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Ensayo Sobre Facebook

Ensayo Sobre Facebook

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Ensayo sobre facebook.“La potencialidad de Facebook para crear o afianzar comunidades”Primero: creo que la constitución de las comunidades en Facebook esindisoluble de la arquitectura y de la creación del perfil en la red social. Estaprimera aclaración, sin embargo, no debería impedirme focalizarme en laformacn de comunidades ¿se puede considerar a la formacn de lascomunidades como el tercer momento de un usuario en la red, esto es, luegode crear mi perfil dentro de la arquitectura? En tal caso, nuestro objeto deestudio estaría supeditado a estas dos instancias anteriores, a estas dosestructuras estructurantes. Esto no quiere decir que la creacn de lascomunidades sea una simple sumatoria de perfiles dentro de una arquitecturaque permita esto. Lo que expongo es: para entrar a cualquier juego uno debeprimero presentarse como jugador (ser jugador) y aceptar ciertas reglas dentrode una sistema cerrado.Antes de continuar la línea de análisis que planteo, veamos: ¿Por dóndeentrar(le) a Facebook? Facebook es una red social. La definición de red socialpropuesta por Boyd y Ellison
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consta de 3 características: (a) el usuarioconstruye un perfil público o semi-público dentro de los límites del sistema (b)articula una lista de usuarios con los que comparte su perfil y con los que estáconectado y (c) es capaz de ver la lista de contactos de sus contactos yviceversa. Una primera observación nos estaría indicando que lo que define ala red social es el tratamiento del perfil por parte de la red; o sea, cómoFacebook permite que los usuarios dispongan de los perfiles de los demás.Creo pertinente, entonces, comenzar con algunas observacionesdel perfil (y con esto la arquitectura de Facebook también). Facebook ponecomo condición pertenecer a su red para poder ver los perfiles de los usuariosque componen esta red. Uno debe crear un perfil para poder ver otros. Esto esel primer paso y no es menor. Otras redes sociales permiten que cualquier
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 http://jcmc.indiana.edu/vol13/issue1/boyd.ellison.html- Social Network Sites:Definition, History, and Scholarship, Danah M. Boyd y Nicole B. Ellison.
 
persona externa a la red tener acceso a los perfiles creados (como por ejemplo:myspace.com), otras dan este derecho a los usuarios que paguen una cuota. Lointeresante de todo esto es que en todos estos tipos de manejo del perfil se vadelimitando la identidad del usuario. Las redes sociales han encontrado de laforma de ayudar a componer identidades virtuales de una manera muyingeniosa. Los estudios de la comunicación (los modelos psicosociológicos) nosindican que el “yo” se construye en la interacción con el “otro”. Es imposiblepensar la construcción de una identidad sin el otro, sin la mirada del otro (nohay más que recordar la fase del espejo en Lacan). Principalmente, lo que hacela arquitectura de Facebook es que cualquier “amigovea mi perfil, veaquienes son mis “amigos” y qué aportes hacen. De hecho, la página con la queinicia un perfil standard en Facebook es un mosaico de noticias sobre otraspersonas (qué piensan, qué hacen, dónde se han unido, qué test han hechoetc) y si uno investiga en otros usuarios, encontrará interlocuciones del usuariocon otros, recientes amistades etc. Los otros son indispensables para miidentidad en Facebook.“Los otros” nos introduce al tema de las comunidades. Veamos ladefinición de Florencia Morado de comunidad virtual. Ella dice “Una ComunidadVirtual es un nuevo universo, paralelo, creado y sustentado a partir del mundode las computadoras. Un nuevo lugar de desarrollo de la cultura humana bajodel signo de la tecnología.”
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Pienso ¿cómo se crea este nuevo universo? ¿Quéquiere decir “sustentado a partir del mundo de las computadoras”? SegúnLevy, “Cuando una persona, una colectividad, un acto, una información sevirtualizan, se colocan fuera de ahí”, se desterritorializan.”
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Des-territorialización, Tierra, tierra, da lo mismo: la idea sería un nuevo mundo o unnuevo espacio. Muchos de los términos utilizados en los estudios sobre estasplataformas nos dan la idea de una creación original, una nueva oportunidad.Retomando la cuestión de identidad expuesta más arriba: si me construyo en lainteracción (en la acción con los otros) y Facebook plantea nuevo tipo deinteracciones, el entinema resulta en “Facebook construye nuevos tipos deidentidades” ¿Es exagerado proponer que Facebook construye un nuevo
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Florencia Morado, “Comunidades Virtuales”, Bs As, 2000.
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Levy, Pierre, “¿Qué es lo virtual?”, Barcelona, Paidós, 1999.
 
mundo, con nuevas interacciones, con una nueva identidad para cada persona?Second Life. De entrada podríamos decir que uno
crea
un perfil. Uno
enFacebook 
crea un perfil. Uno en Facebook crea nuevos tipos de interacciones.Es importante entender el fenómeno de Facebook (como red social) comoparticular de una clase social en cierto contexto histórico-económico. Claro queesto llevaría un análisis mucho más costoso, laborioso y exhaustivo. Pero,veamos esto semióticamente, que es más barato. Una comunidad no es unasociedad. Una sociedad es lucha de clases, diferencias, discusiones y guerra.Una comunidad es armonía, pluralidad de ideas, comunicación y paz. Unacomunidad en Internet puede ser, en muchas ocasiones, la eliminación de unaclase social (situación que efectivamente se da; por restricciones varias culturales y económicas – este medio no es para clases populares). Se haescrito sobre la Sociedad Red
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, pero para designar a un periodo socio-históricomás que una forma de interacción en Internet, e inclusive podría decir que elautor adscribiría al uso de la palabra Sociedad bajo las connotaciones quearriesgué más arriba. Creo que podría pensarse que las comunidades enInternet representan una parcialidad de nuestra sociedad, que distan de larealidad argentina actual (si se quiere “actual” en contraposición a “virtual”,pero no sé si hace sentido). Inclusive, una multitud en Internet es una MultitudInteligente, según Rheingold Howard (y acá pido permiso para abusar delgénero ensayístico e improvisar sobre un concepto que solo toco de oído).Rheingold en una entrevista
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habla sobre los dos conceptos: “Smart” en inglés,explica el autor, tiene dos posibles acepciones: inteligencia o técnicamentemejorada y “Mob” que quiere decir multitudes, pero también multitudes conuna fuerte connotación negativa – o como dice el autor, peligrosa - debido aque se puede usar para designar a la mafia o a algunas aglomeracionesfascistas. Smart Mobs es el título de uno de los libros de este autor. Rheingolddice que eligió el título por la ambigüedad que proponía el término “mob”, osea que la posibilidad de comunicación a lo largo del tiempo en Internettambién puede ser utilizada por terroristas o agrupaciones criminales. Sinembargo, creo que es interesante el título en general. Los teóricos de las
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Castells, Manuel, La Sociedad Red (The Rise of Network Society), La Era de laInformación, Volúmen 1, 1996. Alianza.
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http://www.uoc.edu/artnodes/esp/art/rheingold.html

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