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Râja e Hatha Ioga

Râja e Hatha Ioga

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10/18/2014

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Râja e Hatha Ioga
Tem sido prática do Lua em Escorpião publicar textos de teosofistas ligadosàs diferentes tradições, ou seja, das ramificações que resultaram da SociedadeTeosófica (ST) matriz, fundada por Olcott, Blavatsky e Judge em 1875. Nosarquivos do blog encontrarão por exemplo textos de David Pratt(STPasadena), Odin Townley(Loja Unida de Teosofistas) e Pablo Sender (ST Adyar ). Também já puderam aqui ler textos publicados em plataformasindependentes, como o 
 de Jan Kind.Além da ST Adyar, ST Pasadena e LUT, existe uma outra organização quetem estado muito ativa na divulgação da Sabedoria Antiga. É a TheosophicalSociety Point Loma
 – 
Blavatsky House, que a partir de Haia na Holanda, alémde organizar palestras e de difundir Teosofia através da sua  página de internet,  foi ainda responsável (através da ISIS Foundation) pela publicação recentedos Comentários da Doutrina Secreta, transcritos e anotados por MichaelGomes. Neste livro podem encontrar as atas das reuniões da Loja Blavatskyna sua forma mais original, sendo notórias as diferenças com a versão muito
editada, publicado sob o título de “Transactions of the Blavatsky Lodge”.
Essas atas foram descobertas no espólio de B. P. Wadia, um dos maisimportantes líderes da LUT.Mas a Blavatsky House também publica uma revista desde o final dos anos 70chamada Lucifer ,que a partir de 2013 passou também a ser editada em inglês. Foi na 1ª edição nesta língua que encontrei um texto bastante interessante intit
ulado “Râja and Hatha Yoga” da autoria de Barend Voorham. É esse
 
2
artigo que durante as próximas quatro semanas será postado no Lua emEscorpião.
Barend Voorham
Uma nota final para referir que com a publicação deste texto da Lucifer (quemestá a ler estes posts, com certeza já sabe que nada há de demoníaco nestenome, bem pelo contrário, significa portador de luz), o Lua em Escorpião, emcerca de um ano conseguiu publicar textos das várias tradições, provandoassim que é possível encontrar nas diferentes sociedades e fora delas artigosde valor, que estão em concordância com a Sabedoria Perene. Não há poisrazão, para atitudes exclusivistas, de altivez e de intolerância que certos
“donos da verdade” gostam de manifestar.
 
Râja e Hatha Ioga, por Barend Voorham
 
Para a maior parte das pessoas no mundo ocidental a prática do ioga éuma forma popular de exercício físico e de controlo da respiração. Estesistema particular de ioga é conhecido como Hatha Ioga. Contudo,existem muitos outros sistemas de ioga, como o Râja Ioga. Este artigo
 
3
debruça-se especialmente sobre estes dois
 – 
por vezes contraditórios
 – 
 sistemas de ioga.
 Muitas pessoas, neste mundo caótico, estão à procura de paz a tranquilidadena sua vida. Elas necessitam de tranquilidade mental e emocional paramanterem o controlo sobre a sua vida turbulenta.Por essa razão, a prática do ioga tem sido popular entre os ocidentais desde hámuitos anos. Em quase todas as cidades ou vilas podemos fazer um curso deioga. Existem milhões de pessoas que praticam ioga. Mas será que osinstrutores destes cursos e os seus próprios alunos compreendem o propósitoessencial do ioga e que energias todas estas disciplinas físicas podem evocar?
O que é o ioga?
 Ioga é uma palavra sânscrita que se tornou parte do vocabulário de quasetodas as línguas modernas, mas a explicação nos dicionários está na maior  parte dos casos limitada a um único sistema de ioga: o Hatha Ioga. Contudona antiga Índia um grande número de outros sistemas de ioga sempreexistiram. No Bhagavad-Gitâ
 – 
uma escritura sagrada que é muito prezada noOriente e Ocidente, e cujo conteúdo é quase totalmente sobre ioga
 – 
váriossistemas de ioga são descritos.
Literalmente ioga significa “jugo”. Metaforicamente significa disciplina,
 portanto praticar ioga significa seguir uma disciplina. Um jugo, contudo, unedois bois para funcionarem como um. É por isto que o ioga pode ser explicadocomo união. Ao praticar um tipo de disciplina nós atingimos a união. Na Índia antiga a escola de Ioga era uma das seis escolas filosóficas ouDarsanas. Acredita-se que esta escola foi fundada pelo sábio Patanjali. Talcomo qualquer outra escola, a escola de Ioga não poderia existir seminstrutores ou gurus. As pessoas tinham permissão para praticar os exercíciosde ioga apenas sob instrução de um guru. Isto é de grande importância, pois,como já se referiu antes, existem vários sistemas de ioga, e apenas umverdadeiro instrutor é capaz de reconhecer o método correto para cada um dosseus alunos.
Bhagavad-Gitâ: Diferentes formas de ioga
 O Bhagavad-Gitâ explica claramente estes vários sistema de ioga. Dos dezoitocapítulos, dezasseis deles (as exceções são os capítulos um e onze) lidam comos vários sistemas de ioga. Embora as diferenças entre todas estas práticas deioga sejam muito subtis para o ocidental, elas são sem dúvida mais do quecontorção do corpo, posturas e exercícios respiratórios. Dificilmenteencontraremos qualquer referência a exercício físico no Bhagavad-Gitâ. Na

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