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Guénon René - L'ésotérisme de Dante.pdf

Guénon René - L'ésotérisme de Dante.pdf

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Published by Belhamissi
L'ÉSOTÉRISME DE DANTE (1925)
Gallimard NRF

On a soupçonné depuis longtemps, et Dante lui-même le laisse entendre assez clairement, que le texte de la Comédie renferme plusieurs sens cachés dont le sens apparent n'est qu'un voile, et qui doivent être recherchés par ceux qui sont capables de les pénétrer. La « catholicité » de la Tradition permet à René Guénon de faire appel aux doctrines hindoues et islamiques (Dante semble avoir.eu connaissance de ces dernières) pour restituer le sens profond de la Comédie . Le chef d'oeuvre du grand Florentin retrace un processus de réalisation spirituelle où l'Enfer représente un épuisement des possibilités inférieures qui sont dans l'état humain comme un vestige des états antérieurs de l'être, où le Purgatoire décrit le travail de purification qui aboutit à la restauration de l' « état édénique », et où le Paradis expose la conquête des états supra-humains à travers la hiérarchie des cieux planétaires. On pense bien que dans un pareil travail l'auteur a de multiples occasions d'apporter des éclaircissements sur de nombreux points touchant aux sciences traditionnelles, le symbolisme des nombres, la doctrine des cycles cosmiques et le « Grand Oeuvre » des hermétistes.

Sens apparent et sens caché p. 7
La « Fede Santa » p.11
Rapprochements maçonniques et hermétiques p.17
Dante et le Rosicrucianisme p. 29
Voyages extra-terrestres dans différentes traditions p. 38
Les trois mondes p. 45
Les nombres symboliques p. 51
Les cycles cosmiques p. 60
Erreur des interprétations systématiques p. 73
L'ÉSOTÉRISME DE DANTE (1925)
Gallimard NRF

On a soupçonné depuis longtemps, et Dante lui-même le laisse entendre assez clairement, que le texte de la Comédie renferme plusieurs sens cachés dont le sens apparent n'est qu'un voile, et qui doivent être recherchés par ceux qui sont capables de les pénétrer. La « catholicité » de la Tradition permet à René Guénon de faire appel aux doctrines hindoues et islamiques (Dante semble avoir.eu connaissance de ces dernières) pour restituer le sens profond de la Comédie . Le chef d'oeuvre du grand Florentin retrace un processus de réalisation spirituelle où l'Enfer représente un épuisement des possibilités inférieures qui sont dans l'état humain comme un vestige des états antérieurs de l'être, où le Purgatoire décrit le travail de purification qui aboutit à la restauration de l' « état édénique », et où le Paradis expose la conquête des états supra-humains à travers la hiérarchie des cieux planétaires. On pense bien que dans un pareil travail l'auteur a de multiples occasions d'apporter des éclaircissements sur de nombreux points touchant aux sciences traditionnelles, le symbolisme des nombres, la doctrine des cycles cosmiques et le « Grand Oeuvre » des hermétistes.

Sens apparent et sens caché p. 7
La « Fede Santa » p.11
Rapprochements maçonniques et hermétiques p.17
Dante et le Rosicrucianisme p. 29
Voyages extra-terrestres dans différentes traditions p. 38
Les trois mondes p. 45
Les nombres symboliques p. 51
Les cycles cosmiques p. 60
Erreur des interprétations systématiques p. 73

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L´ÉSOTÉRISME DE DANTE 
RENÉ GUÉNON
 
TABLE DES MATIÈRES
SENS APPARENT ET SENS CACHÉLA «FEDE SANTA»RAPPROCHEMENTS MAÇONNIQUES ET HERMÉTIQUESDANTE ET LE ROSICRUCIANISMEVOYAGES EXTRA-TERRESTRES DANS DIFFÉRENTES TRADITIONSLES TROIS MONDESLES NOMBRES SYMBOLIQUESLES CYCLES COSMIQUESERREUR DES INTERPRÉTATIONS SYSTÉMATIQUES
L´ESOTERISME DE DANTE 
, Charles Bosse, Paris, 1925, Didier & Richard, Paris,1930 (numeroté). Éditions Traditionnelles, Paris, 1939, 1949 (avec certainsmodifications). Gallimard, Paris (collection "Tradition"), 1957, 1974, 1997 (9 chapitres,80 pp., 23x14 cm).Traductions en espagnol:
El esoterismo de Dante,
Paidós, Barcelona, 2005 (trad. de Agustín López et María Tabuyo, 112 pp., 13,5x19,5 cm.). Dédalo, Buenos Aires, 1976,1985 (trad. de Margarita Pontieri, 120 pp.).Traductions en italien:
L'Esoterismo di Dante,
 Atanòr, Roma, 1951, 1971, 1976 (trad.de Corrado Rocco). Adelphi, Milán (traduction de Pia Cillario, 105 ppp.). La plupart decet ouvrage est apparu avant dans
 Atanòr 
, nombres 4, 5, 7 y 8-9, Roma, avril, mai, juinet août-septembre de 1924.Traduction en anglais:
The Esoterism of Dante,
Sophia Perennis, Ghent (New York),1996, 2003 (broché), 2005 (toile) (trad. de Samuel D. Fohr).Traduction en turc:
Dante ve Ortaçað’da Dinî Sembolizm,
Insan Yayinlari, Istambul,2001, (trad. de Ismail Taspinar, 14 x 21,5 cm).Traduction en roumain:
Ezoterismul lui Dante,
Editura Aion, Oradea, 2005 (postface deMircea Tamas).Traduction en hongrois:
Dante ezoterizmusa
, Stella Maris Kyadó, Budapest, 1995.(Avec
Szen Bernát 
) (traduction de Andràs Bódvai).Traduction en portugais:
O esoterismo de Dante
, suivi de
São Bernardo
, EditorialVega, coleção Janus, Lisbonne, 1978, 1995 (trad. de Antonio Carlos Carvalho, 99 pp.).
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