LLUCIDATION LCLAIRCISSEMENT DU TESTAMENT RAIMOND LULLE

par lui-mme.
(Bibliothque des Philosophes Alchimiques, Vol. IV. Paris, 1754)

OU

DE

uoique nous ayons compos plusieurs Livres des diverses oprations de notre Art philosophique ; toutefois ce petit Trait, qui est notre dernier, est celui que nous prfrons tous les autres, parce quil mrite bien dtre intitul de nous lElucidation de notre Testament ; dautant que ce que nous avons vritablement cach en notre Testament, et en notre codicille, par de longs discours touchant les Ecrits des Philosophes, nous les claircissons ici fort nettement en trs peu de paroles : mais afin que je naie pas besoin de composer dautres Livres, puisque la composition nest rien autre chose, et ne consiste quen la subtilit dun bel esprit bien couvrir et cacher notre Art, ce qui a t dmontr abondamment en nos Livres sort maintenant de son obscurit, et est conduit en une agrable lumire ; dautant que pas un des Philosophes na jamais os faire cette entreprise. Cependant nous divisons ce Livre en six Chapitres, dans lesquels tout le mystre de cet Art est clairci par des paroles trs claires, desquels Chapitres : Le premier traite de la matire de la Pierre, Le second traite de Vaisseau, Le troisime du Fourneau, Le quatrime du Feu, Le cinquime de la Dcoction, Et le sixime de la Teinture, et de la multiplication de la Pierre.

le Soleil, la Lune, et lEau-de-vie ; et cette Eau-de-vie est lme et la vie des corps, par laquelle notre Pierre est vivifie ; pour cette raison nous la nommons Ciel, quintessence incombustible, et autres noms infinis ; dautant quelle est presque incorruptible, comme est le Ciel dans la circulation continuelle de son mouvement ; ainsi par cette claire dmonstration vous avez la matire de notre Pierre en toute son tendue.

CHAPITRE II
Du Vaisseau.
Nous avons rsolu de parler prsent de notre Vaisseau ; vous, enfants de doctrine, prtez bien ici vos oreilles, afin que vous entendiez notre sentiment et notre esprit ; quoique nous vous ayons dcouverts plusieurs genres de Vaisseaux qui sont nigmatiquement dcrits en nos Livres, toutefois notre opinion nest pas de se servir de divers Vaisseaux, mais seulement dun seul, lequel nous montrerons ici par des dmonstrations visibles et sensibles, dans lequel Vaisseau notre Oeuvre est accomplie depuis le commencement jusqu la fin de tout le Magistre ; cependant notre Vaisseau est compos ainsi ; il y a deux vaisseaux attachs leurs alambics, de mme grandeur, quantit et forme en haut, o le nez de lun entre dans le ventre de lautre, afin que par laction de la chaleur, ce qui est en lune et autre partie montre dans la tte du vaisseau, et aprs par laction de la froideur, quil descende dans le ventre. O enfants de doctrine, vous avez la connaissance de notre vaisseau, si vous ntes pas gens de dure cervelle.

CHAPITRE PREMIER
De la matire de la Pierre.
Commenons donc premirement faire connatre la matire de notre Pierre ; car nous avons appliqu des choses trangres notre Magistre par leurs similitudes ; toutefois notre Pierre est compose dune seule chose, trine par rapport son essence et son principe, laquelle nous najoutons aucune chose trange, ni ne la diminuons pas ; nous avons dcrit aussi trois Pierres ; savoir la minrale, lanimale et la vgtale, quoiquil ny ait seulement quune pierre en notre Art ; nous voulons, enfants de doctrine, vous signifier que ce compos contient trois choses, savoir me, esprit et corps. Il est appel minral, parce quil est une minire ; animal, parce quil a une me ; vgtal, parce quil crot et est multiplie, en quoi est cach tout le secret de notre Magistre, qui est

CHAPITRE III
Du Fourneau.
Nous parlerons maintenant de notre Fourneau, mais il nous fera fort fcheux de rapporter ici le secret de notre Fourneau, que les anciens Philosophes ont tant cach ; car nous avons dpeint en nos Livres divers Fourneaux : nanmoins je vous dclare sincrement que nous ne nous servons que dun seul Fourneau, qui est appel Athanor, duquel la signification est dtre un feu immortel, parce quil donne toujours le feu galement et continuel dans un mme degr, en vivifiant et nourrissant notre compos depuis le commencement jusqu la fin de notre Pierre. O enfants de doctrine, coutez nos paroles, et entendez ; notre Fourneau est compos de deux parties, ils doit tre

bien bouch en toutes les jointures de son enclos ; voil comme est la nature de ce Fourneau ; que le fourneau soit fait grand ou petit, suivant la quantit de matire demande un grand Fourneau, la petite un petit ; faut quil soit fait la manire dun Fourneau distiller avec son couvercle, quil soit bien clos et ferm ; ainsi quand le Fourneau aura t compos avec son couvercle, faites en sorte quil y ait un soupirail au fond, afin que la chaleur du feu allum y puisse respirer ; pour Fourneau cette nature de feu requiert et demande ce seul Fourneau, et non pas un autre ; et la clture des jointures de notre Fourneau est appel le sceau dHermes, dautant quil na t connu seulement que des Sages, et nest en aucun lieu exprim par aucun des Philosophes ; car il est rserv en la Sapience, dautant quelle le garde par une puissance commune.

CHAPITRE IV
Du Feu.
Encore que nous ayons trait parfaitement en nos Livres de trois sortes de feu, savoir du naturel, du connaturel, et du contre-nature, et de diverses autres manires de notre feu, nanmoins nous voulons par-l vous signifier un feu compos de plusieurs choses, et cest un trs grand secret que de parvenir la connaissance de ce feu, parce quil nest pas humain, mais anglique ; il faut vous rvler ce don cleste, mais de peur que la maldiction et excration des Philosophes, quils ont laiss ceux qui viendront aprs eux, ne soit jete sur nous ; prions Dieu, afin que le trsor de notre Feu secret ne puisse passer et parvenir quentre les mains des Sages, et non pas en dautres ? O enfants de sagesse, prtez vos oreilles pour bien entendre et apercevoir notre Feu compos, qui fera de deux choses ; apprenez que le Crateur de toutes choses a cr deux choses propres entre les autres pour ce Feu, savoir le fient de Cheval et la chaux vive, la composition desquels cause notre Feu, duquel la nature est telle : prenez le ventre du Cheval, cest--dire du fumier de Cheval bien digr une partie, de la chaux vive pure une partie ; ces choses tant composes, ptries ensemble et mises en notre Fourneau, et notre Vaisseau tant plac dans le milieu contenant la matire de notre Pierre, puis le Fourneau tant bien ferm de toute parts ; vous aurez alors le feu divin sans lumire et sans charbon, qui est plac dans son Fourneau, et ne peut pas tre autrement, ayant tout ce qui lui est ncessaire : mais ce fumier et cette chaux sont philosophiques, et sentendant de notre matire, qui a son feu interne et Divin ; car notre feu artificiel est la faible chaleur que produit le feu de lampe.

la mesure, dans son vaisseau, son fourneau, et son feu, en dcuisant continuellement ; cest en quoi consiste tout notre Oeuvre, selon les Philosophes ; par le moyen de cette cuisson linaire, douce dans labord, et onctueuse, la matire parvient sa parfaite maturit ; ce qui saccomplira en dix mois philosophiques, depuis le commencement jusqu la fin de tout le Magistre, sans aucun travail de main ; mais nous voulons par ces manires et ces oprations ainsi dcrites, vous faire connatre lexcellence et la sublimit de notre Art, et comment lesprit des Sages lont environn dun voile tnbreux, de peur que celui qui est indigne de cet Art, natteigne jusqu la pointe de la montagne de notre secret, mais plutt quil persiste dans son erreur, jusqu ce que le Soleil et la Lune soient assembls en un globe, ce qui lui est impossible de faire sinon par le commandement de Dieu.

CHAPITRE VI
De la Teinture et de la multiplication de notre Pierre.
Nous parlerons en dernier lieu de la teinture et de la multiplication, qui est la fin et laccomplissement de tout le Magistre ; car nous avons montr en nos autres Livres plusieurs sortes et manires de la projection de notre teinture ; toutefois puisque notre teinture nest pas diffrente de la multiplication, et que ni lune ni lautre dicelles ne se peut faire sans lautre, cependant il faut que notre Pierre soit auparavant teinte. O enfants de sagesse, repoussez les tnbres et les obscurits de votre esprit, pour entendre le secret des secrets, qui est cach en nos Livres par une admirable industrie, lequel secret sort ici dun abyme et apparat au jour. Oyez et entendez, dautant que notre multiplication nest autre chose que la ritration du compos de notre Oeuvre primordiale compose ; car en la premire ritration une partie de notre Pierre teint trois parties du corps imparfait, et en autant de parties il est multipli et crot en quantit ; en la seconde ritration une partie en teint sept parties ; en la troisime une partie teint quinze ; en la quatrime ritration une partie en teint trente et une ; en la cinquime ritration une partie en teint soixante-trois ; en la sixime ritration une partie en teint cent vingt-sept, et toujours elle est multiplie et augmente en autant de parties, en procdant ainsi jusqu linfini. Voil, enfants de doctrine, comme nos Ecrits qui avoient t cachs jusqu prsent sous des paraboles, sont dcouverts ; et nous les claircissons contre le prcepte des Philosophes ; mais nous voulons bien nous excuser de leurs rprimandes et de leurs reproches, de peur que nous ne tombions par la permission divine dans leur excration et leur maldiction ; cependant nous mettons pour cela les paroles de ce petit Trait en la garde de Dieu Toutpuissant, lui qui donne toute science, et tout don parfait qui il veut, et lte qui il lui plat, afin quelles soient remises en la puissance de sa divinit ; et aussi, afin quil ne permette pas quelles soient trouves des impies et des mchants. O enfants de doctrine, rendez maintenant grce Dieu, de ce que par sa divine illustration, il ouvre et ferme lentendement humain ; et que le saint Nom de Dieu soit bni en tous les sicles des sicles.

CHAPITRE V
De la Dcoction.
Il y a aussi plusieurs manires de prparations de notre Pierre en notre Testament, qui sont dclares en nos autres Traits ; savoir la solution, la coagulation, la sublimation, la distillation, la calcination, la sparation, la fusion, lincration, limbibition et la fixation, etc. La signification de toutes ces oprations nest que la seule dcoction ; cependant en notre seule dcoction, toutes ces manires doprer sont accomplies, mais la nature de notre dcoction est de mettre la matire du compos selon

Ainsi soit-il. FIN

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