WIKIPEDIA Genealoga (filosofa)

Para otros usos de este trmino, vase Genealoga. En la filosofa, la genealoga es una tcnica histrica en la que se cuestiona el surgimiento comnmente entendido de diversas creencias filosficas y sociales mostrando historias alternativas y subversivas de su desarrollo. La genealoga no se pregunta por el origen de las ideas, de los valores o de las identidades sociales, sino que muestra cmo stas emergen como producto de relaciones de fuerza. Ha sido desarrollada como una continuacin de las obras de Friedrich Nietzsche.

Nietzsche[editar]
Nietzsche critic a los genealogistas en La genealoga de la moral y propuso el uso de una filosofa histrica con el objetivo de criticar la moral moderna suponiendo que sta se desarroll en su forma actual a travs de las relaciones de poder. Aunque a la filosofa de Nietzsche se la ha caracterizado errneamente como genealoga, un trmino que nunca utiliz como propio de su filosofa a no ser en La genealoga de la moral, la filosofa posterior que fue influenciada por Nietzsche y que comnmente es descrita como genealoga comparte varios aspectos fundamentales de las ideas de Nietzsche. La filosofa histrica nietzscheana ha sido descrita como una consideracin de las tcticas opositoras que abarca en lugar de excluir el conflicto entre relatos filosficos e histricos.
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Foucault[editar]
A finales del siglo XX, Michel Foucault ampli el concepto de genealoga en una contra-historia de la posicin del sujeto que traza el desarrollo de las personas y las sociedades a travs de la historia. Su genealoga del sujeto explica la constitucin de conocimientos, discursos, dominios de objetos y as sucesivamente, sin tener que hacer referencia a un sujeto que puede sertrascendental en relacin con el campo de los acontecimientos o recorridos en su semejanza vaca durante todo el curso de la historia. As como Foucault discuti en su ensayo Nietzsche, la genealoga, la historia, sus ideas sobre la genealoga fueron enormemente influenciadas por el trabajo que Nietzsche haba hecho sobre el desarrollo de la moral a travs del poder. Foucault describe tambin a la genealoga como una investigacin particular sobre aquellos elementos que tendemos a sentir [que estn] sin historia. Esto incluira aspectos como la sexualidad y otros elementos de la vida cotidiana. La genealoga no es la bsqueda de los orgenes y no es la construccin de un desarrollo lineal, sino
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que pretende mostrar el pasado plural y a veces contradictorio que revela las huellas de la influencia que ha tenido el poder sobre la verdad. Como una de las importantes teoras de Michel Foucault, la genealoga deconstruye la verdad, argumentando que sta es, en la mayora de los casos, descubierta por casualidad, respaldada por la operacin del poder o la consideracin de inters. Por lo tanto, todas las verdades son cuestionables. Sealando la falta de fiabilidad de la verdad, que es acusada de tener la tendencia de relatividad y nihilismo, la teora niega rotundamente la uniformidad y la regularidad de la historia, destacando la irregularidad y la inconstancia de la verdad y derribando la nocin de que la historia progresa en un orden lineal. La prctica de la genealoga est tambin estrechamente vinculada a lo que Foucault llam el mtodo arqueolgico: En resumen, me parece que el camino, para nosotros, de la observabilidad emprica de un conjunto a su aceptabilidad histrica (en la poca misma en que efectivamente es observable) pasa por un anlisis del nexo saber-poder que lo sostiene, que lo retoma a partir del hecho de que es aceptado y en direccin de lo que lo hace aceptable, no en general, por supuesto, sino solamente all donde es aceptado como tal sistema. Es slo esto lo que pudiera caracterizarse como una comprensin en su positividad. Tenemos aqu, por tanto, un tipo de procedimiento que, fuera de la inquietud de legitimacin y, en consecuencia, apartando el punto de vista fundamental de la ley, recorre el ciclo de la positividad, yendo del hecho de la aceptacin al sistema de aceptabilidad analizado a partir del juego saber-poder. Digamos que este nivel corresponde, aproximadamente, a la Arqueologa.
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Referencias[editar]
1. Ransom, John (1997) (en ingls). Foucault's Discipline. Durham: Duke University Press. p. 7. ISBN 0-8223-1878-4. 2. Foucault, Michel (1980) (en ingls). Language, Counter-Memory, Practice: Selected Essays and Interviews. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 139. ISBN 0-8014-9204-1. 3. Foucault, Michel (1995). Crtica y Aufklrung. Revista de Filosofa-ULA. p. 14.