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Consecuencias sociales del cerebro y la mente

Consecuencias sociales del cerebro y la mente

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 Consecuencias sociales del cerebro y la mente:Las especies elegidas
 ALEJANDRO MELO FLORIÁN M.D.Especialista en Medicina InternaBogotá D.C. - Colombia
 
“La inteligencia del Todo es social. Pues ha hecho los seres inferiores en función de
los superiores y los superiores los ha acomodado entre sí. Ves como subordinó,coordinó y distribuyó a cada cual según su mérito y trajo a recíproca concordancia a
los seres superiores”.
 
Marco Aurelio - Meditaciones
 
“No hay mayor sorpresa que la de un profeta cuyas profecías se vuelven realidad.
Yaque existe una gran pereza de hábitos en los pensamientos del hombre y una voz risueña, profundamente enterrada en su interior, que le susurra al oído que mañanaserá exactamente como hoy y como ayer. Y lo cree, incluso contra sus propiasconvicciones. Y esto es realmente un don del cielo, ya que de otra manera el hombreno podrì 
a vivir con la certeza de su muerte” 
 
 Arthur Koestler 
 –
Los gladiadores
 
 Aristóteles de Estagira mencionaba en su obra titulada la "Física" como "
el objeto denuestra búsqueda es el conocimiento y el hombre no cree que sabe una cosa hastaque ha entendido su porqué
". Aunque la palabra "causa" puede usarse en muchossentidos, extrapolamos el conocimiento de las situaciones con el conocimiento de lascausas. El pensamiento científico desarrolla los significados de los conceptos decausa y del principio de causalidad, significados que han guiado la actividadacadémica y cognoscitiva del científico y del filósofo.
 
Aristóteles de Estagira 384 - 322 AC
 
La humanidad más que nunca está
expresando una necesidad colectiva que “
semanifiesta en el choque evolutivo frontal del cual resurgirá coordinada de manerasdesconocidas hasta ahora, implícitas en el material biológico, tan cierto como lamariposa está implícita en la oruga
”, según el físico John Platt
 
1
.La evolución, al decir del biólogo Carsten Bresch, es la historia de la propagación delas estructuras. Los instintos y las tendencias de los animales tuvieron su utilidad enque permitieron la conservación de las especies hasta el umbral en que se crea el"sistema de información intelectual". La integración intelectual es el mayor logro de laevolución de la especie del
Homo sapiens sapiens.
El lenguaje contribuyó a establecer vínculos más fuertes entre un grupo de individuos, lo cual suponía, en la otra cara dela moneda a reconocer como extraños a los que no hablaran la misma lengua. Altiempo que mejoró la comunicación entre unos individuos, fomentó el aislamiento dediversas subpoblaciones.De este modo, las hipotéticas tribus compuestas por unas cuantas familias vecinasse desarrollaron independientemente y legaron a su progenie un patrimonio genético eintelectual propio y diferente. La existencia de diferentes lenguajes suscitó luchas,frecuentemente sangrientas, ya que quien hablaba como el grupo pertenecía a éste,pero el sujeto que utilizaba un lenguaje diferente no podía pedir misericordia.
 
Presumiblemente, la facultad del lenguaje estableció a quien se podía matar y a quienno.Con respecto al origen del lenguaje, solo es lícito suponer que, bien, se desarrolló apartir de la lengua de un solo grupo, o bien, fué el invento de diferentes grupossociales, siendo este último caso es el de los aborígenes australianos; dado que lasagrupaciones humanas primitivas eran reducidas, con grupos compuestos de hasta100 individuos, los grupos más numerosos no podrían haber encontrado suficientealimento en su entorno, lo cual obligaría a la disgregación de nómadas cazadores quesolamente podrían entablar comunicación con los miembros de su tribu.Este fenómeno de la disgregación provocaría con el tiempo que a partir de unlenguaje surgieran diferentes dialectos, que serían un vínculo muy fuerte quefomentaría el sentimiento de pertenencia en los miembros de esas tribus. El lentoadvenimiento de actividades civilizadas por el desarrollo de otras actividades, como laagricultura, la hilandería, la alfarería, provocó la explosión de los vocabulariosespecializados. La Biblia relata como en los tiempos antediluvianos sobresalieron por su ingenio los hijos de Lamec, llamados Jabel, Noema, Júbal y Tubalcaín.Comprendiendo Jabel que la ganadería era un complemento necesario de laagricultura, construyó tiendas y se dedicó al pastoreo. Noema, discurrió una manerade hilar y confeccionar telas y paños de lana. Júbal inventó instrumentos de música yenseñó a tocar la cítara y la flauta, mientras Tubalcaín se dedicó a la forja de losmetales.Ya sea en colectividades como las termitas o las sociedades humanas, la dinámica ofuncionamiento de la estructura y la organización de un sistema social implica que estees activo y sujeto a cambios espacio-temporales y compuesto de partes
interdependientes identificables como “status” y “papeles”, cuya configuración como
 jerarquía permite una estratificación social, en los planos cultural y económico. Lacomunicación en los animales se hace por signos que designan algo para alguien,pero alcanzan su mayor desarrollo en el sentido de lo simbólico atribuído por los sereshumanos a sus usos y costumbres
2
.El incremento de actividades civilizadas produciría nuevas necesidades devocabulario para expresar las ideas concretas y las abstractas, amén de lamodificación en la gramática para permitir la mayor exactitud del mensaje, sinambigüedades. El sucesivo desenvolvimiento de la civilidad y del lenguaje demarcólentamente los hitos de la costumbre y la convención social. Laín-Entralgo cita eldiálogo suscitado por Antifonte en
 Alétheia
(La verdad):

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