SERIEERIRHANL HISTORICISMO, FENOMENOLOGIA, VITALISMO ¥ RACIOVITAUSMO Las aversasnoesis conetituyn, come vimoa, las condiciones do pos dad de qua ago tea dad, Estas condiciones de posiblided son las Go Lnican a pric (al igual que fo haclan as categodas Katinas, uo Ge las senseciones, consttuyendo la unidad de seatido objetivo de algo, su Es decir a pura experincia es un c2os, un fj caétice de sensaciones, pero la concioncia unifcaa pro estableienco os mados bajo les Gus is Soneacionas pusden dao) foca posta sorsasion bale lve datinos actos oemsticos, eros equ también (ome ocure ena flosta madera on genera co ‘mo gnaseolagia y entlogia van dea nana, Aquals condones gus hacen ‘Postel aarcin de algo para une cancion que hacen poste cond iniento on las mamas que constityen ia esenia, eae, de exe aloo. 1235. Las objecionesaDoscartsey Kant 6! alo del pelotogiamo y do hictriccmo ueven on la peropecva do una concionla natura. ¢ pari dea cual no posranebtenerce nunca evcendias,y polo arte na po ‘rt fundarentars a osoi, ero Huss tambien hace varias abjeciones la consepelén cartesian 1 Kantian da conciencia. En primer agar ambos bss no han aleanza o st nocion correcta de una sonlencatrascondertl. La cancion tes ‘cendontal es una concionia ideal, condi de poaiildad do toca expe Fieeiay do toda concionia emptca,porlo que es el dmbito donde to se ruesta. Sin embargo, ames Tidsotes presuponen la xstencia de lamar toe exteros la coneiancn, En Descartes la concencia psa ase un en tuna sustanéa, junto a ovas quo le son externas: Dos y & Mundo. En Kan ‘paroce alge extomo als conciees: I coaa ona 3. BERGSON ¥ EL VITALISMO: = 8.4. id y obras Hon Bergson nacis en Paris, n 1859, eno sono de una fail jucia do cviganpolaco. Fue profaor an 6! Coleco oe Francia Su obra est nuda pore evolucionismo de Spencer (ioofo banca, 1820-1903, que sose- he que ol cosmos 9 const «waves de un proceso evoutvo quetleva de tna homaganelded ical a una elerogeneilad cree) yo espktualis- ‘mo francés En 1028 ec el Pen Nobal de Lert, Mu en T94%, ‘Sus obras principales son (1) Ensayo sobre fos datos inmecatos de a ‘concen: de 1888 (2) Matera y memoria: de 1896 (3) Lara: una sae de tnsayos, publeada en 1800 4 Lz eveluctn craaora: 1007. (6) Dracon y ‘Smuttanoidc ota sere de ensayos, pubtcada an 1022 ‘Gescabre 4 Berg (1859-194) oma ret (Greco cort oom carl ericv1uon> 17 pss 32 Conclenciay tempo real £821. Tempo come sucesin y tempo como dusctin 4! tiempo realy fa conclencl: ol punto de parti da Bergson cs vagamente pests: ecordemos ve para Conte ye postive ‘mo objeto dol carci son fs hechos ls lays que os rlaclo= han. Bergscn pare también do quo el cbsto dl conacimiento son Tes nectios, per hace referencia a ojo po de hache. Para Bergson 1 objeto del conacimionto no soa ks hecnos de que trata la cen Tos hechos que son expresabes en trminos custalvos, materat 06, sno [oe quo dai experiencia inmeciata dela concn, io qu Borgson lamalos datos mediator de la conciencia, Anera bien, i cionia madema ty el postive como su ima ex reskin fess), ierpreta mal eos det nmasaton dea cone fa Inierpreta mal ant lo que es la concincla oma 10 quo ee eo {0e sede ala concenca. Yel eror dela cena moderna en general \y do la pscologia experimental en pariculay) suse cara consacsn- ado i concepeion da tempo que Henan a ceri fsco-matematica Yyla pscologia modea. Para gets al tempo 8 una suceaen union, "ee estos Es det, tempo dela clenaa ol tempo que migeel sep dhe suntan) rao 0 un tmpo formal que Warscuteuncrmemente, Yen 2A oy ses van etn ce un setado sade a oto, flea oro, asi suomsivamerts sn for fanaa emt y etre renciaconcualtatva alguna. Pero copes un tempo abate ro se tempo real ara hacemos una ea mae clara: eno sine vers fguras en oie to, pero sabemos que esas figuras no a2 mseven realmente, sabemos us 2 tata de una sucesion de imagenes prada, de fotograas tie sobre ct caldoide. No es, por ota, un movant real. Pus gual aconteoe con Ie concepsion del Yemgo en l lancia miodemar que separa monroe abe ‘racios, la suoeeon do ostas momentos configura el emp, ‘A esta concapetn det tempo antepene Bargson el tempo rel, 2 gue tama typo como duraeion. Puss ben, sl mpo rl 6s un jo paren te, con momentos cualtatvamartecsthas, E temp fel coat tate |e ooneenca como al natiraleca el tempo real ea naurseza a a evo ‘fn, un ergo leno de contenides, da arenes claves Hamp ea et conciencia e Is memora (La concianca ne es una mera yuntaposiien de diversas pecepcionss, come pretndla la pologia scociaconst ease fen Gero. Heo Vi sino que se da ore un 198, coma un earkirto ene que cada nuevo estado de concenca se Pera en vee todo mecicancols + "o simplemente afadiendo un dato més-Y la memoria es a que rene a 650 t- ‘do, To que dota. eto tose de una unidad en permanants ever, + Concionciay libertad: que la cancincia sea un todo le permite a ‘Bergson sostener que el hombre ee libra. La expeacion cs la siguiente: os psicblogos que dellendan un deteriniemo de la conconcia lo aicuyen 3 {ue las motvaciones influyen sobre nusstras decisones, que no fr), Por lo, res Es door, en el momento de tomar una decison sempre eta on ‘2:etn alguna emocin, algun recuerdo, ete, que determina eas cin ‘ual, por fo tanta, no se produce lrementa” Pero Bergeon soa que la ‘onciencia es una una, por fo tart, cuando entra an fanclonarinte ena toda ala en funciona. Luego, dec que hay algo nf concn ‘a una amocin, un recuerdo) que moti la concinela a omar term das decsionesy no oes, es a mismo que decr cua la conlencia eter mina als concieneia a tomer unas dectiores no otra. Por tanto a conciencia le que toma skarpre ls desiones os 2 re. AR‘SERENE HISTORICISMO, FENOMENOLOGIA, VITALISMO ¥ RACIOVITALISMO 822. leanocimiento intutvo yf ntigancta + Intaligancia: Bargsonsostone que el proceso evolve ha conducido tren animal a dos tipes de rato con el mando: por lad ol Instnt, or oto Inteligencia. La irteligencia es mado por excelencia dal ques ‘olen os sere humanes ara tatr con el mundo, susttye en ls hemibe=s lest, Hono al cual tone algunas vortjasy algunos inconvenentes ivease 2.3}, Laintoigencia so earactorza porcus su objato ool dosenvat ‘mina pracica aia vida La iteiganca sive para hacer een ytatar con ‘las, su fr la utidad. Por allo cfce Bergson quo ol hombre es antas = ‘mo faber que homo sop. Es dec, le intiganea eta antes a savico, Prt, a eri ce las ecesidads visas de los incviduos,cuo al eer "elo del conecmiente. Paro para tar con la falded, para convoy Uiizal, i italgencia -cosen-a le rchas (a neigncia es ncapaz do [aprehender al lempo fel ~a recy lo que hice es pare la reais Fes Barc aay wreath ecados foe néependients) Y con eta da orign aa lence: carac- res metoe toraads per costar, espacisizare, todo fecersemos 8 Descartes, en ImiocGrswccistesthnmca. Gun aprecen expt, por vez pms os sunvestoeonttgios a frobsrmnensrerensierarselt Geeia moderna: mind yexterson sor lo mise) Lacs, BuBe, con "ln an non at oda sr Verte ldo ewig ranipable, medi, cuaniteabe, Pero con eae I= somal irienerila maieresy ange de un conzcmiant lene, real, del mundo, + Inuicin: pero Bergson sostane que el hombre dspone de oto modo e vata cr aa eoeas fa incon, Lainuen es, en cfrto modo, un ro ‘eso Intermed entre el nso y ia telgonela, Surge coma un deer cull de la itelgarcia, wr of que deta deja rata con al mundo como ‘meras cosas como nstumenos, se limita a una contemplacioninmeciata 1 desinteresada del mundo. La iniucion tone ls siguientes caractrscas: 1. Esun conccimiento nmedito. 2 Establece una rlacion de simpata con a cosas, {3 Capta a dracin rea: no a realdad no asa ias cosas, ro cosiea, Esta futon que se preduce entre el indvidvo que intuye y la refed os posible porque ambos con producto del mise paneipio, del miemo impul- 50,10 que Bergeon las lan vl (rpuleo ws 33. La evn credo Lia inuckn, et conocimianto en el que s2 ros presentan os puros datos e a canciencia, nos hace patente el tempo como drsciin, Pero apr hansion do lon puros cates en donde aperece © Nempo rea nos muesa, ‘ademas, que no hay distncin ere estos puros datos de a concencia (a experiencia interns de a concencay la naturaaza (a experiencia oxtern) 2mbas soa misma cass porque sugar do mimo impute, En La evolucén credora Bergson modifica a eyoluconisme de Spencer fos siguenes terminos: l fondo del que surge todo esa vida, entandica {ome deven, tension, impulse. Bergson designa a esta concepcion de a vida con a expesion dla vial. Esto mpulsa val es una fuerza expanava ‘que a atrayosar la materia (ue os pura resistencia, algo ine) se tragmen sHay cosas que solo la inligencle| 12 on rites raricacones (por decito mas giicamante, an maples ce capae de buses, pare que, por si] onda expansivas). clo Tashatare et sinc: pero cote] EN pnGr liar, ee impuso ital de orgen a dos ordas expansive: a cee Ion apes | Urhow uit vl et oneaety crus terest ne ccanaen|| Sener ea ebelany races dena atageteey wes atetes ero sacucte| Yas exparshea au conaican spat ot nto es vrs as faoma Calm] Covad cn enioeinete sola ya'a cola meget aye eon ‘mio passe dace tants,