de las personas y no de las tecnologías, la estructura se expande con lasinteracciones de los sujetos que utilizan internet.Una de las características importantes de la participación de losindividuos es esta nueva forma de comunicación que se basa en elanonimato, ya que no se sabe quién es la persona que está detrás de lacomputadora, éste elige un nombre, que no necesariamente mente es eloriginal y su anonimato puede favorecerlo para adquirir un comportamientocompletamente diferente al que posee en la realidad. Muchos de losusuarios de esta manera cambian su edad, su sexo y edad y de esta manerase crean a sí mismos.A su vez, la falta de restricciones favorece a un comportamientodesinhibido pero esta falta de autorregulación algunas veces puede sernegativa ya que permite la violencia y groserías. Sin embargo de esta formase crean nuevas convenciones y normas propias a la comunidad, losusuarios crean un sistema simbólico y significados textuales que aseguranla comprensión. Por otro lado, se crean sanciones técnicas y sociales paraaquellos que desobedezcan las reglas establecidas. Es por todo esto quepara participar en una comunidad virtual hay que interactuar con los otrosusuarios ya que si no es imposible ser parte de ella.Una comunidad virtual puede organizarse sobre la base de afinidadesa través de sistemas telemáticos de comunicación. Sus miembros estánunidos por los mismos focos de interés, los mismos problemas: la geografía,contingente, deja de ser un punto de partida y un obstáculo. Estacomunidad vive sin un lugar de referencia estable; donde quiera que esténsus miembros móviles. Es por esto que la virtualización como dice Levyreivindica la cultura nómada porque crea un entorno de interaccionessociales donde las relaciones se reconfiguran con un mínimo de inercia:“Cuando una persona, una colectividad, un acto, una información sevirtualizan, se coloca <<fuera de ahí >> se desterritorializan, se separan enel espacio físico, geográfico originario y de la temporalidad del reloj y delcalendario”. La sincronización reemplaza la unidad de lugar, la interconexiónsustituye a la unidad de tiempo.La conmutatividad generalizada que es la marca ontológica deFacebook, vuelve casi imposible determinar grados de amistad, grados detipo de contacto que se quiere tener, grupos a los que se podría pertenecerpor default, etc. Dado que Facebook aspira a hacer realidad la fantasía deRoberto Carlos de tener un millón de amigos, la fenomenología de su usodebe pasar irremediablemente por una auscultación de ¿qué es un amigo enFacebook? , seguramente algo muy distinto de lo que entendemos por tal enel mundo real. Porque de aplicaciones tienen poco y nada, ya que se tratabásicamente de billboards o superficies que permiten “pegar” imágenes,videos o sonido convirtiendo a Facebook (a diferencia de otras experienciascomo Wikipedia, o Netvives o Ning) en uno de los entornos más variados,donde y como publicar, pero al mismo tiempo de los más limitados encuanto artefactos expresivos. Facebook potencia grupos que ya existían
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