"Psihanaliza fenomenelor'religioase" este un titlu care ne-mulţumeşte din mai multe motive. Mai întîi, pentru că nu expli-că, din capul locului, despre ce fenomene religioase este vorba. Apoi. pentru că nu explică ce se are în vedere prin cuvîntul "re-ligie". Şi, în final, pentru că nu lămureşte ce semnificaţieacordă cuvîntului "religie " însuşi autorul materialelor cuprinseîn această carte, C.G Jung.Să începem cu sfirşitul. Pentru Jung, religia este cu totul alt-ceva decît pentru omul obişnuit. Pentru că Jung, psiholog al profunzimilor (care refuză pe nedrept termenul de psihanalist,dar o face din considerente personale), creatorul conceptului de
inconştient colectiv
sau
arhetipal
în psihologie, asimilează practica religioasă cu atitudinea individului care se apleacă, închip comprehensiv, asupra inconştientului: fie că e vorba de cel personal (adică de inconştientul freudian) sau de cel arhetipal,care îi urmează logic primului. Pentru Jung, deci, religia este oactivitate specifică a individului şi/sau a colectivităţii îndreptateîn direcţia cultivării
numinosului,
sau a conţinuturilor numinoase
ale inconştientului.
Această definiţie i-a adus lui Jung criticaacerbă a mediilor ecleziastice, pentru că, se afirma, ea nu aţin-
Leave a Comment