Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
953778

953778

Ratings: (0)|Views: 2 |Likes:
Published by neizvestniygeniy

More info:

Published by: neizvestniygeniy on Jun 23, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2013

pdf

text

original

 
1
Закон о жертве за грех
 
Продолжим рассматривать духовную сущность законов ожертвах.
«И сказал Господь Моисею, говоря:
 
скажи Аарону и сынам его:вот закон о жертве за грех:
 
жертва за грех должна быть заколаемапред Господом на том месте, где заколается всесожжение; этовеликая святыня;
 
священник, совершающий жертву за грех, долженесть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворескинии собрания
 
(Лев.6:24
-26)
»
 
 – 
 
жертва за грех (илигрехоочистительная жертва) приносилась, чтобы восстановитьобщение
 
с Богом, разрушенное грехом. Заколалась жертва за грехпред Господом, именно пред Господом, как символ
 
того, что
согрешивший, сам пришел на суд Божий
.
Точно так же и для нас,христиан:
 
только видя доброхотное и искреннее покаяние наше иисповедание греха, простит Господь Бог нам грехи
 
наши
.
Священник
 
Израильский
,
сожигавший жертву за грех нажертвеннике, съедал
 
оставшееся от нее в скинии, пред Богом.Подобным образом
 
и в церкви: служитель, обращающийся к
 
Господу
 
2
Богу в
 
ходатайственной
 
молитве за согрешившего
,
может только
 
пред Богом принести услышанный в исповеди
 
грех
. И великий
 
грех
 
совершит он, если вынесет «пищу»
 
сего таинства
 
исповеди
 
в мир,за пределы общения с Богом
.
Закон о жертве за грех (о грехоочистительной жертве) являетсяпрообразом таинства исповеди, и последующей
 
ходатайственной
 
молитвы пред Богом за согрешившего.
«Глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить;если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить ивымыть водою
 
(Лев.6:28)»
 
 – 
 
глиняный
 
сосуд – 
 
это прообразгреховной нашей натуры, нашей «самости»
 
(не путать с физическимтелом), в которой грех зародился и созревал до готовности
 
 – 
 
довоплощения
 
его в деле. Сокрушение сосуда
 
 – 
 
это символ покаяния иотвержения греха, не только дела греховного, но
 
и
 
самого источника
 
 – 
 
греховной похоти.
«А
 
всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скиниюсобрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; еедолжно сожигать на огне
 
(Лев.6:30)»
 
 – 
 
здесь говорится
 
уже
 
о жертвеза грех первосвященника Израильского
 
(см. Лев.4:5)
.
Для нашего же Первосвященника, Иисуса Христа, нет нуждыприносить жертву за Свой грех, ибо Он безгрешен, более того, Сам
,
как искупительная Жертва предстал
 
пред Отцом
 
 раз и на всегда.
Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне,исполнить волю Твою, Боже.
 
Сказав прежде, что "ни жертвы, ниприношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех,
-
которыеприносятся по закону,
-
Ты не восхотел и не благоизволил",
 
потомприбавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое,чтобы постановить второе.
 
 По сей
-
то воле освящены мы

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->