UNIVERSITATEA BUCURESTI FACULTATEA DE ISTORIE SPECIALITATEA: ISTORIE FORMA DE INVATAMNT: ID ANUL I DISCIPLINA: ISTORIA ORIENTULUI ANTIC PROFESOR: Lect.

Dr. Daniela Zaharia; TEL: 3 13 39 05: EMAIL: danielazaharia@hotmail.com Modulul nr. 1 PREZENTAREA GENERAL A LUMII ORIENTALE ANTICE Obiective: Studenii s identifice pe hart principalele civilizaii ale Orientului Antic Studenii s fie capabili s fac deosebirea ntre principalele familii lingvistice ale lumii orientale Tematica: - Descoperirea Orientului i constituirea domeniilor orientalisticii n sec. XIX. - Geografia istoric a Orientului antic - Structura etno-lingvistic a lumii orientale - Tipuri i sisteme de scriere Tema de control: Descoperirea civilizaiilor mesopotamiene antice Bibliografie: Sabatino Moscati, Marile imperii ale Orientului, Bucureti, 1982 Sabatino Moscati, Vechile civilizaii semite, Bucureti, 1985 Pierre Amiet, Antichitatea orietnala, Bucuresti, 2000 1. Descoperirea Orientului antic n secolul al XIX-lea. Constituirea orientalisticii ca domeniu academic Europa cretin i umanist a Renaterii, apoi cea a clasicismului, a fost prima, i mult timp singura, interesat de rdcinile orientale ale propriei sale civilizaii, n acelai timp cu cele care in de antichitatea greac i roman. Demersul acesta a fost mai nti o preocupare a erudiilor, n special a lingvitilor, iar n acest sens, crearea n 1530 a catedrelor de ebraic i arab ncredinate lui Guillaume Postel la Colegiul regal al lui Francisc I, actualul Collge de France, constituie un reper major. Cunoaterea aprofundat a limbilor pe care le numim semite, accesibile n mod direct, va fi decisiv n descoperirea limbilor uitate i a scrierilor lor, revelate de inscripiile descrise sau copiate de cltori. Aa se face c feniciana a fost descifrat graie traducerii greceti a vasului cu inscripie bilingv adus din insula Malta, traducere fcut nc de la mijlocul secolului al XVIII-lea att de ctre Swinton la Oxford, ct i de ctre Barthlemy la Paris. Inscripiile de pe crmizile de la Babylon, care au fost numite cuneiforme, cu semnele lor n form

de cuie i mult mai numeroase dect cele ale unui alfabet, nu au putut fi nelese dect mult mai trziu, graie textelor trilingve copiate n Persia, mai precis de pe impozantele monumente de la Persepolis, pe care desenele ncepuser s le fac cunoscute ncepnd din secolul al XVII-lea. A trebuit mai nti ca Anquetil Duperon s mearg n India pe urmele zoroastrienilor emigrai din Persia, pentru a traduce cartea lor, Zend Avesta (ntre 1768 i 1771), dintr-o limb creia trebuie s i fi corespuns sistemul cuneiform ce prea alfabetic, numit vechi persan, patronat de marii regi Ahemenizi 1. Citirea lor nu a fost ns pe deplin asigurat dect dup ce a fost copiat marea inscripie a lui Darius de pe stnca de la Behistun din Media, de ctre Henry Rawlinson n 1837. Una dintre versiunile textelor bilingve fiind astfel cunoscut, a putut fi abordat sistemul infinit mai complex, silabic i ideografic, de asemenea utilizat de ctre peri, dar care era mprumutat de ei de la babilonieni; acestea transcriau propria lor limb semit, nrudit cu cele care erau deja cunoscute. Pentru a cunoate aceast limb, o documentaie mai ampl era indispensabil; ea avea s fie dobndit prin cercetri active, arheologice, chiar n leagnul scrierii cuneiforme, Mesopotamia, regiune care la acea dat era parte integrant a Imperiului Otoman. ntr-adevr, Persia, Iranul actual, i oferea n mod direct monumentele sculptate, ilustrnd o art bine conturat i pe care o aciune de degajare prea inutil; dimpotriv, oraele din Babilonia i Assiria nu mai erau dect movile informe. Totui, englezul Rich raportase existena unor obiecte interesante aici, nainte de moartea sa prematur n 1821. Ideea de a ntreprinde spturi arheologice a fost preluat de ctre P.E. Botta atunci cnd I-a fost ncredinat agenia consular creat la Mossul de ctre guvernul lui Ludovic-Filip, n 1842. Acest francez nscut la Turin era incitat de ctre orientalitii parizieni; el a nceput sondeze, pe propria cheltuial, n apropiere de Mossul, colina Quyundjik, care prin tradiie se presupunea c acoper ruinele oraului Ninive. Dup un nceput descurajant, el s-a mutat ntr-o zon nu foarte ndeprtat de Khorsabad, unde lucrtorii si i semnalaser crmizi acoperite cu scriere cuneiform. Iar n martie 1843 au aprut reliefuri colosale, pe care le-a trimis la Paris. Interesul s-a creat imediat, iar Academia de Inscripii i Litere i-a trimis un ajutor financiar, precum i pe excelentul desenator care era Flandin, revenit dintr-o misiune n Persia. Trecnd peste ostilitatea guvernatorului turc, Botta a reuit astfel s fac oper tiinific scond la iveal inscripiile, decorul mural i planul palatului despre care credea c este cel din Ninive. Reliefurile, n gips, erau foarte fragile i se fisurau de ndat ce erau scoase la lumin; desenele care le-au fost fcute vor avea de atunci nainte valoare de original. Iar Botta a ales pri din cele mai remarcabile i mai bine pstrate sculpturi pentru a le trimite n Frana. Acestea au fost expuse la Luvru n 1847, n momentul n care tocmai era descifrat numele constructorului: Sargon al II-lea al Assiriei 2, menionat n cartea profetului Isaia (20,1) Este la mod n zilele noastre s i acuzm pe pionierii arheologiei orientale c nu s-au gndit dect s jefuiasc n profitul muzeelor europene; dimpotriv, Botta i succesorii si ai fcut o oper de erudiie publicnd imediat descoperirile lor. Rsunetul acestora a fost considerabil determinase venirea n Assiria a marelui cltor i explorator englez A.H. Layard nc din 1845. El s-a ocupat mai ales de situl de la Nimrud, anticul Kalkhu, la sud de Ninive, unde decorul sculptat al palatului regelui
1 2

Formul care face aluzie la titulatura ahemenid mare rege, rege al regilor.

Assunazirpal al II-lea (883-859 .Hr.) ilustra un stadiu al artei assiriene mai vechi dect cel din epoca lui Sargon al II-lea. Asociat ulterior cu Rawlinson, Layard va explora situl oraului Assur i pe cel de la Ninive, unde a fost scos la lumin palatul lui Sennacherib, n cursul anilor care au urmat. Din pcate, Layard l-a recrutat la faa locului pe un anumit Ormuzd Rassam, pentru care rigoarea tiinific nu a fost principala preocupare. Chiar i n aceste condiii, n 1851 au fost descoperite miile de tblie sin biblioteca lui Assubanipal, depozitate n palatul lui Sennacherib. n acelai an, Frana l trimitea pe Victor Place pentru a ncheia spturile lui Botta la Khorsabad i pentru a le relua pe cele de la Ninive. Numai c aici el a fost nlturat de ctre prea puin scrupulosul Rassam, care a preluat spturile n palatul lui Assurbanipal, punndu-I n mod sumar n eviden aezarea. Pe de alt parte, la ncheierea spturilor franceze, convoiul cu antichitile descoperite de Place a fost atacat i aruncat n Tigru de ctre beduini; doar o mic parte a putut fi salvat. Aa se face c Luvrul a primit o colecie mult mai puin important dect cea care avea s fie pus n valoare n mod desvrit la British Museum. Cele dou mai muzee, conform vocaiei lor umaniste, au funcionat att ca depozite pentru rezultatele spturilor ct i ca instituii legate de cercetarea arheologic, n absena erudiilor i a oricrei instituii comparabile la faa locului. n aceeai epoc, o misiune englez a fost nsrcinat de guvernele otoman i persan cu delimitarea frontierei dintre cele dou imperii. eful acesteia, Williams i colaboratorul su, Loftus, au profitat pentru a explora Chaldeea, adic partea sudic a Mesopotamiei, unde au vizitat siturile cele mai importante, precum cele de la Ur i Uruk care aveau s fie identificate la scurt timp graie lucrrilor lui Taylor. Ei au fost ns dezamgii de faptul c nu au gsit nimic comparabil cu antichitile din Assiria. Cei doi au plecat n Susiana n 1850 i au identificat Susa, cunoscut sub numele modern de Shush. Au fcut descoperiri importante, punnd n eviden vestigiile palatului lui Darius, cu inscripii importante. Chiar n aceeai epoc erau realizate progrese decisive n descifrarea celor trei sisteme cuneiforme: dup alfabeticul vechi persan, assirobabiloniana (pe care o numim akkadian) semitic putea fi considerat ca fiind descifrat ncepnd din 1857. Cea de-a treia limb, elamita, care nu era nici semitic nici indoeuropean, va rezista descifrrii nc mult timp. Pentru moment, o pauz se impunea n cercetri, pentru a permite analiza enormei documentaii livrat arheologilor i istoricilor de art, dar mai ales epigrafitilor ce vor fi de acum nainte numii assirologi. La British Museum, tnrul G. Smith a clasificat i a nceput descifrarea bibliotecii lui Assurbanipal, care regrupa o parte esenial a literaturii assiro-babiloniene; munca sa a cunoscut un rsunet uria atunci cnd a reuit s identifice, n 1872, o versiune babilonian a Potopului biblic. Numai c, nc din acea epoc, prea c n spatele akkadienei se afla o limb i mai veche, non-semitic, pe care mai trziu am putut-o atribui poporului rii Sumerului, complet czut n uitare. Din nou a fost un diplomat, Ernest Choquin de Sarzec, vice-consul al Franei la Basorah, cel care a descoperit mrturiile civilizaiei sumeriene relund explorarea sudului extrem mesopotamian, care se dovedea c nu a devenit Chaldeea dect ntr-o epoc mai recent. Sarzec a spat ncepnd din 1877 situl Tello, despre care tim acum c este corespondentul anticului Girsu, din statul Lagash (citit n mod eronat Sirtella sau Sirpurla). El a scos la iveal mrturii referitoare la dou perioade succesive, mult anterioare palatelor assiriene: cea mai recent, ilustrat de statuile lui Gudea; cea mai veche, foarte arhaic, pentru care resturile Stelei Vulturilor erau cele mai

reprezentative, naintea apariiei monumentelor lsate de ctre o ntreag dinastie fondat de regele Ur-Nanshe ctre, s-a crezut, nceputul celui de-al patrulea mileniu (n realitate, n jur de 2550 .Hr.). Dar imediat s-a manifestat, odat cu deschiderea Imperiului Otoman ctre exterior, avalana de spturi clandestine, favorizat de altfel, pe sub mn, de autoritile turce, i care avea s se extind progresiv n tot Orientul. n timp ce se derulau spturile de la Tello, pn la moartea lui Sarzec n 1901, apoi sub succesorul su, G. Cros, alte misiuni au venit n Mesopotamia. Oraul sacru sumerian Nippur a fost explorat de o misiune american, incapabil, la fel ca i Sarzec, s recunoasc i din acest motiv s degajeze construciile din crmid crud. Miile de tblie despre care S.N. Kramer va arta mai trziu c redau o parte esenial din literatura sumerian, au fost aduse la lumin ntr-o manier la fel de brutal ca i cea n care acionau clandestinii, odat ce plecau arheologii. n aceeai perioad, spturile de la Susa se dovedeau la fel de dezastruoase; ele fuseser reluate n 1884-1886 de ctre M. i J. Dieulafoy, care au descoperit de acum celebrele frize emailate ale palatului lui Darius. Apoi J. de Morgan, geolog i preistorician, bine susinut de ctre diplomaia francez, a obinut de la ahul Naser ed-Dn monopolul cercetrilor n Imperiul Persan i chiar, la scurt timp dup aceea, totalitatea antichitilor descoperite n Susiana. Lucrrile a ceea ce s-a numit Delegaia n Persia au nceput n 1897, dar au fost organizate ca o ntreprindere de dezvelire masiv de ctre acest om care era totui excepional dotat, animat de o preocupare autentic de a face oper tiinific. Vestigiile arhitectonice, n marea lor majoritate din crmid crud, au fost prost cunoscute i distruse, n timp ce nu erau pstrate cu grij dect crmizile arse, inscripionate, preioase jaloane ale istoriei elamite, i obiecte risipite, lipsite de orice referine arheologice. Aceste obiecte pot fi clasificate n dou serii: mrturii ale civilizaiei elamite, ea nsi bilingv, i cele care erau aduse din Babilonia drept prad de rzboi, n secolul al XII-lea .Hr. Aceast a doua serie, prestigioas, era adesea suprainscripionat cu texte elamite care le transformau astfel i n surse ale istoriei regatului Elam ce i avea capitala la Susa. Toate acestea au fost repede publicate n colecia Mmoires de la Dlgation en Perse3 (abreviat MDP) cu colaborarea marelui assirolog care a fost P. Vincent Scheil. Germanii sunt cei care au stabilit o metod de sptur convenabil, pentru c arheologii lor, recrutai dintre arhiteci, interesai prioritar de vestigiile construciilor, erau avizai. Cu ajutorul mpratului Wilhelm al II-lea, eu au deschis o serie de antiere, n Sumer i n Siria de nord mai nti, apoi n marile capitale antice: Babylon, sub conducerea lui B. Kodewey; Assur, sub cea a lui W. Andrae, i capitala hittit ce corespunde sitului de la Bogazky, cu Winkler, ncepnd din 1906. Aceste spturi au oferit arhive a cror explorare a permis progresiv precizarea principalelor linii ale istoriei orientale, n primul rnd n al II-lea i n primul mileniu, dar i n al III-lea, graie fondului Inscriptions de Sumer et dAkkad4 provenind n special de la Tello i tradus din 1905 de ctre F. Thureau-Dangin. Aa cum a fost identificat limba pierdut a poporului uitat din Sumer, cea a hittitilor a fost descifrat n 1915 de ctre B. Hrozny i a revelat afiniti neateptate cu latina.

3 4

Memoriile Delegaiei din Persia Inscripii din Sumer i Akkad

Marele Rzboi din 1914-1918 a impus o ntrerupere a spturilor, i chiar oprirea complet a celor din Assur i Babylon. Pn atunci, domeniul arheologiei orientale se confunda practic, cu excepia Susianei, cu IMperiul turc otoman i cu mpovrtoarele sale servitui. Totul s-a schimbat odat cu victoria Aliailor n 1918 i cu regimul mandatelor Societii Naiunilor asupra statelor arabe recent emancipate Irak, Palestina i Iordania, puse sub tutel englez, Siria i Liban, ncredinate Franei. Aceste ri nu aveau arheologi; cercetarea a fost deci ncredinat misiunilor strine, ncurajate de o mprire rezonabil a antichitilor descoperite cu muzeele create atunci. Acestea fceau parte integrant din serviciile de Antichiti organizate n acelai timp n care erau create reviste specializate ca Iraq i Syria, precum i institute de cercetri i, la Ierusalem, coala biblic i arheologic francez. Turcia lui Ataturk ncepuse s se modernizeze, iar Persia, devenit Iran odat cu venirea la putere a dinastiei Pahlavi n 1925, face apel la un francez, A. Goddard, pentru a-i organiza serviciul de Antichiti. Tot atunci ns, deschiderea a coincis cu nceputul spturilor clandestine care vor pune mari probleme, cu masa de antichiti orfane, care rmnea totui indispensabil s fie luat n consideraie. n aceast epoc, ntre cele dou rzboaie mondiale, spturile stratigrafice ale siturilor de referin au permis stabilirea cadrelor de clasificare corespunznd marilor epoci istorice, n timp ce perioada preistoric ncepea s se contureze. Primii venii pe teren n Irak, englezii, repede asociai cu americanii, sub conducerea lui C.L. Woolley, au explorat Ur i regiunea sa, descoperind cu uurin n micul sit de la El Obeid mrturiile acestei preistorii, odat cu dovada faptului c dinastiile arhaice enumerate n listele regale sumeriene nu erau complet mitice. Secvena arheologic a acestei mari epoci a fost stabilit de misiunea Institutului oriental din Chicago, sub direcia lui Henri Frankfort, n regiunea udat de Diyala, la este de Bagdad. Aceast stratigrafie poate fi considerat ca decisiv, cu trei sub-perioade corespunznd suitei de temple periodic reconstruite. ncepnd din 1928, rigoarea excepional a spturilor germane la Uruk a permis precizarea originilor civilizaiei sumeriene. n timp ce spturile de la Susa erau continuate de R. de Mecquenem, cu mai puin imprecizie dect altdat, explorarea propriu-zis a platoului iranian a debutat cu cercetrile de la Persepolis, fcute de o echip arheologic a Institutului oriental din Chicago. i o ndelungat preistorie a putut fi reconstituit mai ales prin analiza evoluiei stilistice a ceramicii de la Tepe Giyan, Tepe Sialk, Tepe Hissar. Descoperirea oraului Mari, pe locul aezrii Tell Hariri la frontiera siro-irakian, de ctre Andre Parrot, ncepnd din 1933, va impune o lrgire a orizontului prea excusiv sumerian, i este o civilizaie mesopotamian cea pe care trebuie ncepnd de acum s o lum n considerare ncepnd din mileniul al III-lea, n timp ce arhivele regale ale palatului regelui Zimri-lim revelau lumea puin cunoscut a nceputului mileniului al II-lea. n rile Levantului, studiul monumentelor de tradiie elenistic acapara o mare parte din activitate, dar alturi de acestea, dou mari situri aveau s permit o mai bun cunoatere a epocilor anterioare. Byblos, spat deja de ctre Renan n 1860 i cunoscut ca fiind foarte apropiat de civilizaia egiptean, a oferit o secven dificil de interpretat, datorit lacunelor de locuire i a metodelor de sptur care se doreau totui a fi extrem de minuioase. Mai la nord, n faa insulei Cipru, descoperirea de la Ras Shamra din 1928, va revoluiona cunotinele. O secven stratigrafic complet, din secolul al XIIlea pn n neolitic, a fost stabilit i precizat progresiv. Dar mai important, abundenta

documentaie epigrafic care se ealoneaz n special ntre secolele al XIV-lea i al XIIlea, a pus n eviden o scriere cuneiform alfabetic necunoscut, repede descifrat, ce exprima limba autohtonilo rdin regatul Ungarit, nrudit cu cea a canaaneenilor. Ca pretutindeni n epoc, limba diplomatic era akkadiana, dar scrierea cuneiform servea de asemenea transcrierii limbii non-semitice a hurriilor rspndii n Imperiul Hittit i n Mesopotamia de nord. n Palestina, arheologia biblic fusese deja schiat, dar cadrele ei cronologice nu au fost cu adevrat definite dect n aceast perioad, graie exactitii, n special, a spturilor lui W.F. Albright la Tell Beit Mirsim. Paradoxal, rile Bibliei ofereau puine documente scrise care s permit reconstituirea unei istorii legat de arheologie i independent de cea a Egiptului, care prea o referin nepotrivit. Prin urmare, au fost mprumutate cadrele tradiionale ale Europei preistorice, fondate pe progresul tehnic la pietrei i al metalelor. Dincolo de toate acestea, numrul i calitatea misiunilor arheologice n Palestina au fcut ca antichitatea acestei ri s fie n cele din urm una dintre cele mai bine cunoscute, de la neolitic la preistoria timpurie pn n neolitic, epoci abia ntrevzute n alte zone. 2. Geografia istoric a Orientului antic Orientul Apropiat i Mijlociu Rapida trecere n revist a dezvoltri cercetrii arheologice n Orient pe care am fcut-o era o ncercare de a arta n ce msur Orientul nu ar trebui s fie limitat la Semiluna fertil, la care aceste studii au tins s se limiteze pentru mult timp. Domeniul antichitii orientale, care se confund practic cu cel al Imperiul Persan ahemenid, nu i gsete unitatea dect n complimentaritatea regiunilor de o mare diversitate, care au n comun climatul lor subtropical semi-deertic, de la Marea Mediteran la valea Indusului i la sud de stepele Asiei Centrale. Formarea vastului ansamblu al lumii Orientului Apropiat este explicat astzi, nu fr nesiguran n privina detaliilor, prin ciocnirea marilor plci tectonice primare, acoperite de depozite de calcar formate n epocile secundar i teriar sub vechea mare interioar numit Tethys. n sud, placa Arabiei face parte din vechiul continent Gondwana. Micarea sa ctre nord a mpins-o sub placa anatolian i iranian, ale crei margini acoperite cu calcar s-au pisat, delimitnd cele dou platouri cu acelai nume. Aceste cute alpine corespund aadar munilor Taurus, apoi Zagros, care se prelungesc spre est dominnd Golful Persic, apoi spre valea Indusului, sub numele de Munii Suleiman. Aceeai micare tectonic a fcut s se ridice placa primar sub-adiacent, constituind lanurile cere compartimenteaz cele dou platouri n bazine interioare, alturi de fracturi jalonate de vulcani stini astzi, cu formaiunile lor bazaltice. Falia cea mai impresionant merge de la nord spre sud, din Taurus la Marea Roie; ea este mrginit la vest de nlimile care compartimenteaz regiunea Levantului i care opresc norii, provocnd ploile care fertilizeaz aceste zone. Mai la est, nainte de zona montan, placa arabic este strpuns, ceea ce determin existena canalului mesopotamian, mprumutat de Tigru i Eufrat i care se prelungete n Golful Persic. Aceast depresiune

nu a ncetat s se adnceasc sub greutatea aluviunilor depuse de fluvii i formeaz o cmpie a crei nclinare este extrem de slab. Prin urmare, albia fluviilor cu debite neregulate i violente nu a ncetat s se deplaseze, mai ales n Babilonia, regiunea actualului Bagdad i la sud de acesta. Partea sudic este ocupat de vaste mlatini, care reprezint peisajul caracteristic al anticului Sumer. Alte mlatini se ntind la est i constituie singura barier natural fa de mica Mesopotamie, prelungire a celei mari, ce constituie cmpia Susianei. Marginea muntoas a platourilor anatolian i iranian oprete norii venii din vest, asfel nct cmpia nordic mesopotamian, actuala Gezira sirian, apoi colinele kurde din Irak i, mult mai la sud, o ngust poriune colinar, sunt erodate de ploi. n schimb, sudul mesopotamian este fertil mai ales datorit fluviilor, cu preul unei indispensabile irigaii. Dar cu aluviunile aduse din teritoriile nalte din nord, apele sunt ncrcate cu sare n suspensie, ce se fixeaz prin evaporarea apei, n regiunile irigate, ameninate n acest fel de deertificare prin creterea salinitii solului. Ceea ce numim Semiluna fertil nu reprezint, deci, dect o unitate convenional, care nu ine cont de diversitatea sa ecologic. Vastelor cmpii din jumtatea sa oriental, incluznd Sumerul, Babilonia de sud i Assiria de nord, le corespunde o fragmentare foarte accentuat rilor Levantului. Faada lor maritim, din care o parte a devenit Fenicia odat cu mileniul I .Hr., le deschide ctre lumea insulelor egeene i a Greciei, precum i spre Egipt, n timp ce zona din interior se nvecineaz cu deertul ale crui margini constituie un fel de linie de comunicaie utilizat de nomazii pe care i unesc limbile i instituiile zise semitice. Rspndii de asemenea i n Mesopotamia, cei nrudii ndeaproape cu acetia au constituit n mare msur liantul cultural major ntre componentele Semilunii fertile. Acestei lumi n care agricultura a putut permite o populare mai dens I se opun teritoriile nalte, n care condiiile de via sunt mai grele, dar care sunt bogate n resurse: metale, pietre preioase, iar la vest, lemn. Platoul anatolian a crui latur sudic ofer condiii de climat asemntoare celor din Levant, este prea compartimentat pentru a fi putut adposti mari civilizaii care au nevoie de unitate, pentru c nici mcar n mileniul al II-lea Imperiul Hittit nsui nu a reuit s le anexeze n totalitate. Elementul etnic autohton cel mai stabil, hurriii5, erau rspndit ctre est, n nordul Mesopotamiei, unde se nvecinau cu semiii, precum i dincolo de acesta, n actuala Armenie. Nu au constituit un stat, cel numit Urartu, dect n milenil I. La fel ca i Imperiul Hittit, acest regat reprezenta limita lumii orientale, la nord i la vest. Dimpotriv, unitatea vastului ansamblu iranian a fost asigurat de situaia sa de intermediar ntre civilizaiile de cmpie dispuse la vest, n Mesopotamia, la nord, n Turkmenia i la est, n India. naintea epocii persane, Elamul sau ara nalt6 a practic singura entitate istoric din interiorul acestui paltou, asupra cruia exercita influena civilizaiei sale. Zona era, din punct de vedere teritorial, dubl, incluznd pe de o parte principatele situate n vile munilor Zagros, ntre care cel mai important trebuie s fi fost cel care a primit numele oraului Anshan, n actuala regiune Fars (la vest de Chiraz), iar pe de alt parte teritoriul Susianei, unde muntenii coborau n mod tradiional, pentru a petrece iarna. Nomadismul lor transhumant, cu diverse variante,
5

Nu trebuie fcut confuzia ntre hittii, populaia indo-european care d numele Imperiului Hittit cu nucleul n Anatolia i hurrii, populaie cu structur etnic compozit (posibil, ns, majoritar indoeuropean), care n mileniul al II-lea .Hr. au constituit regatul Mitanni, n nordul Mesopotamiei, n vecintatea spaiului hittit. 6 Denumire sumerian care face aluzie la relieful colinar i muntos ce caracteriza teritoriul celor mai multe dintre regatele elamite.

este complet diferit de cel al arabilor, pe care ei i pot ntlni totui n Susiana. Acest nomadism este specific lumii devenite iranian abia n mileniul I i care depete limitele Iranului actual, pentru a include Afganistanul i Pakistanul occidental. Comparabile cu Elamul sunt platformele nlimilor Gorgan, la vest de Marea Caspic i cele din Kachi, la frontiera Indiei, pe jumtate nchise la fel ca i Susiana de masivi muntoi, secionate n dou n aceeai manier, cu Tepe Hissar la sud de Gorgan i Quetta la vest de Kachi. Elamul la est, Imperiul Hittit la nord-vest jaloneaz maxima extindere a scrierii cuneiforme care face din lumea Orientului Apropiat un mare ansamblu istoric. Documente scrise nu au fost gsite totui pretutindeni, astfel c se pune problema alegerii reperelor arheologice, care s le dubleze pe cele istorice. Influena preistoriei europene, ale crei cadre se extind la ansamblul lumii antice, precum i convingerea abuziv a caracterului decisiv al progresului tehnic, au condus la adoptarea referinelor la piatr, cupru, bronz i fier, ntr-o suit de perioade divizate de manier mai mult sau mai puin artificial. Credem c lucrul acesta este incorect deoarece, n realitate, periodizarea fiecrei entiti teritoriale sau istorice a fost inegal. Criteriile sociologice ar putea fi mai mulumitoare, mai ales pentru preistorie, chiar dac adesea sunt greu de stabilit i de protejat n faa tendinelor exercitate de teorii preconcepute, precum marxismul. Pare mai degrab preferabil utilizarea unui numr ct mai mare cu putin de referine culturale i istorice, definite pornind de la siturile arheologice cele mai reprezentative. Din pcate, totul depinde de msura n care reuim s interpretm semnificaia stilurilor n care s-a putut exprima personalitatea cultural, n special n privina decorului i a formei vaselor ceramice. Problema acestei interpretri trebuie pus, deci, n mod constant.

Extremului Orient n antichitate A. CHINA Spaiul istoric chinez a evoluat i s-a aflat n expansiune de-a lungul ntregii istorii regale i imperiale. Pentru a putea aprecia relaia pe care teritoriul a avut-o cu istoria chinez trebuie s lum n considerare dou mari ansambluri: China propriu-zis i periferia chinez. I. Limitele naturale ale Chinei propriu-zise au fost atinse de civilizaia original la nceputul primului mileniu al erei noastre. Acestea sunt, la est i la sud rmurile Oceanului Pacific, la vest bariera masivului tibetan, n nord deertul i stepele mongole i manciuriene. n nord, cinci regiuni de importan major, articulate n jurul provinciei Hu nan: la vest, platourile de loes din Shen xi (Chen-si) i masivul Shan xi (Chan-si) (Vestul muntos), avnd, la sud, o ax est-vest, format din valea rului Wei i cursul mijlociu al lui Huang he; la est, marea cmpie a Chinei de Nord, He bei (Nordul Fluviului), unde se afl Beijing-ul i masivul muntos Shan dong (Estul muntos) care avanseaz pn la mare ca o peninsul. n sud, trei regiuni articulate n jurul fluviului Yang zi: la vest, bazinul rou din Si chuan; n centru, regiunea colinar (provinciile Jiang xi i Hu nan), la est, cmpia cursului inferior al lui Yang zi, cu altitudine joas i strbtut de

numeroase canale (provinciile An hui, Jiang su i Zhe jiang/Tch-kiang); se adaug dou regiuni marginale: bazinul lui Xi jiang (provincia Guang dong, zona din jurul Cantonului) i masivul muntos de pe coast, Fu jian. Pretutindeni, diversitatea uman este aproape la fel de mare ca i diversitatea mediului; dac nu am lua n considerare dect harta lingvistic actual, care nu este dect o amintirea a complexitii de alt dat, trebuie s distingem ntre regiunile nordice i centrale (inclusiv Si chuan), unde se vorbete dialectul mandarin aproape pretutindeni i regiunile sudice (Guan dong, Fu jian) unde dialectele locale i conserv nc vitalitatea. Altitudinea variaz n interiorul acestui vast spaiu, dar pornind de la acest criteriu putem identifica trei paliere: 1. Zonele muntoase, cu o medie de nlime de 3 000 de metri, ocup zona vestic i central. Masivul cel mai important este Si chuan, aflat chiar n prelungirea Tibetului. 2. Cel de-al doilea palier, cu altitudine ntre 1000 i 2000 de metri, ocup o diagonal care pornete din nord-vest, din platoul Ordos, trece prin Si chuan n zona Bazinului Rou, pe cursul superior al Fluviului Albastru. Chiar n extremitatea estic a acestei zone, n China central, desprind jumtatea nordic de cea sudic, se afl masivul Qin ling, unul dintre munii considerai sacri de ctre chinezi. 3. Palierul al treilea, cu altitudine sub 1000 de metri, reprezint zona de cmpie din jumtatea est-central i estic a Chinei. Ea cuprinde dou mari diviziuni: cmpia aluvionar a Fluviului Galben, zon cu o clim temperat i cmpia sudic, marcat de cursul mijlociu i inferior al Fluviului Albastru, zon cu o clim foarte cald, datorat apropierii de Tropice. Aceast evoluie a altitudinii face ca spaiul chinez s prezinte o pant continu de vest ctre est, direcie pe care o urmeaz i principalele cursuri de ap: 1. Fluviul Galben (Huang he), al crui principal afluent este rul Wei. n spaiul creat de bucla fluviului, nchis n sud de Wei, se afl deertul Ordos. n aceast zon, de o parte i de alta a buclei lui Huang he i n valea lui Wei s-a dezvoltat prima civilizaie a bronzului i primul stat din spaiul chinez, regatul Shang. 2. Fluviul Albastru (Yang ze), cu un bazin hidrografic foarte bogat, ceea ce explic fertilitatea regiunii. Dac fluviul urmeaz un curs vest-est, afluenii si sunt orientai sud-nord i nord-sud. 3. Fluviul Huai he, cu un curs mult mai scurt dect celelalte dou, care strbate cmpia central, la mijlocul distanei dintre Fluviul Galben i cel Albastru. Nu trebuie s pierdem din vedere extrema diversitate a spaiului chinez, nici diferenele uneori considerabile care opun ntre ele provincii la fel de vaste i de populate ca i statele europene. Chiar dac chinezii au reui s stabileasc mai timpuriu i mai bine dect alii o reea de comunicaii suficient de dens pentru a permite elaborarea unei culturi comune, trebuie s pstrm contiina importanei pe care o are distana i a rolului deinut de regionalisme. ntreaga istorie ncepe aici printr-o geografie. Trebuie mai nti s reamintim opoziia clasic ntre China Fluviului Galben (sau Huang he/ Houang-ho) i cea a lui Yang zi/ Yang-tseu (numit Fluviul albastru de ctre europeni), ntre China secetoas din nord, unde grul este cereala esenial, pinea i pastele

constituie baza alimentaiei, i China mai umed din sud, unde orezriile inundate se regsesc n orice peisaj. Aceast diferen este datorat nu numai climei i altitudinii, dar i tipurilor de teren caracteristice celor dou zone: a) la nord de munii Qin ling i de fluviul Huai, terenul este calcaros, ceea ce favorizeaz o evaporare rapid a apei din sol, care pstreaz elementele calcaroase i sarea la suprafa, ceea ce are drept efect o mare fertilitate; b) n sud, unde ploile sunt abundente, solul i pierde mai uor mineralele i, prin urmare, fertilitatea ceea ce face din tehnologia culturii umede a orezului o soluie salvatoare pentru aceast zon. II. Periferia chinez nglobeaz Tibetul, Turkestanul chinez (actuala zon uigur, cu depresiunea Tarim n centru), Mongolia interioar, Manciuria i Coreea. Asupra acestor periferii, civilizaia chinez i-a fcut simit influena un timp mai mult sau mai puin ndelungat, dar, chiar dac cele mai multe fac n prezent parte din teritoriul chinez, asimilarea nu a mers la fel de departe ca n cazul provinciilor centrale. n antichitate aceste regiuni s-au aflat n relaii variate cu lumea chinez: Tibetul nu a devenit parte a Chinei, iar n epoca Han aici s-a format un stat independent, al crui rege s-a cstorit cu o prines chinez, dar nu a mers mai departe cu afilierea la puterea imperiului vecin; Manciuria nu a fcut nici ea parte din lumea chinez n antichitate, chiar dac mai multe expediii militare chineze n regiune au avut succes; nordul peninsulei Coreea este zona n care la sfritul mileniului I .Hr. un aventurier chinez a creat un stat cu o istorie scurt, ntrerupt de cucerirea chinez din secolul II .Hr. Zona cea mai interesant rmne Tukestanul chinez, care asigur legtura dintre China i Asia central. Regiunea este mrginit de muni: Kun lun n sud i Tian shan n nord. Centrul este ocupat de deertul Takla Makan. Din fericire, prin nordul deertului, la sud de Tian shan, trece rul Tarim, ceea ce creeaz un culoar de comunicare pe care l-au folosit att negustorii ct i diplomaii i misionarii buddhiti i pentru controlul cruia chinezii au fcut eforturi importante. Nevoia de a asigura securitatea acestui drum unic este una dintre motivaiile principale ale expansiunii chineze n epoca Han n zona nordvestic. Mongolia interioar, care include i deertul Gobi, este zona din care n antichitate vin cele mai mari pericole pentru lumea chinez. Aceasta este patria nomazilor, pe care chinezii i numesc barbarii din nord. n antichitate, cei mai cunoscui dintre aceti barbari, combtui att de dinastia Qin ct i de Han, sunt Xiong n.

B. ASIA DE SUD-EST Sudul extrem al spaiului chinez este desprit de Asia de Sud-Est de zona nalt a Platoului Yu nan i de regiunea mltinoas din valea fluviului Si jiang. Regiunea actualului Vietnam, datorit culoarului de circulaie de pe coastele Golfului Tonkin i a navigaiei de coast, facilitat de existena insulei Hai nan, a fost cea mai influenat de civilizaia chinez n antichitate, din ntregul nord al Asiei de Sud-Est. Cu toate c au existat tentative de anexare a acestei zone, imperiul chinez nu a reuit s instaleze o stpnire stabil aici. n secolele I .Hr. I d.Hr. s-au constituit aici o structur politice autonome: regatele Yue, Min Yue i Nan Yue.

Asiei meridional n antichitate Zona astfel desemnat include teritoriul actual al Indiei i Pakistanului. Paleoliticul este reprezentat prin vestigii care sunt rspndite pe ntregul teritoriu menionat. Prima civilizaie urban i statal din regiune s-a constituit, ns n nord-vest, n valea fluviului Indus, nucleul su, reprezentat de siturile Harappa i Mohenjo Daro, fiind amplasat n Pakistanul actual. mprirea politic modern a regiunii nu este relevant, ns, pentru antichitate, ceea ce face ca ntreaga zon s fie tratat ca un unic ansamblu istoricogeografic. India poate fi mprit n patru zone geografice i climatice diferite: A. Zona nalt din nord, care include Munii Himalaya i Hindukush, zona colinar subhimalayan i podiurile Kashmir, Nepal i Bhutan. Partea vestic a acestei zone a fost prima ocupat de arienii cresctori de vite care au ptruns n peninsul n prima jumtate a mileniului al II-lea. B. Cmpia aluvionar mrginit la vest de cursul mijlociu i inferior al Indusului i marcat pe toat jumtatea estic de cursul Gangelui. n vest, la sud de valea Indusului se afl Deertul Thar, creat datorit fenomenului de scderea a precipitaiilor din valea Gangelui de la est ctre vest. Clima tropical-musonic face ca zona s fie mai ales n anotimpul ploios ameninat de inundaii masive. De altfel, inundaiile periodice provocate de Indus au generat i una dintre principalele caracteristici ale civilizaiei harapeene reconstruirea repetat a aezrilor i tot lor pare s li se datoreze uzarea autoritii i a modului de via urban n prima jumtate a mileniului al II-lea. Cmpia indo-gangetic este cea de-a doua zon de instalare a indo-arienilor n peninsul i tot aici se formeaz regatele clasice ariene. Importana acestei regiuni pentru primele secole ale istoriei indo-arienilor I-a adus i denumirea de Aryavartra patria arienilor. C. Platoul central indian are o altitudine superioar cmpiei i etaleaz un peisaj diferit, cu un teren accidentat, combinat adesea cu jungla, ceea ce a fcut ca ptrunderea arienilor s fie mult mai dificil aici. De altfel, chiar i n epoca modern, pe msur ce naintm spre sud, dominaia limbilor indo-europene scade, iar limbile i dialectele dravidiene sunt din ce n ce mai prezente. n centrul acestei zone se afl Podiul Deccan, care este desprit de cmpia nordic printr-un lan muntos Munii Vindhaya. n est i vest podiul este nchis, ca un triunghi cu vrful orientat spre sud, de ctre Munii Ghaii de Est i Ghaii de Vest. n sud, aceste lanuri muntoase se ntlnesc i formeaz masivul Munilor Albatri. Cursurile de ap cele mai importante strbat de la vest spre est regiunea: Godavari i Krishna. D. O regiune distinct, chiar dac nu este teritorial unitar, este cea a cmpiilor maritime. n vest, desprit de Deccan prin Ghaii de Vest, se afl coasta Malabar, cu ieire la Marea Arabiei. n est, desprit de podi prin Ghaii de Est, se afl coasta Coromandel, cu ieire la Golful Bengal. Aceasta este ultima zon pe care n secolul III .Hr. Ashoka a anexat-o la Imperiul Maurya, ca urmare a victoriei mpotriva triburilor Kalinga.

Putem aduga la aceste patru mari zone insula Sri Lanka. Dei n antichitate insula nu a intrat n componena Imperiul Maurya iar arianizarea (nc parial) s-a produs aici tardiv, Sri Lanka este totui important pentru cultura antic, pe de o parte ca teritoriu mitic (n Ramayana, aici era plasat regatul demonilor condui de Ravana), pe de alt parte ca una dintre ultimele zone de supravieuire a buddhismului n primul mileniu al erei noastre (mai precis, a buddhismului sudic, ortodox, theravada). 3. Structura etno-lingvistic a Orientului antic Populaia Orientului antic poate fi clasificat din punctul de vedere al apartenenei etnic n dou mari categorii: I. Marile familii etno-lingvistice. Aici se ncadreaz trei astfel de grupuri de limbi nrudite: A. Hamito semiii care ocup cea mai mare parte a Orientului Apropiat i a nord-estului Africii. Limbile care compun aceast familie sunt aglutinante (nu flexioneaz) i exist ntre ele numeroase nrudiri lexicale. n prezent nu mai exist dect trei supravieuitoare ale acestei mari familii: ebraica, araba i copta. n antichitate, ns, limbile hamito-semite erau mult mai numeroase. Putem face o clasificare a lor n funcie de aspecte lingistice, care fac distincia ntre hamii (principala reprezentant a grupului fiind egipteana, creia I se adaug dialectele berbere) i semii. La rndul lor, semiii se mpart n mai multe grupuri, clasificate dup un criteriu geografic: - Semiii orientali: akkadienii care nc din mileniul al III-lea sunt atestai n Mesopotamia (prezena lor aici fiind, probabil, mult mai veche). Akkadienii s-au mprit n dou subgrupuri: akkado-babilonienii (n centrul Mesopotamiei) i assirienii (n nord-estul Mesopotamiei). - Semiii occidentali (care ocup zona siro-fenician i Palestina): eblaiii, ugariticii, fenicienii, canaaniii, arameenii, evreii, etc. - Semiii meridionali: arabii. B. Indo-europenii reprezint o familie lingvistic foarte vast, cu reprezentani pe dou continente, din peninsula indian pn n extremul occident european. Din grupul asiatic antic fac parte trei mari sub-grupuri: hittiii, iranienii i indo-arienii. (vezi n anexe tabloul limbilor i populaiilor indo-europene orientale). C. Sino-tibetanii reprezint cea mai mare familie lingvistic extrem-oriental. n antichitate, reprezentanta cea mai important a acestui grup este limba han, cu diversele sale dialecte. Limba han (chineza) este atestat n forma sa arhaic prin documente scrise ncepnd din secolul al XVII-lea .Hr. Dialectul nordic al acesteia, n forma sa clasic (format n secolele VIII-V .Hr.) este limba civilizaiei-centrale a Extremului Orient antic i limba utilizat n administraia statului chinez (inclusiv n epoca imperial). 4. Tipuri i sisteme de scriere Scrierea reprezint o convenie prin care limba este reprezentat grafic. Aceast definiie include dou elemente eseniale: a. Caracterul convenional al scrierii, ceea ce presupune existena unor reguli (prin urmare, scrierea are caracter de sistem) dar, mai ales, existena unui grup socio-cultural care produce i mprtete aceste reguli. Aceste condiii,

eseniale pentru constituirea scrierii i pentru desemnarea unui sistem de semne grafice drept scriere, explic asocierea direct dintre apariia celor mai vechi sisteme de scriere i a primelor state. b. Scrierea reprezint grafic limba, prin urmare nu este o reprezentare direct a ideilor, noiunilor, obiectelor, etc. Scrierea nu exist dect n relaie cu fondul sonor pe care l exprim (limba) i nu poate fi conceput separat de acesta (aa cum ar putea fi, de exemplu, cazul semnelor de circulaie). n caracterizarea unei scrieri recurgem la dou categorii: sistemele de scriere i tipurile de scriere. Sistemul de scriere se refer la relaia care funcioneaz ntre limb i expresia grafic a acesteia. Exemple: a. Sistemul logografic = sistemul n care un ntreg cuvnt este exprimat printr-un singur semn grafic. b. Sistemul silabic = sistemul n care pentru notarea unei silabe este utilizat un semn. c. Sistemul alfabetic = sistem de scriere n care un semn grafic corespunde unui sunet (ca regul general, cu excepii n cazul unor limbi, n funcie de evoluia istoric a acestora). Tipul scrierii este indicat de aspectul grafic al semnelor, fr relaie direct cu limba pe care o exprim. Exemple : a. Scrierea cuneiform aprut n prima jumtate a mileniului al III- lea n Sumer, s-a difuzat n ntreaga Mesopotamie, n zona siro-fenician, n Hatti, Elam, Iran. b b. Hieroglifele egiptene sunt semnele unei scrieri specifice Egiptului faraonic, cu un caracter pictografic pronunat. c. Scrierea hieratic scriere egiptean, rezultat din simplificarea hieroglifelor. d. Scrierea ptrat scriere utilizat ncepnd din a doua jumtate a mileniului I .Hr., n Canaan, pentru a transcrie arameana i ebraica. e. Hieroglifele hitite unul dintre cele dou tipuri de scriere utilizate de hittii, denumit astfel dup hieroglifele egiptene, dar fr nici o asemnare cu acestea. Hieroglifele hittite au un aspect mai puin complex i n acelai timp sunt mai puin pictografice dect cele egiptene. f. caracterele Han semnele scrierii chineze clasice, compuse dintr-un numr variabil de trsturi lineare (de la 1 la 24). g. Scrierea brahmi denumire care desemneaz un ansamblu de aprox. 200 de stiluri de scriere utilizate n India. Cel mai vechi dateaz din a doua jumtate a mileniului I .Hr. Toate au un aspect linear, cu semne ptrate sau rotunjite.

i. Scrierea proto-sinaic tip de scriere utilizat n sec. XV .Hr. n peninsula Sinai. Are un aspect linear, rezultat adesea din simplificarea i abstractizarea unei pictograme. Se presupune c ar fi inspirat scrierea de tip fenician. Sistemele i tipurile de scriere nu se afl ntr-o relaie unilateral. Un sistem se poate servi de diverse tipuri de scriere (de exemplu, pentru o scriere n sistem alfabetic, au fost utilizate tipurile cuneiform n Ugarit ,protosinaic n peninsula Sinai i fenician n oraele feniciene). De asemenea, un tip de scriere poate servi sisteme diverse (scrierea de tip cuneiform a fost folosit pentru un sistem logografic n Sumer, silabic de ctre akkadieni i alfabetic n Ugarit).

TABLOUL POPULAIILOR I LIMBILOR INDO-EUROPENE DIN ORIENTUL APROPIAT I MIJLOCIU N ANTICHITATE Epoca n care apar ramuri pentru prima oar n sursele scrise THOKARIENII INDIENI - 1500 - 1000 limbi vorbite avestica lydiana, lyciana - 500 prakriti (limbi vorbite) 0 pali iraniana medie khushanii (?) grupul vestic N-V Partha armenii Zone-nucleu Asia Mic Pakistan Pakistan+Afganistan Succesori moderni hindi, bengali, bihari singaleza, punjabi, etc. Iran Caucaz iranieni (persani, kurzi, pashtuni, ossetini, etc.) armenii grupul estic sogdiana India + persana veche sanscrita clasic GRUPUL HITTIT ARMENII Denumirea marilor ramuri i sub-

GRUPUL INDO-IRANIAN IRANIENI

hittii

nessii(?)

luwii sanscrita vedic

S-V pehlevi

15

UNIVERSITATEA BUCURETI FACULTATEA DE ISTORIE nvmnt la distan Specialitatea: ISTORIE ANUL I DISCIPLINA: ISTORIA ORIENTULUI ANTIC Coordonator de disciplin: Lect. Dr. Daniela Zaharia Prelegerea 2: ETAPELE I EVOLUIA STATULUI N ORIENTUL MIJLOCIU I N EGIPT N ANTICHITATE Cuprins: - Constituirea i evoluia statelor n Mesopotamia i n regiunile periferice acesteia. - Selecie de texte regale din diversele epoci ale istoriei mesopotamiene. - Statul n Egipt Apariia i evoluia politic a statelor n Mesopotamia i n regiunile periferice Constituirea statelor n Mesopotamia este direct legat de o serie de evoluii ale civilizaiei de pe vile inferioare ale Eufratului i Tigrului: neolitizarea i dezvoltarea agriculturii cu amenajri hidraulice, creterea demografic i mai ales concentrarea de populaie, care genereaz fenomenul-cheie care a fost urbanizarea, apariia unor tehnici, n special al celor cu utilitate administrativ (scrierea, calculul calendaristic) i evoluiile intelectuale care sistematizeaz o ideologie regal. Mesopotamia nu s-a constituit niciodat ntr-un stat care s poarte acest nume. Pe teritoriul su, ns, se desfoar istoria unor state cu trsturi politice diverse, a cror influen s-a dovedit decisiv i asupra regiunilor periferice: Canaanul (n special cel nordic Levantul), Elamul i Anatolia. El Obeid (6500-3700). Sudul mesopotamian a putut prea pustiu pn la o dat recent, cnd s-a constatat c cea mai mare parte a vestigiilor din mileniul al VI-lea a fost acoperit de aluviuni. La Tell Oueili aproape de Larsa, n inima viitorului Sumer, este atestat deja o arhitectur cu supori de lemn, determinnd spaii destul de vaste ce permiteau reuniuni i cugetau o solidaritate social necunoscut nainte. n cele din urm, la Eridu, o astfel de structur supra-nlat cu o teras a cptat un aspect monumental, cu pilatri ncastrai n perei, ceea ce a fcut ca mult timp s fie considerat un templu reconstruit succesiv, o ndelungat perioad de timp, pe acelai loc. Civilizaia El Obeid caracterizeaz nu att un popor ct un tip sau un model de societate ierarhizat. Acest tip de societate se extinde n Assiria ctre mijlocul mileniului la VI-lea, i pn la Mediterana oriental, n mileniul al V-lea. Mesopotamia sumerian. Epoca Uruk (aprox. 3700-3100) Transformarea decisiv s-a produs n Mesopotamia sudic i n Susiana, iar apoi aproape imediat n Egipt, care sub anumite aspecte pare mai evident reprezentativ.

16

Aceast schimbare a fost marcat de inventarea scrierilor i a administraiilor regale, care sunt legate exclusiv de constituirea primelor orae propriu-zise. n Mesopotamia i n Susiana, nc separate, putem urmri etapele preliminare, n epoca Obeid i n Susa I, cu o arhitectur ce ilustreaz existena unei societi ierarhizate. Fondat n epoca Obeid, oraul Uruk era o aezare dubl, dominat n epoca istoric de dou mari ansambluri de cult: n centru Eanna, templul consacrat zeiei Inanna, zeia planetei Venus, iar la vest Kullab, templul consacrat lui Anu, zeu al cerului, unificate n a doua jumtate a mileniului IV. Dinamismul sumerian s-a manifestat prin crearea unei reele de drumuri comerciale, cu o arhitectur de aceeai concepie ca la Uruk, n Siria, de-a lungul Eufratului. Astfel au aprut orae noi, la Habuba Kabira sud, la Djebel Aruda i pn n Turcia. Coasta sirian trebuie s fi fost atins, iar de acolo, Delta egiptean, la Buto. Aceeai civilizaie este prezent la Ninive i mai la vest, la Tell Brak; pe de alt parte, instalri mai modeste au fost implantate, fr ndoial pornind din Susiana, n viitoarea Medie, la Godin Tepe i mai la est, la Tepe Sialk. Toate aceste situri (mai puin Buto) au oferit mrturii ale unei contabiliti care nu s-a transformat n scriere dect la Uruk, n pofida altor atestri izolate. Ea a fost creat pentru a rspunde nevoilor de a pstra amintirea operaiilor contabile specifice complexitii societii urbanizate. Epoca Djemdet-Nasr (aprox. 3100-2900) Scrierea nscut n epoca precedent la Uruk s-a difuzat n ntregul Sumer, de acum nainte constituit. Aa se face c n regiunea apropiat de viitorul amplasament al Babylonului, ea a fost utilizat ntr-o cldire administrativ de la Djemdet Nasr, care a dat numele su acestei noi perioade, caracterizat i printr-o ceramic pictat de o factur diferit de cea din epoca preistoric, alturi de tipurile motenite din faza Uruk.

Civilizaiile proto-urbane din Levant Nu a existat n Levant, i cu att mai puin n Anatolia, un echivalent al civilizaiei sumeriene. Cu toate acestea, gsim aici comuniti culturale promitoare, numite convenional chalcolitice, a cror dezvoltare rmne prea puin cunoscut, n preajma lungului abandon al vieii sedentare produs n mileniile VI i V. n Palestina, la fel ca i la Byblos pe coasta libanez, intensitatea cercetrilor a permis reconstituirea cea mai bun a etapele reocuprii i re-utilizrii terenurilor cultivabile. Pstori nomazi trebuie s se fi stabilit pe marginile semi-deertice sudice. Organizai aparent n simple efii puin ierarhizate, ei s-au adaptat la condiiile de clim, ntr-o reea foarte relaxat de instalri risipite, repartizate n jurul unor mici sanctuare precum cel de la En-Gedi, n apropierea Mrii Moarte. Locuitorii lor semi-nomazi vor abandona aceste aezri nainte de 3500 .Hr., i putem presupune c au colonizat pmnturile bune din centrul Palestinei, n cursul unei perioade numit pre-urban. Lucrul acesta presupune o cretere demografic legat de o agricultur performant i de o societate sedentar mai complex, mai puternic ierarhizat ca altdat. Mileniul Al III-Lea. Mesopotamia sudic sumerian acumulase n cea de-a doua jumtate a mileniului al IV-lea un avans decisiv care a fost dezvoltat de-a lungul ntregului mileniu al III-lea,
17

marcat de intrarea efectiv n istorie graie dezvoltrii scrierii, devenit progresiv cuneiform. Creterea demografic favorizat de dezvoltarea instituiilor s-a manifestat n jurul oraelor-state i al teritoriilor agricole ale acestora, care se nmulesc de-a lungul celor dou mari axe fluviale, corespunznd a dou brae ale Eufratului situate la este de cursul actual. Mesopotamia sumerian cuprindea ncepnd, cu zona mltinoas de coast, din sud, vechiul ora sfnt Eridu, posibil abandonat la mijlocul mileniului al III-lea n favoarea oraului Ur, situat puin mai la nord. Veneau apoi Larsa i enormul centru Uruk, ce acoperea 400 ha. la nceputul mileniului la III-lea nainte de declin, apoi Shurupak (Fara) i oraul sfnt Nippur, aproape de Abu Salabikh, centru intelectual al crui nume antic este nc necunoscut. La est de aceste orae erau situate cele care formau, n sud, statul Lagash, cu Lagash-ul propriu-zis (El Hiba) i Girsu (Tello), apoi n nord rivalul su Umma i, mai departe Adab. Fiecare ora cu teritoriul su reprezenta un microorganism guvernat de regele su, purttor al unui titlu ce putea varia dar care era indicat prin termeni n bun msur echivaleni: en, stpn conform tradiiei atestate pentru prima oar la Uruk; lugal, om mare, sau ensi (i nu patesi), prin sau, mai trziu, guvernator. Aceti potentai erau locotenenii unui zeu-patron al fiecrui ora, adevrat suveran mpreun cu partenerul su divin.

Imperiul akkadian n cele din urm, ctre 2340, aceste state arhaice au fost unificate ntr-un stat teritorial care constituia un fel de spaiu de pace, n care dinamismul se exprima de acum nainte nu prin rzboaie interne (n pofida revoltelor), ci printr-o form de imperialism expansionist. Aceasta a fost opera unui ef militar semit venit din oraul Kish, car avea de mult timp vocaia ntietii. El a luat numele de Sargon, rege legitim, i i-a fondat propria capital, Akkad, care va da numele ei ntregii regiuni dominate pn nu demult de Kish, situat la nord de zona n care utilizarea limbii sumeriene rmne mai rspndit. La iniiativa sa, scrierea sumerian a fost adaptat la limba semit numit de acum nainte akkadian, i stilizat cu o elegan caracteristic. Dar dac limba semiilor s-a impus n administraia regal, cu noile sale reguli, se pare c asistm mai puin la un triumf al acestui element etnic, ct la o etap decisiv a lungului proces de dezvoltare a civilizaiei mesopotamiene, printr-o aculturaie reciproc ntre sumerieni i semii. Sargon i succesorii si au cutat mai puin s anexeze teritorii ct s-i asigure controlul asupra unor puncte-cheie pe traseele comerciale ale produselor exotice indispensabile. Tradiia legendar pretinde c Anatolia a fost atins; n orice caz, rivalul care era imperiul Ebla a fost distrus la vest, iar la nord, ara Subartu, viitoarea Assirie, a fost cucerit. La est, Susa a fost anexat, poarta fiind astfel deschis ctre lumea platoului, divizat ntr-o nebuloas de principate numite elamite. n sfrit, ctre sud, expediiile navale au depit ara Magan (Oman) bogat n cupru i n diorit, i au atins ara numit Meluhha, corespunznd coastei indiene. Acest imperialism a primit forma sa complet sub cel de-al patrulea rege din dinastie, Narm Sn, care va revendica cu noul titlu de rege al celor patru regiuni (ale lumii). Ordinea antic a oraelor-state era nc prea puternic pentru a suporta prea mult timp dominaia akkadien. n anarhia care a urmat, dup 2150, susienii au fondat un imperiu elamit efemer sub regele Puzur-Inshushinak, n timp ce Sumerul trece prin aa18

numita renatere sumerian, revenirea la vechile forme politice. Astefel, era restaurat statul Lagash. Principele su cel mai celebru, Gudea, ntre 2120 i 2100, a tiut s fac s vin bogii exotice cu un minim de aciune militar. A treia dinastie din Ur (aprox. 2112-2004) originar din Uruk, a fost restauratoarea unui imperiu teritorial definit ca cel al Sumerului i Akkadului, cu scopul de a marca mai bine simbioza celor dou popoare, chiar dac ntietatea aparinea Sumerului. Dup ce i-a nvins rivalii din Elam i mai ales din Lagash, regele fondator, Ur-Nammu, a impus o centralizare foarte puternic, cu o administraie complex n care domeniul palatului interfera strns cu cel al templelor, puternice organizaii economice aflate n serviciul monarhiei. Fiecare ora-stat supus era n principiu administrat de ctre doi nali funcionari: un ensi i un comandant militar care era singur responsabil de regiunile periferice. Curieri i responsabili diveri, mpreun cu eful lor sukkalmah au jucat probabil roluri de inspectori i de coordonatori. Impozitele erau vrsate n natur sub form de grne i vite. n cele din urm, regele pn atunci obscur al principatului Simashki, din nordestul Susianei, a reuit s restaureze un stat elamit fondat ca n epoca proto-elamit pe indispensabila asociere dintre muntenii vorbitori de elamit i bogaii locuitori ai cmpiei susiene, vorbitori de akkadian. n nvala sa, cuceritorul a distrus imperiul Ur. Orientul Amorit (Secolele XX-XVI) O impresionant lamentaie pe ruinele din Ur arat ct de dureros a fost resimit aceast catastrof, atunci cnd piosul scrib sumerian nu putea percepe amploarea transformrii al crei simbol acestea era. Mileniul al III-lea care se ncheia astfel fusese o lung perioad de ntietate a Mesopotamiei de tradiie sumerian. Amoriii, venii din Siria, au preluat puterea n numeroase dintre vechile orae-state, precum Isin i Larsa, n spaiul sumerian, apoi n oraul fr un trecut prestigios care era Babylonul, n inima regiunii Akkad, n 1894 .Hr. Ei s-au asimilat cultural n mare msur adoptnd limba i cadrele statului teritorial, elaborat pornind de la cel al oraului-stat de ctre regii din Akkad, ameliorat apoi de ctre cei din Ur. Oraul-stat astfel lrgit i dinamizat a servit, dincolo de ceea ce a devenit Babylonul, drept model adoptat de dinastia amorit care era deja instalat la Mari, pe Eufratul mijlociu, precum i dincolo de acesta, n Siria, n numeroase state care, n mare parte, au intrat astfel n istorie, mbogite de schimburile comerciale intense i de o administraie ce utiliza scrierea i limba babilonian. Colonitii trimii de principii negustori assirieni n Anatolia au introdus de asemenea scrierea i prin aceasta au stimulat civilizaia urban de aici, rmas pn atunci la marginea istoriei. , ntr-un vast concert al popoarelor care astfel a luat natere Prima dinastie din Babilon Primele trei secole ale mileniului al II-lea a fost pentru anticele ri Sumer i Akkad, devenite Babilonia, o perioad de foarte nalt civilizaie, marcat de nostalgia unitii pierdute, iar apoi prin restaurarea unui vast stat teritorial n epoca lui Hammurabi (1792-1750). Centralizarea impus de ctre regii din Ur a evoluat profitnd de o organizare economic complex, n care Palatul avea filiale provinciale ce asigurau gestiunea domeniului regal arendndu-l unor ageni independeni. Dar domeniul templelor pstra o importan economic considerabil, alturi de cele ale particularilor
19

bogai i de pmnturile concesionate n schimbul prestrii de servicii. Progresul proprietii private era chemat s modifice n profunzime personalitatea individual. Succesorii lui Hammurapi nu au putut mpiedica prbuirea imperiului, atacat de populaii barbare venite din sud.

Perioada medio-babilonian Kassiii, noii stpni ai regiunii, vin din munii Zagros. Dup ce au cucerit Elamul, acetia pun stpnire pe Babilon. Aici i-au stabilit capitala religioas, cea politic fiind un ora nou, Dur Kurigalzu, dup numele fondatorului dinastiei. Kassiii inaugureaz perioada babilonian medie. Ultimul rege al dinastiei kassite, Kashtiliash IV, a dorit s-i extind influena n nord. El se lovete de asirieni, care jefuiesc Babilonul. Assiria Primele etape ale statalitii assiriene ne sunt necunoscute. tim c n primele dou secole ale mileniului al II-lea regii assirieni organizau un comer intens n Cappadocia i n restul Anatoliei, unde negustorii lor vindeau mai ales esturi i de unde importau metale, n special cupru. n perioada amorit, Assiria este i ea unul dintre regatele dominate de dinati care aparin acestei populaii semite occidentale. Ascensiunea politic a Assiriei ncepe cu adevrat abia n secolul al XIV-lea, odat cu Assur-Uballit I, care iniiaz o politic expansionist, dezvoltat de ctre doi dintre urmaii si: Adad-Nirari I i Salmanasar I. Aciunile expansioniste au continuat, n etape, n prima jumtate a mileniului I, momentul de maxim extindere a Imperiului Assirian fiind legat de numele lui Tiglatpalassar al III-lea (sec. VIII .Hr.). n epoca sa, Imperiul cuprinde Canaanul nordic i Babilonia. n secolul al VII-lea .Hr. un alt rege assirian, Assarhaddon, ncearc s cucereasc Egiptul, dar dominai sa asupra vii Nilului nu rezist dect zece ani. Babilonul chaldeean Asirienii nu se puteau menine nici n Babilonia. Un rege, Nabucodonosor I, provenit dintr-o dinastiei local originar din Isin, a restabilit independena i a deschis o perioad neo-babilonian dup ce I-a alungat pe ocupanii estici kassii i elamii. Dinastia Isin II era, ns, fragil iar asirienii redobndesc supremaia. Babilonul este jefuit la fiecare tresrire de independen, pn cnd un rege din sud, chaldeean, face o alian cu mezii, noii inamici ai Assiriei, venii din munii Zagros. Ninive, ora important al Assiriei, este ters de pe hart. n timp ce mezii domnesc la Assur, Nabopalassar se ncoroneaz rege la Babilon i ntemeiaz dinastia chaldeean. Aceasta i extinde influena dincolo de deertul Siriei i nvinge o coaliie egiptean creia i aparinea regatul Iuda. mpreun cu ali prizonieri de rzboi, locuitorii acestui regat, evreii, sunt deportai la Babilon n 586 .Hr., pentru a lucra la nfrumusearea oraului. Perii nvlesc dinspre Tigru spre Eufrat, ocup fr lupt Babilonul i vor stpni ara dintre fluvii pn la nfrngerea lor de ctre armatele lui Alexandru cel Mare n 323 .Hr. La moartea lui Alexandru, Babilonia va deveni satrapia unuia dintre locotenenii si,

20

Seleucos. Dup cteva peripeii, el devine rege i se instaleaz nu departe de Babilon, ntr-un ora nou: Seleucia, pe malul Tigrului. Babilonul nu i va mai reveni. Regalitatea n civilizaiile mesopotamiene selecie de texte antice I.Regi sumerieni din Lagash: Eannatuma, lugal din Lagash, druit cu for de ctre Enlil, hrnit cu laptele vieii de ctre Nin-Hursaga, druit cu un nume bun de ctre Inanna, druit cu inteligen de ctre Enki, ales al inimii lui Nanse, regina puternic, cel care a cucerit rile pentru Nin-Girsu; mult iubit de ctre Dummuzi-Apsu, mult iubit de ctre Hendur-saga, prieten al soului iubit al Innanei, cuceritor al Elamului, al Subarului i al riiEl a nvins Susa; ensi din Umma a venit mpotriva nsemnelor sale iar el l-a nvins; a distrus Adna, a nvins oraul Ur. II. Regi ai Akkadului. Dinastia sargonid. Naram-Sin (2254-2218) : Naram-Sin, cel puternic, rege al celor patru regiuni, nvingtor n nou btlii ntr-un an, dup ce a dus aceste btlii i a capturat cei trei regi i I-a fcut s apar n faa lui Enlil; fiul su, Lipit-Ili , guvernator din Marad, a construit templul pentru Lugal-Marada la Marad. Celui care va terge acest inscripie, fie ca Samash i Lugal-Marad s-I terg rdcinile i descendena. III. Regi sumerieni din epoca renaterii sumeriene .Utu-Hergal din Uruk (2123 2113) : Utu-Hergal se ndreapt spre Inanna, stpna sa, ii face aceast rugciune: O, stpna mea, leoaic n lupt, tu care atac rile strine! Enlil mi-a dat misiunea de-a restitui regalitatea Sumerului. Fi sprijinul meu! Fie ca hoardele Gutilor s fie distruse. Tirigan, regele Gutilor a spus: nimeni nu va veni contra lui. El s-a aezat pe cele dou maluri ale Tigrului. Mai jos, a jefuit cmpiile Sumerului, n sus, a jefuit caravanele. Pe drumurile rilor, a lsat s creasc buruienile.

21

V. Assiria sec. XIX-XVIII . Scrisoare a lui Shamsi Adad I ctre fiul su, guvernator la Mari: Lui Yasmachadad i vorbesc: astfel spune tatl tu, Shamsi Adad. n ce-I privete pe vii lui Wilanum, care se afl la tine, i-am dat ordin ca n cazul n care aliana se realizeaz, s i ii sub supraveghere. Nu va fi nici o alian cu Wilanum: i ordoni s i faci prizonieri. Toi fii lui Wilanum care se afl la tine s fie ucii n aceeai noapte! Fr priveghi de onoare, fr cntece glorioase, fr zile de doliu. S le fie pregtite mormintele, trebuie s moar i s fie ngropai. Mi-ai scris n legtur cu raziile pe care (?) le-au fcut n regiune. i la Rapiqum, de asemenea, au jefuit ara. ntr-adevr au devenit de nesuportat. Pune-te de acord cu Tarimshkin i Lalum i transmite-I lui Bachdi decizia voastr de a pune trupele n micare pentru a le devasta regiunea. Apoi, pe vremea recoltei, s v abatei mpreun asupra lor. Vor cobor la Eufrat i atunci, pe cnd ei vor ncerca s i adape oile, o mare expediie punitiv trebuie ndreptat mpotriva lor. () n ce te privete, ct timp trebuie s i mai dm sfaturi? Eti prea tnr? Nu eti deja brbat? Ct timp i mai trebuie pentru a nva s i conduci casa? Nu l vezi pe fratele tu, care comand deja o mare parte a armatei? nva mcar s i conduci propriul palat. Fratele tu a nvins aici un ef de armat. Dar tu, trieti printre femei! Aadar, dac te duci cu o armat la Qatna, fi brbat! Ca fratele tu, care deja i-a fcut un bun renume, f-i i tu un nume mare n ara ta! VI. Babilon. Hammurabi ( 1792 1750) Prologul Codului: De cnd sublimul Anu, regele zeilor Anunnaki i Enlil, stpnul cerului i al pmntului, cel care stabilete destinele rilor, i-au dat lui Marduk, ntiul nscut al lui Ea, putere asupra tuturor oamenilor, de cnd l-au fcut mai mare peste Igigi, de cnd ei au pronunat numele sublim al Babylonului i l-au fcut atotputernic peste cele patru orizonturi ale lumii, de cnd au stabilit n centrul acestora o etern regalitate pentru Marduk, o regalitate ale crei fundamente sunt tot att de sigure ca i cele ale cerului i ale pmntului; atunci a fost numele meu, Hammurapi, prinul pios care i venereaz pe zei, a fost cel pe care l-au pronunat Anu i Enlil, pentru a proclama legea n ri, pentru a nltura nedreptile, pentru ca cei puternici s nu-I oprime pe cei slabi, pentru a prea poporului ca un Soare care lumineaz rile, pentru a asigura bunstarea oamenilor. VII. Regi assirieni. Tiglapalassar III ( 747 727 .Hr): Palatul lui Tiglatpalassar, marele rege, regele puternic, regele celor patru orizonturi, regele Assiriei, rege al Sumerului i al Akkadului, rege al celor patru pri ale lumii; rege urmnd sub semnul zeului, rege care din rsrit i pn la apusul soarelui a mprtiat n vnt pe toi dumanii si i i-a afirmat stpnirea; rege care subjug popoarele pmnturilor de sus i de jos, care i alung pe suverani i n locul lor pune pe oamenii puterii sale. Statul n Egipt.

22

Istoria milenar a Egiptului este periodizat dup un dublu criteriu: cel al dinastiilor (inspirat din opera preotului Manethon, sec. III .Hr.) i cel al ciclurilor puterii, n care alternez perioadele de unitate i cele de descentralizare politic. Cronologi e 37003200 Dinastii i suverani Epocile neolitice trzii Nagada I, II i III Evenimente -Consituirea unor centre de putere pe valea Nilului i n Delt. - O serie de documente iconografie tabletele ilustreaz un conflict prelungit ntre civilizaia de pe Valea Nilului (dominat de centrul Hierakonpolis) i cea din Delt ( dominat de centrul Buto). Unificarea celor dou regiuni ale Egiptului, de ctre regele din Hierakonpolis, Narmer. Evenimentul este comemorat prin Tableta lui Narmer, care l prezint pe acest rege purtnd coroanele celor dou regate egiptene (de Sus i de Jos). Organizarea statului. Apariia funciei de vizir i a ierarhiei birocratice. Formularea ideologiei regale: regele este zeu, ncarnare a lui Horus, fiul lui Ossiris. - nceputul arhitecturii funerare monumentale: piramida n trepte de la Saccarah (Djoser) i ansamblul de la Giza ( cele trei mari piramide). - Afirmarea colii teologice de la Heliopolis. - Dezvoltarea ideologiei faraonice prin adugarea numelui de Fiu al lui Re. Fragmentarea Egiptului sub autoritatea mai multor centre de putere rivale. - Reorganizarea statului. - Amenajarea oazei Fayoum. - Anexarea Etiopiei de nord. - Invazia hyksoilor. - Kamose triumf asupra invadatorilor. Expansiunea egiptean n sud i nord-est. Conflictele cu Imperiul Hittit Hashepsut, fiica lui Tusmes I, devine primul rege-femeie al Egiptului. Erezia atonian: reforma religioas a lui
23

3100

Narmer/Menes

31002700 27002180

Epoca dinastiinor I i II - thinite Regatul vechi Dinastia III cu regele Djoser Dinastia IV a regilor Keops, Kefren i Mikerinos Dinastiile V-VI Prima perioad intermediar : dinastiile VII-XI Regatul Mijlociu Dinastiile XI-XIII Regii Amenemhat i Sesostris A II-a perioad intermediar Din. XIII- XVII Imperiul Nou Din. XVIII Tutmes I-IV AmenofisI-IV Hatshepsut

21802040 20401730 17301560 15601096

Tutankamon Din. XIX-XX regii cu nume de Ramses

1096-715 715-332

A III-a perioad intermediar Din. XXI-XXIV Epoca trzie: Din. XXV-XVIII

Amenofis al IV-lea, care preia numele de Ehnaton, ca semn al dorinei de a impune ca zeu unic pe Aton (discul solar). - Pacea cu hittiii, n timpul lui Ramses al IIlea - Construcia marilor temple: Deir el-Bahair, Karnak, Luxor, Abu Simbel. - invazii i diastii strine n Egipt dinastii strine: etiopieni, peri. Renatere cultural i economic sub dinastia a XXVI-a, sait. 332 .Hr. Alexandru cel Mare cucerete Egiptul.

Universitatea Bucureti Centrul Credis ID Facultatea de Istorie Anul : I Specialitatea : Istorie Disciplina: Istoria Orientului antic Profesor: lect.dr. Daniela Zaharia Prelegerea nr. 3 Statul n Iran, India i China n antichitate. Coninut: 1. Imperiul Persan. - texte persane antice 2. Etapele statului n India 3. Etapele statului n China 4. Instrumente de lucru: - Sursele istoriei Chinei antice - Sursele istoriei indo-arienilor - Etapele istoriei indo-arienilor IMPERIUL PERSAN 1. Predecesorii arienilor n Iranul occidental: proto-elamiii i elamiii Sursele arheologice atest existena a dou civilizaii care s-au succedat n zona

24

Iranului occidental (ntre munii Zagros i Golful Persic), n zona istoric numit Elam. La nceputul mileniului al III-lea n regiune au nceput s se dezvolte centre urbane, ca efect al dezvoltrii agriculturii i al influenei exercitate de civilizaia nvecinat, cea sumerian, din sudul Mesopotamiei. Cea mai veche meniune despre Elam apare n 2250 .Hr. pe Stela Vulturilor, care celebreaz victoria regelui sumerian al Lagash-ului mpotriva mai multor rivali, ntre care cei din Elam. Cel mai important centru al regiunii, Susa, a fost cucerit n 2250 de ctre Sargon I i integrat n Imperiul Akkadian. n secolele urmtoare, elamiii s-au revoltat n mai multe ocazii mpotriva dominaiei akkadiene, sub conducerea unor centre nordice, Awan i Anshan. Dup cderea dinastiei sargonide, n regiunea Elamului s-au format mai multe regate, care au intrat ns la nceputul mileniului al III-lea sub controlul Uruk-ului. Autonomia a fost rectigat la sfritul secolului al XIX-lea, cnd Ebarat se proclam rege al Anshan-ului i al Susei. 2. Mezii i perii Epoca instalrii mezilor i perilor n Iranul occidental este incert. Existena mezilor n preajma Mrii Caspice este probabil nc de la nceputul mileniului al II-lea, dar abia la nceputul primului mileniu .Hr. au nceput s se sedentarizeze n Kurdistanul nordic i n zona Ecbatanei. Perii s-au instalat n sud-vestul platoului Iranian, lng Golful Persic, n regiunea Fars, n secolul al VII-lea .Hr. n prima parte a mileniului I .Hr., mezii i perii au fost, pe rnd, adversari ai assirienilor, supui ai sciilor, mercenari n armatele assiriene i babiloniene, fr a reui s se organizeze politic n mod independent. Mezii au fost primii care au creat un stat, n secolul al VI-lea .Hr., sub conducerea lui Cyaxare, care s-a emancipat de sub dominaia scitic. Aliindu-se cu regele babilonian Nabopalassar, mezii au contribuit la distrugerea capitalei assiriene Ninive, n 612 .Hr. n zona ocupat de peri s-a creat de asemenea un centru de putere n secolul al VI-lea, n regiunea vechiului regat elamit Anshan. Cel mai important suveran al acestui stat persan s-a dovedit Cyrus al II-lea, supranumit cel Mare, care a reuit s unifice mezii i perii i s pun bazele Imperiului Persan. Cyrus a deschis calea marii expansiuni, orientndu-se iniial ctre est unde ocup zona actual a Turkestanului i Afganistanului, apoi ctre vest: a ocupat Babilonul n 539 .Hr. Urmaul su, Cambyse, a continuat expansiunea vestic, ocupnd Canaanul i Egiptul. n 522 .Hr., ntr-un context politic neclar posibil datorit unei conspiraii aristocratice tronul a fost preluat de reprezentantul unei ramuri secundare a clanului Ahemenizilor, Darius I. Darius a extins Imperiul pn la limitele sale maxime: a creat o satrapie n Valea Indusului, a cucerit Asia Mic n totalitate i a trecut pe continentul european, n Tracia i Scitia Mic. Tentativa sa de a ocupa Grecia a euat. Urmaul su, Xerxes I , a fost obligat n cele din urm s renune la Tracia, dar Imperiul Persan, care se ntinde de la Indus la Mediterana, a rmas pentru nc un secol i jumtate cel mai mare stat din zona Mediteranei. Dispariia sa a fost cauzat de expediia lui Alexandru cel Mare, care a ocupat Susa n 331 .Hr. Regi peri 1. Cyrus II(559 - 530) : Marduk, marele zeu, protectorul tuturor oamenilor, a privit cu bunvoin spre aciunile bune ale lui Cyrus i spre inima sa dreapt i I-a ordonat s mearg spre oraul su Babylon. El l-a fcut s ia drumul Babilonului, a mers fr
25

oprire alturi de el ca un prieten.El l-a fcut s intre n Babilon fr lupt, el a eliberat oraul Babilon de opresiune, el I l-a dat pe nabonid, rege care nu-l respecta. oamenii din Babylon, cu toii, ntreaga ar a Sumerului i a Akkadului, principii i guvernatorii au ngenunchiat n faa lui i I-au srutat picioarele. Ei nu ncetau s mulumeasc Stpnului (Marduk) i, cu ajutorul su au fcut s se revigoreze zeii care erau aproape mori.. 2. Cambyse n Egipt din. a XXVII-a (525-522 .Hr.) (fragment din biografia lui Udjahoressne): El a venit n Egipt, marele rege al tuturor rilor strine, Cambyse, iar toi strinii din acele ri erau cu el. Odat ce a luat n stpnire acest pmnt, i-a stabilit aici reedina, a devenit marele suveran al Egiptului. Maiestatea Sa m-a desemnat n funcia de medic ef. El m-a adus s triesc n preajma-I n calitate de companion i de intendent al palatului i s-I compun titulatura, numele su de Rege al Egiptului de Sus i de Jos, Mestyu-Re. 3. Darius I ctre satrapul Gadatas din Asia Mic: Regele regilor, Darius, fiul lui Hystaspe, ctre servitorul su Gadatas spune acestea: Am aflat c nu te conformezi instruciunilor mele n toate privinele. Este adevrat c ai cultivat pmnturile mele i ai pus arbori fructiferi pn dincolo de Eufrat, pe malurile Asiei Mici Dar, pe de alt parte, nu ai respectat ordinul meu regal cu privire la zei i, dac nu te vei schimba, i voi arta nemulumirea mea, pentru c ai pus tribut asupra grdinarilor sacri ai lui Apollon i I-ai obligat s lucreze pmnturi profane, nesocotind voina strmoilor mei cu privire la divinitatea care a revelat perilor ntregul adevr INDIA ANTIC Perioada protoistoric 1. Civilizaia Indusului. Aceast civilizaie s-a rspndit pe un imens teritoriu care cuprinde toat valea Indusului, dar de asemenea i o parte din Gujarat. Colonii au existat i n Iran i la frontiera afgano-uzbec. Una dintre cele mai frapante caracteristici ale civilizaiei Indusului este uniformitatea produciei materiale. Cele dou orae principale, Mohenjo Daro i Harappa, sunt mprite n dou sectoare: oraul nalt sau citadela i oraul de jos. La Mohenjo Daro, oraul cel mai bine conservat, a fost descoperit n citadel marea baie, o piscin rectangular nconjurat de galerii. Dou scri simetrice ddeau acces la bazin, a crui etaneitate era asigurat prin umplutura cu bitum dintre rndurile de crmizi. Alimentarea se fcea printr-un pu din apropiere i evacuarea printr-o canalizare. Oraul de jos este caracterizat prin orientarea nord-sud i est-vest a strzilor care delimiteaz cvartalele de locuine regulate. Casele din zonele rezideniale au o suprafa care variaz ntre 50 i 120 m. Ele au un etaj la care se ajunge printr-o scar interioar. Unele sunt dotate cu fntni private, altele se aprovizioneaz cu ap de la fntni publice. Casele erau echipate cu o sal de baie, din care apa folosit era evacuat printr-o rigol cu plan nclinat care conducea spre rigola strzii. Diferitele cariere din Mohenjo Daro au fost reconstruite de mai multe ori urmnd acelai plan. De fiecare dat, sistemul de canalizare era reamenajat, ceea ce presupune existena unei autoriti publice. Totui, nici una dintre construciile de la Mohenjo Daro
26

sau Harappa nu poate fi considerat ca fiind un templu sau un palat. Nici o urm nu indic dominaia unei clase de regi sau de preoi. Reprezentarea cea mai frecvent este totui cea a unui personaj cu barb, purtnd o band pe cap i un vemnt decorat cu motive n trefl. Aceast statuie este considerat adesea, fr un motiv real, ca fiind cea a regelui-preot din Mohenjo Daro. Numeroase sigilii din steatit au fost descoperite: mai mult de 1 200 la Mohenjo Daro. Pe ele se afl scurte inscripii ntr-o scriere pictografic ce se compune din mai mult de 400 de semne. Pn astzi, aceast scriere nu a fost descifrat, dar presupunem totui c ea transcria o limb proto-dravidian. Din lipsa documentelor, este dificil s cunoatem baza economic i comercial a civilizaiei Indusului. Arhivele mesopotamiene menioneaz schimburi cu rile orientale; este foarte probabil ca oraele Indusului s se fi numrat printre ele. La Lothal, n Gujarat, existena unui mare bazin rectangular n apropierea unei zone de antrepozite demonstreaz c aici ancorau corabii care i debarcau mrfurile. A fost descoperit aici un sigiliu care provine din golful Arabic. Sfritul civilizaiei Indusului, ctre 1800 .Hr., a fost explicat prin iruperea invaziilor venite din nord-vest, care ar fi constituit primul val de migratori arieni. Dar cercetrile fcute n Asia central au artat c ntre aceste arii geografice existau contacte importante. Dac civilizaia harapean a influenat puternic regiunile dintre Asia central i cmpia Gangelui, este foarte probabil ca ea s fi suportat, la rndul su, influena acestora. O ipotez care pare mai probabil pune accentul pe uzura suferit de modul de via tradiional n oraele harapeene, ca urmare a repetatelor inundaii provocate de Indus i a blocrii porturilor maritime. Cronologia evenimentelor pare s ncline balana spre aceast interpretare, dat fiind faptul c ultimele urme de locuire harapean n valea Indusului sunt databile n jur de 1700 .Hr., n timp ce prezena arian n zon este sigur abia dup 1500 .Hr. 2. Expansiunea arian i perioada vedic. Sursa literar indian cea mai veche pe care o avem este Rig Veda, redactat n sanscrit7, i care a fost fr ndoial compus n a doua jumtate a mileniului al II-lea. Acest text sacru ne furnizeaz indicaii asupra instituiilor ariene dar aluziile istorice sunt mult mai abundente n texte mai recente, precum Puranele8. Arienii erau nomazi care triau din creterea vitelor, chiar dac practicau i agricultura. Invadarea Indiei ctre 2000 .Hr. corespunde ptrunderii altor indo-europeni n Europa. Cucerirea treptat a Indiei de ctre ei transpare din diferite documente care, cu ct sunt mai tardive, cu att se refer mai mult la teritorii situate n est. Pe plan politic, arienii constituiau monarhii tribale conduse de un rajah ( raja), termen nrudit cu rex n latin. Raja nu exercita o putere absolut, deoarece mprea autoritatea cu dou consilii ale tribului, sabha i samiti. Aceti termeni revin destul de des, dar nu este totui uor s facem distincia ntre ei. Aprobarea lor era totui necesar pentru ca regele s poat fi nscunat. Veritabile republici tribale trebuie de asemenea s
7

Utilizm termenul vedic pentru a desemna limba n care este compus Rig Veda; termenul sanscrit, care nu apare dect n secolele V-VI, este utilizat odat ce procedurile de formare i de interpretare au fost codificate. 8 Texte cu caracter epic a cror compunere alctuire s-a realizat ntre secolul al IV-lea i al XIV-lea. Ele relateaz teoretic originile umanitii i ale istoriei indiene. n realitate conin tot ceea ce un hindus trebuie s tie pentru a se comporta corect n orice circumstan. 27

fi existat, puterea fiind aici exercitat de un consiliu al tribului. Raja era asistat de un general (senani) i de un mare preot (purohita) care, prin sacrificii, asigura prosperitatea tribului i victoria acestuia n rzboi. Purohita apare adesea ca ndeplinind ceremonii magice. n timpul epocii vedice se constituie cele patru mari diviziuni ale societii ariene: brahmanii (sacerdoii), katria (rzboinicii), vaisyas (ranii) i sudras (servitorii). Se crede n general c aceste patru grupuri, varna (culori) n sanscrit9, s-au constituit ca urmare a contactului triburilor ariene cu populaiile indigene. 3. Invaziile i nnoirile religioase a. Perii n India. Prima dat riguroas pe care o deinem din istoria Indiei este invazia lui Alexandru cel Mare n valea Indusului n 326 .Hr. tim totui c Ahemenizii i extinseser imperiul pn n provinciile occidentale ale Indiei. Conform lui Herodot (480-425 .Hr.) i Xenophon (558-530 .Hr.), Cyrus al II-lea cel Mare, fondatorul Imperiului Ahemenid, i supusese pe indieni. Dar abia sub conducerea lui Darius I (521-485 .Hr.) dominaia persan a fost instalat n Punjab i Sind, care formeaz cea de a douzecia satrapie. tim c armata uria adunat de Xerxes (486-465) pentru a invada Grecia includea un corp de armat compus din indieni. Marii Regi utilizau muli greci n administraie i armat, dar i pentru exploatarea provinciilor noi. n 517 .Hr., Scylax a studiat cursul Indusului de la punctul n care devine navigabil pn la vrsare i, de acolo, a explorat calea maritim pn la Marea Roie, ajungnd n Egipt. Ali autori greci, ionieni cel mai adesea, ne informeaz n privina indienilor. n aceeai epoc, Heracleu din Milet descrie diferitele populaii din Gandhara, dar i confund pe indieni cu etiopienii. Un secol mai trziu, un medic, Ctesias din Cnide (415-397), se intereseaz de rasele i de producia rii, fr a face distincia dintre real i legendar. Anumite surse indiene fac referire la greci, pe care i desemneaz, ncepnd din secolul al IV-lea .Hr., cu termenul yavana, care venea din persanul Yauna, numele Ioniei. Conform Codului lui Manu, un text antic remaniat de mai multe ori i a crui versiune final dateaz de la nceputul erei cretine, grecii sunt acceptai ca khatryas, datorit virtuilor lor militare i n pofida impuritii lor, datorat religiei lor nebrahmane. b. Dinastiile Shishunigas i Nandas. Odat cu apariia religiilor salvrii, buddhismul i jainismul, n sec. V .Hr., centrul de gravitaie al civilizaiei indo-ariene sa deplasat ctre est. Aceast epoc este marcat de rivalitatea dintre dou regate, Kosala i Magadha. Aceste regiuni aduc mrturia avansrii arienilor ctre este i probabil c brahmanismul se instalase aici superficial. Puterea regatului Kosala se afirmase n lupta regatului Kashi (Benares), lupt la care fac referire sursele buddhiste. Cu puin nainte de naterea lui Buddha, regatul Kashi a fost anexat de Kosala, care se ntindea n nord pn n Nepal. Pn atunci, Kashi fusese un ora influent, centru al culturii hinduse. Magadha (n sudul Bihar-ului) era condus de dinastia Shishuniga nc din secolul al VII-lea .Hr. Cel de-al cincilea suveran al dinastiei, Bimbisara, se pare c ar fi fost contemporanul lui Buddha i al lui Mahavira: fie c este sau nu adevrat, att sursele buddhiste ct i cele jainiste l reclam ca fiind unul dintre credincioii cultelor respective
9

Fiecare varna se mparte la rndul ei n mai multe sub-grupe numite jtis. Acestea din urm, care sunt endogame i ierarhizate, corespund termenului de cast. 28

. El a cucerit Anga i a construit capitala Rajagrha (Rajgir). Bimbisara a fost asasinat de ctre propriul su fiu, Ajatashatru, care I-a succedat (554-527). El a dus un rzboi contra regelui din Kosala, Prasenajit, iar dup mai multe btlii, a sfrit prin a cuceri regatul rivalului su. Fiul sau nepotul su, Udayin sau Udayabhadra, a fondat o nou capital, Pataliputra Nagara (Patna): propriul su fiu, Kalashoka (numit Kakavarna de ctre Curtius i Diodor) avea s fie ultimul suveran al dinastiei. El a fost asasinat de ctre un brbier care a fondat o nou dinastie ctre 413 .Hr., cea a regilor Nandas. Arienii avansau ctre podiul Deccan, astfel nct n secolul al VII-lea .Hr. apruser noi regate ariene, de diverse dimensiuni. Cel numit Vamsas sau Vatsas, cu capitala la Kosamb, a fost anexat de ctre regatul Avanti. Capitala acestui stat, Ujjayin (Ujjain) este probabil locul de origine al limbii pali, n care a fost compus canonul buddhist nainte de a fi fost tradus n sanscrit. Regiunea care se ntindea la est de Kosala, ntre Himalaia i Gange, era constituit dintr-o mulime de mici republici conduse de diferite clanuri. Confederaia Vajjis reunea opt state. La grania Nepalului modern, Sakyas dominau statul Kapilavastu, care era vasalul regatului Kosava. Aceasta era familia creia i aparinea Buddha. c. Alexandru i elenizarea Orientului. n 330 .Hr., Alexandru cel Mare l-a nvins pe Darius al III-lea, ultimul dintre Ahemenizi. El a preluat astfel controlul vechiului Imperiu Persan, chiar dac mpratul nu mai exercita de mult timp dect o autoritate nominal asupra periferiei. Dup o lung campanie n Bactriana, Alexandru a trecut Hindu Kush i a ajuns n India n primvara anului 326 .Hr. El I-a supus pe regele din Taxila, Omphis (sanscritul Ambhi), apoi pe Porus (Paurava), regele Punjabului. A continuat s avanseze, dar n apropiere de Hyphasis (Beas), soldaii si au refuzat s mearg mai departe. Aproape de delta Indusului, armata s-a scindat n dou: o parte s-a ntors n Mesopotamia pe mare, n timp ce Alexandru i restul armatei au revenit pe uscat, de-a lungul litoralului. Alexandru a lsat garnizoane i a numit satrapi pentru a administra noile provincii. Dar la moartea sa, n 323 .Hr., rebeliunile au izbucnit n India i n 317, ultimul general al lui Alexandru, Eudemus, a trebuit s prseasc regiunea. Principala consecin a expediiei lui Alexandru a fost fondarea coloniilor greceti din nord-vestul Indiei. Aproape aptezeci de ani mai trziu, greaca era nc o limb important n regiune, dup cum o atest inscripiile lui Ashoka. Totui, sursele indiene nu fac nici o referire la expediie. n realitate, retragerea lui Alexandru a avut consecinele cele mai importante la nivel politic. 3. Dinastia Maurya 1. Chandragupta Maurya, fondatorul. Plutarh menioneaz faptul c un anume Sandrocottus l-a sftuit pe Alexandru s avanseze pn la Gange i s-l atace pe ultimul Nanda, care era foarte impopular. Sandrocottus nu este altul dect Chandragupta Maurya: sursele indiene i greceti relateaz c el este cel care n cele din urm l-a rsturnat pe ultimul Nanda. Acest eveniment, care s-ar fi produs ntre 324 i 313 .Hr., inaugureaz fondarea primului mare imperiu al Indiei antice. Dup surse indiene, Chandragupta era consiliat de ctre un brahman, numit Kautilya (sau Cnakya sau Vishnugupta). Probabil c el a fost adevratul conductor al imperiului; I se atribuie, pe

29

de alt parte, un tratat politic, Artashastra, care furnizeaz informaii utile asupra statului i a administraiei10. 2. Ashoka i apogeul Imperiului. Conform tradiie jaina, Chandragupta s-ar fi convertit la jainism i ar fi abdicat pentru a se consacra vieii monastice. Oricare ar fi adevrul, dup o domnie de douzeci i patru de ani, fiul su Bindusara, care l-a succedat, a fost n contact cu Antiochus I , regele Siriei. Este probabil ca el s fi mrit imperiul prin cucerirea podiului Deccan. Ctre 269, dup un scurt interregn, fiul su Ashoka I-a succedat. Aceast domnie ne este foarte bine cunoscut din inscripiile lui Ashoka, care constituie cel mai vechi document scris indian care are o semnificaie istoric. Aceste inscripii sunt edicte gravate n piatr i dispersate n cele patru coluri ale imperiului. Poate inspirate de precedentul ahemenid, edictele lui Ashoka constituie declaraii oficiale n materie de politic i indicaii pe care mpratul le adreseaz funcionarilor i supuilor si. Aceste surse unice atest faptul c o schimbare s-a produs n politica imperial, la aproximativ opt ani dup urcarea sa pe tron; acest eveniment a fost poate legat de convertirea mpratului la buddhism. Un edict ne arat faptul c dup nvingerea triburilor Kalinga, Cel Mult Iubit de ctre Zei a nceput s urmeze dharma, termen care desemneaz aici doctrina buddhist. mpratul prescrie supuilor si s nu ucid fr motiv i s practice iertarea. Rzboiului trebuie s I se substituie dharma: mpratul proclam c a obinut astfel numeroase victorii i c sper s i reformeze chiar i pe locuitorii pdurilor. Este deci evident faptul c Ashoka nu renunase la ambiiile sale expansioniste: nu fcea dect s le pun n acord cu morala buddhismului. Moartea btrnului mprat, n 232 .Hr., a deschis un rzboi de succesiune ntre fii si. Guvernatorii provinciilor, n general membri ai familiei imperiale, au profitat pentru a-i ctiga independena. Succesorii nu au avut anvergura sa i n privina lor neau parvenit doar puine informaii. 4.Kushanii ncepnd din secolul al II-lea .Hr, n zona Kashmirului ncepe s se afirme puterea unor triburi de origine indo-european, alungate din zona Takla Makan-ului de expansiunea chinez: Yue Che. Acetia s-au organizat n triburi autonome, pn cnd Kujula Kadphises, din tribul Kushana, le-a unificat nainte de a ataca sub-continentul. n prima jumtate a primului secol, fiul su Vima Kadphises a luat controlul nord-vestului Indiei. Vima Kadphises a luat titlul de sarvalogisvara (stpnul ntregii lumi). Fiul i succesorul su a fost Kanishka (120-162 ?), care a domnit asupra unui vast imperiu care se ntinde din Asia central pn la Benares. El a purtat deopotriv titlul indian de maharajah (mare rege), pe cel iranian de Rege al regilor i pe cel chinez de Fiu al Cerului. Kanishka este considerat un mare protector al buddhismului i aceasta este epoca n care aceast religie ncepe s se propage n Asia central pn n Extremul Orient. Declinul politic al imperiului a nceput odat cu fiul i succesorul lui Kanishka, Huviska (162-185?). Sassanizii le-au rpit kushanilor Asia central, iar apoi mpratul Vaduseva (185220?) a fost nvins de Shapur I, ceea ce a provocat frmiarea imperiului.

10

30

ETAPELE STATULUI N CHINA ANTIC Istoria statului n cmpia chinez ncepe n secolele XVIII-XVII .Hr., odat cu dinastia Shang-Yin. Originile dinastiei sunt incerte, multe argumente plednd n favoarea ipotezei unei colonizri, care ar fi adus n spaiul de locuire neolitic din nordul Chinei o populaie purttoare a civilizaiei bronzului. Din punct de vedere cultural, epoca se caracterizeaz prin cteva elemente fundamentale: 1. Este o civilizaiei a bronzului, piesele caracteristice fiind cazanele i armele ritualice; 2. Utilizarea sistematic a scrierii, textele tipice fiind inscripiile de pe oase de animale, formulate ca interogaii adresate spiritelor strmoilor, invocate cu scopul de a-l ndruma pe suveran n guvernare; 3. Regalitatea itinerant, care asigur o excepional unitate cultural a spaiului Shang; 4. Reguli de cstorie i de transmitere a puterii menite s garanteze coeziunea familiei regale, care funciona i ca nucleu al aparatului administrativ. Epoca Shang se ncheie n secolul al XII-lea, cnd ultimul rege al dinastiei este nlturat de rivalii din dinastia Zhou, urmai ai unui clan periferic din regatul Shang. Noua dinastie, Zhou, modific radical sistemul de guvernare, adoptnd practica delegrii puterii ctre seniori ce i exercit autoritatea asupra unor regiuni ale regatului. Aceast metod a condus ns la autonomizarea unor provincii i la inerente tendine centrifuge. n secolul al VIII-lea o conspiraiei a nobililor l-a nlturat de la putere pe ultimul suveran al dinastiei Zhou de vest i a instalat un nou rege, prin care ncepe istoria dinastiei Zhou de est. Epoca astfel inaugurat se caracterizeaz printr-o putere central incapabil s se impun, o regalitate pur formal, dominat de ctre marii seniori locali, care i arog pe rnd titul de hegemon protector al regelui. n secolul al VII-lea .Hr. cronicile nregistreaz existena a aproximativ 40 de principate autonome i rivale. n secolul al Vlea .Hr. numai apte dintre acestea supravieuiser. Perioada secolelor VIII-V .Hr. este denumit a Primverii i Toamnei, dup cronicii care relateaz evenimentele perioadei. n secolul al V-lea ncepe epoca Statelor Combatante, care se ncheie n anul 221 .Hr., odat cu victoria regatului Qin asupra tuturor celorlalte apte. Se ncheie astfel nu numai epoca Zhou i sub-perioada Statelor Combatante, ci i epoca regal a Chinei, deoarece suveranul unificator i asum titlul de mprat i deschide astfel epoca imperial a Chinei. Aceste eveniment este prefigurat de schimbri complexe n interiorul civilizaiei chineze. ncepnd din secolul al V-lea .Hr., teritoriul chinez, care corespundea n epoc, n linii mari, cu zona provinciilor riverane Fluviului Galben, a cunoscut transformri economice i sociale foarte profunde. Pdurea se retrgea n faa defririlor, tehnica topirii fierului permitea utilizarea unui utilaj solid, marile lucrri colective de irigaie de multiplic, schimbnd vechile tehnici agricole; populaia era n cretere, pmnturile cultivate ajungeau s se nvecineze la graniele principatelor, schimburile se intensificau i diverse monede metalice i fcuser apariia; state de un tip nou se formau i luptau ntre ele pentru hegemonie; contiente de aceste transformri, mai multe grupuri de filozofi i de politicieni (confucianitii, daoitii, legitii) re-aduceau n discuie raporturile dintre individ, societate i stat. Aceast evoluie avea s conduc spre o nou ordine; n 221 .Hr., principele statului occidental Qin (actuala provincie Shan xi) a reuete s unifice sub autoritatea sa aproape ntregul teritoriu chinez i asum pentru prima oar titlul de Huang di, pe care l traducem prin mprat. Din acest moment va fi numit Qin shi Huang di, Primul

31

mprat Qin. Dinastia pe care el o inaugura a fost scurt, dar ordinea pe care a instituit-o a servit drept exemplu succesorilor si. Prinul din Qin a nceput prin a anexa teritoriile vecine de pe cursul mijloci i inferior al Fluviului Galben, statele Zhao, Wei i Han (actualele provincii Shan xi i He nan), regatul central Chu (ntre Huang he i rul Huai), apoi Qi (n Shan dong). Atunci cnd aceast prim unificare a fost realizat, el a organizat campanii n zone mai ndeprtate, n regiuni considerate nc barbare. La nord-est, a ajuns pn n Coreea; n nord, s-a lovit de Xiong nu, populaii nomade care erau pe cale s organizeze o puternic confederaie ; el i va opri pe Fluviul Galben i, pentru a preveni o invazie, a nceput construcia faimosului Mare Zid, pornind de la fragmente de fortificaii mai vechi, marcnd astfel pentru mai multe secole limita nordic a imperiului; ctre sud, el trimite patru armate care ajung pn la mare, n apropierea actualului ora Canton i continu s avanseze pn n nordul actual al Vietnamului. n felul acesta este marcat, nc de la origini, cadrul n care China istoric se va dezvolta ncetul cu ncetul. Spaiul astfel delimitat era extrem de divers. Pentru a realiza omogenizarea sa, Qin shi Huang di a suprimat toate fiefurile, toate principatele locale i a creat, pentru a le nclocui, treizeci i ase prefecturi, cu structuri identice. El a organizat o reea de drumuri, care porneau din noua capital, Xin yang (aproape de actualul Xi an). A uniformizat greutile i msurile, moneda, caracterele scrierii. Qin shi Huang di datora o bun parte din succesul su reformelor radicale adoptate de ctre predecesorii si, i de ctre consilierii legiti ai acestora, n statul Qin. O dat ajuns stpn al imperiului, el a continuat s acorde ncredere aceleiai coli de gndire, care dorea instaurarea unei puteri centrale absolute, precum i a unui cod penal sever i a unui sistem de legi aplicabile tuturor (de unde i numele de coal legist). O astfel de ordine era prea nou pentru a nu sucita vii mpotriviri i, odat ce Qin shi Huang di disprut, a fost violent atacat ( revoltele din timpul domniei fiului i succesorului su, Er Huang di, al doilea mprat). Totui, unele din principiile sale au supravieuit mult timp (ostilitatea cu privire la nobilime, nencrederea n negustori, etc.) i idealul su autocratic a rmas prezent n spiritul succesorilor si, chiar dac acetia au fost obligai s-i tempereze rigorile. Moartea lui Qin shi Huang di (210 .Hr.) a fost urmat de civa ani de lupte interne, n timpul crora s-ar fi putut crede c vechea frmiare politic va reaprea. Totui, n 202, un om nou, originar din actualul Jiang su, Liu Bang, proprietarul unor importante domenii agricole, dar fr trecut, a reuit s i impun autoritate asupra rivalilor i a fondat noua dinastie, Han . Din multe puncte de vedere, epoca Han poate fi considerat ca o prelungire a perioadei precedente. Puterea central a dinastiei Han a trebuit s elimine numeroase obstacole i, pentru nceput, pe cel reprezentat de regionalisme. Teritoriul chinez reprezenta, pn nu de mult, o sum de uniti distincte, autonome, ataate tradiiilor lor, cutumelor, dialectului local. Autocratismul lui Qin shi Huang di nu a reuit s tearg totul n cteva decenii; la moartea sa, acestea au reaprut i, n toat perioada Han, au continuat s se manifeste (iredentismul anticului regat Chu, care, pn n secolul al III-lea .Hr. fusese unul dintre cele mai puternice state; rivalitatea dintre regiunile nvecinate Shan xi i He nan). Cel mai important dintre suveranii Han a fost Wu di, care, prin personalitatea sa i prin durata domniei (54 de ani, din 140 n 87 .Hr.), domin ntreaga perioad. Odat cu domnia sa este declanat marea expansiune chinez, orientat n trei direcii: 1. Ctre
32

nord-vest, cu scopul de a controla depresiunea Tarim i zona deertului Takla Makan, regiune esenial pentru ntreinerea comerului cu Asia Central; 2. Ctre nord-est, unde este ocupat nordul Coreei; 3. n sud, n zona fluviului Yang ze, regiune care nu a fost ocupat ca urmare a unui efort militar, ci prin msuri administrative. Principalii adversari ai lui Wu di sunt barbarii din nord, Xiong nu, cei cu care se confruntase i Primul mprat i cu care vor continua s lupte mpraii dinastiei Han. n anul 9 al erei noastre, unul dintre marii demnitari ai Curii, Wang Mang, a uzurpat puterea i a creat o nou dinastie, pe care a numit-o Xin (Cea Nou). n timpul efemerei sale domnii (9-23 d.Hr.), el a ncercat s aplice mai multe reforme 11, viznd, se pare, s ncetineasc, pe de o parte, pauperizarea populaiei rurale (interdicia de vnzarea a pmnturilor i a sclavilor) i, pe de alt parte, ntrirea puterii centrale (controlul pieelor i al preurilor, schimbarea frecvent a monedei) . Aceste tentative au rmas fr efect; proprietarii provinciali au continuat s i lrgeasc domeniile i marii negustori au confiscat n folosul lor controlul comerului. Reluarea rzboiului la frontiera de nord a pus n dificultate reformatorul i partida sa, iar nmulirea revoltelor rneti a pus n cele din urm capt dinastiei. Populaia capitalei a invadat palatul, iar Wang Mang a fost decapitat . Timp de mai muli ani imperiul a cunoscut o criz dificil; toate regiunile riverane Fluviului Galben au fost afectate de rscoala rneasc; armatele Munilor verzi, venite de la sud de rul Huai i cele al Sprncenelor roii, din Shan dong, s-au ndreptat spre Chang an, pe care l-au ocupat de mai multe ori (n 23 i 25). Proprietarii funciari nu vor ntrzia s reacioneze i, graie armatelor private, au reuit s preia controlul. Ei au impus pe tron un membru al familiei Liu, care dorea s restaureze dinastia creat de ctre strmoul su, Liu Bang, i a inaugurat epoca Han de Rsrit (Hou Han). Schimbare remarcabil, el a decis s nu i instaleze capitala la Chang an, ci n est, la Luo yang (de unde i numele dinastiei). mpraii minori, incapabili s se impun, nencetatele conspiraii i confruntri ntre partidele de la curte (funcionarii literai i faciunile de eunuci) au slbit progresiv puterea imperial. n 184 izbucnete o nou rscoal rneasc, considerabil prin amploare i durat, cunoscut ca rscoala Turbanelor galbene (Huang jin). Dou regiuni sunt n primul rnd afectate, estul (He bei, He nan, Shan dong) i nordul provinciei Si chuan. Rsculaii se organizeaz n comuniti semi-religioase, puternic inspirate de daoism. S-au adugat la aceasta invaziile nordice, astfel nct la nceputul secolului al III-lea d.Hr. dinastia Han i-a ncheiat existena.

Principalele surse pentru studierea etapelor statului n China antic Epoca Shang (XVI-XII) Sursele (titlu/autor/apartenen doctrinar) inscripii pe carapace de estoas i pe omoplai de animale utilizate n divinaie, ca metod de consultare a strmoilor n luarea deciziilor n guvernare. Epoca probabil a redactrii sec. - XVI-XI

11

33

Zhou de Vest sec.- XII-VIII

inscripii pe vasele de bronz Zhou li Riturile Zhou nomenclatorul funciilor oficiale n statul Zhou Shu jing Analele istorice cronic integrat ntre canoanele confucianiste

ncepnd din sec. - XI dat incert sec. V(?)

Zhou de Est - VIII-III (Perioada PrimvaraToamna -VIII-V Perioada Regatelor Combatante -V- 221)

inscripii pe vasele de bronz inscripii n piatr Chun Qiu Cronica Primverii i a Toamnei culegere de note succinte datorate cronicarilor oficiali ai rii Lu Sji jing Cartea poemelor texte culegere de poeme populare confucianiste Li ji Cartea riturilor Guo yu Discursurile rilor Lun yu Analectele conversaiile lui Confucius cu discipolii Meng zi Cartea lui Mencius Dao de jing- Cartea Cii i Virtuii texte Zhuang zi Cartea lui Zhuang zi daoiste Hanfei zi Cartea lui Han fei text legist Lushi Chunqiu-Analele PrimveriiToamnei Maestrului Lu - text heteroclit

sec. -V-IV

sec. V-IV sec. III sec. III sec. - II sec. I II e.n. - 81 - II

Qin -221-206 Han de Apus -206 9 e.n. Han de Est 20-220 e.n.

Sima Qian Shi ji Memorii istorice Han shu Cronica dinastiei Han Raport despre sare i fier dezbatere la curtea imperial Huai nan zi Canonul Maestrului din Huai opere literare i filozofice diverse

34

SURSELE ISTORIEI INDO-ARIENILOR TITLU Vedele LIMBA TEXTULUI CARACTERUL TEXTULUI sanscrita Texte religioase: imnuri dedicate zeilor EPOCA REDACTRII sec. XIV/-IX

Rg-veda incantanii magice, etc. Rg-veda include Sama-veda principalele texte cosmogonice i cea mai Yajur-veda veche relatare a mitului referitor la originea Atharva-veda castelor. Sunt principalele surse scrise referitoare la ierarhia zeilor ierarhie care evolueaz ntre cel mai vechi text Rg-veda

(epoca vedic)

i cel mai recent Atharva-veda. Vedanta (sfritul vedelor) sanscrita Brahmanele Prescripii referitoare la desfurarea ritului Upanishadele - Comentarii teologice ale vedelor Literatura epic sanscrita Mahabharata relateaz rzboiul dintre triburile Kaurava i Pandava. Conine de asemenea numeroase (epoca regatelor clasice indo-ariene) interpolri de alt natur: fabule, basme, comentarii filozofice, povestiri morale, poezii Ramayana istoria prinului Rama, izgonit de la curte de ctre mama sa vitreg. Textul este interesant (epoca imperiului Maurya) nu numai pentru informaiile legate de religia popular, ci i pentru relatrile legate de viaa sec. IV/-III ncepnd cu sec. VIII (epoca regatelor clasice indo-ariene)

sec. V/V

35

la curtea regal, la relaiile de familie, etc. Texte cu un coninut juridic i sapienial Codul lui Manu sanscrita sec. VI (?) - Text de origine brahman. Conine 12 capitole care sintetizeaz principale reguli ale funcionrii (epoca regatelor clasice) societii n viziune brahman: principiile organizrii sociale, obligaiile castelor, un cod penal, recomandri adresate regilor(strategie militar, organizarea administraiei, diplomaie etc.). Se ncheie cu descrierea ciclului samsaric (regulile rencarnrii). Kautilya - Artha Sastra sanscrita - tratat de filosofie politic : recomand reguli de comportament pentru regi i minitri, soluii administrative i juridice, etc. Textele legii prakriti, greac - Decretele mpratului Asoka din dinastia Maurya. Sunt inscripii n piatr sau metal. Cele (imperiul Maurya) multe reflect intenia lui Asoka de impune legi inspirate de religiile budist i jainist, de la codul penal pn la regulile legate de alimentaie i vntoare. Textele budiste i jainiste pali, prakriti, sauraseni - Budiste: Canonul: singalez Conine nvturile lui Buddha, notate de discipoli: ncepnd din sec. III mai sec. II aprox. 300

(imperiul Maurya)

36

- Vinaya - fixeaz disciplina - Sutra - dezvolt doctrina - Abhidharma - descrie organizarea universului Cronicile singaleze Cronici istorice, foarte imprecise i controversate - Jainiste : Pavayanasara Expuneri doctrinare referitoare la univers i Tattvarthadhigama problema salvrii.

(imperiul Maurya)

Cronicile puranice sanscrita, prakriti Ansambluri epice (peste 80) de diverse dimensiuni, care se

ncepnd din mil. I .Hr.

refer invariabil la cinci subiecte: creaia, succesivele distrugeri (epoca regatelor clasice i reconstituiri ale lumii, faptele zeilor, genealogia zeilor, epoca Maurya ep. kushana) genealogia dinastiilor regale. n funcie de zeul care este primul invocat, sunt clasificate n: brahmanice, vishnuite i shivaite Textele kushane kushana, greac, prakriti Surse epigrafice: inscripii regale, decrete, inscripii votive etc. sec. I-III

(epoca imperiului Kushana)

ETAPELE STATULUI N INDIA ANTIC CRONOLOGIA EPOCA CARACTERISTICI sec. XV-VIII .Hr. Epoca vedic - invazia arienilor n nordul Indiei (sec. XV) - arianizarea nordului i a cmpiei indo-gangetice constituirea tradiiilor brahmane - constituirea regatelor vedice n valea Indusului i n cmpia indo-gangetic

37

sec. VIII-IV .Hr. Epoca regatelor clasice - conflicte ntre cele 16 regatele din cmpie, pentru deinerea hegemoniei - dispariia unora dintre regate - extinderea unora dintre hegemoni: Avanti (vest), Kosala (centru), Magadha (est) - constituirea unor state neariene la nord de Gange: Lichchichavi, Malla, etc. - sec. VI-V .Hr. conflictul ntre Kosala i Magadha soldat cu victoria regatului Magadha condus de dinastia Saisunaga - sec. V: profeii Buddha i Mahavira gsesc refugiu n Magadha aprox. 500: Darius cucerete vale Indusului - 326-325: campania lui Alexandru cel Mare n Valea Indusului nfrunt o coaliie a principilor indieni, la care ia parte un disident din Mahadha Chandragupta sec. IV-II .Hr. Imperiul Maurya 322 Chandragupta cucerete Pataliputra, capitala regatului Magadha - 322-298 Chandragupta reformeaz statul i armata - Chandragupta cucerete ntreaga cmpie indo-gangetic 298 Chandragupta abandoneaz tronul i pleac n sud cu o misiune religioas jainist 298-273 Bindusara cucerete podiil Deccan - 273- 232 domnia lui Asoka: - cucerete coasta Coromandel reformeaz codul penal - 240 Conciliul buddhist de la Pataliputra schisma ntre Mahayana i Hinayana. - arianizarea Indiei centrale - sfritul sec. III mprirea imperiului ntre fii lui Asoka sec. II .Hr. I e.n. regatele post-mauriene

38

sec. I-III e.n. Imperiul Kushan indo-european, probabil din ramura tokharian, creatori Autoritatea lor s-a extins ctre sud-est ncepnd din

- kushanii sunt o populaie ai unui stat n Punjab n sec. I. sec. I e.n. i au cucerit cmpia

indo-gangetic. - apariia primelor coli de sculptur buddhist - difuziunea buddhismului n nord: Iran, Tibet, China.

39

Universitatea Bucureti Facultatea de istorie nvmnt la Distan Specialitatea: ISTORIE ANUL I Disciplina: ISTORIA ORIENTULUI ANTIC Coordonator de disciplin: Lect. Dr. Daniela Zaharia Prelegerea 4: SOCIETILE ORIENTALE ANTICE Coninut: I. Studii de caz: A. Societatea indo-arian B. Evoluia societii chineze antice. II. Societile orientale antice n surse scrise: 1. Societatea egiptean 2. Societatea mesopotamian : Sumer i Babilon 3. Structura castelor n societatea indo-arian 4. Comerul n Orientul antic. A. Societatea indo-arian Sursa literar indian cea mai veche pe care o avem este Rig Veda, redactat n sanscrit, i care a fost fr ndoial compus n a doua jumtate a mileniului al II-lea. Acest text sacru ne furnizeaz indicaii asupra instituiilor ariene dar aluziile istorice sunt mult mai abundente n texte mai recente, precum Puranele12. Arienii erau nomazi care triau din creterea vitelor, chiar dac practicau i agricultura. Invadarea Indiei ctre 2000 .Hr. corespunde ptrunderii altor indo-europeni n Europa. Cucerirea treptat a Indiei de ctre ei transpare din diferite documente care, cu ct sunt mai tardive, cu att se refer mai mult la teritorii situate n est. Dac stabilirea unei cronologii rmne irealizabil, Vedele13 ne permit s aflm care erau bazele culturii vedice a arienilor. n aceast epoc, arienii nu subjugaser nc total populaiile din India de nord, iar centrul lor era o regiune situat ntre Yamuna i Satlaj, i cursul superior al Sarasvati. Gangele nu este menionat dect o singur dat. Vedele fac refere la inamicii arienilor ca la Dsas, ceea ce nseamn sclavi. Acetia sunt descrii ca fiind negri i s-a presupus c este vorba de dravidieni. Orice ar fi fost, era interzis n Vede uciderea lor fr motiv. Pe plan politic, arienii constituiau monarhii tribale conduse de un rajah ( raja), termen nrudit cu rex n latin. Raja nu exercita o putere absolut, deoarece mprea autoritatea cu dou consilii ale tribului, sabha i samiti. Aceti termeni revin destul de des, dar nu este totui uor s facem distincia ntre ei. Aprobarea lor era totui necesar pentru ca regele s poat fi nscunat. Veritabile republici tribale trebuie de asemenea s fi existat, puterea fiind aici exercitat de un consiliu al tribului. Raja era asistat de un general (senani) i de un mare preot (purohita) care, prin sacrificii, asigura prosperitatea
12

Texte cu caracter epic a cror compunere alctuire s-a realizat ntre secolul al IV-lea i al XIV-lea. Ele relateaz teoretic originile umanitii i ale istoriei indiene. n realitate conin tot ceea ce un hindus trebuie s tie pentru a se comporta corect n orice circumstan. 13 Rig Veda sau Cartea Imnurilor, tradus din sanscrit de A. Langlois, A. Maisonneuve, 1984. Rig Veda este cea mai veche dintre cele patru vede. I se adaug Sama Veda, Yajur Veda i Atharva Veda.

40

tribului i victoria acestuia n rzboi. Purohita apare adesea ca ndeplinind ceremonii magice. Un singur raja este numit n Rig Veda: este vorba de Suds, rege Bharatas, un trib instalat pe cursul superior al lui Sarasvati. Suds este descris ca nvingtorul unei coaliii de zece regi. Cel mai puternic dintre acetia era Puru. Ulterior, un trib nou a preluat controlul teritoriilor Bharatas, Kurus. n genealogia lor, Suds i Puru apar printre numele strmoilor, ceea ce pare s indice faptul c dup nfrngerea unuia dintre ele, cele dou triburi au fuzionat. Imnurile cele mai vechi fac deja aluzie la o diviziune social ntre kshatras, nobilii, i vis, oamenii de rnd. n timpul epocii vedice se constituie cele patru mari diviziuni ale societii ariene: brahmanii (sacerdoii), katria (rzboinicii), vaisyas (ranii) i sudras (servitorii). Se crede n general c aceste patru grupuri, varna (culori) n sanscrit14, s-au constituit ca urmare a contactului triburilor ariene cu populaiile indigene. Familia reprezenta celula de baz a societii ariene. Satul era adesea descris mai degrab ca regruparea unui numr de familii nrudite dect ca o organizare teritorial. Familia era de tip patriarhal i patriliniar. Femeia era supus soului ei i cstoria era monogam i indisolubil. Economia arian era mixt, pastoral i agricol, iar vitele jucau un rol foarte important. Fermierul se ruga pentru sporirea turmei sale; rzboinicul atepta un animal de traciune drept recompens. Vitele constituiau ntr-un anumit sens o valoare, dac nu sunt un mijloc de plat. Calul era la fel de important ca i vaca, fr ndoial n scopuri militare aa cum arat o descriere curent, conform creia el tracteaz un car cu dou roi, condus de doi rzboinici. Caprele i oile furnizau ln. Meniunile referitoare la agricultur sunt rare iar aceast activitate pare s fi fost considerat ca plebeian. Arheologii indieni au cercetat siturile de la Hastanputra, Ahicchatr i Kausmb, care dateaz dintr-o epoc cuprins ntre 900 i 600 .Hr. Hastinputra a fost distrus de inundaii i s-au descoperit aici o ceramic ornat cu pictur gri, cteva resturi de cupru, precum i ruinele unor locuine din crmid. B. Evoluii sociale n China antic Sursele chineze referitoare la epocile Shang i Zhou se refer aproape n exclusivitate la mediile aristocratice. Aceste elite ale societii ntrein n mod evident un mod de via diferit de cel popular. Caracteristicile acestuia sunt reprezentate de preferina pentru familia lrgit clanul (spre deosebire de oamenii de rnd care favorizeaz familia nuclear) i de respectarea cultului strmoilor (pe care numai aristocraii l practic n perioada pre-imperial). Rzboiul i vntoarea sunt ocupaiile predilecte ale acestor aristocrai, educai pentru cariere militar i deintori ai dreptului nnscut de a deine funcii n stat. Sursele devin mai bogate n privina mediilor nearistocratice i sugereaz o serie de mutaii sociale abia spre sfritul epocii Zhou, odat cu intrarea n ultima perioad pre-imperial: Epoca Statelor Combatante. ncepnd din secolul al V-lea .Hr., teritoriul chinez, care corespundea n epoc, n linii mari, cu zona provinciilor riverane Fluviului Galben, a cunoscut transformri economice i sociale foarte profunde. Pdurea se retrgea n faa defririlor, tehnica
14

Fiecare varna se mparte la rndul ei n mai multe sub-grupe numite jtis. Acestea din urm, care sunt endogame i ierarhizate, corespund termenului de cast. Vezi R. Deliege, Le systeme des castes, PUF, 1993.

41

topirii fierului permitea utilizarea unui utilaj solid, marile lucrri colective de irigaie de multiplic, schimbnd vechile tehnici agricole; populaia era n cretere, pmnturile cultivate ajungeau s se nvecineze la graniele principatelor, schimburile se intensificau i diverse monede metalice i fcuser apariia; state de un tip nou se formau i luptau ntre ele pentru hegemonie; contiente de aceste transformri, mai multe grupuri de filozofi i de politicieni (confucianitii, daoitii, legitii) re-aduceau n discuie raporturile dintre individ, societate i stat. Aceast evoluie avea s conduc spre o nou ordine; n 221 .Hr., principele statului occidental Qin (actuala provincie Shan xi) a reuete s unifice sub autoritatea sa aproape ntregul teritoriu chinez i asum pentru prima oar titlul de Huang di, pe care l traducem prin mprat. Din acest moment va fi numit Qin shi Huang di (Tsin-che Houang-ti), Primul mprat Qin. Dinastia pe care el o inaugura a fost scurt, dar ordinea pe care a instituit-o a servit drept exemplu succesorilor si. I. Legile lui Qin shi Huang di 1. Proiectul unui spaiu unificat. Prinul din Qin a nceput prin a anexa teritoriile vecine de pe cursul mijloci i inferior al Fluviului Galben, statele Zhao, Wei i Han (actualele provincii Shan xi i He nan), regatul central Chu (ntre Huang he i rul Huai), apoi Qi (n Shan dong). Atunci cnd aceast prim unificare a fost realizat, el a organizat campanii n zone mai ndeprtate, n regiuni considerate nc barbare. La nordest, a ajuns pn n Coreea; n nord, s-a lovit de Xiong nu, populaii nomade care erau pe cale s organizeze o puternic confederaie; el i va opri pe Fluviul Glben i, pentru a preveni o invazie, a nceput construcia faimosului Mare Zid, pornind de la fragmente de fortificaii mai vechi, marcnd astfel pentru mai multe secole limita nordic a imperiului; ctre sud, el trimite patru armate care ajung pn la mare, n apropierea actualului ora Canton i continu s avanseze pn n nordul actual al Vietnamului. n felul acesta este marcat, nc de la origini, cadrul n care China istoric se va dezvolta ncetul cu ncetul. Spaiul astfel delimitat era extrem de divers. Pentru a realiza omogenizarea sa, Qin shi Huang di a suprimat toate fiefurile, toate principatele locale i a creat, pentru a le nclocui, treizeci i ase jun sau prefecturi, cu structuri identice. El a organizat o reea de drumuri, care porneau din noua capital, Xin yang (aproape de actualul Xi an). A uniformizat greutile i msurile, moneda, caracterele scrierii. Respingerea particularismelor i preocupare pentru unitate, caracteristici pe care le vom regsi la mai mult de un mprat dup el. 2. O nou ordine social. Qin shi Huang di datora o bun parte din succesul su reformelor radicale adoptate de ctre predecesorii si, i de ctre consilierii legiti ai acestora, n statul Qin. O dat ajuns stpn al imperiului, el a continuat s acorde ncredere aceleiai coli de gndire, care dorea instaurarea unei puteri centrale absolute, precum i a unui cod penal sever i a unui sistem de legi aplicabile tuturor (de unde i numele de coal legist). mpratul a cutat mai nti s nlture vechea nobilime; le-a confiscat armele , le-a distrus fortificaiile i nu a ezitat s deporteze pe unii dintre ei (120 000 de familii sunt transferate n Shan xi). El a dorit, de asemenea, s in sub control intelectualii care, pn atunci, formaser o mare parte din clientela seniorial, mereu gata s critice sau s contrazic. Crile clasice care exprimau gndirea vechii aristocraii

42

au fost condamnate la ardere (213 .Hr.) i nu au fost pstrate dect crile utile (medicin, agricultur, divinaie); literaii confucianiti au fost hruii i supravegheai; cteva sute dintre ei au fost ucii. Prioritatea este deinut de producia agricol iar ranul-soldat, supus corvezilor i conscripiei, personaj aprut treptat n statele din perioada precedent, devine acum elementul fundamental. Familiile rneti sunt mprite n grupuri, responsabile colectiv; un cod sever, plin de pedepse crude, face recalcitranii s se team de pedeaps. Negustorii, artizanii, profit ntr-un fel de centralizare i unificare, dar statul se teme de aceti ntreprinztori privai i caut s pstreze pentru el cele mai mari beneficii; 200 000 de familii de negustori au fost deportate n actualele provincii Si chuan i He nan. Utilizarea paaportului a devenit obligatorie, iar identitatea cltorilor era verificat, seara, n hanuri. O astfel de ordine era prea nou pentru a nu sucita vii mpotriviri i, odat ce Qin shi Huang di disprut, a fost violent atacat ( revoltele din timpul domniei fiului i succesorului su, Er Huang di, al doilea mprat). Totui, unele din principiile sale au supravieuit mult timp (ostilitatea cu privire la nobilime, nencrederea n negustori, etc.) i idealul su autocratic a rmas prezent n spiritul succesorilor si, chiar dac acetia au fost obligai s-i tempereze rigorile. 3. Ideea de Imperiu. Titlul de Huang di (literal Suveran August) pe care principele din Qin i l-a atribuit n 221 .Hr., i prin care, dup el, au fost desemnai toi mpraii pn n 1911, i avea originea ntr-o tradiie antic, conform creia China avusese, la nceputurile existenei sale, trei Huang (Auguti) i apoi cinci Di (Suverani). Prin mai multe elemente, noua concepie de Imperiu era ataat de trecut i mprumuta multe din vechea regalitate Zhou: alegerea unei culori, a unui numr i a unui element cunoscut ca fiind favorabil dinastiei (pentru Qin, acestea au fost negrul, ase i apa); existena secret, la adpostul palatului; cltoria n cele patru direcii cardinale; construcia unui vast mormnt subteran destinat s primeasc corpul suveranului dup moartea sa; n fine, i mai presus de toate, principiul dinastic. Dar n acelai timp, elemente noi, inspirate de concepiile legiste, sunt introduse. Funcia regal nu mai este numai religioas; suveranul joac o autoritate efectiv i dorete s i etaleze puterea. El pune s se construiasc la Xian yang un palat grandios (palatul A fang gong), unde pot locui 10 000 de persoane i unde reconstituite palatele princiare ale regatelor cucerite; atunci cnd se exprim, folosete pentru a se autodesemna, un pronume special: zhen, Noi; atunci cnd i deleag autoritatea unuia dintre funcionarii si, lucrul acesta se face prin intermediul fu, a insignei formate din dou jumti potrivite perfect; una dintre ele era oferit celui care i primea misiunea, cealalt era pstrat n cancelarie, pentru control. Opera lui Qin shi Huang di a fost att de important, nct, pentru muli dintre strini, ara pe care a unit-o va rmne inseparabil de persoana sa. Exist bune motive pentru a crede c numele de China nu este dect o alterare a numelui su: Qin (Tsin). II. Consolidarea n jurul vii Fluviului Galben Moartea lui Qin shi Huang di (210 .Hr.) a fost urmat de civa ani de lupte interne, n timpul crora s-ar fi putut crede c vechea frmiare politic va reaprea.

43

Totui, n 202, un om nou, originar din actualul Jiang su, Liu Bang, proprietarul unor importante domenii agricole, dar fr trecut, a reuit s i impun autoritate asupra rivalilor i a fondat noua dinastie, Han. nflorirea agriculturii. Din punct de vedere agricol, epoca Han poate fi considerat ca o prelungire a perioadei precedente. Transformrile profunde care, din secolul al V-lea pn n cel de-al II-lea au afectat societatea chinez, pn n punctul n care au transformat-o complet, au continuat s se petreac. Tehnica topirii fierului, care, atestat nc din jur de 500 .Hr., se rspndise treptat n cursul secolelor al IV-lea i al III-lea, nu devine comun dect odat cu epoca Han. Vom cita aici exemplul sitului Tie sheng gou (n apropiere de Gong xian, n actualul He nan) unde spturile au permis dezvelirea, n 1958, amplasamentelor a aptesprezece cuptoare, cu lingouri de font cu 33% carbon i zgur, atestnd cu precizie faptul c deja era utilizat crbunele drept combustibil. Acest sit a putut fi datat n secolul al II-lea .Hr. Au fost descoperite n jur de aizeci de ateliere similare, n He nan, Shan dong, Jiang su. Securea i brzdarul de fier permit atacarea eficient a pdurii i nsmnarea la adncime; putem nelege cu uurin ce revoluie au putut antrena ele n regiunile unde cultura pe terenuri defriate prin foc (nc practicat n zilele noastre de unele etnii din munii Asiei de sud-est) era nc singura utilizat. Credem c ele au antrenat dezvoltarea proprietii private; narmat cu unelte solide, ranul putea pune n valoare pmntul pe cont propriu, fr a se preocupa de constrngerile colective pe care terenurile arse le fceau necesare alt dat. O alt transformare important: multiplicarea lucrrilor de ndiguire, de irigaie, de canalizare. Cursul Fluviului galben a fcut obiectul ateniei speciale a mprailor care se preocup de acoperirea breelor care cauzau funestele inundaii. S menionm alte cteva ameliorri tehnice: asolamentul ogor cu ogor (dai tian), utilizarea unei maini de nsmnat, adoptarea progresiv a morii de ap. Toate acestea fceau posibile ameliorarea randamentului agricol i creterea recoltelor i permiteau un important progres demografic. Conform unui recensmnt din anul 2 d.Hr., populaia imperiului era de peste 57 de milioane de persoane. S precizm faptul c aceast cifr nu ine cont de numeroasele regiuni, muntoase sau marginale, care scap nc controlului centrului. n special bazinul Si chuan i cmpia inferioar a fluviului Yang zi includeau un numr de regiuni n care populaia a crescut. nflorirea artizanatului i a comerului. - Stimulat de nevoile curii i de cele ale unei populaii sporite, producia artizanal a crescut n proporii importante. Multe dintre ateliere depindeau direct de palatul imperial, dar existau de asemenea unele i n reedinele notabililor, iar multe erau gerate de negustori-antreprenori. Se lucra mtasea la Lin zi (n Shan dong), la Xiang yi (actualul Sui yang, n He nan) i n capital, n Chang an (n Shan xi). Astfel de ateliere, la Lin zi, foloseau mii de lucrtori. Eantioane de esturi din mtase au fost gsite n morminte Xiong nu, unde clima uscat le-a conservat culorile originale. Producia de lacuri era foarte dezvoltat: Pentru a face o ceac spune un text este nevoie de o sut de lucrtori, pentru a face un paravan, este nevoie de peste o mie. Alturi de aceste produse de lux, trebuie s menionm

44

metalurgia fierului i exploatarea salinelor, care puteau cpta dimensiuni aproape industriale15. Pe de alt parte, negustorii tiau s profite de dispariia frontierelor interioare i de unificarea monedei. rile din interiorul mrilor au fost unificate, scrie istoricul Si ma Qian, la nceputul secolului I .Hr.; au fost deschise trectorile i pasurile; au fost ridicate interdiciile care nchideau munii i iazurile. Iat de ce, negustorii bogai i marii comerciani au nceput s parcurg ntregul imperiu. Nu exista nici un obiect de schimb care s nu funcioneze oriunde; fiecare obinea ceea ce i dorea. Anumii negustori reuesc s adune averi colosale. S lum drept exemplu familia Zhuo, una dintre cele pe care Qin shi Huand di le deportase n Si chuan; ea s-a mbogit prin prelucrarea fierului i prin comerul cu aborigenii din sud; n jur de 100 .Hr., eful familiei deinea 800 de sclavi, cmpuri cultivate, heletee pentru pescuit i parcuri de vntoare, ca un aristocrat; cnd fiica sa s-a cstorit cu poetul Si ma Xiang ru, a primit o zestre de o sut de sclavi i un milion de monede (ceea ce ar nsemna aproximativ 72 kg. de aur). SOCIETILE ORIENTALE ANTICE N SURSE I. Egiptul antic Textele urmtoare se refer la societatea faraonic. Sunt incluse n aceast selecie att surse externe (Herodot) ct i interne (inscripii funerare, rapoarte oficiale, etc.). Studierea acestora pune n eviden o serie de elemente caracteristice societii faraonice: puternicul sim al ierarhiei (determinat de relaia cu faraonul i de distana la care fiecare dintre supuii acestuia se situeaz fa de regele-zeu), favorizarea principiului ereditar n transmiterea funciilor, rolul determinant al faraonului n acordarea funciilor, caracterul specializat i sistematic al activitilor birocratice. 1. Herodot, Istoria, Cartea a II-a XXXV () Egiptenii, trind sub un astfel de cer i alturi de un fluviu att de deosebit de celelalte, i-au statornicit i obiceiuri i legi care n multe privine se bat cap n cap cu cele ale altor neamuri. La ei, femeile merg la trg i desfac marfa, n timp ce brbaii, stnd acas, es; ceilali oameni es mpingnd urzeala n sus, iar egiptenii n jos. Brbaii poart poverile pe cap iar femeile pe umeri. Femeile urineaz din picioare, iar brbaii lsndu-se jos. i fac nevoile n cas, n schimb mnnc afar, n strad, zicnd c aceste trebuine, necuviincioase, trebuie fcute n tain, iar cele neruinoase, pe fa. Nici o femeie nu se face preoteas vreunui zeu sau vreunei zeie, cultul tuturor zeilor i zeielor fiind lsat pe seama brbailor. Nu exist nici o ndatorire pentru biei s-i ntrein prinii, dac nu vor; ntreaga ndatorite revine fetelor, chiar dac nu o fac de bunvoie.

15

Nu trebuie uitat o alt industrie a crei importan crete i care n epoca Han devine monopol imperial: producia de statuete funerare din ceramic. Odat cu Primul mprat fusese abandonat ritul funerar care presupunea sacrificii umane, mpratul nsui alegnd s utilizeze statui n locul tradiionalelor victime. n epoca Han statuetele ceramice au devenit nelipsite n inventarul funerar, iar monopolul imperial asupra atelierelor de producie aducea venituri impresionante palatului.

45

2. Cariera unui arhitect (Der-el- Medine, epoca lui Ramses II) Pe cnd l nsoeam pe fratele meu, eful lucrrilor, serveam drept mesager, pentru cancelaria scribului. Atunci cnd a fost numit adjunct, eu i purtam paleta. Atunci cnd a fost avansat constructor ef al antierelor regale, eu am rmas s conduc aezarea lucrtorilor n locul su. Fceam totul contiincios Maiestatea Sa m-a cunoscut ca simplu zidar. Maiestatea sa mi-a dat pe rnd rangul de adjunct, de ef al zidarilor i de supraveghetor. Apoi m-a numit pe rnd ef al antierului, Ataat regal i n sfrit Arhitect regal. 3. Numirea unui mare preot al lui Amon n epoca lui Ramses al II-lea Nebunnef a venit atunci n faa Maiestii Sale. Pe atunci el era profet principal al lui Onuris, prim profet al doamnei Hathor din Dendera i ef al profeilor tuturor zeilor din regiune. Atunci Maiestatea sa a zis: De acum nainte vei fi mare preot al lui Amon: tezaurul i grnarele sale sunt sub sigiliul tu. Ct despre templul lui Hathor, doamna din Dendera, acesta va trece sub autoritatea fiului tu, la fel ca i funciile tatlui tu i scaunul pe care tu l ocupai. .. 4. Cariera unui mare preot al lui Amon Am ajuns ca adolescent n casa lui Amin, eram pe atunci preot ub perfect: spiritul meu era treaz, meritele mele excelente, demersurile mele i atingeau scopul. Fiind ales datorit bunelor mele aciuni am fost numit printe divin, pentru a rspunde apelului divinului su ka i pentru a rspunde dorinelor sale.Amon m-a fcut cunoscut regelui, el m-a numit n cele mai nalte funcii pe care le-am ocupat pe lng regele nsui, Ramses al II-lea, fiul lui Amon. Pentru a m recompensa pentru serviciile mele m-a numit al doilea profet. Cum comorile sale i grnarele sale aduceau un venit profitabil pentru prosperitatea templului, el m-a fcut ef al templului, n calitate de Prim Profet al lui Amon. 5. Din jurnalul de la Der el- Medine (epoca lui Ramses II) Pandua prima lun din inundaie, ziua a 14-a: a mers s bea cu Honsu. Amenemia prima lun din iarn, ziua a 15-a: ajuta la mumificarea lui Hormes; luna a doua a iernii, ziua a 7-a: absent; ziua a 8-a: fcea bere; ziua a 16-a: a lucrat la reparatul uii. Seba luna a patra din inundaie, ziua a 17-a: l-a nepat un scorpion; prima lun a iernii, ziua a 25-a: bolnav. Honsu luna a patra a inundaiei, ziua a 7-a i luna a treia a iernii, ziua a 25-a i a 28-a: bolnav; luna a patra a iernii, ziua a 8-a: i-a slujit zeul; prima lun a inundaiei, ziua a 14a: i-a serbat ziua; ziua a 15-a: i-a serbat ziua. II. Texte mesopotamiene Textele care urmeaz sunt provenite din Mesopotamia. Este vorba de o serie de sentine judectoreti pronunate n diverse orae sumeriene i de cteva articole din Codul lui Hammurapi, ilustrative pentru structura social n Babilonul mileniului al II-lea.

46

Textele sumeriene aduc n centrul ateniei problema relaiilor de familie, ca element cheie al constituirii i funcionrii societii. Alturi de aceast problem, articolele extrase din Codul babilonian pun i problema ierarhiei statutelor sociale. 1. Sentin din Lagash probabil secolul XXI: Chestiune rezolvat. Duganizi, fiul lui Seskala, a venit n faa judectorilor. Nin-namhani i Ur-Lama au jurat c (Duganizi) a declarat: O voi lua de soie pe Nin-dubsar, fiica lui Ka Ca urmare, Duganizi s-a cstorit cu Nin-dubsar. Dar, pentru c Nig-Baba, tatl lui Hala-Baba se angajase (la rndul su) prin jurmnt fcut n numele regelui fa de Duganizi, fr ca tatl sau mama acestuia s tie, HalaBaba a fost repudiat. Ur-kigula a fost maskim; Lu-Sara, Lu-Ibgal, Lu-dingira i Ur-Istaran au fost judectori. 2. Sentin din Lagash 2035: Chestiune ncheiat. Geme-Lama, soia lui Iskur-andul, care a adus plngere contra lui Lu-Ningirsu, fiul paharnicului regal Ur-Ningiszida, cu privire la statutul acestuia de ginere, s-a prezentat n faa lui Lu-Gudea, fiul lui Ur-saga, pe cnd Ur-Ningiszida nc tria. Lu-gina, fiul lui Urani i Kuku, soia luntraului Ur-gar, sunt martori c (Ur-Ningiszda) Ia spus atunci lui Geme-Lama: Pe numele regelui, Lu-Ningirsu, motenitorul meu va fi ginerele tu, i c Atu, soia lui Ur-Ningiszda, era de fa la acest jurmnt. Dar Atu I-a respins pe aceti martori. Lu-Gudea a trebuit atunci s depun un jurmnt. Pe de alt parte, Sukud-du fiul lui Abbamu i Ur-Baba sunt martori c Geme-Lama a venit n faa lui Lu-Gudea iar acesta I-a spus: Pe numele regelui, Lu-Ningirsu va fi ginerele tu i nu al meu. Dar Geme-Lama a recuzat aceti martori. Lu-Gudea a trebuit atunci s depun jurmnt. Lu-Ningirsu, fiul lui Ur-Ningiszida s-a cstorit cu Geme-Nigar, fiica lui Lu-Gudea. Kala a fost maskim; Lu-Sara, Lu-Ibgal, Lu-dingira i Ur.Istaran au fost judectori. 3. Sentin de la Nippur- 2028: Lugal-gizkim-zi, fiul cel mare al intendentului ef al templului Innaneim I-a intentat tatlui s un proces pe lng tribunalul lui Amar-Sn. Faptele fiind stabilite i acuzatul a fost condamnat la moarte. Totui, intendentul ef s-a reconciliat cu acuzatorul su i regele l-a graiat; marele vizir Ardamu a fost maskim. Dar, pentru a doua oar, Lugal-gizkim-zi a lansat o acuzaie contra intendentului ef al templului Innanei, sub ntreita vinovie de a fi comis un sacrilegiu contra divinitii, de a fi furat oi, unt i fin provenind din ofranda regal i de a fi furat unt din raiile obinuite, cte trei litri pe lun, dup care dilua untul pentru ofrande. El a intentat un proces pe lng marele vizir Ardamu, Dada, guvernatorul din Nippur i Sag-Nanna-zu. Dar faptele nu a u fost dovedite i ca urmare el nsui a fost condamnat la moarte. Ca urmare, intendentul ef al templului Innanei I-a atribuit lui Lu-balsaga, fiul su cadet, partea din motenire care I-ar fi revenit lui Lugal-gizkim-zi, constnd n slujba de intendent ef al templului Inannei, locuina i bunurile printeti, care provin din serviciul regal sau din patrimoniul familial.

47

Lu-balsaga, Sag-Enlil i Ur-Ababa au jurat pe numele regelui c nu vor intenta proces tatlui lor n ceea ce privete partajul stabilit de ctre el. Prin hotrrea lui Dada, guvernatorul din Nippur, aceast chestiune a fost ncheiat. 4. Codul lui Hammurabi 159 Dac un om a adus daruri n casa socrului su i a fost deja druit terhatum, iar dup aceea s-a lsat atras de o alt femeie i I-a spus socrului su <nu o voi lua pe fiica ta>, tatl fetei va opri toate lucrurile care I-au fost druite. 160 Dac un om a luat o soie i ea a adus pe lume copii, iar apoi ea a murit, tatl femeii nu va putea cere zestrea napoi, aceasta aparine copiilor. ) 175 Dac un sclav al palatului sau un sclav al unui mukenum a luat n cstorie o fiic de om liber i dac ea a adus pe lume un copil, proprietarul sclavului nu va putea revendica pentru sclavaj copii fiicei de om liber. 176 Dac un sclav al palatului sau sclavul unui mukenum a luat n cstorie fiica unui om liber i, dac dup ce s-au cstorit ea a intrat n casa sclavului cu o zestre de la tatl ei, dac dup ce s.au cstorit au fcut o cas i au acumulat bunuri iar mai trziu s-au desprit, fiica de om liber i va lua zestrea napoi, bunurile obinute de cei dou vor fi mprite, iar proprietarul sclavului va lua jumtate i femeia va lua cealalt jumtate pentru fii si. III. Societate indo-arian n antichitate Lumea indo-arian este un caz aparte: descoperim aici o obsesie pentru ordine social i cosmic ce atinge paroxismul. Funcionarea acestei societi nu admite cel puin oficial nici o form de mobilitate n cadrul ierarhiei, care se compune din grupuri nchise denumite caste . Textele urmtoare, extrase din Codul lui Manu, text definitivat probabil la nceputul perioadei regatelor clasice, demonstreaz care sunt principiile logice i ideologice dup care se organizeaz castele. 1. Codul lui Manu despre originea castelor Cartea I Suveranul Stpn a hotrt de la nceput fiecrei fiine o ndeletnicire aparte i fiina o ndeplinete de sine de cte ori vine pe lume. Oricare ar fi nsuirea care I-a dat n clipa creaiei, o va gsi de la sine n vieile urmtoare. Pentru nmulirea neamului omenesc el fcu din gura, din braul, din coapsa i din piciorul su pe brahman, pe katrya, pe vaisya i pe sudra. Pentru pstrarea ntregii creaiuni au fost stabilite ndeletniciri diferite celor care s-au fcut din gura, braul, coapsa i piciorul su. Brahmanilor le-a dat ca parte studierea i nvarea Vedelor, aducerea jertfelor, conducerea jertfelor fcute de alii, dreptul de a da i a primi. Katryas au primit nsrcinarea de a apra poporul, a practica binefacerea, a aduce jertfe, a citi Crile Sfinte i a nu se deda plcerilor trupeti. A ngriji dobitoacele, a face milostenii, a aduce jertfe, a se ndeletnici cu negoul, a mprumuta cu dobnd, a munci pmntul, snt ndatoririle primite de vaisyas.

48

Dar Suveranul Stpn nu a dat sudrailor dect o singur ndatorire, de a sluji castelor precedente, fr a le nesocoti meritul. Trupul omului de deasupra buricului a fost proclamat mai curat i gura este partea cea mai curat. Prin obria sa, pentru c este nscut nti , pentru c are n stpnire Cartea sfnt, brahmanul este de drept stpnul ntregii fpturi. 2. Castele mixte n Codul lui Manu Cartea 10 n toate castele numai cei nscui, n linie dreapt, de femei din aceeai cast cu brbaii lor trebuie socotii ca innd de casta prinilor lor. Bieii nscui de renscuii cstorii cu femei din casta imediat urmtoare celei a lor au fost declarai de legislatori asemenea tatlui lor, dar nu fac parte din aceeai cast i snt de dispreuit. pentru bieii nscui de femei a cror cast este deosebit de a brbailor lor iat regula stabilit: Din cstoria unui brahman cu o fat de vaisya se nate un fiu numit ambata, cu o fat de sudra, un niada sau un parasava. Din cstoria unui katrya cu o fat de sudra se nate o fiin numit ugra, slbatic n fapte i iubitoare de cruzime i care se mprtete din firea castei rzboinicilor i a castei servitorilor. Din cstoria unui katrya cu o fat de brahman se nate un fiu numit suta, din cstoria unui vaisya cu femei din castele militar i preoeasc se nasc magadha i vaideha. Din cstoria unui sudra cu femei din castele superioare ies fii numii ayogava, kattri i ciandala, cel din urm dintre oameni. Din cstoria unui brahman cu o fat ugra se nate un avrita, cu o fat ambata, un hira, cu o fat ayogava, un dhigvana. Un daysu cstorit cu o ayogav d natere unui sairindhra, care tie s gteasc pe stpnul su, Un vaideha d natere cu o ayogav unui maitreyaka, cu glas plcut, a crui meserie este de a aduce laude celor puternici i de a trage clopotul n zori COMERUL N ORIENTUL ANTIC n relaie direct cu problemele de societate este problema circulaiei bunurilor, persoanelor i ideilor n lumea antic. Textele urmtoare ilustreaz unele dintre cele mai interesante aspecte ale lumii orientale antice: formele de socializare, raportul cu proprietatea privat, organizarea transferurilor de bunuri, implicarea diverselor elemente culturale n viaa cotidian, valorile i comportamentele umane cele mai comune, etc. 1. Arhivele negustorilor asirieni cu privire la comerul anatolian (sec. XIX .Hr.) Spune-I lui Puzur-Assur, astfel vorbete Buzazu: Pentru c eram citat la tribunal n Kanish, eram plecat, aa c am lsat cositorul, al meu i al tu, lui Ili-wedaku, spunnduI: nainte de ntoarcerea mea, cumpr cupru bun (n schimbul cositorului meu) pentru mine. Din pcate, la ntoarcerea mea din Kanish, am czut bolnav la pat. Atunci cnd mam putut ridica, I-am spus: D-mi cuprul, al meu i cel al lui Puzur-Assur, pentru c voi

49

merge la Burushattum i l voi schimba pe argint, cam cte 10 mina pentru mine i pentru Puzur-Assur. Pe cnd el se tocmea cu mine, s-a produs o suspendare a comerului i a trebuit s ntrzii 5-6 luni, n timp ce tu nu ncetai s mi scrii de la Kanish pentru cupru. I-am spus de cel puin 5 sau 6 ori: Trimite-mi cuprul. Dar, aa cum refuza s mi-l dea mie, refuza s i-l dea i ie. El pstreaz cuprul i se gndete ce va face cu el. Nu este momentul potrivit pentru mine s depun o plngere. De aceea spun: nainte de toate, s l las pe Puzur-assur s recupereze ce poate din capitalul meu prim mrfurile ncredinate. Dar, fiind ngrijorat, m-am decis s fac eu nsumi pe mesagerul, gndind: Voi aduce eu nsumi ct mai mult cupru cu putin, pentru mine i pentru Puzur-Assur. Am dus deci eu nsumi cuprul la Saladuwar, iar atunci cnd am plecat, Ili-wedaku mi-a spus numele proprietarului, de team s nu iau cuprul pentru mine. M-am gndit atunci: Trebuie s fiu atent, pentru c s-ar putea s-mi spun numele oricrui proprietar dorete. Atunci cnd eram la Saladuwar, el a angajat dou persoane ca reprezentani i sa pregtit s ne fac necazuri, afirmnd c acest cupru ar fi proprietatea unui tamrakum strin de afacere. Iar acum m d n judecat pentru cupru! i a scris pentru a cere un acord prealabil spunnd: Angajeaz-te prin contract la o jumtate de mina de argint , adic un siclu de argint pentru o mina de cupru. 2. Arhivele din Mari. Comer de prestigiu cu regele din Qatna (sec. XVIII .Hr.) Spune-I lui Isme-Dagan, astfel vorbete Ishi Addu, fratele tu: Iat o chestiune de care nu ar trebui s vorbim, dar despre care de fapt trebuie s vorbesc, pentru ca s mi linitesc inima! Tu te compori ca un rege suveran! Mi-ai cerut cei doi cai pe care i doreai i i I-am trimis. Mi-ai trimis 20 de mina de cositor. Cred c nu ai avut dorina de a-mi vorbi despre asta! Totui, mi-ai trimis prea puin cositor! Mai bine nu mi trimiteai nimic! Jur pe zeul tatlui meu, chiar dac inima mea este ntristat preul celor doi cai care acum sunt la tine, aici este de 600 de sicli de argint, iar tu mi-ai trimis 20 de mina de cositor. Cel care va afla, ce va crede? Nu va rde de noi? Casa mea este i casa ta. Ce i lipsete? Un frate nu i poate da unui frate ceea ce el dorete? Dac nu mi-ai fi oferit cositorul, nu a fi fost jicnit. Nu eti pentru mine rege suveran. De ce te pori astfel? Aceast cas este casa ta! 3. Comer ntre Egipt i Byblos (sec. XIV .Hr.) El (regele din Byblos) m-a ntrebat: Cu ce misiune ai venit? I-am rspuns: Am venit pentru lemnul destinat brcii, mare i magnific, a lui Amonrasonther. Tatl tu l-a furnizat, tatl tatlui tu l-a furnizat, tu trebuie s faci acelai lucru. Astfel I-am spus. El mi-a rspuns: Ei l-au oferit, este adevrat, iar dac tu mi oferi mijloacele necesare i eu l voi furniza. Este adevrat, strmoii mei au ndeplinit aceast cerere, dar faraonul lor le-a trimis ase nave ncrcate de mrfuri din Egipt, care le-au umplut magaziile. Tu ce mi-ai adus? El a trimis dup registrele inute de strmoii si i mi le-a citit. n aceste registre se gseau mii de deben de obiecte din argint 4. Cronica oficial a dinastiei Han de Est. Comerul Chinei cu Imperiul Roman (166 d.Hr.) Regii lor au dorit atunci s trimit ambasadori n China, dar Parii doreau s pstreze exclusivitatea comerului cu mtase chinezeasc, iar ei nu au putut niciodat s intre n contact cu noi. An tun, regele din Da qin, a trimis o ambasad care a adus daruri la

50

frontiera Jinhan: filde, corn de rinocer i cochilii preioase. De atunci au nceput relaiile noastre cu aceast ar.

51