trateaz dup meritele noastre. Dei pcatele noastre au meritat s fie condamnate, El nu ne-a condamnat. An dup an El a fost ngduitor cu slbiciunea i ndrtnicia noastr. Fr a ine seama de rtcirile noastre... mna Lui este nc ntins. (127) Prin harul lui Hristos noi putem duce la bun sfrit orice cere Dumnezeu. (128) Caracterul lui Dumnezeu descoperit 30 Martie

A FACE RUGCIUNI PENTRU O EXPERIEN MAI MARE

Alerg pe calea poruncilor Tale, cci mi scoi inima la larg. Ps.119:32 Cele zece porunci sfinte, rostite de Hristos pe muntele Sinai... au fcut de cunoscut lumii faptul c El a avut putere asupra ntregii moteniri omeneti. Acea Lege a celor zece porunci, a celei mai mari iubiri care poate fi artat omului este vocea lui Dumnezeu din ceruri vorbind sufletului n fgduina: F aceasta, i vei nu ajunge sub stpnirea i controlul lui Satana. "Nu exist nimic ru n Lege, dei poate prea astfel. Aceasta sun: F i triete." (129) Dumnezeu din cer a pus o binecuvntare peste acei care in poruncile Lui Dumnezeu. Vom sta ca i popor deosebit al lui Dumnezeu, sau vom clca n picioare Legea lui Dumnezeu i nu vom zice c e obligatorie? Legea Lui este ecoul propriei Sale voci, oferind tuturor invitaia: Vino mai sus. Fii sfnt, tot mai sfnt." n fiecare zi noi putem progresa n desvrirea caracterului cretin. (131) Dup cum stelele ne spun c exist o mare lumin n cer cu a crei mrire ele sunt fcute strlucitoare, aa cretinii trebuie s dovedeasc faptul c exist un Dumnezeu pe tronul Universului, al crui caracter este vrednic de laud i de urmat. (132) Razele strlucitoare ale luminii cereti, strlucesc pe calea voastr, dragi tineri, i eu m rog, ca voi s folosii cel mai bine ocaziile voastre. Primii i cultivai orice raz trimis din cer i calea voastr va fi tot mai strlucitoare pn n ziua desvririi. (133) Noi ctigm putere umblnd n lumin ca s putem avea energie de a umbla pe calea poruncilor lui Dumnezeu. Putem dobndi o cretere a puterii, la fiecare pas naintnd spre cer. (134) Avem nevoie n continuu de o descoperire mereu nou a lui Hristos, de o experien zilnic care armonizeaz cu nvturile Lui. Realizri mree i sfinte ne sunt accesibile. Progresul continuu n cunotine i virtute, este scopul lui Dumnezeu pentru noi. (135) Caracterul lui Dumnezeu descoperit 31 Martie

PUTEREA MNTUITOARE A LUI ISUS

i El mi-a zis: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune este fcut desvrit." Deci m voi luda mult mai bucuros cu slbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos s rmn n Mine. 2 Cor.12:9 Scumpul nostru Mntuitor ne-a invitat s ne unim cu El, s unim slbiciunile noastre cu puterea Lui, netiina noastr cu nelepciunea Lui, ruinea noastr cu meritul Lui. (136) Fanatismul n ascultarea Legii nu va ngdui nici unui om s intre n mpria cerului. Trebuie s aib loc o nou natere, o rennoire a minii prin lucrarea Duhului lui Dumnezeu, care purific viaa i nnobileaz caracterul. Aceast legtur cu Dumnezeu l face pe om potrivit pentru mpria mrea a cerului. Nici o invenie omeneasc nu poate gsi un remediu pentru sufletul pctos. (137) nainte ca oamenii s poat fi schimbai din pcat n neprihnire, trebuie s existe o putere lucrtoare dinuntru, o nou via de sus. Acea putere este Hristos. Numai harul Su poate nsuflei facultile moarte ale sufletului, i a le atrage la Dumnezeu, la neprihnire... Ideea c e necesar a dezvolta numai ceea ce e bun n om de la natur, este o amgire fatal. Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuiesc judecate duhovnicete. (1 Cor.2:14) Despre Hristos st scris: n El era viaa; i viaa era lumina oamenilor." Cci nu este sub cer alt nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii.(Ioan 1:4; Fap.4:12) Apostolul Pavel tnjea dup neprihnirea i dreptatea, pe care era neputincios n sine a le obine i a strigat: O nenorocitul de mine, cine m va izbvi de acest trup de moarte?(Rom.7:24) Acesta este strigtul care pornete din inimile mpovrate din toate locurile i n toate timpurile. Pentru toi exist numai un rspuns: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii. (Ioan 1:29) (138) APRILIE REMEDIUL LUI DUMNEZEU PENTRU PCAT Hristos este suficient 1 Aprilie

MNTUITORUL OAMENILOR
Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pace, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.Is.53:5 Sngele lui Hristos este antidotul venic pentru pcat. (1) Moartea lui Hristos pe cruce a fost un act de supunere voioas, altfel, n aceasta n-ar fi existat nici un merit; pentru c dreptatea n-ar fi pedepsit n locul pctosului, o fiin inocent care ar fi fost gata s poarte pedeapsa. (2) Isus... a devenit un om al durerilor pentru ca noi s putem fi fcui prtai ai bucuriei venice. Dumnezeu a ngduit Fiului Su iubit, plin de har i adevr, s vin dintr-o lume de o mreie de nedescris, ntr-o lume murdrit i ruinat de pcat, ntunecat de umbra morii i de blestem. El I-a ngduit s prseasc snul iubirii Sale, adoraia ngerilor pentru a suferi ruine... i moarte. (3) Privii crucea i jerfa nlat pe ea... pe Hristos care a purtat pcatele noastre n propriul Su trup. Acea suferin, acea agonie este preul mntuirii voastre. (4) Paharul amar, nou ne-a fost pregtit ca s-l bem. Pcatele noastre erau amestecate n el. Dar scumpul nostru Mntuitor a luat paharul de la buzele noastre i l-a but El nsui i n locul acestuia ne-a dat paharul... mntuirii. (5) Noi nu putem msura ct de mult mai adnci ar fi chinurile noastre, ct de mult mai mari durerile noastre, dac Isus, nu ne-ar fi nconjurat cu braul Su omenesc de simpatie i dragoste i nu ne-ar fi ridicat. Putem s ne bucurm n speran... Prin meritele Lui (ale Aprtorului nostru) avem iertare i pace. El a murit ca s poat spla pcatele noastre, ca s ne poat mbrca cu dreptatea Lui, i s ne fac potrivii pentru societatea din cer, unde s putem locui n lumin. (6) Hristos este suficient 2 Aprilie

PRIETENUL PCTOSULUI
Cine i face muli prieteni, i face spre nenorocirea lui, dar este un prieten care ine la tine mai mult dect un frate. Prov.18:24 Isus este prietenul pctosului, inima Lui oricnd e deschis, oricnd simitoare la durerea omeneasc; El are toat puterea, att n cer ct i pe pmnt. (7) n persoana lui Hristos zrim pe Dumnezeul venic angajat ntr-o aciune de nemrginit mil pentru omul czut. (8)

Hristos a venit n acest lume pentru a arta c primind putere de sus, omul poate duce o via neptat... El a putut spune oricui a vrut: Urmeaz-M i Cel cruia i s-a adresat, s-a ridicat i L-a urmat. Farmecul lumii vrjite a fost rupt. La sunetul glasului Su, spiritul lcomiei i al ambiiei a prsit inima, iar oamenii s-au ridicat, gata pentru a-L urma pe Mntuitorul... El n-a trecut pe lng nici un suflet, orict de fr valoare ar fi fost el, fr s caute s foloseasc remediul vindector pentru oricare suflet... El a cutat s trezeasc speran n cele mai aspre i nepromitoare suflete, aezndu-le nainte asigurarea c pot deveni nevinovate i inocente, ajungnd la un asemenea caracter, care ar dovedi c sunt copii ai lui Dumnezeu. Adesea El a ntlnit pe acei care au ajuns sub stpnirea lui Satan i care n-aveau nici o putere pentru a scpa din cursa lui. Unui astfel de om, descurajat, bolnav, ispitit i czut, Isus i-a adresat cuvinte de o mai ginga compasiune, cuvinte de care avea nevoie i care puteau fi nelese. Alteori i-a ntmpinat pe cei care duceau o lupt strns cu vrjmaul sufletelelor. Pe acetia i-a ncurajat s persevereze, asigurndu-i c vor birui, pentru c ngerii lui Dumnezeu erau de partea lor i aveau s le dea biruin. (9) Singurul fr pcat comptimete slbiciunea pctosului... Oamenii ursc pctosul n timp ce iubesc pcatul. Hristos urte pcatul, dar iubete pe pctos. Acesta va fi spiritul tuturor celor care-L urmeaz. Dragostea cretin este nceat la mnie, repede se ciete, gata s ierte, s ncurajeze, s aeze pe cel rtcit pe calea sfineniei, i s-i cluzeasc paii pe ea. (10) Hristos este suficient 3 Aprilie

UN IZVOR DE VIA
Dar oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete, ba nc apa pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va ni n via venic. Ioan 4:14 Muli sufer de boli ale sufletului mai mult dect de boli ale trupului i nu vor mai gsi alinare pn ce nu vor veni la Hristos, izvorul vieii... Hristos este puternicul vindector al sufletului bolnav de pcat. (11) Dac-i dm drumul lui Isus, nu mai avem nimic altceva de care s ne putem ine... Harul fr sfrit ce se revars continuu n torente i binecuvinteaz pe cei care, dac nseteaz, vor veni la Hristos i vor bea. (12) Cel care caut s-i potoleasc setea din izvorul acestei lumi, va bea, dar numai ca s nseteze iar. Pretutindeni oamenii sunt nesatisfcui. Ei tnjesc dup ceva care s satisfac nevoia sufletului. Numai Unul singur poate mplini aceast dorin. Necesitatea lumii, lumina tuturor popoareloreste Hristos. Harul divin pe care numai El singur l poate mpri, este ca apa de via, care cur, mprospteaz i nvioreaz sufletul... Cel care a gustat din dragostea Lui Hristos va dori n continuu mai mult aceasta; dar nu va mai cuta nimic altceva. Bogiile, onorurile, plcerea lumii, nu-l vor mai atrage. Strigtul constant al inimii sale este: Mai mult din Tine! Iar Acela care descoper sufletului aceast necesitate, ateapt s satisfac foamea i setea acestuia.. Orice izvor, orice dependen omeneasc va dispare. Rezervorul se va goli, fntna va seca. Dar Mntuitorul nostru este o fntn de nesecat. Putem bea i iar bea, i venic vom gsi ap proaspt. Cel n care locuiete Hristos are n el nsui fntna de binecuvntare, un izvor de ap curgnd n via venic." Din aceast surs el poate trage putere i har, suficient pentru toate nevoile sale. (13) Cel care bea din apa vieii, devine o fntn a vieii. Primitorul devine dttor. Harul lui Hristos n suflet este ca un izvor n deert curgnd s remprospteze pe toi i fcnd pe acei care sunt gata s piar, dornici de a bea din apa vieii. (14) Hristos este suficient 4 Aprilie

NDRUMTORUL I CLUZA MEA

Eu - zice Domnul - te voi nva i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta. Ps. 32:8 Adesea viaa cretin este asaltat de pericole i datoria pare greu de ndeplinit. Imaginaia zugrvete ruina amenintoare, nainte, iar robia i moartea napoi. Cu toate acestea vocea lui Dumnezeu spune clar: Mergi nainte" ... Credina privete dincolo de necazuri i se prinde tare de cele nevzute, chiar de Cel Atotputernic, de aceea nu poate fi zdrnicit. Credina este prinderea de mn a lui Hristos, n orice situaie neprevzut. (15) Orice corabie, navignd pe marea vieii, are nevoie de Crmaciul Divin pe vas; dar cnd apare furtuna, cnd amenin uraganul, muli oameni renun la Pilotul lor, i ncredineaz corabia lor n minile omului neputincios, sau ncearc ei nii s o crmuiasc. Apoi de cele mai multe ori urmeaz dezastrul i naufragiul, iar Crmaciul este nvinuit pentru c ia lsat n voia apelor att de periculoase. Nu v ncredinai n grija oamenilor, ci zicei: Domnul este ajutorul meu; voi cuta sfatul Lui, voi fi un mplinitor al voinei Lui... Este tot att de imposibil pentru noi de a primi pricepere de la

om, fr luminarea divin, cum a fost pentru dumnezeii din Egipt de a apra pe cei care se ncredeau n ei... Nu v ncredei n oameni. Lucrai sub cluzirea divin. Voi ai fost alei de Hristos. Voi ai fost mntuii prin sngele preios al Mielului. Struii naintea lui Dumnezeu pentru a v fi de folos acel snge. Spunei-I: Sunt al Tu pentru c m-ai creat; sunt al Tu pentru c m-ai mntuit. Respect autoritatea omeneasc i sfatul frailor mei, dar eu nu pot depinde n totul de ei. Eu Te vreau pe Tine, o Dumnezeule, s m nvei. Am fcut un legmnt cu Tine, de a primi etalonul divin al caracterului, i de a Te face sftuitorul i cluzitorul meu - o, poate n orice plan al vieii mele, de aceea, nva-m. Lsai ca slava Domnului s fie prima voastr consideraie... Lsai ca fiecare fapt a vieii voastre s fie sfinit printr-o strduin sfnt de a face voia Domnului, pentru ca influena voastr s nu conduc pe alii pe ci oprite. (16) Hristos este suficient 5 Aprilie

SNGELE DE SACRIFICIU AL LUI HRISTOS

Cci tii c nu cu lucruri preioase, cu argint sau cu aur ai fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe carel moteni-seri de la prinii votri, ci cu sngele scump al lui Hristos - Mielul fr cusur i fr prihan. 1 Petru 1:18-19 Asupra lui Hristos, ca nlocuitor i Garant al nostru a fost pus vina noastr, a tuturor. El a fost socotit un clctor, pentru ca s ne poat mntui de condamnarea legii. (17) Urnd pcatul cu o ur nespus, totui El i-a luat asupra sufletului Su pcatele ntregii lumi. Nevinovat, El a purtat pedeapsa celui vinovat, Neprihnit, i totui oferindu-Se pe Sine ca nlocuitor pentru pctos. Vina oricrui pcat apsa asupra sufletului divin al Mntuitorului lumii. Gndurile rele i faptele pctoase ale fiecrui fiu i fiice a lui Adam au adus pedeapsa asupra Lui, pentru c El a devenit nlocuitorul omului. (18) Privii-L n pustie, n grdina Ghetsimani, pe cruce! Fiul fr cusur al lui Dumnezeu a luat asupr-i povara pcatului. El, care a fost una cu Dumnezeu, a simit n sufletul Su teribila desprire pe care o face pcatul ntre Dumnezeu i om. Aceasta a smuls de pe buzele Lui, strigtul de durere: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit?(Matei 27:46) Povara pcatului, simul proporiilor sale uriae, al despririi pe care o produce ntre suflet i Dumnezeu, sunt cele care au zdrobit inima Fiului lui Dumnezeu. (19) Cci tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai.(1 Petru 1:18) Oh, dac ar fi acestea suficiente pentru a ctiga mntuirea omului, ct de uor ar fi putut fi obinute prin El, care zice: Al Meu este argintul i al Meu este aurul.(Hagai 2:8) Dar pctosul nu putea fi rscumprat dect prin sngele preios al lui Dumnezeu. (20) Revrsnd ntreaga comoar a cerului n aceast lume, dndu-ne prin Hristos tot cerul, Dumnezeu a ctigat voina, sentimentele, mintea, sufletul, oricrei fiine omeneti. (21) Hristos este suficient 6 Aprilie

NDREPTII PRIN SNGELE SU

Deci cu att mai mult, acum, cnd suntem socotii neprihnii, prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El de mnia Lui Dumnezeu.Rom. 5:9 Dumnezeu cere credin n Hristos, ca jertf ispitoare a noastr. Sngele Lui este singurul remediu pentru pcat. (22) Nu e voina lui Dumnezeu ca voi s fii nencreztori i s v chinuii sufletele cu teama c Dumnezeu nu v va primi pentru c suntei pctoi i necredincioi... Voi putei spune: tiu c sunt un pctos i acesta e motivul pentru care am nevoie de un Mntuitor... N-am nici o valoare sau buntate n virtutea creia s pot pretinde mntuirea, dar eu aduc naintea lui Dumnezeu sngele atotispitor al Mielului neprihnit al lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii. Acesta este singurul meu aprtor. (23) La Dumnezeu gseti intrare prin Hristos Isus, Mijlocitorul, singurul prin care iart El pcatele. Dumnezeu nu poate ierta pcatele cu preul dreptii, neprihnirii i adevrului Su, dar El iart pcatele i aceasta pe deplin. Nu exist pcate pe care nu le va ierta n i prin Domnul Hristos. Aceasta e singura speran a pctosului. Dac pctosul se sprijin aici cu o credin sincer, el e sigur de iertare i aceasta pe deplin i fr plat. Exist numai un singur canal care e accesibil tuturor i prin acel canal o bogat i abundent iertare ateapt pe cel pocit i cit, iar pcatele cele mai ntunecate sunt iertate. Aceste nvturi au fost predate cu mii de ani n urm poporului ales al lui Dumnezeu i repetate n diferite simboluri i forme, c lucrarea adevrului poate fi ntrit n inima fiecruia, c fr vrsare de snge nu exist iertare de pcate... Dreptatea pretinde suferinele omului, dar Hristos a suferit ca Dumnezeu. El n-a avut nevoie de nici o suferin expiatoare pentru Sine; toate suferinele Lui au fost pentru noi; toate meritele i neprihnirea Lui au fost fcute accesibile omului czut i oferite ca un dar. (24) Hristos ne cheam s lsm pcatele noastre asupra Lui, Purttorul de pcat... Dar dac noi refuzm s facem aceasta, lund asupra noastr responsabilitatea, vom fi pierdui. Putem cdea pe Hristos, piatra vie i s ne zdrobim, dar, dac acea piatr cade peste noi ne va nimici. (25) Splat n sngele Mielului 7 Aprilie

PACE PRIN INTERMEDIUL CRUCII

Acum nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. Rom. 8:1 Dac pctoii pot fi condui, astfel nct s priveasc n modul cel mai serios la cruce, dac ei pot s-i formeze o viziune clar despre Mntuitorul crucificat, atunci ei vor nelege profunda mil a lui Dumnezeu i pctoenia pcatului. (26) Deoarece cugetul vostru a fost nsufleit de Duhul Sfnt, ai vzut ceva din rul pcatului, din puterea, vina i nenorocirea lui i privii asupra lui cu dezgust... Voi vrei s fii iertai, s fii curai, s fii eliberai. Armonia cu Dumnezeu, asemnarea cu El, - ce putei voi face pentru a le obine? Voi avei nevoie de pacea i iubirea Cerului n suflet. Banii nu o pot cumpra, raiunea nu o poate procura, nelepciunea nu poate ajunge la ea; niciodat nu putei spera, s vi-o asigurai prin propriile voastre eforturi. Dar Dumnezeu v-o ofer n dar; fr bani i fr plat. (Is.55:1) Mergei la El i cerei ca El s v spele de pcate i s v dea o inim nou. Apoi credei c El face aceasta deoarece a promis. Este privilegiul nostru s mergem la Isus i s fim curii i s stm naintea Legii fr ruine sau remucare. (27) Cnd la piciorul crucii pctosul privete la Cel care a murit pentru a-l mntui, el poate treslta de bucurie deplin, pentru c pcatele lui sunt iertate. ngenunchind n credin la cruce, el a ajuns la cel mai nalt loc pe care-l poate atinge omul. (28) Mulumii lui Dumnezeu pentru darul Fiului Su iubit, i rugai-v ca El s nu fi murit n zadar pentru voi. Duhul v invit astzi: Venii cu ntreaga voastr inim la Isus, i putei pretinde binecuvntarea Lui." Aa dup cum ai citit promisiunile amintii-v c ele sunt expresia dragostei i milei nemrginite... Cu siguran, credei numai c Dumnezeu este ajutorul vostru. El vrea s restabileasc n om chipul Su moral. Dup cum voi v apropiai de El cu credin i cin, aa se va apropia El de voi cu mil i iertare. (29) Splat n sngele Mielului 8 Aprilie

O MINUNAT NLOCUIRE
Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-se blestem pentru noi fiindc este scris: Blestemat este oricine e atrnat pe lemn. Gal. 3:13 Este de competena Legii s condamne, dar n ea nu exist putere de a ierta sau mntui. (30) Fr Hristos, Legea prin ea nsi, a fost doar condamnare i moarte pentru pctos. Aceasta n-are nici o calitate de a mntui - nici o putere de a apra pe vinovat de pedeaps... Clcarea Legii lui Dumnezeu a fcut moartea lui Hristos esenial pentru mntuirea omului, i pstrarea n acelai timp a demnitii i onoarei legii. El S-a oferit s suporte durerile omului, El, care n-a cunoscut pcatul, a devenit pcat pentru noi. (31) Vinovia oamenilor a fost atribuit lui Hristos Ca nlocuitor i Garant pentru om. El a fost socotit ca i clctor, pentru ca s poat s-i rscumpere din blestemul legii... El ndur pedeapsa judectoreasc pentru vinovie i deveni El nsui pcat pentru om. (32) Pcatul, att de urt privirii Sale, a fost aruncat asupra Lui, pn cnd a gemut sub greutatea lui. Agonia dezndjduit a Fiului lui Dumnezeu a fost n aa msur mai mare ca durerea lui fizic, nct ultima abia a fost simit de El. (33) Dumnezeu ngdui Fiului Su, de a fi purttorul pedepsei pentru pcatele noastre. El nsui i-a asumat caracterul de judector pentru purttorul de pcat, dezbrcndu-se pe Sine, de trsturile iubitoare ale unui tat. n aceast situaie dragostea Lui se prezint neamului rsculat n cel mai minunat mod. (34) Pcatul ntregii lumi a fost pus asupra lui Isus, iar divinitatea a dat cea mai mare valoare suferinei omenescului n Isus pentru ca ntreaga lume s poat fi iertat prin credina n nlocuitorul. Celui mai mare vinovat nu trebuie s-i fie team c Dumnezeu nu-l va ierta, pentru c datorit plintii jertfei divine, pedeapsa Legii va fi achitat. Prin Hristos pctosul se poate rentoarce la credina n Dumnezeu. (35) Splat n sngele Mielului 9 Aprilie

O ISPIRE DESVRIT
i nu numai att, dar ne i bucurm n Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am cptat mpcare. Rom. 5:11 Plintatea jerfei lui Hristos este dovedit prin purtarea de ctre El a pcatelor ntregii lumi. El joac un rol dublu de dttor i de dar, de preot i de jertf. (36)

n ispirea fcut pentru el, credinciosul vede o eficacitate att de larg, ntins, nalt i adnc, vede o mntuire att de desvrit, ctigat cu un pre att de mare, nct sufletul lui este umplut cu laud i mulumire. El vede ca ntr-o oglind slava Domnului, i este schimbat n acelai chip prin Duhul Domnului. (37) Preotul Cel Prea nalt a fcut singurul sacrificiu care va fi de nepreuit. Tmia care este adus astzi de ctre oameni, liturghiile care se rostesc pentru salvarea sufletelor din purgatoriu, nu au nici cea mai mic importan pentru Dumnezeu. Toate altarele i jertfele, tradiiile i nscocirile prin care oamenii sper s ctige mntuirea, sunt erori... Hristos este singurul purttor de pcat, singura jertf pentru pcat... Preoii i conductorii nu au nici un drept de a se interpune ntre Hristos i sufletele pentru care a murit, ca i cnd ar avea nsuirile Mntuitorului i ar fi n stare s ierte clcarea i pcatul. Ei nii sunt pctoi. Ei nu sunt dect oameni. (38) Rugciunea i destinuirea trebuie aduse numai Aceluia, care a intrat odat pentru toi n Locul Sfnt. Hristos a zis: Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos Cel neprihnit.(1 Ioan 2:1) El i va mntui pe deplin pe toi acei care vin la El n credin. (39) Fratele mai mare al neamului nostru st pe tronul cel venic. El privete la fiecare suflet care-i ntoarce faa spre El ca Mntuitor. (40) Cea mai grea povar pe care o purtm este povara pcatului... El va lua greutatea de pe umerii notri istovii. El ne va da odihn. El va purta deasemenea povara de griji i tristei. El ne invit s punem toat grija noastr asupra Lui, pentru c El ne poart la inima Lui. (41) Splat n sngele Mielului 10 Aprilie

TIPUL NTLNETE ANTITIPUL

Dar acum n Hristos Isus, voi, care odinioar erai deprtai, ai fost apropiai prin sngele lui Hristos. Efes. 2:13 Poporul lui Dumnezeu, pe care El l numete comoara Lui deosebit a fost privilegiat cu dou sisteme de legi: cele morale i cele ceremoniale... De la creaiune, Legea moral a constituit o parte esenial din planul divin al lui Dumnezeu i a fost tot att de neschimbtoare ca El nsui. Legea ceremonial corespundea unui scop particular n planul lui Hristos pentru mntuirea neamului omenesc. Sistemul tipic de jertfe i daruri a fost stabilit pentru ca prin aceste servicii, pctosul s poat deslui marea jertf, Hristos... Legea ceremonial a fost mrea. ntreaga organizare a sistemului tipic a fost ntemeiat pe Hristos. Adam l-a vzut pe Hristos n animalul fr cusur, suferind pedeapsa pentru clcarea de ctre el a Legii lui Iehova. (42) Necesitatea serviciului de jertfe i daruri, a ncetat cnd tipul a ntlnit antitipul, n moartea lui Hristos. n El, umbra a ajuns realul. Legea lui Dumnezeu i va menine caracterul ei solemn att ct va dura tronul lui Iehova. Aceast Lege este expresia caracterului lui Dumnezeu... Tipurile i umbrele, darurile i jertfele, nu mai pstreaz nici o virtute dup moartea lui Hristos pe cruce. Dar Legea lui Dumnezeu n-a fost crucificat cu Hristos... Astzi el [Satan] amgete fiinele omeneti n ce privete Legea lui Dumnezeu. (43) Legea celor zece porunci triete i va tri de-a lungul veniciei. Dumnezeu n-a fcut infinitul sacrificiu, dndu-L pe unicul Su Fiu nscut, lumii noastre, pentru a ngdui omului de a desfiina poruncile Sale n aceast via i n viaa viitoare venic. (44) El [Isus] i-a dat viaa Sa preioas i neprihnit, pentru a salva fiinele omeneti, vinovate, de la ruina venic, pentru ca prin credina n El, ele s poat sta nevinovate naintea tronului lui Dumnezeu. (45)

Splat n sngele Mielului

11 Aprilie

RSCUMPRARE I IERTARE
n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor, dup bogiile harului Su. Efes. 1:7 Harul lui Hristos poate ndrepti pe pctos fr nici un merit sau pretenie, ct privete partea lui. ndreptirea este o deplin i desvrit iertare a pcatului. n momentul n care un pctos l primete pe Hristos prin credin, n acel moment el este iertat. Dreptatea lui Hristos este atribuit lui, iar el nu mai trebuie s se ndoiasc nici o clip de iertarea harului lui Dumnezeu. Nu exist nimic n credin, care s-i confere puterea de a ne mntui. Credina nu poate ndeprta vina noastr. Hristos este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea tuturor acelora care cred. ndreptirea vine prin meritele lui Isus Hristos. El a pltit preul pentru rscumprarea pctosului. Cu toate acestea, numai prin credina n sngele Lui, poate Isus s-l ndrepteasc pe credincios.

Pctosul nu se poate sprijini pe propriile sale fapte bune, ca modalitate de ndreptire. El trebuie s ajung acolo nct s renune la toate pcatele lui i s primeasc treptat lumin, aa cum aceasta va strluci pe calea sa. Simplu, el apuc prin credin asigurarea mare i fr plat, fcut prin sngele lui Hristos. El crede n fgduinele lui Dumnezeu, care prin Hristos sunt fcute pentru el sfinire, ndreptire i rscumprare. Iar dac el urmeaz pe Isus, va umbla cu umilin n lumin i rspndind lumin i altora. (46) S-i ainteasc ochii pctosul pocit asupra Mielului lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii.... Cnd l vedem pe Isus, Omul durerilor, obinuit cu suferina, lucrnd pentru a-l mntui pe cel pierdut, dispreuit, batjocorit, luat n rs, mergnd din cetate n cetate pn ce misiunea lui a fost ndeplinit; cnd privim la El n Ghetsimani, transpirnd cu picturi mari de snge, i pe cruce murind n agonie - cnd vedem aceasta, eul nu va mai striga nici o clip pentru a fi recunoscut. Privind la Isus, vom fi ruinai de rceala, letargia i egoismul nostru. Vom dori s fim orice sau nimic, aa nct s putem face un serviciu din inim pentru Stpn. Ne vom bucura s purtm crucea ca i Isus, s ndurm ncercarea, ruinea sau persecuia, de dragul Lui." (47) ndreptii prin dreptatea Lui 12 Aprilie

INDREPTIREA DE SINE ESTE INSUFICIENT

Cci v spun c dac neprihnirea voastr nu va ntrece neprihnirea crturarilor i a fariseilor, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. Mat. 5:20 Cea mai mare amgire a raiunii omeneti n vremea lui Hristos, a fost aceea c o simpl acceptare a adevrului, constituie ndreptire. n toat experiena omeneasc o cunoatere teoretic a adevrului s-a dovedit a fi insuficient pentru mntuirea sufletului. Aceasta nu aduce cu sine roadele neprihnirii... Fariseii pretindeau c sunt copiii lui Avraam i se ludau c ei cunoteau profeiile lui Dumnezeu; cu toate acestea, avantajele acestea nu i-au pzit de egoism, rutate, lcomie de ctig i cea mai josnic ipocrizie... nc mai exist acelai pericol. Muli consider o garanie, faptul c ei sunt cretini pentru simplul fapt c sunt de acord cu anumite dogme teologice. Dar ei nu au pus adevrul n viaa practic. Ei n-au crezut i n-au iubit adevrul, de aceea n-au primit puterea i harul care vin prin sfinirea adevrului. Oamenii pot pretinde credin n adevr; dar dac aceasta nu-i face sinceri, amabili, rbdtori, abstineni, pioi, este o curs pentru cei ce cred astfel, prin influena lor este o curs pentru lume. Dreptatea pe care a vestit-o Hristos este conformarea inimii i a vieii cu voina descoperit a lui Dumnezeu. Oamenii pctoi devin drepi numai dac au credin n Dumnezeu i pstreaz o vie legtur cu El. Apoi adevrul divin va nla gndurile i va nnobila viaa. Atunci formele exterioare ale religiei vor armoniza cu curenia interioar a cretinului. Atunci ceremoniile cerute n serviciul lui Dumnezeu nu vor fi ceremonii fr neles, ca acelea ale fariseilor ipocrii. (48) Mntuirea este darul fr plat al lui Dumnezeu pentru credincios, dat lui numai de dragul lui Hristos. Sufletul tulburat poate gsi pace prin credina n Hristos, iar pacea lui va fi pe msura credinei i a ncrederii lui. El nu poate prezenta faptele lui bune ca un argument pentru mntuirea sufletului su. (49) ndreptii prin dreptatea Lui 13 Aprilie

STURAI CU NEPRIHNIREA LUI

Ferice de cei flmnzi i nsetai dup neprihnire cci ei vor fi sturai. Mat.5:6 Neprihnirea este sfinenie, ca i Dumnezeu, iar Dumnezeu este iubire.(1 Ioan 4:16) Aceasta e n de acord cu Legea lui Dumnezeu, pentru c toate poruncile Sale sunt drepte. (Ps.119:172) iar, dragostea este mplinirea Legii.(Rom.13:10) Dreptatea este iubire, iar iubirea este lumina i viaa lui Dumnezeu. Dreptatea lui Dumnezeu este ntruchipat n Hristos. Noi primim dreptatea primindu-L pe El. Nu prin lupte grele sau trud obositoare, nu prin daruri sau jertfe, se obine dreptatea, ci ea este dat fr plat, fiecrui suflet care flmnzete i nseteaz s o primeasc. Voi toi cei nsetai, venii i cumprai vin i lapte, fr bani i fr plat. (Is.55:1) Dreptatea lor este a Mea, zice Domnul, i iat Numele pe care i-l voi da: Domnul Neprihanirea noastr. (Is.54:17; Ier.23:6) Nici un sol omenesc nu poate asigura ceea ce va stura foamea i setea sufletului. Dar Isus zice: Eu sunt Pinea Vieii. Cine vine la Mine nu va flmnzi niciodat; i cine crede n Mine, nu va nseta niciodat. (Ioan.6:35) Cu ct l cunoatem mai mult pe Dumnezeu, cu att mai nalt va fi idealul nostru de caracter i cu att mai serioas va fi dorina noastr de a reflecta chipul Lui. Un element divin conlucreaz cu cel omenesc cnd sufletul tinde dup Dumnezeu, iar inima doritoare poate zice: Da, suflete, ncrede-te n Dumnezeu, cci de la El mi vine ndejdea. (Ps.62:5)

Strigtul continuu al inimii este: Mai mult din Tine, iar rspunsul Duhului totdeauna este: Mult mai mult. (Rom. 5:9-10) A fost buna plcere a Tatlui ca n Hristos s locuiasc toat plintatea i n El voi avei totul deplin. (Col.1:19; 2:10)(50) Hristos este Marele depozitar al neprihnirii care ndreptete i al harului care sfinete. Toi pot veni la El i s primeasc din plintatea Lui. (51) ndreptii prin dreptate 14 Aprilie

PRIMII PAI N NDREPTIRE

Pe acest Isus, Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui, i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Israel pocin i iertarea pcatelor. Fap. 5:31 Muli nu neleg care sunt primii pai n lucrarea de mntuire. Se crede c pocina este o lucrare pe care pctosul trebuie s-o fac pentru el nsui, cu scopul de a veni la Hristos. Ei cred c pctosul trebuie s-i procure pentru sine un caracter potrivit, cu scopul de a obine binecuvntarea harului lui Dumnezeu. Dar n timp ce e adevrat c pocina trebuie s precead iertarea, pentru c doar inima frnt i cit e primit de Dumnezeu, totui pctosul nu se poate aduce pe sine la pocin, sau s se pregteasc pe sine pentru a veni la Hristos... Primul pas spre Hristos este fcut la chemarea Duhului lui Dumnezeu; n msura n care omul rspunde la aceast chemare, el se va apropia de Hristos cu scopul de a se putea poci... Cnd era n faa mai marilor preoi i a saducheilor, Petru a prezentat n mod clar faptul c pocina este darul lui Dumnezeu. Vorbind despre Hristos, el zice: Pe acest Isus, Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Israel pocina i iertarea pcatelor." Pocina nu e mai puin darul lui Dumnezeu, dect iertarea i ndreptirea i ea nu poate fi pus n practic dect dac e dat sufletului prin Hristos. Dac noi suntem atrai la Hristos, aceasta este prin puterea i meritul Lui. Harul pocinei vine prin El i de la El vine ndreptirea. (52) Cine dorete s devin pocit cu adevrat? Ce trebuie s fac el? El trebuie s vin la Isus, aa cum este, fr ntrziere. El trebuie s cread c cuvntul lui Hristos este adevrat, i creznd n fgduin, s o cear, ca s o poat primi. Cnd dorina sincer i trezete pe oameni s se roage, nu se vor ruga n zadar. Domnul va mplini cuvntul Su i va da Duhul Sfnt ca s conduc la pocin... Cu rugciunea el [pctosul pocit] va uni credina i nu numai c va crede, ci va i asculta de poruncile Legii... El va renuna la toate obiceiurile i tovriile care ncearc s-i deprteze inima de Dumnezeu. (53) ndreptii prin dreptatea Lui 15 Aprilie

DREPTATEA LUI HRISTOS ESTE NDESTULTOARE

Dar acum s-a artat o neprihnire pe care o d Dumnezeu, fr Lege, despre ea mrturisesc Legea i proorocii i anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Hristos, pentru toi cei ce cred n El. Nu este nici o deosebire. Rom. 3:21-22 Ce este ndreptirea prin credin? Este lucrarea lui Dumnezeu de a arunca slava omului n noroi i a face pentru om ceea ce nu e n puterea lui s fac pentru sine. Cnd oamenii vd propria lor nimicnicie, sunt pregtii pentru a fi mbrcai cu dreptatea lui Hristos. (54) Acei pe care cerul i recunoate ca neprihnii, nu se laud cu propriile lor fapte bune. Apostolul Petru a devenit un slujitor credincios al lui Hristos i a fost onorat ntr-o mare msur cu lumin i putere divin; el a participat n mod activ la nlarea bisericii lui Hristos; dar Petru nu a uitat niciodat experiena teribil a umilinei sale; pcatul lui a fost iertat; totui el a tiut bine, c pentru slbiciunea caracterului care a cauzat cderea lui, numai harul lui Hristos poate fi de ajutor. El n-a gsit nimic n el cu care s se laude. Niciunul dintre apostoli sau profei, n-a pretins vreodat a fi fr pcat. Oamenii care au trit cel mai aproape de Dumnezeu, oamenii care mai repede i-ar fi jerfit viaa dect s fac n mod contient o fapt rea, oamenii pe care Dumnezeu i-a binecuvntat cu lumin i putere divin, i-au mrturisit pctoenia propriei lor naturi. Ei nu i-au pus nici o ncredere n carne, n-au pretins dreptatea lor proprie, dar s-au ncrezut pe deplin n dreptatea lui Hristos: aa va fi cu toi acei care privesc la Hristos. (55) Dreptatea lui Hristos, ca un mrgritar alb, pur, n-are nici un cusur, nici o pat, nici o vin. Aceast dreptate poate fi a noastr. Mntuirea cu sngele ei rscumprtor, comoar inestimabil, este mrgritarul de mare pre. (56) Gndul c dreptatea lui Hristos ne este atribuit nou, nu pentru vreun merit al nostru, ci ca dar de la Dumnezeu, este un gnd preios. Dumanul lui Dumnezeu i al omului nu dorete ca acest adevr s fie prezentat n mod clar; pentru c el tie c dac oamenii l primesc pe deplin, puterea lui va fi sfrmat. (57) ndreptii prin dreptatea Lui 16 Aprilie

NEPRIHNIREA LUI DOBNDIT PRIN CREDIN

Pe cnd, celui ce nu lucreaz, ci crede n Cel ce socotete pe pctos neprihnit, credina pe care o are i este socotit ca neprihnire. Rom. 4:5 Credina care este spre mntuire nu e o credin ocazional, nu e o simpl ncuviinare a raiunii, ea este credina nrdcinat n inim, care mbrieaz pe Hristos ca pe un Mntuitor personal, ncredinat c El poate mntui pe deplin pe toi care vin la Dumnezeu prin El... Pctosul pieritor poate zice: Sunt un pctos pierdut; dar Hristos a venit s-l caute i s-l mntuiasc pe cel care era pierdut. El zice: Eu am venit s chem nu pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi, s se pociasc." Eu sunt un pctos, iar El a murit pe crucea de pe Golgota, pentru a m mntui pe mine. Eu nu am nevoie s mai rmn nici o clip nemntuit. El a murit i a nviat pentru ndreptirea mea i El m va mntui acum. Eu accept iertarea pe care El a fgduit-o. Marea lucrare care este svrit pentru pctosul care e murdrit i pngrit de pcat, este lucrarea de ndreptire. De ctre Acela care spune adevrul, el e declarat neprihnit. Domnul atribuie credinciosului ndreptirea lui Hristos i l socotete neprihnit naintea universului. El transfer pcatele sale lui Isus, reprezentantul pctosului, nlocuitorul i garantul lui. El pune asupra lui Hristos frdelegea oricrui suflet care crede. El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea Lui Dumnezeu n El.(2 Cor. 5:21) Prin pocin i credin scpm de pcat i privim la Domnul, dreptatea noastr. Isus a suferit Cel drept pentru cei nedrepi. Fcndu-ne drepi prin dreptatea lui Hristos care ne-a fost atribuit, Dumnezeu ne consider ndreptii i ne trateaz ca atare. El privete la noi ca la copiii Si dragi. Hristos lucreaz mpotriva puterii pcatului, iar unde pcatul s-a nmulit, harul s-a nmulit i mai mult. Deci, fiindc suntem socotii neprihnii prin credin, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos. Lui i datorm faptul c, prin credin, am intrat n aceast stare de har, n care suntem; i ne bucurm n ndejdea slavei lui Dumnezeu.(Rom.5:1-2) (58) Dumnezeu a fcut mari provizii pentru ca noi s putem sta neprihnii n harul Su, nelipsindu-ne nimic, ateptnd venirea Domnului nostru." (59) ndreptii prin dreptatea Lui 17 Aprilie

MBRCAI N DREPTATEA LUI

M bucur n Domnul i sufletul meu este plin de veselie n Dumnezeul Meu, cci M-a acoperit cu haina izbvirii, ca pe un mire mpodobit cu o cunun mprteasc i ca o mireas mpodobit cu sculele ei. Is.61:10 Numai haina pe care Hristos nsui a pregtit-o poate s ne fac potrivii pentru a sta n prezena lui Dumnezeu. Acest vemnt, care este haina propriei Sale drepti, Hristos l va pune asupra fiecrui suflet pocit i credincios. Te sftuiesc, zice El s cumperi de la Mine... haine albe ca s te mbraci cu ele. (Ap.3:18) Acest vemnt, esut n atelierul ceresc, n-are n El nici un fir de a, inventat de om. Hristos, n natura Sa omeneasc, a cldit un caracter neprihnit, i acest caracter El se ofer s ni-l mprteasc nou. Toate faptele noastre bune sunt ca o hain mnjit(Is.64:10) Tot ceea ce putem face noi nine, este mnjit de pcat. Dar Fiul lui Dumnezeu S-a artat ca s ia pcatele noastre; i n El nu este pcat." Pcatul e definit ca fiind clcarea Legii(1 Ioan 3:54). Dar Hristos a pzit fiecare pretenie a legii... Prin ascultarea Sa desvrit, El a fcut cu putin pentru fiecare fiin omeneasc s pzeasc poruncile lui Dumnezeu. Cnd ne supunem pe noi nine lui Hristos, inima noastr e unit cu inima Lui, voina se contopete cu voina Lui, raiunea devine una cu raiunea Lui, gndurile sunt aduse sub controlul Su, noi trim viaa Lui. Aceasta e ceea ce nseamn a fi mbrcat cu haina dreptii lui Hristos. Atunci privind la noi, Domnul vede nu haina din frunze de smochin, nu goliciunea i diformitatea pcatului, ci propria Sa hain a dreptii, care e ascultarea desvrit de Legea lui Iehova. (60) Acei care l primesc pe Hristos, sunt vzui de Dumnezeu nu ca fiind n Adam, ci ca fiind n Isus Hristos, ca pe fii i fiice ale lui Dumnezeu. (61) Noi nu trebuie s fim preocupai de ceea ce crede despre noi Hristos i Dumnezeu, ci de ceea ce crede Dumnezeu despre Hristos, nlocuitorul nostru. (62) Indreptii prin dreptatea Lui 18 Aprilie

VOIA LUI DUMNEZEU

S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu, cea bun, plcut i desvrit. Rom.12:2 Hristos a venit n lume pentru a contracara minciuna lui Satan, c Dumnezeu a creat o Lege pe care oamenii nu o pot respecta. mbrcnd haina omeneasc, El a cobort pe acest pmnt i printr-o via de ascultare, a artat c

Dumnezeu n-a fcut o lege pe care omul s n-o poat respecta. El a artat c e posibil pentru om de a asculta de lege, ntrun mod desvrit. Acei care l primesc pe Hristos ca pe Mntuitorul lor, devenind prtai ai naturii Sale divine, sunt fcui capabili a urma exemplul Lui, trind n ascultare fa de fiecare precept din Lege. Prin meritele lui Hristos, omul va arta prin ascultarea lui, c el poate fi socotit un om de ncredere al cerului i c nu e un rscultor. (63) n toate faptele Sale dumnezeieti, Mntuitorul lumii zice: Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi." Aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatl Meu.(Ioan 5:30; 10:18) Tot ce fac este ndeplinirea sfatului i voinei Tatlui Meu ceresc. Istoria vieii pmnteti de fiecare zi a lui Isus, este o mrturie fidel a ndeplinirii scopurilor lui Dumnezeu pentru om. Viaa i caracterul Su, sunt o dezvluire sau o reprezentare a desvririi de caracter pe care omul o poate atinge, devenind prta al naturii divine i biruind lumea prin luptele de fiecare zi. (64) Tinerii au nevoie s pstreze venic naintea lor calea pe care a urmat-o Hristos... n studiul vieii Sale, vom nva ct de mult va face Dumnezeu pentru copiii Si, prin El i vom mai nva, c orict de mari ar fi ncercrile noastre, ele nu pot depi ceea ce a suferit Hristos. (65) Acei care umbl chiar aa cum a umblat Hristos, care sunt rbdtori, gingai, amabili, blnzi i umili cu inima, acei care se njug cu Hristos i ridic poverile Lui, acei care plng pentru suflete cum a plns El pentru ele, vor intra n bucuria Domnului lor. Ei vor vedea cu Hristos munca sufletului Su i vor fi mulumii. Cerul va triumfa, pentru c golul fcut n cer prin cderea lui Satan i a ngerilor si va fi umplut de mntuiii Domnului. (65) Sfinii prin viaa Lui 19 Aprilie

CREDINA DOVEDIT PRIN FAPTE

Dar va zice cineva: Tu ai credina i eu am faptele." Arat-mi credina ta fr fapte i eu i voi arta credina mea din faptele mele. Iac. 2:18 Partea pe care trebuie s-o fac omul n mntuirea sufletului este a crede n Isus Hristos ca ntr-un Mntuitor desvrit, nu pentru ali oameni, ci pentru el nsui. (67) Hristos atribuie neprihnirea i dreptatea Lui pctosului care crede, cnd el nu mai continu s triasc n pcat, ci se ntoarce de la neascultare la ascultare fa de porunci. (68) n timp ce Dumnezeu poate fi drept i totui s ndrepteasc pe pctos, prin meritele lui Hristos, nici un om nu-i poate acoperi sufletul cu hainele dreptii lui Hristos, n timp ce n mod contient pctuiete sau i neglijeaz datoriile cunoscute. (69) Apostolul Iacov a vzut pericolul care va apare n urma prezentrii acestui subiect al ndreptirii prin credin, i s-a strduit s arate c adevrata credin nu poate exista fr faptele corespunztoare. Este prezentat experiena lui Avraam: Vezi c credina lucra mpreun cu faptele lui, i prin fapte credina a ajuns desvrit.(Iac.2:22) Astfel, credina adevrat svrete o lucrare adevrat n credincios. Credina i ascultarea, aduc o experien trainic i de valoare. (70) Credina i faptele sunt dou vsle pe care trebuie s le folosim la fel, dac vrem s ne continum drumul mpotriva curentului, mpotriva necredinei. (71) Aa numita credin care nu face fapte prin dragoste i nu cur sufletul, nu va ndrepti nici un om. Vedei dar, cum omul e socotit neprihnit prin fapte i nu prin credin.(Iacov 2:24) Avraam L-a crezut pe Dumnezeu. Cum tim c el a crezut? Faptele lui dovedesc caracterul credinei lui, iar credina lui i-a fost socotit ca neprihnire. Noi avem nevoie de credina lui Avraam n zilele noastre, pentru a lumina ntunericul care se adun n jurul nostru, oprind lumina plcut a dragostei lui Dumnezeu i mpiedicnd creterea spiritual. Credina noastr trebuie s fie roditoare prin fapte bune, pentru c credina fr fapte este moart. (72) Sfinii prin viaa Lui 20 Aprilie

SFINIREA - LUCRARE DE O VIA NTREAG

i Eu nsumi M sfinesc pentru ei, ca i ei s fie sfinii prin adevr. Ioan 17:19 Dreptatea prin care suntem ndreptii ne este atribuit, dreptatea prin care suntem sfinii ne este mprtit. Prima este recomandarea noastr ctre cer, a doua este potrivirea noastr pentru cer. (79) Muli comit greeala de a ncerca s defineasc n amnunt punctele subtile ale deosebirii ntre ndreptire i sfinire. n definirea acestor doi termeni, ei ncearc adesea s aduc propriile lor idei i speculaii. De ce ncercm s fim mult mai pretenioi dect Inspiraia divin asupra problemei vitale a ndreptirii prin credin?(74) Dup cum pctosul cit, pocit naintea lui Dumnezeu, discerne jertfa lui Hristos n favoarea lui i accept aceast jertf ca unica lui speran n aceast via i n viaa viitoare, aa pcatele lui sunt iertate. Aceasta este ndreptirea prin credin. (75) Sfinirea nu este o lucrare de o clip, o or, o zi, ci de-o via ntreag. Aceasta nu este ctigat printr-un sentiment de fericire, ci este rezultatul unei permanente muriri fa de pcat, i al unei triri continue pentru Hristos. Greelile nu pot fi ndreptate i nici reformarea caracterului nu poate fi fcut prin eforturi slabe i intermitente. Numai prin efort ndelungat i perseverent, disciplin sever i lupt serioas vom birui. (76)

Aceasta [sfinirea] nu e o simpl teorie, o emoie sau niruire de cuvinte, ci este un principiu viu, activ care e prezent n viaa de fiecare zi. Aceasta presupune c obiceiurile noastre de a mnca, a bea, a ne mbrca s fie de aa fel nct s pstreze sntatea fizic, mental i moral pentru ca s putem aduce lui Dumnezeu trupurile noastre - nu ca pe o jertf pngrit prin obiceiuri greite, ci ca pe o jertf vie, neprihnit, plcut lui Dumnezeu." (77) Biblia este marea putere n transformarea caracterului. Dac studiem i l ascultm, Cuvntul lui Dumnezeu lucreaz n inim supunnd orice trstur nesfinit. (78) Nu exist sfinire spontan. Adevrata sfinire este o lucrare zilnic, care ine att ct dureaz viaa. (79) Sfinii prin viaa Lui 21 Aprilie

A UR PCATUL
Tu ai iubit neprihnirea i ai urt nelegiuirea; de aceea Dumnezeule, Dumnezeul Tu Te-a uns cu undelemn de bucurie mai pe sus dect pe tovarii Ti. Ev.1:9 Viaa cretin abia a nceput, atunci cnd prin pocin, pctosul gsete pace cu Dumnezeu prin sngele jertfei. (80) Harul pe care Hristos l sdete n suflet... inspir omului dumnie fa de Satan. Fr acest har al pocinei i aceast putere rennoitoare, omul ar cuta s fie n captivitatea lui Satan; un sclav gata oricnd a mplini ordinele lui. Dar noul principiu din suflet creaz lupt acolo unde pn acum era pace. Puterea pe care Hristos o mprtete, l face pe om capabil de a rezista tiranului i uzurpatorului. Oricine e vzut c urte pcatul n loc de a-l iubi, oricine rezist i supune acele pasiuni care-l stpnesc, scoate n evinden faptul c e sub influena unui principiu care vine n ntregime din cer. (81) Nu exist conformare fa de lume i armonie cu Hristos. nvturile i obiceiurile lumeti srcesc spiritualitatea din inim i via. Conformarea cu lumea nseamn asemnarea cu lumea n pstrarea modelului lumesc... Nici un om nu poate servi n acelai timp lumii i lui Isus Hristos. Exist un antagonism de nempcat ntre Hristos i lume. (82) Ct de puini sunt cei ce pot spune: Eu sunt mort fa de lume; viaa pe care o triesc acum este prin credin n Fiul lui Dumnezeu... n timp ce acei din jurul nostru pot fi neroditori i angajai n cutarea de plceri i nebunie, noi comunicm cu cerul, de unde-L ateptm pe Mntuitorul; sufletul caut pe Dumnezeu pentru iertare i pace, pentru neprihnire i sfinire adevrat. Conversaia cu Dumnezeu i contemplarea lucrurilor de sus transform sufletul dup chipul lui Hristos. (83) Lsai inima voastr s fie modelat i nduplecat sub influena divin a Duhului lui Dumnezeu. N-ar trebui s vorbii att de mult despre voi niv pentru c aceasta nu va ntri pe nimeni... Vorbii despre Hristos i lsai eul s v prseasc; lsai-l s fie ascuns n Hristos. (84) Sfinii prin viaa Lui 22 Aprilie

DAC CINEVA A PCTUIT...

Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos Cel neprihnit. 1 Ioan 2:1 Cnd suntem mbrcai cu dreptatea lui Hristos, nu vom mai avea plcere pentru pcat, pentru c Hristos va lucra cu noi. Noi putem face greeli, dar vom ur pcatul care a pricinuit chinurile Fiului lui Dumnezeu. (85) Dac cineva care, fiind ntr-o legtur zilnic cu Dumnezeu, se abate de la calea dreapt, dac uit pentru moment a privi continuu spre Hristos, nu este datorit faptului c el pctuiete intenionat, pentru c atunci cnd el vede greeala lui, el se ntoarce din nou i-i aintete privirea spre Isus i faptul c el a greit nu-l face mai puin drag inimii lui Dumnezeu. El tie c el are legtur cu Mntuitorul; iar cnd este mustrat pentru pcatul lui, el nu umbl suprat i s se plng de Dumnezeu, ci schimb greeala n biruin. (86) Exist cazuri, cnd acei care au gustat dragostea ierttoare a lui Hristos i care n realitate doresc s fie copiii lui Dumnezeu, totui, dndu-i seama de imperfeciunea caracterului lor, de faptul c viaa lor e greit, sunt gata s se ndoiasc dac inimile lor au fost ntr-adevr rennoite de Duhul Sfnt. La acetia eu le-a zice: nu v ntoarcei n dezndejde." Adesea va trebui s ne plecm i s plngem la picioarele lui Isus datorit defectelor i greelilor noastre; dar nu trebuie s ne descurajm. Chiar dac suntem biruii de vrjma, nu suntem proscrii, nu suntem lepdai i respini de Dumnezeu. Nu, Hristos este la dreapta lui Dumnezeu i intervine pentru noi. Iubitul apostol Ioan zicea: V scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos Cel neprihnit." Cci nsui Tatl v iubete.(Ioan 16:27) El dorete s v mpace cu El, s vedei neprihnirea i sfinenia Lui reflectat n voi. Iar dac voi v vei supune Lui, El care a nceput o lucrare bun n voi, o va desvri pn n ziua lui Isus Hristos. (87) Toate pcatele... pot fi biruite prin puterea Duhului Sfnt. (88) Sfinii prin viaa Lui 23 Aprilie

NCERCAREA CARACTERULUI
El va edea, va topi i va curi argintul, va curi pe fiii lui Levi, i va lmuri, cum se lmurete aurul i argintul, i vor aduce Domnului daruri neprihnite. Mal. 3:3 Muli care pretind sfinirea, sunt complet ignorani de lucrarea harului asupra inimii... Ei las la o parte raiunea i judecata i se sprijin n totul pe sentimentele lor, bazndu-i pretenia lor la sfinire pe emoiile pe care le-au experimentat n diferite situaii... Sfinirea biblic nu const ntr-o emoie puternic. Aici e punctul n care muli sunt dui n eroare. Ei fac emoiile, criteriul lor de apreciere. Cnd se simt n culmea fericirii, pretind c sunt sfinii. Sentimentele de fericire sau absena bucuriei, nu sunt o dovad c o persoan este sau nu sfinit... Acei care se lupt cu ispitele de fiecare zi, biruind propriile lor tendine pctoase i care caut sfinirea din inim nu au nici o pretenie ludroas de sfinenie. Ei nseteaz i flmnzesc dup neprihnire. Ei vd pcatul ca fiind foarte pctos. (89) Vara, cnd privim departe copacii din pdure, toi mbrcai cu o minunat manta verde, nu suntem capabili s facem deosebirea ntre cei venic verzi i ali copaci. Dar cnd se apropie iarna i cnd gerul i nfoar n haina lui de ghea, dezgolind unii copaci de minunatul lor frunzi, cei venic verzi sunt repede de deosebit. Astfel se va ntmpla cu toi acei care umbl n umilin, nencreztori n sine, dar agndu-se tremurtor de braul Lui. n timp ce acei care sunt ncreztori n sine i se ncred n propria lor neprihnire a caracterului, i pierd haina fals a neprihnirii lor cnd sunt supui la furtuna ncercrii, adevratul neprihnit, care iubete sincer i se teme de Dumnezeu, poart haina dreptii lui Hristos att n situaii de prosperitate ct i n vremuri grele. (90) E nevoie de proba timpului pentru a descoperi aurul curat al iubirii i al credinei n caracter. Cnd ncercrile i ncurcturile vin asupra bisericii, abia atunci zelul statornic i afeciunile fierbini ale adevrailor urmai ai lui Hristos sunt date pe fa. (91) Sfinii prin viaa Lui 24 Aprilie

SCARA CE DUCE LA NEPRIHNIRE

Dumnezeiasca lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia, prin cunoaterea Celui care ne-a chemat prin slava i puterea Lui. 2 Petru 1:3 Isus este scara ctre cer... iar Dumnezeu ne cheam s urcm aceast scar. Dar noi nu putem face aceasta n timp ce ne mpovrm cu comorile pmnteti. Noi nine greim cnd punem convenienele i avantajele personale naintea lucrurilor lui Dumnezeu. Nu exist mntuire n stpnirile i mprejurrile pmnteti. Un om nu este nlat n ochii lui Dumnezeu, sau socotit de El ca avnd buntate pentru c are bogii pmnteti. Dac vrem s dobndim o experien curat n a ne urca... trebuie s prsim orice piedic din spate. Acei care urc trebuie s-i pun cu trie picioarele pe treptele scrii. (92) Noi suntem mntuii, urcnd treapt dup treapt pe scar, privind spre Hristos, agndu-ne de Hristos, urcnd pas cu pas la nlimea lui Hristos, astfel c El este fcut pentru noi nelepciune i neprihnire, sfinire i mntuire. Credina, virtutea, cunotina, nfrnarea, rbdarea, evlavia, dragostea freasc i iubirea de oameni sunt treptele scrii. (93) Curajul, tria sufleteasc, credina i implicit ncrederea n puterea de a mntui a lui Dumnezeu, sunt necesare. Aceste daruri cereti nu vin ntr-un moment, ele sunt dobndite prin ani de experien dar orice cuttor cinstit i sincer, va deveni prta al naturii divine. Sufletul lui va fi umplut cu un dor nespus de a cunoate plintatea acelei iubiri care ntrece cunotina. n msura n care progreseaz n viaa divin, el va fi tot mai capabil a nelege adevrurile mree i nnobilatoare ale Cuvntului lui Dumnezeu, pn cnd, contemplndu-le, va fi schimbat i va fi n stare s reflecte chipul Mntuitorului Su. (94) Copil al lui Dumnezeu, ngerii urmresc dezvoltarea caracterului tu, ei cntresc cuvintele i faptele tale; de aceea fii atent la cile tale... dovedete c eti n dragostea lui Dumnezeu. (95) A iubi pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele nostru ca pe noi nine, aceasta e adevrata sfinire. (96) Sfinii prin viaa Lui 25 Aprilie

BUCURIE I PACE N DUHUL SFNT

Cci mpria lui Dumnezeu nu este mncare i butur, ci neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt. Rom.14:17 Fgduinele sunt: V voi da o inim nou; Voi pune Duhul Meu n voi." Aceast asigurare e fcut pentru noi prin meritul dreptii lui Hristos. Lucrarea neprihnirii va fi pacea; roada neprihnirii, odihna i linitea pe vecie (Is.32:17). Acei care vor experimenta schimbarea rostit n aceste cuvinte, vor afla c nelinitea i frmntarea sunt toate ndeprtate, iar ei vor gsi odihn pentru sufletele lor, n Hristos. Meritul Lui, neprihnirea Lui, sunt atribuite sufletului care crede, iar credinciosul are n el pace i bucurie n Duhul Sfnt. (97)

Domnul dorete ca toi fiii i fiicele Sale s fie fericii, plini de pace i asculttori... Fericirea care e gsit n motive egoiste, n afar de calea datoriei este dezechilibrat, schimbtoare i trectoare; ea trece, iar sufletul e umplut de singurtate i tristee; dar n serviciul lui Dumnezeu este bucurie i satisfacie; cretinul nu e lsat s umble pe ci nesigure, el nu e lsat prad regretelor zadarnice i dezamgirilor. Chiar dac nu avem parte de plcerile acestei viei, putem totui s ne bucurm privind viaa de dincolo. Dar chiar aici, cretinii pot avea bucuria comuniunii cu Hristos. Ei pot avea lumina dragostei Lui, mngierea continu a prezenei Lui. Fiecare pas n via poate s ne apropie de Isus, poate s ne dea o mai profund experien a dragostei Lui i poate s ne aduc un pas mai aproape de binecuvntatul cmin al pcii. (98) Este pace n credin i bucurie n Duhul Sfnt. Credina aduce pace, iar ncrederea n Dumnezeu aduce bucurie. Crede! Crede! zice sufletul meu, crede! Odihnete-te n Dumnezeu. El e n stare s pstreze ceea ce ai ncredinat ncrederii Lui. El va realiza pentru tine mai mult dect un cuceritor, prin Acela care te-a iubit. (99)

Credin, nu sentiment

26 Aprilie

CE ESTE CREDINA?
i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. Ev.11:1 Nu e esenial pentru manifestarea credinei, ca sentimentele s fie aduse la un nalt nivel de excitaie i nici nu e necesar, ca pentru a ne face auzii de Domnul, rugciunile noastre s fie zgomotoase sau nsoite de gesticulaii. E adevrat c Satan de multe ori, cu ndoiala i ispita, trezete n inima rugtorului un aa conflict, nct strigte puternice i lacrimi apar involuntar la el; i de asemenea, e adevrat c sentimentul de vinovie al celui cit este adeseori att de mare nct o cin pe msura pcatului su i cauzeaz o stare de agonie din care gsete scpare n strigte i gemete, pe care ndurtorul Mntuitor le aude cu mil. Dar Isus nu uit s rspund la tcuta rugciune n credin. Cel care, n mod firesc crede pe Domnul pe Cuvnt i reuete s se uneasc cu Mntuitorul, va primi binecuvntarea Lui ca rspuns. (100) Credina nu e o emoie... Adevrata credin n nici un fel nu e nrudit cu ncumetarea. Numai acel care are o credin adevrat este ferit de ncumetare, fiindc ncumetarea este credina fals a lui Satan. Credina pretinde fgduinele lui Dumnezeu i aduce roade n ascultare. ncumetarea, de asemenea pretinde fgduinele, dar le folosete aa cum a fcut Satan, pentru a-i scuza pcatul. Credina i-ar fi condus pe primii notri prini s se ncread n dragostea lui Dumnezeu i s asculte de poruncile Sale. ncumetarea a condus la clcarea Legii Sale, creznd c marea Lui dragoste i va salva de consecinele pcatului lor. Aceasta nu e credina care pretinde favorul cerului fr a se supune condiiilor pe baza crora e asigurat harul. Credina adevrat i are temelia n promisiunile i asigurrile Bibliei. (101) A rmne n credin nseamn a nltura emoia i dorinele egoiste, a umbla umil cu Domnul, a v nsui fgduinele Lui i a apela la ele n orice ocazie, creznd c Dumnezeu va duce la bun sfrit planurile i inteniile Lui n inima i viaa voastr. (102) Credin, nu sentiment 27 Aprilie

CREDINA VINE PRIN FGDUINE

Astfel credina vine n urma auzirii, dar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos Rom.10:17 Adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu corespund marii necesiti practice a omului, convertirea sufletului prin credin. Aceste principii nobile nu trebuie socotite prea curate i sfinte pentru a fi trite n viaa de fiecare zi. Ele sunt adevruri care ajung pn la cer i ating venicia, totui influena lor vital trebuie mpletit n experiena omeneasc. Ele trebuie s ptrund n toate lucrurile mici din via. (103) Ce departe suntem de a reprezenta caracterul lui Hristos. Dar trebuie s ne nsuim meritele Lui printr-o credin vie i s-L considerm ca Mntuitor al nostru. El a murit pe Calvar pentru a ne mntui. Fiecare ar trebui s fac aceasta ca pe o lucrare personal ntre Dumnezeu i propriul su suflet, ca i cnd numai el singur ar fi n aceast lume. Cnd practicm o credin personal, inimile noastre nu vor fi la fel de reci ca gheaa; vom fi n stare s nelegem semnificaia cuvintelor psalmistului, care zice: Ferice de cel cu frdelegea iertat(Ps.32:1). (104) Dumnezeu ne invit s ne convingem de realitatea Cuvntului Su, de adevrul fgduinelor Sale. El ne roag: Gustai i vedei ce bun e Domnul.(Ps.34:8) El zice: Cerei i vei cpta(Ioan 16:24) Fgduintele Lui vor fi mplinite. Totdeauna s-au mplinit. Totdeauna se mplinesc." (105) Mntuitorul nostru vrea ca noi s pstrm o legtur strns cu El, pentru ca El s ne poat face fericii. Cnd Hristos las binecuvntrile Sale asupra noastr, noi ar trebui s nlm mulumiri i laude scumpului Su nume. Dar tu zici: Dac a ti numai c El e Mntuitorul meu! Bine, ce dovad vrei? Doreti un sentiment sau o emoie deosebit care s-i

dovedeasc c Hristos este al tu? E aceasta mai demn de ncredere dect credina curat n fgduinele lui Dumnezeu? N-ar fi mai bine s iei fgduinele binecuvntate ale lui Dumnezeu i s i le aplici ie, lsnd ntreaga ta povar pe ele? Aceasta e credina. (106) Credin, nu sentiment 28 Aprilie

LUPTA BUN A CREDINEI

Lupt-te lupta cea bun a credinei; apuc viaa venic la care ai fost chemat i pentru care ai fcut acea frumoas mrturisire naintea multor martori. 1 Tim. 6:12 Sfatul serios dat lui Timotei, de ctre apostolul Pavel, pentru a nu se abate de la mplinirea datoriei, ar trebui dat i tinerilor de azi: Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea, ci fii o pild pentru credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie (1 Tim. 4:12). Pcatele care tind s pun stpnire pe om trebuie combtute i biruite. Trsturile de caracter nesfinite, motenite sau cultivate, ar trebui analizate fiecare i comparate cu marele etalon al neprihnirii i n lumina reflectat de Cuvntul lui Dumnezeu, ei ar trebui s reziste n mod hotrt i s biruiasc, prin puterea lui Hristos. Zi de zi, or de or, trebuie s existe un proces viguros de renunare la eu n paralel cu un proces de sfinire; i prin aceasta faptele vor dovedi c Isus locuiete n inim, prin credin. Sfinirea nu bareaz cile sufletului spre cunoatere; ci dezvolt mintea i o inspir s caute adevrul ca pe o comoar ascuns; iar cunotina voinei lui Dumnezeu duce la progresul lucrrii de sfinire. Exist un cer i o, ct de serios ar trebui s ne strduim s ajungem acolo! Eu v sftuiesc, credei n Isus ca Mntuitor al vostru... Credei c El este gata s v ajute prin harul Su, cnd venii la El cu sinceritate. Voi trebuie s v luptai lupta bun a credinei. Trebuie s fii lupttori pentru coroana vieii. Strduii-v c puterea lui Satan e peste voi; iar dac nu v smulgei de sub puterea Lui, vei fi paralizai i ruinai. Dumanul e la dreapta i la stnga, naintea i napoia voastr; i voi trebuie s-l clcai n picioare. Strduii-v pentru c avei de ctigat o coroan. (107) Curnd vom fi martorii ncoronrii mpratului nostru. Acei ale cror viei au fost ascunse cu Hristos, acei care pe acest pmnt s-au luptat lupta bun a credinei, vor strluci alturi de slava Mntuitorului, n mpria lui Dumnezeu. (108) Credin, nu sentiment 29 Aprilie

CEL DREPT VA TRI PRIN CREDIN

Astfel, dup cum ai primit pe Isus Hristos, Domnul, aa s i umblai n El. Col. 2:6 Creterea noastr n har, bucuria noastr, toate depind de unirea noastr cu Hristos. Prin comuniunea cu El, n fiecare zi, n fiecare or, rmnnd n El - vom crete n har. El nu e numai autorul ci i desvritorul credinei noastre. Hristos este primul i ultimul, n veci. El trebuie s fie cu noi nu numai la nceputul i sfritul cii noastre, ci la fiecare pas de pe cale... ntrebi: Cum trebuie s locuiesc n Hristos? n acelai fel cum L-ai primit la nceput. Astfel cum ai primit pe Isus Hristos, Domnul, aa s i umblai n El.(Col.2:6) Cel neprihnit va tri prin credin.(Ev.10:38) Tu te-ai predat lui Dumnezeu, pentru a fi al lui n ntregime, pentru a-I servi i a-L asculta, i l-ai luat pe Hristos ca pe Mntuitorul tu. Tu nsui nu poi ispi pcatele tale sau s-i schimbi inima; dar predndu-te lui Dumnezeu, tu crezi c el va face toate aceste lucruri pentru tine, de dragul lui Hristos. Prin credin devii al lui Hristos i prin credin trebuie s creti n El - dnd i lund. Tu trebuie s dai totul - inima ta, voina ta, serviciul tu - pred-te Lui ca s asculi de toate cerinele Lui i tu trebuie s iei tot - pe Hristos, plintatea tuturor binecuvntrilor, s locuiasc n inima ta, s fie puterea ta, neprihnirea ta, ajutorul tu venic - s-i dea putere s asculi. Consacr-te lui Dumnezeu dimineaa; f ca aceasta s fie prima ta preocupare. Rugciunea ta s fie: Ia-m, o Doamne, la Tine, cu totul. Eu pun toate planurile mele la picioarele Tale. Folosete-m azi n slujba Ta. Locuiete cu mine i las ca toat lucrarea mea s se mplineasc n Tine." Aceasta e o problem de fiecare zi. Spune-I Lui toate planurile tale, pentru a fi ndeplinite sau pentru a renuna la ele, dup cum providena Lui i va descoperi. Astfel zi cu zi tu poi s-i predai viaa n minile lui Dumnezeu i n acest mod viaa ta va fi modelat din ce n ce mai mult dup viaa lui Hristos. (109) Credin, nu sentiment 30 Aprilie

CREDINA ESTE BIRUIN

Pentru c oricine e nscut din Dumnezeu biruiete lumea; i ceea ce ctig biruina asupra lumii, este credina noastr. 1 Ioan 5:4 Viaa cretinului ar trebui s fie o via de credin, de biruin i bucurii n Dumnezeu. Oricine e nscut din Dumnezeu biruiete lumea, i ceea ce ctig biruina asupra lumii, este credina noastr." Adevrat vorbete Neemia, servul lui Dumnezeu: Bucuria Domnului este tria noastr.(Neem.8:10) Pavel zice: Bucurai-v totdeauna n Domnul, iari zic bucurai-v(Fil.4:4) Bucurai-v totdeauna. Rugai-v nencetat. Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile...(1 Tes.5:16.18) (110) Dumnezeu e n stare i dorete s mpart servilor si toat puterea de care au nevoie i s le dea nelepciunea necesar diferitelor lor trebuine. El va mplini, mai mult dect suficient, ateptrile acelora care i pun ncrederea n El. Isus nu ne cheam s-L urmm, pentru ca apoi s ne prseasc. Dac predm vieile noastre n slujba Sa, niciodat nu vom fi n vreo situaie pentru care Dumnezeu s nu fi fcut asigurare. Oricare ar fi situaia noastr, avem o Cluz care s ne ndrume pe drumul nostru; oricare ar fi ncurctura noastr, avem un Sftuitor sigur, ori care ar fi necazul nostru, pierderea grea sau singurtatea n care am fi, avem un Prieten comptimitor. Dac n ignorana noastr, facem un pas greit, Hristos nu ne prsete... Cci El va izbvi pe sracul care strig i pe nenorocitul care n-are ajutor.(Ps.72:12) (111) Credina... ne face n stare s lsm de-o parte prezentul, cu poverile i grijile sale i s privim la minunata via de apoi, unde toate lucrurile care acum ne pun n ncurctur, vor fi lmurite. Prin credin l vedem pe Isus, stnd ca Mijlocitor al nostru, la dreapta lui Dumnezeu. Prin credin zrim locurile pe care Isus s-a dus s le pregteasc pentru cei care-L iubesc. Prin credin vedem haina i coroana pregtit pentru biruitor i auzim cntecul celor mntuii. (112) Putem cere mult de la Bunul nostru Printe ceresc... Putem crede n Dumnezeu, putem s avem ncredere n El i astfel s preamrim numele Su. (113) Puterea acelora care n credin, iubesc pe Dumnezeu i i servesc va fi rennoit zi de zi. (114) MAI POCIN I VIA NOU Cina i mrturisirea 1 Mai

ADEVRATA CIN PENTRU PCAT

Pocii-v i ntoarcei-v la Dumnezeu pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremile de nviorare. Fap. 2:19 Condiiile pentru a avea mila lui Dumnezeu sunt simple, drepte i echitabile. Domnul nu ne cere s facem lucruri grele pentru a ni se ierta pcatele. Nu e nevoie s facem lungi i obositoare pelerinaje sau s ndurm penitene groaznice pentru a ne recomanda sufletele Dumnezeului din cer, sau s ispim pcatele noastre; ci cel care mrturisete i prsete pcatul lui va gsi mil. (1) Pocina nseamn prere de ru pentru pcat i lepdarea acestuia. Noi nu vom renuna la pcat dac nu vedem pctoenia lui; pn ce nu am lepdat pcatul din inim, nu va fi o schimbare adevrat n via. (2) O raz din slava lui Dumnezeu, o licrire din curia lui Hristos, ptrunznd n suflet, descoper n mod distinct orice pat de murdrie i las descoperite nedesvririle i defectele caracterului omenesc; scoate n eviden dorinele nesfinite, infidelitatea inimii, necuria buzelor. Faptele de neascultare ale pctosului, prin care el desconsider Legea lui Dumnezeu, sunt artate vederii sale, iar spiritul lui este copleit i umilit sub influena Duhului ptrunztor al lui Dumnezeu. (3) Lacrimile de pocin nu sunt altceva dect picturile de ploaie care preced strlucirea soarelui sfineniei. Aceast tristee anuna o bucurie care va fi un izvor viu n suflet. Recunoate-i numai nelegiuirea, recunoate c ai fost necredincioas Domnului Dumnezeului tu. Nu voi arunca privire ntunecoas asupra voastr, cci sunt milostiv.(Ier.3:13) Celor ntristai din Sion, El s-a hotrt s le dea o cunun mprteasc, n loc de cenu, un untdelemn de bucurie n locul plnsului, o hain de laud n locul unui duh mhnit.(Is.61:3) (4) Cina i mrturisirea 2 Mai

MRTURISIREA SINCER E ESENIAL

Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. 1 Ioan 1:9 Apostolul zice: Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii ca s fii curii.(Iac.5:16) Mrturisiiv pcatele lui Dumnezeu, singurul care le poate ierta i greelile voastre unul altuia. Dac i-ai jignit prietenul sau aproapele, tu trebuie s-i recunoti greeala, iar datoria lui este de a te ierta cu mrinimie. Apoi tu trebuie s caui iertarea

lui Dumnezeu, deoarece fratele pe care l-ai rnit este proprietatea lui Dumnezeu i jignindu-l pe el, ai pctuit mpotriva Creatorului tu... Adevrata mrturisire, are totdeauna un caracter specific, i recunoate pcatele particulare. Ele pot avea o astfel de natur, nct trebuie aduse numai naintea lui Dumnezeu; ele pot fi greeli care ar trebui mrturisite persoanelor care au fost jignite prin ele; sau pot avea un caracter public, situaie n care ar trebui mrturisite n public. Dar toate mrturisirile ar trebui s fie clare i la obiect, recunoscnd toate pcatele de care suntei vinovai. (5) Multe, multe mrturisiri n-ar trebui spuse niciodat n auzul muritorilor, pentru c rezultatul este aa cum judecata luminat a fiinelor finite nu poate prevedea... Dumnezeu va fi mai bine preamrit dac mrturisim corupia interioar i tainic din inim, numai lui Isus dect dac ne destinuim omului finit care greete, care nu poate judeca n mod corect, pn cnd inima lui nu e continuu umplut de Duhul lui Dumnezeu... Nu v destinuii urechilor omeneti, povestea pe care numai Dumnezeu ar trebui s-o aud. (6) Mrturisirea care este destinuirea cmruelor tainice ale sufletului, i gsete drum ctre Dumnezeul milei infinite. (7) Pcatele pot s par ct munii naintea ta; dar dac i umileti inima i-i mrturiseti pcatele ncrezndu-te n meritele Mntuitorului crucificat i nviat, El te va ierta i te va cura de toate nelegiuirile. Dorete dup plintatea harului lui Hristos. Las ca inima ta s fie umplut cu nemrginit dorin dup neprihnirea Lui. (8) Iertare i primire 3 Mai

SEMNIFICAIA IERTRII
Care Dumnezeu este ca Tine, care ieri nelegiuirea i treci cu vederea pcatele rmiei motenirii Tale? El nu-i ine mnia pe vecie, ci i place ndurarea. Mica 7:18 Iertarea lui Dumnezeu nu este numai un simplu act judiciar prin care ne absolv de condamnare. Aceasta nu e numai iertare pentru pcat, ci rectigare din pcat. Este revrsarea iubirii mntuitoare care transform inima. David a avut o viziune corect a iertrii, cnd s-a rugat: Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic.(Ps.51:10) Dac tu faci chiar acum un pas spre El n cin, El se va grbi s te mbrieze n braele iubirii Sale infinite. Urechea Lui e deschis la strigtul sufletului cit. Chiar prima sforare din inim de a-L atinge pe Dumnezeu, este tiut de El. Niciodat nu e nlat o rugciune, chiar ovitoare, niciodat nu e vrsat o lacrim chiar n tain, niciodat nu e nutrit o dorin sincer dup Dumnezeu, chiar plpnd, fr ca Duhul lui Dumnezeu s n-aib tire de aceasta. Chiar nainte ca rugciunea s fie nlat, sau tnguirea din inim s fie fcut cunoscut, ndurarea lui Hristos merge s se uneasc cu harul care lucreaz asupra sufletului omenesc. Tatl Tu cel ceresc te va dezbrca de hainele murdrite de pcat. n minunata profeie simbolic a lui Zaharia, marele preot Iosua, stnd mbrcat n veminte murdare naintea ngerului Domnului, reprezint pe pctos. Iar cuvntul rostit de Domnul este: Dezbrcai-l de hainele murdare de pe el." Apoi a zis lui Iosua: Iat c ndeprtez de la tine nelegiuirea i te mbrac cu haine de srbtoare... i i-au pus o mitr curat pe cap i l-au mbrcat n haine.(Zaharia 3:4-5) Chiar aa te va mbrca Dumnezeu cu hainele mntuirii i te va acoperi cu mantaua izbvirii.(Is.61:10) Dar dac vei umbla pe cile Mele zice Domnul,te voi lsa s intri mpreun cu cei ce sunt aici.(Zaharia 3:7) - chiar printre ngerii sfini care nconjoar tronul Lui. (10) Iertare i primire 4 Mai

FIII I FIICELE LUI DUMNEZEU

Dar tuturor celor ce L-au primit adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu.Ioan 1:12 Prin credin n Isus Hristos, adevrul e primit n inim, iar omul este purificat i curat... El are un principiu care locuiete n suflet i care-l face n stare pe cel care-l accept, s biruiasc ispita. Oricine rmne n El, nu pctuiete.(1 Ioan 3:16) Dumnezeu are putere de a pzi sufletul care este n Hristos i care e ispitit... O simpl mrturisire a evlaviei e fr importan. Doar cel care rmne n Hristos este un cretin... Pn cnd gndul lui Dumnezeu nu devine gndul oamenilor, orice efort de a se curi pe sine va fi fr folos, pentru c e imposibil a-l ridica pe om altfel dect prin cunotina de Dumnezeu. (11) ntrebarea pe care trebuie s v-o punei este: Sunt eu cretin? A fi cretin nseamn a fi mult mai mult dect neleg muli. Aceasta nseamn mai mult dect simplul fapt de a fi nregistrat n cartea bisericii. nseamn a fi unit cu Hristos. nseamn a avea o credin simpl, o statornic ncredere n Dumnezeu. nseamn a avea o ncredere de copil n Tatl vostru ceresc, prin numele i meritele iubitului Su Fiu. Gseti plcere n pzirea poruncilor lui Dumnezeu, fiindc sunt

preceptele lui Dumnezeu, reprezentarea caracterului Su i nu pot fi modificate aa cum nu poate fi modificat nici caracterul lui Dumnezeu? Respeci tu i iubeti Legea lui Iehova? (12) Ca fii i fiice ale lui Dumnezeu, cretinii ar trebui s se strduiasc s ating nalta int pus naintea lor n Evanghelie. Ei nu trebuie s se mulumeasc cu mai puin dect neprihnirea. (13) Celor care-L primesc, le d putere de a deveni fiii i fiicele lui Dumnezeu pentru ca la sfrit Dumnezeu s-i poat primi, s locuiasc mpreun cu El n toat venicia. Dac n timpul acestei viei ei sunt credincioi lui Dumnezeu, la sfrit vor vedea faa Lui; iar numele Lui va fi pe frunile lor.(Ap.22:4) i care e fericirea cerului dect a vedea pe Dumnezeu? Ce bucurie mai mare poate avea pctosul mntuit prin harul lui Hristos dect a privi chipul lui Dumnezeu i de a-L cunoate ca Tat?(14) Iertare i primire 5 Mai

IERTAI N MSURA N CARE IERTM

Cci cu ce judecat judecai, vei fi judecai i cu ce msur msurai, vi se va msura. Mat. 7:2 Putem primi iertarea lui Dumnezeu, numai dac i noi iertm altora. Dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne conduce la El, iar acea dragoste nu poate atinge inima noastr, fr a nate dragostea pentru fraii notri." Dup ce a terminat de rostit rugciunea Tatl nostru, Isus a adugat: Dac iertai oamenilor greelile lor i Tatl vostru cel ceresc v va ierta greelile voastre. Dar dac nu iertai oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru nu v va ierta greelile voastre.(Mat.6:14-15) Cel care e neierttor, ntrerupe prin aceasta singurul canal prin care poate primi ndurare de la Dumnezeu. N-ar trebuie s credem c pn cnd acei care ne-au jignit nu-i mrturisesc greeala, noi suntem ndreptii s nu le acordm iertarea noastr. Este partea lor, fr ndoial, s-i umileasc inimile prin cin i mrturisire, dar noi trebuie s avem un spirit de compasiune fa de acei care ne-au greit, chiar dac i-au mrturisit sau nu greeala lor. (15) Nimic nu poate justifica un spirit neierttor. Cel care este nemilos fa de alii dovedete prin acesta c nu este prta la harul ierttor al lui Dumnezeu. n iertarea lui Dumnezeu inima celui pctos este condus foarte aproape de inima nemrginit a dragostei infinite. Valurile ndurrii divine se revars n sufletul pctosului i de la el spre sufletele altora... Noi nu suntem iertai pentru c noi iertm, ci dup cum iertm. Temelia ntregii iertri se gsete n dragostea nemeritat a lui Dumnezeu, dar prin atitudinea noastr fa de alii, dovedim dac ne-am nsuit pentru noi nine acea dragoste: De aceea, Hristos zice: Cu ce judecat judecai, vei fi judecai." (16) Lsai pe Hristos, viaa divin, s locuiasc n voi i prin voi s descopere dragostea renscut de sus, care va inspira speran n cei fr speran, i care aduce pace cereasc inimii zdrobite de pcat. Dac ne apropiem de Dumnezeu, primim iertare numai cu condiia ca i noi s fim voioi s dm pe fa iertare fa de alii. (17) Iertare i primire 6 Mai

RESTITUIREA ESTE NECESAR

Dac cel ru d napoi zlogul, ntoarce ce a rpit, urmeaz nvturile care dau via i nu svrete nici o nelegiuire va tri negreit, nu va muri. Ezech. 33:15 Nici o pocin nu este adevrat dac nu determin n via o reformaiune... Cretinul, n afacerile vieii sale, trebuie s reprezinte n faa lumii modul n care Domnul nostru ar conduce problemele de afaceri. n orice tranzacie el trebuie s dovedeasc faptul c Dumnezeu este nvtorul su. Sfinire lui Dumnezeu trebuie s fie scris pe jurnalele de fiecare zi i n registre i pe poliele de schimb. Acei care pretind c sunt urmaii lui Hristos, i care trateaz aceste probleme ntr-o manier nedreapt, poart o mrturie mincinoas mpotriva caracterului unui Dumnezeu sfnt, drept i ncreztor... Dac am vtmat pe alii prin vreo chestiune de afaceri nedreapt, dac am nelat n meserie sau am pgubit pe cineva, chiar dac ar fi n limitele legii, trebuie s ne mrturisim greeala, i s napoiem ce am luat att ct ne st n putere. Este corect pentru noi s restituim nu numai ce am luat, ci i ceea ce s-ar fi acumulat dac am fi utilizat corect i nelept acel lucru, ct timp a fost n posesia noastr. (18) Dac am pgubit sau vtmat pe fratele nostru n vreun fel, trebuie s restituim. Dac am depus fr voie o mrturie fals, dac am contrafcut cuvintele lui, dac am lezat influena lui n orice fel, noi trebuie s ne ducem la acei cu care am vorbit despre el i s retragem declaraiile calomnioase. (19) Nu va mai dura mult pn la ncheierea timpului de ncercare. Dac nu servii cu fidelitate lui Dumnezeu acum, cum vei sta n faa dosarului cu ocupaia voastr necredincioas?... Dac ai refuzat s trii n mod cinstit cu Dumnezeu, v sftuiesc s cugetai la greeala voastr, iar dac e posibil s o corectai. Dac nu se poate face acesta n cin umil s rugai pe Dumnezeu ca pentru meritele lui Hristos, s v ierte datoria. ncepei chiar acum s lucrai ca nite cretini. Nu cutai scuze pentru faptul c nu ai dat lui Dumnezeu ce se cuvenea. Acum pn ce nu e prea trziu, a ndeprta greelile, att timp ct se spune astzi, nu v mpietrii inimile. (20) Iertare i primire 7 Mai

VENII AA CUM SUNTEI

Poate un etiopian s-i schimbe pielea, sau un pardos s-i schimbe petele? Tot aa ai putea s facei binele, voi care suntei deprini s facei rul?. Ier.13:23 Dumnezeu nu consider toate pcatele ca fiind la fel de mari, dup aprecierea Lui exist grade de vinovie, aa cum este i la noi, dar orict de nensemnat pare n ochii omului un pcat sau altul, nici un pcat nu este mic n ochii lui Dumnezeu. Judecata omului este parial, imperfect, dar Dumnezeu apreciaz toate lucrurile aa cum sunt ele n realitate. Beivul e dispreuit i se spune c pcatul lui va face imposibil intrarea lui n cer; n timp ce mndria, egoismul i zgrcenia prea adesea trec nemustrate. Dar acestea sunt pcatele care n mod deosebit sunt dezgusttoare lui Dumnezeu, pentru c ele sunt contrare bunvoinei caracterului Su, acelei iubiri neegoiste care este tocmai atmosfera universului neczut. Cel care cade n pcate mai ordinare, poate avea sentimentul ruinii sau al srciei sale i poate simi nevoia sa de harul lui Hristos, dar mndria nu simte nici o necesitate i n acest fel nchide inima n faa lui Hristos i a binecuvntrilor infinite pe care El a venit s le dea... Dac i vezi pctoenia, nu atepta ca tu nsui s te faci mai bun. Ct de muli sunt acei care cred c nu sunt suficient de buni pentru a veni la Hristos. Te-atepi s devii mai bun prin propriile tale eforturi?... Pentru noi, ajutor exist numai n Dumnezeu. Nu trebuie s ateptm pentru convingeri mai puterince pentru ocazii mai bune, sau pentru caractere mai evlavioase. Nu putem face nimic pentru noi nine. Noi trebuie s venim la Hristos aa cum suntem. (24) Pred-te lui Hristos, fr ntrziere; numai El, prin puterea harului Su, poate aduce ntr-o stare de sntate puterile tale morale i intelectuale. Inima ta poate fi nclzit cu dragostea lui Dumnezeu; nelegerea ta, poate fi curit i maturizat; cugetul tu, luminat i fcut ager i curat, voina ta fcut dreapt i sfinit, supus controlului Duhului lui Dumnezeu. Tu poi s faci ce vrei. Dac acum doreti s te hotrti, renun la a face rul i nva s faci bine, apoi vei fi ntr-adevr fericit; vei fi biruitor n lupta vieii i te vei ridica la slav i mrire n viaa mai bun dect aceasta." (22) Iertare i primire 8 Mai

O IERTARE PERSONAL
Ai mil de mine, Dumnezeule, n buntatea ta. Dup ndurarea Ta cea mare, terge frdelegile mele. Ps. 51:1 S ne amintim c toi facem greeli; chiar brbaii i femeile care au avut ani de experin, greesc adesea; dar Dumnezeu nu-i leapd datorit greelilor lor; fiecrui fiu i fiice a lui Adam, care greete, El i d privilegiul unei alte ncercri. (23) Isus dorete s venim la El, chiar aa cum suntem, pctoi, neajutorai, dependeni. Putem veni cu toat slbiciunea, nebunia, pctoenia noastr, i s cdem la picioarele Lui n cin. E slava Sa s ne nconjoare cu braele iubirii Sale, s ne lege rnile noastre, s ne curesc de orice murdrie. Aici greesc mii de oameni; ei nu cred c Isus i iart personal, individual. Ei nu-L cred pe Dumnezeu pe cuvnt. Este privilegiul tuturor acelora care se supun condiiilor, de a ti c iertarea este fr plat, i se refer la orice pcat. ndeprtai suspiciunea c fgduinele lui Dumnezeu n-au semnificaie pentru voi. Ele sunt pentru orice pctos pocit. Puterea i harul au fost asigurate prin Hristos, de a fi aduse de ctre solii ngereti fiecrui suflet care crede. Nimeni nu e att de pctos nct s nu poat gsi putere, curie i neprihnire n Isus, care a murit pentru el. El ateapt s-i dezbrace de hainele lor ptate i murdrite cu pcat, i s-i mbrace cu hainele albe ale neprihnirii; El le ofer viaa i nu moartea... Putei crede c atunci cnd pctosul amrt tnjete s se rentoarc s-i lepede pcatele, Dumnezeu l oprete cu asprime de a veni la picioarele Sale, n cin? ndeprtai astfel de gnduri. Nimic nu poate rni mai mult sufletul vostru, dect a nutri o astfel de idee despre Tatl nostru ceresc... Venii cu toat inima voastr la Hristos i putei cere binecuvntarea Lui. (24) El, care prin propria Sa ispire a asigurat omului un depozit de putere moral, nu va ezita s foloseasc toat aceast putere spre binele lor. (25) Iertare i primire 9 Mai

UNIREA CU HRISTOS
Rmnei n Mine i Eu voi rmnea n voi. Dup cum mldia nu poate aduce road de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi nu putei aduce road dac nu rmnei n Mine. Ioan 15:4 Fiecare persoan, prin propriile sale fapte sau ndeprteaz pe Hristos de la ea, refuznd s nutreasc spiritul Su i s urmeze exemplul Su, sau intr ntr-o legtur personal cu Hristos prin renunare la eu, prin credin i prin ascultare.

Noi trebuie fiecare pentru sine, s alegem pe Hristos pentru c El ne-a ales mai nti pe noi. Aceast unire cu Hristos trebuie s fie fcut de acei care din fire sunt n vrjmie cu Hristos. Aceasta e o relaie de o total dependen ce trebuie sdit n inima ngmfat. E o lucrare tainic i muli care pretind a fi urmaii lui Hristos nu tiu nimic despre aceasta. Ei l accept n mod convenional pe Mntuitorul, dar nu ca pe singurul conductor al inimilor. (26) Tendinele rele ale omenirii sunt greu de biruit. Luptele sunt obositoare. Orice suflet care lupt tie ct de aspre, ct de amare sunt aceste conflicte. Orice, referitor la creterea n har, este dificil, deoarece standardul i preceptele lumii se interpun n mod constant ntre suflet i etalonul sfnt al lui Dumnezeu. Domnul ne vrea nlai, nobilai, curii, respectnd principiile de baz ale marelui Su etalon moral, care va ncerca fiecare caracter n marea zi a judecii finale. (27) Trebuie s ctigm biruina asupra eului, s crucificm nclinaiile i poftele trupeti i apoi ncepe unirea sufletului cu Hristos... Dup ce aceast unire e format, aceasta poate fi conservat numai printr-un efort continuu, serios, srguincios. Fiecare cretin trebuie s vegheze continuu, urmrind fiecare cale a sufletului unde Satan ar putea gsi acces. El trebuie s se roage pentru ajutor divin i n acelai timp, cu hotrre s se mpotriveasc oricrei nclinaii spre pcat. Prin curaj, prin credin, printr-o osteneal continu, el poate ctiga biruina. Hristos trebuie s rmn n el i el n Hristos... Numai printr-o unire personal cu Hristos, printr-o legtur zilnic, n fiecare clip, putem aduce roadele Duhului Sfnt. (28) Nscut de sus 10 Mai

AJUTOR PENTRU CEI SRACI N DUH

Ferice de cei sraci n duh, cci a lor este mpria cerurilor. Mat.5:3 Toi acei care simt profunda lor srcie din suflet, care simt c n-au nimic bun n ei, pot gsi neprihnire i putere privind la Isus. (29) Jertfele plcute lui Dumnezeu, sunt un duh zdrobit. Dumnezeule Tu nu dispreuieti o inim zdrobit i mhnit.(Ps.51:17) Omul trebuie s fie golit de eu, nainte ca el s poat fi un credincios n Isus, n cel mai deplin neles al cuvntului. Cnd eul este ndeprtat, atunci Domnul l poate face pe om o creatur nou. (30) Cnd omul a pctuit mpotriva unui Dumnezeu sfnt i ndurtor, nu poate gsi nici o cale att de nobil ca aceea de a se ci n mod sincer, i a-i mrturisi greelile cu lacrimi i amrciune n suflet. Aceasta cere Dumnezeu de la el. El nu primete nimic mai puin dect o inim zdrobit i un duh mhnit. (31) Inima mndr se strduiete s ctige mntuirea, dar att demnitatea noastr pentru cer, ct i caracterul potrivit pentru cer, se gsesc n neprihnirea lui Hristos. Domnul nu poate face nimic pentru restabilirea omului, pn cnd convins de propria lui slbiciune i dezbrcat de ncrederea de sine, se pred controlului lui Dumnezeu. Apoi el poate primi darul pe care Dumnezeu ateapt s i-l dea. Nimic nu e reinut de la sufletul care simte nevoia sa. El are deplin acces la Acela, n care locuiete toat plintatea. (32) Singurul motiv pentru care noi nu putem avea iertarea pcatelor trecute, este c noi nu suntem bucuroi s ne umilim inimile noastre mndre i s ne supunem condiiilor. (33) Dumnezeu este foarte milos, pentru c El nelege slbiciunile noastre i ispitele noastre; iar cnd noi venim la El cu inimile zdrobite i cu Duhul mhnit, El primete cina noastr, i promite c dac lum din puterea Lui pentru a face pace cu El, vom face pace cu El. Ah, ce recunotin, ce bucurie trebuie s simim pentru c Dumnezeu este milos. (34) Jertfa cea mai scump i mai plcut n ochii lui Dumnezeu este o inim umilit prin renunarea la eu, prin nlarea crucii, i urmarea lui Isus. (35) Nscut de sus 11 Mai

O SCHIMBARE A INIMII E NECESAR

Drept rspuns Isus i-a zis: Adevrat, adevrat i spun c dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. Ioan 3:3 Nicodim a avut o poziie de mare ncredere n naiunea iudaic... Asemenea altora el a fost tulburat de nvtura lui Isus... nvturile care cdeau de pe buzele Mntuitorului, l-au impresionat foarte mult i el a dorit s nvee mai mult din aceste minunate adevruri. Nicodim a venit la Domnul cu intenia de a intra n discuie cu El, dar Isus i-a etalat simplu, principiile de baz ale adevrului. El i-a zis lui Nicodim, tu nu ai nevoie att de mult de cunotine teoretice, ct de o renatere spiritual. Tu nai nevoie s-i satisfaci curiozitatea, ct s ai o lumin nou. Tu trebuie s primeti o inim nou de sus, nainte s poi aprecia lucrurile cereti. (36) Schimbarea inimii, simbolizat prin naterea din nou, poate fi nfptuit numai prin lucrarea efectiv a Duhului Sfnt... Mndria i iubirea de sine se mpotrivesc Duhului lui Dumnezeu; orice nclinaie fireasc a sufletului se opune schimbrii din ncrederea n sine i mndrie, n blndeea i umilina lui Hristos. Dar dac dorim s mergem pe calea ce duce la viaa

venic, trebuie s nu ascultm la oaptele eului. n umilin i cin, trebuie s-l rugm fierbinte pe Tatl nostru ceresc: Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic.(Ps.51:10) n msura n care primim lumina divin i conlucrm cu inteligenele cereti, suntem nscui din nou, eliberai de murdria pcatului, prin puterea lui Hristos. (37) Puterea deosebit a Duhului Sfnt, lucreaz o ntreag transformare n caracterul fiinei umane, fcndu-o o creatur nou n Isus Hristos... Cuvintele i faptele exprim dragostea Mntuitorului. Nu exist nici o strdanie pentru locul cel mai nalt. Eul este lepdat. Numele lui Isus este scris pe tot ce e spus i fcut. (38) Nu este renaterea omului, cea mai mare minune care se poate ntmpla? Ce nu poate face omul, care prin credin apuc puterea divin? (39) Nscut de sus 12 Mai

BINECUVNTRI ASUPRA OMULUI UMIL

Isus a chemat la El un copila, l-a pus n mijlocul lor i le-a zis: Adevrat v spun c dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. Mat. 18:2-3 Cel mai neajutorat pctos, trebuie s se prind de Hristos ca de unica sa speran. Dac pentru o clip uit de influena sa, i pune n pericol propriul suflet i sufletele altora. Numai prin exercitarea unei credine vii suntem n siguran. Dar comiterea contient a oricrui pcat, neglijarea datoriilor cunoscute, acas sau altundeva, va distruge credina i va despri sufletul de Dumnezeu. Nimic nu e mai dezgusttor pentru Dumnezeu dect un duh ngmfat. n viaa lui Petru gsim o lecie trist care ar trebui s fie o nvtur pentru toi care pretind a fi urmai ai lui Hristos. Mntuitorul l-a avertizat cu credin de pericolul care-l pndete, dar, ncrezut n sine i ngmfat, el i-a susinut fidelitatea i zelul su constant, declarnd el nsui c este gata s-L urmeze pe Maestrul su la nchisoare i la moarte. ncercarea a venit pentru Petru cnd pe neateptate s-a ivit vijelia peste ucenici prin umilirea Conductorului lor. Dureroase sunt cuvintele scrise de pana inspiraiei: Atunci toi ucenicii L-au prsit i au fugit.(Matei 26:56) Iar nflcratul, zelosul i ngmfatul Petru, repede L-a lepdat pe Domnul su. El s-a cit amar dup aceea; dar acest exemplu ar trebui s-i avertizeze pe toi de a se feri de ncredere n sine i de frnicie. (40) Oamenii care se umilesc pe sine, ca un copila sunt oameni care vor fi nvai de Dumnezeu. Domnul nu se bazeaz pe talentele omului; pentru c El este izvorul tuturor darurilor desvrite. Cel mai umil om, dac-l iubete pe Dumnezeu i are team de El , este posesorul darurilor cereti. Domnul poate folosi un astfel de om deoarece el nu se strduiete s se modeleze pe sine dup propriul su etalon. El lucreaz cu team i tremurnd, ca nu cumva s-i dezonoreze modelul. Viaa lui este o expresie a vieii lui Hristos. (41) n mod constant, el trebuie s nutreasc blndee i umilin, dac vrea s aib duhul lui Hristos. (42) Nscut de sus 13 Mai

O VIA CU TOTUL NOU

Cu privire la felul vostru de via din trecut s v dezbrcai de omul cel vechi, care se stric dup poftele neltoare, i s v nnoii n duhul minii voastre i s v mbrcai n omul cel nou fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i o sfinenie pe care o d adevrul. Efes. 4:22.24 Convertirea este o lucrare pe care cei mai muli nu o apreciaz. Nu e un lucru uor s transformi o minte pmnteasc, iubitoare de pcat i s-o aduci acolo nct s neleag dragostea de nespus a lui Dumnezeu, astfel ca sufletul s fie ptruns de dragostea divin, i captivat de tainele cereti. Cnd nelege aceste lucruri, viaa lui dinainte i apare dezgusttoare i de nesuferit. El urte pcatul i zdrobindu-i inima naintea lui Dumnezeu, mbrieaz pe Hristos ca viaa i bucuria sufletului su. El renun la plcerile lui dinti. Are o minte nou, noi sentimente, un nou interes, o nou voin; regretele lui, dorinele lui i dragostea, toate sunt schimbate... Cerul, care prima dat nu-l atrgea, este vzut acum n splendoarea i slava sa i el l contempl ca pe viitorul su cmin, unde l va vedea, iubi i slvi pe Cel care l-a mntuit prin sngele Su preios. Faptele de sfinenie care i apreau ca obositoare sunt acum desftarea sa. Cuvntul lui Dumnezeu, care era neneles i neinteresant este ales acum ca studiu al su, ca sftuitor al su... Acesta reprezint o scrisoare scris lui de la Dumnezeu, purtnd pecetea veniciei. Gndurile sale, cuvintele sale, faptele sale, sunt subordonate acestei reguli i etalon. El tremur n faa poruncilor i a avertizrilor pe care le conine, n timp ce, cu hotrre apuc fgduinele lui i-i ntrete sufletul apropiindu-se de ele. (43) Cnd harul transformator al lui Hristos este asupra inimii, o indignare adevrat va cuprinde sufletul, deoarece pctosul a neglijat att de mult timp marea mntuire pe care Dumnezeu a asigurat-o pentru el. Apoi se va preda pe sine, corpul, sufletul i duhul lui Dumnezeu i se va retrage din compania lui Satan, prin harul dat lui de Dumnezeu. (44) Toi au nevoie s neleag procesul de convertire. Roadele sunt vzute ntr-o via schimbat. (45) Nscut de sus 14 Mai

SFINIREA VIEII
Urmrii pacea cu toii i sfinirea, fr de care nimeni nu va vedea pe Dumnezeu. Ev.12:14 Nu oricine pretinde a fi sfnt, este ntr-adevr sfnt. Acei care sunt nregistrai ca sfini n crile cerului, nu-i dau seama de acest lucru i sunt ultimii care se laud cu propria lor buntate. (46) Faptul c cineva manifest exaltare spiritual n ocazii deosebite, nu e o mrturie concludent c este un cretin. Sfinirea nu este o stare de extaz, ci este o deplin supunere a voinei lui Dumnezeu; nseamn a tri cu orice cuvnt rostit de Dumnezeu; nseamn a face voia Tatlui nostru ceresc; nseamn a ne ncrede n Dumnezeu n ncercri, n ntuneric ca i la lumin; nseamn a te bizui pe Dumnezeu plin de ncredere i a te repauza n dragostea Lui. (47) Nimeni nu poate fi omnipotent dar toi pot s se cureasc de ticloia crnii i a duhului, desvrindu-i sfinirea n frica de Dumnezeu. Domnul cere fiecrui suflet s fie neprihnit i sfnt. Noi avem tendine nnscute spre ru. Aceasta e o parte a eului care nu e de folos nimnui. E o slbiciune a omenirii de a-i rsfa egoismul, deoarece e o trstur fireasc de caracter. Dar pn cnd nu ndeprtm tot egoismul, pn cnd eul nu este rstignit, niciodat nu putem fi sfinii aa cum Dumnezeu este sfnt. Exist n omenire o tendin spre o imaginaie suspicioas, care n diferite ocazii, prinde repede via. Dac aceast trstur de caracter este ngduit, njosete caracterul i ruineaz sufletul. (48) Dumnezeu cere de la toi desvrire spiritual. Acei crora le-a fost dat lumin i ocazii, ca i reprezentani ai lui Dumnezeu, trebuie s nzuiasc spre desvrire i niciodat, niciodat s nu micoreze etalonul desvririi pentru a scuza tendinele spre ru motenite i cultivate. Hristos a luat asupra Lui natura noastr omeneasc, i a trit viaa noastr pentru a ne arta c putem fi ca i El... S-ar cuveni s fim sfini, chiar aa cum Dumnezeu e sfnt; iar cnd nelegem deplina semnificaie a acestei stri i ne supunem inima pentru a face lucrarea lui Dumnezeu pentru a fi sfini, aa cum El este sfnt, ne vom apropia de inta care a fost artat fiecruia n Hristos Isus. (49) Nscut de sus 15 Mai

NTRII PRIN DUHUL

i-L rog, ca potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui n omul din luntru. Efes. 3:16 Isus zice: De aceea v spun c orice lucru vei cere, cnd v rugai s credei c l-ai i primit i-l vei avea.(Marcu 11:24) Pentru aceast fgduin, exist o condiie - ca s ne rugm potrivit voinei lui Dumnezeu. Dar este voia lui Dumnezeu s ne cureasc de pcat, s ne fac copiii Si i s ne fac n stare a tri o via sfnt. Astfel putem s ne rugm pentru aceste binecuvntri s credem c le primim i s mulumim lui Dumnezeu c le-am primit. Este privilegiul nostru s mergem la Isus s fim curii i s stm naintea legii fr ruine, sau mustrri de cuget... Prin acest simplu act de a crede pe Dumnezeu, Duhul Sfnt nate o nou via n inima ta. Tu eti ca un copil nscut n familia lui Dumnezeu, iar El te iubete cum l iubete i pe Fiul Su. Acum c te-ai predat lui Isus, nu te retrage, nu te ndeprta de El, ci zi de zi spune: Sunt al lui Hristos, m-am predat Lui, i cere-i Lui s-i dea Duhul Su i s te in prin harul Su. Dup cum, predndu-te lui Dumnezeu i crezndu-L pe El, devii copilul Lui, aa trebuie s i trieti n El. Apostolul zice: Astfel dar, dup cum ai primit pe Hristos Isus, aa s i umblai n El.(Col.2:6) Unora li se pare c ei trebuie s fie ncercai i trebuie s dovedeasc lui Dumnezeu c sunt reformai nainte ca s poat cere binecuvntarea Lui. Dar ei pot cere chiar acum binecuvntarea lui Dumnezeu. Ei trebuie s aib harul Su, Duhul lui Hristos, pentru a le ajuta neputinelor lor, altfel nu vor rezista rului. (50) Duhul d puterea care sprijin sufletele perseverente, lupttoare, n orice situaie neprevzut, n mijlocul rutii din lume i le face cu putin s-i vad propriile lor neajunsuri i greeli. n tristee i nenorocire, cnd perspectiva pare ntunecat, iar viitorul ncurcat, iar noi ne simim neajutorai i singuri - acestea sunt momentele cnd, ca rspuns la rugciunea prin credin, Duhul Sfnt aduce pace n inim. (51) Nscut de sus 16 Mai

UIMITOAREA TRANSFORMARE DE CARACTER

Dar eu n nevinovia mea, voi vedea faa Ta, cum m voi trezi, m voi stura de chipul Tu. Ps.7:15 Isus a venit s restabileasc n om chipul Fctorului su. Numai Hristos poate modela din nou caracterul care a fost ruinat prin pcat. El a venit pentru a ndeprta demonii care au stpnit voina. (52) Domnul Isus face ncercri asupra inimii omeneti prin manifestarea milei i a abundenei harului Su. El svrete transformri att de uimitoare nct Satana cu toate laudele lui de victorie, cu toat confederaia lui unit mpotriva lui

Dumnezeu i a legilor guvernrii Sale, st privindu-le ca pe nite ceti de necucerit n faa sofistriilor i a amgirilor lui. Ele sunt pentru el taine de neneles. ngerii lui Dumnezeu, serafimii i heruvimii, puteri trimise pentru a coopera cu oamenii, privesc cu uimire i bucurie cum oamenii odat czui, copii ai urgiei, sub ndrumarea lui Isus, dezvolt caractere dup asemnarea divin, pentru a fi fii i fiice ale lui Dumnezeu, pentru a juca un rol important n ndeletnicirile i plcerile cerului. (53) Ei au fost curii n cuptorul durerii. De dragul lui Isus au ndurat mpotrivire, ur, calomnie. Ei L-au urmat prin lupte chinuitoare; ei au suportat renunarea la eu i au experimentat dezamgiri amare. Prin propria lor experien dureroas au nvat ce nseamn rul pcatului cu dezgust. Sentimentul sacrificiului infinit fcut pentru ndeprtarea lui, i umilete n proprii lor ochi i le umple inimile cu recunotin i laud pe care acei care n-au czut niciodat, nu le pot pricepe. Ei iubesc mult pentru c li s-a iertat mult. Pentru c au fost prtai ai suferinelor lui Hristos, sunt potrivii pentru a fi prtai cu El, ai slavei Sale. (54) n curenia lor nealterat i n desvrirea lor neptat, Hristos privete asupra poporului Su ca la recompensa tuturor suferinelor Sale, a umilinei i dragostei Sale i ca la adaosul slavei Sale - Hristos, marele nucleu de la care radiaz toat slava. (55) ngropai cu El n botez 17 Mai

EXEMPLUL DOMNULUI NOSTRU

Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, dup cum Hristos, a nviat din mori, prin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. Rom.6:4 Isus nu a primit botezul ca o mrturisire a vinoviei Sale proprii. El s-a identificat cu pctoii, fcnd lucrurile pe care trebuie s le facem noi i fcnd lucrarea pe care trebuie s o facem noi. Viaa Lui de suferin i suferina Lui rbdtoare dup botezul Lui, au fost de asemenea un exemplu pentru noi. (56) Hristos ca i cap al omenirii, a trebuit s fac aceleai lucruri pe care trebuie s le facem noi. Dei fr pcat, El a fost exemplul nostru n mplinirea tuturor cerinelor pentru mntuirea neamului pctos. El a purtat pcatele ntregii lumi. Botezul trebuia s cuprind ntreaga lume pctoas care prin cin i credin avea s fie iertat. Dar cnd s-a artat buntatea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru i dragostea Lui de oameni, El ne-a mntuit nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci pentru ndurarea Lui prin splarea naterii din nou i prin nnoirea fcut de Duhul Sfnt, pe care L-a vrsat din belug peste noi prin Isus Hristos, Mntuitorul nostru pentru ca odat socotii neprihnii prin harul Lui, s ne facem, n ndejde, motenitori ai vieii venice. Adevrat este cuvntul acesta i vreau s spun apsat aceste lucruri, pentru ca cei ce au crezut n Dumnezeu s caute s fie cei dinti n fapte bune. Iat ce este bine i de folos pentru oameni.(Tit 3:4-8) Omul a fost adus din nou n graia lui Dumnezeu prin splarea rennoirii. Splarea a fost ngroparea cu Hristos n ap, asemntoare cu moartea Sa, simboliznd c toi acei care se ciesc de clcarea Legii lui Dumnezeu, primesc limpezirea, curirea prin lucrarea Duhului Sfnt. Botezul simbolizeaz adevrata convertire prin rennoirea Duhului Sfnt." (57) Acei care au fost ngropai cu Hristos n botez i au fost ridicai n chip asemntor cu nvierea Lui, au fgduit s triasc o via nou. Dac deci ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus unde Hristos ade la dreapta lui Dumnezeu. Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt.(Col.3:12) ngropai cu El n botez 18 Mai

ACESTA ESTE FIUL MEU PREA IUBIT

i ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i din clipa aceea cerurile s-au deschis i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din cer s-a auzit un glas care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit n care mi gsesc plcerea. Mat. 3:16-17 Deoarece Isus a cerut s fie botezat, Ioan s-a dat napoi exclamnd: Eu am trebuin s fiu botezat de Tine i Tu vii la mine? Drept rspuns Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit.(Mat.3:14-15) Iar Ioan, cednd. L-a condus pe Mntuitor n Iordan i L-a ngropat sub ap i ndat cnd ieea Isus din ap, El a vzut cerurile deschise i Duhul pogorndu-Se peste El ca un porumbel.(Marcu 1:10) Solemnitatea prezenei divine a repauzat asupra adunrii. Poporul sttea tcut, privind pe Hristos. nfiarea Lui a fost scldat n lumina care nconjoar chiar tronul lui Dumnezeu. Faa Lui nlat a fost glorificat cum n-au mai vzut ei niciodat nainte. Din cerurile deschise, o voce s-a auzit zicnd: Acesta e Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea...(Mat.3:17) Cuvntul care a fost rostit de Isus la Iordan... mbrieaz omenirea. Dumnezeu a vorbit lui Isus ca reprezentant al nostru. Cu toate pcatele i slbiciunile noastre, noi nu suntem lepdai ca fiind fr valoare. El ne-a nfiat, n Prea Iubitul Lui(Efes. 1:6) Slava care repauza pe Hristos este o garanie a dragostei lui Dumnezeu pentru noi... Dragostea Lui a mbriat omul i a ajuns n nlimile cerului. Lumina care a czut prin porile deschise peste capul Mntuitorului nostru, va cdea i asupra

noastr, dac ne rugm pentru ajutor pentru a rezista ispitei. Vocea care a vorbit lui Isus, spune fiecrui suflet credincios: Acesta este copilul Meu prea iubit n care mi gsesc plcerea... Mntuitorul nostru a deschis calea, astfel nct cel mai pctos, cel mai nevoia, cel mai asuprit i dispreuit poate gsi intrare la Tatl. Toi pot avea un cmin n locaurile pe care Isus S-a dus s le pregteasc. (59) ngropai cu El n botez 19 Mai

NSCUT DIN AP I DIN DUH

Drept rspuns Isus a zis: Adevrat, adevrat i spun c dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. Ioan 3:5 Hristos se referea aici la botezul cu ap i rennoirea inimii de Duhul lui Dumnezeu. (60) Pocina, credina i botezul sunt treptele necesare n convertire. Dup ce cretinii se supun ritualului solemn al botezului, El nregistreaz jurmntul pe care l-au fcut de a fi devotai Lui. Acest jurmnt este legmntul lor de credin. (61) Hristos a fcut botezul un semn al intrrii n mpria Sa spiritual. El l-a fcut o condiie absolut la care trebuie s se conformeze toi care doresc s fie cunoscui ca fiind sub autoritatea Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt. nainte ca omul s poat gsi un cmin n biseric, nainte de a intra pe poarta mpriei spirituale a lui Dumnezeu, el trebuie s primeasc sigiliul numelui divin: Domnul Neprihnirea Noastr. (Ier. 23:6) Acei care sunt botezai n ntreitul nume al Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt, chiar la intrarea lor n viaa de cretin, declar public c ei au lepdat serviciul lui Satan i au devenit membrii ai familiei mprteti, copii ai mpratului ceresc. Ei au ascultat porunca: De aceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat i v voi primi." i pentru ei a fost ndeplinit fgduina: V voi primi, Eu v voi fi Tat i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic. (2 Cor. 6:17-18) (62) De aici nainte, credinciosul trebuie s-i aminteasc mereu c el este consacrat lui Dumnezeu, lui Hristos i Duhului Sfnt. El trebuie s considere toate problemele lumeti, secundare acestei noi relaii. Obligaiile cuprinse n nelegerea spiritual fcut la botez, sunt mutuale. Dac fiinele omeneti i fac partea lor printr-o ascultare din toat inima, ele au dreptul s se roage: Las s fie cunoscut, Doamne, c eti Dumnezeu n Israel." Faptul c ai fost botezai n Numele Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt, este o asigurare c dac vei cere ajutorul lor, aceste puteri v vor ajuta n orice situaie neprevzut. (63) ngropai cu El n botez 20 Mai

BOTEZAI N MOARTEA I NVIEREA SA

Nu tii c toi ci au fost botezai n Isus Hristos, au fost botezai n moartea Lui? Rom. 6:3 Acei care au luat parte la ritualul solemn al botezului au fgduit s caute lucrurile care sunt sus, unde Hristos st la dreapta lui Dumnezeu, au fgduit s lucreze cu toat seriozitatea pentru mntuirea pctoilor. Dumnezeu ntreab pe acei care au luat numele Su: Cum folosiii puterile care au fost rscumprate prin moartea Fiului Meu? Facei voi tot ce v st n putin de a v ridica la o treapt mai nalt nelegerea spiritual? V potrivii voi interesele i aciunile n armonie cu preteniile importante ale veniciei? (64) Botezul este cel mai solemn act de renunare la lume. Eul, prin mrturisire este mort fa de viaa de pcat. Apa acoper pe cei ce se boteaz i n prezena ntregului univers ceresc este fcut fgduina reciproc. n numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt omul este pus n mormntul su de ap, ngropat cu Hristos n botez i se ridic din ap pentru a tri o via nou de credincioie fa de Dumnezeu. Cele trei mari puteri din cer sunt martore; ele sunt nevzute, dar prezente. (65) Noi am murit fa de lume... Am fost ngropai n asemnarea morii lui Hristos i am fost nviai n asemnarea nvierii Sale i trebuie s trim o via nou. Viaa noastr trebuie s fie strns unit cu viaa lui Hristos. (66) n primul capitol din a doua epistol a lui Petru, este prezentat lucrarea progresiv n viaa de cretin. ntregul capitol este o lecie de importan deosebit. Dac omul, pentru a dobndi favorurile cretine, lucreaz n planul adunrii, Dumnezeu S-a pus garant de a lucra n favoarea lui n planul nmulirii. Harul i pacea s v fie nmulite prin cunoaterea lui Dumnezeu i a Domnului nostru Isus Hristos.(2 Petru 1:2) Lucrarea este artat naintea fiecrui suflet care i-a mrturisit credina n Isus Hristos, prin botez. (67) Dac suntem fideli legmntului nostru, ni s-a deschis o u de comunicare cu cerul - o u pe care nici o mn de om sau putere satanic n-o poate nchide. (68) ngropai cu El n botez 21 Mai

PIND PE URMELE SALE

Dac deci, ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde Hristos ade la dreapta lui Dumnezeu. Col. 3:1 Toi care ncep o via nou, trebuie s neleag, nainte de botez, c Domnul cere dragoste nemprit... Trirea adevrului este esenial. Roadele aduse mrturisesc despre caracterul pomului. Este nevoie de o convertire desvrit fa de adevr. (69) Sunt copii... care au nvat s respecte Sabatul din tineree. Unii din acetia sunt copii foarte buni, credincioi datoriei, ct privesc lucrurile vremelnice; dar ei nu simt nici o convingere profund de pcat i nici o nevoie pentru cin fa de pcat... Deoarece, n vieile lor nu sunt pcate prea mari, ei se amgesc pe sine c sunt aproape cum trebuie. La aceti tineri, eu sunt mputernicit s le spun: Cii-v i fii convertii, ca s vi se tearg pcatele." .. Vi se cere s v pocii, s credei i s fii botezai. Hristos a fost cu totul neprihnit; El, Mntuitorul lumii, a dat omului un exemplu, umblnd pe cile pe care pretinde de la pctos s mearg pentru a deveni copil al lui Dumnezeu i motenitor al cerului. Dac Hristos, Mntuitorul neptat i neprihnit al omului, S-a cobort pentru a umbla pe cile pe care e necesar s umble pctosul pentru convertire, de ce ar ezita cineva s-i predea inima lui Dumnezeu, avnd lumina adevrului, strlucind pe crarea sa i n umilin, s mrturiseasc c este un pctos i s-i arate credina sa n jertfa ispitoare a lui Hristos, prin vorbe i fapte, unindu-se cu acei care pretind a fi urmaii Lui?(70) Toi acei care studiaz viaa lui Hristos i practic nvturile Sale vor deveni asemenea lui Hristos. Influena lor va fi ca a Lui. Ei vor da pe fa trinicia caracterului. Deoarece umbl cu umilin pe calea ascultrii fcnd voia lui Dumnezeu, ei exercit o influen care pledeaz pentru cauza lui Dumnezeu i pentru desvrirea lucrrii Sale. (71) ngropai cu El n botez 22 Mai

CND ESTE POTRIVIT REBOTEZAREA

i acum ce zboveti? Scoal-te, primete botezul i fii splat de pcatele tale, chemnd Numele Domnului. Fap. 22:16 Sunt muli n ziua de azi, care au clcat fr voie, una din poruncile Legii lui Dumnezeu. Cnd nelegerea este luminat, iar cerinele poruncii a patra se descoper contiinei, ei se vd pe sine pctoi fa de Dumnezeu. Pcatul este clcarea Legii, i cel care va grei ntr-o singur porunc, se va face vinovat de toate (1 Ioan 3:4; Iac.2:10) Cel care caut sincer dup adevr, nu va invoca necunoaterea Legii, ca scuz pentru pcat. Lumina a fost la ndemna lui. Cuvntul lui Dumnezeu este clar, iar Hristos l-a rugat s cerceteze Scripturile. El respect Legea lui Dumnezeu, ca fiind sfnt, dreapt i bun i se pociete de pcatul su... Prin credin invoc sngele ispitor al lui Hristos i apuc fgduina iertrii. Primul lui botez nu-l satisface acum. El s-a vzut un pctos, condamnat de Legea lui Dumnezeu. El a experimentat o nou moarte fa de pcat, i dorete din nou s fie ngropat cu Hristos, prin botez, ca s poat nvia pentru a tri o via nou. Aceasta este o problem fa de care fiecare, pe deplin contient, trebuie s ia o poziie n temere de Dumnezeu. Datoria de a ndemna la aceasta aparine numai lui Dumnezeu; dai ocazia lui Dumnezeu de a lucra cu Duhul Sfnt al Su, asupra sufletelor, astfel c omul va fi perfect convins i satisfcut n ce privete acest pas mai departe... Aceasta este [rebotezarea] o chestiune care trebuie s fie gndit ca un favor i o binecuvntare, i toi care sunt rebotezai dac au o idee clar despre aceast problem, o vor considera ca atare. (72) Este privilegiul i datoria fiecrui cretin de a avea o bogat i abundent experien n lucrurile lui Dumnezeu. Eu sunt Lumina lumii, cine M urmeaz pe Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii.(Ioan 8:12) Fiecare pas de credin i ascultare, aduce sufletul ntr-o mai strns legtur cu Lumina lumii, n care nu exist ntunecime. (73) ngropai cu El n botez 23 Mai

PORUNCA DOMNULUI NOSTRU

Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Mat.28:19 Astfel le-a dat Hristos mputernicire, ucenicilor Si. El a fcut asigurri depline, pentru ndeplinirea lucrrii, i a luat asupr-i rspunderea pentru reuita ei. Att timp ct ascultm cuvntul Su i lucrm n legtur cu El, nu putem cdea. El le-a poruncit: Mergei la toate neamurile. Mergei la cele mai ndeprtate locuri locuite de pe glob. Lucrai n credin... Pentru c niciodat nu v voi prsi. mputernicirea Mntuitorului pentru ucenici se referea la toi credincioii. Aceasta include toi credincioii n Hristos pn la sfritul timpului. Este o greeal fatal a presupune c lucrarea de salvare a sufletelor depinde numai de persoane cu rspundere n comunitate. Toi care au inspiraia divin sunt persoane de ncredere ale Evangheliei. Toi care au

acceptat viaa lui Hristos sunt menii s lucreze pentru salvarea semenilor lor. Pentru aceast lucrare a fost consacrat biserica, i toi care iau asupra lor acest legmnt sfnt sunt astfel angajai s fie conlucrtori cu Hristos. (74) Noi trebuie s fim canale consacrate prin care viaa cereasc s curg spre alii. Duhul Sfnt trebuie s nsufleeasc i s umple toat biserica, s curee i s ntreasc inimile. Acei care au fost ngropai cu Hristos n botez trebuie s se trezeasc la o via nou, dnd o mrturie vie despre viaa lui Hristos. Suntei consacrai lucrrii de a face cunoscut Evanghelia mntuirii, desvrirea cerului trebuie s fie puterea voastr. (75) Ducele de Wellington a fost odat prezent ntr-un loc unde o parte din cretini discutau posibilitatea de succes n lucrarea misionar printre pgni. Ei au apelat la duce pentru a spune dac, dup prerea lui, astfel de eforturi ar fi putut aduce succes pe msura eforturilor. Btrnul soldat a replicat: Domnilor, care este ordinul ce vi s-a dat? Succesul nu este pentru voi o ntrebare ce se discut. Dac citesc poruncile voastre, ele sun astfel: Mergei n toat lumea i predicai Evanghelia la fiecare fptur. Domnilor, ascultai de porunca dat!(76) Consacrarea i experiena cretin 24 Mai

SCHIMBAI PRIN CONTEMPLARE

Noi toi privim cu faa descoperit ca ntr-o oglind slava Domnului i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului. 2 Cor.3:18 n timp ce mintea struie asupra lui Hristos, caracterul este modelat dup asemnarea divin. Cugetele sunt ptrunse de un sentiment al buntii Lui, al dragostei Lui. Noi contemplm caracterul Su i astfel El este n toate gndurile noastre. Dragostea Lui ne nconjoar. Dac privim doar un moment soarele cnd strlucete mai tare, cnd ne ntoarcem privirea, imaginea soarelui va apare n oricare lucru pe care l privim. Tot astfel se ntmpl cnd privim la Isus: orice lucru pe care-l privim reflect chipul Su, Soarele Dreptii. Noi nu mai putem vedea altceva sau s vorbim despre altceva. Chipul Lui este imprimat pe ochiul sufletului i influeneaz fiecare clip din viaa noastr, de fiecare zi, domolind i mblnzind ntreaga noastr natur. Prin contemplare suntem armonizai cu asemnarea divin, chiar cu chipul lui Hristos. Vom reflecta strlucirea i voioia razelor dreptii Sale, la toi cei cu care ne nsoim. Am ajuns schimbai n caracter, pentru c inima, sufletul, mintea sunt luminate de chipul Su, care ne iubete i care S-a jertfit pentru noi. Isus Hristos este totul pentru noi, Cel dinti, Cel din urm, Cel mai bun din tot. Isus Hristos, Duhul Su, caracterul Su, nfrumuseeaz orice lucru; este urzeala i bttura, estura ntregii noastre fiine. Cuvintele lui Hristos sunt duh i via. Noi nu putem astfel, s ne centrm gndurile asupra eului, noi nu mai trim, ci Isus triete n noi, i El este ndejdea slavei. Eul este mort, dar Hristos este un Mntuitor viu. (77) Dac ne pstrm minile ndreptate spre Hristos, El va veni la noi ca o ploaie, ca ploaia de primvar care ud pmntul. (Osea 6:3) Ca soare al Dreptii, El va rsri asupra noastr,cu tmduirea sub aripile Lui.(Mal.4:2) Vom nflori ca crinul." Vom nflori ca via i vom avea faima vinului din Liban.(Osea 14:5.7) ncrezndu-ne mereu n Hristos, ca n Mntuitorul nostru personal, vom crete n El, care e capul nostru, n toate lucrurile. (78) Consacrarea i experiena cretin 25 Mai

LUNDU-NE CRUCEA
Apoi a zis tuturor: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi, i s M urmeze. Luca 9:23 Temelia planului de Mntuire a fost pus pe jertf. Isus a prsit curile regeti i a devenit srac, pentru ca prin srcia Lui s putem fi fcui bogai. Toi care mprtesc aceast mntuire, ctigat pentru ei printr-o jertf infinit, prin Fiul lui Dumnezeu, vor urma exemplul adevratului Model. Hristos a fost piatra din capul unghiului, iar noi trebuie s zidim pe acest temelie. Fiecare trebuie s aib un spirit de abnegaie i sacrificiu de sine. Viaa lui Hristos pe pmnt a fost neegoist, ea a fost caracterizat de umilin i sacrificiu. Prtai fiind la mreaa mntuire, pe care Isus a venit din cer ca s le-o aduc, vor refuza oamenii s-L urmeze pe Domnul lor i s mprteasc abnegaia i sacrificiul Su?... Este robul mai mare dect Domnul? ... Atunci Isus a zis ucenicilor Si: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de Sine, s-i ia crucea i s M urmeze.(Mat.16:24) Eu sunt cluza pe calea ce duce la renunare de sine. Nu v cer nimic altceva, urmaii Mei, dect ceea ce Eu, Domnul vostru, v dau un exemplu n propria Mea via. (79) Lepdarea eului i crucea se afl n calea oricrui urma al lui Hristos. Crucea este cea care rstignete nclinaiile fireti i voina. (80) Isus este modelul nostru. Dac El ar pune la o parte umilina i suferinele Lui, i ar striga: Dac cineva voiete s vin dup Mine, s se mulumeasc pe sine, i s se nveseleasc n lume, i va fi ucenicul Meu, mulimea ar crede i Lar urma. Dar Isus nu voiete s vin la noi dect avnd caracterul celui blnd i rstignit. Dac vrem s fim cu El n cer, trebuie s fim ca El pe pmnt. (81)

S-L urmm pe Mntuitor n simplitatea i abnegaia Sa. S-L preamrim pe omul de pe Calvar prin cuvinte i printr-o via sfnt. (82) i tuturor care-L preamresc i se in dup Hristos, crucea este o garanie a coroanei nemuririi pe care o vor primi. (83) Consacrarea i experiena cretin 26 Mai

CULTIVND OBICEIURI SNTOASE

mi in piciorul departe de orice drum ru, ca s pzesc Cuvntul Tu. Ps.119:101 Ne apropiem de sfritul timpului i dorim acum nu s satisfacem gusturile i obiceiurile lumeti, ci s cunoatem voia Lui Dumnezeu; s vedem ce spun Scripturile iar apoi s umblm n de acord cu lumina pe care ne-a dat-o Dumnezeu. (84) Tinerii cultiv obiceiuri care, n 9 din 10 cazuri, vor hotr asupra viitorului lor. Influena companiei pe care o ntrein, anturajele pe care i le formeaz i principiile adoptate i vor nsoi n via. (85) Fiecare vom fi, pentru timp i venicie, aa cum ne-am format obiceiurile. Vieile acelora care i-au format obiceiurile drepte i sunt credincioi n ndeplinirea oricrei datorii, vor fi asemeni luminii strlucitoare, revrsnd raze de lumin pe crarea altora. (86) Nu vom fi mici, din punct de vedere spiritual, dac mintea noastr se ocup cu lucrurile spirituale. Dar numai s ne rugm pentru aceasta i legat de aceasta, nu va fi suficient. Trebuie s v deprindei mintea s mediteze la lucrurile spirituale. Exerciiul va aduce putere. Muli pretini cretini urmeaz un aa drum nct pierd amndou lumile. A fi pe jumtate cretin i pe jumtate lumesc v face s fii a suta parte cretin, iar 99% lumeti. (87) Mintea trebuie educat i disciplinat pentru a iubi curenia. O dragoste pentru lucrurile spirituale trebuie s fie ncurajat, dac vrei s cretei n har i n cunotina adevrului. Voina trebuie exercitat pe drumul drept. Vreau s fiu al lui Hristos cu toat inima. Vreau s cunosc lungimea i limea, nlimea i adncimea dragostei desvrite. Ascultai la cuvintele lui Isus: Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz dup neprihnire; pentru c ei vor fi sturai.(Mat.5:6) Prin Hristos sunt fcute asigurri mari, pentru a satisface sufletul care flmnzete i nseteaz dup neprihnire. (88)

Consacrarea i experiena cretin

27 Mai

A NU-I FI RUINE DE ISUS

Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede, nti a Iudeului apoi a Grecului. Rom.1:16 Muli dintre tineri nu au spiritul lui Isus. Dragostea lui Dumnezeu nu este n inimile lor. De aceea, toate nclinaiile fireti dobndesc biruina n loc s ctige Duhul lui Dumnezeu i mntuirea. Acei care ntr-adevr au credina lui Isus, nu se vor ruina i nici nu se vor teme s poarte crucea naintea acelora care au mai mult experien dect ei. Dac n mod serios voiesc s fie drepi, vor cere tot ajutorul pe care-l pot primi de la cretinii mai cu experien. Bucuros vor fi ajutai de ei; inimile care sunt nclzite de dragostea lui Dumnezeu nu vor fi mpiedicate n calea cretin, de fleacuri. Ei vor vorbi despre ceea ce Spiritul lui Dumnezeu le va insufla. Ei o vor manifesta n cntare, n rugciune. Lipsa de credin, de o vieuire sfnt, este cea care-i face pe tineri s decad. Viaa lor i condamn. Ei tiu c nu triesc aa cum trebuie s triasc cretinii, de aceea nu au ncredere n Dumnezeu sau n biseric. (89) Noi trebuie s discutm despre mila i dragostea amabil a lui Dumnezeu, despre adncurile de neptruns ale iubirii Mntuitorului. Cuvintele noastre trebuie s fie cuvinte de laud i mulumire. Dac mintea i inima sunt pline de dragostea lui Dumnezeu, acest fapt se va da pe fa n conversaii. Nu va fi o problem dificil a mprti ceea ce face parte din viaa noastr spiritual. (90) Niciodat s nu v fie ruine de credina voastr; niciodat s nu fii gsii de partea vrjmaului. Voi suntei lumina lumii.(Mat.5:14) Credina voastr trebuie s fie descoperit ca un adevr preios, pe care toi ar trebui s-l aib dac sunt mntuii. Noi trebuie s ne luptm lupta bun a credinei i s fim gsii neclintii, totdeauna sporind n lucrurile Domnului.(1 Corinteni 15:58) (91) Influena natural, fireasc a unei viei sfinte, este cea mai convingtoare predic ce poate fi adus n favoarea cretinismului. Argumentul chiar cnd e incontestabil, poate da natere la contradicie, dar un exemplu evlavios, are o putere naintea creia este imposibil s te mpotriveti. (92) Consacrarea i experiena cretin 28 Mai

EXERCITAREA DREAPT A VOINEI

Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d dup plcerea Lui i voina i nfptuirea. Fil. 2:13

Fgduina lui Dumnezeu este: M vei cuta i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima.(Ier. 29:13) ntreaga inim trebuie supus lui Dumnezeu, sau altfel, niciodat nu se va putea realiza n voi acea schimbare, prin care trebuie s fim fcui dup asemnarea Lui. (93) Credina adevrat trebuie s lucreze cu voina. Voina este puterea guvernant n natura omului, aducnd toate celelalte faculti sub conducerea ei. Voina nu este un sim sau o nclinaie, ci este puterea de decizie care lucreaz n copiii oamenilor spre ascultare de Dumnezeu sau spre neascultare. (94) Mntuitorul zice: Tot aa, oricine dintre voi, care nu se leapd de tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu. (Luca 14:33) Trebuie renunat la orice lucru care ndeprteaz inima de Dumnezeu. Mamona este idolul multora. Iubirea de bani, dorina de mbogire, este lanul de aur care-i leag de Satan. Reputaia i onoarea lumeasc sunt adorate de o alt clas. Viaa de egoism, comod i liber de responsabilitate este idolul altora. Dar aceste legturi de sclavie trebuie rupte. Nu putem fi pe jumtate ai Domnului i pe jumtate lumeti. Nu suntem copii ai lui Dumnezeu, pn nu suntem cu totul ai Lui... Dorinele pentru buntate i sfinenie sunt drepte n msura n care sunt manifestate; dar dac v oprii aici, nu v vor folosi la nimic. Muli vor fi pierdui n timp ce ndjduiesc i doresc s fie cretini. Ei nu se ridic la acel nivel la care s supun voina lor lui Dumnezeu. Ei nu aleg acum s fie cretini. (95) Domnul n-are un scop s ne mntuiasc cu grmada. Noi, n mod individual trebuie s facem alegerea. Unul cte unul trebuie s ne nsuim n suflet, harul lui Dumnezeu, iar unul nu poate horr pentru altul ce cale va alege. (96) O via curat i nobil, o via de biruin asupra apetitului i a poftelor trupeti, este cu putin oricui, care-i va uni slbiciunea lui, voina omeneasc ovitoare cu voina omnipotent, neovitoare a lui Dumnezeu. (97) Consacrarea i experiena cretin 29 Mai

TIMPUL DE SEMNAT AL VIEII

Nu v nelai; Dumnezeu nu se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera. Gal. 6:7 n legile lui Dumnezeu din natur, efectul urmeaz cauzei cu o sigura fr gre. Seceratul va da mrturie despre ceea ce a fost semnat... Fiecare smn semnat d natere unei culturi, dup soiul ei. La fel este i n viaa omeneasc. Toi avem nevoie s semnm seminele compasiunii, simpatiei i dragostei, deoarece vom secera ceea ce semnm. Orice trstur de egoism, iubire de sine, respect fa de sine, orice fapt de indulgen fa de eu, va aduce o recolt asemntoare. Cel care triete pentru eu, seamn n fire pmnteasc i din aceasta va secera puterezirea. Dumnezeu nu distruge nici un om. Oricine i nbu mustrrile de contiin seamn smna necredinei i aceasta va produce o recolt sigur. Refuznd primul avertisment de la Dumnezeu, Faraon semn seminele ndrtniciei i a secerat ndrtnicie. (98) Orice om n istorie, i are soarta i locul lui pentru c marea lucrare a lui Dumnezeu dup planul Su, va fi dus la capt de ctre oameni care s-au pregtit s umple locurile pentru bine i ru. n contrast cu dreptatea, oamenii au devenit instrumentele nedreptii. Dar ei nu sunt constrni s urmeze aceast cale. Ei n-au nevoie s devin instrumente ale nedreptii mai mult dect avea nevoie Cain. (99) Oamenii i exercit liber propria lor voin n deacord cu caracterul aflat sub modelarea lui Dumnezeu, sau cu caracterul aflat sub conducerea clar a lui Satana. (100) Orice fapt, orice cuvnt este o smn care va rodi. Orice fapt de profund amabilitate, de ascultare sau de lepdare a eului se va transmite i altora i prin ei la alii de asemeni. Astfel fiecare fapt de invidie, rutate sau nenelegere, este o smn care va rsri ntr-o rdcin a amrciunii, (Ev.12:15), de aceea muli vor fi pngrii. (101) Dragi prieteni tineri, ceea ce semnai, aceea vei i secera. Acum e timpul semnatului pentru voi. Care va fi recolta? (102) Consacrarea i experiena cretin 30 Mai

NU V PIERDEI NDEJDEA
Nu i-am dat Eu oare porunca aceasta: ntrete-te i mbrbteaz-te? Nu te nspimnta i nu te ngrozi, cci Domnul Dumnezeul tu este cu tine n tot ce vei face. Iosua 1:9 Dup trecerea timpului din 1844 un numr de frai i surori au fost adunai ntr-o ntrunire. Toi erau foarte triti, pentru c dezamgirea a fost amarnic. Curnd un om veni, strignd: mbrbtai-v n Domnul, frailor, mbrbtai-v n Domnul." Aceste cuvinte el le repet mereu, mereu, pn cnd orice obraz deveni mbujorat i orice voce se nl s laude pe Dumnezeu. Azi eu spun fiecrui lucrtor pentru Stpn: mbrbteaz-te n Domnul." .. Unii privesc la aparenele neplcute i descurajatoare i de aceea descurajarea pune stpnire pe ei. Ei uit c universul ceresc ateapt s-i fac soli ai binecuvntrilor asupra lumii; i c Domnul Isus este o surs inepuizabil din

care fiinele omeneti pot s-i trag putere i brbie. Nu e nevoie de disperare i team. Niciodat nu va fi astfel nct umbra lui Satan s nu fie de-a curmeziul cii noastre. Astfel vrjmaul caut s ascund lumina strlucind de la Soarele Dreptii. Dar credina noastr trebuie s rzbat prin aceast umbr. (103) Ndejdea i curajul sunt eseniale unui serviciu desvrit pentru Dumnezeu. Acestea sunt roadele credinei. Disperarea este pctoas i neneleapt. Dumnezeu este capabil i bucuros s reverse din belug asupra slujitorilor Si, puterea de care au nevoie pentru prob i ncercare... Pentru cei ntristai exist un remediu sigur - credina, rugciunea i lucrul. Credina i activitatea vor aduce ncredere i satisfacie care vor spori zi de zi. n zilele cele mai ntunecoase, cnd aparenele par cele mai neplcute, nu v temei. Avei credin n Dumnezeu. (104) Hristos n-a czut nici nu S-a descurajat, iar urmaii Si trebuie s manifeste o credin de aceeai natur rbdtoare... Ei nu trebuie s se descurajeze pentru nimic, ci trebuie s ndjduiasc pentru orice. Hristos i-a legat de tronul lui Dumnezeu, cu lanul de aur al iubirii Sale nemrginite. (105) inta ce trebuie atins 31 Mai

UN MOD DE ASIGURARE AL VIEII PENTRU NOI

De aceea frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr; cci dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. 2 Petru 1:10 n consiliul din cer a fost luat msura ca oamenii, dei pctoi, s nu piar n neascultarea lor, ci prin credina n Hristos, ca nlocuitor i garant al lor, s poat deveni aleii lui Dumnezeu, hotri mai dinainte spre a fi nfiai ca i copii prin Isus Hristos, pentru El, dup buna plcere a voinei Sale. Dumnezeu voiete ca toi oamenii s fie mntuii; deoarece au fost fcute mari asigurri, dndu-i pe Unicul Su Fiu nscut pentru a achita rscumprarea omului. Acei care pier, vor pieri pentru c refuz s fie nfiai ca i copii ai lui Dumnezeu prin Hristos Isus... Nu exist n Cuvntul lui Dumnezeu, alegere fr condiii, odat n har i totdeauna n har. n capitolul doi din epistola a doua a lui Petru, acest subiect este explicat n mod clar i lmurit. Dup istoria unora care au urmat o cale greit, este dat i explicaia: Dup ce au prsit calea cea dreapt, au rtcit i au urmat calea lui Balaam, fiul lui Bosor, care a iubit plata frdelegii.(2 Petru 2:15) Aici e o clas pe care apostolul o avertizeaz: Ar fi fost mai bine pentru ei s nu fi cunoscut calea neprihnirii, dect, dup ce au cunoscut-o s se ntoarc de la primirea sfnt care le fusese dat. (2 Petru 2:21) Adevrul trebuie acceptat, dac sufletele vor s fie mntuite. Pzirea poruncilor lui Dumnezeu nseamn viaa venic, pentru cel care le pzete. Dar Scripturile lmuresc faptul c, acei care au cunoscut odat calea vieii i s-au bucurat n adevr, sunt n pericol de a cdea prin apostazie i s fie pierdui. De aceea este nevoie de o hotrre, de convertire zilnic a lui Dumnezeu. Toi care caut s susin doctrina predestinrii, conform creia ajuni odat n har, rmn totdeauna n har, fac aceasta mpotriva unui lmurit: Aa zice Domnul." (106) Depinde de cursul vostru de aciune dac v vei asigura sau nu binecuvntrile revrsate asupra acelora care, ca alei ai lui Dumnezeu, primesc o poli de asigurare a vieii venice. (107) IUNIE AICI I N VIAA VENIC Talani pentru toi 1 Iunie

TIMPUL, UN TALANT VALOROS

nva-ne s ne numrm bine zilele, ca s cptm o inim neleapt. Ps.90:12 Timpul nostru aparine lui Dumnezeu. Fiecare clip este a Lui, i suntem sub cea mai solemn obligaie de a o folosi spre slava Sa. Pentru nici un dar pe care l-a dat, nu va cere socoteal mai amnunit, dect pentru timpul nostru. Valoarea timpului depete orice calcul. Hristos a privit fiecare clip ca fiind preioas i noi ar trebui s-o privim la fel. Viaa este prea scurt pentru a fi risipit. Avem doar cteva zile de prob n care s ne pregtim pentru venicie. Nu avem timp de irosit, nici timp pentru plcerile egoiste, nici pentru a tolera pcatul. Acum este timpul s ne formm caracterele pentru viaa viitoare, nemuritoare. Acum trebuie s ne pregtim pentru judecata amnunit. Familia omeneasc abia a nceput s triasc cnd a i nceput s moar. Omul care apreciaz timpul ca fiind ziua sa de lucru, se va pregti pentru o via care este venic. Pentru un astfel de om, este bine c s-a nscut. Suntem avertizai s rscumprm timpul. Dar timpul risipit niciodat nu mai poate fi recuperat. Nu putem chema napoi nici mcar o clip. Singura cale prin care putem rscumpra timpul este de a face cel mai mult din ceea ce rmne, de a fi conlucrtori cu Dumnezeu n marele Su plan de mntuire.

Fiecare clip este purttoare de consecine venice. Trebuie s stm ca oameni minuioi, gata pentru datorie, dintr-o clip n alta. Ocazia pe care o avem acum de a vorbi sufletelor nevoiae, poate c niciodat nu se va mai ivi. Dumnezeu poate zice aceluia: Chiar n noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul, i datorit neglijenei noastre, el poate nu e pregtit.(Luca 12:20) Cum vom da socoteal lui Dumnezeu, n marea zi a judecii? (1) Talani pentru toi 2 Iunie

UN REMEDIU PENTRU TRNDVIE

n srguin fii fr preget. Fii plini de rvn cu Duhul. Slujii Domnului. Rom. 12:11 Viaa lui Hristos din primii Si ani a fost o via de activitate serioas. El a trit nu pentru a-i plcea Lui, El a fost Fiul Dumnezeului infinit, totui a lucrat n meseria de dulgher cu tatl su, Iosif. Meseria lui a fost semnificativ. El a venit n lume ca i arhitect al caracterelor i n acest mod toat lucrarea Lui a fost desvrit. n toat lucrarea Sa laic, El a adus aceeai desvrire ca n caracterele pe care le-a transformat prin puterea Sa divin. El este modelul nostru. (2) Este datoria fiecrui cretin de a-i forma obiceiuri de ordine, promptitudine i perfeciune. Nu exist nici o scuz pentru lucru de mntuial, oricare ar fi caracterul muncii. Cnd cineva este la lucru, iar lucrul niciodat nu e fcut, aceasta este pentru c mintea i inima nu sunt puse n lucrare. Exercitarea puterii voinei va face ca minile s se mite cu dexteritate. (3) Biblia nu d nici o mputernicire trndviei. Aceasta e cel mai mare blestem care chinuie lumea noastr. Fiecare brbat sau femeie care este cu adevrat convertit, va fi un lucrtor srguincios. De folosirea corect a timpului nostru depinde succesul nostru n dobndirea cunotinelor i a culturii spirituale. Cultivarea spiritului nu trebuie s fie mpiedicat de srcie, origine modest sau mprejurri nefavorabile. Las numai clipele s fie preuite ca o comoar. Puine clipe aici, puine acolo, ce pot fi irosite n discuii fr scop; orele de diminea adesea sunt pierdute n pat, timpul petrecut n cltorii cu tramvaiul sau cu trenul, sau ateptnd n staie; clipele de ateptare pentru mas, sau pentru cei ntrziai la ntlnire - dac se lua o carte n mn i aceste perioade de timp erau folosite pentru studiu, citit sau gndite atent, cte nu se puteau realiza. Un scop hotrt, hrnicie struitoare i o atent economie a timpului, i va face pe oameni capabili s dobndeasc cunotine i disciplin spiritual, care-i va pregti pentru aproape orice situaie de influen i utilitate. (4) Talani pentru toi 3 Iunie

ADEVRATA VALOARE A BANILOR

Cinstete pe Domnul cu averile tale i cu cele dinti roade din tot avutul tu, cci atunci grnarele i vor fi pline de belug i teascurile tale vor geme de must Prov.3:9-10 Acest verset ne nva c Dumnezeu, ca dttor al tuturor favorurilor are o pretenie de la toi; c pretenia Sa trebuie s fie prima noastr consideraie; i c o binecuvntare special va nsoi pe toi acei care onoreaz aceast pretenie. Aici este explicat un principiu care este evident n toate procedurile lui Dumnezeu cu oamenii. Domnul a aezat primii notri prini n grdina Eden. El i-a nconjurat cu orice lucru care putea s le serveasc spre fericirea lor i i-a rugat s-L recunoasc ca posesor al tuturor lucrurilor. n grdin El a fcut s creasc orice pom care era plcut la vedere i bun de mncat; dar ntre pomi, El a fcut unul deosebit. Din oricare Adam i Eva puteau mnca liberi , dar despre acest singur pom, Dumnezeu a zis: S nu mncai din acesta. Aici era ncercarea recunotinei i a loialitii lor fa de Dumnezeu. Astfel Domnul ne-a dat cele mai bogate comori ale cerului, dndu-ni-L pe Isus. Cu El, ne-a dat toate lucrurile care s ne bucure pe deplin. (5) Dumnezeu le-a dat oamenilor resurse. El le d putere s ctige bogie... Banii notri nu ne-au fost dai pentru ca s putem s ne onorm i s ne preamrim pe noi nine. Ca administratori credincioi, trebuie s-i folosim pentru onoarea i slava lui Dumnezeu. Unii cred c numai o parte din bunurile lor sunt ale lui Dumnezeu. Cnd au pus separat o parte pentru scopuri religioase i de caritate, ei privesc ceea ce a rmas, ca aparinndu-le lor, pentru a fi folosit dup cum cred ei. Dar aici e o greeal. Tot ceea ce avem este al Domnului i suntem rspunztori fa de El pentru felul n care folosim ceea ce ne-a ncredinat. n folosirea fiecrui ban, se va vedea dac iubim pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele nostru ca pe noi nine. Banii au mare valoare deoarece pot face lucruri bune. n minile copiilor lui Dumnezeu, acetia sunt hran pentru flmnzi, butur pentru cei nsetai i haine pentru cei goi... Dar banul nu este mai de valoare dect nisipul exceptnd cazurile cnd e oferit pentru necesitile vieii, pentru binecuvntarea altora i pentru naintarea cauzei lui Hristos. (6) Talani pentru toi 4 Iunie

O CONTIIN TREZIT

Venii-v n fire cum se cuvine i nu pctuii! Cci sunt ntre voi unii care nu cunosc pe Dumnezeu, spre ruinea voastr o spun. 1 Cor.15:34 Un progres hotrt s-a fcut n biseric n ceea ce privete spiritualitatea, evlavia, dragostea cretin i activitatea. Au fost rostite discursuri despre pcatul de a jefui pe Dumnezeu n zecimi i daruri... Muli au mrturisit c ei n-au achitat zecimea de muli ani; i noi tim c Dumnezeu nu poate binecuvnta pe cei care-L neal i c biserica trebuie s sufere datorit pcatului acestor membri... Un frate a zis c doi ani de zile n-a pltit zecimea i era disperat; dar dup ce i-a mrturisit pcatul, a prins curaj: Ce trebuie s fac? Eu i-am zis: D o not casierului bisericii; aceasta va fi un lucru practic." El credea c era o pretenie cam ciudat; dar s-a aezat i a nceput s scrie: Pentru valoarea primit, promit s pltesc." i-a ridicat privirea ca i cum ar zice: Este acesta modul potrivit n care s scrii un angajament lui Dumnezeu? Da a continuat el, pentru valoarea primit. N-am primit eu binecuvntri de la Dumnezeu zi dup zi? Nu m-au pzit ngerii? Nu m-a binecuvntat Domnul pe mine cu toate binecuvntrile spirituale i vremelnice? Pentru valoarea primit, promit s pltesc suma de 571,50 dolari, casierului bisericii." Dup ce a fcut tot ce a putut ct l privea pe el, era un om fericit. n cteva zile, i-a luat nota de plat i i-a pltit zecimea casierului bisericii. De asemenea a fcut de Crciun o donaie de 125 dolari. Un alt frate a dat not pentru 1000 de dolari, ateptnd s-i achite n cteva sptmni; iar un altul a dat o not de plat de 300 de dolari. Dac L-ai jefuit pe Domnul, dai-I napoi. Ct de repede posibil, reparai trecutul, iar apoi rugai-L pe Mntuitorul s v ierte. Nu vrei s restituii Domnului ceea ce este al Lui, nainte ca acestea, cu povara lor s treac n venicie? (7) Talani pentru toi 5 Iunie

O BUNVOIN VIE
n toate privinele v-am dat o pild i v-am artat c lucrnd astfel, trebuie s ajutai pe cei slabi, i s v aducei aminte de cuvintele Domnului Isus, care nsui a zis: Este mai ferice s dai dect s primeti.Fap. 20:35 Trebuie s ne vedem pe noi nine ca pe nite administratori ai Domnului, iar pe Dumnezeu ca pe proprietarul absolut cruia trebuie s-I predm ceea ce este al Lui, atunci cnd va cere... Servii lui Dumnezeu trebuie s-i manifeste voina lor, n fiecare zi, n fapte bune i jertfe dezinteresate pentru Dumnezeu. (8) Motenirile trectoare, reprezint un nlocuitor mizerabil fa de binecuvntrile venice. (9) Averea adunat nu este numai nefolositoare, ci este un blestem. n acest via, averea este o curs pentru suflet, ndeprtnd simmintele de la comoara cereasc. n marea zi a lui Dumnezeu, mrturia acesteia despre talanii nefolosii i ocaziile neglijate va condamna pe cel ce o are... Cel care i d seama de faptul c talantul lui este un dar de la Dumnezeu, l va folosi cu economie i va simi ca o datorie s economiseasc pentru a putea da. (10) Este de-a dreptul o nebunie s amni s faci pregtiri pentru viaa viitoare, pn aproape de ultima or a vieii. Este de asemenea o mare greeal a amna s rspunzi preteniilor lui Dumnezeu pentru druirea fa de cauza Sa, pn cnd vine timpul cnd trebuie s ncredinezi altora funcia de administrator. Acei crora le ncredinezi talanii ti, poate nu-i folosesc aa de bine cum i-ai folosi tu. Cum cuteaz cei bogai s-i asume un aa mare risc. Acei care ateapt pn la moarte, nainte ca s cedeze averea lor, mai degrab predau morii dect lui Dumnezeu... Procednd astfel muli lucreaz chiar mpotriva planului lui Dumnezeu lmurit n mod clar n Cuvntul Su. Dac vor s fac bine, trebuie s foloseasc clipele de aur i s lucreze cu toat puterea lor, ca i cnd le-ar fi team c pot pierde ocazia favorabil... Toi trebuie s fim bogai n fapte bune, n aceast via, dac vrem s ne asigurm viaa viitoare, nemuritoare. Cnd va ncepe judecata, iar crile vor fi deschise, fiecrui om i se va plti dup faptele sale. (11) Talani pentru toi 6 Iunie

CREDINCIOI N LUCRURI MICI

El i-a zis: Bine rob bun; fiindc ai fost credincios n puine lucruri, primete crmuirea a zece ceti. Luca 19:17 Talanii folosii sunt nmulii. Succesul nu este rezultatul ansei sau a destinului; este lucrarea providenei lui Dumnezeu, rsplata credinei i a precauiei, a virtuii i a efortului perseverent. Domnul dorete ca noi s folosim fiecare dar pe care-l avem; iar dac procedm astfel, vom avea daruri mai mari spre a le folosi. El nu ne nzestreaz n mod supranatural cu aptitudini care ne lipsesc; dar n timp ce noi le folosim pe cele pe care le avem, El va conlucra cu noi pentru a spori i ntri fiecare talent... Prin credin n puterea lui Dumnezeu este uimitor ct de puternic poate ajunge un om slab, ct de hotrte pot deveni strdaniile lui, ct de bogate n rezultate mari. Cel care ncepe cu puin cunotin, pe o cale umil i spune ceea ce tie,

n timp ce caut cu srguin dup cunotine mai mari, va gsi ntreaga comoar cereasc, ateptnd cererea sa. Cu ct caut mai mult s rspndeasc lumin, cu att va primi mai mult lumin. Omul [din parabol] care a primit un talant s-a dus i l-a ngropat n pmnt, ascunznd banii stpnul Su. Acesta a fost cel cu darul cel mai mic, care i-a lsat talantul neroditor. Aici este dat un avertisment tuturor celor care simt c micimea talentelor lor i scuz de la serviciul pentru Hristos. Dac ar putea face un lucru mare, ct de bucuros l-ar face; dar pentru c ei pot servi numai n lucrurile mici, ei se cred ndreptii s nu fac nimic. Aici ei greesc. n mprirea darurilor, Domnul probeaz caracterele. Omul care a neglijat s-i valorifice talantul su, s-a dovedit a fi un serv necredincios. Dac ar fi primit cinci talani, i-ar fi ngropat la fel ca i pe primul. Orict de mic ar fi talantul tu, Dumnezeu are un loc pentru acesta. Acel singur talant, folosit cu nelepciune, va ndeplini lucrarea stabilit. Prin credincioie n datoriile mici, trebuie s lucrm pentru ntregirea lor, iar Dumnezeu va lucra pentru noi, pentru nmulirea lor. Aceste mici datorii vor ajunge de cea mai preioas influen n lucrarea Lui. (12) Divinul Dttor de via 7 Iunie

IZVORUL VIEII
Cci la Tine este izvorul vieii, prin lumina Ta vedem lumina. Ps. 36:9 Toate fiinele create triesc prin voia i puterea lui Dumnezeu. Ele sunt vase dependente de viaa lui Dumnezeu. De la serafimul cel mai mre, la fiina cea mai umil, toi se adap din Izvorul vieii. (13) Tinerii trebuie s neleag adncimea adevrului fundamental al afirmaiei Biblice, care spune c Dumnezeu este izvorul vieii." Nu numai c El este originea a tot, dar El este viaa oricrui lucru care triete. Viaa Lui este cea pe care o primim n strlucirea soarelui, n aerul plcut i curat n hrana care zidete trupurile noastre i susine puterea noastr. Prin viaa Lui existm noi, or de or, clip de clip. Dac nu sunt pervertite prin pcat, toate darurile Lui tind spre via, spre sntate i voioie. (14) O nsufleire misterioas ptrunde n toat natura - o via care susine lumile nenumrate, prin toat venicia, care triete n micua gz ce plutete n briza verii, care zorete zborul rndunicii i hrnete puii de corb care ip, care face mugurul s nfloreasc iar floarea s rodeasc. Aceeai putere care susine natura, lucreaz de asemenea n om. Legile care guverneaz btile inimii, reglnd curgerea fluxului vieii n organism sunt legi ale puternicei Inteligene care are autoritate asupra sufletului. De la El pornete toat viaa. Numai n armonie cu El poate fi gsit domeniul adevrat de lucru. Pentru toate creaturile Sale, condiia este aceeai - o via susinut prin primirea vieii lui Dumnezeu, o via manifestat n armonie cu voina Creatorului. A clca legea Sa fizic, spiritual sau moral nseamn a iei din armonia cu universul.. Celui care nva astfel s neleag aceste nvturi, toat natura i va apare lmurit; lumea este o carte de lecii, o via de coal. Unirea omului cu natura i cu Dumnezeu, stpnirea universal a legii, consecinele pcatului, nu pot s nu impresioneze mintea i s nu modeleze caracterul. (15) Divinul Dttor de via 8 Iunie

EL NE POART DE GRIJ N FIECARE CLIP

S tii c Domnul este Dumnezeu! El ne-a fcut ai Lui suntem; noi suntem poporul Lui i turma punii Lui." Ps.100:3 Lucrarea creaiunii nu poate fi explicat prin tiin. Ce tiin poate explica misterul vieii?(16) Viaa este un dar al lui Dumnezeu. (17) Viaa natural este ocrotit clip de clip prin puterea divin; totui nu e susinut printr-un miracol direct, ci prin utilizarea binecuvntrilor accesibile nou. (18) Mntuitorul n minunile Sale, a revelat puterea care lucreaz continuu n favoarea omului, pentru a-l sprijini i a-l vindeca. Prin solii din natur, Dumnezeu lucreaz zi de zi, or de or, clip de clip, pentru a ne pstra n via, a ne zidi i a ne restabili. Cnd, vreuna din prile organismului sufer o vtmare, imediat ncepe un proces de vindecare, solii naturii lucreaz pentru a restabili starea de sntate. Dar puterea care lucreaz prin aceti soli, este puterea lui Dumnezeu. Toat puterea dttoare de via este de la El. Cnd cineva se vindec de o boal, Dumnezeu este Acela care l vindec. Boala, suferina i moartea, sunt lucrri ale unei puteri opuse. Satan este distrugtorul; Dumnezeu este reparatorul. (19) O mrea lecie se nva, cnd nelegem relaia noastr cu Dumnezeu i relaia Lui cu noi. (20) Avem o individualitate i o identitate care ne este proprie. Nimeni nu-i poate nlocui identitatea cu a altuia. Toi trebuie s lucreze pentru ei nii, n de acord cu ceea ce le dicteaz propria lor contiin. n ceea ce privete responsabilitatea i influena noastr, suntem rspunztori n faa lui Dumnezeu, deoarece de la El avem viaa. Aceasta no avem de la oameni, ci numai de la Dumnezeu. Suntem ai Lui prin creaiune i prin mntuire. Nici chiar trupurile noastre nu sunt ale noastre proprii de a face ce voim cu ele, de a le schilodi prin obiceiuri care duc la ruin, fcnd imposibil de a nchina lui Dumnezeu un serviciu desvrit. Vieile noastre i toate facultile noastre i aparin Lui. El ne poart de

grij n fiecare clip; El pstreaz vie mainria vieii; dac eram lsai s o conducem noi doar un moment, am fi murit. Suntem cu totul dependeni de Dumnezeu. (21) Divinul Dttor de via 9 Iunie

MAREA PROBLEM A VIEII

Alerg spre int pentru premiul chemrii cereti, a lui Dumnezeu n Hristos Isus. Fil.3:14 Dup ce a fost creat, Adam purta n natura sa fizic, mintal i spiritual, chipul Fctorului Su. Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su(Gen.1:26), i a fost scopul Su ca omul, cu ct tria mai mult, cu att mai mult s dea pe fa chipul Su - cu att mai pe deplin s reflecte slava Creatorului. Toate facultile sale erau apte de a fi dezvoltate. Capacitatea i vigoarea lor trebuiau continuu s sporeasc. Vast era orizontul oferit pentru folosirea lor, mre era cmpul deschis cercetrii lor. Misterele universului vzut - minunile Aceluia a crui tiin este desvrit(Iov 37:16) a strnit cercetarea omului. Comuniunea strns cu Fctorul su fa-n fa, a fost privilegiul lui. Dac rmnea loial lui Dumnezeu, aceast comuniune ar fi fost pentru vecie. Prin toat venicia, el ar fi continuat s dobndeasc noi comori de cunotine, s descopere izvoare proaspete de fericire i s aib o tot mai clar idee despre nelepciunea, puterea i dragostea lui Dumnezeu. Din ce n ce mai mult ar fi reflectat slava Creatorului. Dar prin neascultare acest privilegiu a fost pierdut. Prin pcat, chipul divin a fost ptat, i aproape ters. Puterile fizice ale omului au fost slbite, capacitatea lui intelectual a fost redus, vederea lui spiritual ntunecat. El a ajuns supus morii, dar totui omul n-a fost lsat fr speran. Prin dragostea i harul infinit a fost pus la cale planul mntuirii i a fost asigurat o via de prob. A restabili n om chipul Fctorului Su, a-L readuce la desvrirea n care a fost creat, a sprijini dezvoltarea trupului, a minii i a sufletului pentru a putea fi realizat scopul divin prin crearea lui - aceasta trebuia s fie lucrarea mntuirii. Aceasta este problema educaiei, marele obiectiv al vieii. (22) A-L onora pe Hristos, a deveni asemenea cu El, a lucra pentru El, este cea mai mrea nzuin a vieii, cea mai mare bucurie a ei. (23) Divinul Dttor de via 10 Iunie

O SINGUR VIA
Dar adu-i aminte de Fctorul tu n zilele tinereii tale, pn nu vin zilele cele rele i pn nu se apropie anii, cnd vei zice: Nu gsesc nici o plcere n ei. Ecl. 12:1 Viaa este tainic i sfnt. Este manifestarea lui Dumnezeu nsui, izvorul a toat viaa. Comorile sunt situaiile favorabile care cu toat seriozitatea trebuie valorificate. Odat pierdute, sunt pe vecie pierdute. Dumnezeu ne aeaz nainte venicia, cu realitile ei solemne i ne d pricepere asupra temelor nemuritoare, nepieritoare. El prezint adevrul valoros, nnobilator, ca s putem nainta pe o cale neprimejdioas i sigur, n cutarea unui lucru vrednic, de angajarea serioas a tuturor capacitilor noastre. Dumnezeu privete n micua smn pe care El nsui a ntocmit-o i vede tinuit n ea minunata floare, arbustul sau falnicul copac. Astfel, El vede toate posibilitile n fiecare fiin uman. Suntem aici pentru un scop. Dumnezeu ne-a dat planul Su pentru viaa noastr i El dorete s atingem cel mai nalt grad de perfeciune. El vrea ca noi s cretem continuu n sfinire, n fericire i rodnicie. Toi au aptitudini pe care trebuie s fie nvai s le considere ca trsturi sfinte i s le aprecieze ca daruri ale lui Dumnezeu, i s le foloseasc n mod corect. El dorete ca tinerii s dezvolte fiecare putere a fiinei lor i s foloseasc fiecare facultate. El dorete ca ei s se bucure de tot ce este util i valoros n aceast via, s fie buni i s fac binele, asigurndu-i o comoar cereasc pentru viaa viitoare. Trebuie s fie ambiia lor de a se distinge n toate lucrurile neegoiste, mree i nobile. Lsai-i s priveasc la Hristos, ca la modelul dup care trebuie s fie lefuii. Rvna sfnt pe care a revelat-o El n via, trebuie s o nutreasc ei - o dorin de a face mai bun lumea n care triesc ei. Aceasta e lucrarea la care sunt chemai. (24) Numai o via ne este acordat, iar ntrebarea pe care trebuie s i-o pun fiecare este: Cum pot s-mi folosesc mai bine viaa, astfel nct s aduc cel mai mare ctig? Ce pot face mai mult pentru slava lui Hristos i pentru avantajul semenilor mei? (25) Divinul Dttor de via 11 Iunie

DINCOLO DE SCENELE VIEII

Voi duce pe orbi pe un drum necunoscut de ei, i voi povui pe crri netiute de ei; voi preface ntunericul n lumin naintea lor i locurile strmbe n locuri netede; iat ce voi face i nu-i voi prsi. Is. 42:16

n ananele istoriei omeneti creterea naiunilor, nlarea i cderea imperiilor, apar ca fiind dependente de voina i dibcia omului. Aspectul evenimentelor, pare n mare msur s fie determinat de puterea, ambiia sau capriciul lui. Dar n Cuvntul lui Dumnezeu cortina e dat la o parte i atunci vedem, napoia, deasupra i n toat ntinderea oricrei naintri sau dri napoi a intereselor, puterii i pasiunilor omeneti, cum trimiii Celui Atotmilostiv mplinesc n mod tcut i linitit, toate ndrumrile voinei Lui... n mijlocul luptei i freamtului naiunilor, Acela care troneaz deasupra fiecrui individ conduce ntmplrile de pe pmnt. Fiecrei naiuni i fiecrui individ Dumnezeu i-a stabilit un loc n marele Su plan. Oamenii i naiunile sunt msurai cu firul cu plumb n minile Aceluia care nu greete. Toi i decid soarta prin propria lor alegere, iar Dumnezeu i conduce pe toi pentru ndeplinirea scopurilor Sale. Istoria pe care marele Eu Sunt a nsemnat-o n Cuvntul Su, unind inel dup inel n lanul profetic, de la venicia din trecut la venicia din viitor, ne spune unde suntem azi n scurgerea veacurilor i la ce ne putem atepta n timpul ce urmeaz. Tot ce profeia a prezis c se va ntmpla, pn acum, a fost nsemnat pe paginile istoriei i putem fi siguri c tot ce a fost prezis pentru timpul viitor se va mplini cu exactitate. Avem nevoie s cercetm mplinirea scopurilor lui Dumnezeu n istoria naiunilor i s putem aprecia la adevrata lor valoare lucrurile vzute i lucrurile nevzute, ca s putem nva care este adevratul scop al vieii; pentru ca, vznd lucrurile prezentului n lumina veniciei, s le dm cea mai valoroas i mai nobil utilizare. (26) Divinul Dttor de via 12 Iunie

TRIETE CT TIMP MAI AI O ANS

Tot ce gsete mna ta s fac, f cu toat puterea ta. Cci n locuina mortilor n care mergi, nu mai este nici lucrare, nici chibzuial, nici tiin, nici nelepciune. Ecl. 9:10 E un lucru solemn s mori, dar, un lucru mult mai solemn este s trieti. Vom fi confruntai cu fiecare gnd, vorb sau fapt din viaa noastr. Ceea ce facem din noi n timpul de prob, aceea vom rmne pentru toat venicia. Moartea aduce dezintegrarea corpului, dar nu determin nici o schimbare n caracter. Venirea lui Hristos nu schimb caracterele noastre, aceasta doar le fixeaz pentru totdeauna, mai presus de orice schimbare. M adresez la membrii bisericii s fie cretini, s fie ca i Hristos. Hristos a fost un lucrtor nu pentru Sine, ci pentru alii. Dac suntei cretini, vei imita exemplul Lui... V rog fierbinte, trezii-v din somnul vieii. Este prea trziu ca s mai consacrai puterea creierului, a oaselor i a muchilor, servirii de sine. S nu v gseasc ultima zi lipsii de comoara cereasc. Cutai s sprijinii biruina crucii, s luminai sufletele, s lucrai pentru mntuirea semenilor votri i lucrarea voastr va suporta cercarea focului. (27) S ne amintim c, n timp ce lucrarea pe care trebuie s o facem, poate nu e alegerea noastr, trebuie s o acceptm, deoarece este alegerea lui Dumnezeu pentru noi. Plcut sau neplcut trebuie s mplinim datoria care e cea mai apropiat. Tot ce gsete mna ta s fac, f cu toat puterea ta! Cci n locuina morilor n care mergi nu mai este nici lucrare, nici chibzuial, nici tiin, nici nelepciune. Dac Domnul dorete ca noi s ducem un mesaj la Ninive, nu-i va face plcere s mergem la Iope sau Capernaum. El are motive s ne trimit spre locul spre care au fost ndreptate picioarele noastre. n fiecare loc se poate gsi cineva care are nevoie de ajutorul pe care-l putem da. (28) Oricare ar fi soarta lucrrii n care ne-am angajat, Cuvntul lui Dumnezeu ne nva s fim: n srguin fii fr preget! Fii plini de rvn, cu duhul! Slujii Domnului.(Rom. 12:11) Ca unii care tii c vei primi de la Domnul rsplata motenirii, voi slujii Domnului Hristos.(Col. 3:26) (29) Divinul Dttor de via 13 Iunie

CUTND COMOARA CEREASC

Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt. Col. 3:2

Domnul descoper aprecierea relativ a omului, n ce privete timpul i venicia, pmntul i cerul. El ne-a avertizat: Cnd cresc bogiile nu v lipii inimile de ele.(Ps.62:10) Ele au valoare cnd sunt folosite pentru binele altora i slava lui Dumnezeu; dar nici o comoar pmnteasc nu trebuie s fie partea voastr dumnezeul vostru sau mntuitorul vostru. (30) Dumnezeu ncearc pe oameni, pe unii ntr-un fel pe alii n alt fel. El ncearc pe unii dndu-le darurile Sale bogate, iar pe alii privndu-i de favorurile Sale. El i ncearc pe bogai, s vad dac l vor iubi pe Dumnezeu, Dttorul, i pe aproapele lor ca pe ei nii. Cnd omul folosete n mod util aceste daruri Dumnezeu e mulumit. Atunci El poate s-i ncredineze responsabiliti mai mari. (31)

Omul lumesc poftete lucrurile care nu le are. n virtutea obinuinei, el i ndreapt orice gnd, orice scop n direcia de a-i face provizii pe viitor, i pe msur ce mbtrnete, devine mai dornic ca oricnd de a dobndi tot ce se poate ctiga... Toat aceast energie, acest struin, aceast fermitate, aceast hrnicie dup putere pmnteasc, este rezultatul pervertirii puterilor sale spre un scop greit. Oricare facultate ar putea fi cultivat la cel mai nalt nivel posibil, prin exersare pentru viaa cereasc, nemuritoare, i pentru importana mult mai mare i venic a slavei. Obiceiurile i practicile omului lumesc n struina i puterile lui, i de a-i folosi pentru sine orice ocazie de a-i nmuli bogia, trebuie s fie o lecie pentru cei care pretind a fi copiii lui Dumnezeu, cutnd slava, onoarea i nemurirea. Fiii acestei lumi sunt mai nelepi n lucrul lor dect fiii luminii, i aici se vede nelepciunea lor.inta lor e pentru ctig pmntesc, i n acest scop i ndreapt toate puterile lor. Oh, acest zel trebuie s caracterizeze truditorii pentru bogiile cereti. (32) Rstimpul de linite 14 Iunie

SGEATA MORII
Dac ar fi nelepi, ar nelege i s-ar gndi la ce li se va ntmpla. Deut. 32:29 Domnul nu necjete cu plcere, nici nu mhnete bucuros pe copiii oamenilor.(Plngeri 3:33) Cum se ndur un tat de copiii lui, aa se ndur Domnul de cei ce se tem de El.(Ps.103:13) Cci El tie din ce suntem fcui, i aduce aminte c suntem rn.(Ps.103:14) El cunoate inima noastr, pentru c El citete fiecare secret al sufletului. El recunoate sfritul de la nceput. Muli vor fi lsai s doarm nainte ca ncercarea de foc a timpului strmtorrii s vin asupra lumii... Dac Isus, Mntuitorul lumii, S-a rugat: Tat, dac este cu putin, deprteaz de la Mine paharul acesta, i a adugat, totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu(Matei 26:39), ct de potrivit este pentru muritorii de rnd s se supun la fel nelepciunii i voinei lui Dumnezeu. (33) Avem doar un scurt timp de via aici i nu tim ct de curnd sgeata morii, poate lovi inimile noastre. Nu tim ct de curnd putem fi chemai s renunm la lume i la toate avantajele ei. Venicia se deruleaz naintea noastr. Perdeaua e gata s fie ridicat. Doar civa ani scuri, i pentru oricine, acum socotit n via, va suna porunca: Cine este nedrept s fie nedrept i mai departe, cine este ntinat s se ntineze i mai departe, cine este fr prihan s triasc mai departe fr prihan i cine este sfnt s se sfineasc i mai departe.(Ap.22:11) Suntem pregtii? Ne-am familiarizat cu Dumnezeu, Conductorul cerului i Dttorul Legii i cu Isus Hristos, pe care L-a trimis n lume ca reprezentant al Su? Cnd se ncheie viaa noastr vom fi n stare s spunem, ce a spus Hristos, exemplul nostru: Eu Te-am proslvit pe pmnt; am sfrit lucrarea pe care Mi-ai dat-o s-o fac... Am fcut cunoscut Numele Tu? (Ioan 17:4-6) ngerii lui Dumnezeu caut s ne atrag de la eul nostru i de la lucrurile pmnteti. S nu-i lsm s lucreze n zadar. (34) Rstimpul de linite 15 Iunie

LUMIN N NTRISTRI
Ci, cnd mhnete pe cineva, Se ndur iar de el, dup ndurarea Lui cea mare: cci El nu necjete cu plcere, nici nu mhnete bucuros pe copiii oamenilor.Plngeri 3:32-33 Cnd fiul meu cel mai mare a avut 16 ani, a fost afectat de o boal. Cazul su a fost considerat critic i el ne-a chemat la patul su i ne-a zis: Tat i mam, va fi greu pentru voi s v desprii de fiul vostru cel mai mare. Dac Domnul vede de bine s-mi crue viaa, de dragul vostru, voi fi bucuros. Dac e spre binele meu i slava Numelui Su ca viaa mea s se ncheie aici, voi spune c e bine sufletului meu. Tat, mergi Tu nsui i mam, mergei i rugai-v. Apoi vei primi un rspuns n de acord cu voina Mntuitorului meu, pe care-L iubii i pe care-L iubesc." Lui i era team, c dac ne-am pleca genunchii mpreun, mila noastr ar fi mai mare i am cere ceea ce n-ar fi cel mai bine pentru Domnul s ne dea. N-am primit nici o dovad c fiul nostru s-ar vindeca. El a murit, punndu-i toat ncrederea n Isus, Mntuitorul nostru. Moartea lui a fost o grea lovitur pentru noi, dar a fost o biruin chiar n moarte, pentru c viaa lui a fost ascuns cu Hristos n Dumnezeu. nainte de moartea biatului meu cel mai mare, copilaul meu a fost bolnav, pe moarte. Ne-am rugat i am crezut c Domnul ne-ar crua dragul nostru copila; dar a murit i a fost lsat s se odihneasc n Isus, pn ce Dttorul de via va veni s-i trezeasc pe iubiii lui scumpi, la o slav nemuritoare. Apoi soul meu, serv credincios al lui Isus Hristos, care a trit alturi de mine 36 de ani, mi-a fost luat i-am fost lsat s lucrez singur. El se odihnete n Isus. Nu am lacrimi s vrs deasupra mormntului su. Dar ce dor mi este de el...

Domnul adesea ne-a ntiinat c muli din cei micui sunt pui la odihn, naintea timpului strmtorrii. Ne vom vedea copiii din nou. i vom ntlni i-i vom cunoate n curile cereti. Punei-v ncrederea n Domnul i nu v fie team. (35)
(Experiena personal a sorei White, n necazuri, este prezentat aici pentru ncurajarea tuturor acelora care trebuie s sufere pierderea celor dragi) (Redactorii)

Rstimpul de linite

16 Iunie

MORII NOTRI BINECUVNTAI

i am auzit un glas din cer, care zicea: Scrie: Ferice de acum ncolo de morii care mor n Domnul; Da, zice Duhul, ei se vor odihni de ostenelile lor, cci faptele lor i urmeaz.Ap.14:13 Aproape c nu tiu ce s-i spun.*) Vestea morii soiei tale m-a copleit. Mi-a fost greu s cred i mi-e greu s cred i acum. Dumnezeu mi-a dat o viziune n noaptea Sabatului trecut, pe care o voi scrie... Am vzut c ea a fost pecetluit i s-a ridicat la glasul lui Dumnezeu, a stat n picioare pe pmnt i a fost cu cei 144.000. Am vzut c nu trebuie s ne necjim pentru ea; ea se va odihni n timpul strmtorrii i tot ce puteam jeli era faptul c am fost privai de compania ei. Am vzut c moartea ei era spre bine. l ntiinez pe fratele F... i pe ceilali copii s se pregteasc s-L ntlneasc pe Isus i atunci vor ntlni iar pe mama lor i niciodat nu vor mai fi desprii. O, copii, vei ine voi seama de avertismentul ei credincios pe care vi l-a dat ct timp a fost cu voi i nu vei lsa toate rugciunile pe care le-a nlat lui Dumnezeu pentru voi, s fie ca apa care ud pmntul? Fii gata s-L ntlnii pe Isus i totul va fi bine. Predai-v inima lui Dumnezeu i s nu avei linite pn ce nu tii c-l iubii pe Isus. Drag frate, ne-am rugat lui Dumnezeu s te ocroteasc i s te ntreasc ca s reziti n faa pierderii. Dumnezeu va fi cu tine i te va sprijini. S ai numai credin... ntristeaz-te nu ca cei care n-au nici o speran. Mormntul o poate pstra doar puin timp. Ndjduiete n Dumnezeu i bucur-te, frate drag, i o vei ntlni peste puin vreme. Noi nu vom nceta s ne rugm pentru ca binecuvntrile lui Dumnezeu s fie asupra familiei tale i asupra ta. Dumnezeu va fi soarele i adpostul tu. Dumnezeu va fi alturi de tine n adnca ta nenorocire i ncercare. Suport ncercarea bine i vei primi o cunun a slavei, cu tovara ta, la artarea lui Isus. Pstreaz adevrul i mpreun cu ea vei fi ncununat cu slav, onoare, nemurire i via venic. (36)
*) Cuvinte adresate unui so i copiilor la pierderea celei ce le-a fost soie i mam.

Rstimpul de linite

17 Iunie

OMUL UN SIMPLU MURITOR

Fi-va omul fr vin naintea lui Dumnezeu? Fi-va el curat naintea Celui ce l-a fcut?Iov 4:17 Omul este doar un muritor i dei se simte prea nelept pentru a-l accepta pe Isus, el va rmne doar un muritor. (37) Viaa fizic nu este venic sau nemuritoare, pentru c Dumnezeu, Dttorul vieii o ia din nou. Omul nu are putere asupra vieii lui. (38) Niciunde, Cuvntul lui Dumnezeu nu nva c, sufletul omului e nemuritor. Nemurirea este o caracteristic doar a lui Dumnezeu. (39) Pe greeala fundamental a nemuririi naturale se bazeaz doctrina care propag contiena dup moarte - o doctrin, care ca i chinul venic, s-a opus nvturilor din Scriptur, ordinelor raiunii i sentimentelor noastre de umanitate... Ce spune Scriptura, referitor la aceste lucruri? David declar c omul nu este contient n moarte: Suflarea lor trece, se ntorc n pmnt i n aceeai zi le pier i planurile(Ps.146:4) Cnd ca rspuns la rugciunea lui, viaa lui Ezechia a fost prelungit 15 ani, mpratul recunosctor a nlat lui Dumnezeu un tribut de rugciune pentru marea Sa mil i ndurare: Cci nu locuina morilor Te laud, nu moartea Te mrete i cei ce s-au pogort n groap nu mai ndjduiesc n credincioia Ta. Ci cel viu, da cel viu Te laud ca mine astzi.(Is. 18:19) Teologia popular i prezint pe cei mori neprihnii, ca fiind n cer, intrai n fericire i ludnd pe Dumnezeu cu o limb nemuritoare, dar Ezechia n-a putut vedea nici o perspectiv glorioas n moarte. Petru, n ziua Cincizecimii, a declarat c patriarhul David a murit i a fost ngropat, i mormntul lui este n mijlocul nostru pn n ziua de astzi." Cci David nu s-a suit n ceruri (Fap. 2:29.34) Faptul c David rmne n mormnt pn la nviere, dovedete c neprihniii nu merg n cer dup moarte. Numai prin nviere i n virtutea faptului c Hristos a nviat, poate David s stea la sfrit la dreapta lui Dumnezeu. (40) Rstimpul de linite 18 Iunie

STAREA OMULUI N TIMPUL MORII

Cei vii, n adevr, mcar tiu c vor muri, dar cei mori nu tiu nimic i nu mai au nici o rsplat, fiindc i pomenirea li se uit. i dragostea lor i ura lor i pizma lor, de muli ani au pierit i niciodat nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare. Ecl. 9:5-6 Teoria nemuririi sufletului a fost una din acele doctrine false pe care Roma, mprumutndu-le de la pgni, le-a introdus n religia cretin. Martin Luther le-a numit cu termenul de fabule monstruoase care fac parte din gunoiul de decrete papale ale Romei." Comentnd cuvintele lui Solomon din Eclesiastul, care spun c cel mort nu mai tie nimic, Reformatorul zice: "... Solomon a judecat c morii sunt adormii i nu mai simt nimic. Pentru c morii stau acolo necunoscnd nici zilele, nici anii, dar cnd sunt trezii li se va prea c au dormit doar o clip. (41) Martirul Tyndale, referindu-se la starea morilor, a declarat: Mrturisesc deschis c eu nu sunt convins c ei sunt deja n starea deplin n care e Hristos, sau n care sunt ngerii alei ai lui Dumnezeu. Acesta nu e un punct al credinei mele; pentru c dac ar fi aa, eu nu vd dect c predicarea nvierii trupului ar fi un lucru n zadar. (42) n deacord cu credina popular, mntuiii din cer tiu tot ce se petrece pe pmnt i n mod deosebit tiu tot ce se petrece cu vieile prietenilor lor pe care i-au lsat n urm. Dar cum ar putea fi pentru cei mori, un izvor de fericire, s tie necazurile celor vii, s-i vad ndurnd toate tristeile i dezamgirile i chinul vieii? i ct de nenchipuit de revolttoare este credina c, curnd dup ce suflarea de via prsete trupul, sufletul celui nepocit este ncredinat flcrilor iadului! La ce chinuri groaznice trebuie s fie supui acei care vd pe prietenii lor intrnd n mormnt nepregtii i pind ntr-o venicie de durere i pcat? (43) Hristos nfieaz moartea copiilor Si credincioi, ca un somn. Viaa lor e ascuns cu Hristos n Dumnezeu i pn ce ultima trmbi va suna, acei care mor, vor dormi n El. (44) Rstimpul de linite 19 Iunie

O GENEROZITATE N DREPTATEA LUI DUMNEZEU

Nu v temei de cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul; ci temei-v mai degrab de cel ce poate s piard i sufletul i trupul n gheen. Mat.10:28 Ct de respingtoare oricrui sentiment de dragoste i mil i chiar simului nostru de dreptate este doctrina c morii cei ri sunt chinuii cu foc i pucioas ntr-un iad care arde venic; c pentru pcatele unei viei pmnteti scurte, trebuie s ndure chinul att timp ct va tri Dumnezeu... Unde se gsesc astfel de nvturi, n paginile Cuvntului lui Dumnezeu? Vor fi lsai mntuiii din cer, prad sentimentelor de mil i compasiune i chiar sentimentelor omeneti obinuite? Trebuie s fie acetia schimbai pentru indiferena celor nepstori sau pentru cruzimea celor slbatici? Nu, nu! aceasta nu e o nvtur din cartea lui Dumnezeu... Teoria chinului venic este una din doctrinele false care constituie vinul ticloiei din Babilon. (45) Cnd privim n ce culori false a zugrvit Satan caracterul lui Dumnezeu, ne mai putem mira c milosul nostru Creator e privit cu groaz i chiar i urt? (46) Principiile buntii, milei i dragostei, nvate i exemplificate de Mntuitorul nostru sunt o copie a voinei i caracterului lui Dumnezeu... Dumnezeu judec drept pe cei ri, pentru binele universului i chiar pentru binele acelora care sunt pedepsii de judecile Lui. Acei care l-au ales pe Satana ca i conductorul lor i care au fost stpnii de puterea lui, nu sunt pregtii a intra n mpria lui Dumnezeu. Ar putea ei suporta slava lui Dumnezeu i a Mielului? Nu, nu; le-au fost asigurai ani de prob, pentru ca s-i poat forma caractere pentru cer; dar ei niciodat nu i-au educat mintea s iubeasc curenia; niciodat n-au nvat limbajul cerului; iar acum este prea trziu. (47) Pentru pcat, oriunde ar fi, Dumnezeul nostru este un foc mistuitor.(Ev. 12:29) n toi acei care se supun puterii Sale, Duhul lui Dumnezeu va mistui pcatul. Dar dac oamenii se in de pcat, ei vor deveni una cu el. Atunci, slava lui Dumnezeu, care distruge pcatul, trebuie s-i distrug i pe ei. (48) Rstimpul de linite 20 Iunie

PARTEA CELOR RI
Iat, c toate sufletele sunt ale Mele. Dup cum sufletul Meu. Sufletul care pctuiete, acela va muri. Ezech. 18:4 fiului este al Meu, tot aa i sufletul tatlui este al

n timp ce viaa este motenirea celor neprihnii, moartea este partea celor ri. (49) Sufletul care pctuiete va suferi o moarte venic - o moarte care va dura n veci, din care nu va mai exista sperana de nviere; iar apoi mnia lui Dumnezeu se va potoli. (50)

A fost o minune pentru mine faptul c Satan a reuit att de bine s-i fac pe oameni s cread c cuvintele lui Dumnezeu: Sufletul care pctuiete acela va muri, nseamn c sufletul care pctuiete nu va muri, ci va tri venic n suferin. ngerul a zis: Viaa este via; fie n durere fie n fericire. Moartea este fr durere, fr bucurie, fr ur." (51) Hristos a ndurat o moarte chinuitoare n cele mai umilitoare mprejurri pe care le-am putea avea n via. El a renunat la viaa Lui scump, pentru ca s poat birui moartea. El S-a nlat din mormnt, iar miliardele de ngeri, care au venit s-L vad, lundu-i viaa pe care a predat-o, au auzit cuvintele Lui de bucurie trium-ftoare, pe cnd sttea deasupra mormntului lui Iosif, proclamnd: Eu sunt nvierea i viaa. (Ioan 11:25) S-a rspuns la ntrebarea: Dac un om moare, va tri el din nou? Purtnd pedeapsa pentru pcat, coborndu-Se n mormnt, Hristos a luminat mormntul pentru toi cei care mor n credin. Dumnezeu n haina omeneasc a adus viaa i nemurirea s lumineze prin Evanghelie. Prin moarte Hristos a asigurat viaa venic pentru toi acei care cred n El. Prin moarte a condamnat pe autorul pcatului i al necredinei, s sufere pedeapsa pcatului - moartea venic. Posesorul i dttorul vieii venice, Hristos a fost singurul care a putut birui moartea. El este Mntuitorul nostru. (52) Hristos este nsi viaa. El, care a trecut prin moarte, ca s distrug pe cel ce are puterea morii, este Izvorul a toat vitalitatea. Este un balsam i un medic n Galaad. (53) Nemurirea prin Hristos 21 Iunie

NEMURIREA NATURAL - O MINCIUN

Comorile ctigate cu o limb mincinoas sunt o deertciune care fuge, i ele duc la moarte. Prov. 21:6 Marea minciun original pe care Satan i-a spus-o Evei n Eden: Cu siguran nu vei muri, a fost prima predic despre nemurirea sufletului. Aceast predic a fost ncununat de succes, iar apoi au urmat consecinele ngrozitoare. El a adus minile acolo nct s accepte lecia ca adevr, iar preoii o predic, o cnt i se roag pentru ea. (54) Dup cdere, Satan i-a rugat pe ngerii si s depun eforturi deosebite pentru a insufla credina n nemurirea natural a omului; i reuind s-i determine pe oameni s accepte aceast eroare, ei trebuiau s-i conduc pe oameni acolo nct s ajung la concluzia c pctosul va tri ntr-o mizerie venic. Acum, prinul ntunericului, lucrnd prin solii si, l prezint pe Dumnezeu ca pe un tiran rzbuntor declarnd c El i arunc n iad pe toi acei care nu-L iubesc i-i face s simt totdeauna mnia Lui... O numeroas clas care este revoltat de doctrina chinului venic, sunt condui la eroare n cealalt extrem. Ei vd c Scripturile l prezint pe Dumnezeu ca pe o fiin iubitoare i ndurtoare i nu pot crede c El va ncredina creaturile Sale flcrilor unui iad care arde venic. Dar, susinnd c sufletul este n mod firesc nemuritor, ei nu vd o alt alternativ dect aceea c toat omenirea, n final, va fi mntuit. Muli privesc ameninrile din Biblie, ca fiind desemnate numai pentru a-i face pe oameni s asculte de team, neputnd fi mplinite n mod literal. Astfel pctosul poate tri n plcere egoist, ignornd preteniile lui Dumnezeu i totui ateptnd ca n final s primeasc favorul Lui. Dumnezeu a dat oamenilor o declaraie despre caracterul Su i despre modul Lui de a proceda cu pcatul." ..Pe toi cei ri i va nimici.(Ps.145:20) Totui toate manifestrile dreptii recompensatoare vor fi n concordan perfect cu caracterul lui Dumnezeu, ca o fiin plin de ndurare, ndelung rbdtoare, binevoitoare... i toi care au o idee dreapt despre aceste caliti, l vor iubi, deoarece sunt atrai spre El, n admiraie fa de trsturile Sale. (55) Nemurirea prin Hristos 22 Iunie

ACUM ESTE TIMPUL LUI DUMNEZEU

Cci El zice: La vremea potrivit te-am ascultat, n ziua mntuirii, te-am ajutat. Iat c acum este vremea potrivit, iat c acum este ziua mntuirii. 2 Cor. 6:2 Dumnezeu a ordonat legi pentru guvernare, nu numai pentru fiinele ce au via, ci pentru toate fenomenele din natur. Toate lucrurile sunt guvernate de legi fizice, ce nu pot fi desconsiderate. Ca i ngerii, locuitorii din Eden au fost pui la ncercare; starea lor fericit putea fi pstrat numai cu condiia de a rmne credincioi legilor Creatorului. Ei puteau s asculte i s triasc, sau s nu asculte i s piar. Dumnezeu i-a fcut depozitarii binecuvntrilor bogate dar dac nu ineau seama de voina Lui, El care nu a cruat nici ngerii care au pctuit, nu poate s-i crue nici pe ei; pcatul va aduce pierderea dreptului la darurile Sale i va aduce asupra lor mizeria i ruina. (56) Adam i Eva au clcat legea lui Dumnezeu. Acest fapt a adus cu sine necesitatea de a fi exclui din Eden i de a fi izolai de pomul vieii pentru c a mnca din acesta, dup pctuirea lor, ar fi nsemnat perpetuarea venic a pcatului. Moartea a intrat n lume datorit pcatului. Dar Hristos i-a dat viaa pentru ca omul s poat avea un alt timp de prob. El n-a murit pe cruce pentru a desfiina Legea lui Dumnezeu, ci pentru a asigura omului o a doua perioad de

prob. El n-a murit pentru a face pcatul nemuritor, ci pentru a-i asigura dreptul de a-l distruge pe cel care are puterea morii, care este diavolul. (57) Este imposibil oamenilor s-i asigure mntuirea sufletului dup moarte. Aceast via este singura perioad acordat omului n care s se pregteasc pentru venicie. (58) Timpul de prob este garantat tuturor pentru ca toi s-i poat forma caractere pentru viaa venic. Tuturor le va fi dat o ocazie pentru a se hotr pentru via sau moarte. Timpul de prob al acelora care aleg s triasc o via de pcat i neglijeaz marea mntuire oferit lor, se termin cnd serviciul lui Hristos se ncheie, chiar nainte de venirea Lui pe norii cerului. (59) Acum este ora de ncercare. Acum este ziua mntuirii. Acum, acum este timpul lui Dumnezeu. (60) Nemurirea prin Hristos 23 Iunie

HRISTOS, PRIMUL ROD

Dac numai pentru viaa aceasta ne-am pus ndejdea n Hristos, atunci suntem cei mai nenorocii dintre oameni. Dar acum Hristos a nviat din mori, prga celor adormii.1 Cor.15:19-20 Hristos a nviat din mori ca prg a celor adormii. El a fost antitipul snopului de legnat, iar nvierea Lui a avut loc chiar n ziua n care snopul de legnat trebuia prezentat naintea Domnului. Timp de mai mult de o mie de ani a fost serbat acest rit simbolic. De pe cmpurile de recolt, primele spice ale grnelor coapte erau adunate, iar cnd poporul mergea la Ierusalim la Pati, snopul primelor roade era legnat ca o jertf de mulumire, naintea Domnului. Numai dup serbarea acestui rit putea ncepe seceriul, iar grnele s fie adunate n snop; snopul consacrat lui Dumnezeu simboliza recolta. Astfel Hristos - prga, simboliza marea recolt spiritual ce trebuia adunat pentru mpria lui Dumnezeu. nvierea Lui este Modelul i garania nvierii tuturor celor drepi, care au murit. (61) nvierea lui Isus a fost un model a nvierii finale a tuturor celor adormii n El. Trupul nviat al Mntuitorului, comportarea Lui, accentul vorbirii Sale, toate erau familiare urmailor Si. De o manier asemntoare, vor nvia i acei care dorm n Isus. Vom cunoate pe prietenii notri, chiar aa cum ucenicii L-au cunoscut pe Isus. Dei puteau fi deformai, bolnavi, desfigurai n aceast via muritoare, totui n trupurile lor nviate i slvite, identitatea lor individual va fi perfect conservat, iar noi vom recunoate n feele ce radiau lumina strlucitoare de la faa lui Isus, trsturile celor pe care-i iubim. (62) La a doua Sa venire, toi morii cei drepi vor auzi vocea Lui i vor nvia la viaa mrea, nemuritoare. Aceeai putere va nla biserica Lui i o va slvi cu El deasupra tuturor mpriilor, deasupra tuturor puterilor deasupra oricrui nume tiut, nu numai n aceast lume, ci deasemenea, n lumea viitoare. (63) El ne va primi cu cinste. Ni se va da o cunun de slav care nu se vetejete niciodat. (64) Nemurirea prin Hristos 24 Iunie

MOARTEA, NGHIIT DE BIRUIN

Chiar n cortul acesta deci, gemem apsai; nu c dorim s fim dezbrcai de trupul acesta, ci s fim mbrcai cu trupul celalt peste acesta, pentru ca ce este muritor n noi, s fie nghiit de via. 2 Cor.5:4 Dttorul de via vine s rup lanurile mormintelor. El i va nvia pe captivi i va proclama: Eu sunt nvierea i viaa." (65) Niciunde n sfintele Scripturi nu se gsete afirmaia c la moarte cei drepi i primesc rsplata sau c cei ri i primesc pedeapsa. Patriarhii i profeii n-au lsat o astfel de asigurare. Hristos i apostolii Si n-au fcut nici o aluzie la aceasta. Biblia nva n mod clar c cei mori nu merg imediat n cer. Ei sunt nfiai ca dormind pn la nviere. Chiar n ziua n care sfoara de argint e desfcut iar vasul de aur spart, gndurile omului pier. Cei care se coboar n mormnt nu mai tiu nimic din ce se petrece sub soare. Binecuvntat odihn pentru drepii ostenii. Timpul, fie el lung sau scurt, lor li se va prea doar o clip. Ei dorm i sunt trezii de trmbia lui Dumnezeu la slava nemuritoare. Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii. Cnd trupul acesta supus putrezirii se va mbrca n neputrezire, iar trupul acesta muritor se va mbrca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin. (1 Cor.15:52-54) Deoarece ei sunt trezii din somnul lor adnc, ei ncep s gndeasc chiar din clipa n care s-au oprit. Ultima senzaie a fost durerea morii, ultimul gnd c se coboar sub puterea mormntului. Cnd ei nvie din mormnt, primul gnd de bucurie va fi repetat n strigtul tulburtor: Unde i este biruina moarte? Unde i este boldul moarte?(1 Cor.15:55) (66) Chinurile morii au fost ultimele lucruri pe care le-au simit. Cnd se trezesc, toate durerile au disprut. Porile cetii lui Dumnezeu se rsucesc din balamalele lor, iar rscumpraii lui Dumnezeu intr printre heruvimi i serafimi. Hristos le ureaz: Bun venit, i pune asupra lor binecuvntarea Lui: Bine rob bun i credincios, intr n bucuria stpnului tu.(Mat.25:21)(67)

Nemurirea prin Hristos

25 Iunie

O NVIERE SPECIAL
Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru via venic, alii pentru ocar i ruine venic. Daniel 12:2 La miezul nopii, Dumnezeu i manifest puterea pentru salvarea poporului Su. Soarele se ivete i strlucete n toat puterea lui. Semne i minuni urmeaz repede n succesiune. Cei ri privesc cu groaz i uimire asupra scenei n timp ce cei drepi privesc cu bucurie solemn semnele mntuirii lor. Totul din natur pare c i-a schimbat mersul. Fluviile au ncetat s mai curg. Norii negri, grei, apar i se izbesc unul de altul. n mijlocul cerurilor nvolburate exist un singur loc luminos de o slav de nespus, de unde vine glasul lui Dumnezeu ca zgomotul mai multor ape, zicnd: S-a isprvit.(Ap.16:17) Acel glas cutremur cerurile i pmntul. E un mare cutremur de pmnt, aa de tare cum de cnd este omul pe pmnt, n-a fost cutremur aa mare.(Ap.16:18) ntregul pmnt se nal i se umfl ca valurile mrii. Suprafaa lui este deschis. Chiar temeliile sale par s fie date la o parte. Mormintele sunt deschise i muli din cei ce dorm n rna pmntului se trezesc, unii pentru via venic, alii pentru ruine i ocar venic.(Dan.12:2) Toi care au murit n credina soliei ngerului al treilea ies glorificai din morminte, s aud legmntul de pace al lui Dumnezeu cu acei care au pstrat Legea Sa. (68) Acei care au murit n credin sub solia ngerului al treilea, innd Sabatul, ies din aternuturile lor de rn. (69) i cei ce L-au strpuns (Ap.1:7) acei care au jignit i au batjocorit chinurile morii lui Hristos i cei mai nverunai adversari ai adevrului Su i ai poporului Su, sunt nviai pentru a-L vedea n slava Sa i a vedea onoarea aezat asupra celor credincioi i asculttori. Glasul lui Dumnezeu este auzit din cer, vestind ziua i ora venirii lui Hristos i proclamnd legmntul Su venic poporului Su. Iar cnd binecuvntarea este rostit asupra celor care au onorat pe Dumnezeu innd Sabatul Su sfnt, se aude un mare strigt de biruin se aude. (70) Nemurirea prin Hristos 26 Iunie

NVIEREA SPRE NEMURIRE

Cci dac credem c Isus a murit i a nviat credem i c Dumnezeu va aduce napoi mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. 1 Tes.4:14 Pentru credincios, Hristos este nvierea i viaa. n Mntuitorul nostru este restabilit viaa care a fost pierdut prin pcat; pentru c El are viaa n Sine, i nvie pe cine dorete El, fiind nvestit cu dreptul de a da nemurirea. Viaa pe care a jertfit-o n haina omeneasc, o ia napoi i o d oamenilor. (71) Cnd Hristos vine s-i adune la Sine pe cei care au fost credincioi, va suna ultima trmbi i ntregul pmnt de la culmile cele mai nalte ale munilor, la cele mai de jos ascunziuri ale celor mai adnci galerii, o vor auzi. Drepii mori vor auzi sunetul ultimei trmbie i vor iei din mormintele lor. (72) Toi ies din mormintele lor cu aceeai statur ca i atunci cnd au intrat n mormnt. Adam, care st printre mulimea nviat este foarte nalt i are o nfiare impuntoare, fiind doar cu puin mai mic ca Fiul lui Dumnezeu. El prezint un contrast izbitor fa de oamenii ultimei generaii; din acel punct de vedere este artat marea degenerare a neamului omenesc. Dar toi nviaz cu prospeimea i vigoarea venicei tinerei. Corpul acesta muritor i supus stricciunii, lipsit de plcuta-i nfiare, mnjit altdat de pcat, se face acum perfect, frumos i nemuritor. Toate defectele i diformitile sunt lsate n mormnt. Avnd din nou acces la pomul vieii n Edenul de mult pierdut, mntuiii vor crete la plintatea staturii neamului n slava de la nceput. Drepii n via sunt schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi.(1 Cor.15:52) La glasul lui Dumnezeu au fost proslvii, acum ei sunt fcui nemuritori i cu sfinii nviai sunt rpii s-L ntlneasc pe Domnul lor n vzduh. Copilaii sunt dui de ngerii sfini n braele mamelor lor. Prietenii mult timp desprii prin moarte, sunt unii venic i cu cntece de bucurie se nal mpreun spre cetatea lui Dumnezeu. (73) Toi morii cei drepi, de la neprihnitul Abel la ultimul sfnt care a murit, se vor trezi la viaa glorioas i nemuritoare. (74) Nemurirea prin Hristos 27 Iunie

NVIEREA SPRE OSNDA VENIC

Fiindc cei ri vor fi nimicii, iar cei ce ndjduiesc n Domnul, vor stpni ara. Ps. 37:9

La sfritul celor o mie de ani va avea loc a doua nviere. Atunci cei ri vor fi n via i se vor nfia naintea lui Dumnezeu. Astfel, scriitorul Apocalipsei, dup ce descrie nvierea celor drepi zice: Ceilali mori n-au nviat pn nu sau sfrit cei o mie de ani.(Ap.20:5) (75) La prima nviere toi au ieit n hain nemuritoare, dar la a doua nviere semnele blestemului sunt evidente peste toi. Regi i nobili de pe pmnt, nenorocii i prpdii, nvai i nenvai, toi au venit mpreun. Toi privesc la Fiul omului, chiar i acei oameni care L-au dispreuit i L-au batjocorit, care au pus cununa de spini pe fruntea lui sfnt i care L-au btut cu trestia, privesc la El n toat maiestatea Sa mprteasc. Acei care au btut cuie n minile i picioarele Lui privesc acum semnele rstignirii Sale. Acei care L-au mpuns n coast privesc semnele cruzimii lor pe trupul lui i tiu c El este chiar Acel pe care L-au rstignit i pe care L-au batjocorit n sfreala agoniei Lui. Iar apoi se nal un prelung geamt de agonie, deoarece ei fug s se ascund de prezena Regelui regilor i de Domnul domnilor. Toi caut s se ascund ntre stnci, s se apere de slava ngrozitoare a Celui pe care ei L-au batjocorit. i copleii i ndurerai de maiestatea i slava Sa de nespus, ei cu toii i nal glasurile i cu o claritate teribil, exclam: Binecuvntat s fie cel ce vine n Numele Domnului.(Ps.118:26) (76) Foc va cobor de la Dumnezeu din cer i-i va nimici pe cei ri, se vor arde rdcinile i ramurile. Satana este rdcina, iar copiii si sunt ramurile. (77) Soarta celor ri este hotrt de propria lor alegere. Excluderea lor din cer, este de bun voie n ce-i privete pe ei, i dreapt i plin de ndurare, n ce-L privete pe Dumnezeu. (78) Sperana nvierii 28 Iunie

VINE DTTORUL DE VIA

Dac omul odat mort ar putea s mai nvieze a mai trage ndejde n tot timpul suferinelor mele, pn cnd mi se va schimba starea n care m gsesc.Iov 14:14 Dttorul vieii va detepta posesiunea lui ctigat, la prima nviere i pn la acea or triumftoare, cnd ultima trmbi va suna i marea oaste se va nla spre biruina venic, fiecare sfnt care doarme va fi pstrat n siguran i va fi pzit ca un preios giuvaier, care e cunoscut lui Dumnezeu dup nume. Prin puterea Mntuitorului care a locuit n ei pe cnd erau n via i pentru c erau prtai ai naturii divine, au fost nviai. (79) Speranele noastre cele mai de pre adesea sunt nimicite aici. Iubiii notri ne sunt smuli de ctre moarte. Noi le nchidem ochii, i-i pregtim pentru mormnt i-i aezm departe de vederea noastr. Dar sperana ne ncurajeaz duhurile noastre. Nu suntem desprii pentru totdeauna, ci i vom ntlni pe iubiii notri care dorm n Isus. Ei se vor rentoarce de pe terenul vrjmaului. Dttorul vieii vine. Miliarde de ngeri sfini l nsoesc n drumul Lui. El distruge legturile morii, rupe lanurile mormntului, pretinii captivi se nal sntoi i n frumuseea nemuritoare. (80) Identitatea noastr personal, este conservat n nviere, dei nu aceleai particule de materie sau substan material cu care au intrat n mormnt. La nviere fiecare om va avea propriul su caracter. Dumnezeu, la timpul Su, i va vizita pe cei mori, dndu-le din nou suflarea vieii i poruncind oaselor fr via s triasc. (81) Familia va fi rentregit. Cnd privim la moartea noastr, putem s ne gndim la dimineaa cnd trmbia lui Dumnezeu va suna, cnd: Morii vor nvia nesupui putrezirii, iar noi vom fi schimbai (1 Corinteni 15:52)(82) Ultimile urme prelungite ale blestemului pcatului vor fi ndeprtate, iar cei credincioi n Hristos se vor ivi,n frumuseea Domnului Dumnezeului nostru, reflectnd n minte, suflet i trup chipul desvrit al Domnului lor. (83) Suntem noi gata, astfel nct, dac vom adormi s adormim cu sperana n Isus Hristos? (84) Sperana nvierii 29 Iunie

SPERAN N NTRISTARE
Nu voim frailor s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s v ntristai ca ceilali care n-au ndejde 1 Tes. 4:13 Celor npstuii, le spun s fie bine ncredinai n sperana dimineii nvierii. Apele din care ai but sunt tot att de amare cum au fost apele de la Mara din pustie pentru copiii lui Israel, dar Isus poate s le fac att de dulci prin dragostea Lui. Dumnezeu a pregtit un balsam pentru orice ran. Exist un balsam n Galaad, exist i un medic acolo. Vrei voi s studiai acum Scripturile, aa cum n-ai fcut-o niciodat pn acum? Cutai pe Domnul pentru nelepciune n orice situaie critic. n orice ncercare, rugai pe Isus s v arate drumul pentru a iei din ncurcturile voastre, apoi ochii votri vor fi deschii pentru a vedea remediul, i pentru a aplica situaiei voastre fgduinele vindectoare care au fost menionate n Cuvntul Su. n acest fel, vrjmaul nu va gsi nici o ocazie de a v conduce n ntristare i necredin, ci n loc de aceasta, vei avea credin, speran i curaj n Domnul. Duhul Sfnt v va da o judecat clar pentru ca s putei vedea i s v nsuii fiecare binecuvntare care va lucra ca un antidot al durerii, ca o ramur a vindecrii pentru fiecare nghiitur de amrciune care e pus pe buzele voastre. Fiecare nghiitur amar va fi amestecat cu dragostea lui Isus i

n loc de a v plnge de amrciune, v vei da seama c dragostea lui Isus i harul Su sunt att de amestecate cu tristeea nct aceasta a fost transformat ntr-o bucurie calm, sfnt. Cnd Henry White, fiul nostru cel mare a murit, el a zis: Un pat al durerii este un loc preios cnd avem prezena lui Isus." Cnd suntem obligai s bem apele amare, ntoarcei-v de la amrciune spre lucrurile scumpe i strlucitoare. n ncercare, harul poate da sufletului omenesc asigurare, iar cnd stm lng patul morii i vedem cum cretinii pot ndura suferina i s treac prin valea morii, ne ntrim, i nu slbim i nici nu ne descurajm conducnd sufletele la Isus. (85) Sperana nvierii 30 Iunie

CND VIAA VENIC NCEPE

i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat via venic i aceast via este n Fiul Su. Cine are pe Fiul are via; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are via. 1 Ioan 5:11-12 Isus a declarat: Eu sunt nvierea i viaa." n Isus este viaa original, nemprumutat, nederivat. Cine are pe Fiul are via." Divinitatea lui Hristos este garania vieii venice pentru credincioi.Cine crede n Mine, chiar dac ar fi murit, va tri." Pentru credincioi, moartea este un lucru minor. Hristos vorbete despre moarte ca i cum ar fi doar o clip. Dac pzete cineva Cuvntul Meu, n veac nu va vedea moartea, n veac nu va gusta moartea.(Ioan 8:51-52) Pentru cretin, moartea nu este dect un somn, o clip de linite i ntuneric. Viaa e ascuns cu Hristos n Dumnezeu i cnd se va arta Hristos viaa voastr, atunci v vei arta i voi mpreun cu El n slav.(Coloseni 3:4) (87) El care nsui a murit pe cruce, a stat ca un biruitor al mormntului i i-a afirmat dreptul i puterea de a da via venic. (88) Eu l voi nvia n ziua de apoi.(Ioan 6:40) Hristos a devenit una cu noi la trup, pentru ca noi s putem deveni una cu El n Duh. n virtutea acestei uniri, vom iei din mormnt - nu numai ca o manifestare a puterii lui Hristos, ci pentru c prin credin, viaa Lui a devenit viaa noastr. Acei care-L vd pe Hristos i adevratul Su caracter i-L primesc n inim, au via venic. Prin Duhul, locuiete Hristos n noi; iar Duhul lui Dumnezeu acceptat n inim prin credin, este nceputul vieii venice. (89) Isus zice: Dac cineva nseteaz s vin la Mine i s bea." Cel nsetat s vin: i oricine voiete s ia apa vieii n dar." Dar oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete, ba nc apa pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va tni n viaa venic." (Ioan 7:37; Ap.22:17; Ioan 4:14)(90) IULIE SANCTUARUL LUI DUMNEZEU Sfinenia preoiei divine 1 Iulie

DOMNUL ESTE N ACEST LOC

Iacov s-a trezit din somn i a zis: Cu adevrat, Domnul este n locul acesta i eu n-am tiut." I-a fost fric i a zis: Ct de nfricoat este locul acesta! Aici este casa lui Dumnezeu, aici este poarta cerurilor. Gen. 28:16-17 Adevratul respect pentru Dumnezeu este inspirat de un sim al infinitei Sale mreii i de contiena prezenei Sale. Cu acest sim al Celui Nevzut, orice inim trebuie s fie adnc impresionat. Ora i locul rugciunii sunt sfinte, deoarece, Dumnezeu este acolo. i dup cum respectul este manifestat n atitudine i comportare, sentimentul care-l inspir va fi aprofundat: Numele Lui este sfnt i nfricoat, zice psalmistul." (Ps.111:9) ngerii i acopr feele cnd rostesc acel nume. Atunci cu ct respect ar trebui s rosteasc buzele noastre acest nume, noi care suntem czui i pctoi! Bine trebuie s fie cntrite de ctre btrni i tineri acele cuvinte ale Scripturii care arat cum trebuie considerat locul marcat de prezena deosebit a lui Dumnezeu.Scoate-i nclmintea din picioare, cci locul pe care calci este un pmnt sfnt,(Ex.3:5) i-a ordonat Domnul lui Moise din rugul arztor. (1) Dumnezeu este preamrit i sfnt i pentru sufletul umil, care crede, casa Lui pe pmnt, locul unde poporul Su l ntlnete pentru a-L adora, este ca poarta cerului. Cntecele de laud, cuvintele rostite de slujitorii lui Hristos, sunt mijloacele stabilite de Dumnezeu pentru a pregti un popor pentru biserica de sus, pentru locul de nchinare mai nobil, n care nimic ce e necurat, nu poate intra... Dumnezeu vede orice gnd sau fapt necuviincioas, iar acestea sunt notate n crile cerului. Nimic nu este ascuns dinaintea ochiului Su atotvztor. Dac v-ai format ntr-o oarecare msur obiceiuri de nepsare i indiferen, n casa lui Dumnezeu, strduii-v s le corectai. Practicai respectul pn ce acesta devine o parte din voi niv. (2)

Sfinenia preoiei divine

2 Iulie

TCEI NAINTEA LUI

Domnul este ns n templul Lui cel sfnt. Tot pmntul s tac naintea Lui.Hab. 2:20 De la caracterul sacru care a fost atribuit sanctuarului pmntesc, cretinii pot nva felul n care ei trebuie s priveasc locul unde Domnul ntlnete pe poporul Su. A avut loc o mare schimbare, nu n mai bine, ci n mai ru, n obiceiurile i deprinderile oamenilor n legtur cu nchinarea religioas. Lucrurile valoroase, sfinte, care ne unesc cu Dumnezeu, pierd repede influena lor asupra minilor i inimilor noastre i sunt coborte la nivelul lucrurilor obinuite. Respectul pe care oamenii l-au avut n trecut fa de sanctarul unde se ntlneau cu Dumnezeu la serviciul sfnt, a fost n mare msur prsit. Cu toate acestea Dumnezeu nsui a lsat rnduiala serviciului Su, nlndu-l mai presus de orice lucru trector. Casa este sanctuarul pentru familie, iar cmrua sau locul restrns este cel mai tainic loc pentru nchinarea individual, dar biserica este sanctuarul pentru adunare. (3) n numele lui Isus putem veni naintea Lui cu ncredere, dar nu trebuie s ne apropiem de El cu ndrzneala ngmfrii ca i cum ar fi la acelai nivel cu noi. Unii se adreseaz Marelui, Atotputernicului i Sfntului Dumnezeu, care locuiete n lumina intangibil, ca i cum s-ar adresa unui egal sau chiar unuia inferior lor. Unii se poart n casa Lui ntr-un mod pe care nu i l-ar permite n camera de audien a unui conductor pmntesc. Acetia trebuie s-i aminteasc faptul c se afl n prezena Aceluia pe care-L ador serafimii. (4) Acei care se adun pentru a se nchina Lui, trebuie s ndeprteze orice lucru ru. Dac nu I se nchin n duh i n adevr i n frumuseea sfineniei, adunarea lor nu va avea nici un efect. (5) Dragi prieteni tineri, este privilegiul vostru de a slvi pe Dumnezeu pe pmnt. Pentru a face aceasta trebuie s v deprtai minile de la lucrurile ce sunt superficiale, frivole i fr importan, ndreptndu-le spre acelea care sunt de o valoare venic. (6) Sfinenia preoiei divine 3 Iulie

CURIREA DE PCAT
Atunci am zis: Vai de mine! Sunt pierdut cci sunt un om cu buze necurate, locuiesc n mijlocul unui popor cu buze necurate i am vzut cu ochii mei pe mpratul, Domnul otirilor.Isaia 6:5 Privind slava Domnului, profetul Isaia a fost uimit i fiind copleit de un sim al propriei slbiciuni i nevrednicii, el a strigat: Sunt pierdut..." Isaia a acuzat pe alii de pcat; dar se vede expus aceleiai condamnri, pe care a rosit-o asupra lor. El s-a mulumit cu o ceremonie rece i fr via n nchinarea la Dumnezeu i n-a tiut aceasta pn cnd Domnul nu i-a dat o viziune. Ct de fr nsemntate i se preau acum nelepciunea i talentele sale, privind asupra sfineniei i maiestii sanctuarului. Felul n care s-a vzut pe sine, poate fi exprimat n cuvintele apostolului Pavel: O, nenorocitul de mine! Cine m va izbvi de acest trup de moarte?(Rom. 7:24) Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un crbune aprins n mn pe care-l luase cu cletele de pe altar! Mi-a atins gura cu el i a zis: Iat, atingndu-se crbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu ispit." (Is.6:6-7) Viziunea dat lui Isaia reprezint starea poporului lui Dumnezeu n ultimele zile. Ei sunt favorizai de a vedea prin credin lucrarea care se desfoar n sanctuarul ceresc. Privind prin credin n Sfnta Sfintelor i vznd lucrarea lui Hristos din Sanctuarul ceresc, ei neleg c sunt un popor cu buze necurate, un popor ale crui buze adesea au vorbit cu ngmfare i a crui talente n-au fost sfinite i ntrebuinate spre slava lui Dumnezeu. Tare disperai pot fi cnd i vd propria lor slbiciune i nevrednicie n contrast cu neprihnirea i frumuseea mreului caracter al lui Hristos. Dar dac, la fel ca i Isaia, vor primi imprimarea modelului Domnului, care va influena inima lor, dac i vor umili sufletele naintea lui Dumnezeu, atunci va fi speran pentru ei. Curcubeul fgduinei este deasupra tronului, iar lucrarea fcut pentru Isaia, va fi svrit i n ei. (7) Sfinenia prezenei divine 4 Iulie

DUHUL, N TEMPLUL SUFLETULUI

Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi?1 Cor. 3:16

Din venicii, scopul lui Dumnezeu a fost ca orice fiin creat, de la serafimul strlucitor i sfnt, pn la om, s fie un templu n care s locuiasc Creatorul. Din cauza pcatului fiina uman a ncetat s mai fie un templu pentru Dumnezeu. ntunecat i murdrit prin pcat, n-a mai revelat slava Celui Divin. Dar prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu, scopul cerului este ndeplinit. Dumnezeu locuiete n omenire i prin harul Su, inima omului devine din nou templul Su. Dumnezeu a prevzut ca templul de la Ierusalim s fie o mrturie perpetu pentru naltul destin deschis oricrui suflet. Dar evreii n-au neles semnificaia locaului pe care-l priveau cu att de mult mndrie. Ei nu s-au predat pe sine ca temple sfinte pentru Duhul Sfnt. Curile templului de la Ierusalim, pline de un comer nesfnt, au reprezentat cu adevrat templul inimii. Prin curirea templului de cumprtorii i vnztorii lumeti, Isus a vestit misiunea Sa de a curi inima de murdria pcatului, de poftele egoiste, obiceiurile rele care corup sufletul... Nici un om nu poate s ndeprteze el nsui, grmada de pcate care au luat n stpnire inima. Numai Hristos poate curi templul sufletului. Dar El nu va intra cu fora; El nu vine n inim ca n templul din vechime, dar El zice: Iat, Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide, voi intra la el.(Ap.3:20) El nu va veni numai pentru o singur zi; pentru c El zice: Eu voi locui i voi umbla n mijlocul lor... i ei vor fi poporul Meu.(2 Cor.6:16) Prezena Lui va curi i va sfini sufletul astfel nct acesta poate fi un templu sfnt pentru Domnul i un loca al lui Dumnezeu prin Duhul.(Efeseni 2:22) (8) Domnul este mai bucuros s dea Duhul Sfnt acelora care-I servesc Lui, dect sunt prinii, s dea daruri bune copiilor lor. (9) Sanctuarul n Vechiul Testament 5 Iulie

SCOPUL SANCTUARULUI
S-Mi fac un loca sfnt, i Eu voi locui n mijlocul lor.Exod. 25:8 Eu voi locui n mijlocul copiilor lui Israel i voi fi Dumnezeul lor, i locul acela va fi sfinit de slava Mea.(Exod. 29:45.43) n cldirea Sanctuarului, ca loc de locuire pentru Dumnezeu, Moise a fost ndrumat s fac toate lucrurile n deacord cu modelul lucrurilor din cer. Dumnezeu l-a chemat pe munte i i-a descoperit lucrurile cereti i dup asemnarea lor a fost modelat Tabernacolul cu tot ce-i aparinea. Astfel lui Israel, pe care El a dorit s-l fac locul Su de locuire, i-a descoperit idealul mre al caracterului Su. Lor le-a fost artat pe munte modelul, cnd a fost dat Legea de pe Sinai... Dar acest ideal erau neputincioi a-l atinge, prin ei nii. Descoperirea de pe Sinai, putea doar s-i fac s neleag nevoia lor i neputina lor. O alt lecie, pe care tabernacolul trebuia s-i nvee, prin serviciul jertfei - era lecia iertrii pcatului i puterea de ascultare spre via, prin Mntuitorul. Prin Hristos trebuia s se mplineasc scopul pentru care tabernacolul a fost un simbol - acel loca mre, cu pereii lui de aur cu heruvimii, cu mireasma tmiei care arde venic umplnd totul, cu preoii mbrcai ntr-un alb imaculat i n tainicul mister din locul din interior, deasupra locului de ndurare, ntre chipurile ngerilor adoratori, ngenunchiai, slava celui Prea Sfnt. n toate Domnul dorea ca poporul Su s citeasc scopul pentru sufletul omenesc. Acelai scop, mult dup aceea, a fost explicat de apostolul Pavel vorbind prin Duhul Sfnt: Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? Dac nimicete cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu; cci Templul lui Dumnezeu este sfnt; i aa suntei i voi.(1 Cor.3:16-17) (11)

Sanctuarul n Vechiul Testament

6 Iulie

UN TEMPLU CONSTRUIT PRIN DARURI

Vorbete copiilor lui Israel: S-Mi aduc un dar, s-L primeti pentru Mine de la orice om care-l va da cu tragere de inim. Ex.25:2 Dumnezeu nsui i-a dat lui Moise planul construciei [sanctuarului] cu indicaii speciale cu privire la mrime i form, la materialele care trebuiau folosite i la fiecare pies de mobilier pe care trebuia s o conin. Locaurile sfinte construite de mini omeneti trebuiau s fie chipurile adevratului loca(Ev.9:24), chipurile locurilor din cer(Ev.9:25) - o reprezentare n miniatur a templului ceresc unde Hristos, Marele nostru Preot, dup ce i-a oferit viaa ca jertf, trebuia s mijloceasc n favoarea pctosului. Pentru construirea sanctuarului au fost necesare mari i ndelungi pregtiri, a fost nevoie de o mare cantitate de cel mai preios i mai scump material, totui Domnul a acceptat numai daruri de bunvoie. S-L primii pentru Mine de la orice

om care-l va da cu tragere de inim - aceasta a fost porunca divin repetat adunrii de ctre Moise. Devotamentul fa de Dumnezeu i un spirit de sacrificiu au fost primele condiii n pregtirea unui loca pentru Cel Prea nalt. Tot poporul i-a dat asentimentul: Toi cei cu tragere de inim i bunvoin au venit i au adus un prinos Domnului pentru lucrarea cortului ntlnirii, pentru toat slujba lui i pentru vemintele sfinte. Au venit ndat brbaii i femeile, toi cei cu tragere de inim, i au adus brri... Fiecare a adus prinosul de aur, pe care-l nchinase Domnului." (Ex.35:21.22) Oamenii, btrnii i tinerii, brbai, femei i copii - au continuat s aduc darurile lor, pn cnd acei care erau nsrcinai cu lucrarea au constatat c aveau suficient, ba chiar mai mult dect puteau folosi. Toi care iubesc nchinarea la Dumnezeu i care preuiesc binecuvntarea prezenei Sale sfinte, vor manifesta acelai spirit de sacrificiu n pregtirea locaului unde El se poate ntlni cu ei. (12) Dac a existat vreodat un timp cnd trebuie fcute sacrificii, acesta este acum. (13) Sanctuarul n Vechiul Testament 7 Iulie

MREIE I STRLUCIRE N LOCAUL SU

Strlucirea i mreia sunt naintea feei Lui, slava i podoaba sunt n locaul Su." Ps.96:6 De la creaiunea i cderea omului i pn acum a avut loc o continu desfurare a planului lui Dumnezeu pentru mntuirea prin Hristos a neamului czut. Tabernacolul i templul lui Dumnezeu pe pmnt au fost construite dup originalul din cer. n jurul Sanctuarului i a serviciilor sale solemne, n mod mistic s-au adunat adevruri grandioase care trebuiau s fie descoperite de-a lungul generaiilor. N-a existat nici o perioad n care Dumnezeu s fi ngduit dovezi mai mari despre maiestatea Sa mrea i grandioas ca i atunci cnd a fost recunoscut ca i Conductor al lui Israel. Manifestrile mpratului invizibil au fost mree i nespus de sublime. Un sceptru a fost purtat, dar care n-a fost inut de nici o mn omeneasc. Chivotul sfnt, acoperit de tronul ndurrii i coninnd Legea sfnt a lui Dumnezeu, a fost un simbol al lui Iehova nsui. Aceasta era puterea biruitoare la lupt a Israeliilor. naintea lui, idolii au fost dobori i pentru modul nechibzuit n care a fost privit, unii au pierit. Niciodat n lumea noastr n-a dat Dumnezeu dovezi mai evidente despre supremaia Sa, ca i atunci cnd numai El a fost recunoscut ca mprat al lui Israel. (14) Legea lui Dumnezeu, pstrat cu sfinenie n chivot, a fost marele etalon al neprihnirii i judecii. Acea Lege a rostit moartea asupra clctorului, dar deasupra legii era tronul ndurrii, peste care se descoperea prezena lui Dumnezeu, i de pe care, datorit ispirii, era asigurat iertarea pctosului pocit. Astfel, n lucrarea lui Hristos pentru mntuirea noastr, simbolizat prin serviciul sanctuarului, buntatea i credincioia se ntlnesc, dreptatea i pacea se srut." (Ps.85:10) (15) n timp ce ne bucurm azi c a venit Mntuitorul nostru, c jertfele primei dispensaiuni au fcut loc jertfei neprihnite pentru pcat, nu suntem scuzai, dac dovedim dispre fa de acea perioad. (16) Sanctuarul n Vechiul Testament 8 Iulie

MNTUITOR, PREOT I MPRAT

i tocmai un astfel de Mare Preot ne trebuia: Sfnt, nevinovat, fr pat, desprit de pctoi i nlat mai presus de ceruri." Ev.7:26 Prin instruciunea divin, seminia lui Levi a fost pus de-o parte, pentru serviciul Sanctuarului. n vremurile de la nceput, fiecare brbat era preotul cminului su. n zilele lui Avraam, preoia a fost recunoscut ca drept de motenire al fiului nti nscut. Acum, n locul ntiului nscut din tot Israelul, Domnul a acceptat seminia lui Levi, pentru serviciul Sanctuarului. Preoia, a fost totui limitat la familia lui Aaron. Numai Aaron i fiii si au fost ngduii s fie preoi naintea lui Dumnezeu; restului seminiei le era ncredinat administraia tabernacolului... n deacord cu slujba lor, a fost stabilit o vestimentaie deosebit pentru preoi: Fratelui tu Aaron s-i faci haine sfinte ca s-i slujeasc de cinste i podoab.(Ex.28:2) a fost instruciunea divin dat lui Moise... Orice era n legtur cu mbrcmintea i conduita preoilor trebuia s fie de aa natur nct s imprime privitorului un sim al sfineniei lui Dumnezeu, caracterul sacru al adorrii Sale i curenia pretins acelora care veneau n prezena Sa. Nu numai Sanctuarul nsui, ci i slujba preoilor trebuia s fie chipul i umbra lucrurilor cereti." (Ev.8:5) (17) Oamenii erau nvai n fiecare zi, prin tipuri i umbre, marile adevruri referitoare la a doua venire a lui Hristos ca Mntuitor, Preot i mprat; i odat n fiecare an, minile lor erau ndreptate spre evenimentele finale ale marei lupte dintre Hristos i Satan, curirea final a universului, de pcat i pctoi. Jertfele i darurile ritualului mozaic ndreptau spre un serviciu mai bun chiar spre unul ceresc. (18) Meritele jertfei Sale [a lui Isus] sunt suficiente pentru a fi aduse naintea Tatlui, n favoarea noastr. (19)

Avem acces liber la sngele expiator al lui Hristos. Acest fapt trebuie s-l considerm ca cel mai preios privilegiu, cea mai mare binecuvntare, oferit vreodat omului pctos. (20) Sanctuarul n Vechiul Testament 9 Iulie

O CONSACRARE ZILNIC LUI DUMNEZEU

V ndemn dar frailor, pentru ndurarea lui Dumnezeu s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu, aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc." Rom.12:1 Serviciul Sanctuarului consta din dou pri, un serviciu care se fcea n fiecare zi i unul o dat pe an. Serviciul zilnic era fcut la altarul arderii jertfei n curtea tabernacolului i n locul sfnt, n timp ce o dat pe an serviciul era fcut n Sfnta Sfintelor... Serviciul zilnic consta n darul pentru arderea de tot, dimineaa i seara, darul tmierii pe altarul de aur i daruri speciale pentru pcate individuale. Deasemenea, existau daruri pentru Sabate, luni noi i srbtori deosebite. n fiecare diminea i sear era jertfit pe altar un miel de un an, mpreun cu jertfa de mncare, simboliznd astfel consacrarea zilnic a naiunii lui Iehova, i dependena lor continu de sngele ispitor al lui Hristos. Dumnezeu a ordonat n mod deosebit ca orice jertf adus pentru serviciul sanctuarului trebuie s fie fr cusur... Numai o jertf fr cusur putea fi un simbol al neprihnirii Sale desvrite, care trebuia s Se ofere pe Sine ca Miel fr cusur i fr prihan." (1 Petru 1:19) Apostolul Pavel indic la aceste jertfe ca o ilustrare a ceea ce trebuie s devin urmaii lui Hristos. El zice: V ndemn dar frailor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre, ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc." Orele fixate pentru jertfa de diminea i de sear erau conside-rate ca sfinte i au ajuns s fie respectate ca moment pentru nchinare prin toat naiunea iudaic. n acel obicei cretinii au un exemplu pentru rugciunea de diminea i de sear. n timp ce Dumnezeu condamn o simpl rnduial de ceremonii, fr spirit de adorare, El privete cu mare plcere la acei care-L iubesc, ngenunchinnd dimineaa i seara pentru a cuta iertare pentru pcatele svrite i a-i prezenta cerinele lor pentru binecuvntrile de care au nevoie. (21) Sanctuarul n Vechiul Testament 10 Iulie

PARFUMUL PLCUT AL NEPRIHNIRII

Trii n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit i S-a dat pe Sine pentru noi.Ca un prinos i ca o jertf de bun miros lui Dumnezeu." Efes. 5:2 Pinea pentru punerea nainte era pstrat naintea Domnului ca o jertf continu. A fost numit pinea pentru punerea nainte deoarece a fost necurmat naintea feei Domnului. Aceasta era o recunoatere a dependenei omului de Dumnezeu att pentru hrana trupeasc ct i pentru cea spiritual i c aceasta e primit numai prin mijlocirea Lui Hristos... Att mana, ct i pinea pentru punerea nainte, indicau la Hristos, pinea vieii, care se afla venic n prezena lui Dumnezeu pentru noi. (22) Prin serviciul arderii tmiei, preotul era adus mai direct n prezena lui Dumnezeu, dect prin oricare act al serviciului zilnic. Deoarece perdeaua dinuntru sanctuarului nu se ntindea pn la partea de sus a locaului, slava lui Dumnezeu, care se manifesta desupra tronului de har, era parial vizibil din prima ncpere. Cnd preotul ardea tmie naintea lui Dumnezeu, el privea spre chivot i n timp ce se nla mirosul tmiei, slava lui Dumnezeu cobora deasupra tronului de har i umplea Sfnta Sfintelor i adesea umplea astfel ambele ncperi, nct preotul era obligat s se retrag spre ua sanctuarului. Dup cum n acest serviciu simbolic, preotul privea prin credin la tronul de har pe care nu-l putea zri, tot aa, copiii lui Dumnezeu trebuie s-i ndrepte rugciunile lor spre Hristos, Marele lor Preot, nevzut de om, care mijlocete pentru ei n Sanctuarul ceresc. Mirosul de tmie, nlndu-se cu rugciunile lui Israel, reprezint meritele i mijlocirea lui Hristos, neprihnirea lui desvrit, care prin credin e atribuit poporului Su, i este singurul care poate face ca nchinarea fiinelor pctoase s fie primit de Dumnezeu. naintea perdelei Sfintei Sfintelor, era un altar de mijlocire continu, iar naintea Sfintei un altar pentru ispire continu. Prin snge i prin tmie, Dumnezeu trebuia s fie apropiat - simboluri indicnd spre Marele Mijlocitor prin care pctoii se pot apropia de Iehova, i Singurul prin care harul i Mntuirea pot fi asigurate pentru sufletul pocit, credincios. (24) Sanctuarul din Vechiul Testament 11 Iulie

HRISTOS A MURIT PENTRU FIECARE N PARTE

O, adevrat i cu totul vrednic de primit este Cuvntul care zice: Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe pctoi, dintre care cel dinti sunt eu." 1 Tim.1:15

Cea mai important parte a slujbei zilnice era serviciul fcut n favoarea fiecrei persoane. Pctosul pocit aducea jertfa sa la ua tabernacolului i punndu-i minile deasupra capului victimei i mrturisea pcatele, transferndu-le astfel n mod simbolic, asupra jertfei nevinovate. Apoi, cu propriile sale mini omora animalul, iar sngele era dus de preot n Sfnta i stropit naintea perdelei, n spatele creia se afla chivotul ce coninea Legea pe care a clcat-o pctosul. Prin aceast ceremonie, prin snge, pcatul era transferat n mod simbolic asupra sanctuarului. n unele situaii sngele nu era dus n Sfnta; iar carnea trebuia mncat de preot... Ambele ceremonii simbolizau transferul pcatului de la pctos asupra sanctuarului. Aa a fost serviciul care a continuat zi de zi tot timpul anului. Pcatele lui Israel fiind astfel transferate asupra Sanctuarului, Sfnta era ptat i astfel a fost nevoie de o lucrare special pentru ndeprtarea pcatelor. Dumnezeu a ordonat s se fac ispire pentru fiecare din locurile sfinte ca i pentru altar, i astfel s-l curee i s-l sfineasc de necuriile copiilor lui Israel." (Lev.16:19) Odat pe an n marea zi a ispirii, preotul intra n Sfnta Sfintelor pentru curirea Sanctuarului. Serviciul svrit acolo, completa slujba din tot timpul anului... Sanctuarul pmntesc a fost construit dup modelul artat pe munte. Acesta era o asemnare pentru vremurile de acum cnd se aduc daruri i jertfe; aceste dou locuri sfinte erau chipurile lucrurilor care sunt n ceruri; Hristos, Marele nostru Preot, este un slujitor al locului prea sfnt i al adevratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul." (Ev.9:9.23; 8.2) (24) El Se nfieaz naintea lui Dumnezeu... gata s primeasc pocin i s rspund la rugciunile poporului Su. (25) Hristos n Templul original 12 Iulie

JERTFA DE BUNVOIE A LUI HRISTOS

Atunci a zis: Iat-M c vin! n sulul crii este scris despre Mine! Vreau s fac voia Ta, Dumnezeule i Legea Ta este n fundul inimii Mele." Ps.40:7.8 Copiii lui Israel au fost nvai n vechime s aduc o jertf pentru ntreaga adunare, pentru a-i curi de profanarea ceremonial. Aceast jertf era o juninc roie i simboliza o jertf mai bun care trebuia s-i rscumpere din murdria pcatului. Aceasta era o jertf ocazional pentru curirea tuturor acelora care n mod necesar sau accidental au atins un mort. Toi care veneau n contact n orice fel cu cel mort erau considerai necurai din punct de vedere ceremonial. Acest fapt, trebuia s imprime convingtor n minile evreilor faptul c moartea a venit datorit pcatului. Acea juninc, sau chivotul i arpele de aram indic n mod deosebit spre marea jertf a lui Hristos. Aceast juninc trebuia s fie roie, culoare ce era un simbol al sngelui. Trebuia s fie fr prihan sau cusur i s nu fi tras niciodat la jug. i aici din nou era simbolizat Hristos, Fiul lui Dumnezeu care a venit de bunvoie s desvreasc lucrarea de ispire. Nu exista nici un jug obligatoriu pe care trebuia s-l poarte deoarece El era independent i deasupra legii. ngerii, ca soli inteligeni ai lui Dumnezeu, erau sub acest jug al obligaiei, nici un sacrificiu personal al lor nu putea ispi de vin pe omul czut. Numai Hristos era liber de preteniile Legii pentru a ncerca s mntuiasc neamul pctos... Isus putea s rmn la dreapta Tatlui Su, purtnd coroana i mantia Lui regeasc. Dar El a ales s schimbe toate bogiile, onoarea i slava din cer pentru srcia omenirii i poziia Sa de mare conductor, pentru ororile din Ghetsimani i pentru umilina i agonia de pe Calvar... Minile rnite, trupul strpuns, picioarele zdrobite, pledeaz n mod elocvent pentru omul czut, a crui rscumprare este pltit cu un pre infinit. O, ce coborre fr pereche! Nici timpul nici evenimentele nu pot micora eficacitatea jertfei expiatoare. (26) Hristos n Templul original 13 Iulie

SNGELE FOLOSIT CONTINUU

Cci dac sngele taurilor i al apilor i cenua unei vaci stropit peste cei ntinai, i sfinete i le aduce curirea trupului, cu ct mai mult sngele lui Hristos... v va curi cugetul vostru de faptele moarte, ca s slujii Dumnezeului celui viu." Ev. 9:13.14 Juninca [roie] de jertf era dus afar din tabr i ucis n modul cel mai impresionant. Astfel Hristos a suferit n afara porilor Ierusalimului deoarece Calvarul era n afara zidurilor cetii. Aceasta trebuia s arate c Hristos n-a murit numai pentru evrei, ci pentru toat omenirea. El a declarat unei lumi czute c El a venit pentru a fi Mntuitorul lor i-i ndeamn s accepte mntuirea pe care le-o ofer El. Juninca, fiind omort n modul cel mai solemn, preotul, mbrcat n vemintele albe imaculate, lua sngele n minile lui, aa cum curgea din corpul victimei i stropea spre templu de apte ori...

Capul junincii era ars pn se fcea cenu, ceea ce semnifica o jertf deplin i mbelugat. Apoi cenua era adunat de o persoan care nu a atins corpul mort i pus ntr-un vas ce coninea ap dintr-un loc cu ap curgtoare. Aceast persoan curat i nevinovat lua apoi o ramur de cedru mbrcat n pnz stacojie i un mnunchi de isop i stropea coninutul din vas asupra Cortului i adunrii poporului. Aceast ceremonie era repetat de apte ori... i era fcut ca o curire de pcat. Astfel Hristos n propria Sa neprihnire dup vrsarea sngelui Su preios, intr n locul Sfnt (Sfnta) pentru a curi sanctuarul. i acolo, sngele este adus n serviciul rempcrii omului cu Dumnezeu. Unii pot privi la aceast jertfire a junincii ca la o ceremonie fr importan, dar aceasta este fcut dup instruciunea dat de Dumnezeu i poart o profund semnificaie care nu i-a pierdut aplicabilitatea pn n timpul nostru... Sngele lui Hristos este util, dar trebuie s fie aplicat continuu... Dac n vechime era necesar ca cei necurai s fie curii prin sngele stropit, ct de important este pentru ca ce triesc ntre pericolele zilelor din urm i sunt expui ispitelor lui Satana, s aib sngele lui Hristos folosit zilnic pentru inimile lor. (27) Hristos n Templul original 14 Iulie

N LOCUL SFNT
i a intrat odat pentru totdeauna n Locul prea Sfnt, nu cu snge de api i de viei, ci cu nsui sngele Su, dup ce a cptat o rscumprare venic." Ev. 9:12 n primvara anului 31, Hristos, adevrata Jertf, a fost jertfit pe Calvar. (28) Cnd Hristos a strigat pe cruce: S-a sfrit, perdeaua din templu a fost despicat n dou. Aceast perdea era semnificativ pentru naiunea iudaic. Era fcut din cel mai scump material, din purpur i aur i era de o lungime i lime deosebit. n momentul n care Hristos i-a dat duhul, n templu existau martori care au vzut materialul greu i tare, rupt de mini nevzute, de sus pn jos. Acest act semnifica n faa universului ceresc i a unei lumi corupte prin pcat, c o cale nou i vie a fost deschis neamului czut i c tot serviciul jertfelor s-a ncheiat n acea mare jertf a Fiului lui Dumnezeu. (29) n moartea Fiului lui Dumnezeu, tipul a ntlnit antitipul... Drumul spre Sfnta Sfintelor este deschis. O cale nou i vie este pregtit pentru toi. Omenirea pctoas, ntristat, nu mai are nevoie s atepte venirea Marelui Preot. De aici nainte, Mntuitorul avea s ndeplineasc rolul de preot i mijlocitor n Sfnta Sfintelor. Acolo este sfritul tuturor darurilor i jertfelor pentru pcat. Fiul lui Dumnezeu vine aa cum zice Cuvntul Su: Iat-M (n sulul crii este scris despre Mine), vin s fac voia Ta, Dumnezeule." Cu nsui sngele Su a intrat El odat pentru totdeauna n Locul Prea Sfnt, dup ce a cptat o rscumprare venic pentru noi! (Ev.10:7; 9:12)(30) Duhul Sfnt care S-a pogort n ziua Cincizecimii a ndreptat minile ucenicilor de la sanctuarul pmntesc la cel ceresc, unde Isus a intrat cu propriul Su snge, pentru a revrsa asupra ucenicilor Si avantajele ispirii Sale. (31) Ochii oamenilor au fost ndreptai spre adevrata jertf pentru pcatele lumii. Preoia pmnteasc s-a terminat; dar noi privim la Isus, slujitorul noului legmnt. (32) Fratele mai mare al neamului nostru se afl pe tronul venic. (33) Hristos n Templul original 15 Iulie

CENTRUL SERVICIULUI SU
Punctul cel mai nsemnat al celor spuse, este c avem un Mare Preot, care S-a aezat la dreapta scaunului de domnie al Mririi, n ceruri ca slujitor al Locului prea sfnt i al adevratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul." Ev.8:1,2 ntrebarea: Ce este Sanctuarul? este n mod clar lmurit de Scripturi. Termenul de Sanctuar, aa cum e folosit n Biblie, se refer n primul rnd la tabernacolul construit de Moise, ca o copie a lucrurilor cereti; iar n al doilea rnd, la tabernacolul adevrat din cer, spre care indica Sanctuarul pmntesc. La moartea lui Hristos, serviciul prenchipuitor sa sfrit.Tabernacolul adevrat din cer este sanctuarul noului legmnt. (34) Locurile sfinte din Sanctuarul din cer sunt reprezentate prin dou ncperi din Sanctuarul de pe pmnt. Deoarece apostolul Ioan a vzut n viziune o imagine a templului lui Dumnezeu din cer, el a zrit acolo apte lmpi de foc, naintea scaunului de domnie." (Ap.4:5) El a vzut un nger care avea o cdelni de aur; i s-a dat tmie mult, ca s-o aduc mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie." (Ap.8:3) Aici profetului i-a fost ngduit s priveasc prima ncpere a sanctuarului din cer i el a vzut acolo apte lmpi de foc i altarul de aur, simbolizat de cdelnia de aur i altarul de tmiere din Sanctuarul de pe pmnt... Din nou Templul lui Dumnezeu a fost deschis (Ap.11:19) i el a privit nuntru dup perdea la Sfnta Sfintelor. Aici el a zrit chivotul legmntului, simbolizat de chivotul sfnt construit de Moise pentru a pstra Legea lui Dumnezeu... Moise a fcut sanctuarul pmntesc dup modelul ce i-a fost artat. Pavel nva c acel model era Sanctuarul adevrat care este n cer. Iar Ioan mrturisete c el a vzut acesta n cer. (35) Sanctuarul din cer este chiar centrul serviciului lui Hristos n favoarea omului. Acest serviciu intereseaz fiecare suflet care triete pe pmnt. (36)

Cnd Hristos S-a nlat la cer, El S-a nlat ca Mijlocitor al nostru. Noi avem totdeauna un Prieten la tribunalul ceresc. (37) Hristos n Templul original 16 Iulie

SE NFIEAZ N CER, PENTRU NOI

Cci Hristos n-a intrat ntr-un loca de nchinare fcut de mn omeneasc, dup chipul adevratului loca de nchinare, ci a intrat chiar n cer, ca s se nfieze acum, pentru noi, naintea lui Dumnezeu." Ev. 9:24 Problema sanctuarului... trebuie neleas n mod clar de poporul lui Dumnezeu. Toi au nevoie s tie care e poziia i lucrarea Marelui lor Preot... Mijlocirea lui Hristos n favoarea omului din Sanctuarul de sus este tot att de important n planul de mntuire, ca i moartea Lui pe cruce. Prin moartea Lui, El a nceput acea lucrare pe care, dup nvierea Sa, S-a nlat s-o desvreasc n cer. Prin credin trebuie s intrm dincolo de perdea, unde [Hristos] a intrat pentru noi ca nainte mergtor." (Ev.6:20) Acolo e reflectat lumina de pe crucea de pe Calvar. Acolo putem dobndi o nelegere mai clar a tainelor mntuirii. Mntuirea omului este svrit de ctre cer la un pre infinit; jertfa fcut este echivalent celor mai mari pretenii ale Legii lui Dumnezeu care a fost clcat. Isus a deschis calea spre tronul Tatlui, iar prin mijlocirea Lui, dorinele sincere ale tuturor acelora care vin la El prin credin, pot fi aduse naintea lui Dumnezeu. Cine i ascunde frdelegile nu propete, dar cine le mrturisete i se las de ele, capt ndurare." (Prov. 28:13) Dac acei care i ascund i-i scuz greelile ar putea vede cum Satana se bucur de aceasta, cum batjocorete el pe Hristos i pe ngerii sfini cu purtarea lor atunci, s-ar grbi s-i mrturiseasc i s prseasc pcatele lor. Prin defectele din caracter, Satana lucreaz pentru a ctiga controlul asupra ntregii mini i el va birui. De aceea, el caut permanent s amgeasc pe urmaii lui Hristos cu sofistriile lui ce duc la moarte, pe care e imposibil pentru ei s le biruiasc. Dar Isus invoc n favoarea lor minile Sale rnite, trupul Lui zdrobit, i declar tuturor care doresc s-L urmeze harul Meu i este de ajuns." (2 Cor.12:9) Nimeni s nu-i priveasc defectele ca fiind incurabile. Dumnezeu le va da har i credin pentru a le birui. (38) Hristos n Templul original 17 Iulie

MNTUIREA DESVRIT PENTRU COPIII LUI

Dar El, fiindc rmne n veac are o preoie care nu poate trece de la unul la altul. De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei ce se apropie de Dumnezeu prin El, pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei." Ev.7:24.25 Tot felul de asigurri au fost fcute pentru infirmitile noastre i mereu am fost ncurajai de a veni la Hristos. Hristos ne-a dat trupul Su zdrobit pentru a redobndi motenirea lui Dumnezeu, pentru a da omului un alt timp de prob... Prin viaa Sa neprihnit, prin ascultarea Sa, prin moartea Sa pe crucea de pe Calvar, Hristos a intervenit pentru salvarea neamului czut. Iar acum, nu ca un solicitant, mijlocete Conductorul mntuirii nostre pentru noi, ci ca un cuceritor prezentnd biruina Sa. Jertfa Lui este desvrit i ca Mijlocitor al nostru El ndeplinete lucrarea ntocmit de El, innd naintea lui Dumnezeu cdelnia care conine propriile Sale merite neprihnite i rugciunile, mrturisirile i mulumirile poporului Su. Stropite cu mireasma neprihnirii Sale, acestea se nal la Dumnezeu ca un miros bine plcut. Jertfa este pe deplin acceptat, iar iertarea acoper toate pcatele. Hristos a fgduit El nsui s fie nlocuitorul i garantul nostru i El nu neglijeaz pe nimeni. El care nu putea suporta s vad fiinele omeneti expuse mniei venice, fr a-i da sufletul Su la moarte n favoarea lor, va privi cu mil i comptimire asupra fiecrui suflet care-i d seama c nu poate s se salveze el nsui. El nu va privi la nici un rugtor tremurnd, fr s-l ridice, El, care prin nsi ispirea Sa a asigurat omului o rezerv infinit de putere moral, nu va ezita s angajeze aceast putere n favoarea noastr. Putem aduce pcatele i necazurile noastre la picioarele Sale, pentru c El ne iubete. Fiecare privire i cuvnt al Su ne invit la mrturisire. El va forma i va modela caracterele noastre dup voia Sa. n toat fora satanic nu exist nici o putere de a birui un suflet, care se pred lui Hristos cu o ncredere copilreasc. El d trie celui obosit i mrete puterea celui ce cade n lein." (Is.40:20)(39) Hristos n Templul original 18 Iulie

ADEVRATUL MIJLOCITOR
Cci este un singur Dumnezeu i este un singur Mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos." 1 Tim.2:5

n lucrarea de mijlocire a lui Hristos, dragostea lui Dumnezeu S-a descoperit oamenilor i ngerilor, n toat desvrirea ei. (40) El st s mijloceasc pentru tine. El este Marele Preot care pledeaz n favoarea ta; iar tu trebuie s vii i s prezini cazul tu Tatlui, prin Isus Hristos. n felul acesta poi gsi acces la Dumnezeu; i cu toate c ai pctuit, cazul tu nu este fr speran. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit." (1 Ioan 2:1) Hristos este Mntuitorul tu. El nu va folosi mrturisirea ta umilit n folosul Su. Dac ai pctuit ntr-un mod particular, mrturisete aceasta lui Hristos, care este singurul Mijlocitor ntre Dumnezeu i om. (42) El ne prezint Tatlui, mbrcai cu vemintele albeale propriului Su caracter. El pledeaz pentru noi naintea lui Dumnezeu, zicnd: Eu am luat locul pctosului. Nu te uita la acest copil ndrtnic, ci privete la Mine. Dac Satana pledeaz cu glas tare mpotriva sufletelor noastre... pretinznd c suntem victimele lui, sngele lui Hristos... pledeaz cu mai mare putere." (43) Lucrarea lui Hristos n sanctuarul de sus, prezentnd propriul Su snge n fiecare moment naintea tronului de har, n timp ce, mijlocete pentru noi, trebuie s lase o impresie adnc asupra inimii, ca noi s ne dm seama de valoarea fiecrei clipe. Isus triete venic pentru a mijloci pentru noi, dar o singur clip petrecut uuratic, niciodat nu va fi recuperat. (44) Gndete la Isus. El este n locul Su Sfnt, nu izolat, ci nconjurat de zeci de zeci de mii de ngeri cereti, ateptnd s ndeplineasc porunca Lui. i El i roag s mearg i s lucreze pentru omul cel mai slab care i-a pus ncrederea n Dumnezeu. Cel mare sau cel mic, bogatul sau sracul, au asigurat acelai ajutor. (45) Gndete-te la acest mare fapt c Hristos nu nceteaz s se angajeze n lucrarea Sa solemn din sanctuarul ceresc, iar dac tu pori jugul lui Hristos, dac ridici povara lui Hristos vei fi angajat ntr-o lucrare asemntoare cu acea a viului Conductor. (46) Trind n ceasul judecii 19 Iulie

LUCRURILE CERETI CURITE

i dup Lege, aproape totul este curit cu snge; i fr vrsare de snge nu este iertare! Dar, deoarece chipurile lucrurilor, care sunt n ceruri, au trebuit curite n chipul acesta, trebuia ca nsei lucrurile cereti s fie curite cu jertfe mai bune dect acestea." Ev. 9:22.23 Ce nseamn curirea Sanctuarului? Faptul c exist un astfel de serviciu n legtur cu sanctuarul pmntesc, este specificat n Vechiul Testament. Dar putea exista ceva n cer, care s trebuiasc s fie curit? n Evrei capitolul 9 este explicat n mod clar att curirea Sanctuarului pmntesc, ct i a celui ceresc... Curirea, att n serviciul prenchipuitor ct i n cel real, trebuie s se realizeze cu snge: n primul sanctuar cu sngele animalelor i n cel de-al doilea cu sngele lui Hristos." (47) Curirea nu consta ntr-o ndeprtare a necuriilor fizice, pentru c aceasta trebuia s fie fcut cu snge, i deci, trebuia s fie o curire de pcat. (48) Dar cum se putea nelege aceast legtur a pcatului cu sanctuarul, n cer sau pe pmnt?(49) Dup cum n vechime, pcatele poporului erau transferate simbolic asupra sanctuarului pmntesc prin sngele jertfei pentru pcat, tot aa i pcatele noastre sunt transferate de fapt, asupra sanctuarului ceresc prin sngele lui Hristos. i dup cum curirea tipic era realizat prin ndeprtarea pcatelor cu care fusese murdrit sanctuarul, tot astfel curirea sanctuarului ceresc trebuie s fie ndeplinit prin ndeprtarea sau tergerea pcatelor care au fost nregistrate n el. Pentru aceasta este nevoie de o examinare a crilor pentru a stabili cine sunt aceia care, prin pocin de pcate i credin n Hristos sunt desemnai a beneficia de mprtirea Lui. (50) Atunci, n marea zi a judecii, n virtutea sngelui ispitor al lui Hristos, pcatele tuturor adevrailor pocii vor fi terse din crile cerului. (51) El, Hristos, cere pentru poporul Su, nu numai iertare i ndreptire deplin i desvrit, ci i un loc pe tronul Su i o parte n slava Sa. (52) Trind n ceasul judecii 20 Iulie

HRISTOS NAINTEA CELUI MBTRNIT DE ZILE

M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte i iat c pe norii cerurilor a venit unul ca un Fiu al omului; a naintat spre Cel mbtrnit de zile i a fost adus naintea Lui." Dan. 7:13 Dup nlarea Sa la cer, Mntuitorul nostru i-a nceput lucrarea ca Mare Preot. Pavel zice: Cci Hristos n-a intrat ntr-un loca de nchinare fcut de mn omeneasc, dup chipul adevratului loca de nchinare, ci a intrat chiar n cer, ca s se nfieze acum pentru noi, naintea lui Dumnezeu." (Ev.9:24) Timp de 18 secole a fost svrit aceast lucrare de mijlocire n prima ncpere a sanctuarului. Sngele lui Hristos a pledat n favoarea credincioilor pocii, le-a asigurat iertarea i mpcarea cu Dumnezeu, dar totui pcatele lor au rmas n crile cerului. Dup cum n serviciul simbolic era o lucrare de ispire la sfritul anului, tot aa, nainte ca lucrarea lui Hristos pentru mntuirea oamenilor s fie desvrit, exist o lucrare de ispire pentru ndeprtarea pcatelor din

Sanctuar. Acesta e serviciul care a nceput cnd s-au sfrit cele 2300 zile. La acea dat... Marele Preot a intrat n Sfnta Sfintelor pentru a ndeplini ultima parte din lucrarea Sa solemn - curirea Sanctuarului... Intrarea lui Hristos n Sfnta Sfintelor, ca Mare Preot al nostru, pentru curirea sanctuarului, vestit n Daniel 8:14, venirea Fiului omului naintea Celui mbtrnit de zile, aa cum e descris n Daniel 7:13 i intrarea Domnului n Templul Su, prezis de Maleahi, sunt descrierile aceluiai eveniment, de asemenea acest lucru e simbolizat de intrarea Mirelui la nunt, descris de Hristos n parabola celor 10 fecioare din Matei 25. (53) Curirea sanctuarului implic o lucrare de cercetare - o lucrare de judecat. Aceast lucrare trebuie s fie ndeplinit nainte de venirea lui Hristos ca s mntuie poporul Su; pentru c atunci cnd vine, rsplata Sa e cu El pentru a da oricrui om dup faptele sale. (54) n ziua judecii finale, poziia, rangul sau bogia, nu vor influena cu nimic cazul cuiva, oamenii vor fi judecai de Dumnezeul Atotvztor, dup ceea ce sunt n noblee, neprihnire, dragoste pentru Hristos. (55) Trind n ceasul judecii 21 Iulie

SEMNALUL DE NCEPERE A JUDECII

i el mi-a zis: Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei, apoi sfntul Loca va fi curit." Dan. 8:14 Trebuie s fim cercettori serioi ai profeiei; nu trebuie s ne odihnim pn ce nu ne lmurim pe deplin n ceea ce privete problema Sanctuarului, care este prezentat n viziunile lui Daniel i Ioan. Acest subiect rspndete o mare lumin asupra lucrrii i situaiei noastre prezente, i ne d o dovad de netgduit c Dumnezeu ne-a condus n experiena noastr din trecut. Aceasta explic dezamgirea noastr din 1844, artndu-ne c Sanctuarul care trebuia s fie curit nu era pe pmnt, dup cum am presupus noi, ci c atunci, Hristos a intrat n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc, unde svrete lucrarea de ncheiere a serviciul Su preoesc, aa cum o gsim relatat n cuvintele ngerului, spuse profetului Daniel. (56) S-a gsit c cele 2300 de zile au nceput atunci cnd porunca lui Artaxerxe pentru restaurarea i rezidirea Ierusalimului a intrat n vigoare, n toamna anului 457. Considernd aceast dat punctul de pornire, a existat o armonie perfect n desfurarea evenimentelor profeite i explicate n Daniel 9:25-27. aptezeci de sptmni sau 490 de ani, trebuiau s se refere n mod deosebit la evrei. La terminarea acestei perioade, naiunea ebraic i-a pecetluit soarta prin lepdarea lui Hristos, prin persecuia Lui, iar ucenicii s-au ntors spre Neamuri n anul 34, dup Hristos. Primii 490 de ani din cei 2300 s-au ncheiat atunci, i mai rmn 1810. Din anul 34 d. H., 1810 ani se ntind pn n 1844. Atunci ngerul a zis: Sanctuarul va fi curit." (57) Credina noastr cu privire la soliile primului, celui de al doilea i celui de al treilea nger, a fost corect. Marile indicatoare pe care le-am pus, sunt neclintite. Dei otile iadului pot ncerca s le smulg de pe temeliile lor i s triumfe la gndul c au reuit, totui nu reuesc. Aceti piloni ai adevrului stau fermi, ca i munii venici, nemicai de toate eforturile oamenilor unite cu acelea ale lui Satan i ale otilor sale. Putem studia mult i trebuie s cercetm continuu Scripturile ca s vedem dac aceste lucruri sunt ntr-adevr astfel. (58) Trind n ceasul judecii 22 Iulie

OCHII NOTRI, AINTII LA HRISTOS

O, Dumnezeul nostru, nu-i vei judeca Tu pe ei? Cci noi suntem fr putere naintea acestei mari mulimi, care nainteaz mpotriva noastr, i nu tim ce s facem, dar ochii notri sunt ndreptai spre Tine! 2 Cron.20:12 M uitam zice profetul Daniel, pn cnd s-au aezat nite scaune de domnie. i un mbtrnit de zile a ezut jos. Mii de mii de slujitori i slujeau i zece mii de ori zece mii stteau naintea Lui. S-a inut judecata i s-au deschis crile." (Dan.7:9,10) Astfel i-a fost artat profetului n viziune, marea i solemna zi cnd caracterele i vieile oamenilor vor fi cercetate naintea Judectorului a tot pmntul i fiecrui om i se va da dup faptele lui." Cel mbtrnit de zile este Dumnezeu, Tatl... El, care este izvorul vieii i al Legii, este Cel care prezideaz judecata. Iar ngerii sfini ca i slujitori i martori, n numr de zece mii de ori zece mii i mii de mii(Ap.5:11) sunt de fa la acest mare tribunal. i iat c pe norii cerurilor a venit unul ca un Fiu al omului, a naintat spre Cel mbtrnit de zile i a fost adus naintea Lui." (Dan.7:13) Venirea lui Hristos descris aici, nu este a doua Sa venire pe pmnt. El vine la Cel mbtrnit de zile pentru a primi stpnirea i slava i o mprie care i vor fi date la sfritul serviciului de Mijlocitor. Aceast venire i nu a doua Sa venire pe pmnt, a fost prezis n profeie c are loc la sfritul celor 2300 de zile, n 1844. nsoit de ngerii cereti Marele nostru Preot intr n Sfnta Sfintelor, i acolo Se nfieaz naintea lui Dumnezeu i acolo svrete lucrarea judecii de cercetare i face ispire pentru toi acei care sunt artai ca fiind ndreptii a fi prtai la binecuvntrile ei. (59) Poporul lui Dumnezeu trebuie s aib acum ochii ndreptai asupra Sanctuarului ceresc unde... Marele nostru Preot mijlocete pentru poporul Su. (60) Curnd vom fi cntrii n balana Sanctuarului, iar n dreptul numelui nostru va fi notat sentina judecii. (61)

Trind n ceasul judecii

23 Iulie

JUDECAI DUP CELE SCRISE N CRI

Cci Dumnezeu va aduce orice fapt la judecat i judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns; fie bine, fie ru." Ecl.12:14 n marea zi a ispirii finale i a judecii de cercetare, singurele cazuri judecate, sunt cele ale adevratului popor al lui Dumnezeu. Judecata celor ri constituie o parte separat i distinct i are loc n ultima perioad. Crile de nregistrare din cer n care sunt nregistrate numele i faptele oamenilor, vor hotr sentina judecii... Cartea vieii conine numele acelora care au intrat vreodat n serviciul lui Dumnezeu... Isus le-a zis ucenicilor Si: Bucurai-v cci numele voastre sunt scrise n ceruri." (Luca 10:20) Pavel vorbete despre tovarii si credincioi de lucru: ale cror nume sunt scrise n cartea vieii." (Fil.4:3) O carte de aducere aminte este scris naintea lui Dumnezeu, n care sunt nregistrate faptele bune pentru cei ce se tem de Domnul i cinstesc numele Lui." (Mal.3:16) Cuvintele lor de credin, faptele lor de iubire, sunt nregistrate n cer. De asemenea exist o carte unde sunt nregistrate pcatele oamenilor... Scopurile i motivele ascunse, apar n registru fr greeal. Orice fapt a omului este prezentat naintea lui Dumnezeu... n dreptul fiecrui nume din crile cerului este nregistrat cu o precizie extraordinar fiecare cuvnt ru, fiecare fapt egoist, fiecare datorie nemplinit i orice pcat ascuns, tinuit cu dibcie. Mustrrile i avertismentele trimise din cer, clipele irosite, ocaziile nefructificate, influena exercitat spre bine sau ru, cu consecinele ei vaste, toate sunt notate de ngerul care nregistreaz. (62) Dac numele tu este nregistrat n cartea vieii Mielului, atunci totul va fi bine pentru tine. Fii gata i nerbdtor pentru a-i mrturisi greelile i prsete-le pentru ca greelile i pcatele tale s poat merge nainte la judecat i s fie terse. (63) Trind n ceasul judecii 24 Iulie

FIECARE VIA ESTE CERCETAT

Bucur-te tinere n tinereea ta, fii cu inima vesel ct eti tnr, umbl pe cile alese de inima ta i plcute ochilor ti; dar s tii c pentru toate acestea te va chema Dumnezeu la judecat." Ecl.11:9 La timpul fixat pentru judecat - ncheierea celor 2300 de zile - n 1844 - a nceput lucrarea de cercetare i de tergere a pcatelor. Toi acei care i-au luat vreodat asupra lor numele lui Hristos trebuie s treac prin cercetarea amnunit. Att cei vii ct i cei mori trebuie s fie judecai dup faptele lor, dup cele scrise n crile acelea." (Ap.20:12) (64) Judectorul a zis: Toi vor fi ndreptii dup credina lor, i judecai dup faptele lor." (65) Pcatele care n-au trezit remucri i n-au fost lepdate, nu vor fi iertate i nici terse din cri, ci vor sta s mrturiseasc mpotriva pctosului, n ziua lui Dumnezeu... Exist o lupt serioas naintea tuturor care vor s biruiasc tendinele rele, care caut s ctige stpnire. Lucrarea de pregtire, este o lucrare individual. Nu suntem mntuii cu grmada. Neprihnirea i devotamentul unuia nu vor compensa lipsa acestor caliti la altul. Dei toate naiunile trebuie s se nfieze la judecat, naintea lui Dumnezeu, totui El va examina cazul fiecrei persoane, uznd de o cercetare att de exact i amnunit ca i cum n-ar mai exista alt fiin pe pmnt. Fiecare trebuie s fie ncercat i gsit fr pat sau zbrcitur sau orice altceva de felul acesta. Judecata are loc acum n Sanctuarul de sus. Muli ani s-a desfurat aceast lucrare. Curnd, nimeni nu tie ct de curnd, se va trece la cazurile celor n via. n prezena maiestuoas a lui Dumnezeu, vieile noastre trebuie s fie cercetate. n aceast perioad, mai presus de orice este de datoria fiecrui suflet de a da atenie, avertismentului Mntuitorului: Vegheai i rugai-v, cci nu tii cnd va fi ceasul acela." (Marcu 13:33) Dac nu veghezi, voi veni ca un ho i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine." (Ap.3:3) (66) Trind n ceasul judecii 25 Iulie

TERGEREA PCATELOR
Cel ce va birui va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge nicidecum numele din cartea vieii i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui." Ap.3:5 Dup ce se deschid crile de nregistrare la judecat, vieile tuturor acelora care au crezut n Isus sunt prezentate naintea lui Dumnezeu. ncepnd cu acei care au trit la nceput pe pmnt, Mijlocitorul nostru prezint cazurile fiecrei generaii succesive i termin cu cei n via. Fiecare nume este menionat, fiecare caz cercetat amnunit. Unele nume

sunt acceptate, altele sunt respinse. Cnd unii au pcate ce rmn n cartea de nregistrare, necite sau neiertate, numele lor vor fi terse din cartea vieii, iar nregistrarea faptelor lor bune va fi tears din cartea de aducere aminte a lui Dumnezeu... Tuturor celor care s-au pocit cu adevrat de pcat, i care prin credin invoc sngele lui Hristos ca jertf ispitoare pentru ei, li se scrie iertare n dreptul numelui lor din crile cerului deoarece au devenit prtai ai neprihnirii lui Hristos. Deoarece caracterele lor s-au gsit n armonie cu Legea lui Dumnezeu, pcatele lor vor fi terse i ei nii vor fi socotii vrednici de via venic... Mijlocitorul divin pledeaz n aprarea acelora care au biruit prin credin n sngele Su, pentru a fi iertai de pcatele lor, pentru a fi restabilii n cminul din Eden i ncununai ca motenitori de drept cu El nsui la prima stpnire." n timp ce Isus i apr pe aleii harului Su, Satan i acuz naintea lui Dumnezeu ca i clctori de Lege... Isus nu scuz pcatul lor, dar arat pocina i credina lor i invocnd iertare, pentru ei, El ridic naintea Tatlui i a ngerilor sfini, minile Sale rnite, zicnd: i cunosc pe nume." .. Numele lor st scris n cartea vieii i referitor la ei st scris: Ei vor umbla mpreun cu Mine mbrcai n alb fiindc sunt vrednici (Ap.3:4)(67) Cretinii pot zilnic s-i cultive credina, contemplndu-L pe Acela care a preluat cazul lor, pe milostivul i credinciosul lor Mare Preot. (68) Sfritul pcatului 26 Iulie

O JUDECAT ANTERIOAR
Pcatele unor oameni sunt cunoscute i merg nainte la judecat, iar ale altora vin pe urm." 1 Tim.5:24 Lucrarea judecii de cercetare i tergerea pcatelor trebuie s fie ndeplinit nainte de a doua venire a Domnului. Din moment ce morii trebuie s fie judecai dup lucrurile scrise n cri, este imposibil ca pcatele oamenilor s fie terse nainte de judecata la care sunt cercetate cazurile lor... Cnd judecata de cercetare se termin, Hristos va veni, iar rsplata Lui va fi cu El pentru a da fiecrui om dup faptele sale. (69) Toi trebuie s fie judecai dup lucrurile scrise n cri i s fie rspltii dup faptele lor. Aceast judecat nu are loc cnd moare omul. (70) n serviciul simbolic, marele preot dup ce fcea ispirea pentru Israel, ieea i binecuvnta adunarea. Aa i Hristos, la ncheierea lucrrii Sale ca Mijlocitor, va apare fr pcat spre mntuire pentru a binecuvnta cu via venic pe poporul Su care-L ateapt. Dup cum preotul, pentru ndeprtarea pcatelor din Sanctuar, le mrturisea asupra capului apului ispitor, tot aa i Hristos, va pune toate aceste pcate asupra lui Satan, nceptorul i instigatorul pcatului. apul ispitor, purtnd pcatele lui Israel, era trimis n pustiu, pe un pmnt nelocuit; tot aa i Satan purtnd vina pentru toate pcatele pe care le-a determinat s le fac poporul lui Dumnezeu, va fi inut legat o mie de ani pe pmnt, care va fi pustiu, fr locuitori, i va suferi la sfrit ntreaga pedeaps pentru pcat n flcrile care-i va arde pe toi cei ri. (71) Puini, da, numai puini din mulimea oamenilor care triesc pe pmnt vor fi mntuii spre via venic, n timp ce mulimea celor care nu i-au desvrit sufletul n ascultare de adevr vor fi pentru a doua moarte. (72) n timp ce pcatele credincioilor pocii sunt ndeprtate din Sanctuar, exist o lucrare special de curire, de ndeprtare a pcatului din poporul lui Dumnezeu de pe pmnt. (73) Sfritul pcatului 27 Iulie

TIMPUL SE NCHEIE
Rscumprai vremea cci zilele sunt rele." Efeseni 5:16 n dimineaa zilei de 23 octombrie 1879, cam pe la ora dou, Duhul Domnului a venit peste mine i am vzut scenele din timpul judecii care se apropie. Marea zi a executrii judecii lui Dumnezeu, prea c a venit. Zece mii de ori zece mii au fost adunai naintea unui tron mare pe care sta o persoan de o nfiare maiestuoas. Cteva cri erau naintea Lui i pe coperile fiecreia era scris cu litere de aur, care preau flcrile arztoare ale unui foc: Marea Carte a Cerului." Una din aceste cri, coninnd numele acelora care pretind a crede adevrul, a fost deschis. n timp ce aceste persoane erau numite, una cte una, iar faptele lor bune menionate, nfiarea lor strlucea de o bucurie sfnt. O alt carte a fost deschis, n care erau nregistrate pcatele acelora care mrturisesc adevrul. Sub pcatul general al egoismului, erau scrise alte pcate. n timp ce Cel Sfnt de pe tron rsfoia rar paginile Marii Cri, iar ochii Si se opreau o clip asupra indivizilor, privirea Lui prea c arde n sufletele lor i n acelai moment fiecare cuvnt i fapt a vieii lor trecea pe dinaintea minii lor att de clar ca i cum ar fi fost notate naintea privirii lor cu litere de foc. O clas era notat ca fiind povar pentru pmnt... Aceast clas i-a fcut din eul lor scopul suprem lucrnd numai pentru interesele egoiste.

Apoi s-a pus ntrebarea: De ce nu v-ai splat vemintele caracterului i nu vi le-ai albit n sngele Mielului? N-ai vrut s fii prtai cu El la suferinele Sale i nu putei fi acum prtai ai slavei Sale." Apoi cartea a fost nchis, iar mantaua a czut de pe Cel ce sta pe tron, descoperind slava nspimnttoare a Fiului lui Dumnezeu. Apoi scena a trecut, i m-am trezit nc pe pmnt, nespus de bucuroas c ziua lui Dumnezeu n-a venit nc i c acea preioas perioad de prob n care s ne pregtim pentru venicie ne este nc asigurat. (74) Sfritul pcatului 28 Iulie

CND TIMPUL DE PROB SE NCHEIE

Cine este nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat, s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan, s triasc i mai departe fr prihan; i cine este sfnt, s se sfineasc i mai departe." Ap.22:11 Dumnezeu nu ne-a descoperit cnd se va ncheia aceast solie (a ngerului al treilea) sau cnd se va ncheia timpul de prob. Mi-au fost trimise scrisori, ntrebndu-m dac am vreo lumin deosebit cu privire la timpul de prob; iar eu am rspuns c am de dus numai aceast solie, c acum este timpul s lucrm, ct timp e ziu, pentru c vine noaptea cnd nici un om nu mai poate lucra. (75) Cnd Hristos se ridic de pe tronul din Locul Prea Sfnt, i dezbrac hainele de Mijlocitor i mbrac vemintele rzbunrii n locul hainelor preoeti. Atunci lucrarea pentru pctoi va fi ncheiat... Timpul de prob pentru toi se ncheie cnd aprarea pctosului se retrage i cnd se mbrac hainele rzbunrii. (76) Cazul fiecrui suflet va fi decis, i nu va mai exista snge ispitor care s curee de pcat. Atunci stpnirea Duhului lui Dumnezeu este retras de pe pmnt. (77) n acel timp ngrozitor, neprihniii trebuie s triasc naintea unui Dumnezeu sfnt fr nici un mijlocitor. Interdicia care a fost pus asupra celor ri este ndeprtat, iar Satan are stpnire deplin asupra nepociilor, la sfrit. Satan va arunca apoi pe locuitorii pmntului ntr-un ultim mare necaz. Deoarece ngerii lui Dumnezeu nceteaz s mai in n fru vnturile aprige ale pasiunii omeneti, toate elementele de lupt vor fi lsate libere. ntreaga lume va fi implicat ntro ruin mai groaznic dect acea care a venit asupra Ierusalimului. Nu tim ct de repede se poate ncheia timpul nostru de prob... Hristos vine curnd. (79) Cnd timpul de prob se ncheie, aceasta se va ntmpla dintr-o dat, imprevizibil, ntr-un timp cnd ne ateptm cel mai puin. Dar noi putem avea azi un raport curat n cer i tim c Dumnezeu ne primete i n sfrit, dac suntem credincioi, vom fi adunai n mpria cerului. (80) Sfritul pcatului 29 Iulie

SFINII VOR JUDECA LUMEA

De aceea s nu judecai nimic nainte de vreme, pn va veni Domnul, Care va scoate la lumin lucrurile ascunse n ntuneric i va descoperi gndurile inimilor. Atunci fiecare i va primi lauda de la Dumnezeu." 1 Cor. 4:5 n timpul celor o mie de ani, ntre prima i a doua nviere, va acea loc judecata celor ri. Apostolul Pavel se refer la aceast judecat ca la un eveniment ce urmeaz celei de a doua veniri a lui Hristos: S nu judecai nimic nainte de vreme, pn va veni Domnul." Daniel declar c atunci cnd a venit Cel mbtrnit de zile judecata a fost dat Sfinilor Celui Prea nalt." (Daniel 7:22) n acest timp sfinii domnesc ca mprai i preoi ai lui Dumnezeu. Ioan zice n Apocalips: i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a dat judecata." (Ap.20:4) n aceast vreme, dup cum a prezis i Pavel sfinii vor judeca lumea." (1 Cor.6:23) Unii cu Hristos ei judec pe cei ri comparndu-le faptele cu Biblia i hotrnd fiecare caz n de acord cu faptele svrite n trup. Apoi, partea celor ri este mprit dup faptele lor, i este nregistrat n dreptul numelui lor n cartea morii. (81) Nu vom auzi o nvinuire mpotriva noastr pentru pcatele pe care le-am fcut, dar vom fi nvinuii de neglijarea datoriilor bune i nobile impuse nou de Dumnezeul iubirii. Defectele caracterelor noastre vor fi date la iveal i se va ti apoi c toi acei care sunt astfel condamnai au avut lumin i cunotin, li s-au ncredinat bunurile Domnului i au fost gsii necredincioi pentru ncrederea ce li s-a acordat. (82) Satan i ngerii si sunt judecai de Hristos i poporul Su. Pavel zice: Nu tii c noi vom judeca pe ngeri?(1 Cor.6:3) (83) Cnd Judectorul a tot pmntul, i va cere lui Satan: De ce te-ai rsculat mpotriva Mea i M-ai jefuit de servii mpriei Mele?, nceptorul rului nu va putea aduce nici o scuz. Orice gur va fi nchis i toate otile rsculrii vor fi aduse la tcere. (84) Sfritul pcatului 30 Iulie

PLANURILE LUI SATAN

Fii treji i vegheai pentru c protivnicul vostru diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit." 1 Petru 5:8 Este periculos a te ncrede n sentimente sau impresii; acestea sunt cluze nesigure. Legea lui Dumnezeu este singurul etalon desvrit al neprihnirii. Prin aceast Lege va fi judecat caracterul. Dac o persoan care se intereseaz de mntuire ar ntreba: Ce trebuie s fac pentru a moteni viaa venic, nvtorii moderni ai sfinirii i-ar rspunde: Crede numai c Isus te mntuiete." Cnd I-a fost pus lui Hristos aceast ntrebare, El a rspuns: Ce este scris n Lege? Cum citeti?" Iar cnd cel care a pus ntrebarea a rspuns: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta... i pe aproapele tu ca pe tine nsui." Isus a zis: Bine ai rspuns; f aa i vei avea via venic." (Luca 10:26-28) (85) Nici o valoare nu are simpla mrturisire de a crede n Hristos; numai dragostea dovedit prin fapte este socotit adevrat. Totui numai dragostea are valoare n faa cerului. Egoismul ascuns al oamenilor st descoperit n crile cerului. Trist este jurnalul pe care-l poart ngerii la cer. Fiine inteligente, pretinii urmai ai lui Hristos, sunt absorbii de dorina ctigurilor lumeti, sau de desftarea n plcerile pmnteti. Bani, timp i putere sunt sacrificate pentru mndrie i ngduin de sine; dar puine sunt clipele consacrate rugciunii, studiului Scripturilor, umilirii sufletului sau mrturisirii pcatului. Satana inventeaz planuri nenumrate pentru a ne ocupa minile, pentru ca ele s nu fie ocupate cu lucrri cu care s-ar cuveni s fie cel mai familiarizate. Arhiamgitorul urte marile adevruri care scot la iveal o jertf ispitoare i un Mijlocitor Atotputernic. El tie c biruina lui depinde de faptul de a abate minile de la Isus i de la adevrul Lui. Acei care vor s mprteasc avantajele mijlocirii Mntuitorului, nu trebuie s-i permit s amestece nimic cu datoria lor de a-i desvri neprihnirea n temere de Dumnezeu. (86) Sfritul pcatului 31 Iulie

STATORNICI N ADEVRUL PREZENT

De aceea voi fi gata s v aduc totdeauna aminte de lucrurile acestea mcar c le tii i suntei tari n adevrul pe care-l avei." 2 Petru 1:12 Noi credem fr ndoial, c Hristos va veni curnd. Acest fapt nu e o fabul pentru noi, este o realitate. Nu avem nici o ndoial, i nici n-am avut de-a lungul anilor, c aceste doctrine pe care le respectm noi astzi reprezint adevrul prezent i faptul c noi ne apropiem de judecat. Noi ne pregtim pentru a-L ntlni pe Acela, care, nsoit de un cortegiu de ngeri sfini, trebuie s se iveasc pe norii cerului pentru a da celor credincioi i drepi nemurirea. Cnd vine El, nu trebuie s ne cureasc de pcate, s ndeprteze defectele din caracterele noastre sau s ne vindece de infirmitile temperamentelor sau dispoziiilor noastre. Dac se va realiza vreodat pentru noi aceast lucrare, ea va fi desvrit pe deplin, nainte de acest timp. Cnd vine Domnul, acei care sunt sfini vor fi sfini i mai departe. Acei care i-au pstrat trupurile i spiritele n neprihnire, n sfinire i onoare, vor primi atunci nemurirea. Dar acei care sunt nedrepi, nesfinii i murdari, vor rmne la fel pe vecie. Nu se va mai face nici o sforare pentru ei, pentru a le ndeprta defectele i pentru a le da caractere sfinte. Atunci lefuitorul nu va mai continua lucrarea Sa de lefuire, sau de a ndeprta pcatele i decderea lor. Acum e timpul cnd aceast lucrare trebuie s fie desvrit pentru noi. (87) Dumnezeu l ncearc i-l pune la prob pe poporul Su. Caracterul se dezvolt. ngerii cntresc valoarea moral, i in o nregistrare a tuturor faptelor copiilor oamenilor. Acest Dumnezeu care citete inima oricui, va aduce la lumin lucrurile ascunse ale ntunericului - unde sunt adesea cel mai puin bnuite, pentru ca acele pietre de poticnire care au stnjenit progresul adevrului s poat fi ndeprtate. (88) Nu va exista nici un timp de prob n viitor, n care s ne pregtim pentru venicie. n aceast via trebuie s ne mbrcm cu haina dreptii lui Hristos. Aceasta este unica noastr ocazie pentru a ne forma caractere pentru cminul pe care Hristos l-a pregtit pentru acei care mplinesc poruncile Sale. (89)

AUGUST UMBLND CA I HRISTOS Imitndu-L pe Hristos 1 August

ISUS, MODELUL NOSTRU DESVRIT

Cine zice c rmne n El, trebuie s triasc i el cum a trit Isus." 1 Ioan 2:6

Avem naintea noastr cel mai mre, cel mai sfnt exemplu. n cuget, vorb i fapt, Isus a fost neprihnit. Caracteristica a tot ce a fcut El, era desvrirea... El ne ndreapt spre crarea pe care a urmat-o El, zicnd: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze." (Mat.16:24) (1) Hristos unete n persoana Sa plintatea i desvrirea dumnezeirii i plintatea i desvrirea omenescului fr de pcat. El a fost supus tuturor ispitelor de care a fost asaltat Adam i a biruit aceste ispite, deoarece n natura Sa omeneasc, S-a sprijinit de puterea divin. Acest subiect merit mult mai mult meditaie dect i se acord.inta cretinilor este prea joas. Ei se mulumesc cu o experien spiritual superficial i de aceea au numai o lumin slab cnd... ar putea discerne mai clar minunata neprihnire a naturii omeneti a lui Hristos, care se ridic mult deasupra a toat mreia i puterea omeneasc. Viaa lui Hristos este o descoperire a ceea ce fiinele omeneti czute, pot deveni prin unirea i legtura freasc cu natura divin... Brbai i femei invoc multe scuze pentru nclinaia lor spre pcat. Pcatul este prezentat ca un lucru inevitabil, un ru care nu poate fi biruit. Dar pcatul nu e ceva inevitabil. Hristos a trit n aceast lume din fraged copilrie pn la vrsta brbiei i n acel timp El a ntlnit i a rezistat tuturor ispitelor de care este asaltat omul. El este un Model desvrit n copilrie, tineree i brbie. (2) Viaa lui Hristos a artat ce poate face omenirea fiind prta naturii divine. Tot ce a primit Hristos de la Dumnezeu i noi putem avea, de asemenea: Cerei i vei primi." ... Las ca viaa ta s fie strns mpletit prin legturi ascunse cu viaa lui Isus. (3) Prima dat, lucrurile dinti 2 August

RELIGIA MAI PRESUS DE ORICE

Isus i-a rspuns: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti i cea mai mare porunc." Matei 22:37.38 Este necesar ca tinerii s-i dea seama c au nevoie de o experien adnc n lucrurile lui Dumnezeu. O simpl lucrare de suprafa nu ne va fi de nici un folos. Avei nevoie s aducei n inima voastr lumina Cuvntului lui Dumnezeu ca sL putei cuta ca i cu o candel aprins. (4) Muli pretind c sunt de partea Domnului dar nu sunt; influena tuturor faptelor lor este de partea lui Satana. Prin ce mijloace vom constata de partea cui suntem? Cine ne posed inima? Cu cine sunt gndurile noastre? Cu cine dorim s stm de vorb? Cine posed cele mai calde afeciuni i cele mai bune puteri ale noastre? Dac suntem de partea Domnului, gndurile noastre sunt cu El i cele mai plcute cugete ale noastre sunt ale Lui. Nu avem nici o prietenie cu lumea; am consacrat Lui tot ce avem i suntem. Tnjim s purtm chipul Lui, s respirm duhul Su, s facem voia Lui i s-I fim plcui n toate lucrurile? (5) Religia Bibliei nu este o influen printre multe altele, ci influena ei este suprem, depind i controlnd orice alt influen. Religia Bibliei trebuie s-i exercite stpnirea asupra vieii i comportamentului. Aceasta nu trebuie s fie ca un adaos de culoare, aplicat ici i colo pe pnze, ci trebuie s ptrund ntreaga via ca i cnd pnza ar fi fost nmuiat ntr-o culoare pn ce orice fir de a din material ar fi colorat ntr-o nuan intens durabil care nu se decoloreaz. (6) Religia lui Hristos este un material trainic, alctuit dintr-un numr infinit de fire esute mpreun cu delicatee i miestrie. Numai prin nelepciunea pe care o d Dumnezeu putem ese corect acest material. ncrezndu-ne n noi nine noi aducem n el fire ale egoismului i astfel modelul este stricat. (7) Toi s se ntrebe n mod serios: Sunt un cretin adevrat? Port eu semnele adevrate ale cretinismului? Fac eu ce este cel mai bine pentru a desvri un caracter dup modelul divin?(8) Religia adevrat este o copie a lui Hristos. (9) Prima dat, lucrurile dinti 3 August

DESPRII DE LUME
Nu Te rog s-i iei din lume, ci s-i pzeti de cel ru." Ioan 17:15 Muli care mrturisesc a fi cretini, sunt bine reprezentai prin via care se trte pe pmnt i-i ncolcete crceii n jurul rdcinilor i a lucrurilor mrunte care se ntind n drumul ei. Tuturor acestora le este adresat solia: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul." (2 Cor.6:17) Legturile voastre care v leag de orice lucru pmntesc, trebuie s fie tiate. Este imposibil pentru voi s fii unii cu cei deczui i totui s fii neprihnii. (10) O, dac tinerii i-ar da seama c ei pot crete ca nite plante valoroase n grdina Domnului... Lsai legturile fine ale sentimentelor s se mpleteasc n jurul lui Isus, pentru a primi hran de la El; i n loc de a v tr pe acest pmnt, ntoarcei-v faa spre Soarele Dreptii, pentru ca s putei primi razele divine de lumin. Zi de zi cretei apropiindu-v de chipul Su i devenii prtai ai naturii divine, pentru ca la sfrit s putei fi gsii neprihnii n paradisul lui Dumnezeu... ntrii-v sufletul pe stnca venic; pentru c numai la Hristos va fi siguran. (11)

O unire cu Hristos printr-o credin vie este durabil iar orice alt unire trebuie s piar... Dar aceast unire cere ceva din partea noastr. Trebuie s depunem eforturi chinuitoare de lepdare de eu, tot aa cum trebuie s lucrm pentru unire. Mndria, egoismul, vanitatea, lcomia - adic pcatul sub toate aspectele sale - trebuie biruite dac dorim s ne unim cu Hristos. Motivul pentru care muli gsesc c viaa de cretin este foarte grea i pentru care sunt att de nestatornici, este c ei ncearc s se uneasc cu Hristos fr a se despri de aceti idoli pe care i nutresc. (12) Dorim noi s acceptm condiia care e pus n Cuvntul Lui - desprirea de lume?... Consacrarea noastr lui Dumnezeu trebuie s fie un principiu viu ntreesut cu viaa, care conduce la sacrificiul de sine i la renunarea la eu. Acesta trebuie s fie la baza tuturor gndurilor noastre i s fie un izvor al oricrei fapte. Acesta ne va ridica deasupra lumii i ne va despri de influena ei nefast. (13) Prima dat, lucrurile dinti 4 August

SIGURANA NUMAI NTR-O GNDIRE DREAPT

Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii." Prov.4:23 Ceea ce gndete un om n inima sa, aceea i este." Prov.23:7 Multe gnduri alctuiesc istoria nescris a unei singure zile; aceste gnduri au mult de a face cu formarea caracterului. Gndurile noastre trebuie s fie pzite cu strictee, pentru c un gnd necurat las o urm adnc n suflet. Un gnd ru las o urm rea n minte. Dac gndurile sunt curate i sfinte, omul este mai bun din pricin c le-a nutrit. Prin ele, pulsul spiritual capt mai mult agerime, iar puterea de a face bine este mrit. i dup cum o pictur de ploaie pregtete calea pentru alta, n umezirea pmntului, tot aa i un gnd bun pregtete calea pentru un altul. (14) Obiceiurile rele de a gndi, odat acceptate, devin o putere despotic ce intuiete mintea ca ntr-o strnsoare de oel. (15) Nu trebuie s ngduim gndurile s hoinreasc. Ele trebuie s fie inute strns, aduse n robia ascultrii de Hristos. Aintii-le la cele sfinte. Apoi, prin harul Domnului Hristos, ele vor fi curate i drepte. Avem nevoie de a simi, fr ncetare, puterea nnobilatoare a gndurilor curate. Unica siguran pentru orice suflet este de a gndi bine. (16) Minile noastre ajung la nivelul lucrurilor cu care se ocup gndurile noastre, iar dac ne gndim la lucrurile pmnteti, atunci nu vom putea fi impresionai de cele cereti. Am fi mult mai avantajai meditnd la mila, buntatea i iubirea lui Dumnezeu; dar vom suferi mare pierdere ocupndu-ne cu acele lucruri care sunt pmnteti i trectoare. (17) Dei n jurul nostru s-ar putea s fie o atmosfer infect i corupt, nu trebuie s respirm miasmele ei otrvitoare, ci putem s trim respirnd aerul curat al cerului. Noi putem nchide orice intrare nchipuirilor necurate i gndurilor nesfinte, nlnd inima, fiina noastr n prezena lui Dumnezeu, prin rugciuni sincere. Cei ale cror inimi sunt deschise ca s primeasc sprijinul i binecuvntarea lui Dumnezeu, vor umbla ntr-o atmosfer mai sfnt dect aceea a pmntului i vor avea o continu comuniune cu cerul. (18) Prima dat, lucrurile dinti 5 August

SCHIMBAI PRIN CERCETAREA CUVNTULUI

i ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca prin el s cretei spre mntuire." 1 Petru 2:2 Nici un brbat, nici o femeie sau tnr nu poate atinge desvrirea cretin, neglijnd studierea Cuvntului lui Dumnezeu. Prin cercetarea atent cu grij a Cuvntului Su, vom asculta de porunca lui Hristos: Cercetai Scripturile pentru c socotii c n ele avei via venic, dar tocmai ele mrturisesc despre Mine." (Ioan 5:39) Aceast cercetare l face pe cercettor capabil s observe atent Modelul... Modelul trebuie s fie examinat adesea i cu atenie, cu scopul de aL imita. n timp ce cineva se familiarizeaz cu istoria Mntuitorului, descoper defecte propriului su caracter; neasemnarea sa cu Hristos este att de mare nct el vede c nu poate fi un urma al Su fr a se face o mare schimare n viaa Sa. El studiaz n continuare, cu dorina de a fi asemenea Marelui su Exemplu. El reine expresiile, spiritul iubitului Su Maestru, este transformat prin contemplare. (19) Toate filozofiile naturii omeneti au dus la confuzie i ocar atunci cnd Dumnezeu nu a fost recunoscut ca fiind totul n tot. Dar credina inspirat de Dumnezeu d trie i noblee de caracter. Dac se struiete asupra buntii, harului i iubirii Sale, puterea de nelegere a adevrului va fi tot mai ptrunztoare; dorina dup curenia inimii i claritatea cugetrii va fi tot mai sfnt. Sufletul, slluind n atmosfera curat a cugetrii sfinte, este preschimbat prin legtura cu Dumnezeu adus de studierea Cuvntului Su. Adevrul este att de ntins, att de cuprinztor, att de profund, att de mare, nct eul este pierdut din vedere. Inima este mblnzit i subjugat, ajungnd la umilin, buntate i iubire. (20) Biblia... instruiete mintea s se lupte cu cele mai adnci probleme i s urmreasc cele mai largi cercetri. Ea nflcreaz inteligena. Ea mntuiete sufletul... Ia-o ca o oglind a ta. Ea va fi un instructor credincios, descoperind greelile i defectele din caracterul tu. Ea va ntri orice trstur bun. (21) Cuvntul care descoper vina pcatului are o putere asupra inimii omeneti de a-l face pe om drept i a-l pstra aa. (22) Prima dat, lucrurile dinti 6 August

VEGHERE I RUGCIUNE
Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i rugciune pentru toi sfinii." Efes. 6:18 Rugciunea i vegherea sunt necesare pentru naintarea n viaa dumnezeiasc... Unica ta siguran este n a tri asemenea unui strjer. Vegheaz i te roag nencetat. Oh, ce mijloc minunat de a ne feri s nu cedm ispitei i s nu cdem n cursele lumii! (23) Luai seama, vegheai i rugai-v." (Marcu 13:33) Prima dat voi trebuie s vegheai. Vegheai ca nu cumva s vorbii fr chibzuial, pe un ton violent i nerbdtor. Vegheai ca nu cumva mndria s gseasc loc n inima voastr. Vegheai ca nu cumva pasiunile rele s v biruie, n loc ca voi s le stpnii. Vegheai ca nu cumva... s devenii uuratici i neserioi, iar influena voastr s fie un miros de moarte i nu unul de via. n al doilea rnd, trebuie s v rugai. Isus nu v-ar fi poruncit aceasta, dac nu era o necesitate real. El tie prea bine c voi niv nu putei birui multe ispite ale vrjmaului i multe curse ntinse pentru picioarele voastre. El nu v-a lsat s facei voi singuri aceasta; dar v-a oferit un mijloc ca s putei obine ajutor. De aceea v-a poruncit s v rugai. A v ruga corect, nseamn s cerei lui Dumnezeu, n credin orice lucru avei nevoie. Mergei n odaia voastr sau ntr-un loc retras i cerei Tatlui, n numele lui Isus, s v ajute. Exist putere n acea rugciune care e nlat dintr-o inim convins de propria ei slbiciune i care tnjete nc n mod serios dup acea putere care vine de la Dumnezeu. Rugciunea serioas i fierbinte va fi auzit i va primi rspuns... Nu v pierdei curajul. Aruncai-v la picioarele lui Isus, care a fost ispitit i tie cum s-i ajute pe cei ispitii... Aducei cazul vostru naintea lui Dumnezeu, prin Isus, pn cnd sufletul vostru se va ncrede cu certitudine n El, pentru putere i vei simi c nu suntei lsai s lucrai singuri lucrarea de biruin. Dumnezeu v va ajuta. ngerii vor veghea asupra voastr. Dar nainte ca s putei atepta acest ajutor, trebuie s v facei partea voastr: Veghere i rugciune. (24) Prima dat, lucrurile dinti 7 August

COMUNIUNEA INIMII CU DUMNEZEU

Ndjduiete n Domnul!Fii tare, mbrbteaz-i inima i ndjduiete n Domnul." Ps.27:14 Lumea este stpnit de o ncordare cum nu s-a mai vzut vreodat mai nainte. n distracie, n strngerea de bani, n lupta dup putere, n nsi lupta pentru existen, se afl o putere teribil care absoarbe cu totul corpul, mintea i sufletul. n mijlocul acestei goane nebune, Dumnezeu vorbete. El ne ndeamn s ne deosebim i s ne alturm Lui. Oprii-v i s tii c Eu sunt Dumnezeu." (Ps.46:10) Muli, chiar atunci cnd se consacr, nu ajung s primeasc binecuvntarea unei adevrate comuniuni cu Dumnezeu. Ei sunt prea grbii. Cu pai grbii, ei trec prin cercul prezenei iubitoare a lui Hristos, poate rmnnd o clip nuntru acestui cerc sfnt, dar neateptnd vreun sfat. Ei nu au timp s rmn cu nvtorul divin. Ei se ntorc la lucru tot cu sarcinile lor... Nu rmnerea de o clip n prezena Sa, ci legtura personal cu Hristos, adic s stm jos n compania Lui - iat nevoia noastr. (25) Nu doar un rgaz de-o clip pentru a fi n prezena Sa, ci o legtur personal cu Hristos, a sta mereu n compania Sa de aceasta avem noi nevoie. (26) Calm, i totui cu zel, sufletul trebuie s caute pe Dumnezeu; plcut i trainic va fi influena care pornete de la Acela, care vede n ascuns, a crui ureche e deschis la rugciunea nlat din inim. Cel care printr-o credin simpl, pstreaz comuniunea cu Dumnezeu, i va aduna raze de lumin divin, ca s-l ntreasc i s-l sprijine n lupta cu Satan. (27) Dac totdeauna pstrm pe Domnul naintea noastr, ngduind inimilor noastre s se reverse n mulumiri i laud pentru El, vom avea o continu prospeime n viaa noastr de credin. Rugciunile noastre vor lua forma unei conversaii cu Dumnezeu, ca i cnd am discuta cu un prieten. El ne va descoperi personal tainele Sale. Adeseori vom avea sentimentul plcut, plin de bucurie, al prezenei lui Isus... Rugciunea abate atacurile lui Satan. (28) Prima dat, lucrurile dinti 8 August

PLINTATEA BUCURIEI
mi vei arta crarea vieii; naintea Feei Tale sunt bucurii nespuse i desftri venice n dreapta Ta." Ps.16:11 Religia lui Hristos este bucurie, pace i fericire. (29) Cerul ntreg este interesat n fericirea omului. Printele nostru ceresc nu nchide cile bucuriei nici uneia din creaturile Sale. Poruncile divine ne cer s ne oprim de la acele fapte care ar aduce suferine, dezamgiri i care ar nchide pentru noi calea fericirii cereti...

El, [Mntuitorul lumii] cere din partea noastr s ndeplinim numai acele ndatoriri care vor conduce paii notri pe nlimile binecuvntrii, la care cei neasculttori de voina Lui nu pot ajunge vreodat. Adevrata bucurie a vieii celui credincios este aceea de a avea n inima sa pe Hristos, ndejdea slavei. (30) Acei care rmn n Isus, vor fi fericii, bucuroi i veseli n Dumnezeu. O noblee supus va caracteriza vocea, faptele vor exprima respect pentru lucrurile spirituale i venice, iar muzica, muzica plin de bucurie, rsun de pe buzele lor; cci va fi inspirat de la tronul lui Dumnezeu. Aceasta este tria evlaviei care, dei greu de explicat, totui nu e mai puin simit i aductoare de bucurie. (31) Nu se poate descrie n cuvinte pacea i bucuria pe care le are cel ce crede pe Dumnezeu pe cuvnt. ncercrile nu-l tulbur, batjocurile nu-l jignesc. Eul este rstignit. Zi cu zi, datoriile sale devin mai grele, ispitele sale mai tari, ncercrile mai aspre, dar el nu slbete, pentru c n aceeai msur primete i trie pentru nevoia sa. (32) n acei care au religiunea lui Hristos, aceasta se va da pe fa ca un principiu regenerator i atotptrunztor, ca o putere vie, lucrtoare i moral. Vigoarea, puterea i bucuria unei tinerei nesfrite se vor vedea mereu. O inim care primete Cuvntul lui Dumnezeu, nu este ca un lac ce se evapor, nici ca o fntn stricat, care seac, ci ca un ru de munte, care e alimentat de izvoare nesecabile, a crui ap rece i murmurnd, sare din stnc n stnc i nvioreaz pe cei obosii, nsetai i mpovrai. (33) Un puternic templu trupesc 9 August

LOCUL UNDE SLLUIETE DUMNEZEU

Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete n voi, i pe care l-ai primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei ai votri? 1 Cor. 6:19 Printr-un tablou minunat i impresionant, Cuvntul lui Dumnezeu arat atenia pe care El o acord organismului nostru fizic i rspunderea care ne revine n ceea ce privete pstrarea lui n cea mai bun stare... Corpul este templul n care Dumnezeu dorete s locuiasc..., el trebuie s fie inut curat, ca un loc n care s slluiasc numai gnduri nalte i nobile. (34) Cunotina c omul trebuia s fie un templu pentru Dumnezeu, un loca n care s se descopere slava Lui, trebuie s fie ndemnul cel mai ales pentru ngrijirea i pentru creterea puterii corpului nostru. nfricotor i minunat a lucrat Creatorul n fptura omeneasc, i El ne ndeamn s o studiem, s-i nelegem nevoile i s ne ndeplinim partea noastr n aprarea ei de orice stricciune i ntinare. (35) Cea dinti datorie a noastr fa de Dumnezeu i fa de semenii notri este dezvoltarea personal. Orice facultate druit nou de Creator trebuie s fie cultivat pn la cea mai nalt treapt a desvririi, ca s fim n stare s facem cel mai mare bine posibil. Reiese de aici c acel timp este bine ntrebuinat care este folosit la statornicirea i pstrarea sntii fizice i mintale. Nu putem risca s pipernicim sau s schimbm vreuna din funciile corpului sau minii noastre. Dac facem aa, vom suferi consecinele inevitabile. (36) Dorina lui Dumnezeu pentru fiecare om este artat n cuvintele: Prea iubitule, doresc ca toate lucrurile s-i mearg bine, i sntatea ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu." ( 3 Ioan 2) El este Cel ce iart toate pcatele tale; El i vindec toate bolile tale; El i izbvete viaa din groap, El te ncununeaz cu buntate i ndurare." (Ps.103:3,4) Mai presus de orice Dumnezeu vrea ca noi s fim sntoi-sntoi la corp i suflet. Iar noi trebuie s fim conlucrtori cu El att pentru sntatea sufletului ct i a corpului. (37) Un puternic templu trupesc 10 August

SNTATEA ESTE RSPLATA OBICEIURILOR SNTOASE

Fiule, nu uita nvturile mele i pstreaz n inima ta sfaturile mele! Cci ele i vor lungi zilele i anii vieii tale, i-i vor aduce mult pace." Prov.3:1.2 Legile naturii sunt legile lui Dumnezeu, tot att de dumnezeeti ca i preceptele Decalogului. Legile care guverneaz organismul nostru fizic au fost scrise de Dumnezeu pe fiecare nerv, muchi i fibr a corpului. Orice clcare, din neatenie sau voit a acestei legi, este un pcat fa de Creatorul nostru. (38) Exist o legtur intim ntre suflet i corp i pentru a ajunge la o desvrire moral i spiritual, trebuie s respectm legile care guverneaz corpul nostru. Pentru a dobndi un caracter puternic i armonios, trebuie exercitate i cultivate att puterile corporale ct i cele spirituale. Ce studiu ar putea fi mai important pentru cei tineri, dect acela care trateaz despre organismul minunat, pe care Dumnezeu ni l-a ncredinat i despre legile prin care el poate fi pstrat ntr-o stare de sntate bun? (39) Sntatea se poate ctiga numai prin obiceiuri sntoase de vieuire. i aceasta ne face s urmrim anumite interese i s trezim interes. Dar acest capital mai preios dect orice capital bancar, poate fi jertfit prin necumptare n mncare i

butur, sau prin meninerea organelor n inactivitate. Trebuie a renuna la plcerile preferate; trndvia trebuie biruit. (40) Sntatea trebuie s fie pzit cu aceeai sfinenie ca i caracterul. (41) Corpurile noastre sunt proprietatea rscumprat a lui Hristos, i nu avem dreptul s facem cu ele ce ne place. Toi acei care neleg legile sntii, trebuie s-i dea seama de obligaia lor de a asculta de aceste legi, pe care Dumnezeu le-a pus n fiina lor. Ascultarea de legile sntii trebuie s devin o chestiune de datorie personal. Noi nine trebuie s suferim urmrile legii clcate. Noi trebuie s rspundem, fiecare personal, naintea lui Dumnezeu, de obiceiurile i deprinderile noastre. De aceea, la noi, nu se pune ntrebarea: Care este obiceiul lumii? ci Cum m voi purta eu, ca individ fa de corpul pe care mi l-a dat Dumnezeu?(42) Un puternic templu trupesc 11 August

SNTATE N ASCULTARE DE LEGEA LUI DUMNEZEU

Cci deprindearea trupeasc este de puin folos, pe cnd evlavia este folositoare n orice privin, ntruct ea are fgduina vieii de acum i a celei viitoare." 1 Tim.4:8 Sntatea se gsete n ascultare de Legea lui Dumnezeu. (43) Omul nelept zice despre nelepciune: Cile ei sunt nite ci plcute, i toate crrile ei sunt nite crri panice." (Prov.3:17) Muli au impresia c devotamentul fa de Dumnezeu este n detrimentul sntii i al fericirii pline de voioie n relaiile sociale din via. Dar acei care umbl pe crarea sfineniei i a nelepciunii, gsesc c evlavia este folositoare n toate lucrurile, avnd fgduina vieii de acum i a celei ce are s vin." Ei sunt bucuroi cnd triesc plcerile adevrate ale vieii i nu sunt chinuii de regretele zadarnice ale orelor irosite n zadar i nici de ntristarea sau groaza minii, aa cum sunt adesea cei din lume, cnd nu se pot amuza pe seama plcerilor excitante... Evlavia nu este contrar legilor sntii, ci este n armonie cu ele. Dac oamenii ar fi ascultat venic de poruncile Decalogului, n-ar fi astzi blestemul de boal care inund lumea. Asigurarea aprobrii lui Dumnezeu va sprijini sntatea fizic. Aceasta ntrete sufletul mpotriva ndoielii, ncurcturii i a deprtrii excesive, care att de des epuizeaz forele vitale i cauzeaz boli nervoase. (45) Cunotina facerii de bine este cel mai bun remediu pentru corpurile i minile bolnave. Binecuvntarea deosebit care repauzeaz peste cel ce o primete este sntate i putere. O persoan a crei minte este linitit i mulumit n Dumnezeu, este pe crarea sntii. A avea convingerea c ochii Domnului ne urmresc i c urechile Lui sunt deschise la rugciunile noastre, este ntr-adevr o satisfacie. A ti c avem un Prieten care niciodat nu ne prsete, cruia putem s-I ncredinm toate secretele sufletului nostru, este un privilegiu care niciodat nu poate fi exprimat prin cuvinte. (46) Curajul, sperana, credina, simpatia, iubirea, aduc sntate i prelungesc viaa. O minte mulumit, un spirit vesel, este sntate pentru corp i putere pentru suflet. (47) Un puternic templu trupesc 12 August

A MNCA PENTRU SNTATE I FERICIRE

Deci fie c bei, fie c mncai, fie c facei altceva; s facei totul pentru slava lui Dumnezeu." 1 Cor:10:31 Iat un principiu care st la temelia oricrei fapte, a oricrui gnd i motiv: supunerea ntregii fpturi, att ca fizic, ct i ca spirit, cluzirii Duhului lui Dumnezeu. (48) Chiar i faptul firesc de a mnca i a bea trebuie fcut... spre a fi spre slava lui Dumnezeu." (49) Dac satisfacerea apetitului avea s aib o influen att de puternic asupra neamului omenesc, nct pentru a-i zdrobi puterea, Fiul lui Dumnezeu a trebuit s posteasc pentru om aproape ase sptmni de zile, atunci ce lucrare trebuie s fac un cretin, pentru a putea birui cum a biruit Hristos! Puterea ispitei de a satisface un apetit stricat, poate fi apreciat numai meditnd la durerea nemrginit suferit de Hristos n acea lung postire n pustie. (50) Dup cum primii notri prini au pierdut Edenul prin satisfacerea poftei, singura noastr speran de a rectiga Edenul st numai n tgduirea hotrt a poftei i a patimilor. (51) Dumnezeu i-a procurat omului mijloace pentru satisfacerea unui apetit nepervertit. El a rspndit naintea lui roadele pmntului - o varietate bogat de hran care este plcut la gust i nutritiv pentru organism. Mrinimosul nostru Tat ceresc zice c din acestea putem mnca nestingherii. Fructele, cerealele, zarzavaturile, pregtite n mod simplu, fr condimente i grsimi diverse, pregtite cu lapte sau smntn, reprezint cea mai sntoas diet. Ele... dau o putere de a rezista i vigoare intelectului, care nu sunt procurate printr-o diet excitant. (52) Noi nu am trasat o linie precis care s fie urmat n diet, dar spunem c n rile n care fructele, cerealele i nucile sunt din abunden, hrana carnat nu este o hran potrivit pentru poporul lui Dumnezeu... Dac mncarea de carne a fost sntoas vreodat, acum nu mai prezint siguran. (53)

n repetate rnduri mi-a fost artat c Dumnezeu ncearc s ne conduc napoi, pas cu pas, la modelul Su original omul trebuie s triasc din produsele naturale ale pmntului. (54) Un puternic templu trupesc 13 August

ABSTINENA DE LA PLCERILE DUNTOARE

Prea iubiilor, v sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele pmnteti care se rzboiesc cu sufletul." 1 Petru 2:11 Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz n mod clar, c pn nu practicm nfrnarea poftelor carnale, natura fizic va fi mereu n conflict cu natura spiritual. Hrana necumptat se rzboiete mpotriva sntii i a pcii. Astfel se nate o lupt ntre trsturile nobile i cele josnice ale omului. nclinaiile josnice, puternice i active, nbu sufletul. Interesele cele mai nalte ale fiinei omeneti sunt primejduite prin ngduirea poftelor pe care cerul nu le aprob. (55) Sntatea, caracterul i chiar viaa sunt n pericol, folosindu-se stimulente care excit energiile epuizate, la un efort nefiresc, spasmodic. (56) Condimentele sunt duntoare prin nsi natura lor. Mutarul, piperul, aromatizantele, murturile, oetul, multe altele de felul acesta irit stomacul, nfierbnt sngele i-l umple de impuriti... Ceaiul i cafeaua nu hrnesc corpul... Continua ntrebuinare a acestor excitani ai nervilor este urmat de durere de cap, insomnie, palpitaii, indigestie, tremurturi i multe alte rele; ele nu fac altceva dect s distrug forele vieii... Tutunul este o otrav care acioneaz lent, este neltor i foarte duntor. Sub orice form ar fi folosit el las urmri asupra organismului; el este cu att mai primejdios cu ct efectele lui sunt lente i la nceput greu de observat... Folosirea lui a setea dup buturi tari i n multe cazuri pune temelia pentru patima beiei. (57) n ceea ce privete ceaiul, cafeaua, tutunul i buturile alcoolice, singura cale sigur este de a nu le atinge, a nu le gusta i a nu umbla cu ele. (58) Cumptarea adevrat ne nva s renunm cu totul la orice lucru vtmtor i s folosim raional ceea ce este sntos. (59) Duhul lui Dumnezeu nu poate s ne vin n ajutor i s ne sprijine n desvrirea caracterului cretin, atta timp ct noi ngduim ca poftele noastre s ne vatme sntatea. (60) Un puternic templu trupesc 14 August

BINECUVNTARE N ACTIVITATEA FIZIC

Domnul Dumnezeu a luat pe om i l-a aezat n grdina Edenului, ca s-o lucreze i s-o pzeasc." Gen. 2:15 Una din cele dinti legi ale existenei, este activitatea. Fiecare organ din corp are lucrarea sa bine stabilit de dezvoltarea creia depinde puterea Sa. Activitatea normal a tuturor organelor d vitalitate i via; inactivitatea aduce degenerare i moarte. (61) Locuitorilor Edenului le-a fost ncredinat ngrijirea grdinii s o cultive i s o pzeasc" ... Dumnezeu a hotrt lucrul ca o binecuvntare pentru om, ca s-i ocupe mintea, s-i ntreasc corpul i s-i dezvolte capacitile. Adam i gsea una din cele mai nalte plceri ale existenei sale sfinte, ntr-o activitate fizic i spiritual. (62) O folosire proporional a tuturor organelor i facultilor din organism este esenial pentru activitatea fiecruia. Cnd creierul este solicitat n mod continuu, n timp ce alte organe ale mainriei vii sunt inactive, exist o pierdere de putere fizic i mental. (63) Cei cu ocupaii sedentare, ori de cte ori este timp favorabil, trebuie s fac micare n aer liber, n fiecare zi, vara i iarna. Mersul pe jos este preferabil clriei sau plimbrii cu trsura, deoarece pune n micare mai muli muchi. Plmnii sunt antrenai n micare sntoas, deoarece este imposibil s faci un mar vioi fr ca plmnii s lucreze i s se umple cu aer... Inspiraiile profunde i complete de aer curat, umplu plmnii cu oxigen i cur sngele. Ele i dau culoare vie i l trimit ca un curent de via n toate regiunile corpului. O bun respiraie calmeaz nervii, stimuleaz pofta de mncare i face ca mistuirea s fie mai complet; pe lng aceasta ea mai aduce un somn sntos i renviortor. (64) Domnul Isus era un lucrtor serios i constant. Niciodat n-a trit printre oameni vreun om mpovrat de attea rspunderi... Cu toate acestea viaa Lui a fost o via de deplin sntate. i la corp i la spirit, El era reprezentat prin mielul de jertf fr cusur i fr pat." (1 Petru 1:19) La corp i la suflet, El era exemplul a ceea ce a vrut Dumnezeu s fie toi oamenii, prin ascultare de Legile Sale. (65) Un puternic templu trupesc 15 August

VINO DE-O PARTE I ODIHNETE-TE

Isus le-a zis: Venii singuri la o parte, ntr-un loc pustiu i odihnii-v puin." Cci erau muli care veneau i se duceau, i ei nu aveau vreme nici s mnnce." Marcu 6:31

El [Isus] n-a struit de ucenicii Si s munceasc fr ncetare... Venii de o parte... i odihnii-v puin, spuse El ctre cei obosii i apsai. Nu este un lucru nelept s fii fr ncetare sub povara lucrului i a agitaiei... Pentru c astfel este neglijat evlavia personal, iar puterile minii, sufletului i corpului sunt istovite. (66) Trebuie avut grij pentru a avea un program ordonat pentru somn i pentru lucru. Trebuie s ne rezervm perioade pentru odihn, perioade de timp pentru recreaie i perioade de timp pentru meditaie. (67) Exist moduri de recreaie care sunt foarte sntoase att pentru minte ct i pentru corp... Recreaia n aer liber, contemplarea lucrrilor lui Dumnezeu n natur, vor fi de cel mai mare folos. (68) Pentru sntatea i fericirea noastr, trebuie s ieim din casele noastre i s petrecem din timpul nostru n aer liber, att ct este posibil... Trebuie s facem ca sufletele noastre s fie interesate n toate lucrurile binecuvntate pe care Dumnezeu ni le-a oferit din abunden. i meditnd asupra bogatelor mrturii ale dragostei i grijii Sale, putem uita infirmitile, putem fi voioi i s nlm lui Dumnezeu cntri din inim. (69) Aer curat, lumina soarelui, abstinen, odihn, exerciiu, diet potrivit, tratamente cu ap, ncredere i puterea lui Dumnezeu - acestea sunt adevratele remedii... Natura, nempiedicat, i face lucrarea ei bine i cu nelepciune. Cei care vor strui n ascultare de legile ei vor fi rspltii cu sntate n corp i la minte. (70) El [Domnul Isus] gsea ocazie de recreaie n mijlocul scenelor naturii... Orele de cea mai mare bucurie pentru El erau acelea, cnd se putea retrage de la lucru, s mearg pe cmp s mediteze n linitea vilor i s cultive comuniunea cu Dumnezeu pe coastele munilor sau printre arborii pdurii. (71) Noi putem... face din momentele noastre de recreaie ceea ce implic acest nume - momente de adevrat zidire pentru corp, minte i suflet. (72) n legtur cu alii 16 August

PRIETENIA PRIETENILOR LUI HRISTOS

Sunt prieten cu toi cei ce se tem de Tine i cu cei ce pzesc poruncile Tale." Ps.119:63 Este firesc a cuta prietenia altora. Fiecare i va gsi sau i va face tovari. i tocmai dup tria prieteniei va fi i mrimea influenei pe care prietenii o exercit unul asupra altuia, spre bine sau spre ru... Persoane tinere care sunt introduse ntr-o alt societate, pot face aceast tovrie sau o binecuvntare sau un blestem. Ei se pot zidi, binecuvnta i ntri unul pe altul, modelndu-i comportamentul, dispoziia i cunotina, sau dac i ngduie s devin nepstori i necredincioi, ei vor exercita numai o influen demoralizatoare. (73) Tot astfel lucreaz Satan i acum cu cel mai mare succes, pentru a ispiti pe urmaii lui Hristos la pcat, fcndu-i s intre n relaie cu nelegiuiii i s participe la petrecerile lor... Urmaii lui Hristos trebuie s se despart de lume i s nu caute a intra n legtur cu cei din lume, dect atunci cnd li se ofer ocazie s fac bine. Noi nu putem fi prea hotri n a evita s ne asociem cu acei care exercit o influen care ne ndeprteaz de Dumnezeu. n timp ce ne rugm i nu ne duce pe noi n ispit, trebuie s facem tot posibilul pentru a evita ispita. (74) Prin alegerea companiilor viciate, muli au fost condui ncet, ncet, de la calea virtuii n adncurile neascultrii i desfrnrii, n care, ntr-o vreme, s-ar fi gndit c e imposibil pentru ei s cad. (75) Putem refuza s fim corupi, stnd acolo unde companiile viciate nu vor putea corupe inimile noastre. n mod individual, tinerii trebuie s caute a se ntovri cu acei care se trudesc s ajung mai sus, cu pai siguri. (76) Mai bun dect toat prietenia lumii este prietenia celor mntuii prin Hristos. (77) Cldura prieteniei adevrate, iubitoare care unete inimile, este o pregustare a bucuriei cereti. (78) n legtur cu alii 17 August

INFLUENA VOASTR CONTEAZ

Aceasta este porunca Mea, s v iubii unii pe alii cum v-am iubit Eu." Ioan 15:12 De ce calitate este aceast dragoste?... O dragoste pentru suflet care se desparte de plcerile egoiste i practic aspra lepdare a eului, cu scopul de a nla, a nnobila i a sfini pe acei cu care ne asociem. i Eu nsumi M sfinesc pentru ei, ca i ei s fie sfinii prin adevr." (Ioan 17:19) i iubii voi suficient pe acei cu care v asociai, astfel nct s renunai la dorina voastr pentru distracie i la plcerea voastr egoist, pentru a nu duce aceste suflete pe calea ispitei, pentru a nu-i ncuraja s adopte o conduit glumea i neserioas care nbu cugetele serioase n ce privete mntuirea lor? Cultivai voi o evlavie personal... pentru ca prietenii votri tineri s v poat urma pe crarea pe care-i conducei spre ascultarea de Dumnezeu?... Care este calitatea iubirii voastre? Are ea trstura aceea care s-i fac mai cretini pe acei care se asociaz cu voi? Va avea aceasta tendina de a aduce material solid n construirea caracterului lor? (79) Dumnezeu cere de la toi urmaii Si, s dea o mrturie vie, ntr-un limbaj lmurit prin purtarea, mbrcmintea i vorbirea lor, n toate ocupaiile vieii lor, c puterea adevratei evlavii este de folos la toi, n aceast via i n viaa venic. (80)

Un caracter cretin superficial, este mai duntor n lume, dect un caracter lumesc, pentruc pretinii cretini i conduc greit pe alii, pretinznd c l reprezint pe Cel al crui nume l poart. (81) Dumnezeu este iubire. Oricine locuiete n Dumnezeu locuiete n dragoste. Toi acei care s-au familiarizat cu adevrat cu iubirea i comptimirea ginga a Tatlui nostru ceresc, vor rspndi lumin i bucurie oriunde vor fi. Prezena i influena lor vor fi pentru oameni ca parfumul dulce al florilor, deoarece ei sunt legai de Dumnezeu i cer, iar drglenia i curia cerului sunt mprtite prin ei, tuturor acelora care ajung sub influena lor. (82) Putei s v nconjurai sufletele cu o atmosfer care va fi ca i zefirul din Edenul ceresc. (83) n legtur cu alii 18 August

CUVINTE DE HAR
Vorbirea voastr s fie totdeauna cu har, dreas cu sare, ca s tii cum trebuie s rspundei fiecruia." Coloseni 4:6 Cum se poate, ca muli care mrturisesc numele lui Hristos, s rosteasc att de multe cuvinte nefolositoare, de prisos? Satana urmrete s obin un avantaj asupra acelora care vorbesc ntr-un mod nechibzuit... Cnd rostim cuvinte fr sens i stupide, ncurajm i pe alii s-i permit acelai fel de conversaie... Singurele cuvinte care trebuie s se desprind de pe buzele noastre, trebuie s fie cuvinte curate, desvrite. Nimeni nu poate socoti cte pcate se fac prin rostirea de cuvinte uuratice, ridicole, fr sens... Fiecare cuvnt pe care-l rostii este ca o smn care va ncoli i va da natere sau la roade bune, sau la roade rele. (84) Cnd suntem n compania acelora care i ngduie conversaii nebuneti, este datoria noastr de a schimba subiectul conversaiei dac e posibil. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu trebuie ca, discret, s strecurm cuvinte sau s aducem n discuie un subiect care va schimba conversaia, fcnd-o de folos celor din jur. (85) El [Dumnezeu] dorete ca noi s fim veseli, dar nu uuratici. El spune fiecruia dintre noi: Ci dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr." (1 Petru 1:10) Dumnezeu vrea ca noi s fim fericii. El dorete s pun un nou cntec pe buzele noastre, chiar o laud nlat Dumnezeului nostru. (86) Cnd v facei un prieten, lsai ca lauda lui Dumnezeu s fie pe buzele voastre i n inima voastr. Aceasta va ndrepta cugetele lui spre Isus. (87) Ct de mulumit ar fi Mntuitorul s-i aud pe urmaii Si discutnd despre preioasele Sale lecii de nvtur i s tie c au gsit desftare n lucrurile sfinte... Ceea ce este n inim este i pe buze. Aceast legtur nu poate fi nbuit. Lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregtit pentru cei care-L iubesc vor constitui subiect de discuie. Dragostea lui Isus este n inim ca un izvor de ap, nind n viaa venic, rspndind curente vii, care aduc via i bucurie oriunde curg. (88) Pierdem mult nediscutnd mai mult despre Isus i despre cer, motenirea celor sfini. Cu ct contemplm mai mult lucrurile cereti, cu att mai mult vom avea noi bucurii i cu att mai mult, inima noastr va fi plin de mulumiri fa de Creatorul nostru generos. (89) n legtur cu alii 19 August

CEVA MAI BUN

Am necurmat pe Domnul naintea ochilor mei, cnd este El la dreapta mea, nu m clatin." Ps.16:8 Pentru orice lucru la care ne cere Hristos s renunm, El ne ofer n loc ceva mai bun. Deseori, tinerii in la unele lucruri, ci i plceri care poate nu se par a fi rele, dar prin ele nu se atinge binele cel mai nalt. (90) S nu ngduii niciodat ca distraciile sau prieteniile altora s se interpun ntre voi i Isus, Prietenul vostru cel mai bun... Cnd nclinaia fireasc v ndeamn n direcia satisfacerii unei dorine egoiste, aezai-L pe Domnul naintea voastr ca sftuitor i ntrebai-L: i va place aceasta lui Isus? Va mri aceasta dragostea mea pentru Prietenul meu cel mai bun? Va aduce aceasta ntristare iubitului Meu Mntuitor? M va despri aceasta de compania Lui? M va nsoi Isus n societatea n care gsesc plcere, unde totul va fi lumin i veselie, unde nu va nimic religios, nimic serios, nici un gnd despre lucrurile lui Dumnezeu? (91) Cretinii au la dispoziia lor multe izvoare de fericire i ei pot spune cu exactitate care sunt plcerile ngduite i care sunt cele nengduite. Ei se pot bucura de recreaii care nu slbesc mintea i nu pervertesc sufletul, care nu vor dezamgi i nu vor lsa ntristare prin influena lor, care s distrug sentimentul demnitii personale, sau s bareze drumul spre rodnicie. Dac pot s-L ia pe Isus cu ei i pstreaz un spirit de rugciune, sunt ocrotii n mod sigur. (92) O minte luminat i ptrunztoare va gsi destule subiecte de conversaie i recreaie care vin dintr-un izvor nu numai nevinovat dar i instructiv. (93) n toate momentele noastre de recreaie putem strnge din Izvorul divin de trie, curaj i putere proaspt ca s putem i mai pe deplin s nlm vieile noastre spre curie, adevrat evlavie i sfinire. (94) Acei care cu adevrat se bucur de dragostea lui Dumnezeu, vor avea bucurie i pace. Niciodat religia nu a avut menirea de a face pe cineva nemulumit. Ce poate aduce fericire mai mare, dect a te bucura de pacea lui Hristos, de lumina strlucitoare a prezenei Sale? (95)

n legtur cu alii

20 August

NCHIZND UA ISPITEI
Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n El." 1 Ioan 2:15 ntre ntrunirile urmailor lui Hristos, pentru recreaii cretine i cele lumeti pentru plcere i distracie, va exista un constrast evident. n locul rugciunii, al discuiei despre Hristos i al lucrurilor sfinte, se vor auzi de pe buzele lumeti rsul stupid i conversaia uuratic. Ideea este de a avea n vedere valoarea timpului. (96) Plcerile lumeti stric minile i pentru veselia lor de o clip, muli sacrific prietenia cerului, cu pacea, iubirea i bucuria pe care le aduce aceasta. Dar curnd aceste lucruri alese pentru desftare, devin dezgusttoare i nesatisfctoare. (97) Multe din distraciile populare, cum este fotbalul i boxul, au devenit coli de brutalitate... Alte jocuri atletice, dei nu att de brutale, nu sunt mai puin duntoare, datorit excesului la care se ajunge cu ele. Astfel ele stimuleaz iubirea dup plcere i excitare, nutrind un dezgust pentru munca folositoare i o tendin de a evita datoriile i rspunderile vieii practice... n felul acesta este deschis ua ctre desfru i risip, cu toate urmrile grozave ale acestora. (98) Adevratul cretin nu va dori niciodat s intre n nici un loc de distracie sau s participe la vreo discuie, la care nu poate s cear binecuvntarea lui Dumnezeu. El nu va fi gsit la teatru, n sala de biliard sau la popice. El nu se va uni cu cei care danseaz i nici nu-i va permite nici o alt plcere amgitoare care ndeprteaz pe Hristos din minte. Acelora care pledeaz pentru aceste distracii, noi le rspundem: Noi nu ne putem permite s participm la ele, n numele lui Isus din Nazaret... Nici un cretin n-ar dori s ntlneasc moartea ntr-un asemenea loc. Nici unul n-ar dori s fie gsit acolo, cnd va veni Hristos. (99) Dac ne aventurm pe terenul lui Satana, nu avem nici o asigurare c vom fi ocrotii de sub puterea lui. Att ct depinde de noi, trebuie s nchidem orice u prin care ispititorul poate avea acces la noi. (100) n legtur cu alii 21 August

COMORI N BANCA CERULUI

Religiunea curat i nentinat naintea lui Dumnezeu Tatl nostru, este s cercetm pe orfani i pe vduve n necazurile lor i s ne pzim nentinai de lume." Iac.1:27 Simpatiile gingae ale Mntuitorului nostru au fost nutrite pentru omenirea czut i suferind. Dac dorii s fii urmaii Si, trebuie s cultivai sentimente de simpatie i compasiune... Vduva, orfanul, bolnavul i muribundul, totdeauna vor avea nevoie de ajutor. Aceasta este o ocazie de a vesti Evanghelia, de a-L face de cunoscut pe Isus, sperana i mngierea tuturor oamenilor. Cnd corpul suferind a fost uurat... Inima este deschis i putei turna balsamul ceresc. (101) O grup de credincioi poate fi srac, needucat i necunoscut, dar n Hristos ea poate face n familie, ntre vecini, n biseric i chiar n locurile mai deprtate, o lucrare ale crei urmri s in ct venicia. Tocmai pentru c lucrarea aceasta este neglijat, muli ucenici tineri nu trec de simplul alfabet al experienei cretine. Lumina care a strlucit n inima lor, cnd le-a vorbit Hristos i le-a zis: Iertate i sunt pcatele, ei ar fi putut s o in aprins ajutnd pe cei lipsii. Energia neobosit, care de-attea ori este un izvor de primejdie pentru tineri, poate fi ndrumat pe canale prin care ar curge ruri de binecuvntri. (102) Orele petrecute att de des n distracii care nu reconforteaz nici trupul nici sufletul ar trebui petrecute cutnd s-i ajutm pe aceia care sunt n nevoie. (103) Fiecare ocazie de a ajuta un frate care se afl n nevoie, sau de a ajuta cauza lui Dumnezeu n rspndirea adevrului este un mrgritar pe care l putem trimite din timp i depozita n banca cerului, pentru a fi pstrat la loc sigur. (104) Dragostea, politeea, jertfirea de sine - acestea nu se pierd niciodat. Cnd cei alei ai lui Dumnezeu sunt schimbai din moarte n nemurire, cuvintele i faptele lor de buntate vor fi descoperite i vor fi pstrai n veacurile nesfrite... Prin meritele dreptii lui Hristos atribuite, mirosul plcut al unor asemenea cuvinte i fapte este plcut n venicie. (105) n legtur cu alii 22 August

DUMNEZEU I CEZARUL
Se cuvine s pltim bir Cezarului, sau nu?... Atunci El le-a zis: Dai dar, Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu." Luca 20:22.25 Rspunsul lui Hristos a fost... un rspuns sincer la ntrebare. innd n mn banul roman pe care erau imprimate numele i chipul Cezarului, El a declarat c, deoarece triau sub ocrotirea puterii romane, trebuiau s dea acelei puteri

sprijinul impus, att timp ct aceasta nu venea n conflict cu o datorie mai nalt. Dar, dei supui panici fa de legile rii, ei trebuiau s dea ascultare, n primul rnd lui Dumnezeu. (106) Noi trebuie s recunoatem stpnirile omeneti ca pe o ntocmire dumnezeiasc i s nvm ca o datorie sfnt supunerea fa de ele - att timp ct ele acioneaz n cadrul legitim. Dar cnd preteniile lor vin n contrazicere cu preteniile lui Dumnezeu, atunci s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie recunoscut ca fiind mai presus de orice legislaie omeneasc. Un Aa zice Domnul nu trebuie dat la o parte printr-un aa zice statul." Coroana lui Hristos trebuie nlat mai presus de diadema suveranilor pmnteti. (107) nelepciunea i autoritatea legii divine sunt supreme... Cele zece precepte ale lui Iehova sunt temelia tuturor legilor drepte i bune. Acei care iubesc poruncile lui Dumnezeu se vor conforma fiecrei legi bune pe pmnt. (108) Nu ni se cere s ne mpotrivim autoritilor... Trebuie s mergem nainte n numele lui Hristos i s aprm adevrurile ncredinate nou. Atunci cnd oamenii ne interzic s facem aceast lucrare, putem spune mpreun cu apostolii: Judecai voi niv, dac este drept naintea lui Dumnezeu s ascultm mai mult de voi dect de Dumnezeu. Noi nu putem s nu vorbim despre ceea ce am vzut i auzit." (Fapt.4:19.20) mpria noastr nu este n aceast lume. Noi l ateptm pe Domnul nostru din ceruri s vin pe pmnt... pentru a ntemeia mpria Sa venic. (110) Religia de fiecare zi 23 August

TINERII CRETINI I CRILE LOR

ncolo fraii mei, tot ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun i orice laud, aceea s v nsufleesc." Fil. 4:8 Acei care nu doresc s cad prad uneltirilor lui Satana trebuie s-i pzeasc bine cile sufletului; ei trebuie s se fereasc de a citi, vedea sau auzi ceea ce le-ar putea sugera gnduri nesfinite. (111) Multe din publicaiile populare din prezent sunt pline de tiri senzaionale care i nva pe tineri rutatea i-i conduce pe calea pierzrii. Cei care sunt abia copii ca vrst sunt de fapt btrni n cunoaterea crimelor. Ei sunt incitai la ru de povestirile pe care le citesc... Seminele frdelegii sunt semnate i mprtiate. Nimeni nu trebuie s se mire c rezultatul este o recolt de crime. (112) Cititorii de ficiune se las n voia unui ru care le nimicete spiritualitatea, umbrind frumuseea paginii sfinte. Rul acesta d natere unei excitri nesntoase, nfierbnt imaginaia, face ca mintea s nu fie pregtit pentru lucruri de folos, ndeprteaz sufletul de la rugciune i l face neputincios pentru cele spirituale. (113) Nu v ngduii s deschidei coperile unei cri care este dubioas. Exist o fascinaie diabolic n literatura lui Satan. Aceasta este o puternic arm cu care drm o credin religioas simpl. Niciodat s nu v simii suficient de tari, ca s citii cri cu teme necredinciose, cci ele conin o otrav ca cea a viperei. (114) Tineri i tinere, citii literatura care v va da adevrata cunotin i care va constitui un ajutor pentru ntreaga famillie. Spunei n mod ferm: Nu-mi voi irosi timpul preios citind ceea ce nu-mi va fi de nici un folos i ceea ce m va face numai incapabil de a fi de folos altora... Voi nchide ochii n faa lucrurilor frivole i pctoase." (115) Cu ct studiai mai des i mai srguincios Biblia, cu att vi se va prea mai frumoas i cu att vei avea mai puin plcere pentru literatura uoar. Legai acest volum preios de inima voastr. El v va fi prieten i cluz. (116) Religia de fiecare zi 24 August

MELODIA DIN INIM

Vorbii ntre voi cu cntri de laud, cu psalmi i cu cntri duhovniceti i cntai i aducei din toat inima, laud lui Dumnezeu." Efes. 5:19 Melodiile de laud sunt atmosfera cerului, iar cnd cerul vine n legtur cu pmntul, atunci e numai muzic i cntec... Deasupra pmntului nou-creat, aa cum se afla sub graia dimineii izbucneau cntri de bucurie, i toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie." (Iov 38:7) Astfel i inimile omeneti n legtur cu cerul au preamrit prin cntri de laud, buntatea lui Dumnezeu. (117) Tinerii i tinerele... au o ureche ptrunztoare pentru muzic i Satana tie ce organe s ae, s captiveze i ncnt mintea, astfel nct Hristos nu este dorit... Cntecele uuratice, bucile muzicale populare care sunt la ordinea zilei par potrivite gustului lor. Instrumentele muzicale le rpesc timpul care ar trebui devotat rugciunii. Muzica, dac e folosit bine, este o mare binecuvntare, dar dac e folosit ru, este un blestem teribil. Ea a dar nu druiete acea putere i curaj pe care cretinul nu le poate gsi dect la tronul harului... Satana duce tineretul captiv... El este un ncnttor dibaci, care i pndete ca s-i piard. (118) Distraciile muzicale care, dac sunt desfurate corespunztor nu aduc vtmare, sunt adesea o surs de nenorocire. Talentul muzical prea adesea hrnete mndria i ambiia pentru afirmare, iar cntreii au doar puine gnduri de adorare pentru Dumnezeu. (119)

Toi trebuie s-i ia timp pentru cultivarea vocii, astfel nct s poat aduce laude lui Dumnezeu cu o voce clar i plcut. Talentul de a putea cnta este un dar de la Dumnezeu; folosii-l spre slava Sa. (120) S ne amintim c rugciunile noastre sunt nsoite de corurile oastei cereti de sus. (121) Acei care se unesc n cer cu corul ngeresc n cntrile lor de slav trebuie s nvee de pe pmnt muzica Cerului, a crei not fundamental este aducerea de mulumiri. (122) Religia de fiecare zi 25 August

FRUMUSEEA CARE DINUIE

Podoaba voastr s nu fie podoaba din afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii n curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu." 1 Petru 3:3,4 Prin mbrcminte, ca i prin toate celelalte lucruri, este privilegiul nostru de a-L onora pe Creator. El dorete ca mbrcmintea noastr s fie nu numai ngrijit i sntoas, ci i potrivit i s vin bine... nfiarea noastr, trebuie s fie caracterizat prin ngrijire, modestie i curie din toate punctele de vedere ... n timp ce este modest i simpl, mbrcmintea noastr trebuie s fie de bun calitate, n culori potrivite i cum se cuvine pentru serviciul divin. (123) Cnd o onest simplitate n mbrcminte este unit cu o purtare modest, aceasta va face mult n a nconjura pe o tnr cu acea atmosfer de sfnt rezerv, care va fi pentru ea un scut contra a mii de primejdii. (124) Este bine s se cumpere un material bun i acesta s fie bine lucrat. Aceasta nseamn economie. Dar garniturile scumpe nu sunt necesare i a le ngdui nseamn a cheltui pentru satisfacerea eului, bani care ar trebui s fie folosii pentru cauza lui Dumnezeu... Practicai economia atunci cnd cheltuii pentru mbrcminte. (125) Atunci cnd mintea este concentrat n a-i plcea doar lui Dumnezeu, vor dispare toate podoabele inutile. (126) El [Isus] va trimite n suflet razele strlucitoare ale Soarelui Dreptii care va mprti vieii spirituale frumuseea i mirosul bine plcut. El va mbogi caracterul cu podoaba unui duh blnd i umil, care n ochii lui Dumnezeu este de mare pre. (127) Este bine a iubi i a dori frumosul; dar Dumnezeu pretinde de la noi ca s iubim mai nti frumuseea care nu piere niciodat. Nici o podoab exterioar nu poate fi comparat n valoare sau frumusee cu acel spirit blnd i linitit,inul subire, alb i curat, pe care l vor purta toi sfinii pe acest pmnt. Acest vemnt i va face chiar aici frumoi i plcui, iar n lumea viitoare el va fi pentru ei paaportul de liber trecere la palatul mpratului. (128) Religia de fiecare zi 26 August

O ZECIME PENTRU DUMNEZEU

Orice zeciuial din pmnt, fie din roadele pmntului, fie din rodul pomilor, este a Domnului; este un lucru nchinat Domnului." Lev. 27:30 Dndu-L pe Isus, Domnul ne-a mprit cele mai de pre bijuterii ale cerului. El ne-a dat toate lucrurile care s ne nveseleasc pe deplin. Roadele pmntului, recoltele mbelugate, comorile de aur i argint sunt darurile Lui. Casele, pmnturile, hrana i mbrcmintea, El le-a pus n posesia oamenilor; El ne cere s-L recunoatem ca Dttor al tuturor lucrurilor i pentru acest motiv El zice: Din toate lucrurile voastre Eu mi rezerv a zecea parte, pe lng darurile i jertfele care trebuie s fie aduse n casa Mea." (129) Planul lui Dumnezeu n sistemul zecimii este minunat n simplitatea i armonia sa. Toi trebuie s-l susin cu credin i curaj, pentru c este de origine dumnezeeasc. n el sunt unite simplitatea i utilitatea; nu se cere o nvtur nalt pentru a-l nelege i a-l aduce la ndeplinire. Toi pot simi c pot contribui fiecare cu partea lui la aducerea la ndeplinire a preiosului plan de mntuire. Orice brbat, orice femeie i orice tnr poate deveni administrator al Domnului i poate fi un agent pentru a mplini nevoile tezaurului Domnului. Apostolul zice: Fiecare din voi s pun de o parte acas, ce va putea, dup ctigul lui." (1 Cor.16:2) (130) Fiecare s-i examineze n mod regulat venitul su care, este tot o binecuvntare de la Dumnezeu i s pun de o parte zecimea, ca un fond separat, pentru a fi cu sfinenie, al Domnului. Acest fond n-ar trebui s fie folosit n nici un caz, pentru alt scop; acesta trebuie s fie consacrat numai pentru sprijinirea lucrrii de predicare a Evangheliei. (131) Zecimea din venitul nostru este sfnt pentru Domnul." Noul Testament nu modific legea zecimii, nici pe cea a Sabatului. Valabilitatea ambelor este declarat de acesta. (132) Eu vorbesc despre rnduiala zecimii, totui, ct de mic pare aceasta n faa spiritului meu! Ct de deart este strduina de a msura cu regulile matematice timpul, banii, i dragostea, fa de o dragoste i o jertf care este de nemsurat i incalculabil. Zecime pentru Hristos! Oh, ce parte nensemnat i ce recompens ruinoas pentru aceea ce a costat att de mult! De pe crucea de pe Golgota Hristos ne cheam la o supunere necondiionat... Tot ce avem trebuie consacrat lui Dumnezeu. (133) Religia din fiecare zi 27 August

JERTFELE DE RECUNOTIN
Fiecare s dea dup cum a hotrt n inima lui: nu cu prere de ru, sau de sil, cci pe cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu!" 2 Cor.9:7 Nu numai zecimile noastre, pe care Dumnezeu le pretinde ca ale Sale trebuie s I le dm cu credincioie, ci trebuie s aducem i un dar n visteria Sa, ca o jertf de recunotin. S aducem Creatorului nostru, cu inimi pline de voioie, primele roade din toate bogiile Sale, cele mai valoroase bunuri ale noastrei serviciul nostru cel mai bun i sfnt. (134) Domnul cere ca s fie strnse daruri n anumite timpuri rnduind lucrurile astfel ca druirea s devin o obinuin, iar binefacerea s fie neleas ca o datorie de cretin. Inima, deschis la oferirea unui dar, nu trebuie s aib timp s adoarm egoist, rece i zgrcit, pn cnd se va ivi a doua ocazie de a drui. Rul trebuie s curg nencetat, pstrnd astfel deschis canalul, prin fapte de binefacere. (135) Contribuiile cerute de la evrei, pentru scopuri religioase i de binefacere, ajungeau pn la un sfert din veniturile lor. Cu astfel de taxe grele pe venitul poporului, era de ateptat ca acest fapt s-i aduc n starea de srcie, dar respectarea cu credincioie a acestor prescripii era, dimpotriv, una din condiiile bunului lor mers. (136) Nu mreia darului face jertfa bine plcut lui Dumnezeu; intenia inimii, spiritul de recunotin i dragostea svresc acest lucru. Sracii s nu ngduie sentimentul umil c darurile lor sunt att de mici nct nu merit a fi luate n seam. (137) Sumele mici economisite prin fapte de sacrificiu vor face mai mult pentru nlarea cauzei lui Dumnezeu, dect pot face sumele mari care nu au necesitat o jertfire de sine. (138) Nimic nu e prea valoros pentru noi, ca s-l consacrm lui Isus. Dac-I napoiem talanii pe care ni i-a dat spre pstrare, ne va da mai muli. Orice strdanie pe care o facem pentru Hristos va fi rspltit de El; i fiecare datorie pe care o svrim n numele Lui va contribui la propria noastr fericire. (139) Religia de fiecare zi 28 August

PE CRAREA BINECUVNTRII
S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei, ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie." Ev.10:25 Niciodat s nu nutrii gndul c putei fi cretini i totui s v retragei n voi niv. Fiecare reprezint o parte din marea familie a omenirii, iar natura i felul experienei voastre de via, vor fi n mare parte determinate de experienele de via ale acelora cu care v ntovrii... S nu prsim adunrile noastre. (140) Muli susin c nu este absolut nici o pierdere s mearg la un concert i s neglijeze adunarea de rugciune, sau s lipseasc de la adunrile unde servii lui Dumnezeu sunt rnduii s vesteasc o solie din ceruri. Este spre binele vostru s fii chiar acolo unde Hristos a spus c va fi i El... Isus a spus: Acolo unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu sunt i Eu n mijlocul lor". (Mat.18:20) V putei ngdui s alegei plcerea voastr i s v lipsii de binecuvntare? (141) Dac cretinii s-ar aduna unii cu alii, vorbind unul altuia despre iubirea lui Dumnezeu i despre preioasele adevruri ale mntuirii, atunci inimile lor s-ar nviora i ei s-ar ntri unul pe cellalt. (142) Toi trebuie s aib ceva de spus pentru Domnul, deoarece fcnd astfel, vor fi binecuvntai. O carte de aducere aminte este scris pentru acei care nu prsesc adunrile, ci se mbrbteaz unii pe alii. Cei rmai trebuie s biruiasc prin sngele Mieluelului i prin Cuvntul mrturiei lor... Cnd ne adunm fiecare s aib un cuvnt de spus. Dumnezeu se afl numai printre acei care se adun pentru a vorbi despre onoarea i mrirea Lui i pentru a mrturisi despre puterea Sa; asupra unora ca acetia se va repauza binecuvntarea lui Dumnezeu, iar ei vor fi rensufleii. (143) Noi trebuie s profitm de orice ocazie de a ne aeza pe calea binecuvntrilor... Convocrile comunitii, cum sunt adunrile n corturi sau n locaul bisericii, ca i toate ocaziile n care se face o lucrare personal cu sufletele, toate acestea sunt ocazii rnduite de Dumnezeu pentru a ne drui ploaia timpurie i ploaia trzie. (144) Religia de fiecare zi 29 August

BRAUL AJUTTOR AL LUI DUMNEZEU

Apoi le-a zis: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur." Marcu 16:15 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul lui Fiu." El n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El." Ioan 3:16,17 Dragostea lui Dumnezeu mbrieaz ntreaga omenire. Hristos, dnd nsrcinare ucenicilor, spune: Mergei n toat lumea, i predicai Evanghelia la orice fptur." (145)

Toi cei ce sunt chemai la via n Hristos, sunt chemai i s lucreze pentru mntuirea semenilor lor. Inimile lor vor fi n armonie cu inima lui Hristos. Aceeai dorin pe care a avut-o El, de a vedea suflete salvate va fi dat pe fa i de dnii. Nu toi pot ocupa aceeai poziie, dar exist un loc i o lucrare pentru fiecare... Orice dar primit trebuie folosit pentru propirea Numelui Su. (146) Hristos dorete s-i foloseasc pe tineri n serviciul Su. El are nevoie de misionari. Cmpurile pustii din ntreaga lume, solicit cerul pentru a trimite lucrtori. Dac tinerii se vor preda lui Dumnezeu, El le va da nelepciune i cunotine, pregtindu-i pentru serviciu. Dac se vor consacra Lui, El i va face vase de cinste, n care poate turna preiosul ulei al Duhului, pentru a-L mpri altora. Braul ajuttor al lui Dumnezeu - acesta este ceea ce putei fi dac v vei preda Lui. (147) Fiecruia care I se pred Domnului pentru servire, nereinnd nimic, i este dat putere pentru obinerea unor rezultate nebnuite. Pentru acetia, Dumnezeu va face lucruri mari. (148) Brbailor tineri, femeilor tinere, ca i acelora mai n vrst, Dumnezeu le va da putere de sus. Cu minile, minile, picioarele i limbile convertite, cu buzele atinse de crbunele aprins de pe altarul divin, ei vor intra n serviciul Maestrului, mergnd cu credincioie pretutindeni, continund lucrarea pn la desvrire. (149)

Privind la Isus

30 August

PRIVII MEREU N SUS!

S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea i ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu." Ev.12:2 Civa ani n urm, n timp ce cltoream de la Christiania din Norvegia, la Gteborg n Suedia, am avut favoarea vederii celui mai mre apus din cte mi-au fost date s vd vreodat. Limba este insuficient pentru a ilustra splendoarea acestuia. Ultimele raze ale soarelui care se apropia de asfinit, ce preau ca argintul i aurul, ca purpura de culoarea chihlimbarului i sngerii, i revrsau mreia peste tot cerul, devenind tot mai strlucitoare, urcnd tot mai sus n cer, pn cnd se prea c porile cetii lui Dumnezeu au fost lsate ntredeschise, iar raze din splendoarea interioar strfulgerau prin acestea. Timp de dou ore, splendoarea inimaginabil a continuat s lumineze recele cel nordic - o pictur pictat de Marele Artist pe canavaua mictoare a cerurilor. Prea ca zmbetul lui Dumnezeu deasupra tuturor cminelor pmnteti, deasupra munilor coluroi, deasupra pdurilor singuratice prin care treceam n cltoria noastr. ngeri ai harului preau c optesc: Privii sus! Aceast mreie este doar o licrire din lumina care se revars de la tronul lui Dumnezeu. Nu trii singuri pe pmnt. Privii sus i zrii prin credin locaurile din cminul ceresc." Aceast scen mi se nfi ca i curcubeul fgduinei lui Noe, fcndu-m n stare s apuc asigurarea grijii statornice a lui Dumnezeu i s privesc mai departe la cerul tihnit, ateptnd servul credincios... Ca i copii ai lui Dumnezeu, este privilegiul nostru de a privi totdeauna sus, pstrnd ochiul credinei aintit la Hristos. Dac tot timpul l avem n vedere, razele strlucitoare ale prezenei Sale inund odile sufletului, lumina lui Hristos aduce pace n templul sufletului. Sufletul rmne n Dumnezeu. Toate nedumeririle i temerile sunt ncredinate lui Isus. Dac noi continum s-L privim, chipul Su este ntiprit n inim i se va descoperi n viaa de fiecare zi... Dragi prieteni tineri, s-L pstrai pe Hristos venic n faa voastr. Numai n acest mod putei s v meninei ochii ndreptai spre slava lui Dumnezeu. Isus este lumina i viaa voastr, pacea i sigurana pentru totdeauna. (150) Privind n sus 31 August

MNA CARE NICIODAT NU SE NDEPRTEAZ

Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te iau de mna dreapt i-i zic: Nu te teme de nimic, Eu i vin n ajutor." Is. 41:13 Sorele strlucea scnteietor pe zpada orbitoare de pe unul din cei mai nali muni din Alpi, n timp ce un cltor i urma cluza de-a lungul unei crri nguste. Avea ncredere n cluza sa i pea fr team pe urmele sale, dei crarea i era necunoscut pn acum. Deodat el ezit; deoarece ndrzneul muntean pi peste o prpastie ngust, dar foarte adnc, iar apoi, ntinzndu-i mna, l rug s-l urmeze. Cltorul nc ezit, dar cluza l ncuraj, zicndu-i pe un ton sigur: Apuc-mi mna, niciodat aceasta nu-i va da drumul." Dragi prieteni tineri, Unul mai mare dect orice cluz omeneasc v cheam s-L urmai peste culmile rbdrii i sacrificiului de sine. Crarea nu este uoar. De-a lungul ntregului drum, Satan a pregtit capcane pentru picioarele celor imprudeni i prea ncreztori. Dar urmndu-ne Cluza, putem cltori fr nici o team, deoarece drumul este sfinit de paii Si. Poate fi abrupt i coluros, dar El a trecut pe aici; picioarele Sale au ngropat spinii, pentru a face drumul mai uor pentru noi. Orice povar care ni se cere s o purtm a purtat-o El nsui. O legtur personal cu El aduce lumin, speran i putere. Despre acei care-L urmeaz, El zice: Niciodat nu vor pieri. Nimeni nu le va smulge din mna Mea." (Ioan 10:28) (151)

Zilnic trebuie s svrim lucrarea care aparine zilei respective. Nu trebuie s facem n cteva ore un lucru de-o via. Nu trebuie s privim viitorul cu team, pentru c Dumnezeu a fcut posibil pentru noi s fim biruitori n fiecare zi. (152) Prin exercitarea unei credine vii astzi, noi trebuie s biruim pe vrjma. Astzi trebuie s cutm pe Dumnezeu i s nu ne lsm mulumii fr prezena Sa. S veghem, s lucrm i s ne rugm astzi, ca i cnd aceasta ar fi ultima zi din via, care ne mai este acordat. (153) Dac astzi suntei mpcai cu Dumnezeu, suntei pregtii, dac Hristos ar veni astzi. (154) SEPTEMBRIE CMINUL CARE-L ARE N MIJLOCUL SU PE HRISTOS Cminul cldit de Dumnezeu 1 septembrie

CMINUL DIN EDEN

Apoi Domnul Dumnezeu a sdit o grdin n Eden, spre rsrit i a pus acolo pe omul pe care l ntocmise." Gen. 2:8 Acel cmin [patria primilor notri prini] mpodobit de nsi mna lui Dumnezeu, nu era un palat luxos. Oamenii, n mndria lor, i gsesc plcerea n cldiri grandioase i costisitoare i se laud cu faptele minilor lor proprii, dar Dumnezeu l-a pus pe Adam ntr-o grdin. Aceasta era locuina lui. Cerul albastru era acoperiul ei, pmntul cu florile sale delicate i cu covorul su de un verde viu era podeaua sa, ramurile pline cu frunze, ale pomilor maiestuos mpodobii erau baldachinul ei. Pereii acesteia erau mbrcai cu cea mai grandioas podoab - opera minilor celui mai mare Maestru Arhitect. (1) Scopul lui Dumnezeu a fost ca omul s-i gseasc fericirea ocupndu-se cu ngrijirea lucrurilor create de El i ca nevoile sale de hran s fie asigurate de fructele pomilor din grdin (2) n cminul perechii sfinte era o lecie pentru toate timpurile - c adevrata fericire nu se afl n satisfacerea mndriei i a luxului, ci n mprtirea cu Dumnezeu prin operele Sale create. Dac oamenii ... ar cultiva o mai mare simplitate, atunci ei ar corespunde mult mai bine scopului pentru care au fost creai... Ce sunt proprietile chiar ale celor mai bogai, n comparaie cu motenirea care i-a fost dat distinsului Adam? (3) Grdina Eden era un simbol a ceea ce dorea Dumnezeu s devin ntregul pmnt, iar scopul Su era ca atunci cnd familia omeneasc se va nmuli, s ntemeieze alte cminuri... asemntoare aceluia ce le fusese dat. n decursul timpului, tot pmntul ar fi fost umplut cu cminuri i coli, unde s-ar fi studiat Cuvntul i lucrrile lui Dumnezeu i unde colarii ar fi fost pregtii tot mai pe deplin ca s reflecte n veacurile nesfrite lumina cunotinei slavei Sale. (4) Cminul cldit de Dumnezeu 2 septembrie

PRIMA CSTORIE
Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el." Gen. 2:18 Omul nu a fost creat ca s locuiasc n singurtate; el trebuia s fie o fiin sociabil. Fr societate, scenele grandioase i ocupaiile ncnttoare ale Edenului, nu i-ar fi adus fericirea desvrit. Chiar relaiile sale cu ngerii, nu ar fi putut s-i satisfac dorina dup nelegere i societate. Nu exista nici o fiin de aceeai fire cu el care s-l iubeasc i s poat fi iubit de el. Dumnezeu nsui ddu lui Adam o tovar. El i prevzu o tovar ... care s fie asemenea lui - un ajutor potrivit pentru el - o astfel de tovar care s i se potriveasc i s poat fi una cu el n iubire i nelegere. Eva a fost creat dintro coast luat din Adam, ceea ce arta c ea nu trebuie s-l stpneasc ca i cap, dar nici s fie clcat de el n picioare, ca fiind inferioar lui; ea a fost destinat s fie deopotriv cu el, pentru a fi iubit i ocrotit de el. Ca o parte a brbatului, os din oasele sale, carne din carnea sa, ea trebuie s fie un al doilea eu pentru el; aceasta dovedete ce legtur sfnt i ce simpatie reciproc trebuie s domneasc n aceast relaie. Cci nimeni nu-i urte corpul su propriu, ci fiecare l hrnete i-l nclzete." Efeseni 5:29 Dumnezeu a oficiat prima srbtoare a nunii. Astfel, aceast ntocmire are ca autor al ei pe Creatorul Universului. Cstoria s fie inut n toat cinstea (Ev. 13:4) Ea a fost unul din cele dinti daruri date de Dumnezeu omului i una din cele dou ntocmiri pe care Adam le-a luat cu sine peste pragul Paradisului dup cdere. Cnd principiile dumnezeieti sunt recunoscute i urmate n aceast relaie, atunci cstoria este o binecuvntare; ea pzete curenia i fericirea neamului omenesc, satisface necesitile sociale ale omului i nal demnitatea sa corporal, spiritual i moral. (5) Legtura familiei este cea mai strns, cea mai duioas i cea mai sfnt din cte exist pe pmnt. Scopul ei a fost de a fi o binecuvntare pentru omenire. i ea este cu adevrat o binecuvntare oricnd se pete cu nelepciune n legmntul cstoriei, n temere de Dumnezeu i cu respectul cuvenit fa de rspunderile ei. (6) Cminul cldit de Dumnezeu 3 septembrie

UNIREA A DOU VIEI

De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de nevasta sa i se vor face un singur trup." Gen. 2:24 Dumnezeu a rnduit c trebuie s existe armonie i iubire desvrit ntre cei doi care se cstoresc. Fie ca mirele i mireasa, n faa Universului ceresc, s fgduiasc n mod solemn s se iubeasc unul pe altul, aa cum a rnduit Dumnezeu... (7) n jurul fiecrei familii este un cerc sfnt care trebuie s fie pstrat neatins. nluntrul acestui cerc nici o alt persoan nu are dreptul s ptrund. Att soul, ct i soia, s nu ngduie altcuiva s mprteasc lucrurile tainice care sunt numai ale lor. Fiecare s druiasc iubire, mai degrab dect s-o cear. Cultivai tot ce este mai nobil n voi i grbii-v de a recunoate nsuirile bune ale celuilalt. (8) Afeciunea poate fi tot att de curat ca i cristalul i atrgtoare n nevinovia ei, dar totui poate fi superficial, deoarece nu a fost pus nc la prob. Facei din Hristos cel dinti, cel din urm i cel mai bun din orice. Privii continuu la El, i astfel dragostea voastr pentru El, zilnic va deveni mai profund i mai puternic atunci cnd e supus ncercrii. i n timp ce dragostea voastr pentru El crete, dragostea voastr reciproc va fi mai adnc i mai tainic. (9) Dac ntr-adevr n inim locuiete Hristos, ndejdea slavei, atunci n cmin va fi unire i dragoste. Hristos care locuiete n inima soiei, va fi n armonie cu Hristos care locuiete n inima soului. Ei se vor strdui mpreun, s ajung n locaurile pe care Hristos S-a dus s le pregteasc pentru acei care l iubesc. (10) Numai acolo unde domnete Hristos poate exista iubire profund, adevrat i neegoist. Atunci sufletul unuia se va mpleti cu sufletul celuilalt, iar cele dou viei vor fi n armonie. ngerii lui Dumnezeu vor fi musafiri n cmin, iar privegherea lor sfnt va sfini camera marital. (11) (Vezi Cminul Advent capitolul 18 Datorii i privilegii maritale p. 121-128) Cel mai minunat model al cerului este un cmin unde cel ce conduce este Duhul Domnului. (12) Cminul cldit de Dumnezeu 4 septembrie

O UNIRE PE VIA
Aa c numai sunt doi, ci un singur trup. Deci ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart." Matei 19:6 Legmntul cstoriei ... leag destinele celor dou persoane cu legturi pe care nimic altceva, dect moartea, nu le poate desface. (13) n predica de pe munte, Isus declar lmurit c, afar de adulter, nu ar putea exista nici un motiv pentru desfacerea unei cstorii. El a zis: Dar Eu v spun c oricine i va lsa nevasta, afar numai de pricin de curvie, i d prilej s preacurveasc i cine va lua de nevast pe cea lsat de brbat, preacurvete. Matei 5:32 Isus ndreapt atenia asculttorilor Si ctre instituirea cstoriei la creaiune. Aici i-au avut originea lor cstoria i Sabatul, amndou ntocmirile fiind rnduite spre mrirea lui Dumnezeu i spre fericirea oamenilor. Cnd Dumnezeu a unit minile perechii sfinte n cstorie... atunci a fcut El cunoscut legea cstoriei pentru toi fiii lui Adam pn la sfritul timpului. Ceea ce Tatl ceresc nsui a declarat ca bun, era o lege de cea mai mare binecuvntare i dezvoltare pentru oameni. Ca i orice alt dar al lui Dumnezeu ncredinat omului, cstoria a fost degradat prin pcat, dar scopul Evangheliei este de a o aduce iari napoi la curia i frumuseea ei original. (14) La nceputul vieii de csnicie, brbaii i femeile trebuie s se reconsacre lui Dumnezeu... Acolo unde domnete Duhul lui Dumnezeu nu va exista nici o discuie despre nepotriviri n legturi de cstorie. (15) Chiar dac se pot ivi greuti, necazuri sau descurajri, nici soul i nici soia s nu nutreasc gndul c unirea lor este o greeal sau o dezamgire. Luai-v hotrrea de a fi tot ce este cu putin s fii unul fa de altul. Continuai cu cele dinti atenii. ncurajai-v pe toate cile unul pe altul, s luptai luptele vieii. Luai-v timp s cercetai cum putei spori fericirea unul altuia. S se manifeste iubire i ngduin reciproc ntre voi. Atunci cstoria, n loc de a fi sfritul iubirii, va fi doar nceputul ei. (16) Cminul cldit de Dumnezeu 5 septembrie

LSAI PE DUMNEZEU S CONDUC

Dac nu zidete Domnul o cas, degeaba lucreaz cei ce o zidesc, dac nu pzete Domnul o cetate, degeaba vegheaz cel ce o pzete. Ps. 127:1

Dumnezeu... dorete ca pmntul s fie plin cu bucurie i pace. El l-a creat pe om pentru a fi fericit i El tnjete s umple inima omeneasc, cu pacea cerului. El vrea ca familiile de pe pmnt s fie un simbol al marii familii de sus. (17) Cminurile cretine ntemeiate i conduse n deacord cu planul lui Dumnezeu sunt printre cele mai eficiente mijloace ale Sale pentru formarea caracterului cretin i pentru naintarea lucrrii Sale. (18) Cminul trebuie fcut s fie tot ceea ce implic acest cuvnt. Acesta trebuie s fie o prticic de cer pe pmnt, un loc unde afeciunile sunt cultivate n loc de a fi nbuite sistematic. Fericirea noastr depinde de cultivarea iubirii, a simpatiei i a curtuaziei reciproce. (19) Facei astfel nct Hristos s poat intra n cminul vostru ca un musafir ateptat. Facei-L s fie astfel nct oamenii s cunoasc faptul c ai fost cu Isus i ai nvat de la El. Cminul n care membrii sunt cretini amabili i curtenitori, exercit o influen bun de mare rsunet. Alte familii vor observa rezultatele obinute de un astfel de cmin i vor urma acest exemplu pentru a-i pzi cminurile de influene rele. ngerii cerului viziteaz adesea cminul n care domnete voina lui Dumnezeu. Sub puterea harului divin, o astfel de cas devine un loc de rentrire pentru pelerinii trudii i istovii. Eul este jertfit. Se formeaz obiceiuri sntoase. Exist o recunoatere atent a drepturilor celorlali. La crm st credina care lucreaz i cur sufletul, conducnd ntreaga gospodrie. (20) Cea mai puternic dovad a puterii cretine care poate fi artat lumii, este o familie bine ordonat i bine educat. Aceasta va recomanda adevrul aa cum nimic altceva nu o poate face pentru c aceasta este o mrturie vie a puterii ei practice asupra inimii. (21) ntemeiat pe iubire 6 septembrie

IUBIREA CARE DINUIE

Apele cele mari nu pot s sting dragostea i rurile n-ar putea s-o nece de ar da omul toate averile din casa lui pentru dragoste, tot n-ar avea dect dispre." Cnt. cnt. 8:7 Iubirea este un dar preios pe care l primim de la Isus. Iubirea curat i sfnt nu este un sentiment, ci un principiu. Aceia care sunt mnai de adevrata iubire, nu sunt fr judecat, nici orbi. (22) Iubirea divin care pornete de la Hristos, niciodat nu nimicete iubirea omeneasc, ci o cuprinde. Prin aceasta, iubirea omeneasc este lefuit i curat, nlat i nnobilat. Iubirea omeneasc nu poate s-i aduc roadele preioase pn cnd nu este unit cu natura divin i nvat s creasc spre cer. (23) Iubirea adevrat nu este o pasiune puternic, aprig, impetuoas. Din contr, ea are un caracter linitit i profund. Ea nu se uit la cele din afar i este atras numai de trsturi bune. Ea este neleapt i priceput, iar consacrarea ei este real i durabil. (24) Inimile care sunt umplute cu dragostea lui Hristos, niciodat nu pot s se deprteze prea mult. Religia este dragoste, iar cminul cretin este locul unde trebuie s domneasc dragostea i unde aceasta s-i gseasc expresia n cuvinte i fapte de buntate chibzuit i de politee serviabil. (25) Cminurile noastre trebuie s fie un Betel, iar inimile noastre un altar sfnt. Oriunde este nutrit n suflet dragostea lui Dumnezeu, acolo va fi pace, lumin i bucurie. (26) Isus dorete s vad cstorii i cminuri fericite. (27) Brbaii i femeile pot atinge idealul lui Dumnezeu pentru ei, dac vor lua pe Domnul Hristos ca ajutor. Ceea ce nelepciunea omeneasc nu poate face, va ndeplini harul Su pentru acei care se predau Lui n ncredere plin de iubire. Providena Lui poate uni inimile cu legturi care sunt de obrie cereasc. Iubirea nu va fi un simplu schimb de cuvinte dulci i linguitoare. Rzboiul ceresc ese o urzeal i o bttur mai fin, dar mai trainic dect sunt n stare s eas rzboaiele de pe pmnt. Materialul nu este o pnz esut, ci o mpletitur ce va rezista la ncercare, la purtare i la greuti. Inimile se vor uni prin legturile de aur ale unei iubiri dinuitoare. (28) ntemeiat pe iubire 7 septembrie

MULT MAI DE PRE DECT MRGRITARELE

Cine poate gsi o femeie cinstit? Ea este mai de pre dect mrgritarele. Inima brbatului se ncrede n ea i nu duce lips de venituri. Prov. 31:10,11 Fericirea cminului depinde n mare msur de cea care este soie i mam. (29) Tnrul s caute ca aceea care va sta alturi de el, s fie pregtit s poarte partea ei din poverile vieii, a crei influen s-l nnobileze i s-l nale i care l va face fericit prin iubirea ei (30) Cstoria nu este doar o idil; ea i are dificultile ei reale i amnuntele ei familiale. Soia nu trebuie s se considere o ppu care s fie ngrijit, ci o femeie, una care s poarte pe umeri poveri reale i nu nchipuite i s duc o via chibzuit, neleapt, considernd c exist alte lucruri la care s se gndeasc dect la sine. (31) O cunoatere a datoriilor familiale este de nepreuit pentru orice femeie. Exist nenumrate familii a cror fericire este distrus de nepriceperea celei care este soie i mam. (32)

Fiecare fat trebuie s nvee s ngrijeasc de problemele familiale ale cminului, s fie gospodin, menajer i croitoreas. Ea trebuie s se priceap la toate acele lucruri pe care trebuie s le tie o stpn a casei. (33) Dac este necesar, o tnr se poate lipsi de limba francez sau algebr, sau chiar de pian, dar este de absolut nevoie ca ea s nvee s fac pine bun, s croiasc mbrcminte care s vin bine i s mplineasc cu pricepere multe datorii care aparin treburilor gospodreti. (34) O nevast priceput este un dar de la Domnul. (Prov. 19:14) Inima brbatului se ncrede n ea... Ea i deschide gura cu nelepciune i nvturi plcute i sunt pe limb. Ea vegheaz asupra celor ce se petrec n casa ei i nu mnnc pinea leneviei. Fiii ei se scoal i o numesc fericit; brbatul ei se scoal i-i aduce laude zicnd: Multe fete au o purtare cinstit, dar tu le ntreci pe toate. Prov. 31:11,12,28,29. Cel care gsete o astfel de soie gsete un lucru bun i capt har de la Domnul. (35) ntemeiat pe iubire 8 septembrie

DRAGOSTEA REZIST NCERCRII

El m-a dus n casa lui de osp i dragostea era steagul lui fluturat peste mine. Cnt. cnt. 2:4 nainte de a-i da mna n cstorie, fiecare femeie trebuie s se ntrebe dac acela cu care ea este n perspectiv s-i uneasc destinul, este vrednic pentru ea. Care este raportul vieii sale din trecut? Este viaa lui curat? Este dragostea pe care el o exprim de un caracter nobil i nltor, sau este doar o patim i o emoie? Are el trsturi de caracter care s o fac fericit? Poate gsi ea adevrata pace i bucurie n afeciunile lui? I se va ngdui ei s-i pstreze individualitatea sa, sau trebuie s-i supun judecata i contiina ei sub stpnirea brbatului ei? Ca o ucenic a lui Hristos, ea nu este a ei nsi, ci este cumprat cu un pre. Poate onora ea poruncile Mntuitorului mai presus de orice? Vor fi pstrate curate i sfinte trupul, sufletul, gndurile i inteniile ei? Aceste chestiuni au o nrurire vital asupra bunului mers al fiecrei femei care intr n legtur de cstorie. (36) Dac avei fericirea de a avea prini temtori de Dumnezeu, cerei-le sfatul. Aducei n faa lor ndejdile i planurile voastre; primii nvturile pe care ei le-au nvat din experienele vieii lor i vei fi ferii de multe dureri. Mai presus de orice facei-L pe Hristos Sftuitorul vostru. Cercetai Cuvntul Su cu rugciune. Sub o astfel de cluzire tnra s primeasc de tovar n via numai pe acela care are trsturi de caracter curate i brbteti, pe acela care este srguincios, cinstit i care are idealuri nalte n via, pe acela care iubete pe Dumnezeu i se teme de El. (37) Inima tnjete dup iubirea omeneasc, dar aceast iubire nu este suficient de puternic sau suficient de curat, sau de preioas pentru a ine locul iubirii lui Hristos. Numai n Mntuitorul poate soia s gseasc nelepciune, putere i har pentru a ntmpina grijile, rspunderile i necazurile vieii. Ea trebuie s-L fac puterea i cluza ei. Femeia s se predea lui Hristos nainte de a se drui vreunui prieten pmntesc i s nu intre n nici o relaie care este contrar acestui principiu. (38) Numai n Domnul Hristos se poate ncheia sigur, legmntul de cstorie. Iubirea omeneasc trebuie s-i primeasc legturile cele mai strnse, din iubirea dumnezeiasc. Numai acolo unde domnete Domnul Hristos, poate fi o iubire adnc, adevrat i neegoist. (39) ntemeiat pe iubire 9 septembrie

STRLUCIRE SAU NTUNECIME

Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau cum poate sta mpreun lumina cu ntunericul? 2 Cor. 6:14 Unul din cele mai mari pericole care se abat asupra poporului lui Dumnezeu de astzi, este acela al unirii cu cei necredincioi, mai ales al unirii n cstorie cu necredincioii. (40) Sute au jertfit pe Hristos i cerul din cauza cstoriei cu persoane necredincioase... Fericirea i prosperitatea vieii de cstorie depinde de unirea prilor. Cum poate cel firesc s fie n armonie cu unul care a ajuns s aib cugetul lui Hristos?... Exist o continu nepotrivire de gusturi, de nclinaii i scopuri. Dac cel credincios, prin alipirea sa statornic de principii nu ctig pe cel nepocit, atunci aa cum se ntmpl de obicei, el se descurajeaz i i vinde principiile sale religioase, pentru o biat tovrie cu unul care nu are nici o legtur cu cerul. (41) Acei care mrturisesc a crede adevrul calc n picioare voina lui Dumnezeu, atunci cnd se cstoresc cu necredincioii; ei pierd favoarea sa i fac amar lucrarea pentru pocin. Partea necredincioas poate avea un caracter moral excelent; dar faptul c el sau ea nu a rspuns la cerinele lui Dumnezeu i a neglijat o mntuire att de mare, este un motiv suficient pentru a nu ncheia o astfel de unire. (42) Raportul Inspirat, zice despre Solomon: ... nevestele i-au plecat inima spre ali dumnezei i inima nu i-a fost n totul a Domnului Dumnezeului Su. 1 Regi 11:4 Fie ca amintirea trist a apostaziei lui Solomon s avertizeze fiecare suflet pentru a evita aceeai prpastie. (43)

Dac brbaii i femeile obinuiesc s se roage de dou ori pe zi, nainte de a se gndi la cstorie, ei trebuie s se roage de patru ori pe zi, atunci cnd se gndesc s fac un astfel de pas. Cstoria este ceva care va influena viaa voastr, att n aceast lume, ct i n cea viitoare. (44) Dac nu doreti s ai un cmin din care umbrele s nu se mai ndeprteze niciodat, nu te uni cu unul care este vrjma al lui Dumnezeu. (45) ntemeiat pe iubire 10 septembrie

O TOVRIE CARE FUNCIONEAZ

Cci brbatul este capul nevestei, dup cum i Hristos este capul Bisericii, El, Mntuitorul trupului. Efes. 5:23 Domnul l-a autorizat pe brbat ca i cap al soiei, pentru a fi protectorul ei. El reprezint legtura familiei (engl. house-band) unindu-i pe membri, tot astfel cum i Hristos este capul bisericii i Mntuitorul trupului simbolic. Fiecare brbat care pretinde a iubi pe Dumnezeu s studieze cu atenie cerinele lui Dumnezeu referitoare la poziia sa. Autoritatea lui Hristos este manifestat prin nelepciune cu toat amabilitatea i blndeea; tot astfel s-i exercite i soul puterea i s imite marele Cap al bisericii. (46) Tatl trebuie s-i aminteasc c o mare parte din povara educrii copiilor si zace asupra mamei... Aceasta ar trebui s trezeasc sentimentele sale cele mai nobile i s-l determine a se ngriji pentru uurarea poverilor ei. El trebuie s-o ncurajeze a se sprijini pe marea sa iubire. (47) Nici soul i nici soia nu trebuie s ncerce s exercite asupra celuilalt un control arbitrar. S nu cutai s silii pe cellalt s se supun dorinelor voastre. Voi nu putei face aceasta i totui s mai avei iubire unul pentru altul. Fii buni, rbdtori, ngduitori, indulgeni i curtenitori. Prin ndurarea lui Dumnezeu, voi putei izbuti s v facei unul pe altul fericii, aa dup cum ai fgduit cu ocazia legmntului cstoriei. (48) Cstoria, o unire pe via, este simbolul unirii dintre Hristos i biserica Sa. Spiritul pe care Hristos l manifest fa de biserica Sa este spiritul pe care soul i soia trebuie s-l manifeste unul fa de cellalt. Dac ei l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice, ei se vor iubi unul pe altul n Domnul... Prin tgduirea lor de sine i prin jertfirea de sine, ei vor fi o binecuvntare unul pentru altul... Dumnezeu dorete ca cel mai fericit loc de pe pmnt s fie cminul, o copie fidel a cminului ceresc. Purtnd rspunderile cstoriei n cmin, legnd interesele lor de Isus Hristos, spriji-nindu-se pe braul Su i pe asigurrile Sale, brbatul i femeia se pot bucura de fericire n aceast unire pe care o cluzesc ngerii lui Dumnezeu. Cstoria nu micoreaz utilitatea lor, ci o ntrete. (49) ntemeiat pe iubire 11 septembrie

REGI I REGINE
Prin nelepciune se nal o cas i prin pricepere se ntrete. Prov. 24:3 Planul lui Dumnezeu pentru Israel, era astfel ntocmit ca fiecare familie s aib o cas la ar cu destul pmnt pe care s-l lucreze. Astfel le erau date oamenilor i mijloacele i ncurajarea la o via util, harnic pentru a putea tri din munca lor proprie i nici unul din planurile oamenilor nu s-a dovedit mai bun dect acesta. (50) Pmntul are binecuvntri ascunse n adncurile lui, pentru acei care au curaj, voin i perseveren de a-i aduna comorile. Prinii, tatl i mama, care au o bucat de pmnt i un cmin confortabil, sunt regi i regine. (51) O locuin costisitoare, mobilierul bogat, strlucirea, luxul i viaa uoar, nu ofer condiiile n totul necesare pentru o via fericit i folositoare. Domnul Isus a venit pe pmntul acesta pentru a svri cea mai mare lucrare care a fost fcut vreodat printre oameni. El a venit ca ambasador al lui Dumnezeu, pentru a ne arta cum s trim, astfel nct s dm cele mai bune roade n via. Care au fost condiiile alese de Venicul Printe pentru Fiul Su? O locuin ascuns undeva printre dealurile Galileii, o familie care se ntreinea prin munc cinstit i care dovedea respect fa de munc, o via de simplitate, lupt zilnic cu greutile i cu necazuri, jertfire de sine, economie i servire rbdtoare i voioas, ceasul de studiu lng mama lui, din pergamentul desfurat al Scripturii, linitea zorilor i amurgului prin valea verde, sfintele servicii ale naturii, studiul creaiunii i al providenei i legtura strns a sufletului cu Dumnezeu - toate acestea erau condiiile i privilegiile primei pri a vieii Domnului Isus... Cea dinti int a voastr s fie aceea de a v face un cmin plcut. Strduii-v s v procurai lucrurile acelea bune care uureaz munca i susin sntatea i starea bun a casei... Mobilai-v casele cu lucruri simple i utile, lucruri rezistente care pot fi uor pstrate curat i care pot s fie nlocuite fr mare cheltuial. Dnd dovad de bun gust putei face ca un cmin simplu s fie atrgtor i plcut, dac iubirea i mulumirea se dau pe fa. (52) ntemeiat pe iubire 12 septembrie

COMOARA CARE NCUNUNEAZ CMINUL

Nevasta ta este ca o vi roditoare nluntrul casei tale i copiii ti sunt ca nite lstari de mslin mprejurul mesei tale. Ps. 128:3 Copiii i tinerii sunt comoara deosebit a lui Dumnezeu. (53) Atunci cnd familia este alctuit din doi membri, i nu exist copii, pentru a fi puse n practic rbdarea, stpnirea de sine i adevrata iubire, este nevoie de o veghere permanent, pentru ca egoismul s nu obin supremaie pentru ca s nu devenii voi niv centrul pretinznd atenia, grija i interesul pe care nu simii nici o obligaie s le acordai altora. (54) Grija i afeciunea fa de copiii care depind de noi ndeprteaz asprimea din natura noastr, ne face buni i nelegtori i are o influen n dezvoltarea calitilor nobile din caracterul nostru (55) Dup naterea primului su fiu Enoh a dobndit o experien i mai nalt; el a fost atras ntr-o legtur mai intim cu Dumnezeu. El a neles mai lmurit obligativitatea i rspunderea sa ca i copil al lui Dumnezeu. i cnd a vzut iubirea copilului fa de tatl su, ncrederea sa nevinovat n ocrotirea acestuia, cnd a simit adorarea gingiei propriei sale inimi pentru ntiul su nscut, el a fcut o experien preioas i plin de nvtur despre iubirea minunat a lui Dumnezeu pentru oameni i despre ncrederea pe care fiii lui Dumnezeu o puteau pune n Tatl lor Ceresc. (56) Am un interes deosebit de ginga fa de toi copiii.... Am luat muli copii n grij i am simit ntotdeauna c asocierea cu simplitatea copilriei a reprezentat o mare binecuvntare pentru mine... nelegerea, rbdarea i dragostea care sunt necesare n tratarea copiilor vor reprezenta o binecuvntare n orice cmin. Ele vor mblnzi i vor supune trsturile de caracter motenite, la acei care au nevoie s fie mai veseli i mai linitii. Prezena unui copil n cmin ndulcete i nfrumuseeaz viaa. Un copil crescut n temere de Domnul este o binecuvntare... Fiii i fiicele voastre sunt membri mai tineri ai familiei lui Dumnezeu. El i-a ncredinat purtrii voastre de grij, pentru a-i instrui i educa pentru cer. (57) Sufletul copilaului care crede n Hristos este tot att de preios n ochii Si precum sunt ngerii din jurul scaunului Su de domnie. (58) Cel mai fericit loc de pe pmnt 13 septembrie

CE FEL DE MOTENIRE?
Manoah a zis: Acum dac se va mplini cuvntul Tu, ce va trebui s pzim cu privire la copil i ce va fi de fcut? Judec. 13:12 Cuvintele rostite soiei lui Manoah conin un adevr pe care mamele de astzi ar trebui s-l studieze. (59) Copilul va fi influenat spre bine sau spre ru, prin obiceiurile mamei. Ea nsi trebuie s fie guvernat de principii i trebuie s practice cumptarea i tgduirea de sine, dac dorete bunstarea copilului ei. (69) Dac nainte de naterea copilului ei, ea este nestatornic, dac este egoist, irascibil, pretenioas, caracterul copilului ei va purta semnele modului ei greit de a se comporta. Dar dac ea rmne cu statornicie fidel fa de bine, dac este amabil, bun i neegoist, ea va transmite copilului ei aceste trsturi de caracter. (61) Att taii ct i mamele iau parte la aceast rspundere. Ambii prini transmit asupra copilului lor trsturile lor spirituale i corporale i propriile lor nclinaii i pofte... Fiecare tat i fiecare mam trebuie s-i pun ntrebarea: Ce trebuie s facem pentru copilul ce se va nate? Efectul influenelor dinainte de natere e foarte puin luat n consideraie de muli; dar instruciunea pe care cerul a dat-o acestor prini evrei... ne arat cum privete Creatorul nostru aceast problem. (62) Mama care este un nvtor vrednic pentru copilul ei trebuie ca, nainte de naterea lui s-i formeze obiceiuri de tgduire i stpnire de sine, deoarece ea transmite propriile ei caliti, trsturile ei de caracter mai slabe sau mai puternice. Vrjmaul sufletelor nelege aceasta mult mai bine dect neleg muli prini. El aduce ispite asupra mamei, tiind c dac ea nu rezist acestora, ea poate influena copilul. Singura speran a mamei este n Dumnezeu. Ea poate alerga la El pentru a-I cere mil i putere. Ea nu va cuta n zadar pentru ajutor. El o va face n stare s transmit copiilor ei caliti care i va ajuta s aib succes n aceast via i s dobndeasc viaa venic. (63) Cel mai fericit loc de pe pmnt 14 septembrie

MODEL PENTRU COPII I TINERI

Iar Pruncul cretea i se ntrea, era plin de nelepciune i harul lui Dumnezeu era peste El. Luca 2:40 Isus este exemplul nostru... n viaa petrecut n cminul printesc, El este Modelul pentru toi copiii i tinerii. (64) Mama Sa I-a fost primul nvtor omenesc. Din gura ei i din scrierile profeilor, El a nvat despre lucrurile cereti... Cunoaterea adnc a Sfintelor Scripturi dovedete ct struin a depus El n anii tinereii Sale, pentru studierea Cuvntului lui Dumnezeu... Chiar din anii tinereii Sale a fost stpnit de o singur int: s triasc pentru a face pe alii fericii. (65)

n tinereea Sa, El a lucrat cu tatl Lui n meseria de dulgher. nc din copilrie a fost un model de ascultare i hrnicie. A fost ca o raz de soare plcut n mijlocul cminului. i-a fcut lucrul Lui cu credincioie i voioie, mplinind datoriile umile pe care a fost chemat a le ndeplini, n viaa Sa modest. (66) Viaa lui Hristos a fost umil, fr parad sau ngmfare. n cea mai mare parte a vieii Sale, El a trit sub cerul liber... Psrile, florile naturale care mpodobeau cmpiile cu frumuseea lor strlucitoare, copacii maiestuoi i munii semei, stncile coluroase i dealurile venice, toate aveau un farmec deosebit pentru El... Retras dintre oameni comunica n aceste locuri singuratice, cu Tatl Su ceresc. Puterile Sale morale erau ntrite prin meditaie i comuniune cu Dumnezeu. (67) Este favorul preios... al prinilor de a conlucra n educarea copiilor cum s-i nsueasc bucuria vieii lui Hristos, nvnd s urmeze exemplul Su. Primii ani ai Mntuitorului au fost ani folositori. El a fost ajutorul mamei Lui, n cmin. El a fost tot att de contiincios n mplinirea datoriilor Sale n cmin sau atunci cnd lucra la dulgherie, ca i atunci cnd lucrarea Sa public de predicator era svrit. (68) Orice tnr care urmeaz exemplul de credincioie i ascultare al lui Hristos n cminul su modest, poate pretinde acele cuvinte spuse lui de Tatl, prin Duhul Sfnt: Iat Robul Meu pe care-L sprijinesc. Alesul Meu n care i gsete plcere sufletul Meu. (Is. 42:1) (69) Cel mai fericit loc de pe pmnt 15 septembrie

CEA MAI NOBIL LUCRARE

Fiii notri sunt ca nite odrasle care cresc n tinereea lor; fetele noastre ca nite stlpi, spai frumos, care fac podoaba caselor mprteti. Ps. 144:12 Cea mai duioas legtur pmnteasc este aceea dintre mam i copilul ei. (70) n copiii ncredinai grijii Sale, Dumnezeu a ncredinat fiecrei mame o sarcin sfnt. Ia pe acest fiu, pe aceast fiic, zice El, educ-i pentru Mine, zidete-le un caracter minunat, asemenea unui palat ca s poat strluci n curile Domnului pe vecie. (71) Aceast lucrare de modelare, de lefuire i finisare i aparinea mamei. Caracterul copilului trebuie s fie dezvoltat. Mama trebuie s ntipreasc pe tabla inimii, nvturi tot att de dinuitoare ca i venicia. (72) Educaia copilului este cea mai nobil lucrare ncredinat vreodat muritorilor. Copilul i aparine lui Dumnezeu i nc de cnd este prunc n braele mamei, trebuie s fie educat pentru El. (73) Cminul trebuie s fie pentru copil locul cel mai atrgtor din lume, iar prezena mamei trebuie s fie cea mai mare atracie a lui... Printr-o disciplin ginga, prin cuvinte i fapte pline de iubire, mamele i pot lega copiii de inima lor. (74) Exist un Dumnezeu sus, iar lumina i slava de la tronul Su se revars asupra mamei credincioase care se strduiete s-i educe copiii pentru a se mpotrivi influenei rului. Nici o alt lucrare nu i se poate asemui n importan. Ea nu are, ca pictorul, de pictat pe pnz un chip frumos, sau ca sculptorul, s-l ciopleasc n marmur. Ea nu are ca scriitorul, de ntruchipat n cuvinte puternice un cuget nobil i nici ca muzicianul s exprime prin melodie, un sentiment frumos. Ceea ce are ea de fcut este ca, prin ajutorul lui Dumnezeu, s dezvolte ntr-un suflet omenesc, chipul divin. (75) mpratul pe tronul su nu are de fcut o lucrare mai nobil dect aceea a mamei. Mama este regina cminului ei. n puterea ei st modelarea caracterelor copiilor si, pentru ca ei s fie pregtii pentru viaa mai nalt, nemuritoare. Un nger n-ar putea cere o misiune mai nobil. (76) Cel mai fericit loc de pe pmnt 16 septembrie

MIJLOCUL DE UNIRE AL FAMILIEI

i voi prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i n mustrarea i nvtura Domnului." Ef. 6:4 Deoarece mare este lucrarea mamei, niciodat nu trebuie s se uite faptul c i tatl are partea sa de mplinit n educarea i instruirea copilului su... Mai cu seam pe msur ce copiii cresc, este necesar ca influena tatlui unit cu cea a mamei, s-i stpneasc, s-i conduc, s le fie o cluz bun. (77) Un tat cretin este mijlocul de unire al familiei sale, legndu-i aproape de tronul lui Dumnezeu. i prin aceasta unindo strns, el nu va slbi interesul pentru copiii Si. Tatl care are biei, nu trebuie s-i lase neastmprai numai n grija mamei... El nsui trebuie s se fac tovarul i prietenul lor. Trebuie s se strduiasc s-i pzeasc de tovrii nesntoase... El trebuie s ia povara mai mare asupra lui, fcnd tot ce-i st n putere pentru a-i conduce pe copiii si la Dumnezeu. (78) Cnd copiii i pierd controlul de sine i rostesc cuvinte ptimae, prinii trebuie s tac o vreme... Tcerea e de aur i va face mai mult pentru a aduce pocina, dect orice cuvinte spuse. Satan este satisfcut atunci cnd prinii i irit copiii, rostind vorbe aspre de suprare...Prini, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ca s nu-i piard ndejdea.(Col. 3:21)... Lsai ca linitea voastr sufleteasc s ajute la restabilirea n ei, a unei stri sufleteti bune. (79)

Printr-o cluzire amabil i raional, att taii, ct i mamele trebuie s-i alipeasc pe copiii lor de ei, prin legturile puternice ale stimei, recunotinei i dragostei i s trezeasc n inimile lor tinere o dorin serioas pentru adevr i dreptate. n timp ce mamele caut s ntipreasc principii bune, tatl trebuie s vad dac smna preioas nu este cumva nbuit de creterea rului. Disciplina sa mai sever este necesar pentru ca cei mici s poat nva statornicia i autocontrolul... Tatl cretin lucreaz amabil, rbdtor, pentru bunstarea copiilor si. Sftuii-v s ntoarcei inimile lor spre razele strlucitoare ale Soarelui dreptii. nvai-i prin principii i exemple c spiritul lui Hristos este spiritul de a face bine. (80) Cel mai fericit loc de pe pmnt 17 septembrie

INND FRNELE CONDUCERII

Copii, ascultai n Domnul de prinii votri, cci este drept." Ef. 6:1 Voina lui Dumnezeu este legea cerului. Att timp ct aceast lege a fost regula de via, toate familiile lui Dumnezeu au fost sfinte i fericite. Dar atunci cnd Legea divin n-a mai fost ascultat, invidia, gelozia, dezbinarea, au luat natere, iar o parte din locuitorii cerului au czut. Att timp ct Legea lui Dumnezeu este onorat n cminurile noastre pmnteti, familia va fi fericit. (81) Una din primele lecii pe care trebuie s le nvee un copil este lecia ascultrii. nainte de a fi suficient de matur pentru a raiona, singur, el poate fi nvat s asculte. (82) Mama este regina cminului, iar copiii sunt supuii ei. Ea trebuie s-i conduc gospodria cu nelepciune i avnd demnitatea ei de femeie. n cmin influena ei trebuie s fie foarte mare. (83) ncpnarea nu trebuie lsat niciodat s treac nemustrat. Viitorul prosper al copilului pretinde o disciplin amabil, iubitoare, dar hotrt... Este imposibil a descrie rul care rezult din lsarea copilului dup bunul su plac. (84) O conducere schimbtoare - odat pstrnd o direcie ferm, iar altdat una care a fost condamnat - este o ruinare pentru copil. (85) O fermitate uniform i o crmuire lipsit de patim, sunt necesare disciplinei n orice familie. Spunei ceea ce dorii calm, procedai cu bgare de seam i mplinii ceea ce spunei fr a v abate la stnga sau la dreapta. (86) Preteniile prinilor trebuie s fie totdeauna rezonabile, amabilitatea trebuie s fie exprimat nu printr-o indulgen necugetat, ci printr-o ndrumare neleapt. Prinii trebuie s-i nvee copiii ntr-un mod plcut, fr a-i mustra cu asprime sau a-i cicli, cutnd s-i lege de ei inimile celor mici cu funiile de mtase ale dragostei. (87) Influena combinat a autoritiii i a iubirii, vor face posibil pstrarea hotrt, dar amabil a frnelor conducerii familiei. Un ochi care urmrete slava lui Dumnezeu i ceea ce-I datoreaz copiii notri, ne va pzi de a slbi disciplina i a sprijini rul. (88) Cel mai fericit loc de pe pmnt 18 septembrie

FUNIILE DE MTASE ALE DRAGOSTEI

Dimpotriv fii buni unii cu alii, miloi i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Hristos." Ef. 4:32 Principiul inspirat de porunca: Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc (Rom. 12:10) st chiar la temelia fericirii n familie. (89) Rutatea, nemulumirea i suprarea nchid ua cminului, n faa lui Isus. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu se vor deprta de cminul n care exist cuvinte neplcute, irascibile i dezbinare. (90) Manierele fine, conversaia voioas, faptele de iubire, vor lega inimile copiilor de prinii lor prin funiile de mtase ale iubirii i vor contribui mai mult la crearea unei atmosfere plcute n familie, dect cele mai rare podoabe ce pot fi cumprate cu aur. (91) Iubirea ginga trebuie s fie totdeauna cultivat ntre so i soie, printe i copii, frai i surori. Orice cuvnt de mnie trebuie s fie mpiedicat i nu trebuie s existe nici chiar aparena lipsei de iubire a unora fa de alii. Copiii trebuie s-i respecte i s-i cinsteasc prinii, iar prinii trebuie s manifeste rbdare, bunvoin i iubire fa de copiii lor. Fiecare, la rndul su, trebuie s se strduiasc, pe orice cale, s mulumeasc i s fac fericii pe membrii familiei. (92) Faptele de amabilitate vor uni inimile i le vor aduce mai aproape de inima Aceluia de la care izvorte fiecare pornire de generozitate. Micile atenii, micile fapte de iubire i jertfire de sine care se revars din via tot la fel de discret precum parfumul unei flori - acestea reprezint o mare parte din binecuvntrile i fericirile vieii. (93) O, ce raze de blndee i de frumusee strluceau din viaa zilnic a Mntuitorului nostru! Ce buntate se revrsa din prezena Sa! Acelai spirit va fi descoperit n copiii Si; acei n care locuiete Hristos, vor fi nconjurai de o atmosfer dumnezeiasc. Vemintele albe ale curiei lor vor rspndi parfumul bine plcut al grdinii lui Dumnezeu; feele lor vor strluci de lumina lui Hristos i vor lumina crarea pentru picioarele chioptnde i obosite. (94)

Cel mai fericit loc de pe pmnt

19 septembrie

LUCRND MPREUN
Purtai-v sarcinile unii altora i vei mplini astfel legea lui Hristos. Gal. 6:2 Copiii, ca i prinii, au de ndeplinit datorii nsemnate n familie. Ei trebuie s fie nvai c sunt o parte din tria cminului. Lor li se d hran, mbrcminte, iubire i ngrijire i ei trebuie s rspund la aceste multe faceri de bine, purtnd partea lor din poverile familiei i aducnd n familia lor toat fericirea cu putin. (95) Chiar i cei mici trebuie s fie instruii s ia parte la lucrarea de fiecare zi i trebuie fcui s simt c ajutorul lor este necesar i este apreciat. Cei mai mari trebuie s fie sprijinul prinilor lor, participnd la planurile lor, mprind responsabilitile i poverile. Taii i mamele s-i rezerve timp pentru a-i nva copiii, pentru a le arta c preuiesc ajutorul lor, c doresc s le ctige ncrederea, c se bucur de compania lor i procednd astfel, copiii nu vor ntrzia s rspund ateptrilor lor. Nu numai c se va uura povara prinilor i copiii vor primi o instruire practic de o valoare inestimabil, ci, n felul acesta, se vor ntri relaiile familiale i se vor adnci temeliile caracterului. (96) Munca este bun pentru copii; ei sunt mai fericii dac sunt angajai ntr-o lucrare util, o mare parte din timp; distraciile lor nevinovate sunt gustate cu o mai mare plcere dup mplinirea cu succes a sarcinilor lor. Munca ntrete att muchii ct i mintea. Mamele pot face preioase micile ajutoare ale copiilor lor. (97) Aprobarea lui Dumnezeu planeaz printr-o asigurare plin de iubire asupra copiilor care iau parte cu bucurie la datoriile vieii din gospodrie, mprind poverile tatlui i mamei. (98) Dac copiii ar fi nvai s priveasc rnduiala umil a datoriilor zilnice ca pe ceva rnduit lor de Dumnezeu... cu ct mai plcut i mai onorabil li s-ar prea munca lor. A mplini orice datorie ca pentru Domnul, aceasta revars un farmec n jurul celor mai umile munci i-i unete pe lucrtorii de pe pmnt cu fiinele sfinte care fac voia lui Dumnezeu n cer. (99) Pregtirea pentru cminul ceresc 20 septembrie

VOI SCPA PE FIII TI

Da, zice Domnul, prada celui puternic i va fi luat i cel prins de asupritor va scpa; cci Eu voi lupta mpotriva vrjmailor ti, i voi scpa pe fii ti." Is. 49:25 Tinerii sunt inte ale atacurilor speciale ale lui Satan. (100) Oriunde privim, lupta continu fr ncetare. O mulime de tineri sunt biruii de avalana copleitoare a rului. n inima oricrui cretin serios se nate ntrebarea: De ce, ah, de ce, pe un teren al nvturilor biblice cretine, vrjmaul sufletelor poate s exercite asupra tineretului nostru o putere att de mare i de nestpnit? Motivul este evident: Prinii i neglijeaz responsabilitatea lor solemn. (101) Dac un teren nu este cultivat, cu siguran c va apare pe el o cultur de neghin. La fel se petrec lucrurile i cu copiii. Dac ogorul inimii rmne necultivat, Satan i seamn seminele sale de tristee i ur, egoism i mndrie care ncolesc foarte repede, dnd natere unei recolte pe care prinii o vor secera cu regret amar. Prea trziu i vd ei greeala lor teribil. (102) Unul din semnele zilelor de pe urm este neascultarea copiilor fa de prinii lor. (103) Pcatul rsculrii mpotriva autoritii printeti st chiar la temelia mizeriei i a crimei din lumea de azi." (104) Isus iubete copiii i tinerii. El vede pe Satan respins n eforturile sale de a-i birui. Muli dintre tineri se afl ntr-un pericol iminent datorit nenumratelor ispite, dar Mntuitorul are cea mai ginga simpatie pentru ei i-i trimite ngerii s-i pzeasc i s-i ocroteasc. El este Pstorul cel Bun care este oricnd gata s caute oaia pierdut, rtcit. (105) Fa de copiii lor, prinii stau n locul lui Dumnezeu i ei vor trebui s dea socoteal dac au fost credincioi fa de sarcina ncredinat lor. (106) Prini cretini, fii loiali n ncrederea voastr. Dumnezeu v va ajuta. Cluzii de El, copiii votri vor crete spre binecuvntarea i onoarea voastr, acum i n venicie. (107) Pregtire pentru cminul ceresc 21 septembrie

COPILAII POT FI CRETINI

i Isus le-a zis: Lsai copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii, cci mpria cerurilor este a celor ca ei." Matei 19:14

Dumnezeu dorete ca fiecare copila s fie al Lui, s fie nfiat n familia Sa. Dei tineri fiind, ei pot fi membri ai cminului de credin i pot avea cea mai preioas experien. (108) Aveam 11 ani cnd am primit adevrul. Am avut prini evlavioi care au cutat pe orice cale s-i familiarizeze copiii cu Tatl lor ceresc. n cminul nostru cntam laude lui Dumnezeu. n fiecare diminea i sear ne rugam Domnului n familie. Eram opt copii n familie i fiecare ocazie era folosit de prini pentru a ne conduce acolo nct s ne predm inima lui Isus. (109) Copiii sunt cei mai sensibili la nvturile Evangheliei, inimile lor sunt deschise avnd o experien pe msura anilor lor. (110) Fericii sunt prinii ale cror viei sunt o adevrat reflectare a dumnezeirii, astfel nct fgduinele i poruncile lui Dumnezeu s trezeasc n copii mulumire i recunotin, prinii a cror blndee, dreptate i ndelung rbdare nfieaz copilului iubirea, dreptatea i ndelunga rbdare a lui Dumnezeu, care nvnd pe copil s-i iubeasc, s aib ncredere n prini i s-i asculte, l nva s iubeasc, s cread i s asculte de Tatl su ceresc. Prinii care dau copilului un asemenea dar, l-au nzestrat cu o comoar mai preioas dect bogiile tuturor veacurilor, o comoar care dinuie ct venicia. (111) Niciodat s nu ngduii copiilor votri s presupun c ei nu sunt copiii lui Dumnezeu pn cnd nu sunt destul de mari pentru a primi botezul. (112) Dac li se d o educaie adevrat, copiii foarte tineri pot dobndi o viziune clar a condiiei lor de pctoi i a cii de mntuire prin Hristos. (113) Prinii s lucreze cu dragoste, credin i rugciune pentru cminul lor, pn cnd cu bucurie pot veni la Dumnezeu, zicnd: Iat, eu i copiii pe care mi i-a dat Domnul." Is. 8:18 (114) Pregtire pentru cminul ceresc 22 septembrie

ONORND CUVNTUL LUI DUMNEZEU

i poruncile acestea pe care i le dau astzi, s le ai n inima ta. S le ntipreti n mintea copiilor ti i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula." Deut. 6:6,7 Oferindu-ne Cuvntul Su, Tatl nostru Ceresc nu a trecut cu vederea pe copii. n tot ce au scris oamenii, unde se poate gsi ceva care s aib o aa influen asupra inimii, ceva att de bine potrivit nct s detepte interesul celor mici, dect n povestirile Bibliei? n aceste simple pagini, sunt lmurite marile principii ale Legii lui Dumnezeu. (115) coala de Sabat ofer prinilor i copiilor o ocazie preioas pentru studiul Cuvntului lui Dumnezeu... Prini, consacrai n fiecare zi puin timp pentru studiul leciilor din coala de Sabat, mpreun cu copiii votri... Att prinii ct i copiii vor avea avantaj din acest studiu. Procedai astfel, ca cele mai importante evenimente din Scriptur care au legtur cu lecia, s fie nvate pe de rost, dar nu ca o obligaie, ci ca un privilegiu... Acordai o atenie deosebit studiului Scripturilor n familiile voastre. Lsai la o parte orice lucru trector... dar asigurai-v c sufletul este hrnit cu pinea vieii (116) Multe sunt avantajele dobndite din desftarea sufletului n Cuvntul lui Dumnezeu. Se formeaz i se ntresc deprinderile stpnirii de sine. Defectele de caracter ale copilriei - irascibilitatea, egoismul, ndrdnicia, cuvinte necugetate, fapte ptimae - dispar, iar n locul lor se dezvolt calitile de brbai i femei cretine. (117) Este necesar s recunoatem Duhul Sfnt ca i cluzitor al nostru. Acestui Duh i place s se adreseze copiilor crora le descoper comorile i frumuseile Cuvntului. Fgduinele rostite de Marele nvtor vor captiva simurile i vor nsuflei sufletul copilului cu putere spiritual divin. Astfel mintea receptiv, cu timpul se va familiariza cu lucrurile divine, fapt care va sta ca o barier mpotriva ispitelor vrjmaului. (118) Pregtire pentru cminul ceresc 23 septembrie

CELE MAI PLCUTE ORE ALE ZILEI

Doamne, auzi-mi glasul dimineaa! Dimineaa eu mi ndrept rugciunea spre Tine i atept." Ps. 5:3 Dac a existat vreodat un timp cnd orice cmin trebuie s fie un cmin de rugciune, acum este acel timp. (119) n fiecare cmin cretin, Dumnezeu trebuie s fie onorat prin jertfele de mulumire, dimineaa i seara. Copiii trebuie s fie nvai s respecte i s adore ora de rugciune. Este datoria prinilor cretini ca dimineaa i seara, prin rugciune serioas i credin struitoare s fac un gard protector n jurul copiilor lor. (120) Orele de nchinare de diminea i de sear trebuie s fie cele mai plcute i mai aductoare de ajutor din toat ziua. Este bine ca s nelegem c n aceste momente nu trebuie s se iveasc nici un gnd nelinititor sau de rutate; c prinii i copiii se adun ca s se ntlneasc cu Isus i s invite pe ngerii sfini s vin n cmin. Acest serviciu de cult s fie scurt i plin de via, potrivit ocaziei i diversificat din timp n timp. Toi s participe la citirea Bibliei, s nvee i deseori s repete Legea lui Dumnezeu. (121)

La serviciul divin din cmin, copiii trebuie s nvee s se roage i s se ncread n Dumnezeu... Venii n umilin, cu o inim plin de gingie i cu un sim al pericolelor i ispitelor din faa voastr i a copiilor votri; i prin credin legai-i la altar, implornd fierbinte pentru ei, grija Domnului. Instruii-i pe copii s-i nale cuvintele lor simple de rugciune. Spunei-le c Dumnezeu gsete plcere n rugciunea lor. Va trece Domnul din cer pe lng astfel de cmine, i s nu lase acolo nici o binecuvntare? Cu siguran c nu. Solii ngereti vor pzi copiii care sunt astfel consacrai lui Dumnezeu. Ei aud darurile de mulumire i rugciunea de credin i vor duce cererile lor Mntuitorului, care mijlocete n Sanctuar pentru poporul Su i i ofer meritele Sale n favoarea lor. (122) nvturile minunate din povestirile i parabolele Bibliei, instruciunile simple i curate din Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu, constituie hrana spiritual pentru voi i pentru copiii votri. Oh, ce lucrare se afl naintea voastr! Vei ine voi seama de aceasta, n dragoste i team de Dumnezeu? (123) Pregtire pentru cminul ceresc 24 septembrie

CNTND PE CALEA VIEII

Ferice de poporul care cunoate sunetul trmbiei, care umbl n lumina feei Tale, Doamne." Ps. 89:15 Dup cum fiii lui Israel, n timpul cltoriei prin pustiu, i nveseleau calea cntnd imnuri sfinte, tot astfel i azi Dumnezeu ndeamn pe fiii Si ca n acelai fel, s-i fac plcut viaa lor de pelerini. Sunt puine ci, mai pline de succes, pentru imprimarea cuvintelor Lui n minte, dect repetarea lor prin cntec. Un astfel de cntec are o putere uimitoare. El are puterea s biruie firea cea aspr i needucat; are puterea de a nsuflei o idee... i de a ncuraja conlucrarea armonioas... El este unul din mijloacele cele mai bune pentru a imprima adevrul n inim. Ct de adesea, unui suflet greu apsat i gata s-i piard orice speran, memoria i reamintete vreun cuvnt al Domnului, un cntec din copilrie, de mult uitat, i atunci ispitele i pierd puterea... Facei ca n familie s se aud cntece i anume cntece plcute i sfinte, iar atunci vor fi mai puine cuvinte urte i mai mult bucurie, speran i veselie. (124) Isus a pus tact i voie bun n lucrarea Sa... Deseori i exprim bucuria inimii Sale cntnd psalmi i cntri cereti. Deseori locuitorii din Nazaret i auzeau vocea nlndu-se n laude i mulumiri ctre Dumnezeu. El ntreinea legtur cu cerul prin cntec, iar cnd tovarii Si se plngeau de oboseala muncii, ei erau nviorai de sublimele melodii ieite de pe buzele Sale. Imnurile Sale de laud, preau c izgonesc ngerii cei ri i asemenea fumului de tmie, umpleau locul cu mireasm. (125) Cu cntece de bucurie ntmpina El lumina dimineii. El asculta la ciripitul vesel al ciocrliei, nchinat Dumnezeului ei cu care i unea glasul su n laud i mulumire. (126) Cntecul este o arm pe care o putem folosi totdeauna mpotriva descurajrii. (127) Glasurile ngerilor din cer se unesc cu glasurile copiilor lui Dumnezeu de pe pmnt, atunci cnd acetia aduc onoare, slav i laud lui Dumnezeu i Mielului, pentru minunata mntuire oferit. (128) S nvm acum cntecul ngerilor ca s-l putem cnta atunci cnd ne vom altura cetelor lor strlucitoare. (129) Pregtire pentru cminul ceresc 25 septembrie

CEA MAI MINUNAT ZI

Sfinii Sabatele Mele, cci ele sunt un semn ntre Mine i voi, ca s tii c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru." Ezech. 20:20 Sabatul trebuie s fie fcut att de interesant n familiile noastre, nct revenirea lui n fiecare sptmn s fie ntmpinat cu bucurie. (130) coala de Sabat i serviciul divin, ocup numai o parte din Sabat. Timpul rmas pentru familie, poate fi fcut ca cel mai sfnt i mai preios timp din toate orele Sabatului. (131) Gndul copiilor despre Sabat trebuie s fie mpletit cu frumuseea lucrurilor care se vd n natur... Fericit tatl i fericit mama care pot nva pe copii prin ilustraiile din cartea deschis a naturii i care pot s se adune sub copacii verzi, n aer proaspt i curat spre a cerceta Cuvntul lui Dumnezeu spre a cnta Tatlui ceresc cntri de laud. (132) Cnd vremea este frumoas, prinii trebuie s mearg cu copiii lor la plimbare, pe cmp i prin pduri. n mijlocul lucrurilor frumoase ale naturii, istorisii-le care este scopul instituirii Sabatului. Descriei-le opera solemn a creaiunii lui Dumnezeu. Povestii-le c atunci cnd pmntul a ieit din minile Sale, el era sfnt i mre. Orice floare, orice ramur i orice pom corespundea scopului Creatorului lor... Artai-le c pcatul a fost cel care a stricat lucrarea desvrit a lui Dumnezeu, cci spinii i mrcinii, grijile i durerea i moartea, sunt toate rezultatul neascultrii de Dumnezeu. ndemnai-i s priveasc cum pmntul, dei stricat prin blestemul pcatului, totui ne descoper nc buntatea lui Dumnezeu. (133) Dac putem cultiva n noi o frumusee a sufletului corespunztoare frumuseii naturii din jurul nostru, atunci va exista o armonizare ntre puterile divine i omeneti. (134) Cnd apune soarele, glasul rugciunii i al cntrilor de laud trebuie s marcheze ncheierea orelor sfinte i s invite prezena lui Dumnezeu ca s poarte grij de ei n timpul sptmnii care vine.

n felul acesta, prinii pot face din Sabat ziua cea mai plin de bucurie din sptmn. Ei pot cluzi pe copiii lor ca s-L considere, ca pe o desftare, ziua zilelor, ziua cea sfnt i onorat a Domnului. (135) Pregtire pentru cminul ceresc 26 septembrie

VEMNTUL MPRTESC DIN CER

Copilul las s se vad nc din faptele lui, dac purtarea lui va fi curat i fr prihan Prov. 20:11 Mai bun dect orice alt motenire de bogie pe care o putei da copiilor votri, va fi darul unui corp sntos, o minte integr i un caracter nobil. (136) Leciile nvate, obiceiurile formate n timpul anilor de pruncie i copilrie, au mai mult de-a face cu formarea caracterului i cu drumul vieii, dect toat nvtura i educaia anilor de mai trziu. (137) Dumnezeu n-a oprit nici o binecuvntare care este necesar formrii caracterului copiilor i tinerilor, dup modelul dat lor, n tinereea lui Isus. (138) Constituia fizic a lui Isus, ca i dezvoltarea Lui spiritual, ne este prezentat n aceste cuvinte: copilul cretea i se nla n statur." n copilrie i tineree, atenia trebuie acordat dezvoltrii fizice. Prinii trebuie s-i instruiasc n aa fel copiii n obiceiurile bune de a mnca i a bea, a se mbrca i a lucra, nct s le asigure o bun temelie pentru o sntate puternic n anii urmtori... Aceasta le creaz copiilor i tinerilor o situaie favorabil, astfel nct, cu o instruire religioas adecvat, pot s creasc puternici n duh, ca i Hristos. (139) nvai tineretul i pe copiii cei mici s-i aleag acel vemnt ceresc care este esut n rzboiul ceresc - in subire, strlucitor i curat (Apoc. 19:8), pe care-l vor purta toi sfinii de pe pmnt. Acest vemnt, caracterul neptat al lui Hristos, se ofer gratuit fiecrei fiine omeneti. Toi cei care l vor primi, l vor primi i-l vor mbrca nc de aici. nvai pe copii, c n timp ce i deschid minile, s primeasc gndurile curate i iubitoare, i s svreasc fapte iubitoare i de ajutor pentru alii, ei trebuie s se mbrace cu frumuseea caracterului Su. Aceast podoab i vor face aici plcui i iubii, iar n viitor le va da dreptul de a intra n palatul mpratului. Fgduina Sa este: Ei vor umbla mpreun cu Mine, mbrcai n alb, pentru c sunt vrednici. (Apoc. 3:4) (140) Cminul care dinuie 27 septembrie

UN LOC DE SCPARE
S nu dai uitrii primirea de oaspei, cci unii, prin ea au gzduit fr s tie pe ngeri." Ev. 13:4 Simpatiile noastre trebuie s treac dincolo de hotarele eului i de zidurile familiei. Pentru acei care doresc s fac din familia lor o binecuvntare pentru alii, acestea sunt ocazii minunate. (141) Noi suntem ntr-o lume pctoas i plin de ispite; pretutindeni n jurul nostru sunt suflete care se pierd fr Hristos i Dumnezeu dorete ca noi s lucrm pentru ele pe orice cale posibil. Dac avei un cmin plcut, invitai la voi pe tinerii fr cmin, pe acei care au nevoie de ajutor, care doresc dup comptimire i cuvinte pline de buntate, dup respect i serviabilitate. (142) Cminurile noastre trebuie s fie un loc de scpare pentru tineretul ispitit. Muli dintre ei stau la rscruce. Orice influen, orice impresie, hotrte alegerea care va forma soarta lor att acum, ct i n venicie. Rul i ademenete. Locurile lui de petrecere sunt fcute s fie strlucitoare i atrgtoare. Ele spun bun venit oricrui nou venit. Pretutindeni n jurul nostru sunt tineri lipsii de familie i muli a cror familie n-are putere ajuttoare i nltoare i muli dintre ei se las dui pe ci rele... Tinerii acetia au nevoie de o mn ntins cu simpatie... Dac... i invitm n cminul nostru i-i vom nconjura cu influene nviortoare i ajuttoare, muli i-ar ntoarce paii bucuros i ar porni pe crarea ce duce la cer. (143) Timpul de rugciune face impresie asupra acelora care primesc gzduire i chiar o vizit poate nsemna salvarea unui suflet de la moarte. (144) Purtai-v astfel ca vizitatorii s vad c ne strduim s ne conformm voinei lui Hristos... Chiar atmosfera dintr-un adevrat cmin cretin este aceea de pace i linite. Un astfel de exemplu nu va fi fr efect (145) Cnd deschizi ua pentru cei nevoiai i suferinzi ai lui Hristos, primeti ngeri nevzui. Primeti astfel tovria fiinelor cereti. Ele aduc o atmosfer sfnt de bucurie i pace. Vin cu laude pe buze, iar n cer se aude ecoul laudelor. Fiecare fapt de mil produce muzic. (146) Cminul care dinuie 28 septembrie

UN CERC CE SE MRETE CONTINUU

nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni nu se va abate de la ea. Prov. 22:6

Taii i mamele trebuie s simt c asupra lor planeaz datorii de a cluzi nclinaiile tinerilor, n aa fel ca ei s se ntovreasc cu astfel de persoane care s le fie adevrai soi i soii. Ei trebuie ... s modeleze caracterele copiilor nc de la vrsta cea mai fraged, astfel ca ei s fie curai i nobili, i s se simt atrai de ceea ce este bun i adevrat... Adevrata iubire este un principiu nltor i sfnt, cu totul deosebit n caracter, de acea iubire care pornete numai dintr-un simplu impuls i care se stinge pe neateptate, cnd trece prin ncercri grele. Prin credincioie fa de datoria din familia printeasc, tineretul trebuie s se pregteasc pentru propria-i familie. nvai-i s practice tgduirea de sine i s dea pe fa amabilitate, politee i iubire cretin. Iubirea va fi pstrat cald n inim, iar cel ce iese dintr-o astfel de familie pentru a sta n fruntea propriei sale familii, va ti cum s fac s prospere fericirea aceleia pe care i-a ales-o ca tovar de via. (147) Tai i mame, trebuie s construii n aceast via caractere care v vor ajuta s v pregtii copiii pentru viaa viitoare nemuritoare, caractere care-i vor ajuta la rndul lor s-i formeze astfel de caractere, nct nu v va fi ruine s-i vedei ca prini, purtnd grija propriilor lor copii i transmindu-le lor propriile voastre trsturi. (148) Acei care se gndesc la cstorie, s cntreasc fiecare sentiment i s urmreasc fiecare dezvoltare a caracterului celui cu care se gndesc s-i uneasc destinul vieii lor. (149) Tineri prieteni, luai ca sftuitori pe Dumnezeu i pe prinii votri temtori de Dumnezeu. Rugai-v n privina acestei probleme... Pasul pe care trebuie s-l facei este unul din cei mai importani din viaa voastr i nu trebuie fcut cu grab. Poate c iubii, dar fii cu bgare de seam s nu iubii orbete. Lsai ca fiecare pas spre o unire n cstorie, s fie caracterizat de modestie, simplitate, sinceritate i de un scop serios, de a mulumi i onora pe Dumnezeu. (151) Cminul care dinuie 29 septembrie

O LUMIN STRLUCITOARE I SFNT

Ca s fii fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite lumini n lume." Fil. 2:15 Misiunea cminului se ntinde dincolo de cercul restrns al membrilor familiei. Cminul cretin trebuie s fie un loc de studiu, reflectnd frumuseea adevratelor principii de via... Mult mai puternic dect orice predic ce se poate rosti, este influena exercitat asupra inimii i vieii oamenilor de ctre un adevrat cmin. Cnd tinerii ies dintr-un astfel de cmin, lucrurile pe care ei le-au nvat aici, le mprtesc i altora. Astfel sunt nsmnate principii mai nobile de via i n alte familii i o influen nltoare lucreaz n societate. (152) Din orice cmin cretin trebuie s se rspndeasc o lumin sfnt. Ea trebuie s se reverse n toate relaiile casnice i s se dea pe fa n atenii gingae, ntr-o politee plcut i dezinteresat. Exist familii n care acest principiu e pus n practic i cminuri n care se aduce lui Dumnezeu nchinare, i n care domnete o adevrat iubire. Din aceste familii se nal ctre Dumnezeu dimineaa i seara, rugciuni ca un miros bine plcut, iar darurile i binecuvntrile harului Su se revars asupra rugciunilor ca roua dimineii. Toi pot vedea c ntr-o astfel de familie domnete o influen care are o bun nrurire asupra copiilor i c Dumnezeul lui Avraam este cu ei. Dac gospodriile pretinilor cretini ar avea un caracter religios, cum se cuvine, atunci ele ar exercita o influen puternic spre bine. Ele ar fi cu adevrat lumina lumii. (153) Acel care n cmin triete ca un cretin, va fi o lumin strlucitoare pretutindeni. (154) O lumin, orict de mic, dac arde n continuu, poate s fie mijlocul de a aprinde multe alte lmpi. Sfera noastr de influen poate prea strmt... totui avem posibiliti minunate folosind cu credincioie ocaziile n propriile noastre cminuri. Dac vom deschide inimile i cminurile noastre pentru a primi principii dumnezeieti de vieuire, vom deveni canale pentru ruri de vindecare, ducnd via, frumusee i rodnicie, acolo unde acum este srcie i uscciune. (155) Cminul care dinuie 30 septembrie

UN BUN VENIT N CMINUL CERESC

Deschidei porile ca s intre neamul cel neprihnit i credincios. Is. 26:2 Viaa de pe pmnt este nceputul vieii din cer. (156) Noi suntem copiii mpratului ceresc, membri ai familiei mprteti, motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Hristos. Locaurile pe care Isus S-a dus s le pregteasc, vor primi numai pe acei care sunt drepi, curai, care iubesc i ascult cuvintele Sale... Dac dorim s ne bucurm de fericirea venic, trebuie s cultivm religia n cmin... Pacea, armonia, dragostea i fericirea, trebuie s fie nutrite cu struin n fiecare zi pn cnd aceste preioase lucruri rmn n inima acelora care alctuiesc familia. (157) Ceea ce va face caracterul atrgtor n cmin, este ceea ce-l va face atrgtor n locaurile cereti. (158) Dac aici manifestm caracterul lui Hristos pzind toate poruncile lui Dumnezeu, vom fi fericii i binecuvntai vznd locaurile pe care Isus S-a dus s le pregteasc. (159)

Fie ca tot ceea ce este minunat n cminul nostru pmntesc s ne aminteasc de rul de cristal i cmpiile verzi, de pomii unduitori i de izvoarele de via, de oraul strlucitor i de cntreii mbrcai n alb, de cminul nostru ceresc acea lume de frumusei pe care nici un artist nu o poate zugrvi i nici o limb muritoare nu o poate descrie. (160) Acolo se va exercita n modul cel mai profund i mai dulce, iubirea i simpatia pe care Dumnezeu a sdit-o n suflet. Comuniunea sfnt cu fiinele sfinte, viaa social armonioas, unirea sfnt care strnge la un loc ntreaga familie din cer i de pe pmnt - toate acestea fac parte din experienele vieii viitoare. (161) Este privilegiul prinilor s-i ia copiii cu ei la porile cetii lui Dumnezeu spunnd: Am ncercat s-mi instruiesc copiii s iubeasc pe Domnul, s fac voia Lui i s-L slveasc." n faa lor porile se vor ridica, iar prinii i copiii vor intra. (162) OCTOMBRIE O BISERIC CURIT Obiectul ateniei supreme a cerului 1 octombrie

SCUMP INIMII LUI DUMNEZEU

Poate o femeie s uite copilul pe care-l alpteaz i s n-aib mil de rodul pntecelui ei? Dar chiar dac l-ar uita, totui Eu nu te voi uita cu nici un chip. Iat c te-am spat pe minile Mele i zidurile tale sunt totdeauna naintea ochilor Mei." Is. 49:15,16 Biserica lui Hristos este foarte preioas n ochii Si. Aceasta este depozitarul comorilor Sale i staulul turmei Lui. (1) Hristos a iubit biserica i S-a dat pe Sine pentru ea." Ef. 5:25 Acesta este preul sngelui Su. Fiul divin al lui Dumnezeu este vzut umblnd prin mijlocul celor apte sfenice de aur. Isus nsui asigur uleiul pentru aceste lmpi care ard. El este Cel care aprinde focul. n El era viaa i viaa era lumina oamenilor Ioan 1:4. Nici un sfenic, nici o biseric nu strlucete de la sine. De la Hristos pornete toat lumina acesteia... Domnul Dumnezeu Atotputernic i Mielul sunt lumina acesteia. (2) Uneori pare c Domnul a uitat de pericolele bisericii Sale i de rnile pe care i le-a fcut vrjmaul. Dar Dumnezeu n-a uitat. Nimic n aceast lume nu este att de drag inimii lui Dumnezeu cum este biserica Sa. Nu este voia Lui ca politica lumeasc s pteze raportul ei. El nu prsete poporul Lui, ca s fie biruii de ispitele lui Satan. (3) Dumnezeu declar c chiar dac o mam i poate uita copilul ei, totui Eu nu te voi uita cu nici un chip." Nu! Nici un singur suflet care i pune ncrederea n El, nu va fi uitat. Dumnezeu se gndete cu duioie la copiii Si i pstreaz o carte de amintire naintea Sa s nu uite niciodat pe copiii purtrii Sale de grij. Orice legtur omeneasc ntrerupt poate fi Prietenii ntre ei necredincioi pot deveni Mamele pot s uite de-ai lor a se-ngriji Cerul i pmntul odat nu vor mai fi Dar dragostea lui Iehova n veci nu va pieri (4) Obiectul ateniei supreme a cerului 2 octombrie

O CETATE DE SCPARE
Da, Domnul a ales Sionul, l-a dorit ca locuin a Lui i a zis: Acesta este locul Meu de odihn pe vecie; voi locui n el cci l-am dorit Ps. 132:13,14 Dumnezeu a pstrat comunitatea Sa timp de secole de prigonire, de lupt i de ntuneric. Nici un singur nor nu a venit asupra ei, pentru care El s nu fi luat msuri; nici un mpotrivitor nu s-a ridicat mpotriva lucrrii Sale, pe care El s nu-l fi prevzut de mai nainte. Totul s-a ntmplat aa cum El a prevzut mai dinainte. El nu a prsit comunitatea Sa, ci i-a artat n profeie viitorul i tot ceea ce profeii Si luminai au prezis prin Spiritul Su, s-a mplinit. Toate inteniile Sale se vor mplini. Legea Sa este n strns legtur cu tronul Su i nici o putere a ntunericului nu o poate distruge. Adevrul este inspirat i ocrotit de Dumnezeu i el va birui asupra tuturor mpotrivirilor. Timp de secole de ntuneric spiritual, comunitatea lui Dumnezeu a fost asemenea unei ceti pe munte. De la un secol la altul, de la o generaie la alta, s-au descoperit ntr-nsa nvturile curate ale cerului... Ea este locul de privelite al harului Su, unde El dorete att de mult s-i descopere puterea Sa care transform inimile. (5) Comunitatea este fortreaa lui Dumnezeu, cetatea de scpare pe care el o pstreaz ntr-o lume rscultoare. Orice trdare fa de comunitate, este o trdare fa de Acela, care a rscumprat omenirea cu sngele Fiului Su nti nscut. n toate timpurile au existat suflete credincioase care au alctuit comunitile pmnteti i n toate timpurile a avut

Dumnezeu pzitori, care au dat o mrturie credincioas generaiei lor. Aceti pzitori au dat solia de avertizare, iar cnd ei au trebuit s depun armtura, lucrarea au reluat-o alii. Dumnezeu a adus pe aceti martori ntr-o relaie de legmnt cu Sine, a trimis pe ngerii Si pentru servirea comunitii Sale, iar porile iadului nu putea birui pe poporul Lui. (6) Dumnezeu iubete pe copiii Si cu o dragoste nemrginit. Pentru El, cel mai scump lucru de pe pmnt este biserica Sa. (7) Obiectul ateniei supreme a Cerului 3 octombrie

DUMNEZEU SE VA NGRIJI DE BISERICA SA

Dac vei trece prin ape, eu voi fi cu tine; i rurile nu te vor neca; dac vei merge prin foc, nu te va arde i flacra nu te va aprinde. Is. 43:2 Dumnezeu are o biseric pe pmnt, care este poporul Su ales care pzete poruncile Sale. El nu conduce mldie rtcite, una aici i una acolo, ci un popor. (8) Nu este necesar s ne ndoim, s ne fie team c lucrarea nu va avea succes. Dumnezeu este la crma lucrrii i El va pune totul n ordine. Dac problemele necesit ajustare la conducerea lucrrii, Dumnezeu se va ngriji de aceasta, i va ndrepta orice greeal. S avem ncredere c Dumnezeu cluzete n siguran, pn la liman, ambarcaiunea nobil n care se afl poporul Lui. Cu muli ani n urm, cnd am cltorit de la Portland Maine la Boston, s-a strnit o furtun asupra noastr, iar valurile mrii ne aruncau dintr-o parte ntr-alta ca pe nite mingi. Pasagerii erau nspimntai i muli strigau de team, vznd moartea cu ochii. Dup un timp pilotul a venit la bord. Cpitanul vasului sttea lng pilot i i-a exprimat teama n legtur cu direcia n care era orientat vasul, cnd acesta a luat crma: Vrei s treci la crm?, l rug pilotul. Cpitanul nu era gata de a face aceasta, deoarece tia c nu are experien la acest capitol. Apoi civa pasageri au devenit nelinitii i spuneau c le este team c pilotul i va lovi de stnci. Vrei s trecei la crm?, i-a rugat pilotul, dar ei tiau c nu puteau s-o manevreze. Cnd crezi c lucrarea este n pericol, roag-te: Doamne, stai la crm. Scap-ne de primejdie. Du-ne n siguran n port." N-avem motiv s credem c Dumnezeu ne va scoate biruitori?... Nu putei s nelegei cu mintea voastr limitat lucrarea providenei lui Dumnezeu. Lsai pe Dumnezeu s poarte de grij lucrrii Sale. (9)

O micare ce mplinete profeia

4 octombrie

SOLIA CEASULUI JUDECII

i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului cu o Evanghelie venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului... zicnd cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui... Apoc. 14:6,7 Un agricultor cu suflet drept i inimos, care fusese ispitit s pun la ndoial autoritatea Sfintelor Scripturi, dar care dorea n mod sincer s cunoasc adevrul, a fost omul special ales de Dumnezeu s fie n fruntea propovduirii despre a doua venire a lui Hristos. (10) Dumnezeu trimise pe ngerul Su ... spre a-l cluzi n cercetarea profeiilor... El a vzut c locuitorii pmntului triau n perioada scenelor finale ale istoriei lumii, dar ei nu tiau aceasta... Dumnezeu l-a chemat s prseasc ferma sa... Cutremurndu-se William Miller, a nceput s desfoare n faa oamenilor tainele mpriei lui Dumnezeu, conducnd pe asculttorii si prin toate profeiile pn la a doua venire a lui Hristos... Mii de suflete au mbriat adevrul vestit de William Miller, iar servii lui Dumnezeu se ridicau n spiritul i puterea lui Ilie pentru a vesti solia... Iar cnd s-a dat solia solemn de a fugi de mnia viitoare, muli dintre cei care erau unii cu bisericile, au primit solia ispitoare; au recunoscut starea lor deczut i cu lacrimi amare i durere sufleteasc profund, s-au umilit naintea lui Dumnezeu. (11) Binecuvntarea special a Domnului, att n convertirea pctoilor ct i n renaterea vieii spirituale ntre cretini... dovedea c solia era din cer. (12) Credincioii lmureau... i artau motivul pentru care ei ateptau pe Domnul lor n 1844. mpotrivitorii lor nu puteau aduce nici o dovad contra argumentelor lor puternice. (13) Solia: A sosit ceasul judecii Lui indic spre lucrarea de ncheiere a serviciului lui Hristos pentru mntuirea oamenilor. Aceasta vestete un adevr care trebuie s fie vestit pn ce mijlocirea Mntuitorului va nceta, cnd El se va rentoarce pe pmnt pentru a lua la Sine pe poporul Su. (14)

O micare ce mplinete profeia

5 octombrie

LUMIN PRIN NTUNERIC

S nu v prsii dar ncrederea voastr pe care o ateapt o mare rspltire. Cci avei nevoie de rbdare, ca dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v-a fost fgduit." Ev. 10:35,36 Subiectul acesta privitor la Sanctuar este cheia nelegerii misterului dezamgirii din 1844. Cheia aceasta deschidea vederii un complet sistem de adevruri, n strns legtur i armoniznd ntre ele, dovedind c Dumnezeu conduse marea Micare Advent. (15) Adventitii credeau i ei c pmntul sau o parte din el, era sanctuarul. Ei credeau c lucrarea de curire a Sanctuarului nsemna curirea pmntului cu foc la ziua de apoi i c aceasta va avea loc la a doua venire. De aici trgeau concluzia c Domnul va veni n anul 1844. Dar anul 1844 trecuse i Domnul nu se artase. Credincioii tiau c Cuvntul lui Dumnezeu nu va da gre, numai felul cum interpretau ei profeia putea fi greit; dar n ce consta oare greeala?... Cercetnd n direcia aceasta, ei constatar c nu exist nici o dovad n Scripturi, pe care s se sprijine credina popular c pmntul era Sanctuarul, dar gsir n Biblie explicaia deplin despre Sanctuar, despre natura lui, despre locul aezrii Sale i despre serviciile din el. (16) Astfel cei ce au urmat dup lumina cuvntului, au vzut c, n loc s vin pe pmnt la sfritul celor 2300 de zile n 1844, Domnul Hristos a intrat atunci n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc, spre a ndeplini lucrarea de ncheiere a ispirii, ca pregtire pentru venirea Sa... Acum ei au privit din nou n Sfnta Sfintelor la Marele lor Preot Milos, care curnd avea s vin ca mprat i Mntuitor. (17) Urmnd Domnului n credin ei neleseser de asemenea i lucrarea de ncheiere a bisericii. El avea acum o mai clar nelegere cu privire la ntia i a doua solie ngereasc i erau pregtii s primeasc i s duc lumii solia ngerului al treilea din Apocalips 14. (18) O micare ce mplinete profeia 6 octombrie

A CZUT BABILONUL
Apoi a urmat un alt nger, al doilea i a zis: A czut, a czut Babilonul, cetatea cea mare care a adpat toate neamurile din vinul mniei curviei ei." Apoc. 14:8 Solia ngerului al doilea din Apocalips 14 a fost predicat nti n vara anului 1844 i atunci se referea mai direct la bisericile din Statele Unite, unde solia judecii fusese vestit n cercuri mai largi i fusese respins peste tot, i unde cderea bisericilor fusese mai rapid. Dar solia ngerului al doilea nu s-a terminat n 1844. Bisericile au ajuns atunci la decderea moral, pentru c au refuzat lumina soliei advente; dar cderea aceasta nu era deplin. Continund ns s lepede adevrurile speciale pentru zilele noastre, ele au czut din ce n ce mai jos. Totui, nc nu se poate spune: A czut, a czut Babilonul, pentru c a mbtat toate naiunile cu vinul mniei curviei ei." Ea nu a mbtat nc toate naiunile... Lucrarea apostaziei nu i-a ajuns pe deplin culmea ei. Biblia spune c nainte de venirea Domnului, Satan va lucra cu toat puterea i cu toat amgirea nedreptii, iar cei care nu au primit iubirea adevrului, ca s fie mntuii, vor fi lsai s primeasc lucrarea rtcirii, ca s cread o minciun. Cderea Babilonului nu va fi deplin, pn cnd nu se va fi mplinit aceasta i pn cnd nu se va fi realizat n totul unirea Bisericii cu lumea n ntreaga cretintate. Lucrarea aceasta se va face n mod progresiv, iar deplina mplinire a cuvintelor din Apoc. 14:8 este nc o chestiune de viitor. Cu toat ntunecimea spiritual i nstrinarea de Dumnezeu, care exist n bisericile care alctuiesc Babilonul, majoritatea urmailor adevrai ai lui Hristos se gsesc nc n ele. Muli din ei n-au auzit niciodat adevrul special pentru timpul prezent. (19)

O micare ce mplinete profeia

7 octombrie

ULTIMA AVERTIZARE SOLEMN

Apoi a urmat un alt nger, al treilea i a zis cu glas tare: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe mn sau pe frunte, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui... Apoc. 14:9,10 Cnd serviciul lui Isus a fost terminat n Sfnta i El a intrat n Sfnta Sfintelor i a stat n faa Chivotului care coninea Legea lui Dumnezeu, atunci El a trimis un alt nger puternic cu o a treia solie pe pmnt... Aceast solie avea ca scop s avertizeze pe copiii lui Dumnezeu, artndu-le ceasul de ncercare i de groaz care le st n fa. (20) Simbolul acesta [fiara] aa cum au crezut cei mai muli protestani, reprezint papalitatea. Chipul fiarei reprezint acea form de protestantism deczut care se va arta cnd bisericile protestante vor cuta ajutorul puterii civile pentru impunerea cu fora a dogmelor lor... Ca semn al puterii Bisericii Catolice, scriitorii papistai citeaz: Chiar schimbarea Smbetei n Duminic... Ce este atunci schimbarea Sabatului, dect semnul puterii Bisericii Catolice - adic semnul fiarei? (21) inerea Duminicii nu este nc semnul fiarei i nu va fi pn cnd nu se va da decretul duminical, determinndu-i pe oameni s se nchine acestui sabat fals. (22) i aceasta nu se va ntmpla pn cnd chestiunea nu va fi pus clar naintea oamenilor care sunt determinai s aleag ntre poruncile lui Dumnezeu i poruncile oamenilor, astfel acei care continu s calce Legea lui Dumnezeu vor primi semnul fiarei. (23) Cnd Dumnezeu trimite oamenilor avertismente att de importante nct ele sunt reprezentate ca ngeri sfini, zburnd prin mijlocul cerului, El pretinde de la fiecare persoan nzestratr cu capacitatea de a raiona, s acorde atenie soliei. (24) O micare ce mplinete profeia 8 octombrie

CINE VA PRIMI PECETEA LUI DUMNEZEU

i am vzut un alt nger, care se suia dinspre rsritul soarelui i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri, crora le fusese dat s vatme pmntul i marea, zicnd: Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! Apoc. 7:2,3 Pecetea Dumnezeului Celui Viu va fi pus numai pe acei care au n caracter asemnarea lui Hristos. (25) Aa cum se imprim pecetea n cear, tot astfel i sufletul primete imprimarea Duhului lui Dumnezeu i pstreaz chipul lui Hristos. (26) Ascultarea de principiile poruncilor lui Dumnezeu este aceea care modeleaz caracterul dup asemnarea divin. (27) Sigiliul Legii lui Dumnezeu se afl n porunca a patra. Numai aceast porunc, dintre cele zece, aduce n atenie att numele, ct i titlul Dttorului Legii. Aceasta mrturisete despre El c este Creatorul cerurilor i al pmntului artnd astfel pretenia Lui la respect i adorare din partea tuturor. n afar de acest precept nu mai exist nimic n Decalog care s arate prin a cui autoritate este dat Legea. (28) Israeliii au mnjit uiorii uii cu snge ca s arate c ei sunt proprietatea lui Dumnezeu. Tot astfel copiii lui Dumnezeu de astzi vor purta semnul pe care l-a hotrt Dumnezeu. Ei vor ajunge n armonie cu Legea sfnt a lui Dumnezeu. Se va pune un semn pe fiecare dintre copiii lui Dumnezeu, tot astfel cum a fost pus un semn pe uiorii uii locuinelor evreilor, pentru a feri poporul de nimicirea general. Dumnezeu declar: Le-am dat i Sabatele Mele s fie un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul care-i sfinesc." Ezech. 20:12 (29) ndat ce poporul lui Dumnezeu este sigilat pe frunte i aceasta nu este vreun sigiliu sau semn care poate fi vzut, ci o ntemeiere pe adevr, att din punct de vedere intelectual, ct i spiritual, astfel nct semnul nu poate fi ndeprtat ndat ce poporul lui Dumnezeu este sigilat i pregtit pentru cernere, va veni sfritul. ntr-adevr a i nceput deja; judecile lui Dumnezeu sunt acum pe pmnt... ca s tim ce va veni. (30) O micare ce mplinete profeia 9 octombrie

IDEALUL LUI DUMNEZEU PENTRU BISERICA SA

Ca s nfieze naintea Lui aceast biseric slvit, fr pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr prihan." Efes. 5:27 Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu gelos, dar totui ndelung rbdtor cu pcatele i greelile poporului Su din aceast generaie. Dac poporul lui Dumnezeu ar fi umblat dup sfatul Su, lucrarea lui Dumnezeu ar fi naintat, solia adevrului ar fi fost dus la toi oamenii care locuiesc pe ntreaga suprafa a pmntului... Dar deoarece oamenii sunt neasculttori, nemulumitori i nesfinii, aa cum era i vechiul Israel, timpul de prob este prelungit pentru ca toi s

poat auzi ultima solie de har, rostit cu glas tare. Lucrarea lui Dumnezeu a fost ntrziat, timpul sigilrii a fost amnat. Muli n-au auzit adevrul. Dar Domnul le va da ocazie de a-l auzi i a se poci. (31) Ce facei voi frailor, n marea lucrare de pregtire? Acei care se unesc cu lumea, primesc pecetea lumii i se pregtesc pentru primirea semnului fiarei. Acei care sunt nencreztori n ei nii, care se umilesc naintea lui Dumnezeu i curesc sufletele prin ascultare de adevr - acetia vor primi pecetea cereasc i se pregtesc s primeasc sigiliul lui Dumnezeu pe frunile lor. Cnd se va da decretul i pecetea va fi ntiprit, atunci caracterele lor vor rmne curate i neptate pentru venicie. Acum este timpul de pregtire. Sigiliul lui Dumnezeu nu va fi pus niciodat pe frunile brbailor i femeilor cu limbi mincinoase sau cu inimi neltoare. Toi acei care primesc sigiliul trebuie s fie fr pat naintea lui Dumnezeu - ca nite candidai ai cerului. (31) Fiecare suflet, individual, dac dorete s primeasc sigiliul viului Dumnezeu, trebuie s aud Cuvntul Domnului i s-L mplineasc ntocmai. Nu trebuie a se considera religia ca ceva ntmpltor, dac oamenii doresc s aib un loc n familia lui Dumnezeu. (33) Acum este timpul s ne hotrm i s facem alegerea, n timp ce cei patru ngeri in cele patru vnturi. (34) O micare ce mplinete profeia 10 octombrie

NCERCAREA BISERICII
De aceea bucurai-v ceruri i voi care locuii n ceruri! Vai de voi pmnt i mare, cci diavolul s-a pogort la voi cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme." Apoc. 12:12 Acei ce pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus vor simi furia balaurului i a otilor lui. Satan numr lumea printre supuii lui; el a pus stpnire asupra bisericilor apostaziate; dar exist o mic ceat care se mpotrivete supremaiei lui. Dac el ar putea s-i tearg de pe faa pmntului, triumful lui ar fi desvrit. Dup cum el a influenat naiunile pgne s nimiceasc pe Israel, tot astfel i n viitorul apropiat, el va aa stpnirile nelegiuite ale pmntului, ca s nimiceasc pe poporul lui Dumnezeu... Unica lor speran se afl n minile lui Dumnezeu; unicul lor refugiu va fi rugciunea. (35) Experienele i cercrile prin care a trecut poporul lui Dumnezeu n zilele Esterei nu au fost ceva propriu numai pentru acea generaie. Vizionarul de pe insula Patmos, privind peste multe secole n viitor, la timpul sfritului, declar: i balaurul mniat pe femeie s-a dus s fac rzboi cu rmia seminiei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in mrturia lui Isus Hristos." Apoc. 12:17 Unii dintre cei ce triesc astzi pe pmnt vor vedea aceste cuvinte mplinindu-se. (36) Mnia Satanei sporete cu ct timpul se scurteaz, iar lucrarea sa de amgire i de distrugere i ajunge culmea n timpul strmtorrii. Semne ngrozitoare cu caracter supranatural se vor arta n curnd pe cer, ca dovad a puterii demonilor fctori de minuni. Spirite de diavoli vor merge la mpraii pmntului i la toat lumea, spre a-i ntri n rtcire i a-i grbi s se uneasc cu Satana n ultima sa lupt contra guvernrii cereti. Prin aceti ageni, att crmuitorii, ct i supuii vor fi la fel amgii. (37) Acei care caut adevrul ca ei s-l poat asculta, sunt acei care strnesc rutatea lui Satan i-i mresc furia. El niciodat nu poate s-i slbeasc, att timp ct ei in o strns legtur cu Isus. (38) Adevruri care ies n eviden 11 octombrie

ILIE I BISERICA MODERN

Iat, v voi trimite pe proorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. El va ntoarce inima prinilor spre copii i inima copiilor spre prinii lor, ca nu cumva la venirea Mea s lovesc ara cu blestem." Mal . 4:5,6 Cuvintele de ncheiere ale lui Maleahi sunt o profeie referitoare la lucrarea care trebuia fcut la prima venire i care trebuie fcut la a doua venire a lui Hristos. (39) Acei care trebuie s pregteasc drumul pentru a doua venire a lui Hristos sunt reprezentai de credinciosul Ilie, dup cum Ioan a venit n spiritul i puterea lui Ilie, s pregteasc calea pentru prima venire a lui Hristos. (40) n acest timp de apropiat apostazie general, Dumnezeu pretinde de la solii si s proclame legea n spiritul i puterea lui Ilie. Dup cum Ioan Boteztorul, pregtind un popor pentru prima venire a lui Hristos, le-a ndreptat atenia asupra celor zece porunci, tot astfel trebuie i noi s vestim cu glas sigur solia: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui." Cu acelai zel care l-a caracterizat pe profetul Ilie i pe Ioan Boteztorul, trebuie s ne luptm i noi pentru a pregti calea pentru cea de a doua venire a lui Hristos. (41) Ceasul judecii lui Dumnezeu a sosit, i asupra membrilor comunitii Sale de pe pmnt zace o rspundere solemn, de a da un avertisment acelora care stau pe povrniul unui prpd venic (42)

Fiecare poate face ceva n lucrare. Nimnui nu i se va spune c este nevinovat naintea lui Dumnezeu, dac nu a lucrat cu zel i fr egoism pentru salvarea sufletelor. (43) Datoria noastr nu poate fi pus asupra altora. Nimeni altcineva, ci numai voi niv putei face lucrarea voastr. Dac reinei lumina pe care ai primit-o, unii vor fi lsai n ntuneric prin neglijena voastr. (44) Domnul are un loc pentru fiecare n marele Su plan. (45) Adevruri care ies n eviden 12 octombrie

O BISERIC CE PZETE SABATUL

i balaurul mniat pe femeie s-a dus s fac rzboi cu rmia seminiei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in mrturia lui Hristos." Apoc. 12:17 n capitolul 12 din Apocalips este prezentat marea lupt dintre ascultare i neascultare. (46) Semnul ascultrii este pzirea Sabatului cuprins n porunca a patra. (47) Sabatul este o piatr de ncercare pentru aceast generaie. Pzind porunca a patra n spirit i adevr, oamenii vor pzi toate poruncile Decalogului. Pentru a mplini aceast porunc, trebuie s iubeti cel mai mult pe Dumnezeu i s nutreti aceast dragoste fa de toate creaturile pe care le-a fcut El. (48) Vine timpul cnd poporul lui Dumnezeu va simi mna persecuiei, deoarece ei pzesc cu sfinenie ziua a aptea... Omul frdelegii care s-a gndit s schimbe vremurile i Legea i care totdeauna a asuprit pe poporul lui Dumnezeu, va face legile (statului n. trad.) s constrng oamenii la pzirea zilei nti a sptmnii. Dar poporul lui Dumnezeu trebuie s stea neclintit de partea Lui. (49) Nimeni s nu cedeze ispitei i s devin mai puin zelos n respectarea Legii lui Dumnezeu datorit dispreului cu care este privit aceasta; pentru c acesta este chiar motivul care trebuie s ne determine s ne rugm cu toat inima, cu tot sufletul i cu tot cugetul: Este vremea ca Domnul s lucreze cci ei calc Legea Ta Ps. 119:126 De aceea, din cauza dispreului universal, eu nu voi fi un trdtor, cnd Dumnezeu ar fi foarte mult preamrit i onorat prin credincioia mea... Vor ngdui Adventitii de Ziua a aptea s le scad devotamentul atunci cnd toate facultile i puterile lor trebuie s fie puse de partea Domnului, cnd o mrturie neovitoare, nobil i nltoare trebuie s se desprind de pe buzele lor? De aceea eu iubesc poruncile Tale mai mult dect aurul, da, mai mult dect aurul curat." Ps. 119:27 Atunci cnd Legea lui Dumnezeu este cea mai batjocorit i mai dispreuit, atunci este timpul pentru fiecare adevrat urma al lui Hristos ... s stea fr ovire pentru credina dat sfinilor odat pentru totdeauna. (50) Adevruri care ies n eviden 13 octombrie

DARURILE DUHULUI
n ce privete darurile duhovniceti, frailor, nu voiesc s fii n necunotin... i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora. 1 Cor. 12:1,7. Pavel spune c darurile i manifestrile Duhului au fost revrsate n biseric..., pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos." Ef. 4:13 (51) Nu toi oamenii primesc aceleai daruri, dar fiecrui serv al Domnului i este fgduit un dar al Duhului. (52) Domnul are nevoie de tot felul de oameni iscusii. i El a dat pe unii apostoli, pe alii prooroci, pe alii evangheliti, pe alii pstori i nvtori, pentru desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos. (Ef. 4:11,12) (53) n strns legtur cu scenele finale ale zilei celei mari a lui Dumnezeu, Domnul fgduiete prin proorocul Ioel o manifestare special a Duhului Sfnt (Ioel 2:28) Aceast profeie s-a mplinit n parte cu ocazia pogorrii Duhului Sfnt n ziua rusaliilor, dar ea se va mplini pe deplin n manifestrile harului divin, care vor nsoi ncheierea propovduirii Evangheliei... Pentru un timp ca acesta Biserica trebuie s fie n mod special dotat cu harul i puterea divin nu mai puin dect n zilele apostolilor. (54) Dumnezeu va nzestra astzi femei i brbai cu putere de sus, aa cum i-a nzestrat pe acei care n ziua Cincizecimii au auzit cuvintele mntuirii. Chiar n ceasul de acum, Duhul i harul Su sunt pentru toi acei care au nevoie de ele i-L cred pe cuvnt. (55) Aceste daruri ne aparin deja nou n Hristos, dar adevrata lor posedare depinde de primirea din partea noastr a Spiritului lui Dumnezeu... Dar cnd, dimpotriv cel mai srac i mai netiutor ucenic al lui Hristos este unit cu Domnul i posed darurile Spiritului, el va avea o putere, a crei nrurire asupra inimilor nu va rmne fr efect. Pe asemenea oameni El i face canale prin care se revars asupra universului cele mai nobile influene. (56) Adevruri care ies n eviden 14 octombrie

GLASUL PROFETULUI N ZILELE NOASTRE

Dup aceea voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea vedenii. Ioel 2:28 n Cuvntul Su, Dumnezeu a dat oamenilor cunotinele necesare mntuirii. Sfintele Scripturi trebuie s fie primite ca avnd o autoritate absolut, ca o infailibil descoperire a voinei Sale. Ele constituie msura de atins n ce privete caracterul, sunt descoperitorul nvturilor i piatra de ncercare a vieii religioase... Faptul c Dumnezeu a descoperit oamenilor voina Sa prin Cuvntul Su, nu a fcut fr rost pentru ei prezena continu i ndrumrile Duhului Sfnt... n veacurile cnd au fost date scrierile Vechiului i Noului Testament, Duhul Sfnt, afar de descoperirile care urmau s fie incluse n Sfnta Scriptur, nu au ncetat de a comunica lumin oamenilor n chip individual... Se pomenete de profei n epoci diferite ale cror cuvinte nu au fost nregistrate. n acelai chip i dup ncheierea Sfintelor Scripturi, Duhul Sfnt trebuie s continue lucrarea Sa, de a lumina, a avertiza i a mngia pe copiii lui Dumnezeu. (57) Dumnezeu ... a fgduit c va da viziuni n zilele de pe urm, nu pentru a aduce o nou credin, ci pentru a mngia pe poporul Su i pentru a ndrepta pe acei care se abat de la adevrul Bibliei. (58) Cnd Duhul lui Dumnezeu mi-a descoperit marile adevruri din Cuvntul Su i scenele trecutului i viitorului, am fost rugat s fac cunoscut i celorlali ceea ce mi-a fost revelat. (59) Exist unii care sunt bucuroi s v lase s dormii linitii n siguran omeneasc, dar eu am o lucrare diferit de aceasta. Solia mea este de a v trezi i a v ruga s v reformai vieile i s ncetai rscularea voastr mpotriva Dumnezeului Universului. Luai Cuvntul lui Dumnezeu i vedei dac suntei n armonie cu El. Este caracterul tu gata de a suporta cercarea cereasc? (60) Adevruri care ies n eviden 15 octombrie

NU TE TEME ... EU SUNT CU TINE

Nu te teme, cci Eu sunt cu tine, nu te uita cu ngrijorare, cci Eu sunt Dumnezeul tu; Eu te ntresc, tot Eu i vin n ajutor. Eu te sprijinesc cu dreapta Mea biruitoare. Is. 41:10 Nu mult dup trecerea timpului din 1844, mi-a fost dat prima viziune. Eram n vizit la o sor scump n Hristos, a crei inim era strns legat cu a mea. Noi, cinci, toate femei, eram ngenuncheate la altarul familial. Pe cnd ne rugam puterea lui Dumnezeu a venit asupra mea, cum n-o mai simisem pn atunci. Mi se prea c sunt nconjurat de lumin i m ridicam tot mai sus i mai sus de pe pmnt. M-am ntors s vd poporul adventist din lume, dar nu-l puteam gsi. Atunci o voce mi-a zis: Privete nc odat, dar ceva mai sus." La auzul acestor cuvinte mi-am ridicat ochii i am vzut o crare dreapt i ngust, ntins sus deasupra lumii. Pe aceast crare cltorea poporul advent ctre cetatea sfnt. Eu am istorisit aceast viziune credincioilor..., care erau pe deplin ncredinai c era de la Dumnezeu. Spiritul lui Dumnezeu nsoea mrturia i solemnitatea veniciei repauza asupra noastr. Eu eram stpnit de o team nespus, gndindu-m cum se face c eu, o fiin att de tnr i slab, s fiu aleas ca unelt prin care Dumnezeu s dea lumin poporului Su... ntr-o a doua viziune, care urm curnd dup cea dinti, mi-au fost artate cercrile prin care va trebui s trec i c era de datoria mea s merg i s spun altora ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit. M-am rugat cu seriozitate mai multe zile de-a rndul i chiar pn noaptea trziu, ca aceast povar s fie luat de la mine i s fie pus asupra unuia mai capabil dect mine, pentru a o duce. Dar lumina datoriei nu se schimb. (61) Mntuitorul meu m-a desemnat s fiu solul Su. Lucrarea ta, m-a nvat El, este s duci solia Mea... Duhul i puterea Mea vor fi cu tine... Domnul este acela care d soliile. (62) Eu nu scriu pentru a-mi face cunoscute propriile idei. Cele scrise sunt ceea ce Dumnezeu mi-a descoperit n viziune; sunt raze de lumin care strlucesc de la tronul ceresc. (63) Adevruri care ies n eviden 16 octombrie

MRTURIA LUI ISUS

i m-am aruncat la picioarele lui ca s m nchin. Dar el mi-a zis: Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti, care pstreaz mrturia lui Isus. Lui Dumnezeu nchin-te. Cci mrturia lui Isus este Duhul proorociei." Ap. 19:10

Mai presus de toate celelalte cri Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie marele nostru studiu, temelia oricrei educaii. (64) [Mrturiile] nu au menirea de a micora Cuvntul lui Dumnezeu, ci de a-L preamri i a atrage minile spre El , pentru ca minunata simplitate a adevrului s poat impresiona pe toi. (65) Am luat preioasa Biblie i am nconjurat-o cu diferite Mrturii pentru Comunitate... Aici, am zis eu, sunt ntlnite cazurile aproape la toi. Pcatele de care ei trebuie s se fereasc sunt artate. Sfatul pe care ei l doresc, poate fi gsit aici, dat pentru alte cazuri, n mprejurri asemntoare cu ale lor. Dumnezeu a gsit cu cale s v dea porunc peste porunc, nvtur peste nvtur. Dar nu sunt muli ntre voi care tiu n realitate ce conin Mrturiile. Voi nu suntei familiarizai cu Scripturile. Dac ai fi fcut din Cuvntul lui Dumnezeu studiul vostru, cu dorina de a ajunge standardul Bibliei i desvrirea cretin, atunci n-ar fi fost necesare Mrturiile... Domnul vrea s v avertizeze, s v mustre i s v sftuiasc prin mrturiile date i s v ntipreasc n minte importana adevrului Cuvntului Su. Mrturiile scrise nu au ca scop s dea o lumin nou, ci s ntipreasc mai viu n inim adevrurile inspiraiei, descoperite deja. Datoria omului fa de Dumnezeu i semenii si este lmurit n mod deosebit n Cuvntul lui Dumnezeu; dar numai puini dintre voi ascult de lumina dat. Nici un adaos nu s-a adus adevrului, dar, prin Mrturii Dumnezeu a simplificat marile adevruri date deja i le-a adus n faa poporului pe calea aleas de El, ca s-i trezeasc i s le ntipreasc n minte, pentru ca toi s fie lsai fr scuz. (66) Dac le desconsiderm [avertismentele din Mrturii], ce scuz putem aduce? (67) Adevruri care ies n eviden 17 octombrie

CERCETAI TOATE LUCRURILE

Nu stingei Duhul. Nu dispreuii proorociile. Ci cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun." 1 Tes. 5:19,21. n timpurile vechi, Dumnezeu a vorbit oamenilor prin gura profeilor i apostolilor. n aceste zile ns El le vorbete prin Mrturiile Spiritului Su. N-a existat niciodat un timp n care Dumnezeu s fi nvat pe poporul Su cu mai mult struin ca acum, cu privire la voina Sa i la felul cum ei trebuie s umble. (68) Instruciunea care a fost dat n primele zile ale soliei trebuie s fie pstrat ca o ndrumare sigur de urmat n aceste zile de pe urm. (69) Facei ca Mrturiile s fie judecate dup roadele lor. Care este spiritul nvturilor lor? Care a fost rezultatul influenei lor? Toi cei ce doresc pot face cunotin cu roadele acestor viziuni... Aceast lucrare sau este de la Dumnezeu sau nu este. Dumnezeu nu face nimic n tovrie cu Satan. Lucrarea mea... poart sau pecetea lui Dumnezeu, sau pe cea a vrjmaului. n aceast privin nu poate exista o lucrare pe jumtate. Mrturiile sunt sau de la Spiritul lui Dumnezeu sau de la diavolul. (70) Chiar ultima amgire a lui Satan va fi de a face fr efect mrturiile Duhului lui Dumnezeu. Cnd nu este nici o descoperire dumnezeiasc, poporul este fr fru. Prov. 29:18. Satan va lucra ingenios n diferite moduri i prin diferii ageni, pentru a tulbura ncrederea poporului rmiei lui Dumnezeu n adevrata mrturie. El va aduce viziuni false, pentru a ndruma greit i pentru a amesteca adevrul cu neadevrul, pentru a dezgusta poporul, astfel ca ei s priveasc ceea ce poart numele de viziune, ca pe un fel de fanatism; dar sufletele sincere, prin contrastul care exist ntre ceea ce este fals i ceea ce este adevr, vor fi fcute n stare s fac deosebirea ntre ele. (71) Cnd Mrturiile, care au fost crezute odat, sunt puse la ndoial i lepdate, Satan tie c cei amgii nu se vor opri aici, i el i ndoiete eforturile, pn ce i trntete ntr-o rsculare pe fa, care devine incurabil i sfrete cu pieirea. (72) Respectarea tuturor ornduielilor 18 octombrie

SERVUL OMULUI
Adevrat, adevrat v spun c robul nu este mai mare dect domnul su, nici apostolul mai mare dect cel ce l-a trimis. Ioan 13:16 n viaa i nvturile Sale, Hristos a dat o desvrit pild de slujire neegoist, care i are originea n Dumnezeu. Dumnezeu nu triete pentru Sine. Prin faptul c a creat lumea i c menine toate lucrurile, El slujete fr ncetare altora... Idealul acesta al slujirii, Dumnezeu l-a ncredinat Fiului Su. Lui Isus i s-a dat s stea n fruntea omenirii, pentru ca prin pilda Sa s nvee pe alii ce nseamn a sluji. ntreaga Sa via a fost stpnit de legea slujirii... n felul acesta, El a trit Legea lui Dumnezeu i prin exemplul Su a artat cum s ascultm de ea. De multe ori ncercase Isus s stabileasc acest principiu ntre ucenici. Cnd Iacob i Ioan ceruser s li se dea locul de frunte, El a spus: Oricine vrea s fie mai mare ntre voi, s fie slujitorul vostru Matei 20:26. n mpria mea nu are loc principiul preferinei i al supremaiei. Singura mreie, este mreia umilinei. Singura distincie se gsete n devoiunea slujirii altora. (73)

Rnduiala splrii picioarelor este o rnduial de servire. Aceasta este lecia pe care Domnul dorea s-o nvee i s-o practice toi. Atunci cnd aceast rnduial este corect srbtorit, copiii lui Dumnezeu sunt adui ntr-o sfnt legtur unul cu altul, pentru a se ajuta i binecuvnta unul pe altul. Pentru ca poporul Su s nu fie amgit de egoismul care locuiete n inima fireasc i care se ntrete prin satisfacerea eului, Hristos nsui ne-a lsat un exemplu de umilin. El nu ar fi putut lsa acest mare subiect n sarcina omului. Aceast problem el a considerat-o de o att de mare nsemntate prin rezultatele ei, nct El nsui, Unul egal cu Dumnezeu, a splat picioarele ucenicilor Si... Aceast ceremonie este de mare nsemntate pentru noi. Dumnezeu dorete ca noi s nelegem ntreaga nsemntate a acestui act, nu doar actul exterior al curiei. Lecia nu se refer doar la acest act. Ea trebuie s ne descopere marele adevr c Hristos este un exemplu a ceea ce trebuie s fim noi, prin harul Su, n relaiile noastre unul cu altul. Ea ne arat c ntreaga via trebuie s fie o via de servire umil i credincioas. (74) Respectarea tuturor ornduielilor 19 octombrie

EXEMPLUL LUI ISUS N UMILIN

Deci dac Eu, Domnul i nvtorul vostru v-am splat picioarele i voi suntei datori s v splai picioarele unii altora. Pentru c Eu v-am dat o pild, ca i voi s facei cum am fcut Eu. Ioan 13:14,15 n om exist tendina de a se preui pe sine mai mult dect pe fratele lui, de a lucra pentru sine, de a cuta locul cel mai de frunte i deseori, aceasta aduce cu sine bnuieli rele i amrciune. Rnduiala care precede Cina Domnului, are ca scop s ndeprteze nenelegerile acestea, s scoat pe om din egoismul lui, s-l coboare de pe piscurile nlrii de sine, la umilina inimii, care l va face s slujeasc pe fratele su. (75) Ceremonia splrii picioarelor ilustreaz n modul cel mai evident necesitatea adevratei umiline. n timp ce ucenicii se luptau pentru locul cel mai de frunte, n mpria fgduit, Hristos nsui S-a ncins i a svrit slujba de rob splnd picioarele acelora care l numeau Domn. (76) mpcarea unuia cu altul este lucrarea pentru care a fost instituit splarea picioarelor. Oriunde este srbtorit, Hristos este prezent prin Duhul Su. Duhul este acela care aduce convingerea n inim. Cnd Hristos a serbat aceast rnduial cu ucenicii Si, toi, cu excepia lui Iuda, s-au convins de aceasta. Astfel vom fi i noi convini cnd Hristos va vorbi inimilor noastre. Izvoarele sufletului vor fi deschise. Mintea va fi umplut cu energie i nind n activitate i via, va dobor orice piedic ce a provocat dezbinare i nstrinare. Pcatele svrite vor iei mai bine n eviden, dect nainte, pentru c Duhul Sfnt ni le va reaminti. (77) Dup ce splase picioarele ucenicilor, El [Isus] a zis: V-am dat o pild ca s facei i voi cum v-am fcut Eu." .. Hristos instituia acum o slujb religioas. Prin fapta Domnului, aceast ceremonie a umilinei a devenit una din rnduielile consacrate. Trebuia s fie practicat de ucenici pentru ca totdeauna s pstreze n minte nvtura Lui despre umilin i slujire. (78) Respectarea tuturor ornduielilor 20 octombrie

O DOVAD DE CREDINCIOIE
Dac tii aceste lucruri, ferice de voi dac le facei. Ioan 13:17 Ritualul splrii picioarelor a fost instituit ca serviciu religios... A fost dat ca un mijloc prin care s se testeze i s se dovedeasc loialitatea copiilor lui Dumnezeu. Cnd Israelul modern respect rnduiala sfnt, aceast ceremonie trebuie s precead mprtirea cu simbolurile morii Domnului. Aceast rnduial a fost dat spre folosul ucenicilor lui Hristos. Tot ce a dorit Hristos s spun referitor la aceast rnduial, este cuprins n cuvintele pe care le-a rostit El: V-am dat o pild ca i voi s facei cum am fcut Eu... Dac tii aceste lucruri, ferice de voi dac le facei. (Ioan 13:15.17) El a plnuit ca prin aceasta s ncerce starea adevrat a inimii i minii acelora care au luat parte la acea ceremonie. (79) Hristos a dat de neles ucenicilor Si c splarea picioarelor nu ndeprta pcatele lor, ci curia inimii lor era ncercat prin acest serviciu umilitor. Dac inima era curit, acest act revela tot ce era esenial, n acest sens. El a splat picioarele lui Iuda; dar a spus: Nu toi suntei curai." Cu aceast ocazie Iuda a venit cu o inim de trdtor, iar Hristos le-a descoperit tuturor c El l tia pe Iuda c este trdtorul Domnului su i c splarea picioarelor nu era o rnduial prin care s se curee sufletul de aceast murdrie moral. (80) Cnd credincioii se adun s serbeze sfintele rnduieli, sunt de fa soli nevzui de ochi omeneti... ngerii cereti sunt de fa. Aceti vizitatori nevzui sunt prezeni la orice ocazie de felul acesta. Hristos este de fa prin Duhul Su cel Sfnt pentru a pune sigiliul asupra ntocmirilor Sale. El este de fa pentru a convinge inima. Nu-i scap nici o privire, nici un gnd de ntristare. El ateapt pe cei pocii i cu inima zdrobit. Totul

este pregtit pentru primirea unui astfel de suflet. Acela care a splat picioarele lui Iuda dorete s spele orice inim de mnjitura pcatului... Toi acei care vin cu credin n El, vor fi binecuvntai n mare msur. (81) Respectarea tuturor ornduielilor 21 octombrie

N AMINTIREA MEA
Apoi a luat o pine i dup ce a mulumit lui Dumnezeu a frnt-o i le-a dat-o ucenicilor zicnd: Acesta este trupul Meu care se d pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea. Luca 22:19 La ultimul Pate, cnd Domnul S-a ntlnit cu ucenicii Si, a instituit Cina Domnului n locul Patelui, pentru a fi respectat n amintirea morii Sale. (82) Srbtoarea naional a iudeilor trebuia s fie pentru totdeauna desfiinat. Slujba rnduit de Hristos trebuia s fie respectat de urmaii Lui n toate rile i n toate timpurile. (83) Dumnezeu n-a lsat oamenilor s spun cine trebuie s ia parte la asemenea ocazii. Pentru c cine poate s citeasc inimile? Cine poate deosebi grul de neghin? Fiecare s se cerceteze pe sine nsui i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta." Deoarece oricine mnnc din pinea aceasta sau bea paharul Domnului n chip nevrednic, i mnnc i bea osnda lui nsui, dac nu deosebete trupul Domnului. 1 Cor. 11:21.27.29 mprind cu ucenicii pinea i vinul, Hristos S-a obligat s le fie Mntuitor... Cnd primim pinea i vinul care simbolizeaz trupul frnt al lui Hristos i sngele Lui vrsat, cu gndul ne alturm la scena mprtirii din camera de sus. Pare c trecem i noi prin grdina consacrat prin agonia Aceluia care a purtat pcatele lumii. Suntem i noi martori la lupta prin care s-a ctigat mpcarea noastr cu Dumnezeu. Hristos ne este artat ca rstignit ntre noi. Privind la Mntuitorul rstignit, nelegem mai bine mreia i nsemntatea jertfei adus de Maiestatea cerului. Planul Mntuirii este slvit naintea noastr, iar gndul despre Golgota trezete n inima noastr o emoie vie i sfnt. n inimile i pe buzele noastre vor fi laude pentru Dumnezeu i pentru Miel, deoarece mndria i adorarea de sine nu pot s creasc n sufletul care pstreaz o vie amintire a celor petrecute pe Golgota. (84) Respectarea tuturor ornduielilor 22 octombrie

LEGMNTUL CEL NOU, FCUT N SNGELE MEU

Tot astfel, dup ce au mncat, a luat paharul i li l-a dat zicnd: Acest pahar este legmntul cel nou fcut n sngele Meu, care se vars pentru voi. Luca 22:20 mprind cu ucenicii pinea i vinul, Hristos S-a obligat s le fie Rscumprtor. El le-a ncredinat Noul Legmnt prin care toi cei care l primesc devin copii ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Hristos. Prin acest Legmnt primesc orice binecuvntare pe care cerul o poate da pentru viaa aceasta i pentru cea viitoare. Acest act al legmntului trebuie s fie ratificat cu sngele lui Hristos. Iar svrirea sacramentului trebuia s aminteasc ucenicilor jertfa Sa nemrginit adus prin fiecare n parte ca o prticic din marele ntreg al neamului omenesc czut. Dar serviciul de mprtire nu trebuie s fie o ocazie de ntristare. Nu acesta era scopul lui. Cnd ucenicii Domnului se adun n jurul mesei Sale, nu trebuie s-i aminteasc i nici s deplng slbiciunile lor. Nu trebuie s se ocupe de experienele lor religioase trecute, fie c sunt nltoare, fie c sunt descurajatoare. Nu trebuie s-i aminteasc nenelegerile cu fraii lor. Serviciul pregtitor a cuprins toate acestea. Cercetarea de sine, mrturisirea pcatelor, mpcarea nenelegerilor, s-au fcut n totul. Acum ei vin s se ntlneasc cu Hristos. Ei nu trebuie s stea n umbra crucii, ci n lumina ei mntuitoare. Trebuie s-i deschid sufletul naintea razelor strlucitoare ale Soarelui Dreptii. Cu inima curit prin sngele prea scump al lui Hristos, contieni pe deplin c El este de fa, dei nevzut ei urmeaz s aud cuvintele: V las pacea Mea, v dau pacea Mea, nu v-o dau cum o d lumea. Ioan 14:27 (85) Jertfa ispitoare este deplin i ndeajuns. Acesta este Noul Legmnt, pecetluit cu sngele Lui, care a fost vrsat pentru muli, pentru iertarea pcatelor. Acest adevr l-a rostit Hristos la Cina cea de tain. Pentru acei care l beau n credin, n acest pahar exist puterea fctoare de pace i curitoare a sufletului. Acesta este balsamul din Galaad, pe care Dumnezeu l-a dat pentru restabilirea sntii i vigorii n sufletul lovit de pcat. (86) Respectarea tuturor ornduielilor 23 octombrie

ORI DE CTE ORI MNCAI I BEI...

Pentru c ori de cte ori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului pn va veni El! 1 Cor. 11:26

Mntuirea oamenilor depinde de o continu aplicare, pentru inimile lor, a sngelui curitor al lui Hristos. De aceea, Cina Domnului nu trebuie s fie serbat doar ocazional sau o dat pe an, ci mai des dect Patele anual. Aceast rnduial solemn comemoreaz un eveniment mult mai mre dect eliberarea copiilor lui Israel din Egipt. Acea izbvire era o reprezentare tipic a marii ispiri pe care Hristos a fcut-o prin jertfa vieii Sale, pentru izbvirea final a poporului Su. (87) Aceast rnduial nu trebuie s fie exclusiv, aa cum muli vor vrea s-o fac. Fiecare trebuie s ia parte la ea, n mod public i astfel s depun mrturie: Eu l accept pe Hristos ca Mntuitor al meu, personal. El S-a jertfit pentru mine ca s fiu salvat de la moarte. (88) Serviciul de mprtire arat ctre a doua venire a lui Hristos. El caut s pstreze viu n mintea ucenicilor, tocmai acest lucru. Ori de cte ori se ntlneau pentru a pomeni moartea Lui, i reaminteau cum El a luat un pahar i dup ce a mulumit lui Dumnezeu li l-a dat zicnd: Bei toi din el cci acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru muli spre iertarea pcatelor. V spun c de acum ncolo nu voi mai bea din acest rod al viei, pn n ziua cnd l voi bea cu voi nou n mpria Tatlui Meu." Matei 26:27-29 n necazul lor, ei au gsit mngiere n sperana c el va reveni. De un pre ce nu poate fi exprimat n cuvinte, a fost pentru ei gndul: Ori de cte ori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului pn va veni El." Hristos a instituit slujba aceasta pentru ca s ne poat vorbi despre iubirea lui Dumnezeu... Sufletele noastre nu se pot uni cu Dumnezeu dect prin Hristos. Iubirea i unirea dintre frate i frate trebuie s fie cimentate i fcute venice prin iubirea lui Isus. i nimic mai puin dect moartea lui Hristos, n-ar fi fcut ca iubirea Lui s aib efect pentru noi. Numai prin faptul c El a murit pentru noi putem s privim cu bucurie la a doua Lui venire. Jertfa Lui este centrul ndejdii noastre. (89) Respectarea tuturor ornduielilor 24 octombrie

BOTEZUL I PATIMILE LUI HRISTOS

Fiind ngropai mpreun cu El, prin botez i nviai n El i mpreun cu El, prin credina n puterea lui Dumnezeu, care L-a nviat din mori." Col. 2:21 Hristos S-a odihnit n mormnt n ziua Sabatului i cnd fiinele sfinte, att din cer, ct i de pe pmnt erau active n dimineaa primei zile din sptmn El S-a sculat din mormnt pentru a-i relua lucrarea Sa de a-i nva pe ucenici. Dar acest lucru nu sfinete prima zi a sptmnii, fcnd din ea un Sabat. Isus, nainte de moartea Sa, a stabilit un semn de aducere aminte a frngerii trupului Su i a vrsrii sngelui Su pentru pcatele lumii, prin rnduiala Sfintei Cine, spunnd: Pentru c oridecteori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului pn va veni El. 1 Cor. 11:26 Iar credinciosul pocit, care parcurge treptele necesare n convertire, comemoreaz prin botezul su, moartea, ngroparea i nvierea lui Hristos. El se coboar n ap, tot astfel cum a fcut Hristos prin moartea i ngroparea Sa i este scos din ap n mod asemntor nvierii Sale... pentru a tri o via nou n Isus Hristos. (90) Am vzut c ceata ngerilor a fost umplut de uimire la vederea suferinelor i a morii Regelui Mririi. Dar ... pentru ei nu era nici o minune c Prinul vieii i Domnul Mririi avea s rup legturile morii i s ias din nchisoarea Sa, ca un biruitor triumftor. Prin urmare, dac ar fi trebuit s fie srbtorit vreunul din aceste evenimente, printr-o zi de odihn, atunci rstignirea ar fi fost evenimentul cel mai potrivit. Dar eu am vzut c niciunul din aceste evenimente n-a fost hrzit pentru schimbarea sau desfiinarea Legii lui Dumnezeu, ci dimpotriv ele sunt dovada cea mai puternic despre caracterul ei neschimbtor. Sabatul a fost instituit n Paradis nainte de cderea n pcat, i a fost respectat de Adam i Eva i de toate cetele ngereti. Dumnezeu S-a repauzat n ziua a aptea, a binecuvntat-o i a sfinit-o. Eu am vzut c Sabatul nu va fi desfiinat niciodat, ci va fi respectat n toat eternitatea, de toi sfinii mntuii i de ntreaga ceat ngereasc spre onoarea marelui Creator. (91) Biserica lupttoare 25 octombrie

NUMELE PE CARE NI L-A DAT DOMNUL

Vei fi pentru Domnul un popor Sfnt... dac vei pzi poruncile Domnului Dumnezeului tu i vei umbla pe cile Lui. Toate popoarele vor vedea c tu pori Numele Domnului i se vor teme de tine. Deut. 28:9,10 Dac dorim s ajungem motenitori ai cerului, un fapt mre i venic, trebuie s fim n legmnt cu Dumnezeu i s angajm orice facultate a fiinei noastre pentru a ctiga suflete pentru Hristos. Poporul lui Dumnezeu trebuie s fie un popor deosebit n caracter i obiceiuri fa de lume, distinct fa de toate religiile de azi. Ei trebuie s fie modele n ce privete evlavia personal i faptele bune. Exist pentru noi o lucrare mai mrea, mai sfnt pe care s-o facem, aa cum n-am mai fcut pn acum. Hristos a zis: mpria Mea nu este din lumea aceasta. Aceast mprie nu are nici un principiu care s se asemene cu cele din lume. Domnul i-a pus biserica Sa ca o lumin n lume, pentru a cluzi lumea spre cer. Ea trebuie s reprezinte o parte din cer aici pe pmnt, i s rspndeasc lumina divin pe calea sufletelor rtcite. (92)

Voi suntei o privelite n faa lumii, a ngerilor i a oamenilor. Poporul lui Dumnezeu trebuie s primeasc acum lumina i s-o rspndeasc. Ei n-au nevoie s ncerce s strluceasc; dac inimile lor sunt luminate de Hristos, nu este nevoie ca ei s ajute aceast strlucire. Strlucirea va apare; fiecare adevrat ucenic va descoperi lumii pe Hristos ca pe un Mntuitor ierttor de pcate. (93) Suntem Adventiti de Ziua a aptea. Ne este ruine de numele nostru? Noi spunem: Nu, nu. Nu ne este. Acesta este numele pe care ni l-a dat Domnul. Acesta scoate n eviden adevrul care trebuie s fie o ncercare pentru biserici. De aceea noi trebuie s privim venic spre Hristos. (94) Numele de Adventist de ziua a aptea poart n frunte semnele caracteristice ale credinei noastre i va convinge pe orice suflet care ntreab. Ca o sgeat din tolba Domnului, el va strpunge pe clctorii Legii lui Dumnezeu i-i va aduce la pocin ctre Dumnezeu i la credin n Domnul nostru Isus Hristos. (95) Sunt muli care privesc s vad ce solie aducei. Dac suntei credincioi Dumnezeului vostru care v-a ncredinat lucrarea, vei face impresie bun i vei conduce sufletele pe calea neprihnirii. (96) Biserica lupttoare 26 octombrie

ZIDITORI, NU DISTRUGTORI
Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune; vei fi numit Dregtor de sprturi, Cel ce drege drumurile i face ara cu putin de locuit." Is. 58:12 N-are Dumnezeu o Biseric vie? El are o biseric, dar aceasta este o biseric militant i nu o biseric triumftoare. Ne pare ru c sunt membri n biseric ce au defecte de caracter... n timp ce Domnul aduce n biseric pe acei care sunt cu adevrat convertii, Satan, n acelai timp, aduce persoane care nu sunt convertite. n timp ce Hristos seamn smna bun, Satan seamn buruieni. Exist dou influene opuse care se exercit continuu asupra membrilor din biseric. O influen lucreaz pentru curirea bisericii, iar cealalt pentru a strica poporul lui Dumnezeu... Dei exist rele n biseric i vor fi pn la sfritul lumii, biserica din aceste zile de pe urm trebuie s fie lumina acestei lumi care este murdrit i demoralizat de pcat... Exist numai o biseric n lume care n timpul de fa st la sprtur i drege zidurile, rezidind pe vechile drmturi i orice om care atrage atenia lumii i a altor biserici la aceast biseric, denunnd-o ca fiind Babilon, face o lucrare n armonie cu cel care este prtorul frailor... ntreaga lume este plin de ur mpotriva acelora care proclam obligativitatea respectrii Legii lui Dumnezeu, iar biserica ce este credincioas lui Iehova, nu trebuie s se angajeze n nici o lupt de rnd... Acei care i dau seama de ceea ce nseamn acest conflict, nu-i vor ndrepta armele lor mpotriva bisericii lupttoare, ci cu toate puterile lor se vor lupta mpreun cu poporul lui Dumnezeu mpotriva confederaiei rului. Acei care pornesc s vesteasc o solie pe propria lor rspundere, care, n timp ce pretind a fi nvai i condui de Dumnezeu, fac nc o lucrare special a lor din aceea c drm ceea ce a zidit Dumnezeu ani de-a rndul, acetia nu fac voia lui Dumnezeu. Fii siguri c aceti oameni sunt de partea marelui amgitor. S nu-i credei. (97) Biserica lupttoare 27 octombrie

BOGII PENTRU LAODICEENI

Te sftuiesc s cumperi de la Mine aur curit prin foc ca s te mbogeti i haine albe ca s te mbraci cu ele i s nu i se vad ruinea goliciunii tale i doctorie pentru ochi, ca s-i ungi ochii i s vezi." Apoc. 3:18 Solia ctre biserica Laodicean este aplicabil tuturor care au avut marea lumin i multe ocazii i totui nu le-au preuit. (98) Exist un mare numr de pretini cretini care nu-L urmeaz cu adevrat pe Isus. Ei nu poart crucea printr-o adevrat lepdare i jertf de sine. Dei fac mare caz, pretinznd c sunt cretini devotai ei es n rzboiul caracterelor lor att de multe fire ale propriei lor imperfeciuni, nct modelul minunat este desfigurat. Hristos zice despre ei: Voi v ludai c suntei bogai c ai crescut n presupusa cunotin spiritual. n realitate nu suntei nici reci, nici n clocot, ci suntei plini de trufie deart. Dac nu v pocii, nu putei fi mntuii, pentru c ai murdri cerul cu nelepciunea voastr nesfinit. Eu nu pot aproba spiritul i lucrarea voastr. Voi nu lucrai n de acord cu Exemplul divin. Voi urmai un model al propriei voastre fantezii. Deoarece suntei ncropii trebuie s v scuip din gura Mea. (99) Martorul credincios a zis: Te sftuiesc s cumperi de la Mine aur curit prin foc, ca s te mbogeti i haine albe ca s te mbraci i s nu i se vad ruinea goliciunii tale. (100) Isus merge din u n u stnd naintea fiecrui templu al sufletului, declarnd: Iat, Eu stau la u i bat." Ca un negustor ceresc, El deschide comorile Sale... Deschide ua, zice marele negustor, posesorul comorilor spirituale i trateaz cu Mine problema ta. Eu, Mntuitorul tu, te sftuiesc s cumperi de la Mine. (101) Sfatul Martorului Credincios este plin de ncurajare i mngiere. Bisericile nc pot obine aurul adevrului, credinei i dragostei i s fie bogate n comorile cereti. (102)

Biserica lupttoare

28 octombrie

UN POPOR CARE PZETE LEGEA LUI DUMNEZEU

Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus." Apoc. 14:12 Ne aflm n pragul unor evenimente mari i solemne. Profeiile se mplinesc. O istorie stranie i plin de evenimente se raporteaz n crile cerului. Totul este n agitaie n lumea noastr... Satan i face cu zel planurile sale pentru marea lupt final, cnd fiecare va trebui s treac de o parte sau alta... Oamenii se laud, n orbia lor, cu minunatele progrese i cu nalta lor cultur, dar pentru ochiul Celui Atottiutor, luntrul lor plin de vinovie i stricciune, st descoperit. Veghetori cereti vd pmntul plin de violen i de crim. Bogia se ctig prin tot felul de rpiri, nu numai prin rpirea drepturilor oamenilor, ci i ale lui Dumnezeu. Oamenii ntrebuineaz mijloacele Sale pentru satisfacerea egoismului lor. Tot ce pot s apuce este pus n serviciul lcomiei lor. Dorina dup bogie i desfrnare ia proporii. Oamenii nutresc nsuirile marelui arhiamgitor... Ei au ajuns plini de spiritul lui. Dar norul mniei dreptii plutete asupra lor, fiind plin de elementele care au distrus Sodoma. n viziunile despre lucrurile viitoare, profetul Ioan vede aceast scen. Lui i-a fost artat aceast nchinare la demoni, i i se prea c toat lumea sta pe marginea prpastiei; dar pe cnd el privea cu cel mai adnc interes, a vzut ceata poporului lui Dumnezeu care pzete poruncile Sale. Ei aveau pecetea viului Dumnezeu pe frunile lor i el a zis: Aici este rbdarea sfinilor care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. (103) Acest stindard distinctiv: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in credina lui Isus. (Apoc. 14:12), trebuie s fie purtat n toat lumea, pn la ncheierea timpului de ncercare. (104) Acesta nu este timpul de a cobor stindardul nostru i a ne ruina de credina noastr. (105) Fiecare om trebuie s stea n locul su, gndind, vorbind i lucrnd n armonie cu Duhul lui Dumnezeu. (106) Biserica lupttoare 29 octombrie

EVANGHELIA PENTRU NTREAGA LUME

Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul." Matei 24:14 Rspunderea pentru naintarea i aducerea la ndeplinire a acestei nsrcinri nu planeaz numai asupra predicatorilor cu binecuvntare. Orice suflet care a primit pe Hristos e chemat ca s lucreze pentru mntuirea semenilor si. Duhul i Mireasa zic vino! i cine aude s zic: Vino! Apoc. 22:17 Avertismentul de a da aceast invitaie este adresat comunitii ntregi. Oricine a auzit invitaia: Vino s-o lase s rsune peste muni i vi. Este o greeal fatal a presupune c lucrarea pentru salvarea de suflete ar depinde numai de predicatori. Credincioii umili i devotai asupra crora Domnul viei a pus sarcina pentru suflete, trebuie mbrbtai de acei asupra crora Domnul a pus rspunderi mai mari. Conductorii din comunitatea lui Dumnezeu trebuie s tie c nsrcinarea Mntuitorului este dat la toi cei ce cred n numele Su. Dumnezeu va trimite pe muli n via Sa, care nu sunt deosebii prin punerea minilor pentru misiunea de predicator. Sute, ba i mii dintre cei ce au auzit solia mntuirii, stau nc fr de lucru n trg, dei ar putea fi activi n vreo ramur oarecare a lucrrii. Ctre acetia, Hristos strig: Mergei i voi n via Mea Matei 20:6.7. Cum se face c acestei somaii nu-i urmeaz dect puine suflete? Este poate pentru c muli se scuz cu faptul c nu se afl la amvon? Acetia pot ti c afar de amvon trebuie fcut o mare lucrare de ctre mii de membri laici devotai Domnului. nc de mult timp ateapt Dumnezeu ca spiritul servirii s pun stpnire asupra ntregii comuniti, astfel nct fiecare s lucreze pentru El, potrivit capacitilor sale. Dac membrii comunitii lui Dumnezeu ar face lucrarea ncredinat lor n cmpurile lipsite, n ara lor natal i n afara rii lor potrivit nsrcinrii biblice, atunci ntreaga lume ar fi avertizat n curnd, iar Domnul Hristos ar veni iari pe acest pmnt, cu putere i slav mare. (107) Biserica lupttoare 30 octombrie

IUBIREA NATE IUBIRE

El care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da fr plat mpreun cu El toate lucrurile! Rom. 8:32

Acei care sunt cu adevrat convertii... vor distribui pentru naintarea lucrrii mijloacele pe care El le-a pus n minile lor... Noi suntem martorii lui Hristos i nu trebuie s ngduim ca interese i planuri lumeti s absoarb timpul i atenia noastr. Sunt n joc interese superioare... Noi struim n ce privete banii care sunt cheltuii pentru lucruri care nu sunt necesare... Nu risipii banii votri n cumprarea de lucruri care nu sunt necesare. Poate gndii c aceste sume nici nu nseamn mult, dar multe sume mici fac un total mare. Renunai la orice cheltuial extravagant. Nu v permitei nimic ce este doar pentru parad. Banii votri nseamn mntuirea sufletelor. S aib loc o druire sistematic din partea tuturor. Unii poate nu vor fi n stare s dea o sum mare, dar toi pot pune n fiecare sptmn ceva deoparte pentru Domnul. i copiii s-i fac partea lor. Prinii s nvee pe copiii lor s-i economiseasc bnuii pentru a-i da Domnului. Lucrarea de predicare a Evangheliei trebuie s fie susinut prin tgduire de sine i prin sacrificiu... Membrii bisericilor noastre s nu se plng pentru faptul c att de des sunt invitai s dea. Ce anume face s fie necesare aceste cereri frecvente? Nu o rapid cretere a ntreprinderilor misionare? Ct vreme sunt suflete de mntuit interesul nostru fa de salvarea de suflete nu trebuie s fie micorat. Biserica nu poate s-i reduc sarcina fr a tgdui pe Domnul ei... Iubirea pentru sufletele pierdute a adus pe Isus Hristos la crucea de pe Golgota. Iubirea de suflete ne va conduce la tgduirea de noi nine i la sacrificiu, pentru mntuirea a ceea ce este pierdut. i atunci cnd urmaii lui Hristos i napoiaz Domnului ceea ce este al Lui nsui, ei i adun o comoar care va fi a lor, cnd vor auzi cuvintele: Bine slug bun i credincioas... intr n bucuria stpnului Tu. (Mat. 25:21) Bucuria de a vedea suflete mntuite pentru venicie va fi rsplata tuturor acelora care calc pe urmele Mntuitorului lor. (108) Biserica lupttoare 31 octombrie

ZIDIT PE STNC
i Eu i spun: tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui." Matei 16:18 Cuvntul Petru nseamn piatr - o piatr care se rostogolete. Petru nu a fost stnca pe care biserica a fost ntemeiat. Porile iadului l-au biruit cnd a tgduit pe Domnul Su cu jurmnt. Biserica este cldit pe Acela pe care nu-L putea birui locuina morilor... Biserica este cldit pe Hristos ca temelie a ei; ea trebuie s asculte de Hristos, Capul ei. (109) Dac Isus ar fi dat o putere special unuia dintre ucenicii Si mai mult ca altora, nu i-am fi gsit adeseori certndu-se cine s fie mai mare. Ei s-ar fi supus dorinei Domnului lor i ar fi onorat pe acela pe care l-ar fi ales El. n loc de a rndui pe unul de a fi eful celorlali Hristos a zis ucenicilor: Voi s nu v numii Rabi; nici s nu v numii nvtori, deoarece Unul este nvtorul vostru, Hristos." Matei 23:8,10. Capul oricrui brbat este Hristos, Dumnezeu care a pus totul sub picioarele Mntuitorului, le-a dat cpetenie peste toate lucrurile bisericii, care este trupul Lui, plintatea celui ce plinete totul n toi. 1 Cor. 11:3. Ef. 1:22,23 (119) n prezena lui Dumnezeu i a tuturor inteligenelor cereti, n prezena otilor nevzute ale locuinei morilor, Hristos a ntemeiat Biserica Sa pe Stnca cea vie. Stnca aceasta este El nsui - propriul Su corp, frnt i zdrobit pentru noi. mpotriva bisericii cldit pe o stnc de felul acesta, porile locuinei morilor nu pot s biruiasc... Timp de ase mii de ani credina s-a zidit pe Hristos. Timp de ase mii de ani, torentele i furtunile mniei satanice au lovit n Stnca mntuirii noastre, dar ea a stat neclintit... Stnca n care trebuie s credem, este prezena vie a lui Hristos n biseric. n aceasta poate s se ncread i cel mai slab, iar acei care se socotesc cei mai tari, se vor dovedi cei mai slabi; dac nu fac pe Hristos, ajutorul lor... Domnul este Stnca, lucrrile Lui sunt desvrite." Ferice de toi ci se ncred n El." Deut. 32:4. Ps. 2:12 (111) NOIEMBRIE NFRUNTND ULTIMA NCERCARE Zile zbuciumate ne stau n fa 1 noiembrie

PENTRU O VREME CA ACEASTA

Cci dac vei tcea acum, ajutorul i izbvirea vor veni din alt parte pentru iudei, i tu i casa tatlui tu vei pieri. i cine tie dac nu pentru o vreme ca aceasta ai ajuns la mprie? Estera 4:14 Oricine care vede caracterul respingtor al pcatului i prin putere de sus se mpotrivete ispitei, cu siguran va strni mnia lui Satan. (1) Acelai spirit care n secolele trecute a condus la prigonirea bisericii credincioase, va duce i n viitor la urmarea unei ci asemntoare mpotriva acelora care vor s-i pstreze credincioia lor fa de Dumnezeu...

Edictul care va fi dat la urm mpotriva rmiei poporului lui Dumnezeu se va asemna foarte mult cu cel dat de Ahavero, mpotriva iudeilor. Astzi vrjmaii bisericii adevrate, vd n mica ceat care ine porunca Sabatului, un Mardoheu n poart... Satan va ridica nvinuire mpotriva minoritii care refuz s primeasc obiceiuri i tradiii populare. Guvernatori, minitri i membri ai bisericii, stpnii de spiritul prigonirii vor conspira mpotriva lor. Prin grai i prin scris, prin laude i ameninri, i prin cuvinte batjocoritoare, ei vor cuta s-i fac s se lepede de credina lor... Neavnd un aa zice Scriptura, pe care s-l aduc mpotriva aprtorilor Sabatului biblic, ei vor recurge la msuri de constrngere ca s nlocuiasc lipsa de dovezi. Pentru a nu-i pierde popularitatea i poziia, legislatorii vor ceda cererilor dup o lege duminical. Dar acei care se tem de Dumnezeu nu pot primi o ntocmire care violeaz o prescripie a Decalogului. Pe acest cmp de lupt se va da ultima mare btlie din marele conflict dintre adevr i rtcire.(2) Cuvintele lui Mardoheu ctre Estera, pot fi aplicate oamenilor i tinerilor de astzi: Cine tie dac nu pentru o vreme ca aceasta ai ajuns la mprie!. Estera 4:14 (3) Zile zbuciumate ne stau n fa 2 noiembrie

PUTEREA NEMILOAS A VRJMAULUI

Supunei-v dar lui Dumnezeu. mpotrivii-v diavolului i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu i El Se va apropia de voi. Curii-v minile pctoilor; curii-v inima, oameni cu inima mprit." Iac. 4:7,8. i astzi sunt muli oameni care sunt stpnii de duhurile rele, tot aa cum era acel om din Capernaum, stpnit de cel ru. Toi acei care n mod contient ignor poruncile lui Dumnezeu, se aeaz sub influena lui Satan. Muli oameni glumesc cu pcatul, creznd c pot renuna la el, atunci cnd doresc; dar fr s-i dea seama, sunt vrjii pn acolo nct se vd stpnii de o voin mai puternic dect a lor. Ei nu pot s scape de puterea ei misterioas. Pcatele nemrturisite sau poftele stpnitoare pot s-i in captivi tot att de neajutorai cum era i ndrcitul din Capernaum. (4) Satan este dumnezeul acestei lumi; influena lui pervertete simurile, stpnete mintea omeneasc, cluzind-o la pcat, i-i conduce victimele sale la violen i crim. El seamn discordie i ntuneric n mintea omeneasc. Lucrarea lui Hristos trebuie s distrug puterea lui asupra copiilor oamenilor. i totui, ct de muli oameni din diferite sectoare ale vieii, n cmin, n afaceri, n biseric, nchid ua n faa lui Isus, lsnd n schimb s intre acest monstru ngrozitor care este Satan. (5) Crarea lui Satan este cea mai larg i cea mai amgitoare. Aceasta este fcut s par cea mai atractiv, n timp ce este grea, fals i plin de dezamgire. (6) Cel care simte pericolul vegheaz ca nu cumva s ntristeze Duhul Sfnt, iar apoi s se ndeprteze de Dumnezeu, deoarece el tie c Lui nu-I place lucrarea sa. Cu ct mai bine i mai sigur este s ne apropiem de Dumnezeu, pentru ca lumina curat, strlucind din Cuvntul Su, s poat vindeca rnile fcute de pcat n suflet. Cu ct suntem mai aproape de Dumnezeu, cu att suntem n mai mare siguran, deoarece Satan urte i i este fric de prezena lui Dumnezeu. (7) iretenia lui Satan nu va scdea, dar nelepciunea dat oamenilor printr-o legtur vie cu Izvorul a toat lumina i cunotina divin, va fi proporional cu viclenia i iretlicurile lui. (8) Zile zbuciumate ne stau n fa 3 noiembrie

AMGIREA DEERTCIUNII
Ca s nu lsm pe Satan s aib un ctig de la noi, cci nu suntem n netiin de planurile lui. 2 Cor. 2:11 Solomon zice: Cel ce se ncrede n propria sa inim este fr minte." i sunt sute din acetia care se afl printre mrturisitorii religioi. Apostolul zice: Noi ns nu suntem n necunotin de amgirile lui [Satan]". O, ct iscusin, ct dibcie i ct viclenie se exercit ca s-i fac pe pretinii urmai ai lui Hristos s se uneasc cu lumea i s caute a-i gsi fericirea n plcerile ei, cu iluzia c pe calea aceasta se poate ctiga ceva bun. n felul acesta cei neprevztori merg direct n cursa lui, mgulindu-se c nici un ru n-ar fi pe aceast cale... Cum pot eu s suport gndul c cei mai muli dintre tinerii din aceast generaie nu vor fi gsii demni pentru viaa venic. O, de ar nceta mai bine sunetul muzicii instrumentale, pentru ca ei s nu-i mai piard att de mult din timpul lor preios cu satisfacerea fanteziei lor. O, de ar cheltui ei mai puin din timp cu aranjarea mbrcminii i cu conversaia deart, i ar nla rugciunile lor serioase din tot sufletul ctre Dumnezeu, ca s le dea o experien sntoas. Este mare nevoie de o examinare de sine serioas, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, ntrebndu-se fiecare: Sunt eu sntos, sau am o minte stricat? Sunt eu rennoit n Hristos, sau am nc o inim fireasc, mbrcat cu o nou hain pe dinafar? Prezentai-v n faa marelui tribunal i n lumina lui Dumnezeu cercetai i vedei dac nu cumva exist nc vreun pcat pe care nu l-ai lepdat nc. Rugai-v cum nu v-ai rugat niciodat mai nainte, ca s nu fii dui n rtcire, prin vicleniile lui Satan. Firete temelia speranei voastre n viaa venic nu poate fi pus prea sigur... n timp ce acei care sunt n jurul nostru, sunt poate plini de deertciune, iau parte la petreceri i la nebunii, conversaia noastr este despre cele cereti, de unde ateptm pe Mntuitorul; sufletul strig dup Dumnezeu pentru iertare i pace, pentru neprihnire i adevrat sfinire. (9)

ndeprtai pcatul din inimile voastre, pentru c pcatul a cauzat moartea Fiului lui Dumnezeu. (10) Dragi tineri, Isus a murit ca s v mntuiasc nu n pcatele voastre, ci din pcatele voastre. (11) Zile zbuciumate ne stau n fa 4 noiembrie

CERCETAREA GLASULUI PSTORILOR

Eu sunt Pstorul cel bun. Eu mi cunosc oile Mele i ele M cunosc pe Mine. Ioan 10:14 Fiecare din noi va fi aspru ispitit; credina noastr va fi ncercat la maximum. (12) Este necesar s fim ancorai n Hristos, nrdcinai i ntemeiai n credin. Satan lucreaz prin unelte. El i alege pe acei care n-au but din apele de via a cror suflete sunt nsetate dup ceva nou i straniu i care mereu sunt gata s bea din orice fntn care li se ofer. Vor fi auzite glasuri zicnd: Aici este Hristosul sau Acolo este; dar nu trebuie s le credem. Avem dovezi de netgduit despre glasul Adevratului Pstor care ne cheam s-L urmm. El zice: Eu am pzit poruncile Tatlui Meu." El cluzete oile Sale pe calea ascultrii cu umilin de Legea lui Dumnezeu... Glasul unui strin este glasul unuia care nici nu respect, nici nu ascult de Legea Sfnt, dreapt i bun a lui Dumnezeu. Muli fac mare caz pretinznd c sunt sfini i se laud cu minunile pe care le fac, vindecnd pe cei bolnavi, n timp ce ei nu respect acest mare standard al neprihnirii. Dar prin a cui putere sunt fcute aceste vindecri? Sunt ochii lor deschii la clcrile lor de Lege? Este poziia lor ca a unor copii umili, asculttori, gata de a asculta de toate preteniile lui Dumnezeu? Ioan i cerceteaz pe cei ce pretind a fi copii ai lui Dumnezeu: Cel care zice l cunosc i nu pzete poruncile Lui, este un mincinos i adevrul nu este n el. 1 Ioan 2:4... Dac acei prin care se fac vindecri sunt dispui ca pe baza acestor manifestri s-i scuze clcarea Legii lui Dumnezeu i continu s triasc n neascultare, dei au putere orict de mare, aceasta nu nseamn c aceast putere mare o au de la Dumnezeu. Dimpotriv aceasta este puterea fctoare de minuni a marelui amgitor... Trebuie s fim cu bgare de seam fa de pretinsa sfinenie care ngduie clcarea Legii lui Dumnezeu... Acei care calc n picioare Legea i se apreciaz pe ei nii dup un standard al propriei lor amgiri, nu pot fi sfinii. (13) Zile zbuciumate ne stau n fa 5 noiembrie

RUGCIUNE PENTRU BOLNAVI

Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit. Iac. 5:16 Hristos este astzi acelai doctor milos cum a fost n timpul misiunii Sale pe pmnt. n El exist balsam vindector pentru orice boal. (14) De ce sunt oamenii att de nedoritori a se ncrede n El, Cel care l-a fcut pe om, i care poate vindeca orice boal printr-o atingere, printr-un cuvnt sau o privire? Cine este mai vrednic de ncrederea noastr dect Acela care a fcut un sacrificiu att de mare pentru mntuirea noastr? Domnul nostru ne-a dat instruciuni precise, prin apostolul Iacov, referitor la datoria noastr n caz de boal. Cnd ajutorul omenesc eueaz, Dumnezeu va fi ajutorul poporului Su. Este vreunul printre voi bolnav? S cheme pe prezbiterii Bisericii i s se roage pentru el, dup ce-l vor unge cu untdelemn n Numele Domnului. Rugciunea fcut cu credin va mntui pe cel bolnav, iar Domnul l va nsntoi, iar dac a fcut pcate, i vor fi iertate. (Iacov 5: 14,15) (15) Dar nlarea unei astfel de rugciuni este un act foarte solemn, care nu trebuie svrit fr o bun chibzuire... Celor care doresc s se fac rugciuni pentru nsntoirea lor, trebuie s li se dea lmuriri, c att clcarea legilor naturale, ct i a legilor morale ale lui Dumnezeu, constituie un pcat i c pentru a primi ajutor de la Dumnezeu, ei trebuie s-i mrturiasesc pcatele i s le prseasc... tim c Dumnezeu ne ascult, dac cerem ceva dup voia Lui. Dar ca s insistm la Domnul cu cererile noastre, fr a dovedi supunere fa de voina Sa, aceasta nu este drept. Cererile noastre nu trebuie s fie nite porunci, ci nite rugmini. Sunt cazuri cnd Domnul lucreaz n mod hotrt prin puterea Sa divin i face pe om sntos. Dar nu toi bolnavii sunt vindecai. Muli sunt lsai s adoarm n Domnul... Dorinele i interesele noastre ar trebui s ajung s fie cuprinse n voina Sa. Aceste experiene, care pun credina la ncercare, sunt spre binele nostru... Credina se ntrete prin exercitare. Trebuie s lsm ca i rbdarea s-i fac lucrarea ei desvrit, amindindu-ne c Scriptura are fgduine mari pentru cei ce ateapt cu rbdare ajutorul Domnului. (16) Zile zbuciumate ne stau n fa 6 noiembrie

SPIRITUL ADEVRATULUI EROISM

Dar Domnul Dumnezeu M-a ajutat, de aceea nu M-am ruinat, de aceea Mi-am fcut faa ca o cremene tiind c nu voi fi dat de ruine. Isaia 50:7

Tria de caracter const din dou lucruri: puterea voinei i puterea stpnirii de sine. Muli tineri, confund patima puternic i nestpnit cu tria de caracter, dar adevrul este c acela care este stpnit de patimile Sale este un om slab. Adevrata mrime i noblee a unui om se msoar prin puterea simurilor stpnite de el i nu prin puterea simurilor care l stpnesc. Cel mai puternic om, este acela care dei simitor la nedreptate, totui i nfrneaz patima i iart vrjmailor Si. Asemenea oameni sunt adevrai eroi. (17) Exemplul unei persoane energice are mare influen; are o putere electrizant asupra celorlali. Ea poate c ntmpin greuti n lucrarea sa; dar persevereaz i n loc de a permite ca drumul su s fie barat, ea drm toate obstacolele... Pe orice crare exist spini. Toi acei care-L urmeaz pe Domnul trebuie s atepte s ntmpine dezamgiri, suferine i strmtorri. Dar un spirit de adevrat eroism i va ajuta s le biruiasc. Muli exagereaz dificultile aparente, iar apoi ncep s se comptimeasc, fcnd loc astfel desndejdii. Astfel de persoane au nevoie s se educe pe sine, s depun mai mult struin i s biruiasc sentimentele copilreti. Ei trebuie s ia o hotrre ca viaa lor s nu fie irosit cu lucruri de nimic. Lsai-i ca ei s hotrasc s duc la bun sfrit un lucru, iar apoi s-l fac. Muli iau hotrri bune, dar dei totdeauna au de gnd s fac ceva, niciodat nu realizeaz ceea ce s-au hotrt. Toate hotrrile lor rmn doar simple vorbe... Fiecare trebuie s aib un scop, o preocupare n via. Toate puterile minii trebuie mobilizate, iar gndurile s fie educate n direcia scopului urmrit, ntocmai cum acul busolei arat polul. Scopurile valoroase avute totdeauna n vedere i orice gnd i fapt trebuie s tind spre realizarea lor. Totdeauna s existe o statornicie n scopul urmrit, pentru a realiza ceea ce este nceput. (18) Zile zbuciumate ne stau n fa 7 noiembrie

PUNEREA LA PROB A CARACTERULUI NOSTRU

Prea iubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca ceva ciudat care a dat peste voi, dimpotriv, bucurai-v, ntruct avei parte de patimile lui Hristos, ca s v bucurai i s v veselii i la artarea salvei Lui. 1 Petru 4:12,13 Urmaii Domnului Hristos cunosc numai puin din comploturile urzite contra lor de ctre Satan cu ngerii si. Dar Domnul din cer va dejuca toate aceste planuri i va veghea la ndeplinirea scopurilor Sale adnci. Domnul ngduie ca poporul Su s fie supus la cele mai teribile ispite, nu pentru c El S-ar bucura de ntristarea i suferinele lor, ci pentru c aceasta este neaprat necesar pentru biruina lor final. (19) Prin nelepciunea puternic a adevrului lui Dumnezeu, am fost luai din cariera acestei lumi i adui n atelierul Domnului ca s fim lefuii pentru locaurile din Templul Su. n aceast lucrare ciocanul i dalta trebuie s-i fac partea lor i abia apoi urmeaz finisarea. Nu v rzvrtii mpotriva acestei lucrri a harului. Poate suntei pietre coluroase, care au nevoie de o lucrare ndelungat de lefuire, nainte de a fi pregtii a ocupa locaurile pe care Dumnezeu le-a destinat pentru noi. Nu trebuie s fii surprini dac Dumnezeu folosete dalta i ciocanul pentru a ndeprta defectele din caracterele voastre. Numai El poate desvri aceast lucrare. S fii siguri c nici una din loviturile Sale nu sunt de prisos. (29) Dumnezeu mi-a artat c El a dat poporului Su o butur amar pentru a-i curi i lmuri. Aceast butur amar poate fi ndulcit prin rbdare, statornicie i rugciuni i ... va svri lucrarea destinat asupra inimilor acelora care o primesc. n felul acesta i Dumnezeu va fi onorat i preamrit. Nu este puin lucru a fi un cretin recunoscut i primit de Dumnezeu... (21) Domnul mi-a artat c harul Su va fi cu noi n toate ncercrile noastre i dei acestea vor fi mai mari ca oricnd, totui dac ne vom pune ncrederea n Dumnezeu, vom birui orice ispit prin harul Su... Trebuie s ne ncingem cu toat armtura lui Dumnezeu i s fim n orice moment gata pentru a lupta mpotriva puterilor ntunericului. (22) Vegheai ca s nu cdei n ispit 8 noiembrie

SIGURAN I VIGILEN
De aceea s nu dormim ca ceilali, ci s veghem i s fim treji." 1 Tes. 5:6 Mi-a fost artat Satan cum era el odat, ca nger fericit i mre. Apoi mi-a fost artat cum este astzi. El are nc o statur regeasc. Trsturile sale sunt nc nobile, cci el este nc un nger, dei czut. Dar expresia feei sale e plin de suferin, grij, nemulumire, rutate, ur, nenorocire, amgire i de toate rutile. Eu am privit cu o deosebit atenie acea figur care a fost odat att de nobil. Ochii si erau ieii nainte, iar fruntea tras napoi. Eu am vzut c el a czut din ce n ce mai adnc, pn ce orice nsuire bun s-a stricat i toate nclinaiile rele s-au dezvoltat n el. Privirea sa era viclean i arta mult finee. Statura sa era nalt, dar carnea atrna de pe minile sale i de pe faa sa. Cnd l-am vzut, sttea cu brbia pe mna stng. Prea a fi cufundat n gnduri. Un zmbet se observa pe faa lui care m-a fcut s m

cutremur; acesta era plin de rutate i viclenie satanic. Acest zmbet apare pe faa sa cnd este sigur de prada sa, iar dup ce a prins victima n laurile sale, zmbetul lui este fioros. (23) Poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtit a rezista vrjmaului viclean. Tocmai de aceast rezisten se teme Satan. El cunoate mai bine dect noi limitele puterii sale i ct de uor poate fi biruit, dac ne mpotrivim lui i-l nfruntm. Prin puterea divin, chiar cel mai slab sfnt este mai mult dect un rival fa de el i fa de toi ngerii lui i la ncercarea forelor lor, el va fi n stare s-i dovedeasc puterea lui superioar. De aceea paii lui Satan sunt fr zgomot i micrile sale le face pe furi, iar bateriile sale sunt camuflate... Omul este robul lui Satan i este nclinat din fire s urmeze sugestiilor i poruncilor lui. El nu are nici o putere n sine de a se opune cu succes rezisten mpotriva rului. Numai dac Hristos rmne n el, printr-o credin vie, influennd dorinele sale i ntrindu-l cu putere de sus, poate ndrzni omul a se mpotrivi unui vrjma att de grozav. Orice alt mijloc de aprare este n totul zadarnic. (24) Vegheai ca s nu cdei n ispit 9 noiembrie

GLASURILE MISTERIOASE DIN ZILELE NOASTRE

Dac cineva se duce la cei ce cheam pe mori i la ghicitori ca s curveasc dup ei, mi voi ntoarce faa mpotriva omului aceluia i-l voi nimici din mijlocul poporului lui." Lev. 20:6 Vrjitorii timpurilor pgne i au corespondentul lor n mediile spiritiste, n necromaii i ghicitorii de astzi. Glasurile misterioase care vorbeau n Endor i Efes, amgesc nc mereu pe fiii oamenilor prin minciunile lor. Dac s-ar putea da la o parte vlul de la ochii notri, atunci am vedea pe ngerii cei ri ntrebuinnd scamatoriile lor pentru a amgi i a distruge. (25) Uneori, duhurile se arat oamenilor, mbrcnd chipul amicilor lor care au murit i povestesc evenimente care au legtur cu viaa lor, sau svresc fapte pe care le fcuser n timpul vieii lor. Astfel ele fac pe oameni s cread c amicii lor mori ar fi ngeri care plutesc n jurul lor i comunic cu ei. Acei care pretind n felul acesta c ar fi spiritele celor mori, sunt privii cu o anumit idolatrie i pentru muli cuvntul lor are mai mare greutate dect Cuvntul lui Dumnezeu. (26) Am vzut cu ct repeziciune a fost rspndit aceast amgire [spiritismul]. Mi-a fost artat un tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul mi-a poruncit s priveasc cu atenie i eu mi-am ndreptat privirea spre acel tren. Se prea ca i cnd toat lumea ar fi fost n el i nici unul nu ar fi lipsit. ngerul a zis: Ei sunt legai n snopi pentru a fi ari." Apoi el mi arat pe conductor, care era maiestuos i frumos la vedere i asupra cruia priveau toi cltorii i i artau respect. M simeam n mare ncurctur i am ntrebat pe ngerul meu conductor, cine este acesta. El a zis: Acesta este Satan. El este conductorul n chip de nger de lumin. El a luat captiv ntreaga lume... Ei merg cu toii spre pieire, cu viteza fulgerului. (27) Aceste amgiri vor lua proporii, iar noi trebuie s inem piept la toate; dac nu vom fi pregtii, atunci vom fi amgii i biruii. (28) Poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtit pentru a se mpotrivi acestor spirite cu adevruri biblice, c morii nu tiu nimic i c acei care apar sub nfiarea lor nu sunt dect spirite de demoni. (29) Vegheai ca s nu cdei n ispit 10 noiembrie

O FORM PERICULOAS DE VINDECARE PRIN REMEDIU SPIRITIST

Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filozofia i cu amgirea deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii i nu dup Hristos." Coloseni 2:8 Exist... o form de vindecare prin influena minii, care este unul din cele mai eficiente mijloace ce lucreaz spre ru. Prin aceast aa numit tiin, mintea unuia este adus sub stpnirea minii altuia, astfel nct individualitatea celui mai slab este absorbit i supus n totul de ctre cel mai tare. Astfel o persoan ajunge s stpneasc voina altei persoane. Dar aceast aa numit tiin este ntemeiat pe principii false. Ea nu conduce pe om la Domnul, care este viaa i mntuirea noastr. Cel care atrage la sine minile altora, tinde s-i despart pe acetia de Domnul, care este adevratul izvor al vieii i al puterii. (30) n aceste zile cnd scepticismul i necredina apar frecvent mbrcate ntr-un vemnt tiinific, avem nevoie s fim cluzii. Prin acest mijloc, marele nostru vrjma amgete mii de oameni cu voina lui. Avantajul pe care-l ctig prin tiina care aparine minii omeneti este imens. Aici ntocmai ca un arpe el se strecoar pe nesimite, stricnd lucrarea lui Dumnezeu... n timp ce se crede c spiritul unui om influeneaz extraordinar pe altele, Satan care este gata s fructifice orice anturaj, se furieaz n suflet i lucreaz cu toat puterea. i n timp ce acei care sunt devotai acestor tiine se proslvesc pe sine datorit lucrrilor mree i bune pe care afirm c le fac, ei cunosc prea puin puterea diavoleasc pe care o nutresc... Ia seama la aceste tiine drag cititor, pentru c lupta dintre Hristos i Satan nu s-a sfrit nc...

Neglijarea rugciunii i conduce pe oameni la ncrederea n propria lor putere i deschide ua ispitei. n multe cazuri imaginaia este captivat de descoperirea tiinific, iar oamenii sunt mgulii de contiena propriei lor puteri. (31) ndeprtai de la voi orice lucru care are n el iz de hipnotism, tiina prin care lucreaz agenii satanici. (32) Vegheai ca s nu cdei n ispit 11 noiembrie

TIINA - N MOD GREIT NUMIT ASTFEL

Timotee, pzete ce i s-a ncredinat, ferete-te de flecriile lumeti i de mpotrivirile tiiei, pe nedrept numit astfel. 1 Tim. 6:20 Cunotina omeneasc, att cu privire la cele materiale, ct i la cele spirituale, este redus i imperfect, de aceea muli nu sunt n stare s pun de acord vederile lor tiinifice cu spusele Scripturii. Muli iau simple teorii i speculaii drept fapte tiinifice i cred c Cuvntul lui Dumnezeu trebuie verificat cu nvturile tiinei pe nedrept numit astfel." Oamenii au ncercat s fie mai nelepi dect Creatorul lor; filozofia omeneasc a cutat s cerceteze i s explice taine i mistere care nu vor fi nelese niciodat. (33) Pentru muli, studiile tiinifice au fost un blestem. Dumnezeu a ngduit ca un potop de lumin s se reverse asupra lumii prin descoperirile tiinei i ale artelor; dar chiar cele mai strlucite mini dac nu sunt conduse dup Cuvntul lui Dumnezeu n cercetrile lor, cad n rtcire, cnd umbl s cerceteze legturile dintre tiin i revelaie. (34) Dumnezeu este temelia tuturor lucrurilor. Orice tiin adevrat este n armonie cu operele Sale; orice cultur adevrat duce la ascultare fa de stpnirea Sa. tiina deschide privirii noastre minuni noi, ea ptrunde atmosfera i cerceteaz noi adncimi, dar nu aduce din studiul ei nimic care s vin n conflict cu descoperirea divin. (35) Dumnezeu este autorul tiinei... Corect nelese, tiina i Cuvntul scris sunt n armonie i fiecare revars lumin asupra celeilalte. mpreun, ele ne conduc la Dumnezeu nvndu-ne cte ceva din nelepciunea i generozitatea legilor prin care lucreaz El. (36) O cunotin despre adevrata tiin este puternic... Dar, n timp ce cunoaterea tiinei este puternic, cunotina pe care Isus personal a venit s ne-o mprteasc este o putere nc i mai mare. tiina mntuirii este cea mai important materie ce trebuie s fie nvat n coala pregtitoare de pe pmnt. nelepciunea lui Solomon este de dorit, dar nelepciunea lui Hristos este cu mult mai de dorit i mai esenial. (37) Vegheai ca s nu cdei n ispit 12 noiembrie

LUPI N HAINE DE OAIE

Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas, ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute i i vor da nvtori dup poftele lor." 2 Tim. 4:3 Cu iueal oamenii se vor nrola sub steagul pe care i l-au ales, ateptnd cu nerbdare i urmrind micrile conductorilor lor. Unii urmresc, ateapt i lucreaz pentru venirea Domnului nostru; n timp ce cealalt tabr trece cu repeziciune sub stindardul primului mare apostat. Ei caut un Dumnezeu n ceea ce este omenesc, iar Satan personific ceea ce ei caut. Mulimile vor fi astfel nelate prin respingerea adevrului i vor accepta contrafacerea. Ceea ce este omenesc este socotit a fi dumnezeiesc. (38) Satan este totdeauna n alert pentru a nela i a induce n eroare. El folosete orice pare atractiv pentru a-i atrage pe oameni pe calea cea larg a neascultrii. El este la lucru pentru a perverti simurile prin sentimente stricate i schimb pietrele de hotar, punndu-i inscripia sa fals pe indicatoarele pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru a arta calea cea dreapt. (39) nvtori mincinoi se vor ridica spre a v abate de la calea cea ngust i de la poarta cea strmt. Ferii-v de ei; chiar atunci cnd umbl mbrcai n haine de oi, pe dinuntru ei sunt lupi rpitori... Nu ni se spune c i vom cunoate dup cuvntrile lor frumoase, sau dup mrturisirea lor solemn, ci ei trebuie s fie judecai dup Cuvntul lui Dumnezeu... nceteaz fiule, s mai asculi nvtura, dac ea te deprteaz de nvturile nelepte. (Prov. 19:27) Ce solie vestesc aceti nvtori? V cluzete ea s-L onorai pe Dumnezeu i s v temei de El? V determin ea s artai iubirea voastr fa de El, prin pzirea poruncilor Sale? (40) Aceti nvtori mincinoi, care se vor ridica n comunitate i care vor fi primii ca adevrai de ctre muli dintre fraii lor de credin, sunt comparai de ctre apostol cu nite fntni fr ap, nite nori alungai de furtun, crora le este pstrat negura ntunericului." 2 Petru 2:17 (41) Sunt picioarele noastre bine ntemeiate pe stnca neclintit a Cuvntului lui Dumnezeu? Suntem noi oare pregtii s stm cu statornicie n pzirea i aprarea poruncilor lui Dumnezeu i a credinei lui Isus? (42) Vegheai ca s nu cdei n ispit 13 noiembrie

SUNTEI N PRIMEJDIE?

Cine dintre voi se teme de Domnul, s asculte glasul robului Su! Cine umbl n ntuneric i n-are lumin, s se ncread n Numele Domnului i s se bizuie pe Dumnezeul lui! Isaia 50:10 Sunt muli tineri care umbl n ntuneric i n-au nici o lumin. Mna Domnului le-a fost ntins cu cea mai duioas compasiune i dragoste; dar ei nu caut s se ncread n El. Ei doresc s se simt pe deplin capabili de a plnui i hotr pentru sine... Domnul marcheaz o cale pe care dorete ca ei s mearg. El i-a binecuvntat cu talente pe care s le foloseasc spre slava Sa, pentru a face o anumit lucrare pentru Stpn; dar Satan zice: Eu voi schimba porunca lui Hristos, voi gsi o alt direcie de lucru pentru creierul activ i minile ocupate, prin care ei mi vor servi mie. Voi pune n umbr interesele venice din faa acestui tineret, i-i voi ocupa mintea cu interese lumeti... i voi lega cu vrji lumeti ca i cu nite funii din cele mai fine, a cror putere de a lega va ajunge la sfrit ca a unor funii de oel i va fi legat n serviciul meu... Tineretul s-i examineze n mod critic motivele lor, prin rugciune i cutri n Scripturi i s vad dac nu cumva voina i nclinaiile lor i ndeprteaz de cerinele lui Dumnezeu... Tineri brbai i femei, cercetai relaiile voastre de afaceri i ntrebai-v: Sunt eu acolo unde dorete Dumnezeu s fiu? ... Sunt eu pe calea datoriei mele? Binecuvntrile lui Dumnezeu vor fi peste acei care sunt tocmai acolo unde planul lui Dumnezeu dorete ca ei s fie. i-a dat Domnul lumin c pretinde de la tine s faci o anumit lucrare? Dac este aa, nu este prudent s fii neasculttor. Gndete-te serios la partea ta de lucru. Pune-i ntrebarea: mi servesc eu Stpnul, pe Domnul Isus Hristos? Sau mi satisfac plcerea mea, uitnd s mplinesc voia lui Dumnezeu i s aduc onoare Numelui Su Sfnt? Vrei s schimbi fr ntrziere aceast ordine a lucrurilor? Vrei s alegi s serveti lui Dumnezeu? Atunci Isus te invit s ai credin. Apuc mna puterii infinite. Credina crete prin exercitare. Hrnete-te cu fgduine; fii mulumit s te sprijini pe Dumnezeu. Nu mai atepta nici o clip n necredin, pentru c eti n pericol de a-i pierde sufletul. (43) Vegheai ca s nu cdei n ispit 14 noiembrie

APUCND PUTEREA LUI DUMNEZEU

Afar numai dac vor cuta ocrotirea Mea, vor face pace cu Mine, da, vor face pace cu Mine Isaia 27:5 n Apocalips el [Satan] este declarat ca prtorul frailor, care i nvinuiete naintea lui Dumnezeu ziua i noaptea. Apoc. 12:10. Lupta se d n jurul fiecrui suflet care este salvat de sub puterea celui ru i al crui nume este trecut n cartea vieii Mieluelului. Nici unul nu va fi primit din familia lui Satan n familia lui Dumnezeu fr s provoace cea mai nverunat mpotrivire din partea celui ru... El duce pe oameni la necredin, fcndu-i s-i piard ncrederea n Dumnezeu i s se despart de iubirea Sa; el i ispitete s calce legea Sa i apoi i pretinde ca prizonieri ai lui i tgduiete lui Hristos dreptul de a-i smulge din minile lui. El tie c acei care caut pe Dumnezeu cu seriozitate i cer iertare i har, vor cpta; de aceea el le pune n fa pcatele lor, ca s-i descurajeze... Prin nenumrate planuri viclene i cu cea mai mare iscusin i cruzime, el se strduiete s-i asigure condamnarea lor. Omul nu se poate apra singur mpotriva nvinuirilor lui. n vemintele lui murdare de pcate i mrturisindu-i pcatele, el st naintea lui Dumnezeu. Dar Isus, Avocatul nostru prezint o aprare eficient n favoarea tuturor acelora care, prin pocin i credin I-au ncredinat Lui pstrarea sufletelor lor. El apr cauza lor i biruiete pe nvinuitorul lor, prin argumentele puternice ale crucii. Ascultarea Sa desvrit fa de Legea lui Dumnezeu, chiar pn la moartea pe cruce, I-a dat toat puterea n cer i pe pmnt i El pretinde de la Tatl Su mil i ispire pentru vinovia lor... Hristos nu va ngdui niciodat ca vreun suflet care pretinde ocrotirea Sa n pocin i credin, s treac sub puterea vrjmaului. Cuvntul Su este pentru noi o garanie: S se apuce de tria Mea, s fac pace cu Mine; i va face pace cu Mine." Promisiunea dat lui Iosua este dat la toi: Dac vei pzi poruncile Mele... te voi lsa s intri mpreun cu cei ce sunt aici. Zah. 3:7. ngerii lui Dumnezeu vor umbla alturi de fiecare dintre ei, chiar n aceast lume i apoi vor sta printre ngerii care sunt n jurul tronului lui Dumnezeu. (44) Stai ca i eroi! 15 noiembrie

DUMANI VZUI I NEVZUI

Muli vor fi curii, albii i lmurii, cei ri vor face rul i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege." Daniel 12:10 Biserica trebuie s lupte i va lupta mpotriva dumanilor vzui i nevzui. Agenii lui Satan n form omeneasc sunt pe pmnt. Oamenii s-au unit pentru a se mpotrivi Domnului otirilor. Aceste confederaii vor continua pn ce Hristos va prsi locul Su de mijlocire naintea tronului harului i va mbrca hainele rzbunrii. Ageni satanici exist n fiecare ora, fiind preocupai de organizarea n partide a acelora care se opun legii lui Dumnezeu. Pretinii credincioi ca i necredincioii declarai, iau poziie alturi de aceste partide. (45)

Dumnezeu a descoperit ce va avea loc n zilele din urm, pentru ca poporul Su s poat fi pregtit s stea mpotriva furtunii de prigoan i de mnie. Acei care au fost avertizai despre evenimentele care le stau n fa nu trebuie s atepte linitii sosirea furtunii, mgulindu-se cu gndul c Dumnezeu va ocroti pe credincioii Si n ziua necazului... Acum nu este timpul de a lsa minile noastre s fie ocupate cu lucruri de mic importan... Micarea duminical i va face acum drum prin ntuneric. Conductorii ascund ns scopul lor adevrat i unii dintre acei care se unesc cu aceast micare nu vd ncotro duce acest curent de jos. Mrturisirile lor sunt blnde i cretineti n aparen; dar cnd vor vorbi se va da pe fa spiritul balaurului. Este de datoria noastr de a face tot ce ne st n putere pentru a abate primejdia amenintoare. (46) Vine timpul cnd poporul lui Dumnezeu va simi mnia persecuiei pentru c sfinete ziua a aptea... Omul pcatului care a plnuit s schimbe timpurile i Legile, care a apsat totdeauna pe poporul lui Dumnezeu, va face s se alctuiasc legi n care s se impun inerea zilei nti a sptmnii. Dar poporul lui Dumnezeu trebuie s stea tare pentru El. i Domnul va lucra n favoarea lor, artnd lmurit c El este Dumnezeul dumnezeilor. (47) Stai ca i eroi! 16 noiembrie

RENSUFLEIRI ADEVRATE I FALSE

i vei cunoate dup roadele lor. Culeg oamenii struguri din spini, sau smochine din mrcini? Tot aa orice pom bun face roade bune, dar pomul ru face roade rele." Matei 7:16,17 nainte de venirea judecilor asupra pmntului, va avea loc printre oamenii lui Dumnezeu o aa redeteptare a vechii evlavii cum nu s-a mai vzut din timpurile apostolilor. Spiritul i puterea lui Dumnezeu vor fi revrsate asupra copiilor Si. n timpul acela muli se vor despri de acele biserici n care iubirea de lume a luat locul iubirii de Dumnezeu i de Cuvntul Su. Muli, att din slujitorii bisericilor ct i din popor, vor primi cu bucurie marile adevruri pe care le-a rnduit Dumnezeu s fie vestite n timpul acesta, spre a pregti un popor pentru a doua venire a Domnului. Dumanul sufletelor omeneti dorete s mpiedice lucrarea aceasta; i nainte de a ncepe o astfel de lucrare, el va izbuti s o mpiedice, provocnd o contrafacere a ei. n acele biserici pe care va izbuti s le supun puterii sale amgitoare, el va face s par c Dumnezeu a revrsat binecuvntare special, se va da pe fa ceea ce se crede a fi un mare interes religios... Oriunde oamenii neglijeaz studierea Bibliei ntorcndu-se de la adevrurile ei clare i cercettoare de suflet, care cer lepdare de sine i renunare la lume, acolo putem fi siguri c nu se revars binecuvntarea lui Dumnezeu... O idee greit despre caracterul, durata continu i venic i despre obligativitatea Legii lui Dumnezeu, a dus la mari greeli n ceea ce privete pocina i sfinenia i a avut ca rezultat coborrea standardului de pietate n biseric. Astfel se explic lipsa de spirit i de putere de la Dumnezeu, n redeteptrile din zilele noastre... Redeteptarea credinei i a temerii de Dumnezeu se va face numai dac Legea lui Dumnezeu va fi restabilit n poziia pe care trebuie s o aib. Aa zice Domnul: Stai n drumuri, uitai-v i ntrebai care sunt crrile cele vechi, care este calea cea bun i umblai n ea; i aa vei gsi odihn pentru sufletele voastre." Ier. 6:16 (48) Stai ca i eroi! 17 noiembrie

SARCINI I LUPT
Am slujit Domnului cu toat smerenia, cu multe lacrimi i n mijlocul ncercrilor, pe care mi le ridicau uneltirile iudeilor." Fap. 20:19 Din zilele lui Adam pn astzi, Satan i-a exercitat mereu puterile pentru a apsa i distruge. El se pregtete acum pentru ultima sa lupt mpotriva bisericii. (49) Pentru a-i deghiza mai bine caracterul su real i planurile sale, el i-a determinat pe oameni s-l nfieze astfel nct vederea chipului su s nu provoace groaza, ci numai rsete i glume. El se bucur foarte mult cnd se vede zugrvit ca o fiin ridicol sau respingtoare, diform sau pocit, jumtate animal i jumtate om. (50) Dac Satan a fost att de viclean la nceput, cum trebuie s fie el acum, dup dobndirea unei experiene de mii de ani? Cu toate acestea, Dumnezeu i ngerii sfini i toi acei care triesc n ascultare de ntreaga voin a Domnului, sunt mai nelepi dect el. (51) Toi acei care sunt n mod activ angajai n lucrarea lui Dumnezeu, cutnd s arate oamenilor amgirile celui ru i s le prezinte pe Hristos, vor ajunge s se uneasc cu Pavel n mrturisirea lui, cnd zice c el servete Domnului cu toat umilina, dar cu multe lacrimi i ispite... Ispititorul nu are putere s stpneasc voina omului sau s sileasc un suflet la pcat. El poate aduce dureri i suferine; dar el nu poate corupe; El poate aduce chinuri de moarte, dar nu poate murdri. (52) Satan nu poate citi gndurile noastre, dar el poate vedea faptele noastre i auzi cuvintele noastre i din cunotina sa ndelungat despre familia omeneasc, el poate s-i dirijeze n aa fel ispitele sale, nct s dobndeasc un avantaj din

defectele caracterului nostru. i ct de des i ngduim noi s afle secretul felului n care ne poate birui. Oh, de ne-am controla cuvintele i faptele! (53) Satan a asaltat pe Domnul Hristos cu cele mai furioase i mai viclene ispite, dar el a fost respins i biruit n fiecare lupt. Luptele acelea au fost purtate n favoarea noastr. Acele biruine ne dau i nou puterea de a birui. Domnul Hristos d putere tuturor celor care o cer. (54) Stai ca i eroi! 18 noiembrie

ATACURILE LUI SATAN MPOTRIVA TRUPULUI

Domnul a zis Satanei: De unde vii? i Satan a rspuns Domnului: De la cutreierarea pmntului i de la plimbarea pe care am fcut-o pe el. Iov. 1:7 Satan a fost de la nceput un uciga. Ioan 8:44 (55) Ispitele sale duc mulimi ntregi la ruin. Necumptarea detroneaz raiunea, dup ea urmeaz n mod sigur dedarea la pofte, conflicte i vrsri de snge. Satan are mare plcere de rzboi, cci rzboiul trezete n om cele mai rele patimi i astfel arunc cu grmada n noaptea veniciei victimele sale nnmolite n noroiul viciului i n snge. Ocupaia sa este s ae naiunile la rzboi, una mpotriva alteia; cci astfel poate cel mai bine s abat minile oamenilor de la lucrarea de pregtire pentru a sta la ziua judecii lui Dumnezeu. Satan lucreaz prin elementele naturii, ca s duc n grnarele sale o ct mai bogat recolt de suflete nepregtite. El a studiat secretele laboratoarelor naturii i folosete toat puterea ca s conduc el puterile naturii, pe ct i permite Dumnezeu. Cnd i s-a ngduit s aduc suferine asupra lui Iov, ct de repede i-au fost spulberate turme, cirezi, case, copii, nenorocirile venind una dup alta. Dumnezeu este cel care apr creaturile Sale i face zid n jurul lor contra puterii distrugtorului... Prin accidente i mari nenorociri, pe mare i pe uscat, prin ncierri i vrsri de snge, prin ngrozitoare furtuni, cu ploi de piatr i cicloane, prin inundaii i cutremure, n fiecare loc i n diferite forme Satan i exercit puterea sa distrugtoare. El distruge recolta gata coapt, iar urmarea este foametea i lipsa. El mprtie n aer miasmele ucigtoare i mii de oameni mor astfel de molime. Aceste plgi vor ajunge din ce n ce mai dese i mai dezastruoase. (56) Puterea i rutatea Satanei i a otilor sale ar fi n stare s ne nspimnte n mod cu totul justificat, dac n-am ti c putem gsi adpost i scpare n puterea cu mult mai mare a Mntuitorului nostru... Dar cei ce urmeaz lui Hristos sunt totdeauna n siguran sub ocrotirea Sa. ngeri care se disting prin putere sunt trimii din cer n aprarea acestora. Cel ru nu poate ptrunde cu fora prin garda de ngeri sfini pe care Dumnezeu i-a rnduit n jurul poporului Su. (57) Stai ca i eroi! 19 noiembrie

N CEASUL JUDECII
Vin grmezi, grmezi n valea judecii, cci ziua Domnului este aproape, n valea judecii. Ioel 3:14 Profeia din Apocalips 13, arat c puterea reprezentat prin fiara cu coarne asemntoare cu ale unui miel va face pmntul i locuitorii de pe el s se nchine papalitii, simbolizat acolo prin fiara care este asemenea unei pantere." Fiara cu dou coarne urmeaz s zic locuitorilor de pe pmnt, s fac un chip pentru fiara care are rana i s fac pe toi cei mari i mici, bogai i sraci, liberi i robi, s primeasc semnul fiarei." .. Statele Unite sunt puterea reprezentat prin fiara cu dou coarne ca de miel i... aceast profeie se va mplini cnd Statele Unite vor impune cu fora respectarea Duminicii, pe care Roma papal o prezint ca un semn special al recunoaterii puterii ei supreme. Dar n nchinarea lor fa de papalitate, Statele Unite nu vor fi singure. Puterea i influena Romei papale n rile care recunoteau pe vremuri supremaia ei, sunt departe de a fi fost distruse. Profeia prezice o restabilire a puterii ei. Am vzut unul din capetele ei rnit ca de moarte; dar rana ei de moarte a fost vindecat. i tot pmntul se minuna dup fiar. (Apoc. 13:3) Primirea rnii de moarte vorbete despre lovitura dat papalitii la 1798. Dup aceea, zice profetul, c rana ei de moarte a fost vindecat. i tot pmntul se minuna dup fiar." Apostolul Pavel spune clar c omul frdelegii va continua pn la a doua venire... Att n Europa, ct i n America, cretinii aduc nchinare papalitii prin inerea duminicii, care a fost nfiinat i poruncit prin puterea bisericii Romano-Catolice... Cuvntul lui Dumnezeu ne-a avertizat contra primejdiei care ne amenin. Dac nu se va lua seama la aceste avertismente, lumea protestant va vedea care sunt n realitate scopurile Romei, abia cnd va fi prea trziu pentru a mai scpa de curs. (58) Acum trebuie s cutm dup o vie i profund experien n lucrurile lui Dumnezeu. N-avem nici o clip de pierdut. (59) Stai ca i eroi! 20 noiembrie

ZILE GRELE DE PERSECUIE

De altfel, toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus vor fi prigonii. 2 Tim. 3:12 Cnd vine timpul s fie vestit [solia ngerului al treilea] cu mare putere, Domnul va lucra prin unelte umile, conducnd minile acelora care se consacr n serviciul Su. Vestitorii vor fi pregtii pentru aceasta mai mult prin ungerea Duhului Sfnt, dect prin vreo educaie n coli i institute nalte. Oameni ai credinei i ai rugciunii se vor vedea constrni a iei cu zel s vesteasc cuvintele pe care li le d Dumnezeu. Pcatele Babilonului vor fi artate pe fa. Rezultatele nspimnttoare ale impunerii preceptelor bisericeti de ctre autoritile civile, revrsarea nvalnic a spiritismului, progrese ascunse dar repetate ale puterii papale - toate vor fi demascate. Prin aceste avertismente solemne poporul va fi trezit... Puterea care nsoete solia nu va face dect s-i fac mai nverunai pe mpotrivitorii ei... Biserica va apela la braul tare al puterii statului; n aceast lucrare, papistaii se vor uni cu Protestanii. Micarea pentru impunerea cu fora a serbrii duminicii, devenind din ce n ce mai ndrznea i mai hotrt, se va recurge la lege mpotriva celor ce pzesc poruncile lui Dumnezeu... Se vor mplini literal cuvintele lui Pavel cnd a zis: Toi cei ce vor s triasc cu evlavie n Hristos Isus, vor fi prigonii." Pentru c aprtorii adevrului refuz s in duminica, unii din ei vor fi aruncai n nchisoare, alii vor fi exilai, iar alii tratai ca sclavi. Pentru nelepciunea omeneasc toate acestea par acum imposibile, dar cnd spiritul lui Dumnezeu, care acum le ine pe toate n fru, Se va retrage de la oameni i ei vor rmne sub conducerea lui Satan, atunci se vor petrece lucruri grozave... Nimeni nu poate servi lui Dumnezeu fr s provoace opoziia otilor ntunericului. (60) Care a fost puterea acelora care n trecut au suferit persecuia de dragul lui Hristos? Aceasta a constat n unirea cu Hristos. Aceast relaie cu Mntuitorul va face ca poporul lui Dumnezeu s fie n stare s rabde pn la sfrit. (61) Stai ca i eroi! 21 noiembrie

SIGURANA NUMAI N ASCULTARE

Cci ochii Domnului sunt peste cei neprihnii i urechile Lui iau aminte la rugciunile lor. Dar faa Domnului este mpotriva celor ce fac rul." 1 Petru 3:12 Nici un om nu poate fi sigur nici mcar o zi, sau un ceas, fr rugciune. n mod deosebit trebuie s cerem de la Dumnezeu n rugciune pricepere ca s nelegem Cuvntul Su. Acolo sunt descoperite vicleniile ispititorului i mijloacele prin care putem s ne mpotrivim lui cu succes. Satan este dibaci n citarea textelor din Scriptur, cu tlmcirea lui proprie, prin care el sper s ne fac s ne mpiedicm i s cdem. Trebuie s studiem Biblia cu o inim umilit i s nu pierdem niciodat din vedere, de a ne ine tare de Domnul. Totdeauna, avnd grij s ne pzim de vicleugurile lui Satan, trebuie s zicem cu credin Domnului n rugciune: Nu ne duce pe noi n ispit. (62) Cnd Balaam, amgit de bogata rsplat fgduit, a fcut descntece mpotriva lui Israel i prin jertfe aduse Domnului a ncercat s blesteme pe poporul Su, Spiritul lui Dumnezeu a mpiedicat rul pe care dorea s-l rosteasc, iar Balaam a fost silit s exclame: Cum s blestem eu pe cel ce nu-l blesteam Dumnezeu?" Numeri 23:8 Poporul Israel, pe timpul acela, era credincios fa de Dumnezeu i atta timp ct ei au continuat s asculte de Legea Lui, nici o putere din cer sau de pe pmnt nu putea s-i biruiasc. Dar blestemul pe care nu i-a fost ngduit lui Balaam s-l rosteasc mpotriva poporului lui Dumnezeu, falsul profet a izbutit mai trziu s-l aduc asupra lor, cnd i-a amgit la pcat. Cnd au clcat poruncile lui Dumnezeu, prin aceasta ei s-au desprit de Domnul i au fost lsai s simt puterea nimicitorului. Satan tie bine c i cel mai slab suflet care rmne n Hristos este mai mult dect un rival de lupt pentru otile ntunericului. Numai prin umil ncredere n Dumnezeu i prin ascultare de toate poruncile Sale, putem fi mereu n siguran. (63) Nimeni s nu se amgeasc creznd c Dumnezeu i va ierta i-i va binecuvnta pe acei care calc n picioare una din preteniile Sale. Svrirea intenionat a unui pcat cunoscut, aduce la tcere mrturia glasului Duhului Sfnt i desparte sufletul de Dumnezeu. (64) Ultima chemare a harului 22 noiembrie

O ALT REVRSARE A DUHULUI SFNT

Le voi face pe ele i mprejurimile dealului Meu o pricin de binecuvntare, le voi trimite ploaie la vreme i aceasta va fi o ploaie binecuvntat." Ez. 34:26 Domnul a hotrt ca tineretul s fie mna Sa ajuttoare. (65)

Muli tineri de azi, crescnd ca i Daniel n familia sa, studiind Cuvntul lui Dumnezeu i lucrrile Lui i nsuindu-i nvturile servirii credincioase, vor ajunge s stea n adunri legislative, n sli de judecat sau la curile mprailor ca matori ai mpratului mprailor. Cu o asemenea otire, pe care ar putea-o alctui tinerii notri, bine pregtii, ct de repede ar fi dus n lumea ntreag solia Mntuitorului rstignit, nlat i care este gata s revin! (66) Marea lucrare a Evangheliei nu se va ncheia cu o mai mic manifestare a puterii lui Dumnezeu dect aceea care a caracterizat nceputurile ei. Profeiile care s-au mplinit prin revrsarea ploii timpurii la nceputul predicrii Evagheliei , se vor mplini din nou prin ploaia trzie, la ncheierea lucrrii de vestire a Evangheliei... Servii lui Dumnezeu, cu feele luminate i strlucind de sfnt consacrare, se vor grbi din loc n loc s vesteasc solia din cer, solia va fi dat de mii de glasuri pe tot pmntul. Se vor svri minuni, bolnavii vor fi vindecai i semne i minuni vor urma pe credincioi. i Satan va lucra cu minuni mincinoase, fcnd s cad foc din cer pe pmnt naintea oamenilor. Astfel locuitorii pmntului vor fi adui ntr-o aa situaie, nct fiecare s ia poziie pentru sau mpotriva adevrului. Solia va fi adus, nu att de mult prin argumente, ct printr-o profund convingere, fcut de Duhul Sfnt... Acum razele luminii ptrund pretutindeni, adevrul este vzut n toat claritatea lui, iar copiii sinceri ai lui Dumnezeu rup legturile care i ineau captivi. (67) Dumnezeu are o lucrare pentru poporul Su, pe care s o aduc la ndeplinire pentru lume, iar dac ei vor lucra n armonie unul cu altul i cu cerul, El i va dovedi puterea n favoarea lor, aa cum a fcut-o cu primii Si ucenici n ziua Rusaliilor. (68) Ultima chemare a harului 23 noiembrie

PLOAIA TIMPURIE A DUHULUI LUI DUMNEZEU

i voi copii ai Sionului, bucurai-v i veselii-v n Domnul Dumnezeul vostru, cci El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaia timpurie i trzie ca odinioar." Ioel 2:23 Prin simbolul ploii timpurii i ploii trzii, care n rile orientale cade n vremea semnatului i la timpul seceriului, profeii evrei au prezis revrsarea darului spiritual asupra comunitii lui Dumnezeu ntr-o msur extraordinar. Revrsarea Spiritului n zilele apostolilor era nceputul ploii timpurii i ct de mre era succesul... Totui noi avem fgduina c puin timp nainte de sfritul lumii, revrsarea darurilor spirituale va avea loc ntr-o msur deosebit pentru a pregti comunitatea pentru venirea Fiului Omului. Revrsarea Spiritului e comparat cu cderea ploii trzii. (69) Ploaia trzie, desvrind recolta de pe pmnt, reprezint harul spiritual care pregtete biserica pentru venirea Fiului Omului. Dar pn ce n-a czut ploaia timpurie nu va fi via, iar firul verde nu va rsri. Pn cnd ploile timpurii nu-i fac lucrarea lor, ploaia trzie nu poate desvri smna... Trebuie s aib loc o continu dezvoltare a virtuii cretine, un continuu progres n experiena cretin... Fiecare persoan trebuie s-i dea seama de propriile ei nevoi. Inima trebuie s fie golit de orice murdrie i curit pentru a face cu putin locuirea n ea a Duhului. Primii ucenici s-au pregtit pentru revrsarea Duhului Sfnt la ziua Cincizecimii prin mrturisirea i prsirea pcatelor, prin rugciune serioas i consacrndu-se lui Dumnezeu. Aceeai lucrare, dar ntr-o msur mai mare, trebuie s fie fcut acum... Nu trebuie s existe nici o neglijare a harului, reprezentat prin ploaia timpurie. Numai acei care triesc lumina pe care o au, vor primi lumin mai mare. Dac nu progresm zilnic n practicarea virtuiilor cretine active, nu vom recunoate manifestrile Duhului Sfnt, n ploaia trzie. Aceasta poate cdea n inimile celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne i nici nu o vom primi. (70) Ultima chemare a harului 24 noiembrie

REVRSAREA PLOII TRZII

Cerei de la Domnul ploaie, ploaie de primvar! Domnul scoate fulgerele i v trimite o ploaie mbelugat, pentru toat verdeaa de pe cmp." Zah. 10:1 n Rsrit ploaia timpurie se revars n timpul semnatului. Ea este necesar pentru ca smna s poat germina. Sub influena ploii dttoare de via, mldia delicat ncolete. Ploaia trzie, cznd aproape de ncheierea sezonului, face s se coac grnele i le pregtete pentru secerat. Domnul folosete aceste ilustraii din natur pentru a reprezenta lucrarea Spiritului Sfnt... n timp ce noi dorim binecuvntarea ploii timpurii, nu trebuie, pe de alt parte, s pierdem din vedere faptul c, fr ploaie trzie, care s umple spicele i s coac grnele, recolta n-ar fi gata pentru secerat i munca semntorului ar fi n zadar. Harul divin este necesar la nceput, harul divin este indispensabil la fiecare pas al naintrii i numai harul divin poate desvri lucrarea... Nu v lsai n ndejdea c ploaia va cdea de la sine, prin derularea natural a anotimpurilor. Cerei-o... Noi trebuie s cutm graia Sa cu toat inima, ca s se poat revrsa peste noi torentele harului. Trebuie s profitm de orice ocazie de a

ne aeza n calea binecuvntrilor. Hristos a spus: Cci acolo unde sunt adunai doi sau trei n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor." Mat. 18:20 Adunrile bisericii, adunrile n tabere, n biserica de acas i toate ocaziile n care se face lucrarea personal pentru suflete, reprezint ocaziile rnduite de Dumnezeu de a drui ploaia timpurie i ploaia trzie... La fiecare adunare la care participm trebuie s nlm rugciuni ca Dumnezeu s druiasc chiar acum cldur i ploaie sufletelor noastre. Pe msur ce noi l cutm pe Dumnezeu pentru a ne drui Spiritul Sfnt, acesta va lucra n noi umilina, modestia i o dependen contient de Dumnezeu pentru primirea ploii timpurii care s ne desvreasc. Dac ne rugm pentru binecuvntarea credinei, vom primi aceasta, dup cum ne-a promis Dumnezeu. (71) Spiritul Sfnt va veni asupra tuturor acelora care se roag pentru pinea vieii, pentru a o mprti i tovarilor lor. (72) Ultima chemare a harului 25 noiembrie

MAREA STRIGARE A NGERULUI AL TREILEA

Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere, i pmntul s-a luminat de slava lui." Apoc. 18:1 Am vzut un alt nger puternic care a fost trimis s coboare pe pmnt, s-i uneasc glasul cu ngerul al treilea i s dea putere i trie soliei lui. (73) O lucrare de ntindere mondial cu o putere neobinuit, este prezentat aici. (74) ngerului i se ddu putere i strlucire mare, iar cnd el s-a cobort, pmntul a fost luminat de slava sa. Lumina care nconjura pe acest nger ptrundea pretutindeni, iar el striga cu glas tare: A czut, a czut Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte. (Apoc. 18:2) Solia vestit de ngerul al doilea a fost repetat, adugndu-se la aceasta toate rutile care s-au strecurat n biserici de la 1844 ncoace. Lucrarea acestui nger vine tocmai la timp potrivit spre a se ataa la marea lucrare final a soliei ngerului al treilea, care crete pn ce devine o mare strigare. Poporul lui Dumnezeu va fi pregtit prin aceasta pentru a putea rezista n ceasul ncercrii, care va veni curnd peste el. Eu am vzut o mare lumin strlucind asupra lor, iar ei s-au unit spre a vesti fr team solia ngerului al treilea. ngerii au fost trimii spre a sprijini n lucrarea Sa pe ngerul cel puternic trimis din cer, iar eu am auzit glasuri care ptrundeau pretutindeni: Ieii din mijlocul ei poporul meu." .. Slava lui Dumnezeu plana asupra sfinilor care ateptau cu rbdare i vesteau fr team ultima solie solemn i cderea Babilonului. Ei somau poporul lui Dumnezeu s ias din Babilon pentru a scpa de soarta grozav a acestuia. Lumina care nconjura sufletele ateptnde, ptrundea pretutindeni, iar cei din biserici care aveau ceva lumin i care nc nu auziser i nu lepdaser cele trei solii, urmar strigrii i prsir bisericile. (75) Ultima chemare a harului 26 noiembrie

NECLINTII N VREMEA DE CRIZ

Fiindc am primit dar o mprie care nu se poate cltina, s ne artm mulumitori i s aducem astfel lui Dumnezeu, o nchinare plcut, cu evlavie i cu fric." Ev. 12:28 Acei care-L primesc pe Hristos i la cea dinti mrturisire zic: Eu sunt salvat, sunt n pericol de a se ncrede n ei nii. Ei au pierdut din vedere propriile lor slbiciuni i nevoia lor continu de puterea divin. Ei nu sunt pregtii pentru amgirile lui Satan... Singura noastr siguran const ntr-o continu lepdare a eului i dependen de Hristos. (76) Cel mai mare pericol al omului const n amgirea de sine, tolerarea mulumirii de sine, desprindu-se astfel de Dumnezeu, izvorul puterii lui. (77) Domnul vine foarte curnd, iar noi suntem n faa scenelor prpdului. (78) Nu trebuie s spunem: Primejdiile zilelor din urm n curnd vor veni peste noi. Ele au i venit. Avem nevoie acum de sabia Domnului, pentru a ptrunde chiar pn n mduva i sufletul poftelor pmnteti, a dorinelor i pasiunilor. Mini care au fost nclinate spre cugete uuratice au nevoie de schimbare... Gndurile trebuie concentrate asupra lui Dumnezeu. Acum este timpul s se depun un efort serios pentru a birui nclinaiile fireti ale inimii de carne. (79) Cnd se apropie furtuna, muli dintre credincioii soliei ngerului al treilea, care n-au fost sfinii prin trirea adevrului, vor prsi credina i vor trece n rndurile opoziiei. Unindu-se cu lumea i mprtindu-se din spiritul ei, acetia ajung s vad lucrurile cam n aceeai lumin, iar cnd vine ncercarea ei sunt pregtii s aleag partea uoar i popular. Brbai de talent i cu o conduit plcut, care alt dat se bucurau n credina adevrului, ntrebuineaz acum puterile lor ca s amgeasc pe alii i s-i duc n rtcire. Ei ajung cei mai nverunai dumani ai frailor lor de altdat. (80) Trim n vremuri zbuciumate, vremuri cnd orice lucru ce poate fi cltinat va fi cltinat. Domnul nu va ierta pe acei care cunosc adevrul, dac n vorbe i fapte nu ascult de poruncile Sale. (81) Ultima chemare a harului 27 noiembrie

PREGTETE-TE S NTLNETI PE DUMNEZEUL TU

De aceea i voi face astfel Israele, i fiindc i voi face astfel, pregtete-te s ntlneti pe Dumnezeul tu, Israele! Amos 4:12 Muli nu-i dau seama cum trebuie s fie pentru a putea sta, naintea Domnului fr Mare Preot n Sanctuar, cnd vor trece prin timpul strmtorrii. Acei care primesc sigiliul viului Dumnezeu i sunt ocrotii n timpul strmtorrii trebuie s reflecte n mod desvrit chipul Domnului Isus. (82) Vemintele lor trebuie s fie fr pat, iar caracterele lor trebuie curite de pcat, prin stropirea cu snge. Prin harul lui Dumnezeu i prin silinele lor continue, ei trebuie s ajung biruitori n lupta cu rul. n timp ce judecata de cercetare se continu n cer, n timp ce pcatele credincioilor pocii sunt ndeprtate din sanctuar, n acelai timp trebuie s aib loc o lucrare special de curire i ndeprtare a pcatelor din poporul lui Dumnezeu de pe pmnt. (83) Eu am vzut c muli neglijau pregtirea att de necesar i priveau la timpul de renviorare i la ploaia trzie care s-i pregteasc pentru a putea rezista la ziua lui Dumnezeu i s poat tri naintea Sa. O, ct de muli am vzut fr nici un scut n timpul strmtorrii! Ei au neglijat pregtirea necesar. i din aceast cauz ei nu au putut primi renviorarea, pe care toi trebuie s o aib, pentru a putea tri n faa unui Dumnezeu att de sfnt. Acei care nu se las a fi avertizai de profei, care neglijeaz a-i curi sufletele prin ascultare de ntregul adevr i care cred c starea lor ar fi mai bun dect e n realitate, la timpul cnd vor veni plgile, se vor detepta i vor recunoate necesitatea de a fi fost cioplii i bine pregtii pentru a putea fi ntrebuinai la cldire... Eu am vzut c nici unul din acei care nu au ctigat biruina asupra fiecrui cuvnt nedrept i asupra oricrei fapte nedrepte nu se vor putea mprti de renviorare." De aceea, noi trebuie s ne apropiem din ce n ce mai mult de Domnul i s cutm cu toat seriozitatea a dobndi aceast pregtire, care ne face capabili pentru lupt i s putem sta la ziua cea mare a Domnului. S ne aducem aminte c Dumnezeu este sfnt i c numai fiine sfinte vor putea locui n veci, naintea Sa. (84) Ultima chemare a harului 28 noiembrie

LUCRAREA NEOBINUIT A LUI DUMNEZEU

Cci Domnul se va scula ca la muntele Peraim i se va mnia ca n valea Gabaonului, ca s-i fac lucrarea lui ciudat i s-i mplineasc lucrul, lucrul Lui nemaiauzit! Is. 28:12 Cu o exactitate care nu poate grei, Cel nemrginit ine nc cont de toate popoarele. Ct timp mai exist nc milostivirea Sa care cheam la pocin, acest cont rmne nc deschis, dar cnd cifrele ajung la o anumit sum fixat de Dumnezeu, se ncepe administrarea mniei Sale. Contul se ncheie, iar ngduina dumnezeiasc nceteaz. Atunci nu se mai face nici un apel la milostivirea Sa pentru ei. Profetul privind peste veacurile care aveau s urmeze, vede acest timp prezentndu-i-se n viziune. Popoarelor din aceast generaie li s-au dat dovezi despre o milostivire nentrecut. Dar mnia, lcomia i idolatria crescnd, defimarea de Dumnezeu i cea mai josnic nerecunotin, stau scrise n dreptul numelor lor. Ele aproape i-au ncheiat contul lor cu Dumnezeu. Criza final se apropie repede. Creterea rapid a cifrelor ne arat c timpul judecilor lui Dumnezeu aproape a sosit! (85) Pentru bunul i milostivul nostru Dumnezeu, lucrarea de pedepsire este o lucrare strin de firea Sa. Viu sunt, zice Domnul, Eu nu am plcere de moartea, celui nelegiuit." Ezech. 33:11 Dar El nimica nu las nepedepsit." Domnul este ncet la mnie, dar nici pe cel nelegiuit nu-l las nepedepsit. Ex. 34:6.7; Naum 1:3 Prin fapte teribile svrite pe drept, va face s reintre n drepturile ei autoritatea Legii Sale clcat n picioare. Asprimea rspltirii care ateapt pe cei ce calc Legea poate fi neleas din neplcerea pe care o are El, de a executa judecata. Dar poporul, fa de care El a dovedit atta ndelung rbdare i pe care nu-l va lovi pn ce n-a umplut msura frdelegii n conturile inute de Dumnezeu, va bea n cele din urm cupa mniei neamestecat cu har. (86) Dup ce Dumnezeu a fcut tot ce se putea face pentru mntuirea oamenilor, dac ei dovedesc nc prin vieile lor c dispreuiesc harul oferit, moartea va fi partea lor, i aceasta va fi o moarte groaznic pentru c ei vor simi agonia pe care Hristos a simit-o pe cruce. Atunci i vor da ei seama c au pierdut viaa venic i motenirea nemuritoare. (87) Judecile de pe pmnt 29 noiembrie

O VREME DE STRMTORARE
n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului Tu, cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea poporul tu va fi mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris n carte." Dan. 12:1

Cnd se ncheie solia ngerului al treilea, atunci harul nu mai intervine n favoarea locuitorilor vinovai ai pmntului. Poporul lui Dumnezeu i-a terminat lucrarea. Ei au primit ploaia trzie, nviorarea de la faa Domnului i sunt pregtii pentru ceasul ncercrii, din faa lor. ngerii se grbesc n toate direciile n cer. Un nger ntors de pe pmnt aduce vestea c lucrarea lui s-a fcut; cei ce au dovedit credincioie fa de nvturile divine, au primit sigiliul viului Dumnezeu." Atunci Isus nceteaz lucrarea Sa de mijlocire n Sanctuarul din cer. El acum i ridic minile i zice cu glas tare: S-a fcut." .. ndelunga rbdare a lui Dumnezeu a luat sfrit. Lumea a respins mila Lui, a dispreuit iubirea Sa i a clcat n picioare Legea Sa sfnt. Pctoii au depit graniele puse cercrii lor; spiritul lui Dumnezeu, cruia ei mereu I s-au mpotrivit, a fost retras de la ei. Neprotejai de harul divin, ei nu mai au nici o aprare contra celui ru. Satan va arunca pe locuitorii pmntului n marea strmtorare final... Poporul lui Dumnezeu va fi cufundat n acele dureri i suferine care sunt numite de profet, timpul strmtorrii lui Iacov. (88) Numai acei care au inima i minile curate vor putea rezista n acel timp de ncercare. Acum este timpul ca Legea lui Dumnezeu s fie scris n mintea, pe fruntea i n inimile noastre... Trebuie s ntrebuinm orele noastre libere pentru cercetarea Bibliei care ne va judeca la Ziua judecii... Lsai ca poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos s stpneasc continuu cugetele voastre pentru ca gndurile lumeti i grijile lumeti s fie nlturate. Cnd v culcai i cnd v sculai, ele s fie subiectul vostru de meditaie. Trii i umblai n armonie cu timpul solemn al revenirii Fiului omului. Timpul sigilrii este foarte scurt i curnd va fi trecut. Acum este timpul cnd cei patru ngeri nc in cele patru vnturi, pentru pecetluirea chemrii i alegerii noastre. (89) Judecile de pe pmnt 30 noiembrie

ULTIMELE APTE PLGI

Cei nenorocii i cei lipsii caut ap i nu este; li se usuc limba de sete. Eu Domnul i voi asculta, Eu Dumnezeul lui Israel, nu-i voi prsi." Is. 41:17 Cnd Domnul Isus nceteaz lucrarea Sa de mijlocire n Sanctuarul din cer, atunci se va vrsa mnia neamestecat, care amenina pe cei ce se nchin fiarei i chipului ei i care primesc semnul ei. (Apoc. 14:9.10) Plgile trimise asupra Egiptului, cnd Dumnezeu tocmai voia s elibereze pe Israel, au fost asemenea la caracter cu cele mai teribile i de mai mare ntindere care vor veni asupra lumii, imediat nainte de liberarea final a poporului lui Dumnezeu. Profetul, descriind acele plgi teribile, zice: Se fcu rana rea i pricinuitoare de durere pe oameni, care au semnul fiarei i se nchin chipului ei." i marea se fcu snge, ca de mort i orice suflare de via a murit, cele ce sunt n mare." i rurile i izvoarele apelor... s-au fcut snge. (Apoc. 16:2-4) E adevrat c aceste urgii sunt teribile, dar dreptatea lui Dumnezeu este deplin dovedit prin ele... Aceste plgi nu sunt generale, cci altfel locuitorii pmntului ar fi distrui toi dintr-o dat. Totui, plgile acestea sunt cele mai ngrozitoare din cte au cunoscut muritorii vreodat. nainte de ncheierea timpului de prob, adic a timpului de har, judecile venite asupra oamenilor erau amestecate cu mil. Sngele Mijlocitor al Domnului Hristos apr pe pctos de msura deplin cuvenit vinoviei sale. Dar la judecata de apoi, mnia lui Dumnezeu va fi vrsat, neamestecat cu mil. (90) Este imposibil de imaginat experiena poporului lui Dumnezeu, care va fi n via, pe pmnt, cnd vaiurile din trecut i slava cereasc vor fi amestecate. Ei vor umbla n lumina ce se revars de la tronul lui Dumnezeu. Prin intermediul ngerilor va exista o comunicare continu ntre cer i pmnt. (91) Poporul lui Dumnezeu nu va fi scutit de suferine; dar ... ei nu vor fi lsai s piar... n timp ce nelegiuiii mor de foame i de molim, ngerii vor apra pe cei drepi i se vor ngriji de nevoile lor. Celui ce a umblat n dreptate i este dat fgduina c pinea i va fi dat i apa nu-i va lipsi. Is. 33:16 (92) DECEMBRIE BIRUINA EVANGHELIEI Profeiile se mplinesc 1 decembrie

CA PE VREMEA LUI NOE

Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe se va ntmpla la fel i n zilele Fiului omului. Luca 17:26 Avertismentele Domnului adresate din veac n veac lumii, prin servii Si, au fost primite cu aceeai ndoial i necredin. Cnd din cauza frdelegilor Domnul hotrse s nimiceasc lumea antediluvian, printr-un potop, El le-a descoperit mai nti planul Su, pentru a da oamenilor ocazie s se ntoarc de la pcatele lor. Timp de o sut douzeci de ani rsun n urechile pctoilor ndemnul de a se poci, pentru ca mnia lui Dumnezeu s nu se manifeste prin nimicirea lor. Dar aceast solie de avertizare li se pru o poveste i nu au luat-o n seam...

Aceti batjocoritori luau ca mrturie natura: succesiunea invariabil a anotimpurilor, bolta albastr a cerului, care pn aici nu lsase s cad nici mcar o pictur de ploaie, livezile nverzite prin roua dulce a nopii, strigau cu glas tare: Nu spune el oare, poveti? Ei declarau cu dispre c predicatorul dreptii nu era dect un exaltat entuziast i i vzur de drumul lor absorbii mai mult dect oricnd n satisfacerea plcerilor vinovate i hotri s rmn n cile lor rele. Dar necredina lor nu a mpiedicat mplinirea evenimentului prezis. Hristos a declarat c va fi o necredin asemntoare la a doua Sa venire. Dup cum contemporanii lui Noe n-au tiut nimic pn cnd a venit potopul i i-a luat pe toi, tot aa, zice Isus, va fi i la venirea Fiului omului. (Matei 24,39) (1) Cu solemnitate ni se aduc de-a lungul veacurilor cuvintele de avertizare ale Domnului, rostite pe Muntele Mslinilor: Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuieze inimile cu mbuibare de mncare i butur i cu ngrijorrile vieii acesteia; i astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr." Vegheai dar, n tot timpul i rugai-v ca s avei putere s scpai de toate lucrurile acestea... (2) Profeiile se mplinesc 2 decembrie

CRAINICII CARE VESTESC PACEA

Cnd vor zice: Pace i linite atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei, ca durerile naterii peste femeia nsrcinat; i nu va fi chip de scpare." 1 Tes. 5:3 Robul cel ru zice n inima lui: Domnul meu zbovete s vin! El nu spune c Hristos nu va veni; nu ia n rs ideea celei de a doua veniri a Lui. Dar n inim, prin purtarea i cuvintele lui, el declar c venirea Domnului ntrzie. El izgonete din mintea altora convingerea c Domnul vine n curnd. Influena lui duce pe oameni la o amgire neglijent i sfidtoare. Ei sunt ntrii n viaa lumeasc i n nepsare. Pasiuni fireti, gnduri stricate pun stpnire pe minte. Servul cel ru mnnc i bea cu beivii, se unete cu lumea n cutarea de plceri. El bate pe cei care sunt credincioi fa de Domnul lor. Venirea lui Hristos va fi o surpriz pentru nvtorii mincinoi. Ei zic: Pace i linite." Ca i preoii i nvtorii dinaintea cderii Ierusalimului, ei caut ca biserica s se bucure de prosperitate i slav. Interpreteaz semnele timpului, prenchipuind lucrul acesta. Dar ce zice cuvntul Inspiraiei? O prpdenie neateptat va veni peste ei." Oamenii socotesc ndeprtat venirea Domnului. Ei rd de avertismente. Cu ngmfare se spune: Toate rmn aa cum erau de la nceputul zidirii." Mine vom face tot ca azi, ba nc i mai ru." 2 Petru 3:4; Is. 56:12. Ne vom afunda i mai mult n iubirea de plceri. Dar Hristos zice: Iat Eu vin ca un ho." Apoc. 16:15. Tocmai n timpul cnd lumea ntreab cu batjocur: Unde este fgduina venirii Lui? se mplinesc semnele. Cnd strig pace i linite, vine deodat nimicirea. Cnd batjocoritorul, cel care leapd adevrul, a devenit ndrzne, cnd oamenii caut s ctige bani fr s in seama de principii, cnd cercettorul caut cunotine de tot felul, dar numai din Biblie nu, Hristos vine ca un ho. (3)

Profeiile se mplinesc

3 decembrie

SEMNE PE PMNT I PE MARE

Ziua cea mare a Domnului este aproape, este aproape i vine n graba mare! Da este aproape Ziua cea amarnic a Domnului, i viteazul ip cu amar." efania 1:14 Ne apropiem de sfritul timpului. Mi-a fost artat c judecile de pedepsire ale lui Dumnezeu sunt deja pe pmnt. Domnul ne-a avertizat despre evenimentele care aveau s aib loc... Acei care beau din acelai izvor de binecuvntri se vor apropia mai strns unii de alii. Adevrul care locuiete n inimile credincioilor va duce la o armonizare binecuvntat i fericit. n felul acesta se va rspunde la rugciunea lui Hristos ca ucenicii Si s fie una, aa dup cum El este una cu Tatl. Orice inim cu adevrat pocit se va strdui s ajung la aceast unire. Printre nelegiuii va domni o armonie amgitoare, care nu ascunde dect n parte o dizarmonie nencetat. n mpotrivirea lor contra voinei i adevrului lui Dumnezeu ei sunt sfiai de ur, de vrajb, gelozie i certuri ucigtoare. (4) Domnul retrage de pe pmnt restriciile Sale i n curnd va fi moarte i prpd, o cretere a crimelor, a cruzimii i a svririi de rele mpotriva bogailor care s-au nlat mpotriva celor sraci. Cei care sunt lipsii de protecia lui Dumnezeu nu vor afla siguran n nici un loc i n nici o poziie. Ageni omeneti sunt instruii i folosesc puterea lor nvederat pentru a pune n funciune cea mai puternic mainrie de rnire i ucidere. (5) Domnul se va scula s zguduie teribil pmntul. Vom vedea tulburri n toate prile. Mii de vapoare vor fi scufundate n adncurile mrii. Corbii vor merge la fund i viei omeneti vor fi sacrificate cu milioanele. Incendii vor izbucni pe neateptate i nici o sforare omeneasc nu va fi n stare s le sting. Palatele pmntului vor fi mistuite de furia flcrilor. Dezastrele pe cile ferate vor ajunge din ce n ce mai dese; distrugeri, ncurcturi, ciocniri i moarte fr o ct de scurt

prevestire, vor avea loc pe marile linii de comunicaie. Sfritul este aproape, timpul cercrii este pe sfrite. O, s cutm pe Dumnezeu ct vreme poate fi gsit. (6) Profeiile se mplinesc 4 decembrie

SEMNE N CER
De la smochin nvai pilda lui: Cnd i frgezete i nfrunzete mldia tii c vara este aproape. Tot aa i voi, cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tii c Fiul Omului este aproape, este chiar la ui. Matei 24:32,33 Mntuitorul prezint semnele venirii Sale i mai mult fixeaz timpul cnd va apare cel dinti semn. ndat dup acele zile de necaz soarele se va ntuneca, luna nu va mai da lumina ei, stelele vor cdea din cer, iar puterile cerului vor fi cltinate. Atunci se va arta n cer semnul Fiului Omului; toate seminiile pmntului se vor boci i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav. Matei 24:29-31 Hristos a declarat c la sfritul persecuiei papale, soarele avea s se ntunece, iar luna s nu-i mai dea lumina. Apoi stelele aveau s cad din cer. (7) Astfel s-a mplinit ultimul semn premergtor revenirii lui Hristos i cu privire la care Isus spuse ucenicilor Si: Tot aa i voi, cnd vei vedea toate aceste lucruri s tii c Fiul omului este aproape, este chiar la ui." Dup acest semn, Ioan, n viziunea sa, a vzut cerul cum sta strns ca un pergament i toate insulele s-au mutat din locurile lor i nelegiuiii s-au ascuns n peteri i n muni de prezena Fiului omului. (8) Dar Hristos nu a descoperit ziua i ceasul venirii Sale... Timpul exact al celei de a doua veniri a Fiului omului, este o tain a lui Dumnezeu. (9) nc puin i vom vedea pe mprat n frumuseea Lui. nc puin i El va terge orice lacrim din ochii notri. nc puin i El ne va nfia fr prihan i plini de bucurie naintea slavei Sale. Iuda 24 De aceea cnd a prezentat semnele venirii Sale, El a zis: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus, i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea voastr se apropie. (Luca 21:28) Profeiile se mplinesc 5 decembrie

STUDIAI PROFEIILE!
Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape." Apoc. 1:3 Crile lui Daniel i Apocalipsa ne lmuresc cu privire la ridicarea i cderea naiunilor. Din ele nvm ct de fr valoare este fastul exterior i mrirea lumeasc, Babilonul, cu toat puterea i splendoarea sa, asemenea creia lumea n-a mai vzut pn acum - o putere i mreie care pentru oamenii de astzi ar prea att de stabile i durabile - a disprut aproape fr urm! A disprut ca floarea ierbii. (Iac. 1:10) Tot astfel a disprut i mpria Medo-Persiei, Greciei i a Romei. i tot astfel vor pieri toate popoarele a cror temelie nu este n Dumnezeu. Numai acela poate dura care este n legtur cu planul Su i care d pe fa caracterul Su. Principiile Sale sunt singurele lucruri statornice din cte cunoate lumea noastr. (11) Cnd cartea lui Daniel i Apocalipsul vor fi mai bine nelese, credincioii vor avea o experien religioas cu totul deosebit. Lor le vor fi artate porile deschise ale cerului, astfel nct inima i mintea vor fi impresionate de caracterul pe care trebuie s-l dezvolte toi, pentru a nelege fericirea care trebuie s fie rsplata curiei din inim. Domnul i va binecuvnta pe toi acei care vor cuta cu umilin i sfial s neleag ceea ce este descoperit n Apocalipsa. Aceast carte cuprinde lucruri att de mree nct cuprind nemurirea i este plin de har astfel c toi cei care o citesc i o cerceteaz cu seriozitate primesc binecuvntarea acordat acelora care aud cuvintele acestei profeii i pstreaz lucrurile care sunt scrise n ea." Un lucru va fi cu siguran neles din studiul Apocalipsei: c legtura dintre Dumnezeu i poporul Su este strns i hotrt. (12) S acordm mai mult timp studiului Bibliei. Noi nu nelegem Cuvntul aa cum ar trebui. Cartea Apocalipsa ncepe cu o porunc pentru noi i anume de a nelege nvturile pe care ea le conine... Cnd ... nelegem ce reprezint aceast carte pentru noi, n mijlocul nostru va putea fi vzut o mare redeteptare. (13) Revenirea Domnului nostru 6 decembrie

ACTUL CULMINANT AL AMGIRII

Drept rspuns Isus le-a zis: Bgai de seam s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n numele Meu i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Matei 24:45

Ca act de ncoronare a marii opere de amgire, Satan nsui va personifica pe Domnul Hristos. Biserica a mrturisit timp de veacuri c ateapt venirea Mntuitorului ca mplinire a speranelor ei. Acum marele amgitor va face s apar ca i cum Hristos ar fi venit. n diferite pri ale pmntului, Satan se va arta printre oameni ca o fiin maiestuoas, de o orbitoare strlucire, asemnndu-se felului cum este descris Fiul lui Dumnezeu de ctre Ioan n Apocalips... Strigtul de triumf va rsuna n vzduh: A venit Hristos! A venit Hristos! Oamenii vor cdea la pmnt n adorare naintea lui... n cuvinte amabile i comptimitoare, el prezint o parte din aceleai adevruri cereti pline de har, pe care le rostea Mntuitorul; el vindec bolile din popor i apoi dndu-se drept Hristos, pretinde c a schimbat Sabatul n duminic i va porunci ca toi s sfineasc ziua pe care el a binecuvntat-o... Numai cei ce au studiat cu struin Scripturile i au primit iubirea adevrului, vor fi la adpost fa de aceast puternic amgire care captiveaz lumea. (14) Mntuitorul a avertizat poporul su... i a prezis clar felul celei de a doua veniri a Sa: Se vor ridica hristoi mincinoi... De aceea, dac v vor zice: Iat, El este n pustie, s nu mergei; iat, El este n odie ascunse, s nu credei. Cci dup cum fulgerul iese de la rsrit i se arat pn la apus, aa va fi i venirea Fiului Omului." Matei 24:24-27. Aceast venire nu este cu putin s fie contrafcut. Ea va fi cunoscut peste tot pmntul deodat i vzut de toat lumea... Dar este oare poporul lui Dumnezeu acum att de bine ntemeiat pe Cuvntul Su, nct s nu se ia dup cele ce par dovezi pentru simurile lor? ntr-o asemenea criz se vor ine ei tare de Biblie i numai de Biblie? (15) Revenirea Domnului nostru 7 decembrie

SALVAI DIN CALEA VIOLENEI

Voi ns vei cnta ca n noaptea cnd se prznuiete srbtoarea, vei fi cu inima vesel ca cel ce merge n sunetul flautului, ca s se duc la muntele Domnului, spre Stnca lui Israel." Is. 30:29 Cnd pzitorii poruncilor lui Dumnezeu vor fi scoi de sub scutul legilor omeneti, atunci n diferite ri se va produce o micare simultan pentru distrugerea lor... Poporul lui Dumnezeu - unii n celulele nchisorilor, alii ascuni n locuri singuratice prin pduri i prin muni - cer mereu n rugciune protecia divin, n timp ce n toate prile, companii de oameni narmai, mnai de oti de ngeri ri, se pregtesc pentru lucrarea lor de ucidere... Cu strigte de triumf, cu batjocuri i blesteme, mulimile de oameni ri sunt pe punctul de a se npusti asupra przii lor, cnd iat, deodat se las asupra pmntului un ntuneric des, mai des dect ntunericul nopii celei mai ntunecate. Apoi un curcubeu... se arat pe cer i pare c ncercuiete fiecare grup de credincioi, care se roag... Poporul lui Dumnezeu aude atunci o voce clar i melodioas, zicnd: Uitai-v n sus! i ridicnd ochii spre cer, ei vd curcubeul fgduinei. Norii negri i mnioi care acopereau cerul se despart iar ei, asemenea lui tefan, privind int spre cer, vd mrirea lui Dumnezeu i pe Fiul Omului stnd pe tronul Su. Pe chipul Su divin ei vd semnele umilirii Sale, iar de pe buzele Sale ei aud cererea prezentat Tatlui naintea sfinilor ngeri: Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i aceia pe care Mi i-ai dat Tu (Ioan 17:24). Iari se aude o voce melodioas i triumftoare, zicnd: Iat-i vin, vin! Sfinii nevinovai i fr pat. Ei au pstrat cuvntul rbdrii Mele; ei vor umbla printre ngeri; iar buzele palide i tremurnde ale celor ce au inut cu trie credina izbucnesc ntr-un strigt de biruin. La miezul nopii Dumnezeu i va arta puterea Sa pentru salvarea poporului Su. Soarele se arat strlucind n toat puterea sa. Semne i minuni urmeaz unele dup altele n repede succesiune. Nelegiuiii se uit cu spaim i cu nmrmurire la scena aceasta, n vreme ce drepii vd acum cu bucurie solemn semnele liberrii lor. (16) Revenirea Domnului nostru 8 decembrie

VINO, DOAMNE ISUSE

Ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos." Tit 2:13 Unul din adevrurile cele mai glorioase i mai solemne dintre toate adevrurile descoperite n Biblie este acela care vestete cea de a doua venire a lui Hristos, pentru ncheierea marii lucrri a mntuirii... nvtura despre a doua venire a lui Hristos este cheia de baz a Sfintei Scripturi. Venirea Domnului a reprezentat n toate veacurile sperana adevrailor Si urmai. (17) Patriarhul Iov, n noaptea marii sale nenorociri, strig cu ncredere neclintit: Dar tiu c Rscumprtorul meu este viu i c se va ridica la urm pe pmnt. Voi vedea totui pe Dumnezeu. l voi vedea i-mi va fi binevoitor. Ochii mei l vor vedea i nu ai altuia. (Iov 19:25-27) Fgduina dat de Mntuitorul la desprire, pe muntele Mslinilor, c El va reveni, lumin naintea ucenicilor viitorul i umplu inimile lor cu o bucurie i ndejde pe care tristeea nu le puteau nbui, nici ncercrile nu le puteau

slbi. n mijlocul suferinelor i prigonirilor, aceast perspectiv a artrii n mrire a marelui Dumnezeu i a Mntuitorului nostru Isus Hristos a rmas fericita speran." Pe stncile de pe insula Patmos, ucenicul cel mult iubit de Isus a auzit fgduina: Iat, Eu vin curnd! i rspunsul su arztor, exprim rugciunea bisericii din tot timpul pelerinajului ei: Amin, vino Doamne Isuse Apoc. 22:20. Aceast lume nvechit nu mai este departe de sfritul ei, zicea Melanchton. Calvin ndemn pe cretini s nu ezite a dori cu ardoare ziua revenirii lui Isus Hristos, ca evenimentul cel mai fericit pentru ei. Ideea revenirii Domnului, zicea Baxter, mi este peste msur de dulce i preioas." A iubi revenirea lui Hristos... este lucrarea de credin i caracteristica sfinilor." .. Aceasta este ziua pe care trebuie s-o doreasc toi drept credincioii, pe care s-o atepte toi, dup care toi ar trebui s suspine, cci ea va fi mplinirea lucrrii pentru mntuirea lor, ncoronarea dorinelor i aspiraiilor sufletului lor." Doamne, grbete venirea acestei zile fericite! (18) Revenirea Domnului nostru 9 decembrie

MPRATUL APARE N PERSOAN

Dumnezeul nostru vine i nu tace. naintea Lui merge un foc mistuitor i mprejurul Lui o furtun puternic. El strig spre ceruri sus i spre pmnt ca s judece pe poporul Su. Ps. 50:3,4 Regele regilor se coboar pe nor, nvluit n flacr de foc. Cerurile se nfoar ca un sul de pergament, pmntul se cutremur naintea Lui i fiecare munte i insul se mic din locul lor. (19) Isus vine n frunte ca un puternic Biruitor. Nu mai vine acum ca omul durerilor, ca s bea cupa amar a ruinii i a suferinei, ci vine ca Biruitor, n cer i pe pmnt, ca s judece vii i morii. Credincios i Adevrat, judec i Se rzboiete cu dreptate." i otile din cer l urmau. (Apoc. 19:11.14) Cu imnuri n melodii cereti, sfinii ngeri - ntr-o vast i nenumrat mulime, l nsoesc pe cale. Firmamentul pare umplut cu figuri strlucitoare - zecimi de mii de zeci de mii i mii de mii." Nici o pan omeneasc nu poate zugrvi aceast scen; nici o minte muritoare nu-i poate nchipui strlucirea aceea. Mreia Lui acopere cerul i pmntul este plin de slava Lui. Strlucirea Lui este ca lumina nsi. (Hab. 3:3.4) Pe msur ce norul cel viu vine tot mai aproape ochii tuturor pot s vad pe Prinul vieii. Nici o coroan de spini nu mai rnete acum capul Su cel sfnt, ci o diadem de mrire mpodobete fruntea Sa divin. Faa Sa rspndete o strlucire mai puternic dect a soarelui la amiaz." i El are pe haina Sa i pe coapsa Sa scris un nume: mpratul mprailor i Domnul Domnilor." Apoc. 19:16 La artarea Sa toate feele nglbenesc." Asupra celor ce au lepdat harul lui Dumnezeu, cade groaza dezndejdii venice. Inimile se topesc, genunchii tremur, iar feele tuturor se fac negre ca fundul cldrii. (Ier. 30:6; Naum 2:10) Drepii strig tremurnd: Cine va putea sta? Cntarea ngerilor nceteaz i se face o tcere solemn. Atunci se aude vocea lui Isus, zicnd: Harul Meu v este ndestultor." (20)

Revenirea Domnului nostru

10 decembrie

PREGTIRE PENTRU NLAREA LA CER

Prin credin a fost mutat Enoh de pe pmnt, ca s nu vad moartea. i n-a mai fost gsit pentru c Dumnezeu l mutase. Cci nainte de mutarea lui primise mrturia c este plcut lui Dumnezeu." Ev. 11:5 Trim ntr-o generaie pervertit. Primejdiile zilelor din urm se ngrmdesc n jurul nostru. Din cauza nmulirii frdelegii, dragostea multora s-a rcit. Enoh a umblat cu Dumnezeu trei sute de ani. Acum ns, scurtimea timpului pare a fi invocat ca motiv de a cuta neprihnirea. S fie oare necesar ca grozviile zilei lui Dumnezeu s ne fie puse n fa pentru a ne constrnge s facem fapte de dreptate? Cazul lui Enoh este n faa noastr. El a umblat cu Dumnezeu sute de ani. El a trit ntr-o generaie corupt, cnd murdria moral inunda totul n jurul lui, cu toate acestea el i-a educat cugetul spre consacrare i iubire curat. Conversaiile sale erau despre lucrurile cereti. El i instruia cugetele ca s se reverse pe acest canal, iar chipul Su purta pecetea divin. Faa sa era luminat de lumina care strlucea de pe faa lui Isus. Enoh ns era ispitit ca i noi. El era nconjurat de o societate tot att de vrjma dreptii ca i aceea care ne nconjoar pe noi. Atmosfera pe are o respira el era mnjit de pcat i corupie, tot aa ca i a noastr. Totui el ducea o via sfnt. Tot astfel i noi putem s rmnem curai i nestricai. El este un simbol pentru sfinii care triesc n mijlocul primejdiilor i corupiilor zilelor din urm. Pentru ascultarea Sa credincioas de Dumnezeu, el a fost luat la cer. Tot astfel i credincioii care triesc acum i rmn statornici, vor fi luai la cer. Ei vor fi rpii din aceast lume pctoas i corupt ctre bucuriile curate ale cerului. Calea poporului lui Dumnezeu trebuie s fie tot n sus i nainte spre biruin. (21)

nlarea lui Enoh la cer, chiar nainte de distrugerea lumii prin potop, simbolizeaz nlarea tuturor sfinilor n via, de pe pmnt, naintea distrugerii pmntului prin foc. Sfinii vor fi glorificai n prezena acelora care i-au urt pentru ascultarea loial fa de poruncile drepte ale lui Dumnezeu. (22) Revenirea Domnului nostru 11 decembrie

ACEST ISUS SE VA RENTOARCE

i au zis: Brbai galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus care S-a nlat la cer din mijlocul vostru va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd spre cer." Fapte 1:11 ngerii rmai pe muntele Mslinilor dup nlarea lui Hristos, repetar n faa ucenicilor fgduina revenirii Sale n glorie: Acest Isus care S-a nlat la cer din mijlocul vostru va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer (23) ntr-adevr, preioas a fost fgduina dat acelor ucenici ntristai, c ei vor vedea din nou pe Isus, pe care toi l iubeau foarte mult. De asemenea, preioas este aceast fgduin pentru oricare adevrat urma al lui Hristos. Nimeni dintre acei care-L iubesc cu adevrat, nu va regreta c El va veni iari... Isus vine! Dar nu s ia seama la nenorocirile omenirii sau s asculte pe pctosul vinovat mrturisindu-i pcatul i nici s-l ierte, deoarece atunci cazul fiecruia va fi fost hotrt pentru via sau moarte. Acei care au trit n pcat vor rmne pctoi mai departe. Acei care i-au mrturisit pcatele ct timp Isus era n Sanctuar, care i L-au fcut Prietenul lor i care au dorit venirea Lui, vor fi iertai pentru pcatele lor... Isus vine aa cum S-a nlat la cer, fiind acum nconjurat de o splendoare mult mai mare. El vine cu slava Tatlui Su, nsoit de toi ngerii sfini care-L nsoesc n drumul Su. n locul nemiloasei cununi de spini care s-I strpung tmplele, o cunun de slav orbitoare mpodobete fruntea Lui sfnt. El nu va purta o simpl hain fr custur, ci un vemnt mai alb dect zpada, de o strlucire orbitoare. Isus vine! Dar nu ca s domneasc ca un prin trector. El va nvia pe drepii cei mori, i va schimba pe sfinii cei vii spre o nemurire glorioas i mpreun cu sfinii, va lua mpria dat de Dumnezeu... Drag tinere cititor, strduiete-te s faci o pregtire serioas pentru a-L ntlni pe Isus, pentru ca atunci cnd El se va arta, s poi exclama cu bucurie: Iat, acesta este Dumnezeul nostru n care avem ncredere c ne va mntui. Is. 25:9. Atunci viaa venic va fi a ta i vei fi mpreun cu Hristos prta al slavei Sale; vei auzi venic glasul Su glorios i vei vedea mereu persoana Sa atrgtoare. (24) Revenirea Domnului nostru 12 decembrie

O CUNUN PENTRU FIECARE SFNT

Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun, va primi cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc. Iacov 1:12 Am vzut un foarte mare numr de ngeri, aducnd din cetate coroane de slav, o coroan pentru fiecare sfnt, cu numele acestuia scris pe ea. Atunci cnd Isus ceru coroanele, ngerii le prezentar naintea Sa i cu nsi mna Sa dreapt, bunul Isus aeaz coroanele pe capetele sfinilor. ngerii conductori ddur tonurile i apoi toate vocile au fost nlate n laude fericite, pline de recunotin i fiecare mn atinse cu ndemnare corzile harfei, fcnd s rsune o muzic melodioas n tonuri ample i desvrite... nuntrul cetii era tot ce poate ncnta ochiul. Ei contemplau pretutindeni o mare slav. Apoi Isus a privit asupra sfinilor mntuii prin El; faa lor strlucea de slav i aintindu-i ochii Si plini de iubire asupra lor, El spuse cu vocea Sa melodioas ptrunztoare: Privesc lucrarea sufletului Meu i Sunt mulumit. Aceast slav bogat este a voastr ca s v bucurai venic. Necazurile voastre s-au sfrit. Nu va mai fi nici moarte, nici ntristare, nici plnset i nici durere. Apoi L-am vzut pe Isus conducnd pe poporul Su la pomul vieii... n pomul vieii erau fructe de cea mai aleas frumusee din care sfinii puteau s se mprteasc liberi. n cetate era un tron de mare slav, din care se revrsa un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul. Pe ambele pri ale acestui ru se afla pomul vieii, iar pe malurile rului se aflau ali pomi atrgtori, plini de fructe. Limba este prea neputincioas pentru a ncerca o descriere a cerului. Cnd scena mi apare naintea ochilor sunt cuprins de uimire. Transportat de splendoarea nentrecut i de slava mrea, eu las tocul jos i exclam: Oh, ce iubire! Ce iubire minunat! Cel mai nflcrat limbaj nu reuete s descrie slava cerului sau adncurile fr egal ale iubirii Mntuitorului." (25) Captivitatea lui Satan 13 decembrie

SATAN LEGAT PENTRU O MIE DE ANI

Apoi am vzut pogorndu-se din cer un nger care inea n mn cheia Adncului i un lan mare. El a pus mna pe balaur, pe arpele cel vechi, care este Diavolul i Satan i l-a legat pentru o mie de ani." Apoc. 20:1.2 La venirea Domnului pctoii sunt nimicii de pe faa pmntului - mistuii de suflarea gurii Sale i distrui de strlucirea mririi Lui. Domnul Hristos ia pe poporul Su sus n cetatea lui Dumnezeu, iar pmntul rmne gol, fr locuitori... Tot pmntul se prezint atunci ca o pustietate goal. Ruinele oraelor i satelor distruse de cutremur, copacii dezrdcinai, stnci coluroase aruncate de valurile mrii sau rupte din pmnt stau rspndite pe suprafaa lui n vreme ce mari prpstii arat locul de unde au fost munii mutai din temeliile lor. (26) Aceasta trebuie s fie locuina lui Satan i a ngerilor lui timp de o mie de ani. Aici trebuia s fie restrns, pentru a pribegi n sus i n jos pe faa sfiat a pmntului i s vad rezultatele rscoalei lui mpotriva legii lui Dumnezeu. Timp de o mie de ani poate s se bucure de roadele blestemului pe care l-a pricinuit. Limitat numai la pmnt, el nu va avea privilegiul de a colinda pe la alte planete, ca s ispiteasc i s tulbure pe cei ce n-au czut. n timpul acesta Satan sufer foarte mult. De la cderea lui, pornirile lui rele au fost puse la lucru fr ncetare. Dar atunci va fi lipsit de puterea lui i va fi lsat s cugete la partea pe care a ndeplinit-o de la cderea lui i s atepte cu cutremur i groaz viitorul nfiortor, cnd trebuie s sufere pentru tot rul pe care l-a svrit i s fie pedepsit pentru toate pcatele pe care le-a pricinuit. Am auzit strigte de biruin de la ngeri i de la sfinii rscumprai, care sunt ca zece mii de instrumente muzicale, deoarece ei nu urmau s mai fie necjii i ispitii de Satan i deoarece locuitorii altor lumi fuseser scpai de prezena i de ispitele lui. (27) Captivitatea lui Satan 14 decembrie

NOI I VOM JUDECA PE NGERI

Nu tii c noi i vom judeca pe ngeri? Cu ct mai mult lucrurile vieii acesteia." 1 Cor. 6:3 n timpul celor o mie de ani dintre prima i cea de a doua nviere, are loc judecata nelegiuiilor. n acest timp drepii domnesc ca regi i preoi ai lui Dumnezeu. Ioan, n Apocalipsa, zice: Am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a dat judecata." Ei vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor mpri cu El o mie de ani. (Apoc. 20:4.6) Acesta este timpul cnd, dup cum zice Pavel sfinii vor judeca lumea. (1 Cor. 6:2) mpreun cu Hristos ei judec pe pctoi, comparnd faptele lor cu Cartea Legii, Biblia - i hotrsc cazul fiecruia dup faptele fcute n trup. Apoi partea de pedeaps pe care trebuie s o sufere ei este msurat potrivit cu faptele lor i este scris n dreptul numelui lor n cartea morii. i Satan i ngerii si sunt judecai de Hristos i de poporul Su. Sfntul apostol Pavel zice: Nu tii c noi vom judeca pe ngeri? Iar Iuda zice: Pe ngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina El i-a pstrat n lanuri venice n ntuneric pentru judecata zilei celei mari. (Iuda 6) La sfritul celor o mie de ani, va avea loc a doua nviere. Atunci nelegiuiii vor fi nviai din mori i adui naintea lui Dumnezeu pentru a se executa judecata scris. Astfel scriitorul Apocalipsei, dup ce descrie nvierea drepilor zice: Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. (Apoc. 20:5) Dar Isaia zice despre nelegiuii: Acetia vor fi strni ca prizonieri i adunai n groap i nchii n nchisoare, iar dup multe zile vor fi pedepsii. (Is. 24:22) (28) Pedeapsa pentru clcarea Legii lui Dumnezeu este proporional cu preul pltit pentru mntuirea pcatelor. Ce fericire de nedescris este pregtit pentru acei care vor fi mntuii prin Hristos i ce cumplite nenorociri pentru acei care dispreuiesc i refuz marea Sa mntuire. (29) Captivitatea lui Satan 15 decembrie

COBORREA NOULUI IERUSALIM

i m-a dus n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer de la Dumnezeu." Apoc. 21:10 La sfritul celor o mie de ani, Domnul Hristos vine iar pe pmnt. El este nsoit de otile celor mntuii i urmat de o suit de ngeri. Cnd coboar cu maiestate nspimnttoare, El poruncete nelegiuiilor mori s se scoale ca s-i primeasc osnda. Ei ies din morminte, o oaste puternic, fr numr, ca nisipul mrii. Ce contrast fa de cei sculai la ntia nviere! Drepii au fost mbrcai cu frumusee i tineree nemuritoare. Nelegiuiii ns poart urmele bolii i ale morii.

Ochii tuturor din aceast mulime sunt ntori s priveasc mrirea Fiului lui Dumnezeu. Cu un glas strig otile nelegiuiilor: Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului! Nu iubirea pentru Domnul Isus i inspir s declare astfel. Fora adevrului silete ndrdnicele lor buze s rosteasc aceste cuvinte. Cci aa cum au fost pui n morminte aa nviaz nelegiuiii, cu aceeai dumnie fa de Domnul Hristos i cu acelai spirit de rebeliune. Ei nu mai au un nou timp de har n care s-i ndrepte defectele vieii din trecut. Un asemenea timp n-ar mai folosi la nimic. O via ntreag de clcare a Legii nu a mblnzit inimile lor. Dac li s-ar mai da un al doilea timp de har, el n-ar fi ntrebuinat de ei dect tot ca primul, adic pentru a se sustrage de la pzirea poruncilor lui Dumnezeu i a aa la rscoal mpotriva Lui. Domnul Hristos Se coboar pe Muntele Mslinilor, adic acolo de unde, dup nviere S-a nlat la cer i unde ngerii au repetat fgduina revenirii Sale. Profetul zice: Atunci vei veni Tu, Doamne, Dumnezeul Meu i toi sfinii mpreun cu Tine." i vor sta picioarele Lui n ziua aceea pe Muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalimului, spre Rsrit; Muntele Mslinilor se va despica prin mijloc... i se va face o vale foarte mare. (Zah. 14:5.4) Cnd Noul Ierusalim, n splendoarea Sa orbitoare se coboar din cer, el este aezat pe locul curit i pregtit a-L primi, iar Domnul Hristos cu poporul Su i cu ngerii intr n sfnta cetate. (30) Captivitatea lui Satan 16 decembrie

SUPREMAIA LUI ISUS

Pentru ca n numele lui Isus s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt i orice limb s mrturiseasc spre slava lui Dumnezeu, Tatl, c Isus Hristos este Domnul." Fil. 2:10.11 n faa tuturor locuitorilor pmntului i ai cerului adunai, are loc ncoronarea final a Fiului lui Dumnezeu. Iar acum, nvestit cu maiestate i putere suprem, Regele regilor rostete sentina asupra acelor ce au dus via de rebeli mpotriva guvernrii Sale i execut dreptatea asupra celor ce au clcat Legea Lui i au apsat i prigonit pe poporul Su... Cnd ochii Domnului Isus se ndreapt asupra nelegiuiilor, ei devin contieni de fiecare pcat pe care l-au svrit cndva... Deasupra tronului se arat crucea i ca ntr-un film apar scenele ispitirii lui Adam i ale cderii n pcat, ct i treptele succesive ale marelui plan al mntuirii... ntreaga lume a pctoilor st acum la bara de judecat a lui Dumnezeu sub nvinuirea de nalt trdare fa de guvernmntul Domnului. Ei n-au pe nimeni care s pledeze pentru ei; ei sunt fr scuz i sentina morii eterne este rostit pentru ei. Acum vd cu toii c plata pcatului nu este o plcut independen i via venic, ci este robie, ruin i moarte... Satan pare paralizat cnd privete mrirea i maiestatea Domnului Hristos; El care odat fusese heruvim acoperitor i aduce aminte de unde a czut. El, care a fost serafim strlucitor fiu al zorilor, ct de schimbat i ct de degradat se vede acum...! Satan vede c rzvrtirea provocat de el cu bun tiin, l-a fcut nevrednic i nepotrivit pentru cer. El i-a format puterile sale pentru mpotrivire i lupt contra lui Dumnezeu, curenia pacea i armonia din ceruri ar fi pentru el suprema tortur. Acuzaiile sale mpotriva buntii i dreptii lui Dumnezeu sunt acum reduse la tcere. nvinuirea i reproul pe care el se silise s le arunce asupra lui Dumnezeu se ntorc cu toat greutatea asupra lui. i acum Satan se pleac la pmnt i mrturisete c sentina pronunat de Dumnezeu este dreapt... Avnd n vedere toate faptele mari ale luptei milenare, ntregul univers, att cei credincioi, ct i cei rzvrtii, recunosc i declar n deplin acord: Drepte i adevrate sunt cile Tale, mprate al Sfinilor." Apoc. 15:3 (31) Captivitatea lui Satan 17 decembrie

NIMICIREA LUI SATAN I A CELOR RI

Tu pedepseti neamurile, nimiceti pe cel ru, le tergi numele pentru totdeauna i pe vecie." Ps. 9:5 Acum Satan se pregtete pentru ultima mare lupt pentru supremaie... Cnd nviaz nelegiuiii i cnd vede marea lor mulime de partea sa, atunci speranele lui renvie i el se hotrte s nu se lase, ci s continue pn la urm marea sa lupt... El se prezint amgiilor si supui ca mntuitor, asigurndu-i c puterea sa i-a scos din morminte... n cele din urm se d ordin de naintare i otile nenumrate pornesc nainte... Armatele Satanei nconjoar cetatea i se pregtesc de atac. (32) Foc se coboar de la Dumnezeu din cer. Pe pmnt se produc mari crpturi. Armele ascunse n adncul lui ies la iveal. Flcri mistuitoare izbucnesc din fiecare din aceste abisuri ameitoare. Chiar i stncile sunt n flcri. A venit ziua ca ele s ard ca un cuptor. Elementele se topesc de cdura dogoritoare, iar pmntul i toate lucrurile de pe el vor fi arse de tot. (Mal. 4:1; 2 Petru 3:10) Suprafaa pmntului pare o mas topit de cldur, un vast lac de foc clocotitor. (33) Satan i toi cei ce i s-au alturat n rzvrtire vor fi nimicii. Pcatul i pctoii vor pieri cu rdcin i ramuri (Mal. 4:1), Satan fiind rdcina, iar urmaii si ramurile... Vor fi ca i cnd n-ar fi fost niciodat." (Obadia 16) (34) Atunci se va vedea c rscularea lui Satan contra lui Dumnezeu a adus ruina Sa proprie i nimicirea tuturor acelora care au preferat s devin supuii Si. El i-a mgulit c vor dobndi mult bine din clcarea legii, dar se va dovedi c moartea este plata pcatului. (Rom. 6:23) Se va pune capt pentru totdeauna pcatului cu toat mizeria i stricciunea

pe care el a adus-o. Psalmistul zice: Pierdut-ai pe cei nelegiuii, numele lor l-ai ters pentru totdeauna i pe vecie. S-au dus vrjmaii! N-au rmas din ei dect nite drmturi venice. (Ps. 9:5.6.) (35) El [Satan] sperase s drme planul mntuirii; dar planul acesta avea temelii prea adnci... El nsui trebuia s moar iar mpria sa s fie dat lui Isus. (36) Captivitatea lui Satan 18 decembrie

DREPTATEA LUI DUMNEZEU

Pe cine M nesocotete i nu primete Cuvintele Mele, are l va osndi n ziua de apoi. Ioan 12:48 cine-l osndi... Cuvntul pe care l-am vestit eu, acela

Nelegiuiii i primesc plata pe pmnt... Unii vor fi distrui ntr-o clip, n timp ce alii vor suferi multe zile. Toi sunt pedepsii potrivit cu faptele lor." Pcatele iertate ale drepilor fiind aruncate asupra Satanei, el este pus s sufere nu numai pentru propria sa rscoal, ci i pentru toate pcatele la care i-a ispitit pe copiii lui Dumnezeu s le fac. Pedeapsa lui va fi mult mai mare, dect a acelora pe care el i-a amgit. Dup ce pier toi cei ce au czut prin amgirile lui, el tot va mai tri i va suferi mai departe. (37) n flcrile curitoare, nelegiuiii sunt n cele din urm distrui, rdcin i ramur - Satan, rdcina i urmaii si, ramurile. Dreptatea lui Dumnezeu este satisfcut, iar sfinii i toat oastea ngereasc rostesc cu voce tare: Amin. (38) n vreme ce pmntul este nvluit de focul rzbunrii lui Dumnezeu, cei drepi stau n siguran n Cetatea cea Sfnt. Cea de a doua moarte nu are putere asupra acelora care au luat parte la prima nviere. (Apoc. 20:6) n vreme ce Dumnezeu este pentru cei nelegiuii un foc mistuitor, El este pentru poporul su un soare i un scut. (Ps. 84:11) (39) Un strigt de preamrire i de triumf general se ridic n ntregul univers. Glasul unei mari mulimi, ca vocea multor ape i ca vocea de tunete puternice se aude zicnd: Aleluia! Domnul Dumnezeul nostru Cel Atotputernic a nceput s mpreasc. (Apoc. 19:6) Focul care consum i mistuie pe nelegiuii cur pmntul. Orice urm de blestem este tears. Dar nu va exista nici un iad care s chinuiasc pe veci i s pstreze mereu n faa ochilor celor mntuii tabloul grozav al urmrilor pcatului. Tot ce fusese pierdut prin pcat, este acum rscumprat... Planul de la nceput al lui Dumnezeu cu crearea pmntului s-a ndeplinit acum, cnd el ajunge patria venic a celor mntuii. Cci drepii vor moteni pmntul i vor locui n el pe veci. Ps. 37:29 (40) Captivitatea lui Satan 19 decembrie O GREUTATE VENIC DE SLAV Cci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi o greutate venic de slav." 2 Cor. 4:17 Dup aceea mi s-a artat strlucirea cerului, i comorile care se afl acolo pregtite pentru cei credincioi. Totul era plcut i mre. ngerii cntau cu glasuri dulci, apoi ncetnd ei au luat coroanele de pe capetele lor, le-au pus la picioarele lui Isus i strigau cu glas plcut: Aleluia, mrire ie." Eu i-am acompaniat la cntrile lor de laud, spre mrirea Mieluelului i oridecteori mi deschideam gura, spre mrirea Sa, aveam un simmnt nespus de fericit de mrirea care m nconjura. Aceasta era o slav peste msur de mare, supranatural, o greutate venic de slav. ngerul zise: Ceata cea mic, care iubete pe Dumnezeu i pzete poruncile Sale i rmne credincioas pn la sfrit, va moteni aceast strlucire i va fi pentru totdeauna n prezena lui Isus i va cnta cu sfinii ngeri. Apoi ochii mei au fost ntori de la aceast strlucire i ndreptai ctre rmia care se afla pe pmnt. ngerul a zis ctre ei: Vrei s scpai de cele apte plgi din urm? Vrei s intrai n strlucire i s motenii tot ce a pregtit Dumnezeu pentru acei care l iubesc i sunt binevoitori s sufere pentru El? Fii gata, fii gata, fii gata! Voi trebuie s fii mult mai bine pregtii dect suntei acum, cci ziua Domnului vine plin de groaz, de urgie i de aprindere a mniei, ca s prefac pmntul n pustiu i s strpeasc pe pctoi de pe el." Jertfii totul pentru Domnul, punei totul pe altarul Lui, pe voi niv, avutul vostru i toate bunurile voastre - ca o jertf vie. Adunai-v comori n cer, unde nici un fur nu le poate fura i nici moliile nu le pot strica. Voi trebuie s fii aici prtai suferinelor lui Hristos, dac vrei mai trziu s fii prtai mririi Sale." Cerul este destul de ieftin dac l ctigm prin suferin. Trebuie s ne tgduim pe noi nine, s murim n fiecare zi, lsnd numai pe Isus s apar n noi, avnd totdeauna mrirea Lui naintea ochilor notri. (41) Lucrarea mntuirii nu este un joc de copil ca s te apuci de ea cnd vrei i s-o lai cnd nu-i mai place. Ea nseamn o hotrre statornic, o strduin nencetat i aceasta va ctiga biruina n cele din urm. Numai cel ce rabd pn la sfrit va fi mntuit. Numai cei ce struiesc n facerea de bine vor primi viaa venic i rsplata nemuririi. (42) Un cer nou i un pmnt nou 20 decembrie

TRIND VIAA DIN EDEN

Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntul dinti pieriser i marea nu mai era." Apoc. 21:1 Cerul este o coal, cmpul ei de studiu universul, nvtorul ei este Cel Nemrginit. O ramur a acestei coli a fost ntemeiat n Eden; sfrindu-se planul de mntuire, va rencepe educaia n coala edenic... Profetul de pe Patmos, descrie n felul urmtor aezarea colii viitoare: Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntul dinti pieriser... i eu, Ioan, am vzut coborndu-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sfnt, noul Ierusalim, gtit ca o mireas, mpodobit pentru brbatul ei. Apoc. 21:2 Druirea pomului vieii n Eden a fost condiionat, iar la urm a fost luat. Dar darurile vieii viitoare sunt absolute i venice... Restabilit naintea Sa, la fel ca la nceput, omul va fi din nou nvat de Dumnezeu... Poporul meu va cunoate Numele Meu... va ti n ziua aceea c Eu vorbesc i zic: Iat-M. Isaia 52:6 Toate comorile universului vor fi deschise cercetrii copiilor lui Dumnezeu. Cu o plcere de nespus, vom intra n bucuria i nelepciunea fiinelor neczute. i noi ne vom mprti de comorile dobndite n cursul veacurilor i care au fost folosite n contemplarea lucrurilor minilor lui Dumnezeu. Iar anii veniciei, n scurgerea lor, vor continua s aduc mai multe descoperiri mree. Nespus mai mult dect cerem sau gndim noi (Ef. 3:20) din venicii n venicii vor fi mprite darurile lui Dumnezeu... Viaa de pe pmnt este nceputul vieii din cer; educaia de pe pmnt este o iniiere n principiile cerului; lucrarea din viaa noastr de aici este formarea pentru lucrarea de acolo. Ce suntem noi acum n caracter i servirea noastr fa de Dumnezeu este imaginea sigur a ceea ce va fi. (43) Un cer nou i un pmnt nou 21 decembrie

RAZELE STRLUCITOARE ALE SLAVEI

Strlucirea Lui este ca lumina soarelui; din mna Lui pornesc raze i acolo este ascuns tria Lui. Habacuc 3:4 Satan deveni dumnezeul acestei lumi (2 Cor. 4:4) prin mijloacele lui eficace de a abate pe oameni de la calea ascultrii. Stpnirea pe care o posed odat Adam, a trecut n minile uzurpatorului. Dar Fiul lui Dumnezeu i-a propus s vin pe pmntul acesta ca s plteasc pedeapsa pcatului s se rscumpere n felul acesta, nu numai omul, dar s rectige i stpnirea pierdut... Apostolul Pavel se refer la aceasta [rectigarea stpnirii pierdute] ca la rscumprarea motenirii ctigate." Ef. 1:14. (44) Nu numai omul, ci i pmntul ajunsese prin pcat sub puterea celui ru i trebuia rectigat prin planul mntuirii. (45) Crucea de pe Golgota arat ntregului univers c Legea este de neschimbat, dar i c plata pcatului este moartea. Strigtul de pe cruce al Domnului S-a sfrit a fost sentina de moarte rostit asupra lui Satan. Marea lupt, care durase att de mult, s-a terminat atunci i finala desfiinare a rutii i a pcatului rmne definitiv. Fiul lui Dumnezeu a trecut prin porile mormntului, pentru ca prin moarte s desfiineze i s distrug pe acela care avea puterea morii adic pe Diavolul Ev. 2:14. Dorina de nlare a lui Lucifer l fcuse s zic: Vreau s-mi nal tronul deasupra stelelor lui Dumnezeu... Vreau s fiu asemenea Celui Prea nalt. Is. 14:13.14. Dumnezeu zice despre el: Te voi preface n cenu pe pmnt... i nu vei mai exista n veci." Ezech. 28:18.19 Am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntul dinti pieriser. (Apoc. 21:1) Fiecare urm de blestem este tears... O singur amintire despre pcat rmne n veci i anume: bunul nostru Mntuitor va purta pe vecie semnele rstignirii Sale pentru noi. Pe fruntea Sa rnit de cununa de spini, n coasta Sa mpuns de suli i pe mnile i picioarele Sale strpunse de piroane, se vor pstra pe veci urmele crudelor urmri ale pctuirii. Privind pe Hristos venit n mrire, profetul zice: Strlucirea Sa este ca strlucirea soarelui; raze strlucitoare ies din mna Sa; i acolo este ascuns puterea Sa. (46) Crucea lui Hristos va constitui tiina i cntarea mntuiilor n toat venicia. (47) Un cer nou i un pmnt nou 22 decembrie

MOARTEA NU VA MAI FI - NICIODAT!

El va terge orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut." Apoc. 21:4

n cminul celor mntuii nu vor fi lacrimi, nu vor fi cortegii funerare, nici semne de doliu. Nici un locuitor nu zice: Sunt bolnav. Poporul care locuiete acolo capt iertarea frdelegilor lui. (Is. 33:24) Un ru bogat de fericire va curge i se va adnci pe msur ce venicia se desfoar mai departe... S cerem ct se poate de struitor fericitul viitor. Credina noastr s strbat prin orice nor de ntunecime i s-L priveasc pe Acela care a murit pentru pcatele lumii. El a deschis porile Paradisului pentru toi acei care-L primesc i cred n El... S facem ca loviturile care ne chinuiesc att de dureros s devin pline de nvtur, nvndu-ne s struim de a nainta ctre semnul premiului naltei noastre chemri n Hristos. S fim ncurajai de gndul c Domnul trebuie s vin n curnd. Aceasta s fie sperana care s ncnte inimile noastre... Mergem spre cas. Acela care ne-a iubit att de mult nct s moar pentru noi ne-a zidit o cetate - Noul Ierusalim este locul nostru de odihn. n veci nu se va mai auzi vaiet de ntristare, nici bocet de ndejdi sfrmate i de afeciuni ngropate. n curnd vemintele ntristrii vor fi schimbate cu haine de nunt. n curnd vom fi martori la ncoronarea mpratului nostru. Aceia a cror via a fost cu Hristos, acei care pe acest pmnt au luptat lupta cea bun a credinei vor strluci de slava Rscumprtorului n mpria lui Dumnezeu. Nu va dura mult pn vom vedea pe Acela n care sunt adunate speranele noastre de via venic. i n faa Lui toate ncercrile i suferinele acestei viei vor fi ca nimic... Privii n sus, privii n sus i facei credina voastr s sporeasc fr ncetare. Lsai credina aceasta s v cluzeasc pe crarea ngust care duce prin porile cetii lui Dumnezeu n marele viitor, nemrginitul viitor de slav, care este pentru cei rscumprai. (48) Un cer nou i un pmnt nou 23 decembrie

CAPITALA LUMII
Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci slava lui Dumnezeu i fclia ei este Mielul Apoc. 21:23 Acolo este Noul Ierusalim, capitala noului pmnt glorificat, cunun strlucitoare n mna Domnului i o diadem regal n mna Dumnezeului tu. Is. 62:3. Lumina ei era ca o piatr prea scump, ca o piatr de iaspis, strvezie ca i cristalul." Apoc. 21:11 (49) Strzile cetii sunt pavate cu aur curat, iar... porile cetii sunt din aur ncrustat cu perle. Bogiile strnse aici pot fi folosite... Acolo nici un ho nu se va apropia, nici molia sau rugina nu le va distruge... Vei avea o coroan nepieritoare pe care niciodat nu vei fi n pericol de a o pierde. (59) n cetatea lui Dumnezeu nu va mai fi noapte." Nimeni nu va avea nevoie i nu va dori repaus. Acolo nu va mai fi simit oboseal n mplinirea voii lui Dumnezeu i n a aduce laud Numelui Su. Vom simi totdeauna frgezimea unei eterne diminei. i nu vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui, pentru c Domnul Dumnezeu i va lumina. (Apoc. 22:5) Lumina soarelui va fi ntrecut de o lumin care nu e suprtoare pentru ochi, dar care ntrece cu mult strlucirea soarelui la amiaz. Mrirea lui Dumnezeu i a Mieluelului inund sfnta Cetate cu o lumin puternic, dar plcut, care nu va pli niciodat. Cei mntuii vor umbla mereu n mrirea fr soare a unei zile perpetue. n cetate n-am vzut nici un Templu; pentru c Domnul Dumnezeu, Cel Atotputernic, ca i Mielul, sunt Templul ei. (Apoc. 21:22) Copiii lui Dumnezeu au acolo privilegiul de a sta n comuniune direct cu Tatl i cu Fiul. Acum vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos. 1 Cor. 13:12 Vedem faa lui Dumnezeu reflectat ca prin oglind, n lucrrile Lui din natur i n procedrile providenei Sale cu oamenii, dar atunci l vom vedea fa n fa, fr vreun vl ntunecos. Vom sta naintea Lui i vom privi mrirea feei Sale. (51) S ne strduim s facem totul, orict ne-ar costa, pentru a dobndi cerul i a deveni prtai ai naturii divine. (52) Un cer nou i un pmnt nou 24 decembrie

DOU LUMI COMPARATE

Dar dup cum este scris: Lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc." 1 Cor. 2:9 Mi-a fost artat slava lumii venice. Doresc s v spun c merit s ctigm cerul. Scopul vieii voastre trebuie s fie a v forma un caracter desvrit pentru a putea intra n compania celor mntuii, a ngerilor sfini i a lui Isus, Mntuitorul lumii. Dac am putea vedea doar o imagine a cetii cereti, niciodat nu am mai dori s trim din nou pe pmnt. Sunt peisaje minunate pe pmnt i m bucur de toate aceste priveliti fermectoare din natur. Eu le consider pe toate ca fiind lucrarea Creatorului. Dar tiu c dac iubesc pe Dumnezeu i pzesc poruncile Sale, exist o greutate venic de slav mult mai mare, care e pregtit pentru mine n cer. (53) Acolo, cnd perdeaua care ntunec vederea noastr va fi ridicat i ochii notri vor vedea acea lume minunat despre care nu ne facem dect o idee slab, cu ajutorul microscopului, cnd vom privi mreia cerurilor, acum cercetat de departe cu telescopul, cnd va dispare orice urm de pcat, i ntregul pmnt se va nfia n frumuseea Domnului Dumnezeului nostru, atunci ce cmp va fi deschis cercetrii noastre! Acolo cercettorul tiinei va putea citi rapoartele creaiunii i nu va observa nici o urm a pcatului. El va putea asculta muzica naturii i urechile sale nu vor auzi nici o

melodie plngtoare sau plin de durere. n toate lucrurile create el va recunoate o singur semntur - n universul cel vast, va vedea scris n mod foarte vizibil numele lui Dumnezeu, iar pe pmnt, mare sau cer nu va mai gsi nici un semn al rului. (54) S lsm imaginaia noastr s ne nfieze cminul celor mntuii i s nu uitm c el va fi mult mai mre dect poate imaginaia cea mai strlucit s i-l nchipuie. n diferite daruri pe care Dumnezeu le-a aezat n natur noi nu putem vedea dect cea mai slab licrire a slavei Sale. (55) Limba omeneasc este incapabil s descrie rspltirea celor drepi. Aceasta va putea fi cunoscut numai de aceia care o vor privi. Nici o minte mrginit nu poate nelege mreia Paradisului lui Dumnezeu. (56) Un cer i un pmnt nou 25 decembrie

FERICIREA DIN CER

Cel ce va birui va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui i el va fi fiul Meu." Apoc. 21:7 Nici un om nu pctuiete n cer. Nici un om nu intr n cer legat la ochi. Dac va consacra timp pentru meditaie atunci fiecare om poate ti dac el este pe calea ngust sau pe cea larg care duce la moarte i-n iad. (57) Dac nu primim religia lui Hristos hrnindu-ne cu Cuvntul lui Dumnezeu, atunci nu vom fi ndreptii a intra n cetatea lui Dumnezeu. Trind cu hran pmnteasc, educndu-ne gusturile pentru a iubi lucrurile lumeti, noi nu vom fi potrivii pentru curile cereti; noi nu vom putea aprecia fluxul de via curat, ceresc care circul n cer. Glasurile ngerilor i muzica harfelor lor nu ne vor plcea. tiina cerului va fi o tain pentru minile noastre. Avem nevoie s flmnzim i s nsetm dup neprihnirea lui Hristos; avem nevoie s fim modelai i lefuii prin influena transformatoare a harului Su, ca s putem fi potrivii pentru societatea ngerilor cereti. (58) Noi trebuie s avem o viziune a viitorului i a fericirii din cer... Acolo, cei rscumprai salut pe cei care i-au cluzit la Mntuitorul Cel nlat... Lupta a trecut. Toate necazurile i luptele s-au sfrit. Cntece de biruin umplu tot cerul, n timp ce cei rscumprai stau n jurul tronului lui Dumnezeu. (59) Atunci, toate naiunile nu vor avea alt lege dect legea cerului... Toi vor fi o familie unit, fericit, mbrcat cu vemintele laudei i mulumirii... La privelitea aceasta, stelele dimineii vor cnta mpreun, iar copiii lui Dumnezeu vor striga de bucurie n timp ce Dumnezeu i Hristos se vor uni pentru a proclama: Acolo nu va mai fi pcat i moartea nu va mai fi. (69) Trebuie s dobndim obiceiul de a conversa despre lucrurile din cer, despre minunatul cer. Vorbii despre acea via care va dura att ct va tri Dumnezeu i n felul acesta vei uita micile voastre necazuri i dureri. Lsai ca mintea voastr s fie atras la Dumnezeu. (61) Un cer nou i un pmnt nou 26 decembrie

SPECULAII DESPRE VIAA VIITOARE

Cci dup ce vom nvia din mori, nici nu se vor nsura, nici nu se vor mrita, ci vor fi ca ngerii n ceruri. Marcu 12:25 Sunt astzi oameni care cred c se vor face cstorii i c vor fi nateri pe noul pmnt, dar acei care cred Scripturile nu pot accepta astfel de doctrine. Doctrina care susine c se vor nate copii pe noul pmnt nu face parte din cuvntul sigur al proorociei." Cuvintele lui Hristos sunt prea clare pentru a fi nelese greit. Ele trebuie s lmureasc pentru totdeauna problema cstoriilor i a naterilor pe noul pmnt. Nici cei care vor fi nviai din mori i nici acei care vor fi rpii la cer fr s fi gustat moartea, nu se vor cstori. Ei vor fi ca ngerii lui Dumnezeu, membri ai familiei mprteti. Celor care susin idei contrare acestei declaraii clare a lui Hristos, eu vreau s le spun: n asemenea chestiuni, tcerea este elocvent. Este ngmfare a ngdui presupuneri i teorii referitoare la chestiuni pe care Dumnezeu nu le-a fcut cunoscut n Cuvntul Su. Nu este necesar pentru noi s facem speculaii referitor la starea noastr viitoare... Propovduiete Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp 2 Tim. 4:2. Nu punei la temelie lemn, fn sau paie: propriile voastre presupuneri i speculaii de pe urma crora nimeni n-are nici un folos. Hristos n-a tinuit nici un adevr esenial pentru mntuirea noastr. Acele lucruri care sunt descoperite, sunt pentru noi i pentru copiii notri, dar nu trebuie s ngduim imaginaiei noastre s ntocmeasc doctrine privitoare la lucruri care nu sunt descoperite. Domnul a avut n vedere i a asigurat tot ce este necesar pentru fericirea noastr din viaa viitoare. El n-a fcut nici o descoperire referitor la aceste gnduri, iar noi nu trebuie s facem speculaii privitor la ele. i nici nu trebuie s apreciem strile de lucruri n viaa viitoare lund ca referin pe cele din viaa aceasta... mi este artat c fabulele spirituale captiveaz pe muli... Tuturor care i ngduie aceste nchipuiri nesfinte, doresc s le spun: Oprii-v! de dragul lui Hristos, oprii-v ndat! Voi suntei pe un teren interzis." (62) Paradisul restabilit la sfrit 27 decembrie

CERUL NCEPE PE PMNT

Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn. Matei 11:28 Cerul trebuie s nceap pe acest pmnt. (63) Acei care iau pe Hristos pe cuvnt i-i predau sufletul lor purtrii Sale de grij i viaa lor ca El s-o conduc, vor afla pace i linite. Nimic din lume nu poate s-i ntristeze cnd Isus i nveselete cu prezena Sa. n supunere desvrit este odihn desvrit. Domnul zice: Celui cu inima tare Tu-i chezuieti pacea; da, pacea cci se ncrede n Tine. Is. 26:3. Viaa ni se pare un nod ncurcat, dar predndu-ne neleptului Maestru - lucrtor, El va scoate de acolo o via i un caracter model spre mrirea Lui. i caracterul care exprim mrirea - caracterul lui Hristos, va fi primit n Paradisul lui Dumnezeu. Un neam omenesc nou va umbla cu El n alb, cci este vrednic. Cnd intrm n odihn prin Hristos, cerul ncepe de aici. Noi rspundem la chemarea Sa: Venii i nvai de la Mine, i n aceast venire, ncepem viaa venic. Cerul este o nencetat apropiere de Dumnezeu prin Hristos. Cu ct ne aflm mai mult n cerul strlucirii, cu att i chiar mai mult slav ne va descoperi i cu ct vom cunoate pe Dumnezeu mai mult, cu att mai mare va fi fericirea noastr. (64) Cnd poporul lui Dumnezeu va fi umplut cu blndee i gingie ei i vor da seama c stindardul Lui deasupra lor este iubire, iar fructul Lui va fi dulce pentru gustul lor. Ei vor face un cer aici pe pmnt n care s se pregteasc pentru cerul de sus. (65) Cnd umblm cu Isus n aceast via, putem fi umplui cu iubirea Lui i mulumii cu prezena Lui. Tot ce poate s poarte natura omeneasc putem primi nc de aici. Dar ce sunt toate acestea n faa celor viitoare? Ei stau acolo naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu i-I slujesc zi i noapte n templul Lui; iar Cel care st pe scaunul de domnie i va ntinde peste ei cortul Lui... Pentru c Mielul care st n mijlocul scaunului de domnie, va fi Pstorul lor, i va duce la izvoarele apei vieii i Dumnezeu va terge orice lacrim din ochii lor. Apoc. 7:15-17 (66) Paradisul restabilit la sfrit 28 decembrie

CERUL, UN LOC ADEVRAT

Poporul Meu va locui n locuina pcii, n case fr grij i n adposturi linitite. Is. 32:18 Teama ca nu cumva viitoarea motenire s nu par prea material a determinat pe muli s spiritualizeze adevrurile privitoare la ceea ce ateptm ca viitor cmin al nostru. Domnul Hristos a asigurat pe ucenicii Si, c Se duce s le pregteasc locuine n casa Tatlui. Cei ce primesc nvturile Cuvntului lui Dumnezeu nu rmn cu totul n necunotin de aceste locuine cereti... n Biblie se spune c cei mntuii vor moteni o ar. Acolo, Pstorul ceresc conduce turma Sa la izvoarele de ap vie. Pomul vieii i produce roadele sale n fiecare lun; iar frunzele pomului servesc spre sntatea naiunilor. Acolo sunt fluvii care curg permanent, limpezi ca i cristalul, iar alturi de ele, copaci aruncndu-i umbrele lor pe crrile pregtite pentru cei mntuii ai lui Dumnezeu. Acolo cmpii ntinse se onduleaz cu coline de o mare frumusee i munii lui Dumnezeu i nal falnic vrfurile lor. Pe acele cmpii panice alturi de rurile vii, poporul lui Dumnezeu, care attea veacuri au trit ca strini i cltori vor gsi o patrie statornic i un cmin permanent. Poporul Meu va locui n locuina pcii, n case fr grij i n adposturi linitite. Is. 32:18 Nu se va mai auzi vorbindu-se de silnicie n ara ta, nici de pustiire i prpd n inutul tu, ci vei numi zidurile tale mntuire i porile tale laud. Is. 60:18 Vor zidi case i le vor locui, vor sdi vii i le vor mnca rodul. Nu vor zidi case ca altul s locuiasc n ele, nu vor sdi vii pentru ca altul s le mnnce rodul... i aleii Mei se vor bucura de lucrul minilor lor. Is. 56:21,22 Acolo, pustia i ara fr ap se vor bucura; pustietatea se va veseli i va nflori ca trandafirul. Is. 35:1 n locul spinului se va nla chiparosul, n locul mrcinilor va crete mirtul. Is. 55:13. Lupul va locui mpreun cu mielul i pardosul se va culca mpreun cu iedul... i le va mna un copila. Is. 11:6 (67) Paradisul restabilit la sfrit 29 decembrie

ALERGAREA PENTRU VIAA VENIC

i noi dar, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o parte orice piedic i pcatul care ne nfoar aa de lesne i s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte Ev. 12:1 n scrisoarea ctre evrei se scoate n eviden c o intenie curat ar trebui s caracterizeze alergarea cretinului pentru ctigarea vieii venice. Invidie, rutate, cugete rele, calomnii i lcomie - de toate aceste poveri trebuie s se descarce cretinul, dac voiete s-i termine cu succes alergarea i s ajung la nemurire. Orice obicei sau fapt care duce la pcat i care aduce dezonoare trebuie ndeprtat orict ne-ar costa aceasta. Binecuvntarea cerului nu poate nsoi pe nici un om care violeaz principiile venice ale dreptii. Un singur pcat nutrit este ndeajuns pentru a njosi caracterul i pentru a duce i pe alii n rtcire.

Dac mna ta te face s cazi n pcat, taie-o; este mai bine pentru tine s intri ciung n via , dect s ai dou mini i s mergi n gheen, n focul care nu se stinge... Dac piciorul tu te face s cazi n pcat, taie-l, este mai bine pentru tine s intri n via chiop, dect s ai dou picioare i s fii aruncat n gheen. Marcu 9:43-45. Dac pentru a scpa corpul de la moarte trebuie a se tia un picior, o mn sau a se scoate un ochi, cu ct mai serios ar trebui s se osteneasc cretinii ca s lepede pcatul care aduce moartea omului! Chiar dup o tgduire de sine destul de serioas i o disciplin aspr alergtorii de la vechile curse de ntrecere nu erau nc siguri de biruin... Nu aa se ntmpl ns n alergarea cretin. Nici unul dintre cei ce mplinesc condiiile nu va fi nelat la sfritul alergrii. Nici unul care depune seriozitate i struin nu va rmne fr succes. Alergarea nu este pentru cei iui, nici lupta pentru cei puternici. Att cel mai slab ct i cel mai puternic dintre sfini poate purta coroana mririi nemuritoare. Toi acei care prin puterea harului dumnezeiesc i aduc viaa n armonie cu voina lui Hristos, pot ctiga. (68) Paradisul restabilit la sfrit 30 decembrie

RSPLATA PENTRU SUFLETELE BIRUITOARE

Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului i cei ce vor nva pe muli s umble n neprihnire vor strluci ca stelele n veac i n veci de veci." Dan. 12:3 n viaa noastr de aici, de pe pmnt, orict ar fi de pmnteasc i pctoas, totui se vede lucrarea celei mai mari bucurii i celei mai nalte educaii. Iar n viaa viitoare, nempiedicat de ngrdirile firii noastre omeneti pctoase, se gsete la lucru cea mai mare bucurie i cea mai nalt educaie ce se poate gsi. (69) Dac lucrarea cuiva ... rmne n picioare, el va primi o rsplat. 1 Cor. 3:14 Glorioas va fi rsplata acordat pentru lucrtorii credincioi, cnd ei se vor aduna n jurul tronului lui Dumnezeu i al Mielului... ei au fost prtai cu Hristos la suferiele Lui, ei au fost lucrtori mpreun cu El n planul de mntuire i sunt cu El la bucuria de a vedea sufletele mntuite n mpria lui Dumnezeu pentru ca acolo s preamreasc pe Dumnezeu n decursul veniciei. (70) Un cretin a zis odat c atunci cnd va ajunge n cer se ateapt s aib acolo trei motive de a se mira. Se va mira s gseasc pe unii pe care nu s-a ateptat s-i vad acolo. Se va mira s nu vad pe aceia pe care s-a ateptat s-i vad acolo i n sfrit se va mira s vad n Paradisul lui Dumnezeu un aa pctos nevrednic ca el. Muli dintre acei care au avut poziii nalte ca i cretini pe pmnt, nu vor fi gsii ca fcnd parte din fericita gloat care va nconjura tronul. Acei care au avut cunotiin i talent i totui au gsit plcere n lupta nesfnt, nu vor avea loc cu cei mntuii... Ei au dorit s fac o lucrare mare, pentru a putea fi admirai i mgulii de oameni; dar numele lor nu era scris n cartea vieii Mielului. Nu v cunosc sunt cuvintele triste pe care Hristos le adreseaz unor astfel de oameni. Dar acei a cror via a fost fcut minunat prin fapte mici de amabilitate, prin cuvinte duioase de iubire i simpatie, a cror inim s-a dat napoi de la ceart i dezbinare, care niciodat n-au fcut o lucrare mai mare cu scopul de a fi ludai de oameni, aceia sunt gsii scrii n cartea de via a Mielului. Dei lumea i-a considerat ca fiind oameni fr importan, ei sunt acceptai de Dumnezeu n faa ntregului univers. (71) Paradisul restabilit la sfrit 31 decembrie

PMNTUL VA FI PLIN DE CUNOTINA LUI DUMNEZEU

Cci pmntul va fi plin de cunotina lui Dumnezeu ca fundul mrii de apele care-l acoper. Is. 11:9 Cnd vom intra n mpria lui Dumnezeu pentru a tri n venicie, ncercrile, necazurile i ncurcturile pe care leam avut aici pe pmnt, se vor termina. Viaa noastr se va msura cu viaa lui Dumnezeu. (72) Acolo, mini nemuritoare vor contempla cu nespus de mare i crescnd bucurie minunile puterii creatoare i tainele minunate ale iubirii care ne-a mntuit. Acolo nu va mai fi nici un vrjma crud i viclean, care s ispiteasc pe oameni i s-i amgeasc s uite pe Dumnezeu. Acolo fiecare facultate a omului va fi dezvoltat la maximum i fiecare capacitate sporit pn la desvrire. Acolo dobndirea cunotinelor nu va mai obosi mintea i nu va mai epuiza energiile. Acolo, cele mai mari ntreprinderi vor fi duse mereu nainte spre progres, cele mai grandioase aspiraii i cele mai nalte ambiii sfinte vor fi realizate, i totui se vor prezenta mereu noi nlimi de atins, noi minuni de admirat, noi adevruri de neles, noi obiecte care s atrag puterile minii, ale sufletului i ale trupului. Toate comorile universului vor fi prezentate deschis spre studiere, mntuiilor lui Dumnezeu. Liberai de slbiciunile muritorilor, ei i vor lua continuu zborul neobosit spre lumile ndeprtate... Cu bucurie de nespus, copiii lui Dumnezeu de pe pmnt ajung s fac cunotin cu bucuriile i nelepciunea fiinelor neczute n pcat. Ei se mprtesc acum din tezaurele de cunotin i de nelepciune ctigate n cursul veacurilor prin contemplarea i studierea lucrrilor lui Dumnezeu... Pe msur ce Domnul Isus deschide naintea lor comorile tainei mntuirii i uimitoarele fapte mari svrite n marea lupt a Domnului cu Satan, inimile celor mntuii vibreaz de o devoiune i mai mare i mai frecvent. i plini de bucurie ating harfele lor de aur; i zeci de mii de zecimi de mii i mii de voci unite, intoneaz puternice cntri triumfale de preamrire a Mntuitorului nostru...

Un singur puls de armonie i veselie bate prin ntreaga creaiune. De la Domnul care le-a creat pe toate curge via, lumin i fericire prin toate nesfritele spaii nemrginite. De la cel mai mic atom pn la lumea cea mai mare, toate cele nsufleite i cele nensufleite, n deplina lor frumusee i bucurie, neumbrit acum de nimic, toate declar c Dumnezeu este iubire! (73)

ABREVIERILE
AUCR - Australasian Union Conference Record, The BE - Bible Echo, The C.A. - Cminul Advent C.B.(V.T.; N.T.) - Comentarii Biblice (Vechiul, Noul Testament) C.c.H. - Calea ctre Hristos C.H. - Counsels on Health Cug. - Cugetri (Predica de pe C.S. - Counsels on Stewardship D.H. - Diet i Hran Ed. - Educaia Ev. - Evanghelizare E.V. - Experiene i Viziuni F.E. - Fundamentele educaiei F.F. - Fii i fiice GCB - General Conference G.C. - Ghidul Copilului H.L.L. - Hristos Lumina Lumii H.S. - Historical Sketches of I.F.A. - Istoria Faptelor I.M. - Istoria Mntuirii I.T. - Instructorul Tineretului Letter - Scrisori, Ellen G. White L.S. - Life Sketches of. Ellen M.L. - My Life Today M.M. - Marele Medic M.m. - Medical Ministry MS - Ellen G. White, Manuscript M.Sp. - Mrturii Speciale P.D. - Parabolele Domnului P.P. - Patriarhi i Profei P.R. - Istoria profeilor i R.C. - Remnant Church, The Redemption - Redemption: or. The RH. - Review and Herald, The S.Ev. - Slujitorii Evangheliei 1 SG - Spiritual Gifts, vol. 1 (2 SL - Sanctified Life, The S.pt.S.S. - Mrturii ptr. coala de 1 SM. - Selected Messages, S.pt.P.S. - Sfaturi ptr. prini, S.pt.T. - Solii ptr. Tineret Sp.T. - Special Testimonies S.T. - Semnele Timpului S.V. - Strbtnd Veacurile S.W. - Southern Watchman, The 1T - Testimonies vol. 1-9 Te - Temperance WM - Welfare Ministry

munte)

cretine Bulletin SDA Missions Apostolilor

G. White

Hristos Regilor Teachings of Christ, the SG, etc, for. vols. 2-4) Sabat Book 1 (2 SM for Book II) profesori i studeni Anointed One

Paginile din parantez reprezint echivalentul n traducerea romn a diverselor publicaii.

Surse biblice
IANUARIE

1. 5 T 264 (254) 2. RH Iunie 11, 1908 3. PD. 41 (21) 4. S.pt.P.S. 442 5. S.pt.P.S. 461 6. S. T. iunie 1, 1882 7. 6 T. 160 (148) 8. S. T. Sept. 5, 1895 9. RH. mai 13, 1884 10. RH martie 19, 1889 11. S.T. martie 25, 1889 12. M.M. 122 (102-103) 13. I.T. martie, 23, 1893 14. 6 T. 81 (75) 15. 1 SM 16 16. S.V. v,vi (586) 17. 1 SM 22 18. S.V. 69 (50) 19. S.V. vi, vii, (586) 20. 1 SM 19, 20 21. P.D. 126 (82) 22. S.pt.P.S.462 23. 6 CB 1095 (CB.NT.171) 24. P.D. 126-128 (83-84) 25. C.c.H.88 (85) 26. S.V. vii (586-587) 27. 1 SM 15-17 28. 1 SM 15-18 29. C.c.H. 106-109 (104-108) 30. C.c.H. 106-107 (104) 31. Ed. 170 (143) 32. 5 CB 1124 (lipsete n trad. romn) 33. 8 T. 328 (259) 34. P.D. 39-40 (19) 35. S.V. 288 (229) 36. Ed. 183 (154) 37. Cug. 148 (108) 38. S.V. 288 (229) 39. C.c.H. 111-112 (111) 40. I.T. dec. 4, 1902 41. C.c.H. 112 (111) 42. 8 T. 320-322 (252-254) 43. 5 T. 576 (568) 44. 8 T. 286 (227) 45. 5 T. 576 (568-569) 46. F.E. 378 47. Ed. 260 (218) 48. R.H. oct. 1, 1901 49. 2 T. 409 (345) 50. M.S. 109, 1897 51. C.c.H. 67 (64-65) 52. I.F.A. 520 (406) 53. H.L.L. 391 (288) 54. C.c.H. 51-52 (50) 55. R.H. martie 29, 1906 56. H.L.L. 390 (288) 57. Ed. 126-127 (105-106) 58. MS. 4, 1880 59. P.D. 38 (18) 60. S.pt.P.S. 207 61. Ed. 172 (144) 62. S.T. sept. 5, 1895 63. R.H. oct. 1, 1901 64. S.T. mart. 25, 1889 65. AUCR oct. 1, 1903 66. R.H. iun. 11, 1908

67. M.M. 180 (156) 68. H.L.L. 123 (88) 69. 7 CB. 943 (CB. N.T. 263-264) 70. H.L.L. 123 (89) 71. M.M. 66 (55) 72. S.pt.P.S. 13 73. 8 T. 258-259 (206) 74. The Wactman dec. 17, 1907 75. 3 CB. 1154 (C.B. V.T. 199) 76. Ed. 134 (111) 77. P.D. 18 (7) 78. 5 CB. 1087 (CB. NT. 17) 79. I.T. mart, 24 1898 80. 5 CB. 1087 (CB. NT. 17) 81. C.c.H. 85 (83) 82. 5 CB. 1087 (C.B. N.T. 16) 83. 4 CB. 1145 (CB. VT. 234) 84. Letter 41, 1877 85. 4 CB. 1145 (CB. VT. 234) 86. 4 CB. 1153 (CB. VT. 246) 87. Ed. 128-129 (107) 88. PP. 112 (117) 89. Ed. 129 (107-108) 90. PP. 113 (119) 91. Ed. 130-131 (110) 92. Ed. 99 (82) 93. 8 T. 260 (207) 94. PP. 114 (120) 95. 8 T. 263 (210) 96. PP. 114 (120) 97. Ed. 132 (110) 98.99.100. PP. 44-45 (37-38) 101. I.T. apr. 16, 1907 102. Ed. 15 (10) 103. I.T. iun. 21, 1894 104. Letter 164, 1900 105. 106. I.T. iun. 21, 1894 107. M.m. 7 108. I.T. iun. 21, 1894 109. PP. 47,48 (40-43) 110. S.V. 455 (371) 111. PP. 48 (43) 112. H.L.L. 281,282 (204) 113. M.Sp. 136 (121) 114. PP. 336 (382) 115. 6 T. 349 (321) 116. 8 T. 198 (156) 117. H.L.L. 288,289 (208-209) 118. 6 T. 351 (323) 119. 6 T. 353-356 (325-328) 120,121. 6 T. 356 (328) 122. G.C. 529 123. 6 T. 362 (333) 124. 6 T. 357 (328) 125. MS. 34, 1897 126. MS. 32a, 1194 127. 2 T. 704-705 (593) 128. Ed. 251 (211-212) 129. Ed. 250-251 (212) 130. H.L.L. 207 (147) 131. Redemption 46 132. Ed. 251 (212) 133. 2 T. 583,584 (491-492) 134. G.C. 532 135. RH. iul. 21, 1904 136. H.L.L. 281-283 (204) 137. 6 T. 368 (339)

FEBRUARIE 1. M.S. 153, 1903 2. Cug. 74 (55) 3. P.D. 142 (92) 4. Cug. 74,75 (55-56) 5. Cug. 107 (79) 6. Ev. 614 (380) 7. 5 T. 301,302 (293) 8. 6 CB 1079 (C.B. N.T.148) 9. S.Ev. 178 (161) 10. M.M. 413 (352,353) 11. M.M. 418,419 (358) 12. E.V. 54 (38-39) 13. M.M. 428, 429 (366) 14. Cug. 106 (78) 15. E.V. 122 (95) 16. S.Ev. 176 (159) 17. E.V. 122 (95) 18. H.L.L. 613 (453) 19. Cug. 106,107 (78,79) 20. M.m. 92 21. M.M. 417 (356) 22. Redemption 101 23. 8 T. 23 (17) 24. I.T. iunie 10, 1897 25. F.E. 179,180 26. 5 T. 740 (728,729) 27. S.pt.T. 144,145 (119) 28. H.L.L. 311-312 (225) 29. S.pt.T.144,145 (119) 30. C.c.H. 21 (18) 31. 8 T. 288 (228) 32. H.L.L. 25-26 (19) 33. F.E. 179 34. 5 CB. 1126 (C.B.N.T. 72) 35. Ev. 615, 616 (381,382) 36. 5 CB. 1126 (C.B.N.T. 72) 37. Ev. 615 (381) 38. 5 C.B. 1127 (C.B.N.T. 73) 39. 6 C.B. 1082 (C.B.N.T. 152) 40. H.L.L. 530 (392) 41. P.P. 366,367 (415-417) 42. H.L.L. 24 (18) 43. H.L.L. 52 (37) 44. H.L.L. 24,25 (18-19) 45. 6 C.B. 1082 (C.B.N.T. 152) 46. S.T. iul. 4, 1895 47. S.T. sept. 24, 1902 48. 5 C.B. 1130 (C.B.N.T. 77) 49. H.L.L. 49 (35) 50. 7 C.B. 929 (C.B.N.T. 243) 51. H.L.L. 117 (84) 52. 5 C.B. 1131 (C.B.N.T. 78,79) 53. 2 T. 202 (170) 54. 5 C.B. 1128 (C.B.N.T. 75) 55. 5 C.B. 1131 (C.B.N.T. 78) 56.57.58. 7 CB 927 (CB.N.T. 240) 59. 6 CB. 1084 (C.B.N.T.158) 60.61. 5 CB 1108 (C.B.N.T. 50) 62. 5 C.B. 1114 (C.B.N.T. 54) 63. 7 C.B. 925 (C.B.N.T. 237) 64. S.T. aug. 1, 1900 65. H.L.L. 804 (589) 66. 5 CB.1113,1114 (C.B.N.T. 54) 67. 6 T. 230 (210,211)

68. 9 T. 286 (257) 69. Ev. 616,617 (382) 70. S.T. mart. 8, 1910 71. I.F.A. 53 (35) 72. H.L.L. 671 (495) 73. S.pt.P.S. 67 74. H.L.L. 672 (497) 75. R.H. aug. 25, 1896 76. R.H. mai 5, 1896 77. H.L.L. 672 (497) 78. 2 C.B. 1038 (C.B.V.T. 148) 79. S.T. aug. 22, 1892 80. Ed. 132,133 (110,111) 81. 4 T. 585 (605) 82. I.F.A. 52 (34) 83. H.L.L. 172 (123) 84. H.L.L. 671 (495) 85. C.c.H. 57 (55) 86. Ev. 288 (179) 87. R.H. nov. 29, 1892 88. H.L.L. 669-671 (494) 89. S.Ev. 289 (263) 90. S.pt.T. 278 (214) 91. H.L.L. 805 (539) 92. R.H. iunie 2, 1896 93. H.L.L. 388 (285) 94. 6 C.B. 1112 (C.B.N.T. 194) 95. I.T. dec. 13, 1894 96. 6 C.B. 1053 (C.B.N.T. 111) 97. 5 T. 120 (115) 98. S.Ev. 174 (157) 99. 5 C.B. 1093 (C.B.N.T. 24.25) 100.101. 5 T. 120 (115) 102. 5 C.B. 1093 (C.B.N.T. 25) 103. C.c.H. 32 (29) 104. P.P. 33 (32) 105. Cug. 75 (56) 106. P.P. 33 (32) 107. H.L.L. 57 (39) 108. RH. ian. 3, 1907 109. 5 T. 174 (166,167) 110. 3 T. 172 (173,174) 111. C.c.H. 30 (27) 112. C.c.H. 31,32 (29) 113. R.H. mart. 19, 1889 114. S.pt.P.S. 66 115. 3 C.B. 1141 (C.B.V.T. 177) 116. 8 T. 279 (221) 117. 3 C.B.1153, 1154 (C.B.V.T.198) 118. R.H. dec. 12, 1907 119. P.R. 50 (31) 120. C.c.H. 73-75 (72-74) 121. 7 T. 71 (50) 122. M.M. 85 (70) 123. M.M. 199 (172) 124. P.P. 293,294 (332) 125. M.M. 471 (409) 126. M.M. 479 (415) 127. 9 T. 286 (257) 128. Cug. 71 (53) 129. M.M. 481 (417) 130.131. M.M. 479 (415) 132. Cug. 105 (77) 133. P.R. 369-370 (259) 134. S.Ev. 46 (38) 135. P.R. 370 (259) 136. 4 T. 268 (276)

137. Cug. 105,106 (77) MARTIE 1. 4 CB. 1163 (C.B.V.T. 262) 2. S.V. 492,493 (402) 3. 4 CB. 1162 (C.B.V.T. 261,262) 4. Letter 43, 1895 5. I.M. 13,14. 6. S.pt.P.S. 32,33 7. P.R. 60 (39) 8. 5 T. 702 (692) 9. H.L.L. 21,22 (16) 10. H.L.L. 435,436 (323) 11. P.R. 60 (39) 12. 4 T. 377 (390) 13. W.M. 202 14. 1 T. 132 (132) 15. 4 T. 376 (389) 16. P.P. 41 (34.35) 17. 4 CB. 1143 (C.B.V.T. 230) 18. MS. 82,1900 19. P.P. 309 (351) 20. 1 T. 216 (208) 21. P.P. 39.43 (36) 22. 6 T. 66 (61) 23. P.P. 78,79 (79,80) 24. S.V. 503,504 (412) 25. F.E. 376 26. MS. 82, 1900 27. 3 T. 526 (527) 28. S.V. 543 (445) 29. S.V. 672 (550) 30. S.V. 544 (445) 31. S.V. 673 (551) 32. S.T. apr. 8, 1889 33. 1 S.G. 18-21 34. P.P. 55 (52) 35. 1 S.G. 21-22 36. M.Sp. 141 (125) 37. Cug. 139,140 (101,102) 38. P.P. 65,66 (64) 39. 1 CB. 1085 40. 41. 1 CB. 1084 42. S.T. iun. 12, 1901 43. I.T. iun. 14, 1900 44. 7 C.B. 934 (C.B.N.T. 251) 45. MS. 128, 1897 46. P.P. 370,371 (420,421) 47. ST. aug. 24, 1891 48. 6 C.B. 1077 (C.B.N.T. 145) 49. P.P. 371,372 (420,421) 50. ST. sept. 5, 1892 51. P.P. 64,65 (62.63) 52. ST. mai 30, 1916 53. RH. ian 21, 1890 54. I.T. ian. 1, 1903 55. 1 CB. 1104 (C.B.V.T. 46) 56. ST. iun. 10, 1880 57. ST. ian 9, 1912 58. S.V. 434 (352) 59. P.P. 69 (68) 60. P.P. 338 (384) 61. RH. apr. 15, 1884 62. 1 SG. 109-111 63. S.V. 52 (35) 64. 4 CB. 1171-1172

65. P.P. 331,332 (377) 66. 2 T. 294 (249) 67. 6 C.B. 1120 (C.B.N.T. 206) 68. S.pt.T. 29,30 (25) 69. R.H. oct. 9, 1894 70. P.P. 363-365 (412-413) 71. ST. iun. 9, 1881 72. MS. 23a, 1896 73. 6 C.B. 1110 (C.B.N.T. 192) 74. MS. 21, 1891 75. 1 C.B. 1104 (C.B.V.T. 46) 76. Letter 42, 1893 77. 5 T. 388 (381) 78. 6 C.B. 1085 (C.B.N.T. 157) 79. I.T. sept. 22, 1903 80. S.L. 80 81. H.L.L. 308,309 (223) 82. F.E. 135 83. P.P. 305 (346) 84. 1 C.B. 1104,1105 (C.B.V.T.46) 85. I.F.A. 505 (394,395) 86. W.M. 49 87. 1 C.B. 1105 (C.B.V.T. 47) 88. M.M. 84,85 (69) 89. C.c.H. 43 (41) 90.91. M.M. 84-85 (69) 92. C.c.H. 43 (41) 93. I.T. oct. 20, 1898 94. Cug. 61 (46) 95. Cug. 60-61 (46) 96. F.E. 262 97. R.H. iul. 17, 1896 98. P.D. 128 (84) 99. P.P. 373 (423,424) 100. 6 C.B. 1072 (C.B.N.T. 139) 101. R.H. mart. 8, 1881 102. 3 C.B. 1153 (C.B.V.T. 197) 103. 1 C.B. 1120 (C.B.V.T. 73) 104. 4 T. 294,295 (304) 105. M.M. 451,452 (389) 106. 3 C.B. 1152 (C.B.V.T. 195) 107. ST. mart. 3, 1876 108. S.Ev. 259 (236) 109. C.c.H. 63,64 (62) 110. 6 C.B. 1080 (C.B.N.T. 150) 111. I.T. sept. 20, 1900 112. P.P. 73 (74) 113. 2 T. 162 (136) 114. 1 T. 704 (666) 115. MS. 1, 1878 116. RH. nov. 8, 1887 117. MS 1, 1878 118. RH. ian. 24, 1893 119. 6 C.B. 1073 (C.B.N.T. 139) 120. C.c.H. 59-61 (58) 121. M.M. 426 (363) 122. M.M. 161 (139) 123. S.pt.P.S. 538 124. 5 T. 48,49 (47) 125. 5 T. 17 (17) 126. C.c.H. 68 (66) 127. M.M. 161 (139) 128. P.D. 301 (205) 129. 1 C.B. 1105 (C.B.V.T. 47) 130. 1 C.B. 1104 (C.B.V.T. 46) 131. M.M. 503 (437) 132. S.V. 476 (388)

133. S.pt.T. 32 (27) 134. 3 T. 436 (434) 135. M.M. 503 (437) 136. 4 T. 16 (17) 137. ST. ian. 11, 1877 138. C.c.H. 18,19 (15,16) APRILIE 1. ST. dec. 30, 1889 2. ST. aug. 22, 1900 3. C.c.H. 13,14 (9-10) 4. 6 T. 479 (442) 5. 2 T. 73 (61) 6. 5 T. 316,317 (308) 7. 3 T. 433 (430) 8. ST. ian 27, 1904 9. M.M. 25,26 (19,20) 10. H.L.L. 462 (346) 11. C.H. 502 12. Letter 2, 1889 13. H.L.L. 187 (132) 14. H.L.L. 195 (138) 15. S.Ev. 262 (235,236) 15. F.E. 348.349 17. H.L.L. 753 (553) 18. ST. iul. 22, 1913 19. C.c.H. 13 (10) 20. M.M. 502 (435) 21. P.D. 326 (320) 22. I.T. mart. 8, 1900 23. ST. iul. 4, 1892 24. 7 CB. 912,913 (C.B.N.T. 221) 25. MS. 21, 1895 26. I.F.A. 209 (162) 27. C.c.H. 49-51 (47-49) 28. I.F.A. 209-210 (163) 29. C.c.H. 55 (54) 30. 6 C.B. 1094 (C.B.N.T. 170) 31. MS. 58, 1900 32. I.M. 225 33. ST. nov, 25, 1889 34. M.Sp. 246 (217) 35. RH. nov. 28, 1912 36. Letter 192, 1906 37. ST. iul. 4, 1892 38.39. 7 CB. 913 (C.B.N.T.170) 40.41. M.M. 71 (59-60) 42. 6 C.B.1094,1095 (CB.NT.170) 43.44. 6 C.B. 1116 (C.B.N.T.200) 45. 7 C.B. 914 (C.B.N.T. 233) 46. 6 C.B.1071 (CB.NT. 137,138) 47. H.L.L. 439,440 (327) 48. H.L.L. 309,310 (224) 49. 5 C.B. 1122 (C.B.N.T. 66) 50. Cug. 18-21 (17-18) 51. 1 SM. 398 52. 1 SM. 390-391 53. 1 SM. 393 54. Sp.T.Ser.A.No. 9,62 55. P.D. 160 (107) 56. RH. aug. 8, 1899 57. S.Ev. 103 (1893 ed.) 58. 1 SM 391-394 59. RH. dec. 13, 1887 60. P.D. 311,312 (213,214) 61. MS 32a, 1894

62. GCB, apr. 23, 1901 63. MS 48, 1893 64. I.T. apr. 23, 1912 65. S.pt.T. 16 66. 7 C.B. 949 (C.B.N.T. 272) 67. MS 1a, 1890 68. RH. mai 23, 1899 69. RH nov. 4,1890 70. 7 C.B. 936 (C.B.N.T. (253) 71. W.M. 316 72. ST. mai 19, 1898 73. S.pt.T. 35 (29) 74. 6 C.B. 1072 (C.B.N.T. 138) 75. 6 C.B. 1070 (C.B.N.T. 136) 76. I.F.A. 560 (440) 77. D.H. 165 (142) 78. P.D. 100 (62) 79. S.L. 10 80. S.V. 470 (384) 81. ST. dec. 2, 1913 82. RH. ian. 22, 1895 83. 2 T. 145 (122) 84. 2 T. 320, 321 (271) 85. S.pt.T. 338 (261) 86. RH. mai 12, 1896 87. C.c.H. 64 (62-63) 88. RH. sept. 19, 1899 89. SL. 9-10 90. SL. 11 91. SL. 12 92. 1 C.B. 1095 (C.B.V.T. 29,39) 93. 6 T. 147 (135) 94. 95. S.W. sept. 25, 1906 96. ST. febr. 24, 1890 97. I.T. mai 18, 1893 98. C.c.H. 124,125 (124) 99. 2 T. 319-320 (270,171) 100. ST. mai 31, 1877 101. S.Ev. 260 (236,237) 102. F.E. 341.342 103. P.D. 100.101 (62,63) 104. R.H. mart. 12, 1889 105. C.c.H. 111 (111) 106. RH. iul. 29, 1890 107. F.E. 136,137 108. 9 T. 287 (258) 109. C.c.H. 69,70 (67) 110. S.V. 477,478 (389, 390) 111. S.Ev. 262.263 (239) 112. S.Ev. 259.260 (237) 113. 2 T. 319 (270) 114. S.Ev. 262 (236) MAI 1. C.c.H. 37 (35) 2. C.c.H. 23 (29) 3. C.c.H. 29 (26) 4. H.L.L. 300,301 (219) 5. C.c.H. 37,38 (36-37) 6. 5 T. 645 (636-637) 7. C.c.H. (37) 8. I.F.A. 566 (444,445) 9. Cug. 114 (83,84) 10. P.D. 206,207 (139) 11. 7 CB. 951 (C.B.N.T. 274,275) 12. I.T. mai 18, 1893

13. S.pt.T. 73 (57) 14. M.M. 421 (359,360) 15. Cug. 113,114 (83) 16. P.D. 251 (167) 17. Cug. 114,115 18. H.L.L. 555,556 (411) 19. Cug. 59 (44) 20. C.S. 99-100 21. C.c.H. 30,31 (27) 22. 2 T. 564-565 (475) 23. ST. mai 21, 1902 24. C.c.H. 52-55 (51-53) 25. RH. oct. 30, 1900 26. 5 T. 46.47 (45) 27. R.H. dec. 16, 1884 28. 5 T. 47-48 (46) 29. Cug. 8 (10) 30. H.L.L. 280 (203) 31. P.R. 435,436 (305) 32. H.L.L. 300 (218) 33. 5 T. 636 (628) 34. 3 T. 239, 240 (233) 35. Ev. 510 (316) 36. H.L.L. 167.171 (120,121) 37. I.T. Sept. 9, 1897 38. RH. iun. 10, 1902 39. 9 T. 152 (134) 40. MS. 1, 1878 41. Letter 9, 1899 42. MS 1, 1878 43. 2 T. 294,295 (249-259) 44. S.pt.T. 278 (214) 45. MS 56, 1900 46. ST. febr. 26, 1885 47. I.F.A. 51 (34) 48.49. Letter 9, 1899 50. C.c.H. 51.52 (50,51) 51. I.F.A. 51 (34) 52. H.L.L. 37,38 (28) 53. M.Sp. 18 (13,14) 54. S.V. 649-650 (539) 55. M.Sp. 18,19 (14) 56. H.L.L. 111 (78) 57. MS 57, 1900 58. S.pt.P.S. 258 59. H.L.L. 111-113 (78-80) 60. H.L.L. 172 (123) 61. Ev. 306,307 (189-190) 62. 6 T. 91 (83) 63. Ev. 316 (192) 64. S.pt.T. 317 (245) 65. 6 C.B. 1074 (C.B.N.T. 142) 66. MS. 70 (1900) 67. 6 C.B. 1074 (C.B.N.T. 142) 68. 6 C.B. 1075 (C.B.N.T. 143) 69. Ev. 308 (190) 70. 4 T. 40-41 (41) 71. Ev. 313 (6 T. 88-89) 72. Ev. 372-375 (226) 73. S.V. 475,476 (388) 74. H.L.L. 822 (602) 75. 9 T. 20,21 (18) 76. S.Ev. 115 (102,103) 77. M.Sp. 388,390 (338,339) 78. P.D. 67 (40) 79. 3 T. 387,388 (383) 80. 2 T. 651 (548)

81. LS. 114 82. 9 T. 166 (146) 83. S.pt.P.S. 23 84. 5 T. 506 (500-501) 85. 4 T. 426 (441) 86. 4 T. 452 (467) 87. 2 T. 264 (224) 88. 2 T. 264-266 (225) 89. 1 T. 154 (151) 90. P.D. 338 (230) 91. 5 T. 520.521 (514) 92. I.F.A. 511 (399) 93. C.c.H. 43 (41) 94. 5 T. 513 (507) 95. C.c.H. 44-48 (42-46) 96. I.T. oct. 17, 1895 97. M.M. 176 (152) 98. P.D. 84,85 (53) 99.5 C.B. 1104 (C.B.N.T. 40) 100. R.H. nov. 13, 1900 101. P.D. 85 (54) 102. 3 T. 363 (557) 103. S.Ev. 265,266 (241,242) 104. P.R. 164 (114) 105. H.L.L. 679 (502) 106. 6 CB.1114,1115 (CB.NT.198) 107. 7 CB. 944 (CB.N.T. 265,266) IUNIE 1. P.D. 342,343 (233,234) 2. P.D. 345 (236) 3. P.D. 344 (235) 4. P.D. 343, 344 (234, 235) 5. C.S. 65 6. P.D. 351 (241) 7. C.S. 95-98 8. 4 T. 480,481 (497) 9. 4 T. 481 (498) 10. P.D. 352 (241,242) 11. 4 T. 480,481 (496 12. P.D. 353-355, 360 (243-245,248) 13. H.L.L. 785 (576) 14. Ed. 197,198 (167) 15. Ed. 99-100 (81) 16. M.M. 414 (354) 17. CH. 41 18. I.F.A. 284 (221) 19. M.M. 112, 113 (94) 20.21. D.H. 56 (50,51) 22. Ed. 15,16 (10-11) 23. Ed. 297 (248) 24. M.M. 397,398 (339) 25. Te. 137 26. Ed.173,178,184 (146,150,154) 27. 5 T. 466,467 (461) 28. M.M. 472,473 (410) 29. P.D. 346 (237) 30.31. 5 T. 261 (251) 32. C.S. 149 33. CH. 375,376 34. M.M. 454 (392,393) 35. 2 SM. 258,259 26. 2 SM. 263,264 37. ST febr.13, 1912 38. 5 C.B. 1130 (C.B.N.T. 77) 39. 1 T. 344 (329)

40. S.V. 545,546 (446,447) 41. S.V. 549 (449) 42. S.V. 547 (447) 43. S.V. 545 (446) 44. H.L.L. 527 (390) 45. S.V. 535,536 (438) 46. S.V. 536 (439) 47. S.V. 541-543 (443-444) 48. H.L.L. 107 (76) 49. S.V. 544 (445) 50. E.V. 51 (36) 51. E.V. 218 (164) 52. 6 T. 230,231 (212) 53. 6 T. 230 (212) 54. 1 T. 342 (327) 55. S.V. 534,537,541(437,440,444) 56. PP. 52,53 (49,50) 57. M.Sp. 133,134 (119-120) 58. P.D. 263 (175) 59. 2 T. 691 (582) 60. 2 T. 102 (86) 61. H.L.L. 785,786 (576) 62. 6 C.B. 1092 (C.B.N.T. 167) 63. H.L.L. 787 (577) 64. ST iul. 9, 1902 65. 6 C.B. 1093 (C.B.N.T. 168) 66. S.V. 549, 550 (450) 67. M.L. 349 68. S.V. 636,637 (521) 69. E.V. 285 (212) 70. S.V. 637,640 (522,524) 71. H.L.L. 786,787 (576) 72. 7 C.B. 909 (C.B.N.T. 216) 73. S.V. 644,645 (527,528) 74. 5 C.B. 1110 (C.B. N.T. 48) 75. S.V. 661 (541) 76. E.V. 292 (179) 77. E.V. 52 (36) 78. S.V. 543 (444,445) 79. 4 C.B. 1143 (C.B.V.T. 230) 80. I.T. apr. 1858 81. 6 C.B. 1093 (CB.N.T.167,168) 82. R.H. nov. 22, 1906 83. S.V. 645 (528) 84. M.L. 349 85. 2 SM. 273,274 86. H.L.L. 530 (392) 87. H.L.L. 787 (577) 88. H.L.L. 530 (392) 89. H.L.L. 388 (285) 90. H.L.L. 454 (339) IULIE 1. P.R. 48,49 (30) 2. S.pt.T. 265,266 (204,205) 3. 5 T. 491 4. P.P. 252 (284) 5. P.R. 50 (31) 6. S.pt.T. 265 (204) 7. 4 CB. 1138,1139 (C.B.V.T.223) 8. H.L.L. 161,162 (115) 9. I.F.A. 50 (33,34) 10. P.P. 314 (356) 11. Ed. 35,36 (28,29) 12. P.P. 343,344 (389-390) 13. 6 T. 450 (415)

14. R.H. mart. 2, 1886 15. P.P. 349 (395) 16. R.H. mart. 2,1886 17. P.P. 350-352 (396-398) 18. P.R. 684,685 (482) 19. C.c.H. 36 (34) 20. 1 C.B. 1111 (C.B.V.T.58) 21. P.P. 352-354 (398-399) 22. P.P. 354 (401) 23. P.P. 353 (400) 24. P.P. 354-356 (401-403) 25. S.T. nov. 22, 1883 26. 4 T.120,121,124 (124,125,128) 27. 4 T.121-123 (123-125) 28. P.R. 699 (487) 29. 5 C.B. 1109 (C.B.N.T. 46-47) 30. H.L.L. 757 (556) 31. E.V. 260 (68) 32. H.L.L. 166 (118) 33. ST. apr. 16, 1902 34. S.V. 417 (338) 35. S.V. 414,415 (336) 36. S.V. 488 (398) 37. M.S. 76, 1897 38. S.V. 488,489 (399,499) 39. P.D. 156,156 (104-105) 40. ST. iul. 19, 1910 41. 2 T. 591 (498) 42. CH. 374 43. Cug. 9 (10) 44. S.pt.S.S. 111 (96) 45. RH mai 29, 1900 46. S.pt.S.S. 112 47. SV. 417,418 (338,339) 48. I.M. 377 49. S.V. 418 (339) 50. I.M. 378 51. PP. 357,358 (403,404) 52. S.V. 484 (395) 53. S.V. 420,421,426 (341,342,345) 54. S.V. 422 (342) 55. ST.mart. 12, 1902 56. Ev. 222,223 (138,139) 57. S.V. 410 (332,333) 58. Ev. 223 (139) 59. S.V. 479,480 (391,392) 60. EV. 223 (139) 61. ST. sept. 21, 1891 62. S.V. 480-482 (392,394) 63. 5 T. 331 (323,324) 64. S.V. 486 (396) 65. 4 T. 386 (399) 66. S.V. 486-490 (396-400) 67. S.V. 483,484 (394) 68. ST. nov. 12, 1896 69. S.V. 485 (395,396) 70. ST apr. 16, 1885 71. S.V. 485,486 (396) 72. 2 T. 401,402 (339) 73. S.V. 425 (344) 74. 4 T. 384-387 (398-400) 75. RH. oct. 9, 1894 76. 2 T. 691 (581) 77. P.P. 201 (224) 78. S.V. 614 (502,503) 79. 8 T. 314 (248) 80. 7 C.B. 989 (C.B.N.T. 328)

81. S.V. 660,661 (541) 82. I.T. iun. 8, 1893 83. S.V. 661 (541) 84. S.V. 503 (412) 85. RH. oct. 5, 1886 86. S.V. 487,488 (397) 87. 2 T. 355 (300) 88. 1 T. 332,333 (319) 89. P.D. 319 (218) AUGUST 1. RH apr. 26, 1906 2. MS 31, 1911 3. P.D. 149 (98) 4. Letter 2, 1895 5. 2 T. 262 (222) 6. Letter 2, 1895 7. ST. ian. 8, 1902 8. Letter 2, 1895 9. 6 C.B. 1101 (C.B.N.T. 179) 10. 6 C.B. 1102 (CB.NT. 180,181) 11. I.T. aug. 3, 1893 12. 5 C.B.1143,1144 (C.B.N.T.96) 13. RH ian. 2, 1900 14. S.pt.T. 144 (109) 15. S.pt.P.S. 402 16. M.M. 491 (426) 17. 6 C.B. 1100 (C.B.N.T. 177) 18. C.c.H. 99 (97) 19. S.pt.S.S. 17 (15) 20. M.M. 465,466 (402) 21. MS 4, 1880 22. M.Sp. 80,81 (72) 23. 2 T. 283 (240) 24. I.T. oct. 1855 25. Ed. 260, 261 (218,219) 26. 5 T. 200, 201 (193) 27. I.T. nov. 3, 1898 28. P.D. 129, 250 (85, 166) 29. 5 T. 579 (572) 30. C.c.H. 46, 47 (45) 31. 4 T. 626 (648) 32. S.pt.T. 98 (75) 33. P.D. 130 (85) 34. Ed. 200, 201 (169) 35. M.M. 271 (237) 36. CH 107 37. M.M. 113, 288 (94,95,251) 38. Ed. 196, 197 (166) 39. P.P. 601 (691,692) 40. 4 T. 408, 422 41. FE. 147 42. M.M. 310 (268) 43. 1 C.B. 1105 (C.B.V.T. 47) 44. CH 627 45. 3 C.B. 1146 (C.B.V.T. 186) 46. RH mart. 30, 1886 47. M.M. 241 (211) 48. 3 T. 84 (85) 49. D.H. 56 (59) 50. 3 T. 486 (486) 51. 3 T. 491 (492) 52. CH 114,115 53. 9 T. 159 (140) 54. CH 450 55. D.H. 382 (337)

56. M.M. 335 (288) 57. M.M. 325-328 (280-282) 58. M.M. 335 (288) 59. G.C. 398 60. D.H. 57 (51) 61. I.T. feb. 27, 1902 62. P.P. 50 (45) 63. F.E. 418 64. M.M. 240, 272 (210, 238) 65. M.M. 51 (41) 66. H.L.L. 361,362 (264) 67. C.A. 494 68. 4 T. 653 (676) 69. RH iul. 25, 1871 70. M.M. 127 (107) 71. M.M. 52 (43,44) 72. Ed. 211 (178) 73. 4 T. 587, 655 (607, 678) 74. P.P. 458,459 (525) 75. S.pt.P.S. 224 76. S.pt.T. 423 (325) 77. P.D. 374 (259) 78. M.M. 360 (309) 79. Letter 10, 1890 80. 4 T. 580, 581 (601) 81. Letter 2, 1895 82. S.pt.T. 363 (281) 83. 84. Letter 2, 1895 85. P.D. 337 (229,230) 86. I.T. dec. 27, 1900 87. R.H. mart. 26, 1889 88. S.pt.P.S. 342 89. 6 C.B. 1085 (C.B.N.T. 156) 90. Ed. 296,297 (248) 91. I.T. iul. 19, 1894 92. F.E. 84 93. 4 T. 653 (676) 94. S.pt.T. 364 (282) 95. Letter 10, 1890 96. S.pt.P.S. 336,337 97. C.A. 521 98. Ed. 210,211 (177) 99. C.A. 515,516 100. Cug. 118 (86) 101. WM 26 102. H.L.L. 640,641 (474) 103. 6 T. 276 (254) 104. 3 T. 249 (243) 105. F.F. 270 106. H.L.L. 602 (445) 107. I.F.A. 69 (48) 108. 1 T. 361,362 (345) 109. I.F.A. 69 (48) 110. 1 T. 360 (344) 111. I.F.A. 518 (405) 112. M.M. 444, 445 (382) 113. S.pt.T. 272 (210) 114. F.E. 93 115. 7 T. 64 (45) 116. S.pt.T. 274 (211) 117. Ed. 161 (135) 118. 1 T. 497 (470) 119. Letter 6a, 1890 120. 9 T. 144 (129) 121. 6 T. 367 (337) 122. 7 T. 244 (181) 123. G.C. 413,420

124. Ed. 248 (210) 125. G.C. 420,421 126. 4 T. 645 (668) 127. I.T. mart. 9, 1893 128. I.F.A. 523, 524 (409) 129. C.S. 65 130. 3 T. 388,389 (383) 131. C.S. 81 132. C.S. 66 133. 4 T. 119, 120 (123) 134. S.T. nov. 15, 1910 135. 3 T. 393, 394 (389) 136. P.P. 527 (605) 137. C.S. 73, 74 138. 9 T. 157, 158 (139) 139. S.T. mart. 9, 1876 140. 7 T. 190 (141) 141 S.pt.T. 140,141 (107) 142. C.c.H. 101, 102 (199) 143. E.V. 114,115 (88,89) 144. M.Sp. 508 (442,443) 145. 6 T. 273 (251) 146. P.D. 301, 204 147. I.T. ian. 1, 1902 148. M.M. 160 (137) 149. I.T. febr. 13, 1902 150. I.T. oct. 23, 1902 151. I.T. mai 1, 1902 152. R.H. mart. 26, 1889 153. 5 T. 200 (192) 154. MS 36, 1891 SEPTEMBRIE 1. P.P. 49 (45) 2. C.A. 27 3. P.P. 49,50 (45) 4. Ed. 22 (16,17) 5. P.P. 46 (39,40) 6. M.M. 356,357 (303) 7. C.A. 102,103 8. M.M. 361 (309) 9. 7 T. 46 (31) 10. C.A. 120 11. 5 T. 362 (355) 12. C.A. 15 13. 4 T. 507 (524) 14. Cug. 63,64 (48) 15. C.A. 103, 120 16. M.M. 360 (309) 17. P.D. 290 (197) 18. 6 T. 430 (396) 19. 3 T. 539 (541) 20. S.T. febr. 17, 1904 21. 4 T. 304 (314) 22. M.M. 358 (306) 23. C.A. 99 24. 2 T. 133 (113) 25. 5 T. 335 (327-328) 26. C.A. 19 27. C.A. 99 28. M.M. 362 (310) 29. 1 T. 306 (294) 30. M.M. 359 (307,308) 31. C.A. 110, 111 32. F.E. 74

33. C.A. 91 34. Ed. 216 (182) 35. M.M. 359 (308) 36. 5 T. 362 (355) 37. M.M. 359 (307) 38. 5 T. 362 (355) 39. M.M. 358 (306) 40. 2 C.B. 1000 (C.B.V.T. 194) 41. 4 T. 507, 508 (524) 42. 4 T. 505 (522) 43. 2 C.B. 1031 (C.B.V.T. 137) 44. S.pt.T. 460 (353) 45. 5 T. 363 (356) 46. C.A. 215 47. 1 T. 307 (294,295) 48. M.M. 361 (309) 49. C.A. 95, 102 50. M.M. 183, 185 (158,159) 51.F.E. 326,327 52. M.M. 365-370 (313-315) 53. C.A. 280 54. 2 T. 231 (195) 55. 2 T. 647 (545) 56. P.P. 84 (86) 57. C.A. 160, 161 58. C.A. 279 59. D.H. 218 (188) 60. P.P. 561 (646) 61. S.T. febr. 26, 1902 62. P.P. 561 (646) 63. D.H. 219 (188) 64. H.L.L. 74 (51) 65. H.L.L. 70 (48) 66. I.T. nov. 21, 1895 67. I.T. sept. 1873 68. C.A. 290 69. H.L.L. 74 (51) 70. F.E. 153 71. M.M. 376 (321) 72. C.A. 234 73. R.H. iul. 8, 1902 74. M.M. 388 (331) 75. M.M. 377, 378 (321) 76. C.A. 231 77. S.T. nov. 10, 1881 78. R.H. iul. 8, 1902 79. ST. ian. 1, 1902 80. ST. nov. 10, 1881 81. G.C. 79 82. Ed. 287 (241) 83. C.A. 232 84. S.pt.P.S. 112 85. C.A. 310 86. 3 T. 532 (534) 87. S.pt.P.S. 158, 159 88. C.A. 308 89. C.A. 421 90. 1 T- 307 (295) 91. C.A. 426, 427 92. S.T. nov. 14, 1892 93. Cug. 82 (61) 94. Cug. 135 (98) 95. M.M. 394 (336) 96. I.T. febr. 28, 1905 97. C.A. 286 98. S.pt.P.S. 148 99. P.P. 574 (660)

100. S.Ev. 207 (188) 101. S.T. nov. 3, 1881 102. S.T. ian. 1, 1902 103. G.C. 229 104. 2 C.B. 1009 (C.B.V.T. 101) 105. S.T. ian. 1, 1902 106. R.H. oct. 14, 1875 107. S.T. ian. 1, 1902 108. C.T. 169 109. 110. I.T. nov. 3, 1908 111. M.M. 375, 376 (320, 321) 112. G.C. 499 113. 1 T. 400 (380, 381) 114. P.D. 195, 196 (132) 115. Ed. 185 (155) 116. S.pt.S.S. 41,42 (36) 117. S.pt.P.S. 207 118. S.pt.P.S. 172 119. P.P. 144 (155) 120. S.pt.P.S. 110 121. Ed. 186 (156) 122. S.pt.P.S. 110 123. G.C. 506 124. Ed. 167,168 (149) 125. H.L.L. 73 (50) 126. 5 C.B. 1117 (C.B.N.T. 58) 127. M.M. 254 (222) 128. S.pt.P.S. 246 129. P.P. 289 (327) 130. 2 T. 585 (492) 131. 6 T. 358 (329) 132. Ed. 250, 251 (212) 133. 6 T. 358 (329) 134. Letter 132, 1900 135. 6 T. 359 (330) 136. M.M. 366 (313) 137. M.M. 380 (324) 138. I.T. aug. 23, 1894 139. G.C. 187 140. Ed. 249 (210) 141. M.M. 354 (303) 142. 6 T. 348 (319) 143. M.M. 354,355 (303) 144. 6 T. 347 (319) 145. C.A. 450 146. H.L.L. 639 (473) 147. P.P. 176 (192-193) 148. Letter 75, 1898 149. M.M. 359 (306,307) 150. F.E. 104 151. M.M. 359 (307) 152. M.M. 352 (302) 153. P.P. 144 (155-156) 154. C.A. 39 155. M.M. 355 (303, 304) 156. Ed. 307 157. S.T. nov. 14, 1892 158. G.C. 481 159. S.T. nov. 14, 1892 160. C.A. 545 161. Ed. 306, 307 (255) 162. G.C. 13 OCTOMBRIE 1. 2. 6 CB. 1118 (C.B.N.T. 204) 3. P.R. 590 (414)

4. 4 T. 329, 330 (340) 5. I.F.A. 11, 12 (5) 6. I.F.A. 11 (4-5) 7. P.D. 166 (112,113) 8. M.Sp. 61 (17) 9. R.H. sept. 20, 1892 10. S.V. 317 (254) 11. E.V. 229,230,233 12. S.V. 391 (316) 13. E.V. 237 (179) 14. S.V. 435,436 (535) 15. S.V. 423 (343) 16. S.V. 409-411 (332-334) 17. S.V. 422, 423 (342) 18. S.V. 432 (350) 19. S.V. 389, 390 (315-316) 20. E.V. 254 (192) 21. S.V. 439,445,448(355,361,363) 22. 7 C.B. 977 (C.B.N.T. 321) 23. S.V. 449 (366) 24. S.V. 594 (487) 25.26. 7 CB. 970 (C.B.N.T. 301) 27. F.F. 52 28. ST iun. 14, 1910 29. 7 C.B. 968,969 (C.B.N.T.299) 30. 4 C.B. 1161 (C.B.V.T. 260) 31. Letter 106, 1897 32. 5 T. 216 (207) 33. MS 20, 1899 34. E.V. 58 (42) 35. 5 T. 472, 473 (467-468) 36. P.R. 605 (424) 37. S.V. 623,624 (510) 38. 2 T. 105 (89) 39. SW mart. 21, 1905 40. 3 T. 62 (62) 41. 4 C.B. 1184 (C.B.V.T. 298) 42. P.R. 716 (504) 43. 5 T. 395 (388) 44. 5 T. 464 (459) 45. 9 T. 37 (34) 46. 7 C.B. 974 (C.B.N.T. 308) 47. 7 C.B. 981 (C.B.N.T. 317) 48. ST febr. 13, 1896 49. 7 C.B. 975 (C.B.N.T. 308.309) 50. 7 C.B. 981,982 (C.B.N.T.317) 51. S.V. viii, ix (588) 52. P.D. 327 (221) 53. 6 T. 291 (268) 54. S.V. ix, x (589) 55. 8 T. 20 (15) 56. P.D. 327, 328 (222) 57. S.V. vii, viii (586,587) 58. E.V. 78 (58) 59. S.V. xi (590) 60. R.H. iun. 22, 1911 61. 1 T. 58-62 (60-62) 62. 1 SM. 32 63. 5 T. 67 (65) 64. 6 T. 131 (121) 65. 5 T. 665, 656 66. 2 T. 605, 510 67. 8 T. 298 68. 5 T. 661 (652) 69. RH iul. 18, 1907 70. 5 T. 671 (662) 71. Letter 12, 1890

72. 5 T. 672 (663 73. H.L.L. 649,650 (480) 74. 5 C.B. 1138,1139 (C.B.NT.89) 75. H.L.L. 650 (481) 76. 5 C.B. 1139 (C.B.N.T. 89) 77. Ev. 275 (170) 78. H.L.L. 650 (480) 79. Ev. 275 (170) 80. 5 C.B. 1138 (C.B.N.T. 88,89) 81. H.L.L. 656 (487) 82. I.T. mai, 1873 83. H.L.L. 652 (481) 84. H.L.L. 656,661 (487,488) 85. H.L.L. 656,657 (486,487) 86. 5 C.B. 1102 (C.B.N.T. 37) 87. 3 SG. 228 88. R.H. mai 31, 1898 89. H.L.L. 659,660 (488)) 90. 5 C.B. 1113 (C.B.N.T. 53) 91. E.V. 216,217 (163) 92. R.H. ian. 21, 1890 93. R.H. iul. 26, 1898 94. R.C. 58 95. 1 T. 224 (215) 96. R.H. oct. 16, 1888 97. M.Sp.45,46,49-51(30-31.34-35) 98. 7 C.B. 961 (C.B.N.T. 287) 99. 7 C.B. 963 (C.B.N:T. 291) 100. 7 C.B. 965 (C.B.N.T. 294) 101. 7 C.B. 965,966 (CB.NT.295) 102. 7 C.B. 965 (C.B.N.T. 294) 103. 6 T. 14,15 (13,14) 104. 105. 6 T. 144 (132-133) 106. 6 T. 293 (270) 107. I.F.A. 110, 111 (82,83) 108. 9 T. 53-59 (48-54) 109. H.L.L. 413,414 (307-308) 110. H.L.L. 414 (308) 111. H.L.L. 413,414 (307,308) NOIEMBRIE 1. S.V. 507 (414) 2. P.R. 605,606 (424,425) 3. 5 T. 321 (313) 4. ST ian. 29, 1908 5. ST. mai 24, 1877 6. RH apr. 15, 1880 7. 7 CB. 937 (C.B.N.T. 255,256) 8. RH aug. 4, 1910 9. 2 T. 143-145 (121-123) 10. RH iul. 22, 1884 11. I.T. iul. 15, 1897 12. RH nov. 17, 1885 13. 5 C.B. 1099 (C.B.N.T. 33) 14. M.M. 226 (197) 15. C.H. 457 16. M.M. 227-231 (198-201) 17. 4 T. 656 (679) 18. R.H. apr. 6, 1886 19. S.V. 528 (433) 20. ST nov. 5, 1902 21. E.V. 47 (32) 22. E.V. 46 (32) 23. E.V. 152,153 (114,115) 24. 5 T. 293, 294 (284,285) 25. I.F.A. 290 (226)

26. P.P. 684,685 (789) 27. E.V. 263 (67) 28.29. E.V. 262 (66,67) 30. M.M. 242 (212) 31. 2 SM. 351,352 32. 2 SM. 350 33.34. S.V. 522 (427) 35. P.P. 115 (121-122) 36. S.pt.P.S. 426 37. S.pt.P.S. 19 38. M.Sp. 364, 365 39. 6 C.B. 1120 (C.B.N.T. 206) 40. Cug. 145 (105) 41. I.F.A. 535 (418,419) 42. S.V. 594 (486) 43. I.T. mart. 23, 1893 44. 5 T. 470, 471 (465) 45. 8 T. 42 46. 5 T. 452 (446) 47. 9 T. 229, 230 (205) 48. S.V.464,465,478(378,379,390) 49. S.V. 510 (417) 50. S.V. 516 (422) 51. R.H. aug. 4, 1910 52. S.V. 510 (417) 53. S.pt.T. 328 (250) 54. S.V. 510 (417) 55. P.P. 337 (383) 56. S.V. 589, 590 (482) 57. S.V. 517 (423) 58. S.V. 578,579,581 (473,475) 59. S.V. 601 (492) 60. S.V. 606-610 (496,497,500) 61. RH febr. 9, 1911 62. S.V. 530 (434) 63. S.V. 529,530 (433,434) 64. ST nov. 30, 1882 65. 7 T. 64 (45) 66. Ed. 262,271 (220,227) 67. S.V. 611,612 (501) 68. R.H. ian. 13, 1910 69. I.F.A. 54,55 (37) 70. M.Sp. 506,507 (441,442) 71. M.Sp. 506-509(440-443) 72. 6 T. 90 (83) 73. E.V. 277 (206) 74. S.V. 611 (500) 75. E.V. 277,278 (206) 76. S.T. ian. 18, 1910 77. 8 T. 315 (249) 78. 9 T. 62 (56) 79. 8 T. 315 (250) 80. S.V. 608 (498) 81. 6 T. 332 (304) 82. E.V. 71 (52) 83. S.V. 425 (344) 84. E.V. 71 (52,53) 85. 5 T. 208, 209 (200) 86. S.V. 627 (513,514) 87. R.H. aug. 5, 1884 88. S.V. 613,614,616 (502,504) 89. E.V. 58 (41) 90. S.V. 627-629 (514-515) 91. Letter 119, 1904 92. S.V. 629, 515 DECEMBRIE

1. S.V. 337,338 (273) 2. H.L.L. 636 (471) 3. H.L.L. 635 (470) 4. 5 T. 99-101 (95) 5. 8 T. 50 (40) 6. S.pt.T. 89,90 (68) 7. H.L.L. 631,632 (468) 8. S.V. 334 (270) 9. H.L.L. 632,633 (468) 10. H.L.L. 632 (468) 11. P.R. 548 (382) 12. M.Sp. 114 (103) 13. M.Sp. 113 (102) 14. S.V. 624,625 (511-512) 15. S.V. 625 (512) 16. S.V. 635-636 (520-521) 17. S.V. 299, 302 (239) 18. S.V. 299,302-304 (239-241) 19. S.V. 641,642 (525,526) 20. S.V. 641 (525) 21. 2 T. 121,122 (102,103) 22. I.M. 61 23. S.V. 301 (240) 24. I.T. apr. 1854 25. I.M. 413,414 26. S.V. 657 (538) 27. E.V. 290 (216) 28. S.V. 660,661 (541,542) 29. S.T. oct. 24, 1906 30. S.V. 662, 663 (542-543) 31. S.V. 666-671 (545-547) 32. S.V. 663,664 (543) 33. S.V. 672,673 (551) 34. H.L.L. 763 (561) 35. P.P. 341 (387) 36. E.V. 178 (134) 37. S.V. 673 (551) 38.39. I.M. 429 40. S.V. 673,674 (551,552) 41. E.V. 66,67 (48) 42. 2 T. 101, 102 (86) 43. Ed.301,302,307 (251,255,256) 44. P.R. 682 (480) 45. P.P. 67 (65) 46. S.V. 503,504,674 (412,551) 47. S.V. 651 (533) 48. 9 T. 286-288 (257-258) 49. S.V. 676 (553) 50. ST ian 31, 1878 51. S.V. 676,677 (554) 52. S.T. ian. 27, 1888 53. S.T. apr. 8, 1889 54. Ed. 303 (252,253) 55. C.c.H. 86,87 (84) 56. I.M. 430,431 57. BE. iul. 31, 1899 58. R.H. mai 4, 1897 59. 8 T. 44 (32) 60. 8 T. 42 (42) 61. HS 146 62. M.m. 99-101 63. 7 T. 131 (97) 64. H.L.L. 331 (241) 65. 7 T. 131 (97) 66. H.L.L. 331,332 (241,242) 67. S.V. 674, 676 (552,554)

68. I.F.A. 312,313 (242-243) 69. Ed. 309 (257) 70. 9 T. 285 (256) 71. ST febr. 24, 1890 72. GCB apr. 6, 1903 73. S.V. 677, 678 (554) IANUARIE CUVNTUL I LUCRRILE LUI DUMNEZEU Biblia - o cluz desvrit O lumin pe crarea mea ...................................................... 7 Scutul meu n faa ispitei ..................................................... 8 Fgduinele Bibliei sunt pentru mine ................................. 9 O carte de inspiraie divin Carte cu nvturi pentru ntreaga omenire ....................... Biblia din cer ...................................................................... Toat Biblia este inspirat ................................................... O descoperire infailibil ..................................................... Tainele nu le putem nelege ............................................... Cartea care dinuie .............................................................. Dovada experienei ............................................................. Puterea de via a Cuvntului Hristos Cuvntul viu ....................................................................... Secretul puterii ................................................................... Nscut prin Cuvnt ............................................................. Hran pentru sufletul meu .................................................. Via n Cuvntul lui Dumnezeu ......................................... O msur pus naintea mea ................................................ Unii cu divinitatea .............................................................. Cuvntul lui Dumnezeu i Creaiunea Lumile aduse la via prin creaiune ................................... Natura vorbete despre Dumnezeu ..................................... Cerurile vorbesc .................................................................. Creaiune i nu evoluie ...................................................... Toat natura susinut de Dumnezeu .................................. Opera de ncoronare a creaiunii ......................................... Ce este viaa ta? ................................................................... Sabatul lui Dumnezeu Instituit la creaiune ............................................................. O sfnt aducere aminte ...................................................... Un semn special .................................................................. Pregtire pentru ziua sfnt ................................................. Sfinit pentru nchinare ........................................................ Cea mai fericit zi din sptmn ....................................... Serbat n venicie ................................................................ 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

FEBRUARIE CEI TREI REPREZENTANI AI CERULUI Minunatul Printe Iubitul nostru Tat ceresc .................................................... Maiestatea i mreia Lui .................................................... Un Dumnezeu personal ...................................................... Sfnt i venerabil este numele Lui ...................................... Credincios i adevrat ......................................................... Minunata Sa dragoste, artat ............................................. Desvrit n toate cile Lui ................................................ 38 39 40 41 42 43 44

Fiul cel venic Darul lui Dumnezeu pentru neamul omenesc ..................... Existena Sa, din venicie ................................................... Marele Eu sunt ................................................................. Creatorul Intrupat ................................................................ Viaa lui neprihnit ............................................................ El a murit pentru noi ........................................................... nvierea lui Isus i noua via .............................................

45 46 47 48 49 50 51

Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu A treia personal a dumnezeirii ........................................... 52 Darul lui Dumnezeu pentru voi ........................................... 53 O prezen tainic ............................................................... 54 Unealt n lucrarea de mntuire .......................................... 55 Mngietor i nvtor ....................................................... 56 Duhul care locuiete n suflet ............................................... 57 Nu ntristai Duhul ............................................................... 58 Caracterul i providena lui Dumnezeu Dumnezeu este iubire .......................................................... 59 Nici o prtinire ...................................................................... 60 Nesfrita nelepciune i buntate ...................................... 61 Prezena divin venic cu noi ............................................... 62 Grija lui ginga i iubitoare ............................................... 63 Providena salvatoare a lui Dumnezeu ................................. 64 Iubitor al tuturor oamenilor ................................................. 65 MARTIE SATAN I MAREA RSCOAL Pcatul i primul rscultor nceputul rscoalei .............................................................. Ambiia aduce ntristare ...................................................... Mndria merge naintea cderii ........................................... Pavz mpotriva neadevrului ............................................ Pcatul - ceva foarte imoral ................................................. Viaa sau moartea? .............................................................. Rzvrtirea va fi nimicit .................................................... Cderea omului i mntuirea ndrtnicia omului .............................................................. Calea celor stricai ............................................................... Prima fgduin de mntuire ............................................. Un Mntuitor din venicie ................................................... Planul lui Dumnezeu pentru rscumprarea omului ............ Neputina omului de a se salva singur ................................. ngerii - prietenii i pzitorii notri ...................................... 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79

A murmura mpotriva Legii lui Dumnezeu Poruncile lui Dumnezeu sunt adevrate .............................. 80 Schimbarea poruncilor ........................................................ 81 Omul, o persoan cu contiina liber ................................. 82 n armonie cu cerul ............................................................. 83 Minunatele lucruri n Legea lui Dumnezeu ......................... 84 Exemplul lui Isus n pzirea Legii ....................................... 85 Marele principiu al Legii ..................................................... 86 Credina i Evanghelia Starea noastr neajutorat n pcat ...................................... 87 Evanghelia pentru ambele dispensaiuni .............................. 88 Mult har pentru ascultare ...................................................... 89 Credina care lucreaz .......................................................... 90 Cum este fcut credina desvrit ................................... 91 Ne contrazicem cu mrturia noastr? .................................. 92 Credina anuleaz ascultarea? .............................................. 93

Caracterul lui Dumnezeu descoperit Marele element al puterii mntuitoare ................................ 94 A face rugciuni pentru o experien mai mare ................... 95 Puterea mntuitoare a lui Isus ................................................ 96 APRILIE REMEDIUL LUI DUMNEZEU PENTRU PCAT Hristos este suficient Mntuitorul oamenilor ......................................................... Prietenul pctosului ........................................................... Un izvor de via ................................................................. ndrumtorul i cluza mea ................................................ Sngele de sacrificiu al lui Hristos ...................................... ndreptii prin sngele Su ................................................ Splat n sngele Mielului Pace prin intermediul crucii ................................................. O minunat nlocuire ........................................................... O ispire desvrit ......................................................... Tipul ntlnete antitipul ...................................................... Rscumprare i iertare ....................................................... ndreptii prin dreptatea Lui ndreptirea de sine este insuficient ................................. Sturai cu neprihnirea Lui ................................................ Primii pai n ndreptire .................................................... Dreptatea lui Hristos este ndestultoare ............................. Neprihnirea Lui dobndit prin credin ............................ mbrcai n dreptatea Lui ................................................... Voia lui Dumnezeu .............................................................. Sfinii prin viaa Lui Credina dovedit prin fapte ............................................... Sfinirea - lucrare de o via ntreag .................................. A ur pcatul ........................................................................ Dac cineva a pctuit ... ................................................. ncercarea caracterului ....................................................... Scara ce duce la neprihnire .............................................. Bucurie i pace n Duhul Sfnt .......................................... Credin, nu sentiment Ce este credina? ................................................................. Credina vine prin fgduine ............................................ Lupta bun a credinei ........................................................ Cel drept va tri prin credin ............................................. Credina este biruin ......................................................... 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 MAI POCIN I VIA NOU Cina i mrturisirea Adevrata cin pentru pcat ............................................ 127 Mrturisirea sincer e esenial .......................................... 128 Iertare i primire Semnificaia iertrii ............................................................ 129 Fiii i fiicele lui Dumnezeu ............................................... 130 Iertai n msura n care iertm .......................................... 131

Restituirea este necesar ..................................................... Venii aa cum suntei ........................................................ O iertare personal ............................................................. Unirea cu Hristos ...............................................................

132 133 134 135

Nscut de sus Ajutor pentru cei sraci ....................................................... O schimbare a inimii e necesar .......................................... Binecuvntri asupra omului unil ....................................... O via cu totul nou .......................................................... Sfinirea vieii ..................................................................... ntrii prin Duhul ................................................................ Uimitoarea transformare de caracter ................................... ngropai cu El n botez Exemplul Domnului nostru ................................................. Aceasta este fiul Meu Prea Iubit ...................................... Ncut din ap i din Duh ..................................................... Botezai n moartea i nvierea Sa ....................................... Pind pe urmele Sale ......................................................... Cnd este potrivit rebotezarea ........................................... Porunca Domnului nostru .................................................... Consacrarea i experiena cretin Schimbai prin contemplare ............................................... Lundu-ne crucea ............................................................... Cultivnd obiceiuri sntoase ............................................ A nu-i fi ruine de Isus ..................................................... Exercitarea dreapt a voinei ............................................. Timpul de semnat al vieii ................................................ Nu v pierdei ndejdea .....................................................

136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156

inta ce trebuie atins Un mod de asigurare al vieii pentru noi ............................ 157

IUNIE AICI I N VIAA VENIC Talani pentru toi Timpul, un talant valoros .................................................... Un remediu pentru trndvie .............................................. Adevrata valoare a banilor ............................................... O contiin trezit .............................................................. O bunvoin vie ................................................................. Credincioi n lucruri mici .................................................. Divinul Dttor de via Izvorul vieii ....................................................................... El ne poart de grij n fiecare clip .................................. Marea problem a vieii ..................................................... O singur via ................................................................... Dincolo de scenele vieii ................................................... 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168

Triete ct timp mai ai o ans ......................................... Cutnd comoara cereasc ................................................ Rstimpul de linite Sgeata morii .................................................................... Lumin n ntristri ............................................................ Morii notri binecuvntai ................................................ Omul un simplu muritor ..................................................... Starea omului n timpul morii ........................................... O generozitate n dreptatea lui Dumnezeu ......................... Partea celor ri .................................................................... Nemurirea prin Hristos Nemurirea natural - o minciun ........................................ Acum este timpul lui Dumnezeu ......................................... Hristos, primul rod ............................................................. Moartea, nghiit de biruin ............................................. O nviere special ............................................................... nvierea spre nemurire ....................................................... nvierea spre osnda venic ..............................................

169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184

Sperana nvierii Vine Dttorul de via ...................................................... 185 Speran n ntristare .......................................................... 186 Cnd viaa venic ncepe .................................................. 187

IULIE SANCTUARUL LUI DUMNEZEU Sfinenia preoiei divine Domnul este n acest loc .................................................... Tcei naintea Lui ............................................................ Curirea de pcat ............................................................. Duhul, n templul sufletului .............................................. Sanctuarul n Vechiul Testament Scopul Sanctuarului .......................................................... Un templu construit prin daruri .......................................... Mreie i strlucire n locaul Su .................................... Mntuitor, preot i mprat ................................................ O consacrare zilnic lui Dumnezeu ................................... Parfumul plcut al nemuririi .............................................. Hristos a murit pentru fiecare n parte ............................... Hristos n Templul original Jertfa de bunvoie a lui Hristos ......................................... Sngele folosit continuu .................................................... n locul sfnt ....................................................................... Centrul serviciului Su ...................................................... Se nfieaz n cer, pentru noi ......................................... Mntuirea desvrit pentru copiii Lui ............................ Adevratul mijlocitor ......................................................... Trind n ceasul judecii Lucrurile cereti curite .................................................... Hristos naintea celui mbtrnit de zile ............................ Semnalul de ncepere a judecii ........................................ Ochii notri, aintii la Hristos ............................................ Judecai dup cele scrise n cri ........................................ Fiecare via este cercetat .................................................

188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211

tergerea pcatelor ............................................................. 212 Sfritul pcatului O judecat anterioar ......................................................... Timpul se ncheie ............................................................... Cnd timpul de prob se ncheie ....................................... Sfinii vor judeca lumea ..................................................... Planurile lui Satan ............................................................. Statornici n adevrul prezent ............................................. 213 214 215 216 217 218 AUGUST UMBLND CA I HRISTOS Imitndu-L pe Hristos Isus, Modelul nostru desvrit ......................................... Prima dat, lucrurile dinti Religia mai presus de orice ................................................ Desprii de lume .............................................................. Sigurana numai ntr-o gndire dreapt .............................. Schimbai prin cercetarea cuvntului ................................. Veghere i rugciune .......................................................... Comuniunea inimii cu Dumnezeu ...................................... Plintatea bucuriei .............................................................. Un puternic templu trupesc Locul unde slluiete Dumnezeu ..................................... Sntatea este rsplata obiceiurilor sntoase ..................... Sttate n ascultare de Legea lui Dumnezeu ..................... A mnca pentru sntate i fericire .................................... Abstinena de la plcerile duntoare ................................ Binecuvntare n activitatea fizic ...................................... Vino de-o parte i odihnete-te .......................................... n legtur cu alii Prietenia prietenilor lui Hristos .......................................... Influena voastr conteaz ................................................. Cuvinte de har .................................................................... Ceva mai bun ..................................................................... nchiznd ua ispitei .......................................................... Comori n banca cerului .................................................... Dumnezeu i cezarul ......................................................... Religia de fiecare zi Tinerii cretini i crile lor ............................................... Melodia din inim ............................................................. Frumuseea care dinuie ................................................... O zecime pentru Dumnezeu ............................................. Jertfele de rcunotin ...................................................... Pe crarea binecuvntrii .................................................. Braul ajuttor al lui Dumnezeu ........................................ Privind la Isus Privii mereu n sus! .......................................................... Mna care niciodat nu se ndeprteaz ...........................

219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 SEPTEMBRIE

CMINUL CARE-L ARE N MIJLOCUL SU PE HRISTOS

Cminul cldit de Dumnezeu Cminul din Eden .............................................................. Prima cstorie .................................................................. Unirea a dou viei ............................................................ O unire pe via ................................................................. Lsai pe Dumnezeu s conduc ....................................... ntemeiat pe iubire Iubirea care dinuie ........................................................... Mult mai de pre dect mrgritarele ................................ Dragostea rezist ncercrii .............................................. Strlucire sau ntunecime ................................................. O tovrie care funcioneaz ............................................. Regi i regine ...................................................................... Comoara care ncununeaz cminul ................................... Cel mai fericit lor de pe pmnt Ce fel de motenire? ........................................................... Model pentru copii i tineri ................................................ Cea mai nobil lucrare ....................................................... Mijlocul de unire al familiei ............................................... innd frnele conducerii .................................................. Funiile de mtase ale dragostei .......................................... Lucrnd mpreun .............................................................. Pregtirea pentru cminul ceresc Voi scpa pe fiii ti ......................................................... Copilaii pot fi cretini ....................................................... Onornd cuvntul lui Dumnezeu ....................................... Cele mai plcute ore ale zilei ............................................. Cntnd pe calea vieii ....................................................... Cea mai minunat zi .......................................................... Vemntul mprtesc din cer ............................................ Cminul care dinuie Un loc de scpare ............................................................... Un cerc ce se mrete continuu .......................................... O limin strlucitoare i sfnt ........................................... Un bun venit n cminul ceresc ..........................................

250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279

OCTOMBRIE O BISERIC CURIT Obiectul ateniei supreme a cerului Scump inimii lui Dumnezeu ............................................... 280 O cetate de scpare ............................................................ 281 Dumnezeu se va ngriji de biserica Sa ............................... 282 O micare ce mplinete profeia Solia ceasului judecii ...................................................... Lumin prin ntuneric ......................................................... A czut Babilonul .............................................................. Ultima avertizare solemn ................................................. Cine va primi pecetea lui Dumnezeu ................................. Idealul lui Dumnezeu pentru Biserica Sa .......................... ncercarea Bisericii ............................................................

283 284 285 286 287 288 289

Adevruri care ies n eviden Ilie i Biserica modern ..................................................... 290 O Biseric ce pzete Sabatul ............................................ 291 Darurile Duhului ................................................................ 292

Glasul profetului n zilele noastre ...................................... Nu te teme... Eu sunt cu tine ........................................... Mrturia lui Isus ................................................................. Cercetai toate lucrurile ..................................................... Respectarea tuturor ornduielilor Servul omului ..................................................................... Exemplul lui Isus n umilin ............................................. O dovad de credincioie .................................................. n amintirea mea ................................................................. Legmntul cel nou, fcut n sngele Meu ........................ Ori de cte ori mncai i bei... ......................................... Botezul i patimile lui Hristos ........................................... Biserica lupttoare Numele pe care ni l-a dat Domnul ..................................... Ziditori, nu distrugtori ..................................................... Bogii pentru laodiceeni .................................................. Un popor care pzete Legea lui Dumnezeu ..................... Evanghelia pentru ntreaga lume ....................................... Iubirea nate iubire ............................................................ Zidit pe stnc ...................................................................

293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310

NOIEMBRIE NFRUNTND ULTIMA NCERCARE Zile zbuciumate ne stau n fa Pentru o vreme ca aceasta ......................................... Puterea nemiloas a vrjmaului ........................................ Amgirea deertciunii ......................................... Cercetarea glasului pstorilor ......................................... Rugciune pentru bolnavi ......................................... Spiritul adevratului eroism ......................................... Punerea la prob a caracterului nostru .................................

311 312 313 314 315 316 317

Vegheai ca s nu cdei n ispit Siguran i vigilen ......................................................... 318 Glasurile misterioase din zilele noastre ................................. 319 O form periculoas de vindecare prin remediu spiritist ..... 320 tiina - n mod greit numit astfel ..................................... 321 Lupi n haine de oaie ........................................................... 322 Suntei n primejdie? ............................................................ 323 Apucnd puterea lui Dumnezeu ........................................... 324 Stai ca i eroi! Dumani vzui i nevzui .................................................. 325 Rensufleiri adevrate i false .............................................. 326 Sarcini i lupt ..................................................................... 327 Atacurile lui Satan mpotriva trupului ................................. 328 n ceasul judecii ................................................................ 329 Zile grele de persecuie ........................................................ 330 Sigurana numai n ascultare ................................................ 331 Ultima chemare a harului O alt revrsare a Duhului Sfnt ......................................... Ploaia timpurie a Duhului lui Dumnezeu ............................ Revrsarea ploii trzii ......................................................... Marea strigare a ngerului al treilea .................................... Neclintii n vreme de criz ................................................ 332 333 334 335 336

Pregtete-te s ntlneti pe Dumnezeul tu ..................... 337 Lucrarea neobinuit a lui Dumnezeu ................................ 338 Judecile de pe pmnt O vreme de strmtorare ....................................................... 339 Ultimele apte plgi ............................................................ 340 DECEMBRIE BIRUINA EVANGHELIEI Profeiile se mplinesc Ca pe vremea lui Noe ......................................................... Crainicii care vestesc pacea ............................................... Semne pe pmnt i pe mare ............................................. Semne n cer ...................................................................... Studiai profeiile ............................................................... Revenirea Domnului nostru Actul culminant al amgirii ............................................... Salvai din calea violenei ................................................. Vino, Domne Isuse ........................................................ mpratul apare n persoan ............................................. Pregtire pentru nlarea la cer ........................................ Acest Isus se va rentoarce ................................................ O cunun pentru fiecare sfnt ........................................... Captivitatea lui Satan Satan legat pentru o mie de ani .......................................... Noi i vom judeca pe ngeri ............................................... Coborrea noului Ierusalim ............................................... Supremaia lui Isus ............................................................ Nimicirea lui Satan i a celor ri ....................................... Dreptatea lui Dumnezeu ................................................... O greutate venic de slav .............................................. Un cer nou i un pmnt nou Trind viaa din Eden ......................................................... Razele strlucitoare ale slavei ............................................ Mortea nu va mai fi niciodat ............................................ Capitala lumii ..................................................................... Dou lumi comparate ..................................................... Fericirea din cer ................................................................. Speculaii despre viaa viitoare ......................................... Paradisul restabilit la sfrit Cerul ncepe pe pmnt ..................................................... Cerul, un loc adevrat ....................................................... Alergarea pentru viaa venic ......................................... Rsplata pentru sufletele biruitoare .................................. Pmntul va fi plin de cunotina lui Dumnezeu .............. Geneza 1:27 - Ian. 23 2:2, 3 - Ian. 25 2:8 - Sept. 1 2:15 - Aug. 14 2:18 - Sept. 2 2:24 - Sept. 3 3:15 - Mar. 10 17:7 - Mar. 12 28:16, 17 - Iul. 1

341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371

Exodul 3:14 - Feb. 10 20:8 - Ian. 28 25:2 - Iul. 6 25:8 - Iul. 5 Leviticul 20:6 - Nov. 9 27:30 -Aug. 26 Deuteronomul 5:29 - Mar. 8 6:6, 7 - Sept. 22 28:9, 10 - Oct. 25 32:29 - Iun. 14 Iosua 1:9 - Mai 30 Judectori 13:12 -Sept. 13 1 Cronici 29:11 - Feb. 2 2 Cronici 20:12 - Iul. 22 Estera 4:14 - Nov. 1 Iov 1:7 - Nov. 18 4:17 - Iun. 17 14:14 - Iun. 28 Psalmii 5:3 - Sept. 23 9:5 - Dec. 17 12:6 - Ian. 7 16:8 - Aug. 19 16:11 - Aug. 8 17:15 - Mai 16 27:14 - Aug. 7 32:8 - Apr. 4 33:6 - Ian. 21 34:8 - Ian. 10 36:9 - Iun. 7 37:9 - Iun. 27 40:7, 8 - Iul. 12 50:3, 4 - Dec. 9 51:1 - Mai 8 89:15 - Sept. 24 90:12 - Iun. 1 96:6 - Iul. 7 100:3 - Iun. 8 111:4 - Ian. 26 111:7, 8 - Mar. 15 111:9 - Feb. 4

119:9 - Ian. 12 119:11 - Ian. 2 119:18 - Mar. 19 119:32 - Mar. 30 119:63 - Aug. 16 119:101 - Mai 26 119:105 - Ian. 1 119:165 - Mar. 18 122:1 - Ian. 29 127:1 - Sept. 5 128:3 - Sept. 12 132:13, 14 - Oct. 2 139:7, 8 - Feb. 25 144:12 - Sept. 15 Proverbe 3:1,2 - Aug. 10 3:9,10 - Iunie 3 4:23 - Aug. 4 10:22 - Martie 2 13:15 - Martie 9 16:18 - Martie 3 18:24 - Aprilie 2 20:11 - Sept. 26 21:6 - Iunie 21 22:6 - Sept. 28 24:3 - Sept. 11 31:10.11 - Sept.7 Eclesiastul 9:5.6 - Iunie 18 9:10 - Iunie 12 11:9 - Iulie 24 12:1 - Iunie 10 12:14 - Iulie 23 Cntarea Cntrilor 2:4 - Sept. 8 8:7 - Sept. 6 Isaia 6:5 - Iulie 3 11:9 - Dec. 31 26:2 - Sept. 30 27:5 - Nov. 14 28:21 - Nov. 28 30:29 - Dec. 7 32:18 - Dec. 28 40:26 - Ian. 20 41:10 - Oct. 15 41:13 - Aug. 31 41:17 - nov. 30 42:16 - Iunie 11 43:2 - Oct. 3 49:15,16 - Oct. 1 49:25 - Sept. 20 50:7 - Nov. 6 50:10 - Nov. 13 53:5 - Apr. 1 58:12 - Oct. 26 58:13 - Ian. 30 59:2 - Mart.1 61:10 - Apr. 17 66:23 - Ian. 31 Ieremia 13:23 - Mai 7 29:13,14 - Martie 22 Plng. lui Ieremia 3:32-33 - Iunie 15

Ezechiel 18:4 - Iunie 20 20:12 - Ian. 27 20:20 - Sept. 25 33:15 - Mai 6 34:26 - Nov. 22 Daniel 7:13 - Iulie 20 7:25 - Martie 16 8:14 - Iul. 21 12:1 - Nov. 29 12:2 - Iunie 25 12:3 - Dec. 30 12:10 - Nov. 15 Ioel 2:23 - Nov. 23 2:28 - Oct. 14 3:14 - Nov. 19 Amos 4:12 - Nov. 27 Mica 7:18 - Mai 3 Naum 1:7 - Febr. 24 Habacuc 2:20 - Iulie 2 3:4 - Dec. 21 efania 1:14 - Dec. 3 Zaharia 10:1 - Nov. 24 Maleahi 3:3 - Apr. 23 3:6 - Feb. 5 4:5.6 - Oct. 11 Matei 3:16,17 - Mai 18 5:3 - Mai 10 5:6 - Apr. 13 5:20 - Apr. 12 5:48 - Feb. 7 7:2 - Mai 5 7:16,17 _ Nov. 16 10:28 - Iunie 19

11:28 - Dec. 27 16:18 - Oct. 31 18:2,3 - Mai 12 19:6 - Sept. 4 19:14 - Sept. 21 22:37,38 - Aug. 2 24:4,5 - Dec. 6 24:14 - Oct. 29 24:32,33 - Dec. 4 24:35 - Ian. 9 28:19 - Mai 23 Marcu 6:31 - Aug. 15 12:25 - Dec. 26 16:15 - Aug. 29 Luca 2:40 - Sept. 14 4:4 - Ian. 14 9:23 - Mai 25 12:23 - Ian. 24 12:27 - Ian. 19 17:26 - Dec. 1 19:17 - Iunie 6 20:22,25 - Aug. 22 22:19 - Oct. 21 22:20 - Oct. 22 Ioan 1:12 - Mai 4 1:14 - Ian. 11 3:3 - Mai 11 3:5 - Mai 19 3:8 - Febr. 17 3:16 - Febr. 8 4:14 - Apr. 3 6:54,55 - Ian. 16 6:63 - Ian. 15 7:17 - Mart. 17 10:10 - Febr. 14 10:14 - Nov. 4 12:48 - Dec. 18 13:14,15 - Oct. 19 13:16 - Oct. 18 13:17 - Oct. 20 14:15 - Mart. 21 14:26 - Febr. 19 14:30 - Febr. 12 15:4 - Mai 9 15:10 - mart. 20 15:12 - Aug. 17 17:5 - Febr. 9 17:15 - Aug. 3 17:19 - Apr. 20 Faptele Apostolilor 1:11 - Dec. 11 2:38 - Feb. 16 3:19 - Mai 1 5:31 - Apr. 14 10:34,35 - Febr. 23 20:19 - Nov. 17

20:35 - Iunie 5 22:16 - Mai 22 Romani 1:16 - Mai 27 2:23,24 - Martie 27 3:13 - Martie 28 3:21,22 - Apr. 15 4:5 - Apr. 16 5:5 - Febr. 18 5:8 - Febr. 13 5:9 - Apr. 6 5:11 - Apr. 9 6:3 - Mai 20 6:4 - Mai 17 6:14 - Martie 24 6:23 - Martie 6 7:13 - Martie 5 8:1 - Apr. 7 8:28 - Febr. 27 8:32 - Oct. 30 10:17 - Apr. 27 11:33 - Ian. 8 12:1 - Iul. 9 12:2 - Apr. 18 12:11 - Iunie 2 14:17 - Apr. 25 16:20 - Martie 7 1 Corinteni 2:9 - Dec. 24 3:16 - Iul. 4 4:5 - Iul. 29 6:3 - Dec. 14 6:19 - Aug. 9 8:6 - Febr. 1 10:31 - Aug. 12 11:26 - Oct. 23 12:1,7 - Oct. 13 15:19,20 - Iunie 23 15:34 - Iunie 4 2 Corinteni 1:20 - Ian. 3 2:11 - Nov. 3 3:18 - Mai 24 4:7 - Ian. 5 4:17 - Dec. 19 5:4 - Iun. 24 6:2 - Iun. 22 6:14 - Sept. 9 9:7 - Aug. 27 12:9 - Martie 31 13:14 - Febr. 15 Galateni 2:16 - martie 13 3:13 - Apr. 8 6:2 - Sept. 19 6:7 - mai 29 Efeseni 1:3,4 - mart. 11

1:7 - Apr. 11 2:8,9 - Martie 29 2:13 - Apr. 10 3:14,15 - Febr. 28 3:16 - Mai 15 4:22-24 - Mai 13 4:30 - Febr. 21 4:32 - Sept. 18 5:2 - Iul 10 5:16 - Iul. 27 5:19 - Aug. 24 5:23 - Sept. 10 5:27 - Oct. 9 6:1 - Sept. 17 6:4 - Sept. 16 6:14 - Mart. 4 6:18 - Aug. 6 Filipeni 2:10,11 - Dec. 16 2:13 - Mai 28 2:15 - Sept. 29 3:14 - Iunie 9 4:8 - Aug. 23

Coloseni 1:17 - Ian. 22 2:6 - Apr. 29 2:8 - Nov. 10 2:12 - Oct. 24 3:1 - Mai 21 3:2 - Iun. 13 4:6 - Aug. 18 1 Tesaloniceni 4:13 - Iunie 29 4:14 - Iunie 26 5:3 - Dec. 2 5:6 - Nov. 8 5:19-21 - Oct. 17 1 Timotei 1:15 - Iulie 11 2:5 - Iulie 18 3:16 - Febr. 11 4:8 - Aug. 11 5:24 - Iul. 26 6:12 - Apr. 28 6:20 - Nov. 11 2 Timotei 3:12 - Nov. 20 3:16 - Ian. 6 4:3 - Nov. 12 Tit 2:13 - Dec. 8

Evrei 1:1-3 - Febr. 3 1:9 - Apr. 21 1:14 - Martie 14 7:24,25 - iul. 17 7:26 - Iul. 8 8:1,2 - Iul. 15 9:12 - Iul. 14 9:13-14 - Iul. 13 9:22-23 - Iul. 19 9:24 - Iul. 16 10:25 - Aug. 28 10:35,36 - Oct. 5 11:1 - Apr. 26 11:3 - Ian. 18 11:5 - Dec. 10 11:6 - Martie 25 12:1 - Dec. 29 12:2 - Aug. 30 12:14 - Mai 14 12:28 - Nov. 26 13:2 - Sept. 27 Iacov 1:12 - Dec. 12 1:17 - Martie 23 1:27 - Aug. 21 2:17 - Martie 26 2:18 - Apr. 19 4:7,8 - Nov. 2 5:16 - Nov. 5 1 Petru 1:18,19 - Apr. 5 1:23 - Ian. 13 2:2 - Aug. 5 2:11 - Aug. 13 3:3,4 - Aug. 25 3:12 - Nov. 21 4:12,13 - Nov. 7 5:7 - Feb. 26 5:8 - Iul. 30 2 Petru 1:3 - Apr. 24 1:4 - Ian. 17 1:10 - Mai 31 1:12 - Iul. 31 1:21 - Ian. 4 1 Ioan 1:9 - Mai 2 2:1 - Apr. 22 2:6 - Aug. 1 2:15 - Aug. 20 3:1 - Febr. 6 3:24 - Febr. 20 4:8 - Febr. 22 5:4 - Apr. 30 5:11,12 - Iunie 30

Apocalipsa 1:3 - Dec. 5 3:5 - Iul. 25 3:18 - Oct. 27 7:2,3 - Oct. 8 12:12 - Oct. 10 12:17 - Oct. 12 14:6,7 - Oct. 4 14:8 - Oct. 6 14:9,10 - Oct. 7 14:12 - Oct. 28 14:13 - Iunie 16 18:1 - Nov. 25 19:10 - Oct. 16 20:1,2 - Dec. 13 21:1 - Dec. 20 21:4 - Dec. 22 21:7 - Dec. 25 21:10 - Dec. 15 21:23 - Dec. 23 22:11 - Iul. 28