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ESCUELA DE FRANKFURT.pdf

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ESCUELA DE FRANKFURTBlanca Muñoz
Uiversidad Carlos III, Madrid TEORIA CRITICA / SOCIEDAD DE MASAS
 
 
PRIMERA GENERACION
La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia lógica ante losacontecimientos que desde la década de los años veinte se iniciaban en Europa, ya enuna fecha tan temprana como 1923, se plantea la necesidad de desarrollar unareflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-capitalista yel significado de la teoría ante tal consolidación. De este modo, el Instituto deInvestigación Social vendrá a devolver a la Filosofía y a la Ciencia Social su carácterde análisis crítico no sólo en relación a la teoría sino, también, a la praxis y a laconjunción histórica de ambas.Cronológicamente, y de una manera convencional, se puede hacer una descripciónde la evolución "externa" del Instituto (Institut für Sozialforschung). Siguiendo el relatoconvencional, el Institut se constituye entre los años 1923 y 1924, vinculado a laUniversidad de Frankfurt y con financiación del comerciante Hermann Weil. Felix Weil,hijo del anterior, Friedrich Pollock, Kurt Albert Gerlach y el joven Max Horkheimer,entre otros iniciadores, se plantean el estudio del Marxismo, pero no desde unaperspectiva de afiliación política sino desde la actualización de los conceptos yproblemas de la obra misma de Marx ,y que ya en l922 se habían retomado en unasemana de estudio organizada sobre esta problemática. Sin embargo, será Kurt AlbertGerlach quien logra que el Ministerio de Educación alemán autorice al Instituto deInvestigación Social. Esta autorización, más la financiación de Hermann Weil permitenuna autonomía sin la cual no habría sido posible la creación de un "Instituto deMarxismo", como se le pensó denominar en un primer momento.La dirección de Carl Grünberg que procedía de la Universidad de Viena enfoca elInstituto en una dirección de estudio de la Historia del Socialismo y del movimientoobrero (Grünberg Archiv", con XV tomos). Como politólogo esta preocupación seconjuntó con el interés por las obras de Georg Lukács y de Karl Korsch quienesintroduccían una positiva valoración y replanteamiento del tema marxiano de lassuperestructuras ideológicas; es decir, reivindicaban la importancia cada vez mayor defactores relativos a lo simbólico y cultural. No obstante, esta etapa de Grünberg comodirector tiene que ser considerada como la "prehistoria" de la Escuela de Frankfurt. LaEscuela de Frankfurt, como la consideramos en la actualidad, tiene su auténticagénesis con la dirección de Max Horkheimer cuando sucede a Grünberg en la
 
dirección del Instituto. Desde l931, y ya en 1932 con la publicación de la "Revista deInvestigación Social" ("Zeitschift für Sozialforschung") se puede hablar de la Escuelade Frankfurt conformada por quienes serán sus autores fundamentales: Theodor W.Adorno, el mismo Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter Benjamin, Leo Lowenthal, ypoco después Herbert Marcuse. Asimismo, Franz Borkenau, Siegfried Kracauer, OttoKirchheimer, Franz Neumann, Olga Lang o, durante un breve tiempo Paul Lazarsfeld,entre otros nombres relevantes, trabajarán y colaborarán en los proyectos de laEscuela. Pero, el "núcleo duro" frankfurtiano será el formado por Horkheimer/Adorno,Benjamin, Fromm y Marcuse. Son, precisamente, los temas y el enfoque dado poréstos los que dan el sesgo característico a la Escuela y pese a lo que, últimamente, sequiere presentar como líneas dispersas de investigación, tal y como sugiere AxelHonneth subrayando las obras de Neumann y Kirchheimer frente a las de Adorno yMarcuse. Luego expondremos los tópicos habituales que sobre la Teoría Críticacirculan en las publicaciones más recientes.La denominación de Teoría Crítica fue acuñada por Horkheimer. Denominación quese extenderá después como la definición más específica del sentido de la Escuela. Tanto Horkheimer como Adorno -quien hasta l938 no se asociará plenamente algrupo- establecerán de una forma objetiva el significado básico de lo que deberáentenderse bajo el concepto de "Teoría Crítica"; esto es, el análisis crítico-dialéctico,histórico y negativo de lo existente en cuanto "es" y frente a lo que "debería ser", ydesde el punto de vista de la Razón histórico-universal. Por tanto, la conjunción Hegel-Marx se hace evidente. Pero, a la vez, el "es" de lo existente en cuanto "status quo"conlleva una investigación central de la Escuela: los principios de dominacióncolectivos. Aquí, Freud será la referencia necesaria y precisa. Lo irracional, loracionalizado o convertido en un principio de dominación, pasa a convertirse en el granproblema y tema de investigación de la Teoría Crítica. En definitiva, para comprenderel rumbo y la dinámica de la sociedad burguesa que se organiza económicamente através del capitalismo, se hace indispensable la sínteses de las tres grandesconcepciones críticas anteriores a la Escuela: Hegel-Marx-Freud aplicadosdialécticamente en el examen de las direcciones de la relación entre racionalidad-irracionalidad y sus efectos sociales e históricos.Desgraciadamente lo que se situaba como eje de investigación teórica ymetodológica -la dominación- y que ya se enunciaba en la primera publicación de la"Zeitschrift", los Estudios sobre autoridad y familia, 1936, va a condicionar ydesencadenar la trayectoria de la Escuela. El ascenso de Hitler al poder conlleva el

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