Ciclopii (sau Cyclopes) au fost n mitologia greac fiine fabuloase, reprezentate ca nite uriai cu un singur ochi n frunte.

Ciclopii se aseamn cu oamenii dar difer prin mrime, fiind gigantici. Iniial erau doar trei: Brontes, Steropes i Arges. Au rezultat din uniunea dintre Gaea (Mama Natura) i Uranus (Cerul). Ciclopii au fost primii fierari. Se crede c vulcanii sunt rezultatul muncii lor. Ei erau de mai multe categorii:

Ciclopi uranieni (Arges, Brontes i Steropes), nscui din Uranus i Gaia Ciclopi pstori (populau coastele Siciliei) Ciclopi furari, ajutoarele lui Hephaistos; acetia lucrau n muntele Aetna, alturi de zeul furar, arme pentru oameni i pentru zei.

Cronus i-a nchis pe ciclopi n Tartarus. Ei au fost eliberai de Zeus i au luptat alaturi de el mpotriva titanilor. Ca rasplat, ciclopii i-au oferit lui Zeus ca arme fulgerul i tunetul. Ei au rmas muncitorii si lucrnd pe muntele Olimp. Polifem (fiul lui Poseidon) este cel mai cunoscut ciclop. A rmas orb dup lupta cu Odysseus. Se spune c Apollo i-a omorat pe ciclopi pentru a rzbuna moartea fiului su, Aesculapius, omort de Zeus. Iele sunt fpturi feminine supranaturale din mitologia romneasc, foarte rspndite n superstiii, crora nu li se poate stabili ns un profil precis, din cauza inconsecvenei folclorului; totui, forma mitologic preferat este a unor fecioare znatice, cu mare for de seducie i cu puteri magice, cumulnd atributele Nimfelor, Naiadelor, Driadelor, ntructva i a Sirenelor. Se sugereaz ca ar fi posibil ca in trecut sa fi fost preotesele unei zeiti dacice. Locul i chipul revelrilor-Ielele se crede c apar mai ales noaptea la lumina lunii, n hore, n locuri retrase (poieni, silvestre, iazuri, maluri de ruri, rscruci, vetre prsite sau chiar n vzduh), dansnd goale, mai rar cu vetmnt de zale, sau nfurate n vluri transparente i cu clopoei la picioare; fostul lor ring de dans rmne ars ca de foc. Uneori doar cu trup aparent, alteori sunt doar nluci imateriale, cu aspect iluzoriu de femei vesele.Numrul n care Ielele i fac apariia e sau nelimitat, sau redus la 7, uneori chiar 3, n ultimul caz (Oltenia) legenda considerndu-le pe fiicele lui Alexandru Macedon i numindu-le: Catarina, Zalina i Marina.Locuiesc n cete, n aer, pe stnci singuratice sau n muni, prin pduri sau anumii copaci ca paltinul i nucul (preferai i pentru horele lor), rareori la rspntii. Natura lor-De obicei, nu sunt socotite genii rele: se rzbun doar cnd sunt strnite, ofensate, sau vzute n timpul dansului, iar atunci pedepsesc pe culpabil pocindu-l, dup ce l-au adormit cu cntecul i cu vrtejul horei jucate n jurul acestuia de 3 ori. n aceast ipostaz, au similitudini cu fecioarele Erinyes din mitologia greac. Unele descntece le portretizeaz aa: Voi Ielelor Miastrelor dumane oamenilor stpnele vntului doamnele pmntului ce prin vzduh zburai pe iarb lunecai i pe valuri clcai v ducei n locuri deprtate n balt, trestie, pustietate unde pop nu toac

unde fat nu joac. V ducei n gura vntului s v lovii de toarta pmntului Adesea Ielele beau ap de prin fntni i oricine va bea dup dnsele, l pocesc.[2] Dup caracteristicile globale mai frecvente, Ielele sunt nemuritoare, frumoase, acorporale, voluptoase i seductoare, excelente dansatoare i cntree corale; i poart despletit prul lung i se mbrac n veminte vaporoase de mtase ori in, de obicei translucide sau chiar strvezii; invizibile ziua, pot fi vzute noaptea, cu mari riscuri pentru observator; dei adesea cu aripi, pot zbura i prin levitaie, cu viteze teribile (ntr-o noapte, nou mri i nou ri), dar alteori cltoresc n trsur cu cai de foc. Nu se poate stabili totui o tipologie ferm, ea fiind variabil de la o zon folcloric la alta; astfel, Dimitrie Cantemir le numea cu unul dintre epitete, Frumoasele, simplificndu-le funcia mitologic la domeniul erotic i considerndu-le deci nite Nimfe ale aerului, ndrgostite cel mai des de tinerii frumoi[3] Nume. Etimologie Mitul Ielelor este de origine incert. Etimologiile speculate de muli folcloriti sunt oarecum fanteziste, ntruct Iele nu este un nume, ci pronumele personal, la persoana a treia, plural, feminin ele (sinonim n alte regiuni cu Dnsele); numele lor, real tainic i inaccesibil, este nlocuit cu simboluri atributive clasificate, de obicei, n 2 categorii:

epitete impariale: Iele, Dnsele, Drgaice, Vlve (Vlva Bii, Vlva Pdurii etc), Irodie, Rusalii, Nagode, Vntoase; epitete flatante sau propiiatoare: Domnie, Miestre, Frumoase, mprtesele Vzduhului, Fetele Codrului (cmpului), oimane, Muate, Miluite, Albe.

Evitnd cunoaterea numelui categorial, de tagm, al Ielelor, folclorul nregistreaz totui unele nume individuale: Ana, Bugiana, Dumernica, Foiofia, Lacargia, Lemnica, Liodiana, Magdalina, Oana, Ogriteana, Pscua, Roia, Rudeana, Ruja, Ruxanda, Simioana, Sandlina, Tiranda, Todosia, Trandafira.[4] Sirena este o fiin fabuloas, din mitologia greac, cu aspect de femeie, cu picioare i aripi de pasre, mai trziu cu coad de pete, care, prin cntecele ei, ademenea pe corbieri n locuri primejdioase, unde acetia i gseau moartea. [1]

Prima meniune documentar privind existena unor fiine jumtate pete jumtate om, numite sirene, este n Odiseea lui Homer. Sirenele erau de obicei trei la numr, jumtate femei, jumtate psri (sau peti). Aveau voci minunate i prin cntecul lor, atrgeau marinarii, care, pentru a le auzi ct mai de-aproape, ajungeau si sfrme corbiile de stnci. Ulise ar fi pit la fel, dar, povuit de vrjitoarea Circe, s-a legat de catargul corbiei, iar tovarii lui i-au astupat urechile cu cear pentru a nu mai auzi cntecul sirenelor.