Asamblea Universitaria LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 3270 2 TU TRANSFORMACION

UNIVERSITARIA 1901 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 2780 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 2522 NULO 994 BLANCO 434 Consejo Universitario LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 2942 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 2076 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 2739 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 2549 NULO 1060 BLANCO 537 Consejo De Facultad FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 192 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 202 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 214 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 82 NULO 34 BLANCO 29 FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 MIAVET MOVIMIENTO INDEPENDIENTE AVANZA VETERINARIA 166 2 MEGAVET MOVIMIENTO ESTUDIANTIL GANA VETERINARIA 86 3 UVA UNIDAD VETERINARIA POR LA ACREDITACION 167 NULO 53 BLANCO 18 FACULTAD DE INGENIERIA ECONOMICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FIE FRENTE INDEPENDIENTE DE ECONOMIA 182 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 98 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 103 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 94 NULO 30 BLANCO 10 FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y ADMINISTRATIVAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 243 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 63 3 EPA MOVIMIENTO INDEPENDIENTE "EMPRENDE Y PROGRESA AHORA" 195 4 PERU. PROYECTO ESTUDIANTIL PARA LA REFORMA UNIVERSITARIA 387 NULO 81 BLANCO 32 FACULTAD DE ENFERMERIA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 149 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 52 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 90 NULO 22

BLANCO 6 FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 147 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 88 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 57 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 55 NULO 47 BLANCO 11 FACULTAD DE INGENIERIA DE MINAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 163 2 POWER MINERO POWER MINERO 252 NULO 15 BLANCO 14 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 223 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 278 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 491 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 379 NULO 179 BLANCO 55 FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 51 2 MIBIO MOVIMIENTO DE INTEGRACION POR BIOLOGIA 135 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 66 NULO 21 BLANCO 8 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 MIESG MOVIMIENTO INDEPENDIENTE EDUCACION SI GANA 407 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 192 3 VANGUARDIA VANGUARDIA ESTUDIANTIL 139 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 339 5 MIRE MOVIMIENTO INDEPENDIENTE DE RESPALDO ESTUDIANTIL 94 NULO 87 BLANCO 32 FACULTAD DE INGENIERIA ESTADISTICA E INFORMATICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FILICC FILICC 89 2 FINESI - PERU FINESI - PERU 50 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 83 NULO 13 BLANCO 11 FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 DALE LA LEY DALE - LA LEY 110 2 RIE RENOVACION E INTEGRACION ESTUDIANTIL - DERECHO 116 3 DEA MOVIMIENTO INDEPENDIENTE DERECHO EN ACCION 71 4 LIBERTAD ESTUDIANTLILBERTAD ESTUDIANTIL 58 5 MI-DAR MOVIMIENTO DE INTEGRACION DERECHO A LA RENOVACION 43 NULO 31

BLANCO 7 FACULTAD DE INGENIERIA QUIMICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 GANA - UNA GRAN ALIANZA NUEVA ALTERNATIVA 121 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 61 NULO 9 BLANCO 10 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUO FUERZA Y UNIDAD ODONTOLOGICA 272 2 NIES NUEVA INTEGRACION DE ESTUDIANTES DE SALUD 211 4 PERU PROPUESTA ESTUDIANTIL POR LA REFORMA UNIVERSITARIA 87 NULO 40 BLANCO 16 FACULTAD DE INGENIERIA GEOLOGICA Y METALURGICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 2 TU TRANSFORMACION UNIVERSITARIA 251 3 VANGUARDIA VANGUARDIA 197 NULO 31 BLANCO 21 FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FAU FISICO Y ARQUITECTURA UNIDAS 386 2 FICA UNIDA FICA - UNIDA 526 NULO 36 BLANCO 46 FACULTAD DE INGENIERIA AGRICOLA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FIFA FRENTE DE INTEGRACION FUERZA AGRICOLA 125 2 HOLA VANGUARDIAHOLA VANGUARDIA 167 NULO 6 BLANCO 9 FACULTAD DE MEDICINA HUMANA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FM FUERZA MEDICA 106 2 MMEDI MOVIMIENTO MEDICO ESTUDIANTIL POR LA DIGNIDAD Y LA INTEGRACION 168 NULO 21 BLANCO 22 COMITE ELECTORAL 2009 - 2011 Asamblea Universitaria LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 458 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 271 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 651 NULO 37 BLANCO 55 GRADUADOS Consejo Universitario LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 444 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 290 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 641 NULO 40 BLANCO 56

Consejo De Facultad FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 93 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 14 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 13 NULO 3 BLANCO 1 FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 8 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 23 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 76 NULO 0 BLANCO 0 FACULTAD DE INGENIERIA ECONOMICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 27 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 31 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 17 NULO 1 BLANCO 3 FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y ADMINISTRATIVAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 16 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 14 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 49 NULO 3 BLANCO 2 FACULTAD DE ENFERMERIA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 10 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 19 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 11 NULO 1 BLANCO 1 FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 1 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 14 NULO 0 BLANCO 3 FACULTAD DE INGENIERIA DE MINAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 1 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 32 NULO 0 BLANCO 1 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 37 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 16 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 72 NULO 5

BLANCO 3 FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 26 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 37 NULO 2 BLANCO 1 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 2 FEE FRENTE DE EGRESADOS EN EDUCACION 110 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 170 NULO 8 BLANCO 11 FACULTAD DE INGENIERIA ESTADISTICA E INFORMATICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 5 S2IEMPRE INGENIEROS FSINIEEMSIPRE INGENIEROS FINESI 55 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 20 NULO 1 BLANCO 1 FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 9 2 EGO EGRESADOS GENERANDO OPORTUNIDADES 27 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 14 NULO 3 BLANCO 0 FACULTAD DE INGENIERIA QUIMICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 39 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 16 NULO 2 BLANCO 3 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 11 NULO 1 BLANCO 6 FACULTAD DE INGENIERIA GEOLOGICA Y METALURGICA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 12 2 INGEOMET INGEOMET 10 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 10 NULO 1 BLANCO 0 FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 38 3 INTEGRA INTEGRACION DE GRADUADOS 33 NULO 3 BLANCO 4 FACULTAD DE INGENIERIA AGRICOLA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FIA UNIDA FAC. DE INGENIERIA AGRICOLA UNIDA 82

3 INTEGRA INTEGRACION DE GRAUDADOS 27 NULO 0 BLANCO 1 FACULTAD DE MEDICINA HUMANA LISTA SIGLAS GRUPO POLITICO VOTOS 1 FUG FRENTE UNICO DE GRADUADOS 0 2 VANGUARDIA - MEDIVCANGUARDIA - MEDICA 7 NULO 1 BLANCO 0

Oportunidades Las oportunidades son aquellos factores, positivos, que se generan en el entorno y que, una vez identificados, pueden ser aprovechados. Algunas de las preguntas que se pueden realizar y que contribuyen en el desarrollo son: Qu circunstancias mejoran la situacin de la empresa? Qu tendencias del mercado pueden favorecernos? Existe una coyuntura en la economa del pas? Qu cambios de tecnologa se estn presentando en el mercado? Qu cambios en la normatividad legal y/o poltica se estn presentando? Qu cambios en los patrones sociales y de estilos de vida se estn presentando? Amenazas Las amenazas son situaciones negativas, externas al programa o proyecto, que pueden atentar contra ste, por lo que llegado al caso, puede ser necesario disear una estrategia adecuada para poder sortearlas. Algunas de las preguntas que se pueden realizar y que contribuyen en el desarrollo son: Qu obstculos se enfrentan a la empresa? Qu estn haciendo los competidores? Se tienen problemas de recursos de capital? Puede alguna de las amenazas impedir totalmente la actividad de la empresa? Anlisis interno Los elementos internos que se deben analizar durante el anlisis DAFO corresponden a las fortalezas y debilidades que se tienen respecto a la disponibilidad de recursos de capital, personal, activos, calidad de producto, estructura interna y de mercado, percepcin de los consumidores, entre otros.

El anlisis interno permite fijar las fortalezas y debilidades de la organizacin, realizando un estudio que permite conocer la cantidad y calidad de los recursos y procesos con que cuenta el ente. Para realizar el anlisis interno de una corporacin deben aplicarse diferentes tcnicas que permitan identificar dentro de la organizacin qu atributos le permiten generar una ventaja competitiva sobre el resto de sus competidores. Fortalezas Las fortalezas son todos aquellos elementos internos y positivos que diferencian al programa o proyecto de otros de igual clase. Algunas de las preguntas que se pueden realizar y que contribuyen en el desarrollo son: Qu consistencia tiene la empresa? Qu ventajas hay en la empresa? Qu hace la empresa mejor que cualquier otra? A qu recursos de bajo coste o de manera nica se tiene acceso? Qu percibe la gente del mercado como una fortaleza? Qu elementos facilitan obtener una venta? Debilidades Las debilidades se refieren, por el contrario, a todos aquellos elementos, recursos, habilidades y actitudes que la empresa ya tiene y que constituyen barreras para lograr la buena marcha de la organizacin. Tambin se pueden clasificar: aspectos del servicio que se brinda, aspectos financieros, aspectos de mercado, aspectos organizacionales, aspectos de control. Las debilidades son problemas internos, que, una vez identificados y desarrollando una adecuada estrategia, pueden y deben eliminarse. Algunas de las preguntas que se pueden realizar y que contribuyen en el desarrollo son: Qu se puede evitar? Que se debera mejorar? Qu desventajas hay en la empresa? Qu percibe la gente del mercado como una debilidad? Qu factores reducen las ventas o el xito del proyecto?

ASUMIR Y COMBATIR POR LA NUEVA GRAN DECISIN Y DEFINICIN ! (Resumen) IDEAS GUAS: 1.- El marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento gonzalo, es invicto e inmarcesible, nunca derrotado; razn: es la ideologa de la ltima clase de la historia. 2.- Somos comunistas, maostas, soldados del proletariado. Nuestra esencia es el maosmo. Somos soldados del proletariado, donde quiera combatimos con las armas que tenemos. Tener muy presente lo que el Presidente Mao ense: "Los prximos 50-100 aos ...". Nuevas cosas. Nuevos problemas, por tanto hay que resolverlos. Es una necesidad continuar cumpliendo nuestro papel. Hay temor a decidir. Los que siempre nos han combatido, lo siguen haciendo porqu?

3.- El marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento gonzalo es nuestra arma especial. Tener presente lo acordado en la I Sesin Plenaria. Enfrentamos nuevos problemas, resolverlos aplicando el Pensamiento Gonzalo. 4.- Asumir y combatir por la Nueva Decisin y Nueva Definicin. Estas cuatro ideas gua deben presidir nuestra concepcin de las cosas.

TEXTOS Y DOCUMENTOS: Nos basamos en nuestra concepcin, ideologa: el marxismo. Aplicarlo a nuestras condiciones concretas. Citas del Presidente Mao: Cap. V "Guerra y Paz". Estudiar y aplicar. "... este principio marxista-leninista de la revolucin: tiene validez universal". El principio no esta en cuestin, la cuestin es su aplicacin segn las condiciones concretas. (Tener presente la experiencia de los 60-70) en Partido, masas organizadas, opinin pblica. Todas generaron condiciones para iniciar la lucha armada. Cita N 1 del Cap. V: "La guerra es la forma ms alta de la lucha para resolver las contradicciones de clase ...". La Guerra se inicia y se desarrolla segn condiciones concretas, al variar stas, demandan cambiar formas de lucha. Cita N 3 del Cap. V: "La divisin de las guerras justas e injustas, qu hacer cuando se da una guerra injusta ... la forma de combatirla, prevenir que estalle y si estalla oponer la guerra justa a la guerra injusta, siempre que ello sea posible". "Siempre que sea posible" rige tambin para nosotros cuando enfrentamos una guerra injusta como respuesta a una guerra justa (incluso como respuesta a nuestra accin) No leer en forma abstracta, sino comprender su aplicacin. Cita N 2 del Cap. V: "Relacin entre guerra y poltica". "Mientras no se elimine por completo el obstculo, la guerra prosigue ..." (Texto del 34, en el 37 analiza las contradicciones). Ver las conversaciones de Chung Ching de 1946, Tomo IV; implica no terminar la revolucin democrtica. El Presidente Mao neg el principio del 38? No, lo aplic en forma creadora. Al trmino de la guerra contra el Japn, la opinin pblica estaba por la paz. El Presidente Mao ense a tener en cuenta la opinin pblica, eso lo llev a las conversaciones. Hubo grandes concesiones, el problema donde estuvo?. Firmado el Acuerdo entre el Presidente Mao, a nombre del Partido Comunista de China y el Kuomintang, encabezado por Chiang Kai-Sheck, ste viol el acuerdo e inici la contraofensiva. No se viol ningn principio, no debemos leer en general, sino ver la aplicacin a la realidad. Se puede decir, por tanto, que la poltica es guerra sin derramamiento de sangre, en tanto que la guerra es poltica con derramamiento de sangre. Ley del pueblo, ley de la reaccin: "Luchar, fracasar ... provocar disturbios". Es gran Ley de la Lucha de Clases, sobre las leyes del imperialismo y la reaccin y el pueblo. La lucha de clases es grande y constante guerra de clases, dirigida por la poltica. Tiene dos formas: 1.- Incruenta: "Poltica, es guerra sin derramamiento de sangre". 2.- Cruenta: "Guerra, es poltica con derramamiento de sangre". Ambas son formas de la gran guerra poltica que es la lucha de clases, y sta es el desarrollo de la contradiccin entre revolucin y contrarrevolucin, cuya esencia es luchar, provocar disturbios; lucha que expresa el proceso de la contradiccin, luchar y provocar disturbios. Las dos leyes son una gran ley de la lucha de clases, una contradiccin cuyos trminos son: por un lado, provocar disturbios, que encierra ruina; y, por el otro lado, lucha que encierra victoria. En ambos hay fracaso de por medio; pero mientras en lo viejo lleva a la ruina, en lo nuevo lleva a la victoria. Esta es una gran ley inexorable. No temer al fracaso, la cuestin es luchar, de ah la importancia de la gran verdad del marxismo: "La rebelin se justifica". Estudiar y aplicar. Muy importante. Citas pg. 137. Estudiar y aplicar.

Citas pg. 225. No ser subjetivo, unilateral, ni superficial. Muy importante. Subjetivo: no considerar las circunstancias, ver la totalidad. Citas. Cap. V I: "Enfermedad infantil del izquierdismo". Presidente Mao. "Los comunistas ahora son comunistas porque a travs de todas las etapas intermedias, y de todos los compromisos creados, no por ellos, sino por la marcha del proceso del desarrollo histrico, ven con claridad y persiguen constantemente su objetivo final. Por tanto, la abolicin de las clases y la creacin de una sociedad en la que no existir ya la propiedad privada de la tierra o de los medios de produccin". QUE ES UN COMUNISTA? Captamos o no ese proceso histrico, somos objetivos o subjetivos, manejamos la realidad, o si no, nos maneja a nosotros. Los comunistas ven con claridad (puede haber confusin, desconcierto). "... Los 33 blanquistas son comunistas, porque piensan que ellos pueden saltar etapas intermedias ..." y que si se inicia en los prximos das - de lo cual estn plenamente seguros y toman el poder, "el comunismo" ser implantado al da siguiente. Si no es posible hacer esto inmediatamente, no son comunistas...". Que ingenuidad tan pueril es presentar la propia impaciencia como argumento tericamente convincente! Naturalmente los revolucionarios muy jvenes e inexpertos, as como los revolucionarios pequeo burgueses, incluso de edad muy respetable y de gran experiencia, consideran en extremo peligroso, incomprensible y errneo "consentir compromisos". Muchos sofistas, politicastros... razonan del mismo modo, qu hacen todos los das?, compromisos de capitulacin. "Sin embargo los proletarios que han pasado por la escuela de numerosas huelgas ... asimilan la profunda verdad". "Verdad filosfica ", corresponde a la contradiccin, es un camino sinuoso. "Verdad histrica", proceso de desarrollo de las revoluciones, la lucha de clases es as. "Verdad poltica ", la lucha de todos los das por el Poder, expresan esta necesidad. "Verdad sicolgica ", como se comprende desde la posicin de clase. Ver las diferencias que implican compromisos que exigen las condiciones objetivas, compromisos que en nada disminuyen la abnegacin revolucionaria, ni la disposicin de continuar la lucha por parte del compromiso adquirido por obreros; del compromiso subjetivo de intereses particulares, de traidores, que ven su propio inters... tambin los rompehuelgas contraen "compromisos"!, su cobarda, su deseo de adular a lo capitalistas...ante migajas... halagos de capitalistas. No todos los compromisos son tan simples, los hay internacionales y nacionales, en nuestro caso ver las dos situaciones, sta que dice Lenin, ms directa aplicacin a nuestro caso: "ningn compromiso" es absurdo. Qu es un Partido de Clase, maduro, que merece ese nombre, y los dirigentes que merecen el nombre de tales?... consiste en realidad en adquirir mediante esfuerzos prolongados, penetrantes, en ser los representantes de una clase capaces de pensar. Lenin: "En toda clase siempre hay y habr, mientras existan las clases ... representantes de la clase que no piensan, son incapaces de pensar por s mismos, de no ser as el imperialismo no sera el opresor de clase que es". Son dirigentes los que han adquirido los conocimientos, la experiencia, la sagacidad poltica necesaria, para la pronta y justa solucin de los complejos problemas polticos. (Tener entrega y decisin suficiente para hacer, no slo conocer, sino decidir.) Tomo IV - pg. 51. Presidente Mao. Estudiar y aplicar. Pg. 430 - pg. 443. La entrevista a El Diario, concedida por el Presidente Gonzalo: "Lecciones de la guerra popular". La cuestin de Direccin. "La forja de una Direccin, es clave, no se improvisa... direccin de la guerra popular" - pg. 8 (Edicin El Diario). "Jefes y Jefatura". Hay grupo, jefes y jefatura - pg. 11. Experiencia de la Comuna: No arriar la bandera, la mantiene victoriosa, hasta el triunfo, no importa cuanto cueste, pg. 20. Pg. 32. Sobre dilogo; se refiere a la parte final de la guerra, no aplicar mecnicamente.

I.- NUEVA DECISIN Y NUEVA DEFINICIN 1.- Ha terminado una etapa de la revolucin; Combatir por una futura ola de la revolucin proletaria mundial! Ha terminado una grandiosa e imborrable etapa de la Revolucin Proletaria Mundial. Hay Repliegue Poltico Mundial (es estratgico y global), esta etapa nos ha dejado tres grandes banderas: Marx, Lenin y Mao, que se concreta en marxismoleninismo-maosmo, es invicto e inmarcesible. (Grfico) En 1891, Engels en "Introduccin a la Guerra Civil en Francia" ense que haba un repliegue en la Revolucin Proletaria Mundial y no era posible conquistar el Poder; era necesario resolver problemas de nuevas formas de lucha y organizacin, principalmente en cuestiones militares. Hace el balance de 50 aos de Revolucin Proletaria Mundial; hubo repliegue poltico general. A sto se refiere el propio Marx cuando funda la Primera Internacional (Asociacin Internacional de Trabajadores); es diferente el Manifiesto del Partido Comunista y la fundamentacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores. En 1891 se estaba estructurando el Imperialismo, se desenvolvi un nuevo reparto del mundo: en 30 aos no se pudo conquistar el poder, ni resolver el problema de las formas de lucha y organizacin. No es igual ahora. En 1917, Lenin lo resolvi, y en 1949 el Presidente Mao resuelve el problema del camino de la revolucin en pases semifeudales, semicoloniales y de capitalismo burocrtico, y en la Gran Revolucin Cultural Proletaria (1966-1976) se resuelve el problema de la continuacin de la Revolucin Socialista bajo la dictadura del proletariado. Presidente Mao Tse-tung; Captulo "Sobre cuadros". En la primera cita plantea sobre la formacin de los continuadores. As, antes sostenamos que la Ofensiva Estratgica de la Revolucin Mundial (OERM) se inici en los 80; hoy hemos desarrollado y consideramos que del 76-80, son pocos aos y la Ofensiva Estratgica de la Revolucin Mundial se inici con la Gran Revolucin Cultural Proletaria, porque es el punto ms alto del desarrollo de la Revolucin Proletaria Mundial y del Movimiento de Liberacin Nacional (MLN), bajo la direccin del proletariado. As, el Presidente Mao Tse-tung apunt a desarrollar y profundizar la Revolucin Proletaria Mundial. Ver Presidente Mao Tse-tung. Citas: cap. "Sobre el Imperialismo" pg. 83. Hay dos vientos, prevalece el viento del este, en 1957, pg. 80: "El imperialismo no vivir mucho". Esforzarse en comprender las grandes etapas. El Presidente Mao, "los prximos 50 a 100 aos ...", sta es la del 2010 al 2060. Por tanto se gesta nueva ola, entindanlo dentro del desarrollo de la contradiccin entre Restauracin y Contrarrestauracin. Tener presente la experiencia histrica, la ley del desarrollo de la lucha de clases. La revolucin burguesa tard 300 aos con consolidarse: Siglo XVI se dio la revolucin en Holanda fue arrasada por Espaa; en el siglo XV , en Inglaterra el triunfo de la revolucin burguesa se dio en dos partes, la revolucin conducida por Oliver Cromwell en 1640 (fracas) y en 1688 "La Gloriosa Revolucin"; son 48 aos entre la primera y segunda. Siglo XVIII, emancipacin de Estados Unidos, 1776. Francia, triunfo de la revolucin en 1789. Inglaterra deviene en primera potencia en el orbe, luego de la derrota de la "Armada Invencible" espaola (batalla naval). As, en Inglaterra, tard casi 90 aos para que se imponga y consolide la burguesa. Si la burguesa como clase requiri 300 aos para consolidarse en el Poder, al proletariado no se le puede exigir que lo resuelva en 66 aos (2/3 de siglo) en que ha ejercido su dictadura en el estado, dirigiendo la revolucin socialista. (Grfico) Hay que diferenciar el Repliegue General de la Revolucin, en 1891, Engels hizo el Balance.

El actual Repliegue General de la Revolucin deriva del proceso de la restauracin, de haberse generado una opinin pblica desfavorable (est confundida y desorientada). El Presidente Gonzalo est haciendo el Balance de toda esta etapa de la Revolucin, 140-3 aos de Revolucin Proletaria Mundial, a la luz del Marxismo, y es decisivo y clave para establecer la estrategia de la Revolucin Proletaria Mundial, en la Nueva Gran Ola. As entendemos para este perodo, es un gozne entre la culminacin de una etapa de la Revolucin Proletaria Mundial y la futura Gran Ola de la Revolucin Proletaria Mundial. Esto sustenta el Repliegue Poltico General, entre otras cuestiones. Lenin. "Carlos Marx". Ense a analizar el problema de la tctica. Atreverse a pensar, atreverse a actuar, atreverse a decidir; ir contra la corriente es un principio marxista. Todo lo que hemos analizado va contra lo que venimos sosteniendo que "La Revolucin es la tendencia principal!"?. Hay que diferenciar. 1.- Tendencia, desde el punto de vista histrico, es incontrovertible, inexorable, la revolucin es tendencia principal. Basta invocar el proceso de desarrollo de lo nuevo, la contradiccin, tener en cuenta el ejemplo: el ro Pampas nace, y tras un largo recorrido sinuoso, lleno de recodos y retrocesos, llega siempre al mar. Hay que entender que hay retroceso en la historia, el desarrollo es en espiral y es un desarrollo desigual. En dimensin histrica, el tiempo se cuenta en dcadas, no en aos; los plazos histricos no son tan breves. Ver esquema general (grfico). 2.- La revolucin como tendencia poltica (estudiar muy bien); se requiere por lo menos de 5 a 6 aos para que la situacin y el panorama internacional se despeje en ambas colinas. Cmo se concretar la hegemona nica de Estados Unidos? Cmo se concretar la desintegracin de Rusia? El fortalecimiento y papel de otras potencias, Japn y Alemania? En el campo de la revolucin, cmo se especifica el Repliegue General de la revolucin? Qu opina sobre estas cuestiones medulares el Movimiento Revolucionario Internacionalista?; el Presidente Mao Tse-tung nos ense "hay 100 partidos comunistas de membrete" Hoy da cmo se especifica?. Ver la situacin de los Partidos y organizaciones del proletariado, los sindicatos cmo estn?, son realidades que debemos analizar a fondo. Cul es la situacin de las organizaciones de la clase, de las organizaciones campesinas?, cmo est la opinin pblica nacional e internacional?. Es clave la direccin de los Partidos Comunistas; la cuestin de la clase, del movimiento antiimperialista. En sntesis, analizar a fondo el desarrollo de la lucha de clases, sus leyes, tendencias y perspectivas. El viejo topo, como nos enseara Marx, no desaparece, sigue hozando. Si no existe la tendencia poltica, no existira la tendencia histrica. Hoy est subterrnea, esto hay que saber comprender. Cae sobre nosotros y cargamos con los escombros de las desintegraciones, de las restauraciones (URSS, China), pero existe cotidianamente en los Partidos Comunistas, en los comunistas, en la clase, en la lucha antiimperialista. El socialismo ha existido, lo hemos visto, el principal derecho es el conquistar el Poder: La rebelin se justifica!. En consecuencia no desaparece, est subyacente como tendencia poltica. Marx analiz este proceso, nos plante sobre "las aguas profundas", "el viejo topo vuelve a hozar la tierra". As se da polticamente como agua subterrnea, decisiva es la cuestin poltica, la direccin de los Partidos Comunistas. Hay necesidad de volver a estudiar esto, es muy importante reafirmarnos en la Revolucin como tendencia histrica principal, polticamente acta cotidianamente. Hay un nuevo reparto del botn, se est gestando. El imperialismo, lenta pero inexorablemente agona. - III. Sesin Plenaria. Cmo se especifica hoy?, sigue desenvolvindose, su lenta pero en inexorable agona. (Tener presente la III. SP sobre el hundimiento de los imperialismos); pero a su vez hay una recuperacin transitoria. Lo que Lenin nos ense en: "El imperialismo fase...". "Socialismo e imperialismo", "Revisionismo e imperialismo" es correcto, plenamente vlido. Cmo ver la cuestin del imperialismo hoy da? Lo vemos a la luz del marxismo-leninismo-maosmo para resolver los problemas nuevos. Ha habido las dos restauraciones, es absurdo decir derrota. Qu bases materiales sustentan esta situacin? La base econmica que la determin fue la industria petrolera, carbonfera, siderrgica. Hoy se desarrollan nuevas frentes de trabajo econmico, algunas muy alto; hoy la Informtica, las comunicaciones ligadas a la electrnica, son grandes procesos de desarrollo; la Biogentica, los monopolios patentan todas las modificaciones genticas (manipulaciones en plantas y animales), incluso crean nuevas variedades; esto es un nuevo rengln de opresin y explotacin. Siempre ver los dos aspectos de la contradiccin. Toda opresin genera un movimiento antiopresin,

antiopresin de clase. Si uno ve la cuestin de la guerra, el desarrollo de las armas estratgicas, genera una mayor militarizacin de la industria, mayores inversiones, ligadas a la guerra electrnica; costoso armamento y su mantenimiento, que rpidamente devienen en obsoletos. Sus problemas de Recesin Econmica y sus restricciones, llevan a potenciar el desarrollo de las armas convencionales. La acumulacin de los medios de produccin por el Estado es otro de los fenmenos mundiales. Cunto habrn acumulado los Estados como medios de produccin en sus manos? Todo eso est pasando a los monopolios, a fortalecer su Poder. Todas stas son cuestiones que determinan bases para esa recuperacin transitoria. Si uno ve polticamente la cuestin del Estado, vemos una tendencia a reducirlo, en cuanto a sus funciones sociales. Quines asumen sus funciones? En los pases imperialistas, los monopolios, por ejemplo: asumen la organizacin del seguro (ac las AFPs), la salud, los servicios educativos. Cuestin similar sucede con la seguridad. Qu monopolios no tienen organizado su sistema de seguridad? No slo armada, sino incluso para prevenir y desarrollar el espionaje industrial. Todo esto nos plantea situaciones de cmo se da el proceso del estado reaccionario de dictadura de la gran burguesa (en nuestro caso la gran burguesa y los terratenientes sometidos al imperialismo). Hoy, se fortalece sus fuerzas armadas y tienen mayor capacidad de decisin poltica. Ver el papel que asumen los monopolios; ayer se repartan el mundo, hoy asumen funciones estatales. En cuanto a la situacin poltica internacional, las superpotencias no han variado, se especifica en que la una vara en su proceso de desintegracin. Rusia sigue siendo superpotencia basada en su capacidad militar, en su podero atmico estratgico; tiene problemas en su influencia exterior; los problemas nacionales afloran, tambin los de seguridad exterior. Yeltsin en Japn les plante que no reclamen las cuatro islas en disputa. Rusia sigue siendo un polo de influencia. Vemos la poltica internacional en proceso de reajuste, cmo va a vertebrar EE.UU. su hegemona. Japn deviene en segunda potencia, presta creciente atencin a su debilidad militar, que apunta a potenciar, apunta a desarrollar su poltica militar propia. Alemania hunde a Francia (su famosa aliada) para desarrollar su moneda. Ideolgicamente, si bien no vertebran una ideologa, expresa su caducidad y siguen cada vez ms en el "fracaso del socialismo". Con todo esto sustentan su recuperacin econmica. Tras no haber ideologa, sustentan el liberalismo. Son viejas banderas, hay un remozamiento y un manejo de la opinin pblica. Prestar mucha atencin y preocuparse por ver su lenta agona y recuperacin transitoria; la cuestin del repliegue, si no se lo ve as al imperialismo no se lo puede combatir. Lenin nos ense que el imperialismo en su conjunto, constrie el desarrollo de las fuerzas productivas; es ley general, va a ser lo determinante, al fin y al cabo. De un lado vemos gran abundancia, y por contradiccin, del otro lado vemos que quince millones de nios mueren cada ao, antes de cumplir el ao de edad. No se puede separar ambas cuestiones, son una unidad contradictoria. Cmo se hunden los imperios? III Sesin Plenaria; analizamos que son procesos que se dan en periodos largos, no breves. En el esclavismo, el imperio ms desarrollado fue el Romano, y se hundi en un proceso de ms de cinco siglos; en el Feudalismo el imperialismo ms destacado, el Espaol, se hundi tambin en ms de dos siglos; en el capitalismo, Inglaterra tambin lo hizo en un perodo largo, ms de un siglo; el Imperialismo yanqui, se consolid como superpotencia luego de la segunda guerra mundial, proceso que dura an cinco dcadas. Por consiguiente, es previsible que tambin ser en un largo proceso, pero evidentemente ser ms breve que las anteriores, pero, siendo claro que son perodos largos. Revisionismo y revolucin. Hemos combatido dos revisionismos, el viejo que se opona a la Conquista del Poder, luego de la segunda guerra mundial, el revisionismo que combatimos tiene como esencia la Restauracin. En sntesis, combatimos siempre al revisionismo. Conclusin: Combatimos por la futura Gran Ola de la Revolucin Mundial; gua: el Maosmo!

2.- El camino burocrtico sienta bases y se viabiliza.

Partimos del anlisis del cumplimiento de las 3 tareas, y como van poniendo bases y desarrollan una estrategia coherente frente a la Guerra Popular. En la econmico claro que sientan bases, no slo dan leyes, sino que van aplicando. Desde el 88, cinco aos de recesin creciente. La inflacin se reduce. Si vemos con prespectiva estratgica del 82 al 93; el Producto Bruto Interno se redujo en 26 % y la poblacin se incrementa en 30 %. As, en el caso de que alcanzara el Producto Bruto Interno un incremento del 30 % le faltar recuperar un 20 % sin considerar el incremento poblacional. Debemos esforzarnos en ver los pasos que se dan, los incrementos que obtienen, como hechos objetivos. En cuanto "poltica y estado", elegido su CCD, elaborada la Constitucin, ganando el Referndum, se abre paso la reeleccin. Eso es poner bases para la Reestructuracin del Estado. Sobre su "pacificacin", su guerra contrasubversiva, empezaron con accin cvica; luego prosiguieron con el control de la poblacin; luego las rondas, sus operativos sicolgicos, y, acciones de inteligencia que llevan a las cadas. Todo este proceso del capitalismo burocrtico tiene un rumbo, la concentracin del Poder; es necesidad de este proceso un plan de largo plazo y un gobierno de largo plazo, que lo impulse, dirija y aplique. Por tanto, se viene un reimpulso del capitalismo burocrtico. El Imperialismo, con la cada de la Jefatura y la Direccin Central, no ve la necesidad de intervenir. El 24 de setiembre el Presidente Gonzalo en su discurso deriv el Programa, el Frente Popular Liberacin, el Partido, Nuevo Estado y su estabilidad relativa; en cuanto guerra popular, el traspaso del centro y todo lo que implica; y sent las bases magistrales del plan de Repliegue Poltico General. Todo el proceso de la guerra contrarrevolucionaria lleva a que logre xito. El reimpulso del capitalismo burocrtico lleva con mayor dominio imperialista: "reinsercin". Los problemas fronterizos con Bolivia, Ecuador, Chile y Brasil ponen en riesgo la nacin. Cmo est el camino burocrtico, hoy, en sntesis? No hay un poderoso movimiento popular de liberacin, est debilitada la lucha del proletariado y del pueblo, en consecuencia, no es vigoroso ni fuerte. Por tanto, se reimpulsa el capitalismo burocrtico y se viabiliza su plan, se restringen ms los derechos sociales y polticos, todo esto lleva a que la lucha de clases profunda que alimentar al viejo topo. Saber ubicar bien y manejar las leyes de todo el proceso, dan perspectiva, rumbo a las cosas. El punto fuerte, lo ms desarrollado del camino democrtico: la guerra popular.

3.- La guerra popular no puede desarrollarse sino slo mantenerse. Son seis cuestiones indispensables para el triunfo en la guerra popular: 1.- Direccin proletaria; 2.- Base de masas; 3.- Centralizacin estratgica; 4.- Ejrcito de nuevo tipo; 5.- Guerra popular prolongada; 6.- Condiciones internacionales favorables. La 6 no existe, no es la principal, pero es necesaria; la principal es la 1, que mantenga una lnea poltica justa y correcta; que sea capaz de desarrollar la guerra popular con rumbo y direccin de clase. Tenemos problemas en 1 y 3, no analizan (afuera la direccin) los nuevos problemas, el rumbo; 4, hay necesidad de construirlo y desarrollarlo, no es slo nombre "Ejrcito Popular de Liberacin"; 2, no se lo aborda y dirige como

corresponde, en estas nuevas condiciones. Quin representa al pueblo en las elecciones? Nadie ... As, todo refluye en guerra popular prolongada, el problema es la direccin proletaria. Qu hemos logrado? Primero, hemos trabajado largo tiempo para iniciar la lucha armada y desarrollar la guerra popular, la guerra revolucionaria campesina, dirigida por el Partido, sustentada en sus propias bases, fuerzas, y en las masas, con independencia de clase. Son 13 aos de guerra popular. Hemos golpeado las tres montaas, hay mayor barrimiento de la semifeudalidad, destrozamiento del sistema; combatimos el capitalismo burocrtico; demostramos que lo que hace es evolucionar la semifeudalidad; maneja el Estado peruano en oposicin a la revolucin. Combatimos al Imperialismo en lucha frontal; el desarrollo de nuestra guerra popular deviene en problema de seguridad para EE.UU. desde el 89. La Guerra Popular ha generado un Ejrcito de Nuevo Tipo. Hemos formado un Estado de Nuevo tipo, que la clase puede dirigir, lo que antes nunca se dio. Su repercusin es muy grande. En sntesis: la guerra popular nos dio cinco xitos: 1.- La guerra popular es el ms grande movimiento social revolucionario de toda la historia peruana; por programa, desarrollo y tiempo. 2.- Ha servido a defender el maosmo como tercera, nueva y superior etapa, fundamental para desarrollar la estrategia a nivel mundial. 3.- Ha elevado el prestigio del Partido al nivel ms alto de su historia, y de mayor repercusin en el mundo. 4.- Hemos acumulado la ms ingente experiencia revolucionaria en Per, Amrica Latina y una de las ms grandes en el mundo actual. 5.- Es un gran aporte a la Revolucin Proletaria Mundial, reconocido por el Movimiento Revolucionario Internacionalista como tea, vanguardia de la Revolucin Proletaria Mundial, en un momento en que la revolucin termina un gran periodo. Es el gozne entre dos olas. Es un ejemplo de como basarse en sus propios esfuerzos y ha demostrado que la guerra popular es invencible.

4.- El problema de direccin no puede resolverse en buen tiempo.

5.- Nueva Gran Decisin, Nueva Gran Definicin. Nueva Gran Decisin. El 79, enarbolamos Decidir y Definir. Hoy es lo mismo, actualmente luchamos por un Acuerdo de Paz. Nueva Definicin. Asumir y combatir por la Nueva Decisin y Nueva Definicin; luchar por un Acuerdo de Paz y sentar bases para el .... . TAREAS CONCRETAS Enarbolar ms an el marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento gonzalo; luchar por el Acuerdo de Paz y su aplicacin; definir la trascendencia de la guerra popular: el ms grande movimiento social revolucionario de la historia peruana; ligarse ms profundamente a las ms amplias masas; desenvolver ms el Internacionalismo Proletario; pero la cita del Presidente Mao: "ser un Partido revolucionario ..." ese es el eje nico y la gran fortaleza, defenderlo y fortalecerlo contra viento y marea; persistiendo en que la lnea ideolgica y poltica es decisiva en la guerra popular prolongada, culminarla. Propaganda.

6.- Mientras haya masas y Partido todos los milagros sern hechos. Entramos a manejar el repliegue militar general, consecuencia del repliegue poltico general; es complejo, difcil pero necesario; desarrollar otras formas de lucha en nuevas condiciones.

II.- RONDA DE CONVERSACIONES. 1.- PRIMEROS CONTACTOS. 2.- RONDA DE CONVERSACIONES ACTAS, ACUERDO DE PAZ, PRIMERA CARTA, LINEAMIENTOS, SEGUNDA CARTA. 3.- SITUACIN ACTUAL. 4.- DIFUSIN DE PETICIN DE ACUERDOS. 5.- PERSPECTIVA.

III.- CONCLUSIONES Y TAREAS. 1.- ASUMIR Y COMBATIR POR LA NUEVA GRAN DECISIN Y DEFINICIN. LUCHAR POR UN ACUERDO DE PAZ Y SENTAR BASES. 2.- TAREAS CONCRETAS DEL PARTIDO. 3.- TAREAS ESPECFICAS.

BASES PARA EL ACUERDO DE PAZ: 1) La opinin pblica peruana est por la paz, "ha devenido en necesidad". 2) La opinin pblica est por resolver diplomticamente; es necesidad del imperialismo y de las dems potencias imperialistas. 3) Es necesidad del Estado y del Gobierno, para desenvolver su camino evolutivo. Problemas del costo social: Terminar reeleccin - plan de largo tiempo. 4) La accin del Partido. Cmo la asume y lleva adelante, de eso depende, puede plantear condiciones. Comisin de delegados.

POLTICA A APLICAR 1.- No enfrentarse, neutralizar y responder medida por medida. 2.- Cambiar el lenguaje, estamos en tratos diplomtico, lo cual no significa ponerse a su cola. 3.- Diferenciar el blanco principal de ataque, hoy, en esta coyuntura. 4.- La cuestin es manejar sagazmente el campo de convergencias objetivas. (Grfico) 5.- Es un Acuerdo de Paz entre el Partido Comunista del Per y la Fuerzas Armadas a travs del gobierno, nuestras posiciones polticas se confirman, dijimos como resolver contradicciones, Partido Comunista contra Fuerzas Armadas y as est pasando.

- Desarrollar la lucha entre dos lneas, apuntando a unir, bregar porque el desbande sea el menor posible; el Partido es fuerte en poltica, pero estar dispuestos a que queden slo pocos, seremos los ms probados. - La mejor defensa es el ataque, que la militancia se vea como espejo revelador en los ataques infames del enemigo. Ni las Fuerzas Armadas actan as. - La otra colina tambin tiene su objetivo bien claro, que no levantemos cabeza nunca y no se repita la guerra popular, no se puede negar que use este asunto para ganar, hoy, su Referndum y maana la reeleccin, pues su necesidad como Estado peruano es un plan a largo plazo para reestructurar e impulsar. Deslindar y estar alertas a maquinaciones extraas. - "DEMOS UN PRESENTE DE POSIBILIDADES INCIERTAS POR UN FUTURO DE PERSPECTIVA CIERTA Y REAL". CITAS DEL PRESIDENTE GONZALO 1.- "Los comunistas luchamos con conviccin absoluta en la meta: el comunismo; no importa cuantas batallas libremos, ni reveses, dificultades e incluso, derrotas suframos en el camino sinuoso a la victoria". 2.- "No nos detiene el riesgo, no nos arredra el peligro." " Lo que es necesidad se cumple": 3.- "Los comunistas no esperamos nada y lo queremos todo, nada para nosotros como individuos. Todo para la humanidad, que el comunismo brille sobre la tierra". 4.- "Los comunistas poseemos un nico inters: El comunismo, y a l entregamos lo nico que poseemos: la vida". 5.- "Fuera del Partido somos nada, dentro del Partido somos todo". 6.- "Mente clara, voluntad resuelta y pasin inextinguible" (triloga) 7.- "Los comunistas somos hombres libres porque manejamos las leyes con las cuales transformamos la realidad". 8.- "Los comunistas bregamos indoblegablemente, an sabiendo que como individuos seremos molidos, y como clase de la cual procedemos, extinguidos". 9.- "El hombre ser realmente hombre cuando el comunismo se imponga sobre la tierra". 10.- "Los comunistas somos argamasa del comunismo". 11.- "Saber ver los repentinos cambios y tomar grandes decisiones".

CITAS DEL PRESIDENTE MAO. - "Los materialistas consecuentes son intrpidos, esperamos que todos los que luchan a nuestro lado asuman valientemente sus responsabilidades, superen las dificultades y no tengan miedo a los reveses o a las burlas, ni vacilen en criticarnos a nosotros, los comunistas, y brindarnos sus sugerencias". "Quien no teme morir cortado en mil pedazos se atreve a desmontar al emperador. Este es el espritu intrpido que necesitamos en nuestra lucha por el socialismo y el comunismo". Pg. 270. - "Atreverse a pensar, atreverse a hablar y atreverse a hacer".

OTRAS IDEAS.

"Hay que tener el valor de mirar de frente la amarga verdad". "Di tu verdad y rmpete" "Para conocer a los hombres y los hechos, hay que observarlos de cerca y juzgarlos desde lejos" (Bolvar). "Los hombres pasan pero los hechos quedan". (Goethe) "El arma ms eficaz con que cuenta un enemigo es la unidad entre dirigentes y dirigidos". "Fcil sera iniciar una batalla con la seguridad de vencer". (Marx)

CONSIGNAS QUE DEBEN USAR. "Luchar por un Acuerdo de Paz!" (Es la principal e idea poltica gua.) "Enarbolar y aplicar el llamamiento!" "Asumir y combatir por la Nueva Gran Decisin y Gran Definicin!" "Cerrar filas en torno al Presidente Gonzalo y la Direccin Central!" "Enarbolar la Nueva Gran Decisin y Definicin"! "Gloria al marxismo-leninismo-maosmo!" "El Partido Comunista del Per quiere la paz, ya no ms represin!"

DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO Camaradas del Partido Comunista del Per! Combatientes del Ejrcito Guerrillero Popular! Pueblo peruano!: Vivimos momentos histricos, cada uno sabe que es as, no nos engaemos. Debemos en estos momentos poner en tensin todas las fuerzas para enfrentar las dificultades y seguir cumpliendo con nuestras tareas. Y conquistar las metas!; los xitos! la victoria!. Eso hay que hacer. Nosotros estamos aqu como hijos del pueblo y estamos combatiendo en estas trincheras, que son tambin trincheras de combate y lo hacemos porque somos comunistas!, Porque nosotros defendemos aqu los intereses del pueblo, los principios del Partido, la Guerra Popular, Eso es lo que hacemos, lo estamos haciendo y seguiremos haciendo! Nosotros estamos aqu en estas circunstancias; unos piensan que es una gran derrota, suean!, les decimos sigan soando. Es simplemente un recodo, nada ms, un recodo en el camino!. El camino es largo y con ese llegaremos, y, triunfaremos! Ustedes lo vern! Ustedes lo vern!

Nosotros debemos proseguir las tareas establecidas por el III Pleno del Comit Central. Un glorioso pleno!, spase ya estn en marcha estos acuerdos y eso va a proseguir; seguiremos aplicando el IV Plan de Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular para Conquistar el Poder, seguiremos desarrollando el VI Plan Militar para Construir la Conquista del Poder, eso va a proseguir. Eso es tarea!, !Eso haremos, por lo que somos y por la obligacin que tenemos con el proletariado y el pueblo! Nosotros decimos claramente el camino democrtico hoy da ha entrado a desenvolverse como un camino de liberacin, como un camino popular de liberacin!, esa es la circunstancia en la que estamos desenvolviendo; debemos pensar con mucho sentido histrico, dejmonos de seguir cerrando los ojos. Veamos la realidad, veamos la historia del Per. Veamos los tres siglos del Per ltimos. Eso debemos pensar, vean el siglo XVIII, vean el siglo XIX, vean el siglo XX; y entindanlos!. Quienes no entiendan van a estar ciegos y el ciego no sirve al pas, no sirve al Per! Pensamos que el siglo XVIII, fue una leccin bien clara. Pinsese en esto, haba un dominador, era Espaa y esa dominacin que chupaba la sangre, a dnde nos llev? a una crisis profundsima, como consecuencia de eso, el Per, fue dividido. De ah viene el comienzo de la actual Bolivia. No es cuestin nuestra sino hechos. Pues bien, siglo pasado, dominacin inglesa, a dnde llev en su contienda con Francia? a otra gran crisis: setenta del siglo pasado; consecuencia: guerra con Chile, !no lo olvidemos!, y que pas? perdimos territorio. Nuestra patria sufre un sisma, pese a la sangre vertida por hroes y pueblo, hay que sacar leccin! Siglo XX cmo estamos?. En este siglo XX hay un imperialismo que nos domina, principalmente el norteamericano, esto es real, todos lo saben. Y a dnde nos ha trado?, ya sin recordar aquellos aos veinte, aqu y ahora, en la peor crisis de toda la historia del pueblo peruano. Sacando leccin de siglos anteriores, qu cosa se puede pensar?. Otra vez la nacin est en riesgo, otra vez la repblica est en riesgo, otra vez el territorio est en riesgo, puede ser perdido fcilmente, y por intereses. Esa es la situacin, a eso nos han trado, pero, tenemos un hecho una revolucin peruana, una guerra popular, y sigue y seguirn avanzando. A dnde hemos llegado con eso? a un Equilibrio Estratgico. Y eso hay que entenderlo bien. Es Equilibrio Estratgico! que se concreta en una situacin esencial; doce aos han servido para qu? para mostrar palmariamente ante el mundo y principalmente ante el pueblo peruano que el Estado peruano, es un tigre de papel, que est podrido hasta el tutano eso se ha demostrado! As, las cosas, pensemos en el peligro, de que la nacin, el pas puede ser dividido, que la nacin est en riesgo, quieren despedazarla, quieren dividirla, quin quiere hacer eso? como siempre el imperialismo, los que explotan, los que mandan. Y qu debemos hacer nosotros? qu corresponde ahora?. Pues bien, corresponde que potenciemos el Movimiento Popular de Liberacin, y eso lo desarrollaremos manejado en guerra popular porque el pueblo, siempre el pueblo ha sido quin ha defendido la patria, quin ha defendido la nacin. Corresponde formar el Frente Popular de Liberacin, corresponde formar y desarrollar a partir del Ejrcito Guerrillero Popular, un Ejrcito Popular de Liberacin eso es lo que corresponde! y eso haremos nosotros! Y eso lo estamos haciendo y eso lo vamos a hacer! Uds. sern testigos seores. Finalmente ahora escuchemos esto, como vemos en el mundo, el maosmo marcha inconteniblemente a comandar la nueva ola de la revolucin proletaria mundial entindase bien y comprndase! los que tienen odos, senlos, los que tienen entendimiento y todos los tenemos manjenlos basta de necedades basta de oscuridades! entendamos eso! qu se desenvuelve en el mundo? qu necesitamos? necesitamos que el maosmo sea encarnado y lo est haciendo y que pase generando Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa nueva gran ola de la revolucin proletaria mundial que se nos viene. Todo lo que nos dijeron, la chchara vaca y necia de la famosa "nueva etapa de paz" en qu ha quedado? qu de Yugoslavia? qu de otros lugares?. Todo se politiz; eso es mentira. Hoy da la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundiales, estn generando, estn preparando la III nueva guerra mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un pas oprimido somos parte del botn No lo podemos consentir! Basta ya de explotacin imperialista! Debemos acabar con ellos!. Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolucin proletaria mundial, con una condicin, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirijan. Es lo que hay que hacer!

Nosotros pensamos lo siguiente; el prximo ao se cumplen 100 aos del nacimiento del Presidente Mao, Hay que celebrar los 100 aos! y los estamos organizando con los Partidos Comunistas. Queremos una manera nueva, una celebracin que sea la comprensin consciente de la importancia del Presidente Mao en la revolucin mundial, y comenzaremos este ao la celebracin y la remataremos el prximo; ser un grandioso proceso de celebracin, quiero aqu aprovechar, para saludar al proletariado internacional, a las naciones oprimidas de la tierra, al Movimiento Revolucionario Internacionalista. VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU! LA GUERRA POPULAR VENCERA INEVITABLEMENTE! SALUDAMOS DESDE AQUI AL FUTURO NACIMIENTO DE LA REPUBLICA POPULAR DEL PERU! Decimos: GLORIA AL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO! Y decimos finalmente, HONOR Y GLORIA AL PUEBLO PERUANO!

SOBRE LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO "Todas las luchas revolucionarias del mundo tienen por objetivo tomar el Poder y consolidarlo". Mao Tse-tung. Sintetizando experiencias de 100 aos de lucha de la clase obrera y la revolucin mundial, en 1948, el Presidente Mao Tsetung escribi: "Para realizar la revolucin, hace falta un partido revolucionario. Sin un partido revolucionario, sin un partido revolucionario creado sobre la teora revolucionaria marxista-leninista y en el estilo revolucionario marxista- leninista, es imposible conducir a la clase obrera y las amplias masas populares a la victoria en la lucha contra el imperialismo y sus lacayos. En ms de 100 aos transcurridos desde el nacimiento del marxismo, slo gracias al ejemplo que dieron los bolcheviques rusos al dirigir la Revolucin de Octubre y la construccin socialista a al vencer la agresin del fascismo, se han formado y desarrollado en el mundo partidos revolucionarios de nuevo tipo. Con el nacimiento de los partidos revolucionarios de este tipo, ha cambiado la fisonoma de la revolucin mundial. El cambio ha sido tan grande que se han producido, en medio del fuego y el trueno, transformaciones del todo inconcebibles para la gente de la vieja generacin... Con el nacimiento del Partido Comunista, la fisonoma de la revolucin china tom un cariz enteramente nuevo. Acaso no es suficientemente claro este hecho?" (lo destacado es de nuestro Partido). He aqu magistralmente condensada la cuestin del Partido: su necesidad y su construccin como partido de nuevo tipo que concreta y da rumbo preciso a la revolucin mundial y de cada pas, en funcin de la clase obrera y su emancipacin. Tener en cuenta tres cuestiones: 1) La necesidad del Partido, que es el problema de la toma del Poder para la clase obrera; 2) La construccin del Partido, que es el problema de su construccin en un pas semifeudal y semicolonial en el cual la clase obrera y slo ella a travs de su Partido puede dirigir la revolucin democrtico-nacional; y, 3) La lucha interna, que es el problema de que el Partido se desenvuelve en medio de la lucha de dos lneas en su seno, lucha sobre la cual se sustenta la unidad y cohesin partidarias. Y estas tres cuestiones exigen tener en cuenta: en primer lugar el marxismo, esto es la teora y la prctica, la experiencia del marxismo en el problema de la construccin partidaria, las grandes enseanzas sistematizadas por Marx y Engels, Lenin

y Stalin y el Presidente Mao Tsetung. En segundo lugar la construccin del Partido en nuestro propio pas... Y, en tercer lugar la situacin actual en que se desenvuelve la construccin del Partido de la clase obrera en nuestro pas. EL MARXISMO Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO A mediados del siglo XIX con la aparicin del marxismo, la clase obrera insurgi como la nueva clase y la ltima de la historia; con el "Manifiesto del Partido Comunista" el proletariado enarbol el programa que llevar a la humanidad hacia un Nuevo Mundo, la sociedad comunista, la Sociedad Sin Clases. Este es el programa y el camino que necesariamente todos los hombres seguiremos bajo la direccin del proletariado concretada en su Partido. No hay otro camino para las clases, no hay otro camino para la humanidad; la historia mundial lo comprueba fehacientemente; y, la Revolucin de Octubre, la Revolucin China y otras, el ascendente movimiento de liberacin nacional, la marcha persistente de la clase obrera internacional y sus partidos revolucionarios son parte de ese camino inexorable, camino que en los 50 100 aos venideros se desarrollar decisivamente en grandes luchas que estremecern la Tierra, como ensea el Presidente Mao Tsetung. MARX Y ENGELS Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO Marx y Engels fundaron la concepcin de la clase obrera, el marxismo; y hasta ellos se remontan macizas verdades que no podemos abandonar, as el principio de la lucha de clases para comprender el mundo y transformarlo, la violencia como partera de la historia, la dictadura del proletariado y la necesidad de la transformacin revolucionaria de la vieja sociedad a travs de un largo proceso histrico, entre otras. Pero adems, y a veces no se resalta suficientemente, Marx y Engels concretaron sus tesis en la necesidad de la construccin del Partido de la clase obrera como instrumento indispensable para pugnar por sus intereses de clase. As, en medio de ardua lucha contra viejas concepciones anarquistas de profunda esencia burguesa, lograron sentar en los Estatutos de la Internacional en 1884 y 1872: "En su lucha contra el poder unido de las clases poseedoras, el proletariado no puede actuar como clase ms que constituyndose l mismo en partido poltico y opuesto a todos los antiguos partidos polticos creados por las clases poseedoras". "Esta constitucin del proletariado en partido poltico es indispensable para asegurar el triunfo de la revolucin social y de su fin supremo: la abolicin de las clases." ... ... "Puesto que los seores de la tierra y del capital se sirven siempre de sus privilegios polticos para defender y perpetuar sus monopolios econmicos y para sojuzgar al trabajo, la conquista del Poder poltico se ha convertido en el gran deber del proletariado." Marx y Engels partieron de que los obreros deben luchar ellos mismos por su emancipacin como clase y que la emancipacin econmica del proletariado es "el gran fin al que todo movimiento poltico debe ser subordinado como medio", plantearon la necesidad que tiene la clase obrera de organizarse como Partido Poltico para luchar por sus propios intereses de clase, para tomar el Poder y as, en consecuencia, servir a su meta, al cumplimiento de su meta histrica: la abolicin de clases y la construccin de una nueva sociedad sin explotadores ni opresores. Asimismo sentaron que la clase obrera se organizaba "en partido poltico distinto y opuesto a todos los antiguos partidos polticos..." Esto porque la clase obrera al organizarse como partido poltico lo hace tomando como sustento su concepcin de clase, el marxismo: porque tiene su propio programa, el que Marx y Engels sentaron en el Manifiesto, que lleva a los comunistas a hacer "valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad" y a que "en las diferentes fases del desarrollo porque pasa la lucha entre el proletariado y la burguesa, representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto", sujetndose constantemente a su concepcin de clase que se puede resumir "en la frmula nica: abolicin de la propiedad privada". De esta forma planteaban la construccin de un partido "distinto y opuesto" que sirviera a la unin de la clase que la revolucin demandaba: o en sus propias palabras:

"Para asegurar el xito de la revolucin es necesaria la unidad del pensamiento y de la accin. Los miembros de la Internacional tratan de crear esta unidad por medio de la propaganda, la discusin y la organizacin..." Adems el desarrollo y la lucha del Partido del proletariado los conceban ligados a la etapa de la revolucin y en modo alguno desligados de este problema fundamental. Marx planteaba que en Alemania la revolucin de la clase obrera dependera de respaldarla "con una segunda edicin de la guerra campesina", mientras Engels sustentaba: "En un pas agrario, es una bajeza alzarse exclusivamente contra la burguesa en nombre del proletariado industrial, sin mencionar para nada la patriarcal `explotacin del palo' a que los obreros rurales se ven sometidos por la nobleza feudal." Por tanto, como Lenin resaltara: "Mientras en Alemania no estuvo terminada la revolucin democrtica (burguesa), Marx concentr toda la atencin, en lo que se refiere a la tctica del proletariado socialista en impulsar la energa democrtica de los campesinos." Finalmente Marx Y Engels, libraron intensa y gran lucha por la construccin del Partido del proletariado; largos aos invirtieron en combatir contra el anarquismo hasta convertir el marxismo en concepcin reconocida de la clase obrera y en sustento de su organizacin poltica. Marx y Engels tuvieron que enfrentarse a las maquinaciones de Bakunin y su grupo que "encubrindose con el anarquismo ms extremista, no dirige sus golpes contra los gobiernos existentes, sino contra los revolucionarios que no aceptan su ortodoxia y su direccin"; que "se infiltran en las filas de la organizacin...e intenta al principio apoderarse de su direccin; pero cuando fracasa su plan, trata de desorganizarla"; que "organiza...sus pequeas sectas secretas"; que "ataca pblicamente en sus peridicos a todos los elementos que se niegan a someterse a su voluntad"; que "no retrocede ante ningn medio, ante ninguna deslealtad; la mentira, la calumnia, la intimidacin y las asechanzas le convienen por igual." En sntesis, contra el anarquismo que tras todas sus mascaradas de izquierdismo radicaloide y altisonante esconde su esencia derechista y su economicismo que niega la poltica de clase del proletariado. Lucha que tambin libraron posteriormente, contra desviaciones derechistas y el oportunismo en el seno de los partidos socialdemcratas, especialmente el Alemn por sus negaciones de los principios de la clase y por las deformaciones burguesas del programa poltico. Esta como la anterior lucha la libraron en defensa de la unidad, demandando que "se debe tener el valor de renunciar a los xitos inmediatos en aras de cosas ms importantes", enseando la autocrtica y el enjuiciamiento serio de los errores y, lo que debe resaltarse mucho, sealando la raz de la lucha y de la escisin: "Por lo dems, ya el viejo Hegel deca que un partido demuestra su triunfo aceptando y resistiendo la escisin. El movimiento proletario pasa necesariamente por diversas fases de desarrollo, y en cada una de ellas se atasca parte de la gente, que ya no sigue adelante. Esta es la nica razn de que en la prctica la solidaridad del proletariado se lleve a cabo en todas partes por diferentes grupos de partido que luchan entre s a vida o muerte, como las sectas cristianas del imperio romano en la poca de las peores persecuciones." Estas son cuestiones fundamentales que Marx y Engels nos ensearon con relacin a la necesidad del Partido, su construccin y desarrollo en lucha. Esta es una parte muy importante del socialismo cientfico, de la propia teora de los clsicos fundadores que muchas veces no se recuerda y hasta se omite. Si Marx y Engels no hubieran planteado estos problemas su gigantesca tarea no hubiera tenido sentido ni concrecin. Pero, como es muy necesario reiterar, desde su aparicin la concepcin cientfica de la clase obrera, el marxismo, plante y resolvi el problema del Partido; lo que sucede es que, como en otros campos del marxismo, esta teora y prctica revolucionaria sobre la necesidad del Partido, su construccin y la lucha de dos lneas en su seno, ha sido desarrollada sintetizando las grandes experiencias posteriores de la clase obrera internacional, labor que han cumplido a nivel mundial Lenin y el Presidente Mao Tsetung. LENIN Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO DE NUEVO TIPO El siglo XX nos trajo el imperialismo fase superior y ltima del capitalismo, en ella la clase obrera toma el Poder y lo consolida. Lenin retomando las viejas tesis revolucionarias de Marx y Engels, que el viejo revisionismo quiso destruir las desarroll elevndolas a la etapa del marxismo-leninismo. Qu implicancias tiene este desarrollo del marxismo para la construccin del partido del proletariado? Lenin, consciente de que haba llegado a la etapa del asalto al Poder y de la dictadura del proletariado resalt la necesidad del partido para transformar la sociedad; su gran divisa nos lo demuestra: "Dadnos una organizacin de revolucionarios y removeremos a Rusia en sus cimientos."

Para Lenin cambiar el mundo exige del Partido y ste tiene un programa que, segn sus propias palabras, "consiste en la organizacin de la lucha de clases del proletariado y en la direccin de esta lucha cuyo objetivo final es la conquista del Poder poltico por el proletariado y la organizacin de la sociedad socialista." Comprendiendo, como nadie en su tiempo, la necesidad de la organizacin del proletariado en cuya organizacin reside su fuerza, Lenin sent las siguientes tesis que ningn comunista puede olvidar: "El proletariado no dispone, en su lucha por el Poder, dems arma que la organizacin. El proletariado, desunido por el imperio de la anrquica competencia dentro del mundo burgus, aplastado por los trabajos forzados al servicio del capital, lanzado constantemente `al abismo' de la miseria ms completa, del embrutecimiento y de la degeneracin, slo puede hacerse y se har inevitablemente una fuerza invencible siempre y cuando que su unin ideolgica por medio de los principios del marxismo se afiance mediante la unidad material de la organizacin, que cohesiona a los millones de trabajadores en el ejrcito de la clase obrera. Ante este ejrcito no se sostendr ni el poder decrpito de la autocracia rusa ni el poder caducante del capitalismo internacional. Este ejrcito estrechar sus filas cada da ms, a pesar de todos los zigzages y pasos atrs, a pesar de las frases oportunistas de los girondinos de la socialdemocracia contempornea, a pesar de los fatuos elogios del atrasado espritu del crculo, a pesar de los oropeles y el alboroto del anarquismo propio de los intelectuales." Los comunistas y los revolucionarios peruanos debemos atender estas palabras hoy para nosotros ms preciosas que nunca. Resaltamos en ellas: en primer lugar, la lucha por el Poder demanda la organizacin del proletariado y es tal su importancia que deviene su arma nica: en segundo lugar, pese a todas las dificultades que le impone la explotacin, si tomando el marxismo como gua y base de unin ideolgica la concreta cohesionando sus filas en la organizacin el proletariado ser invencible; en tercer lugar, contra el ejrcito organizado del proletariado no podr mantenerse el poder reaccionario en una nacin ni el imperialismo ni el socialimperialismo a nivel mundial; en cuarto lugar, la clase obrera organizada cohesionar ms y ms sus filas contra las asechanzas siniestras del revisionismo contemporneo, avanzar pese al espritu de grupo y secta evidentemente caducos y marchar a pesar de la renuencia organizativa y la palabrera declamatoria del "anarquismo propio de intelectuales". As Lenin se plante el problema de la construccin del partido, de su necesidad y desarrollo en lucha y de su construccin ideolgica y poltica y organizativa. Ms esto no es todo, en "Un paso adelante, dos pasos atrs" sent las tesis organizativas del Partido, cuyo magistral resumen tomamos de la vieja y gran "Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la URSS", de la de Stalin: 1) El Partido es un destacamento de la clase obrera, una parte de ella. Pero es destacamento de vanguardia que va adelante, que dirige: es destacamento consciente, que conoce las leyes del proceso revolucionario; y es destacamento marxista, que se sustenta firmemente en la concepcin revolucionaria de la clase obrera. 2) El Partido es un destacamento organizado, es un sistema de organizaciones que "como destacamento de vanguardia de la clase obrera, rene el mximun de organizacin posible y slo acoge en su seno a aquellos elementos que admitan, por lo menos, un grado mnimo de organizacin" por ello tiene una disciplina propia obligatoria para todos sus miembros. 3) El partido es "la forma ms alta de organizacin" del proletariado llamada a dirigir a las dems organizaciones de la clase para cuyo fin cuenta con estar compuesta por los mejores hijos de la clase (pertrechados con el marxismo, conocedores de las leyes de la lucha de clases), y con la experiencia de la clase obrera mundial y la suya propia. 4) "El Partido es la encarnacin de los vnculos que unen al destacamento de vanguardia de la clase obrera con las masas"; por tanto no vivir ni desarrollar desvinculado de las masas y, por el contrario, su vida y desarrollo demandan "multiplicar sus vnculos con las masas y conquistarse la confianza de las masas" 5) El partido debe organizarse sobre el centralismo democrtico, con estatutos nicos y con una disciplina igual para todos y "con un slo rgano de direccin a la cabeza, a saber: el Congreso del Partido y, en los intervalos entre congreso y

congreso el Comit Central, con la sumisin de la minora a la mayora, de las distintas organizaciones a los organismos centrales, y de las organizaciones inferiores a las superiores". 6) Para mantener la unidad en sus filas el Partido requiere de una disciplina nica e igual para todos: unidad que demanda gran atencin, pues como dijera Stalin "el camarada Lenin nos leg que cuidsemos la unidad del Partido como de las nias de los ojos" Estas tesis y las anteriores las debemos tener muy presentes los comunistas y los revolucionarios peruanos, pues todas ellas son vitales. Otro problema de extraordinaria importancia tratado por Lenin, es el de la clandestinidad, cuestin que entre nosotros se confunde con ocultismo, con la poltica del avestruz. Lenin plante la necesidad de un Partido clandestino, como un sistema de organizaciones altamente centralizado a fin de poder contar constantemente, en toda circunstancia, con un "estado mayor" capaz de conducir la revolucin, mantener sus banderas y pugnar por ellas pese a la represin y a la persecucin. La clandestinidad sirve, pues, para ser del Partido "una maquina de combate" que persevera indomable hacia su meta de tomar el Poder para cambiar el mundo sin desligarse jams de las masas. Por necesidades de la propia lucha en nuestro pas debemos resaltar algunos puntos sobre este complejo problema: aqu, es particularmente importante, tener una clara idea de en qu consiste el arte de la organizacin conspirativa. Lenin, con sus propias palabras, en "Carta a un camarada sobre nuestras tareas de organizacin", folleto del cual se perora pero cuyas normas no se entienden ni menos se aplican, nos dice: "Todo el arte de la organizacin conspirativa debe consistir en saber utilizar a todos y todo, en dar `trabajo a todos', y al mismo tiempo mantener la direccin de todo el movimiento, no por la fuerza del poder, se entiende, sino por la de la autoridad, de la energa, por la mayor experiencia, variedad de conocimiento y talento." En el mismo folleto, en contra de quienes entienden la clandestinidad como algo rgido y mecnico, Lenin plante: "Adems, el grado de clandestinidad y la forma orgnica de los diversos crculos, depender de la naturaleza de sus funciones: por consiguiente, las formas de organizacin sern las ms variadas (desde el tipo de organizacin ms `estricto', estrecho, cerrado, hasta el ms `libre', amplio, abierto y poco estructurado)." Consideramos esta cuestin de sumo inters para nuestra revolucin en la actualidad pues hay, reiteramos demasiado pensamiento mecanicista y no dialctico al considerar estos problemas. Adems, sealemos que Lenin resalt, con relacin al trabajo clandestino, las cuestiones del trabajo secreto y el trabajo abierto; veamos sus planteamientos expuestos en "El Partido clandestino y trabajo legal": "El problema del partido clandestino y del trabajo legal de la socialdemocracia dentro de Rusia es uno de los principales problemas de Partido; ocupa la atencin del P.O.S.D.R. durante todo el perodo siguiente a la revolucin (se refiere a 1905) y ha dado lugar a la ms violenta lucha dentro de sus filas. En torno de este problema se ha desarrollado principalmente la lucha de los liquidadores contra los antiliquidadores... La Conferencia de diciembre de 1908...fij con claridad en una resolucin especial el criterio del Partido sobre las cuestiones de organizacin: el partido se compone de clulas socialdemcratas clandestinas que deben crearse 'puntos de apoyo para el trabajo entre las masas', en forma de una red, lo ms amplia y ramificada que sea posible, de sociedades obreras legales." Y destacando las relaciones del trabajo clandestino y legal: "La conclusin principal de la apreciacin que nuestro partido tiene del momento es que la revolucin es necesaria y se aproxima. Han cambiado las formas de desarrollo que conducen a la revolucin, pero las viejas tareas de la revolucin siguen en pie. De ah las conclusiones; las formas de la organizacin deben cambiar, las 'clulas' tienen que adoptar formas flexibles, de tal modo que su ampliacin no se produzca a menudo a expensas de las mismas clulas, sino de su 'periferia' legal, etc. "Pero este cambio de formas de la organizacin clandestina no tiene nada que ver con la frmula de 'acomodarla' al movimiento legal. Es algo completamente distinto! Las organizaciones legales son los puntos de apoyo que permiten llevar a las masas las ideas de las clulas clandestinas. Quiere decir que la forma de la influencia la modificamos al objeto de que la influencia anterior marche en el sentido de la orientacin clandestina. "Por la forma de las organizaciones, lo clandestino 'se acomoda' a lo legal. Por el contenido del trabajo de nuestro Partido, la labor legal 'se acomoda a las ideas clandestinas." Y, finalmente: "El Partido socialdemcrata es clandestino 'en su conjunto', en cada una de sus clulas, y -lo que es ms sustancial- por todo el contenido de su trabajo, que propugna y prepara la revolucin. Por esto, el trabajo ms abierto de las ms abierta de sus clulas no puede ser tenido como 'trabajo abierto del Partido'." Esta cita es larga pero la consideramos de gran importancia para el trabajo revolucionario de nuestro pas y merece especial atencin, as como las precedentes sobre el trabajo clandestino. En nuestro pas es comn el criterio de que el trabajo clandestino desliga de las masas; pero recordemos lo que al respecto deca Lenin: "Pero este revolucionario -Sverdlov- profesional jams, ni por un minuto se apart de las masas. Cuando las condiciones del zarismo lo condenaron, como a todos los revolucionarios de su tiempo, a desarrollar una actividad exclusivamente ilegal, clandestina, tambin en este medio supo el camarad Sverdlov marchar siempre hombro a hombro, mano a mano con los obreros de vanguardia." Estas son tesis fundamentales de Lenin

que debemos tener presentes en la construccin y desarrollo del Partido del proletariado, y aplicarlas correctamente a la reconstitucin del Partido de Maritegui. Para concluir baste recordar que estos principios de la construccin del Partido revolucionario del proletariado, del Partido bolchevique, del Partido capaz de tomar el Poder, no cayeron del cielo sino que fueron establecidos en medio de una gran y dura lucha contra los mencheviques, oportunismo de derecha de esa poca en Rusia; y que aems, al librar lucha por los principios organizativos del Partido, Lenin tuvo que habrselas con un trasfondo preciso: una lnea poltica oportunista de derecha. De ah que, como sabiamente concluyera, en problemas de organizacin no se cambia en 24 horas ni en 24 meses. Para concluir, recordemos que Lenin estableci que los Partidos avanzan en medio de la lucha casi siempre bajo fuego enemigo; en sus propias palabras: "Marchamos en pequeo grupo unido por un camino escarpado y difcil, fuertemente cogidos de las manos. Estamos rodeados por todas partes de enemigos, y tenemos que marchar casi siempre bajo fuego. Nos hemos unido en virtud de una decisin libremente adoptada, precisamente para luchar contra los enemigos y no caer, dando un traspis, al pantanos vecino cuyos moradores nos reprochan desde un principio el que no hayamos separado en un grupo aparte y el que hayamos escogido el camino de la lucha y no el de la conciliacin." Estas tesis de Lenin no son importantes para nosotros? Los comunistas y los revolucionarios no deberiamos realmente ceirnos a ellas? Lo estamos haciendo como corresponde? Ya es tiempo de dejar de lado la autocomplacencia y enjuiciar seriamente nuestra realidad revolucionaria. MAO TSETUNG Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO EN LOS PAISES SEMIFEUDALES Y SEMICOLONIALES Para concluir nuestro tema, El Marxismo y la construccin del Partido, ocupmonos de las tesis del Presidente Mao Tsetung sobre la necsidad del Partido, su construccin y la lucha en su seno. En la cita inicial de este artculo se transcribe precisamente su tesis sobre la necesidad del Partido. Sera intil redundar. Pasando al problema de la construccin partamos de que en "Problemas de la Guerra y la Estrategia", el Presidente Mao sienta la construccin sobre el principio universal de la violencia revolucionaria. As nos ensea: "La tarea central y la forma ms alta de toda revolucin es la toma del Poder por medio de la lucha armada, es decir, la solucin del problema por medio de la guerra. Este revolucionario principio marxista-leninista tiene validez universal tanto en China como en los dems pases." Partiendo de este principio marxista-leninista y diferenciando el desarrollo de la revolucin en los pases capitalistas y en China, en el mismo trabajo estableci: "En China, la forma principal de lucha es la guerra y la forma principal de organizacin el ejrcito. Todas las dems formas como las organzaciones y luchas de masas populares, son tambin muy importantes y absolutamente indispensables, y de ningn modo deben se dejadas de lado, el objetivo de todas ellas es servir a la guerra. Antes del estallido de la guerra todas las organizaciones y luchas tienen por finalidad prepararla, ... Despus del estallido de una guerra, todas las organizaciones y luchas se coordinan de modo directo o indirecto con la guerra." Desarrollando el problema de la construccin del Partido, el Presidente Mao Tsetung en "Acerca de la aparicin de la revista El Comunista" plantea y resuleve fundamentales problemas. Asi nos plantea que, en primer lugar, el Partido Comunista de China mantuvo grandes y numerosas luchas en las cuales se forjaron sus militantes, sus cuadros y sus organizaciones; que obtuvo grandes victorias y tambin sufri serias derrotas; y que comprender las leyees del desarrollo del Partido requiere analizar su propia historia y extraer de ella la solucin de sus problemas de construccin. En segundo lugar, del enjuiciamiento de su propio Partido en sus relaciones con la burguesa y sus relaciones con el frente nico y la lucha armada, establece las siguiente gran tesis: "A travs de estas complicadas relaciones con la burguesa china, la revolucin china y el Partido Comunista de China se han ido desarrollando. Esta es la particularidad histrica, una caracterstica del desarrollo de la revolucin en las colonias y semicolonias, caracterstica ausente en la historia de la revolucin de cualquier pas capitalista." Esta cuestin es bsica para nosotros, los comunistas y revolucionarios peruanos, pues tambin nuestra sociedad es semicolonial y semifeudal de lo cual deriva que nuestra revolucin sea tambin democrtico-burguesa, como la primera etapa de la revolucin china; y que, en consecuencia, "los blancos principales de la revolucin sean el imperialismo y el feudalismo." En tercer lugar, la revolucin china presenta dos peculiaridades; en las propias palabras del Presidente Mao: "As la formacin por el proletariado en un frente unido nacional revolucionario con la burguesa o la forzada ruptura de este frente, en primer lugar; y la lucha armada como forma principal de la revolucin en segundo termino se han convertido en las dos peculiaridades fundamentales en el curso de la revolucin democrtico-burguesa en China." En cuarto lugar, de lo anterior se desprende que la construccin y desarrollo del Partido Comunista de China no se puede entender al margen de esas dos peculiaridades que son cuestiones bsicas de la lnea poltica de la revolucin democrtica. Como el mismo gran dirigente nos ensea:

"Los reveses o los xitos del partido, sus retrocesos o avances, la reduccin o ampliacin de sus filas, su desarrollo y consolidacin, no pueden dejar de estar ligados a las relaciones del Partido con la burguesa y con la lucha armada. Cuando la lnea poltica resuelve acertadamente la cuestin del establecimiento del frente nico con la burguesa, o de la forzada ruptura de dicho frente unido, el Partido da un paso adelante...del mismo modo cuando el Partido aborda en forma correcta la lucha armada revolucionaria, da un paso adelante...el curso de la construccin del Partido y de su bolchevizacin ha estado as estrechamente ligado a su lnea poltica, a su planteamiento acertado o errneo de las cuestiones del frente unido y de la lucha armada." En quinto lugar, se desprende el problema de una direccin acertada en la revolucin china. En el folleto comentado se sienta la siguiente tesis que debe hacernos meditar muy seriamente para ver en qu medida llevamos un rumbo correcto. "El frente unido, la lucha armada y la construccin del Partido constituyen, pues, tres cuestiones fundamentales de nuestro Partido en la revolucin china. Una comprensin correcta de estas tres cuestiones y de sus relaciones mutuas significa ya una direccin acertada de toda la revolucin china." Y, finalmente, deslindando el papel del Partido se seala, en el mismo folleto: "La experiencia...nos demuestra que el frente unido y la lucha armada son las dos armas bsicas para vencer al enemigo. El frente unido es un frente unido para mantener la lucha armada. Y las organizaciones del Partido son los heroicos combatientes que manejan estas dos armas -el frente unido y la lucha armada- para asaltar y destruir las posiciones del enemigo. Tal es la relacin mutua existente entre estos tres factores." He aqu, a nuestro entender el fundamento ideolgico y poltico de la construccin del Partido en un pas semicolonial y semifeudal establecido magistralmente por el Presidente Mao Tsetung; la importancia de estas cuestiones no pueden ser soslayadas en modo alguno, pues como l mismo nos ensea: "El que la lnea en lo ideolgico y poltico sea correcta o no, lo decide todo" Sobre esta base ideolgica y poltica el Presidente Mao Tsetung sienta su plan de construccin organizativa del Partido, de su tctica y principio de lucha. Este problema est planteado en el punto 6 de su artculo "Expandir audazmente las fuerzas antijaponesas" (Tomo II, pg.453). Analicemos el problema. En primer lugar, establece la poltica de construccin organizativa en las zonas dominadas por la reaccin: "En las primeras (las dominadas), nuestra poltica es mantener clandestina la organizacin del Partido y hacerla compacta, selecta y eficaz, permanecer a cubierto por largo tiempo, acumular fuerzas y esperar el momento propicio, y no precipitarse ni exponerse." En segundo lugar, establece el principio de tctica que debe ser gua: "Conforme al principio de luchar con razn, con ventaja y sin sobrepasarse, nuestra tctica en la lucha contra los recalcitrantes es combatir sobre un terreno seguro y acumular fuerzas utilizando todo lo que permitan las leyes y decretos del Kuomintang y las costumbres sociales." En tercer lugar, se seala la poltica bsica: "En todas las zonas dominadas por el Kuomintang, la poltica bsica del Partido consiste igualmente en desarrollar las fuerzas progresistas (las organizaciones del Partido y los movimientos de masas), ganarse a las fuerzas intermedias (burguesa nacional, los shenshi sensatos, las tropas 'heterogneas', los sectores intermedios del Kuomintang, los sectores intermedios del ejrcito central, la capa superior de la pequea burguesa y los partidos y grupos polticos minoritarios, siete categorias en total) y aislar a las fuerzas recalcitrantes, a fin de vencer el peligro de capitulacin y lograr un cambio en la situacin." En quinto lugar, se sienta la necesidad de prepararse para contingencias:

"Al mismo tiempo, debemos estar plenamente preparados para enfrentar cualquier situacin de emergencia a escala local o nacional." En sexto lugar, resalta la clandestinidad: "Las organizaciones del Partido en las zonas del Kuomintang deben mantenerse en las ms estricta clandestinidad." En sptimo lugar, se destaca la verificacin de los miembros de los Comits: "En el bur del sudeste y en todos los Comits provinciales, especiales, distritales o terrotoriales, cada uno de los miembros del personal (desde los secretarios del Partido hasta los cocineros) debe ser sometido a una severa y minuciosa verificacin y es absolutamente inadmisible que ninguna persona susceptible de la ms ligera sospecha permanezca en estos organismos dirigentes." Y, finalmente: "Debe ponerse mucho cuidado en la proteccin de nuestros cuadros." Todas stas son certeras y valiosas instrucciones sobre la vida organizativa y la lucha del Partido. En cuanto a la lucha interna, basta recordar que es precisamente el Presidente Mao Tsetung quien ha desarrollado magistralmente la comprensin de la lucha en el Partido como reflejo de las contradicciones de la lucha de clases y entre lo nuevo y lo viejo en el mundo social; ms an, sienta que la lucha dentro del Partido es la lucha de dos lneas que cubre todo su proceso de desarrollo y que si tales contradicciones y luchas no se dieran "la vida del Partido tocara a su fin". Asimismo, l es quien, para un desarrollo correcto de la lucha en el seno del Partido, plante la tesis de "sacar lecciones de los errores pasados paa evitarlos en el futuro, y tratar la enfermedad paa salvar al paciente". Esta gran tesis debemos aplicarla tenazmente, hoy ms que nunca, recordando su contenido: "Hay que ponerse al descubierto, sin tener consideraciones con nadie, todos los errores cometidos, y analizar y criticar en forma cientfica todo lo malo del pasado, para que en el futuro el trabajo se realice ms cuidafosamente y mejor. Eso es lo que quiere decir 'sacar lecciones de los errores pasados para evitarlos en el futuro'. Pero, al denunciar los errores y criticar los defectos, lo hacemos, igual que un mdico trata un caso, con el nico objeto de salvar al paciente y no de matarlo." El Presidente Mao ha resumido la gran experiencia histrica del PCCH, en cuanto lucha de dos lneas, con las siguientes palabras: "Hay que practicar el marxismo y no el revisionismo; unirse y no escindirse; ser franco y honrado y no urdir intrigas ni maquinaciones". Hay que sujetarse a esta fran leccin; sin embargo no se debe perder nunca la vigilancia pues, como l mismo enseara en 1964: "Hay que estar alertas contra los que urden intrigas y maquinaciones. Por ejemplo: han aparecido en el Comit Central Kao Kang, Yao Shu-shi, Peng Te-juai, Juang Kecheng y otros. Toda cosa se divide en dos. Algunos se empean en tramar intrigas. Qu vamos a hacer si quieren actuar as? Incluso ahora hay personas que se disponen a complotar! El que existan conspiradores es un hecho objetivo y no es una cuestin de si nos gusta o no." Pero para qu es la lucha en el Partido?, en ltimo trmino para mantener la unidad y para persistir en el marxismo, para rechazar la escisin y repudiar el revisionismo; pues, como l mismo ensea, la unidad se levanta sobre la lucha y es lo relativo y aqulla lo absoluto. As, en consecuencia, la lucha es para mantener la unidad sobre el marxismo, ya que la unidad es importante: "la unidad interna del Partido y la unidad entre el Partido y el pueblo son dos armas de incalculable valor para vencer las dificultades. Todos los camaradas del Partido deben apreciarlas." He aqu, tesis sustantivas del Presidente Mao Tsetung sobre la necesidad del Partido, su construccin y la lucha dentro del mismo. Debemos estudiarlas porque ellas son decisivas para guiar la construccin del Partido del proletariado en nuestra patria. Con lo expuesto, hemos planteado lo que, a nuestro entender, son tsis bsicas del marxismo, de Marx y Engels y de Lenin y el Presidente Mao Tsetung, sobre tres cuestiones que, como dijramos, consideramos cuestiones claves en la construccin del partido en nuestra actual situacin: la necesidad del Partido, la teora de su construccin (en un pas semicolonial y semifeudal), y la lucha de dos lneas en su seno. Sustentamos que al problema de la construccin del Partido

del proletariado no se le presta la atencin que corresponde y que, incluso, no se mide la complejidad ni la importancia de tal cuestin. Y hemos recurrido a recapitular tesis fundamentales del marxismo sobre construccin del Partido, a riesgo de reiterar cosas ya conocidas, por la sencilla razn de que slo tomando el marxismo-leninismo-maosmo tendremos la gua correcta para enfocarla a condicin de fundir sus principios con nuestra realidad, segn nos enseara Maritegui.

Bandera Roja N46. Reeditado por el CC del PCP en 1991.

CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR! (1) (II PLENO DEL COMIT CENTRAL) SESIN PREPARATORIA

SALUDO. El Presidente Gonzalo, el Comit Permanente, el Bur Poltico, extienden su saludo a los miembros del Comit Central y a cada uno de los dirigentes, cuadros y militantes del Partido Comunista del Per, como tambin a los combatientes del Ejercito Guerrillero Popular y a las masas que trabajan con nosotros, y al pueblo en general por el victorioso xito de la II Campaa de "Impulsar el Desarrollo de las Bases de Apoyo" parte importante del Gran Plan de Conquistar el Poder en todo el pas, inevitable meta a la que todos contribuimos con nuestro esfuerzo y nuestra sangre que gustosos entregamos por tan brillante perspectiva. INFORME SOBRE LA AGENDA Y COMO DESENVOLVER LA SESIN.

Introduccin. Preparacin y condiciones. El II Pleno se ha preparado con bastante tiempo y arduo trabajo del Bur Poltico justa y correctamente dirigido por el Presidente Gonzalo, garanta de su realizacin, conduccin y xito. Hemos tenido dos meses de trabajo preparatorio con parte del Bur Poltico y posteriormente una sesin previa con el Comit Permanente, expresndose gran unidad y conviccin profunda de nuestros objetivos y metas. El II Pleno est maduro. Producto de la preparacin es el documento de 413 paginas, repartido a todos los miembros del Comit Central con suficiente anticipacin para que lo estudien y puedan opinar mejor; a fin de que el evento llegue a conclusiones claras y concretas para desarrollar ms la guerra popular y preparar la conquista del Poder en todo el pas. Es muy importante destacar el documento porque por vez primera contamos con un documento as y lo concluimos, pese a las situaciones concretas particulares por las que pasamos. Es pensamiento gonzalo y est guiado por la justa y correcta consigna de "Construir la Conquista del Poder en medio de la Guerra Popular!". Hasta por irona es bueno resaltarlo. Sobre las condiciones particulares. Los hechos los conocemos, el problema consiste en analizarlos correctamente y sacar leccin. Una vez ms se demuestra que el Partido, sus dirigentes y el Presidente Gonzalo, especfica y principalmente, saben navegar y manejar el barco en medio de las tormentas, en aguas turbulentas. El Presidente Mao nos ensea que todo desarrollo genera desequilibrio y ste, as como la lucha, es absoluto, en consecuencia, debemos aprender a manejar el desequilibrio; pero qu implica manejarlo?, sacar sus leyes; si se comprenden las leyes que rigen un proceso, sea simple o complejo, se le maneja y se aplican esas leyes para transformar la realidad en beneficio del proletariado y el pueblo, al servicio de la revolucin. Nuestra perspectiva gloriosa de conquistar el Poder rematar la revolucin democrtica y

comenzaremos de inmediato la revolucin socialista, ese trecho de sangre y victoria ser de profundo desequilibrio; cuando conquistemos el Poder tambin habr sinsabores y vientos tormentosos. As, tambin ese tipo de situaciones nos estn templando; la forja de los comunistas es as, en turbulencias y dificultades, nunca en calma chicha. Dicen que gana quien resiste un minuto ms y nosotros sabemos aguantar ms porque tenemos ideologa verdadera: el marxismoleninismo-maosmo, pensamiento gonzalo que arma con la verdad incontrovertible nuestras almas y nuestros brazos. Los desequilibrios por ms leves o profundos que fueren van forjando, templando, acerando; el Presidente Mao dijo: "En tiempos difciles, debemos tener presentes nuestros xitos, ver nuestra brillante perspectiva y aumentar nuestro coraje". Hoy da el comunismo est siendo atacado en el mundo y aqu, en nuestra patria, tambin, por los lacayos del imperialismo y los seguidores de sus amos los revisionistas extranjeros; qu aplicar? el maosmo, desenvolver la Contracampaa marxista-leninista-maosta, pensamiento gonzalo para aplastar esa siniestra contraofensiva contrarrevolucionaria convergente del imperialismo y del revisionismo. El Partido nuestro est en un nuevo momento de la guerra, ms alto, ms complejo, ms victorioso y la circunstancia particular del Pleno lo expresa; lo que enfrentamos no es ms que parte del desequilibrio y est forjndonos para momentos verdaderamente complejos que toda revolucin atraviesa; el comunismo nos ensea a estar preparados hasta para las derrotas, el Presidente Mao dice que quien no sabe de victorias y reveses no sabe de guerra; tambin dice que despus de dos reveses y dos victorias comprendieron las leyes de la revolucin china. Y nosotros no hemos vivido aun ni una gran derrota, de manera que estas pequeas circunstancias particulares, este nuevo momento de la guerra y este siniestro ataque convergente son parte de circunstancias ms complejas que habremos de vivir hasta que el comunismo brille en la Tierra. Son parte del desequilibrio y estn probando nuestra responsabilidad de comunistas; el Partido est demostrando que ha sabido generar la direccin que corresponde a nuestra realidad, a nuestra necesidad, estamos suficientemente forjados, no nos arredra el riesgo, no nos detienen los peligros; este momento no es sino una prueba ms, bienvenida sea!, es parte del proceso revolucionario y la estamos manejando bien como una forja ms. La vida de los comunistas es lucha no solaz. Marx, a su hija le respondi en una ocasin: qu es la felicidad?, es la lucha; aos despus el Presidente Mao ense: trabajar es luchar. A todo esto nos aferramos; nuestras dificultades pueden ser vencidas porque somos una fuerza nueva y con brillante futuro. Otra derivacin. La circunstancia la hemos enfrentado colectivamente y se ha expresado altsima cohesin, a ms de gran fortaleza y esto es producto de la plasmacin de una ideologa opuesta y distinta a la de la burguesa y todas las dems clases. Los comunistas somos y seremos siempre lo ms avanzado de la clase, la vanguardia del proletariado y como tales nos sentimos con la responsabilidad de cumplir nuestras metas y objetivos entregando todo lo que la revolucin demande, inmolamos nuestras vidas por el comunismo guiados por el marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento gonzalo; esta ideologa es la que nos permite no slo manejar sino sacarle el mximo provecho a toda situacin transformar una condicin mala en buena. Qu hemos demostrado? que estamos cohesionados, que nos reafirmamos en nuestra direccin, en nuestro centro de unificacin partidaria: el Presidente Gonzalo, en nuestra ideologa, en nuestros principios y en nuestras metas a cumplir; son circunstancias que nos han dado mejores condiciones: parte de nuestra forja, ms temple, un buen documento y haberla enfrentado colectivamente manteniendo alta cohesin; saquemos leccin, somos ms fuertes si actuamos colectivamente, unidos somos invencibles la templanza no slo se adquiere en los grandes campos de batalla sino tambin en la vida cotidiana. La II Sesin del Comit Central era necesaria y la estamos cumpliendo; lo que el Partido demanda, necesita, exige, debe cumplirse y lo estamos cumpliendo; es buen mtodo, cualquiera sean las circunstancias debemos cumplir lo que el Partido ordena, Partido es Partido. La reaccin apunta a destruir direccin, a destruir Partido para sofocar y aplastar la revolucin, a ms de separar al Partido de las masas; aniquilar Partido es aplazar una revolucin, no acabarla, pues mientras haya comunistas y masas nunca podr ser acabada. Son cosas muy importantes que hay que tener en cuenta; preservar la direccin del Partido. Una vez ms hemos demostrado que el Partido est unido y que los peligros los afrontamos con firmeza y resolucin, seguros de manejarlos para cumplir nuestras tareas y salir siempre adelante. Cualquiera de nosotros puede faltar pero el Partido seguir y nuestras vidas inmoladas animarn a los que queden y el camino proseguir hasta que el comunismo se imponga en la tierra. Esta es nuestra conviccin. Bien. Pero ver las derivaciones y las circunstancias especficas no callan los errores cometidos; el asunto no es maldecir ni lamentarse sino ver la realidad objetiva, la causa, encontrar la raz de los hechos, plantear soluciones y asumir responsabilidades, decisin de transformar las cosas. Medidas, deben tomarse con quienes tengan responsabilidad en los problemas; son necesarias, sirven a enmendar errores y a fortalecer el Partido.

Finalicemos. Otra derivacin ms, tiempo es para reflexionar, por una lado la lucha del Partido, nos referimos a la guerra popular que dirige, no se ha detenido ni un minuto; el Partido no se paraliza jams porque est claro en el rumbo a seguir, porque tiene unidad en la jefatura del Presidente Gonzalo, en la Base de Unidad Partidaria, en la Guerra Popular, en el Plan de Desarrollo Estratgico. Una vez ms se expresa la centralizacin estratgica y la descentralizacin tctica; tenemos planes que conforman campaas y eso prosigue. Un Partido unido por tales elementos es fuerte. Destaquemos la centralizacin estratgica y la descentralizacin tctica porque es prctica comunista, es nuestra experiencia concreta. Tener presente siempre el glorioso trajn de 11 aos de guerra popular; la guerra popular no puede ser cesada. Ver hasta as: la direccin podra ser desaparecida, en parte, no toda, pero los dirigentes que quedaran deben y pueden proseguir los planes, la lucha, la guerra popular; estamos forjados en que la revolucin no se detiene, no se paraliza, el Presidente Mao ense "recogimos a nuestros muertos, curamos a los heridos y seguimos combatiendo". As, ver conjunto de derivaciones, sacar lo positivo de lo negativo, siempre ser as porque hay contradiccin y rige en todo. En conclusin, el II Pleno est exitosamente preparado y maduro para realizarse haciendo de l un nuevo triunfo del Partido. En medio de dificultades por primera vez un documento preparatorio y tiempo para estudiarlo, esto tambin muestra que hemos seguido trabajando y la tarea se est cumpliendo.

Agenda. El Comit Permanente y el Bur Poltico proponen: I. SOBRE CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR! II. PLAN ESTRATGICO DE CONSTRUCCIN. III. CAMPAA DE IMPULSAR EL DESARROLLO DE LAS BASES DE APOYO! IV. SOBRE CONSTRUCCIN Y PROBLEMAS DE TRABAJO SECRETO. V. MEDIDAS PARA LA APLICACIN DE LOS ACUERDOS. De los cinco puntos la III CAMPAA es principal, prestar muy especial atencin a estrategias, objetivos y nuestra posicin; esta campaa es remate del plan de Impulsar y base de nuevo plan.

Como desarrollar la Sesin. Desde el I Pleno del Comit Central acordamos aplicar nuevas formas en todo nuestro trabajo; tambin en la celebracin de reuniones, elevando las cinco necesidades como parte de construir la conquista del Poder, en medio de la guerra popular. Bien, habiendo desenvuelto la Sesin Preparatoria, habiendo recibido el documento correspondiente con tiempo suficiente para estudiarlo y los puntos sobre los cuales opinar, nos corresponde precisar algunas cuestiones de la agenda, principalmente lo referente a la III Campaa. Luego, cada dirigente emitir su opinin y con los aportes del debate llegaremos a acuerdos y tareas que se debern retransmitir. Los informes y datos han sido recibidos y sern estudiados en las prximas reuniones a celebrarse por Comits.

SOBRE LA DOS COLINAS (1) (Documento de estudio para el balance de la III Campaa)

I. INTRODUCCIN 1. CITAS 2. SITUACIN POLTICA EN QUE SE DESARROLLO LA CAMPAA II. LA GUERRA CONTRASUBVERSIVA Y SUS ALIADOS 1. LA GUERRA CONTRASUBVERSIVA a. SOBRE ESTRATEGIA LA "NUEVA ESTRATEGIA". PLANTEAMIENTOS DE FUJIMORI Y AUTORIDADES. DEBATE SOBRE Estrategia Y DIRECCION DE LA GUERRA. "NARCOTERRORISMO" Y AYUDA INTERNACIONAL. LEGISLACIN, JUSTICIA Y GUERRA CONTRASUBVERSIVA. ACUERDO DE PACIFICACIN. DECRETO LEY (DL) SOBRE CONSEJO POR LA PAZ. SITUACIN DE FUERZAS ARMADAS Y POLICIALES. LA "REORGANIZACIN" DE LA POLICA NACIONAL DEL PER (PNP). b. CAMPAAS, PLANES Y ACCIONES. CAMPAAS, OPERATIVOS Y ACCIONES. HUALLAGA, CENTRO, AYACUCHO. V ANIVERSARIO REQUISAS. INTELIGENCIA. CAPTURAS REALES Y FALSAS; IMPUTACIONES E INVENCIONES. OPERACIONES PSICOLGICAS. ACCIN Y GUERRA PSICOLGICA. CAMPAAS. ACCIN CVICA. EN CAMPO Y CIUDAD; BARRIADAS. RAUCANA. CONTROL DE LA POBLACIN. RONDAS RURALES Y URBANAS.

2. IMPERIALISMO CONVENIO ANTIDROGAS Y ANEXOS. DERECHOS HUMANOS Y "AYUDA". PARTICIPACIN MILITAR YANQUI. DEA. APOYO DE OTRAS POTENCIAS Y ORGANISMOS INTERNACIONALES.

3. IGLESIAS a. IGLESIA CATLICA ACCIN DE LA IGLESIA. IDEOLOGA. PLANES Y CAMPAAS. ANIQUILAMIENTO DE SACERDOTES Y MONJAS. LOS CURAS POLACOS. LA IGLESIA Y LA PACIFICACIN. b. OTRAS IGLESIAS 4. MRTA SU PAPEL EN LA POLTICA PERUANA. LA "GRAN ACCIN" EN NORTE DE SAN MARTN. COMENTARIOS. SU SITUACIN Y PERSPECTIVA. 5. POSICIONES, PLANTEAMIENTOS Y OPINIONES

a. DIARIOS Y REVISTAS b. OPINIONES

SOBRE LA DOS COLINAS (2) I. INTRODUCCIN. 1. CITAS. "La segunda etapa puede ser denominada de equilibrio estratgico. Al final de la primera etapa, debido a su escasez de tropas y a nuestra firme resistencia, el enemigo se ver obligado a poner trmino hasta cierto punto a su ofensiva estratgica. Llegado a este trmino, detendr su ofensiva estratgica y entrar en la etapa de consolidacin de los territorios ocupados. En esta segunda etapa, el enemigo tratar de consolidar los territorios ocupados y de apropiarse de ellos por medio del fraudulento mtodo de establecer gobiernos tteres, para saquear hasta el mximo al pueblo chino; pero, entonces tendr que enfrentar una tenaz guerra de guerrillas. Aprovechando el que a la retaguardia del enemigo quedan regiones sin ocupar, nuestra guerra de guerrillas experimentar un amplio desarrollo en la primera etapa, y se crearn muchas bases de apoyo, lo que constituir una seria amenaza para el enemigo en su tentativa de consolidar los territorios ocupados; as, durante la segunda etapa, an seguirn establecindose vastas operaciones militares. En dicha etapa, nuestra forma de lucha ser principalmente la guerra de guerrillas, y la guerra de movimientos jugar un papel complementario. Para entonces, China habr podido conservar un gran ejrcito regular, pero todava le ser difcil lanzar de inmediato la contraofensiva estratgica, porque, por una parte, el enemigo adoptar una posicin estratgicamente defensiva en las grandes ciudades y a lo largo de las principales vas de comunicacin ocupadas por l, y, por otra parte, China no estar an equipada tcnicamente en forma adecuada. Aparte de las tropas dedicadas a defender los frentes, gran cantidad de nuestras fuerzas se trasladarn a la retaguardia enemiga en formaciones relativamente dispersas, y, apoyndose en todas las zonas que el enemigo an no haya ocupado y en coordinacin con las fuerzas armadas creadas por la poblacin local, desencadenarn una vasta y violenta guerra de guerrillas contra los lugares ocupados por el enemigo y, hasta donde sea posible, le obligarn a trasladarse a fin de destruirlo en una guerra de movimientos, como se hace actualmente en la provincia de Shans. En esta etapa, la guerra ser cruel y las regiones de operaciones militares sufrirn una grave devastacin. Pero la guerra de guerrillas tendr xito y, si es bien dirigida, har que el enemigo slo pueda conservar aproximadamente una tercera parte del territorio que haya ocupado, mientras que alrededor de dos terceras partes se encuentren an en nuestras manos. Esto ser una gran derrota para el enemigo y una gran victoria para China. Para entonces, todo el territorio ocupado por el enemigo estar dividido en tres categoras: bases enemigas, bases de apoyo de la guerra de guerrillas y zonas de guerrillas disputadas por ambas partes. La duracin de esta etapa depender del grado en que cambien la correlacin de fuerzas entre el enemigo y nosotros y la situacin internacional. Hablando en trminos generales, sepamos que nos espera una etapa relativamente larga, y habremos de recorrer un camino penoso. Ser un perodo muy doloroso para China. El pas se encontrar ante dos graves problemas: las dificultades econmicas y las actividades de zapa de los traidores a la patria. El enemigo desplegar desenfrenadamente sus actividades para socavar el frente nico de China, y las organizaciones de los traidores a la patria en todas las zonas ocupadas por el enemigo se fusionarn para formar un llamado "gobierno unificado". Dentro de nuestras filas, debido a la prdida de las grandes ciudades y a las dificultades causadas por la guerra, los elementos vacilantes abogarn a voz en cuello por las ideas de compromiso, y el estado de nimo pesimista alcanzar serias proporciones. Nuestras tareas entonces consistirn en movilizar a las masas populares de todo el pas para que se unan como un solo hombre y perseveren con inquebrantable firmeza en la guerra, ampliar y consolidar el frente nico, barrer todo pesimismo y toda idea de compromiso, promover el espritu de lucha dura y poner en prctica una nueva poltica para los tiempos de guerra, a fin de salir airosos de esta difcil prueba. En esta segunda etapa tendremos que llamar a todo el pas a que mantenga con decisin un gobierno unificado y se oponga a la divisin; ser necesario mejorar sistemticamente nuestra tcnica de combate, reformar el ejrcito,

movilizar a todo el pueblo y prepararse para la contraofensiva. En esta etapa, la situacin internacional se tornar an ms desfavorable para el Japn, y las principales fuerzas internacionales pasarn a brindar mayor ayuda a China ... La vasta guerra de guerrillas y el movimiento popular antijapons fustigarn a esta enorme fuerza japonesa, desgastndola en gran medida, por una parte, y, por la otra, quebrantando su moral al estimular el crecimiento de la nostalgia y su sentimiento de aversin, e incluso de hostilidad, hacia la guerra. Aunque no puede decirse que el Japn no lograr absolutamente nada en su pillaje de China, sin embargo, como carece de capital y es hostigado por la guerra de guerrillas, le ser imposible obtener resultados rpidos y substanciales. Esta segunda etapa ser la etapa de transicin de toda la guerra, y tambin el perodo ms duro, pero marcar, al mismo tiempo, el punto de viraje de toda la guerra. El que China se convierta en un pas independiente o se reduzca a una colonia, no estar determinado por la conservacin o la prdida de las grandes ciudades en la primera etapa, sino por el grado del esfuerzo de toda la nacin en la segunda. Si podemos perseverar en la Guerra de Resistencia, en el frente nico y en la guerra prolongada, China adquirir en esta etapa las fuerzas suficientes para convertirse de un pas dbil en uno fuerte." (Presidente Mao en "Sobre la guerra prolongada"; pg. 235 a 237, Escritos Militares). "En la segunda etapa, continuarn desarrollndose en ambos bandos los cambios antes mencionados; y, aunque no se puede predecir con detalle la situacin, en trminos generales, el Japn continuar en descenso y China en ascenso. Por ejemplo, los recursos militares y financieros del Japn resultarn desgastados en enormes cantidades por la guerra de guerrillas de China, crecer el descontento de la poblacin del Japn, declinar aun ms la moral de sus tropas y ser an ms aislada su posicin internacional. En cuanto a China, habr progresos an mayores en lo poltico, militar y cultural y en la movilizacin del pueblo; se desarrollar an ms la guerra de guerrillas; su economa experimentar un cierto desarrollo nuevo sobre la base de las pequeas industrias y la agricultura de vastas zonas, en el interior del pas; la ayuda internacional aumentar en forma gradual y tendr un aspecto muy distinto de lo que es ahora. La segunda etapa probablemente durar un tiempo bastante largo, durante el cual se producir una gran inversin en la correlacin de fuerzas entre el enemigo y nosotros: China se elevar poco a poco y el Japn declinar ms y ms. China saldr de su inferioridad y el Japn perder su superioridad; de forma que, tras un perodo de equilibrio, la correlacin de fuerzas entre los dos pases quedar invertida. Entonces China habr completado en lo fundamental sus preparativos para la contraofensiva estratgica y entrar en la etapa de la contraofensiva y de la expulsin del enemigo del pas. Es necesario subrayar una vez ms que el llamado cambio de inferioridad en superioridad y la conclusin de los preparativos para la contraofensiva, implican el aumento de la fuerza propia de China, el de las dificultades del Japn y el de la ayuda internacional que recibamos. La combinacin de estos factores producir la superioridad de China y dar cima a sus preparativos para la contraofensiva." (Ibdem, pg. 239 a 240). "China pasar de la inferioridad al equilibrio de fuerzas, y luego a la superioridad; y el Japn pasar de la superioridad al equilibrio, y luego a la inferioridad." "En este punto, los partidarios de la teora de la subyugacin nacional y del compromiso se presentarn nuevamente a decir: Para pasar de la inferioridad al equilibrio, China necesita una potencia militar y econmica igual a la del Japn; y, para pasar del equilibrio a la superioridad, necesitar una potencia militar y econmica superior a la del Japn. Pero esto es imposible, y por consiguiente, las conclusiones precedentes son incorrectas."... Esta es la llamada teora de `las armas lo deciden todo', teora mecanicista en el problema de la guerra, reflejo de una forma subjetiva y unilateral de abordar este problema. Nuestro punto de vista es opuesto a esta teora; no slo consideramos las armas, sino tambin a los hombres. Las armas son un factor importante en la guerra, pero no el decisivo. El factor decisivo es el hombre, y no las cosas. Determinan la correlacin de fuerzas no slo la potencia militar y econmica sino tambin los recursos humanos y la moral. La potencia militar y econmica es manejada por el hombre." (Ibdem, pg. 241). "Guerra popular. Guerra de masas dirigida por el Partido. Campo centro de la guerra popular y su desplazamiento a la ciudad para conquistar el Poder en todo el pas. Gran salto en la incorporacin de las masas a la guerra popular. Incorporar amplia y organizadamente a las masas, al pueblo, a la Guerra popular; clave para la Conquista del Poder en todo el pas, especialmente para la insurreccin, y para la defensa de la Repblica Popular, Futuro Gran Plan de Conquistar". "La Guerra prolongada y sus tres etapas. Las tres etapas especificas de la guerra popular prolongada en el Per. El equilibrio estratgico y preparacin de la contraofensiva; el enemigo, recuperar posiciones para mantener su sistema; nosotros, preparar ofensiva estratgica a travs de Construir la Conquista del Poder. Por ello a la reaccin se le plantea la necesidad de aniquilar la guerra popular y al Partido y el pueblo construir la conquista del Poder".

"Las tres etapas de la guerra civil revolucionaria tienen caractersticas diferentes a las de la guerra de resistencia antiimperialista; en aqulla, la defensiva estratgica es ms prolongada, y va de guerra de guerrillas a guerra de movimientos que es principal". "Carcter prolongado derivado de la correlacin de tres situaciones: 1) la nuestra; 2) la del enemigo; y 3) la internacional. Esta ltima es la que hoy y en perspectiva inmediata presenta problemas, pero aparte de que la revolucin expresara ms concretamente su condicin de tendencia principal acicateada por la propia contrarrevolucin, lo principal es apoyarse en las propias fuerzas y conquistando el Poder, servir al desarrollo de la revolucin mundial, para a su vez seguir desarrollando nuestra propia revolucin socialista construyendo socialismo y dictadura del proletariado." "Campaas de cerco y aniquilamiento y contracampaas, forma principal. A travs de ellas, amplindolas y desarrollndolas, principalmente manteniendo la iniciativa hemos llegado al equilibrio estratgico. No hemos tenido ninguna gran derrota, prepararnos para que tal no se d, pero si se diera (lo que requerira accin mayor directa o indirecta del imperialismo yanqui), solo seria una derrota parcial y relativa dentro de una perspectiva de desarrollo de la guerra popular apuntando contra el imperialismo yanqui y sus tteres, dentro de polarizacin nacional y hacia la Conquista del Poder. Adems la situacin internacional y sobre todo el internacionalismo proletario y el apoyo de los pueblos del mundo se expresarn ms amplia y decididamente." (Presidente Gonzalo en II Pleno: Consideraciones). 2. SITUACIN POLTICA EN QUE SE DESARROLLO LA III CAMPAA. La lucha de clases internacional ha confirmado los planteamientos acordados en el II Pleno del Comit Central. La nueva ofensiva convergente del imperialismo y el revisionismo se ha desenvuelto y hemos entrado a la ofensiva contrarrevolucionaria general a nivel mundial comandada por el imperialismo yanqui. El revisionismo ha pasado de su descomposicin general a su bancarrota total; muestra fehaciente es el fallido "putsch" de la faccin fascista contra la faccin demoburguesa en la URSS. La poltica del imperialismo sigue desenvolviendo reas de dominio y nuevo reparto del mundo como lo prueban la guerra del Golfo, la situacin de Europa Oriental, la guerra en Yugoslavia y la aparente solucin de viejos puntos a travs de la ONU como Kampuchea, Medio Oriente y El Salvador. Y, la revolucin como tendencia principal en el mundo se vive con mayor fuerza en la antorcha en la guerra popular del Per, marxista-leninista-maosta, pensamiento Gonzalo, demostrando la vigencia del marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo. La lucha de clases en el pas se caracteriz por la coyuntura de un ao de nuevo gobierno reaccionario dirigido por el cnico y taimado Fujimori, el gobernante ms descaradamente pro imperialista yanqui hasta hoy. Gobierno que naci altamente desprestigiado ante el pueblo y que en su primer ao de gestin actu en el marco de la aplicacin de las tres tareas que se le presentaban como necesidades a la reaccin peruana y al imperialismo: reimpulsar el capitalismo burocrtico, aniquilar la guerra popular y reestructurar el Viejo Estado. En la primera tarea ha revelado falsos xitos, pues, la inflacin, pese al shock del 8/VIII/90 y de las medidas de diciembre 90 y enero 91, con la correspondiente muda de ministros de economa, no ha sido conjurada; la recesin se ha mantenido por tercer ao consecutivo y particularmente este ao se ha acentuado ms; se ha mantenido un precio "bajo", ficticio del dlar para aparentar una baja inflacin. La tnica ha sido ajustarse a todas las exigencias del FMI, aplicando un plan que internacionalmente se considera uno de los ms duros del mundo. El costo social, reconocido por los propios economistas del imperialismo norteamericano, ha sido gravsimo y, si ayer hubo 12'0 de peruanos en situacin de pobreza, hoy son ms y la mayora en nivel de pobreza crtica. Su plan de estabilizacin ha fracasado, y necesitan uno nuevo, su "reinsercin" se ha reducido a ser declarados elegibles por sus amos imperialistas yanquis; la deuda no fue condonada ni en mnima parte, sino refinanciada para incrementar los pagos. As, el 92 ser un ao difcil; la situacin de las masas ser peor, las exigencias del imperialismo mayores. Esto aparte de que el ao 91 no signific dejar de pagar ni recibir el cacareado dinero fresco; pues, a los pocos dlares que entran se tienen que sumar ms de donde no hay para pagar la parte de deuda que corresponde: y, ms an, el 93 asumirn los fuertes pagos contrados. En buena cuenta, no conjuraron la inflacin, la recesin prosigue y se ahonda y no han culminado la "reinsercin"; entonces, no han logrado la ansiada estabilizacin y posponen ms la reactivacin econmica. En consecuencia, en la tarea de reimpulsar el capitalismo burocrtico no han alcanzado los objetivos que se trazaron, y se cumple la ley del capitalismo burocrtico de madurar las condiciones para la revolucin; as, en nuestro caso, maduran las condiciones para la conquista de Poder en todo el pas.

La tarea de aniquilar la guerra popular tampoco ha logrado xitos ni grandes ni pequeos. Mientras que la III Campaa se ha cumplido como expresin grande, estremecedora y contundente; muestra de ello ha sido que la simple difusin del saludo al proletariado y el pueblo por el gran triunfo de haber entrado al equilibrio estratgico genero inmediata y gran repercusin en la reaccin peruana y mundial, como lo prueban los debates en el Congreso del propio imperialismo yanqui, la cartula sobre la guerra popular en una de sus revistas con un artculo de 6 pginas, los desmentidos y afirmaciones del hambreador mercenario del imperialismo yanqui Fujimori y sus compinches, los ministros de Defensa, del interior y del presidente del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas genocidas y los improperios del revisionismo armado del MRTA y de los adoradores del cretinismo parlamentario como el PUM; adems del creciente basurero de lacayos y plumferos "violentlogos", "senderlogos", etc. Tambin los editoriales y columnas de los diversos peridicos y revistar reaccionarios, y de los revisionistas impenitentes como Patria Roja. Repercusin que en el proletariado y el pueblo ha sido de jbilo y satisfaccin por tan trascendental triunfo popular que demanda su indeclinable decisin de seguir combatiendo por la conquista del Poder a travs de la guerra popular. Finalmente, en cuanto a la tercera tarea, el Viejo Estado marcha a su mayor reaccionarizacin, se dan violaciones sistemticas de su Constitucin, normas y leyes; se recortan derechos y conquistas del proletariado y del pueblo. Fujimori, calificado de "autoritario", ha seguido avasallando al Legislativo, rebasando las facultades otorgadas para legislar en materias especificas como en la reciente dacin de 126 decretos legislativos, 23 de ellos contra la guerra popular y la mayora para traspasar el monopolio estatal al no estatal, restringir las funciones del Estado y despedir empleados pblicos; adems estos decretos legislativos, como disposiciones anteriores son parte de la reestructuracin estatal. Tambin Fujimori ha introducido el sarcasmo jurdico de la enmienda de leyes a travs de fe de erratas. Su tnica es el menosprecio olmpico al Parlamento y al Poder Judicial; pero la respuesta del primero ha sido mediatizada expresando profundos intereses de grupo, abdicando ms en el ejercicio de sus funciones de legislar, fiscalizar, especialmente en lo referente al presupuesto y cuentas nacionales, demostrando la podredumbre del Viejo Estado. Sus elecciones municipales complementaras han sido un rotundo fracaso Fujimori contina apoyndose ms en la fuerza armada (FF.AA.), en elementos de la gran burguesa compradora y en sirvientes directos del imperialismo yanqui como Hernando de Soto director del Instituto Libertad y Democracia (ILD); y prosigue genocidio y siniestra, poltica de quemar todo, robar todo, y matar a todos. Signos todos que revelan la creciente reaccionarizacin del Viejo Estado peruano; su democracia burguesa cruje y se tambalea, se comprueba ms la fragilidad del Estado peruano y de sus instituciones. Lo que no est definido an es que grupo o faccin de la gran burguesa se impondr en la reestructuracin estatal, observndose avances en la burguesa compradora y posiciones fascistas en Fujimori quien marcha ms hacia la centralizacin absoluta y concreto absolutismo del Ejecutivo, ms especficamente absolutismo presidencialista. En cuanto a la situacin de las masas, la contradiccin masas-gobierno se ha agudizado; aprendiendo de la guerra popular, potencian y elevan sus luchas y siguen desenvolvindose dentro de la tendencia hacia crisis revolucionaria, incorporndose ampliamente a la guerra popular.

DOCUMENTOS FUNDAMENTALES I. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO. La ideologa del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insurgi como marxismo deviniendo marxismoleninismo y, posteriormente, marxismo-leninismo-maosmo. As, la todopoderosa ideologa cientfica del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, tiene tres etapas: 1) marxismo, 2) leninismo, 3) maosmo; tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialctico de desarrollo; de una misma unidad que en ciento cuarenta aos, a partir del "Manifiesto", en la ms heroica epopeya de la lucha de clases, en encarnizadas y fructferas luchas de dos lneas en los propios partidos comunistas y la inmensa labor de titanes del pensamiento y la accin que solamente la clase poda generar, sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin, Mao Tse-tung, mediante grandes saltos y tres grandiosos nos ha armado con el invencible marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo de hoy.

Sin embargo, mientras el marxismo-leninismo logr reconocimiento de su validez universal, el maosmo no es reconocido plenamente como tercera etapa; pues, mientras unos niegan simplemente su condicin de tal, otros slo llegan a su aceptacin como "pensamiento Mao Tsetung". Y, en esencia, en ambos casos, con las obvias diferencias que entre s tienen, niegan el desarrollo general del marxismo hecho por el Presidente Mao Tsetung; no reconocerle su carcter de "ismo", de maosmo, es negarle vigencia universal y, en consecuencia, su condicin de tercera, nueva y superior etapa de la ideologa del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo que enarbolamos, defendemos y aplicamos. Como INTRODUCCION para mejor comprender el maosmo y la necesidad de luchar por l, recordemos a Lenin. Nos ense que conforme la revolucin se adentraba al Este expresaba condiciones especficas que, si bien no negaban principios o leyes, eran nuevas situaciones que el marxismo no poda ignorar so pena de exponer la revolucin al fracaso. Y que pese a la grita que particularmente la intelectualidad atiborrada de liberalismo y falsamente marxista, pedante y libresca, levantara en contra de lo nuevo, lo nico justo y correcto es aplicar el marxismo a la realidad concreta y resolver las nuevas situaciones y problemas que toda revolucin necesariamente enfrenta y resuelve; ante el espanto y farisaicas "defensas de la ideologa, de la clase y del pueblo" que proclaman revisionistas, oportunistas y renegados, o los furibundos y ciegos ataques de embrutecidos acadmicos y plumferos del viejo orden, envilecidos de podrida ideologa burguesa, dispuestos a defender la vieja sociedad que parasitan. Ms an, expresamente Lenin dijo que la revolucin en Oriente deparara nuevas y grandes sorpresas para mayor asombro de los adoradores de seguir slo los caminos conocidos e incapaces de ver lo nuevo; y, como todos sabemos, encomend a los camaradas orientales resolver problemas que an el marxismo no haba resuelto. Adems, tener muy presente que cuando el camarada Stalin justa y correctamente plante que habamos entrado a la etapa del leninismo como desarrollo del marxismo, tambin hubo oposicin y quienes rasgaron sus vestiduras en supuesta defensa del marxismo; tener muy presente que, tambin del leninismo hubo quienes dijeron que solamente era aplicable a los pases atrasados; pero en medio de lucha la prctica lo consagr como gran desarrollo del marxismo y la ideologa del proletariado brill victoriosa ante el mundo como marxismo-leninismo. Hoy, el maosmo enfrenta situaciones similares; y como siempre lo nuevo y el marxismo se han abierto paso a travs de la lucha, el maosmo as tambin se impondr y ser reconocido. En cuanto al CONTEXTO en que se desenvolvi el Presidente Mao Tsetung y se forj el maosmo, internacionalmente sobre la base del imperialismo, guerras mundiales, movimiento proletario internacional, movimiento de liberacin nacional, lucha entre marxismo y revisionismo y restauracin del capitalismo en la URSS, tres grandes hitos histricos cabe destacar en el presente siglo: primero, la revolucin de Octubre, 1917, que abre la era de la revolucin proletaria mundial; segundo, triunfo de la revolucin china, 1949, cambiando la correlacin de fuerzas a favor del socialismo; y tercero, gran revolucin cultural proletaria, iniciada el 66, como continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado para mantener el rumbo hacia el comunismo. Baste resaltar que el Presidente Mao dirigi dos de estos gloriosos hechos histricos. Y en China, donde como centro de la revolucin mundial se concret el maosmo, dentro de la ms compleja convergencia de contradicciones, intensa y cruenta lucha de clases signada por las pretensiones de las potencias imperialistas de despedazar y repartirse China, el derrumbe del imperio manch (1911), el movimiento antiimperialista del 19, las rebeliones del inmenso campesinado, los veintids aos de lucha armada de la revolucin democrtica, la gran contienda por la construccin y desarrollo del socialismo y los diez aos de tormenta revolucionaria por llevar adelante la revolucin cultural, en medio de la ms aguda lucha de dos lneas en el P.C.Ch especialmente contra el revisionismo, y todo enmarcado en el panorama internacional descrito. Es de este conjunto de hechos histricos que debemos extraer cuatro de extraordinaria importancia: la fundacin del Partido Comunista de China en 1921; el Levantamiento de la Cosecha de Otoo iniciando el camino del campo a la ciudad, en 1927; la fundacin de la Repblica Popular, 1949; y la Gran Revolucin Cultural Proletaria, 1966-76; en todos los cuales el Presidente Mao fue protagonista y principalmente el ms alto dirigente como jefe reconocido de la revolucin china. As de la biografa del Presidente Mao Tsetung podemos decir que, nacido el 26 de diciembre de 1893, abri los ojos en un mundo agitado por las llamas de la guerra; hijo de campesinos tena siete aos cuando la "Guerra de los boxers"; estudiante para maestro estaba por los dieciocho cuando se derrumb el imperio, se alist como soldado para despus ser gran organizador de campesinos y jvenes, en Junn su tierra natal. Fundador del Partido Comunista y del Ejrcito Rojo de

obreros y campesinos; estableci el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarroll la guerra popular y con ella la teora militar del proletariado; terico de la Nueva Democracia fund la Repblica Popular; gestor del Gran Salto Adelante e impulsor del desarrollo del socialismo; gua de la lucha contra el revisionismo contemporneo de Jruschov y sus secuaces, jefe y mando de la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolucin. Tres gigantescos triunfos tiene el proletariado en este siglo; dos corresponden al Presidente Mao y si uno es suficiente gloria, dos lo son ms. Sobre el CONTENIDO del maosmo, obviamente lo sustancial del mismo, debemos apuntar a las cuestiones bsicas siguientes: 1. Teora. El marxismo tiene tres partes: filosofa marxista, economa poltica marxista y socialismo cientfico; el desarrollo en todas ellas que genere un gran salto cualitativo del marxismo en su conjunto, como unidad a un nivel superior implica una nueva etapa. En consecuencia, lo esencial es mostrar que el Presidente Mao ha generado, como puede verse en la teora y en la prctica, tal gran salto cualitativo. Por necesidad expositiva veamos sto en el presente y siguientes puntos. En la filosofa marxista desarroll lo medular de la dialctica, la ley de la contradiccin establecindola como nica ley fundamental; y aparte de su profunda comprensin dialctica de la teora del conocimiento, cuyo centro son los dos saltos que conforman su ley, (de la prctica al conocimiento y de ste a aqulla, siendo principal el del conocimiento a la prctica), resaltar que aplic magistralmente la ley de la contradiccin a la poltica; y ms an llev la filosofa a las masas cumpliendo la tarea que Marx dejara. En economa poltica marxista. El presidente Mao aplic la dialctica para analizar la relacin base-superestructura y prosiguiendo la lucha del marxismo-leninismo contra la tesis revisionista de las "fuerzas productivas", concluy que la superestructura, la conciencia pueden modificar la base y con el poder poltico desarrollar las fuerzas productivas. Y desarrollando la idea leninista de la poltica como expresin concentrada de la economa, estableci la poltica es el mando, (aplicable en todos los planos) y el trabajo poltico es la lnea vital del trabajo econmico; lo cual lleva a un verdadero manejo de la economa poltica y no a una simple poltica econmica. Una cuestin que se soslaya, no obstante su importancia, especialmente para quienes enfrentan revoluciones democrticas, es la tesis maosta del capitalismo burocrtico; esto es, el capitalismo que se desenvuelve en las naciones oprimidas por el imperialismo y con diverso grado de feudalidad subyacente u otras anteriores incluso. Este es un problema vital principalmente para Asia, Africa y Amrica Latina, pues, de su comprensin deriva una buena conduccin revolucionaria, mxime si de la confiscacin del mismo depende, econmicamente, la base para llevar adelante la revolucin socialista como segunda etapa. Pero, lo principal es que el Presidente Mao Tsetung ha desarrollado la economa poltica del socialismo. Es de suma importancia su crtica a la construccin socialista en la URSS; asimismo sus tesis sobre cmo desenvolver el socialismo en China: tomar la agricultura como base y la industria como dirigente; la industrializacin guindose por la relacin entre la industria pesada, la ligera y la agricultura, tomando como centro de la construccin econmica a la industria pesada y simultneamente prestar plena atencin a la industria ligera como a la agricultura. Cabe destacar el Gran Salto Adelante y las condiciones para su ejecucin: uno, lnea poltica que le d justo y correcto rumbo; dos, formas orgnicas pequeas, medianas y grandes de mayor a menor cantidad respectivamente; tres, un gran impulso, un gigantesco esfuerzo de las masas para ponerlo en marcha y llevarlo al xito; salto adelante cuyos resultados se aprecian ms por el proceso puesto en movimiento y su perspectiva histrica que por sus logros inmediatos; y su ligazn con la cooperativizacin agrcola y la comuna popular. Finalmente, tener muy en cuenta sus enseanzas sobre la objetividad y subjetividad en la comprensin y manejo de las leyes del socialismo; que las pocas dcadas de socialismo no han permitido ver su pleno desarrollo y por tanto el mejor conocimiento de sus leyes y su especificacin; y principalmente la relacin entre revolucin y proceso econmico, concretada en "empearse en la revolucin y promover la produccin". Sin embargo, pese a su trascendental importancia poco se trata este desarrollo de la economa poltica marxista. En el socialismo cientfico el Presidente Mao desarroll la teora de las clases analizndolas en los planos econmico, poltico e ideolgico; la violencia revolucionaria como ley universal sin excepcin alguna; la revolucin como sustitucin violenta de una clase por otra, estableci su gran tesis "El Poder nace del fusil" y resolvi la cuestin de la conquista del Poder en las naciones oprimidas a travs del camino de cercar las ciudades desde el campo, estatuyendo sus leyes

generales. Defini brillantemente desarrollndola la teora de la lucha de clases en el socialismo, que en l prosigue la lucha antagnica entre proletariado y burguesa, entre camino socialista y capitalista y entre socialismo y capitalismo; que concretamente no estaba definido quin vencera a quin, problema cuya solucin demandara tiempo, el desenvolvimiento del proceso de restauracin y contrarrestauracin para que el proletariado se afincara definitivamente en el Poder mediante la dictadura del proletariado; y final y principalmente la grandiosa solucin de trascendencia histrica de la Gran Revolucin Cultural Proletaria como continuacin de la revolucin socialista bajo la dictadura del proletariado. Estas cuestiones bsicas, casi simplemente enunciadas pero conocidas e innegables, muestran el desarrollo del Presidente de las partes integrantes del marxismo y la evidente elevacin del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa: el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo. Prosiguiendo esta visin sinttica, veamos otros puntos especficos que si bien derivan de lo anterior deben considerarse, aunque sea enumerativamente, para por lo menos destacarlos llamando la atencin sobre ellos. 2. La Nueva Democracia. Primeramente es un desarrollo de la teora marxista del Estado el establecimiento de los tres tipos de dictadura: 1) de la burguesa, en las viejas democracias burguesas como Estados Unidos, tipo al cual es asimilable la dictadura existente en las naciones oprimidas como las latinoamericanas; 2) la dictadura del proletariado como en la Unin Sovitica o China antes de la usurpacin del Poder por los revisionistas; y 3) la Nueva Democracia como dictadura conjunta basada en la alianza obrero-campesina dirigida por el proletariado encabezado por el Partido Comunista, lo que en China se plasmara a lo largo de su revolucin democrtica y en el Per se concreta hoy en comits populares, bases de apoyo y Repblica Popular de Nueva Democracia en organizacin. Es fundamental resaltar, dentro de este desarrollo de la teora del Estado, la diferenciacin clave entre sistema de Estado como dictadura de la clase o clases que ejercen el Poder, que es lo principal, y sistema de gobierno entendida como organizacin para el ejercicio del Poder. Por otro lado, la Nueva Democracia, uno de los extraordinarios desarrollos del Presidente Mao, nos concreta magistralmente la revolucin burguesa de nuevo tipo la que slo puede dirigir el proletariado, en sntesis la revolucin democrtica dentro de la nueva era de la revolucin proletaria mundial en que nos desenvolvemos. Revolucin de Nueva Democracia que implica nueva economa, nueva poltica y nueva cultura, obviamente derrumbando el viejo orden y levantando lo nuevo con fusiles, nica forma de transformar el mundo. Finalmente, es importante resaltar que la Nueva Democracia, como revolucin democrtica si bien cumple, principalmente, las tareas democrticas tambin, complementariamente, avanza en algunas tareas socialistas; de esta forma se resuelve a fondo la cuestin de las dos etapas, democrtica y socialista, que corresponden a pases como el nuestro garantizndose, concluda la democrtica, la prosecucin como revolucin socialista sin intermedio alguno, ininterrumpidamente. 3. Los tres instrumentos. El problema de la construccin de los instrumentos de la revolucin plantea al Partido la comprensin de la interrelacin del Partido, el ejrcito y el frente nico; y, comprender y manejar la construccin interrelacionada de los tres en medio de la guerra o en el mantenimiento del nuevo Estado basado en el podero del pueblo armado expresa una justa y correcta labor de direccin. La construccin se gua por principio de la justa y correcta lnea ideolgica lo decide todo, y es sobre esta base ideolgico-poltica que simultneamente se desarrolla la construccin organizativa, en medio de la lucha entre la lnea proletaria y la burguesa y en la tempestad de la lucha de clases, principalmente de la guerra, como forma principal de lucha ya sea actuante o potencial. En cuanto al Partido, el Presidente Mao parte de la necesidad del Partido Comunista, de un partido de nuevo tipo, un partido del proletariado, hoy diramos un partido marxista-leninista-maosta; un partido cuyo objetivo es conquistar el Poder y defenderlo, por lo cual est indesligablemente ligado a la guerra popular, ya sea para iniciarla, desarrollarla o librarla para defenderse; un partido sustentando en las masas ya sea por la propia guerra popular que es guerra de masas o del frente nico que siendo frente de clases se basa en las masas mayoritarias. El Partido se desarrolla y cambia segn las etapas de la revolucin y los perodos que aquellas tengan; y el motor de su desarrollo es la contradiccin concretada en su seno como lucha de dos lneas, entre lnea proletaria y lnea burguesa o no proletaria en general, en esencia y principalmente una lucha contra el revisionismo. Esto lleva a la importancia decisiva de la ideologa en la vida partidaria y al desarrollo de campaas de rectificacin que sirvan al mayor ajuste de todo el sistema de organizaciones partidarias y la militancia a las lneas ideolgicas y polticas justas y correctas, en funcin del predominio de la lnea proletaria y el mantenimiento de la direccin partidaria en sus frreas manos. El Partido sirve al establecimiento del Poder del

proletariado, ya sea como clase dirigente de la Nueva Democracia y principalmente a la instauracin de la dictadura del proletariado, su fortalecimiento y desarrollo para mediante revoluciones culturales conquistar la gran meta final, el comunismo; por eso el Partido tiene que llegar a dirigir todo omnmodamente. El ejrcito revolucionario es de nuevo tipo, esto es un ejrcito para el cumplimiento de las tareas polticas que el Partido establece en funcin de los intereses del proletariado y del pueblo; carcter que se concreta en tres tareas: combatir, producir para no ser carga parasitaria y movilizar a las masas. Es un ejrcito que se basa en la construccin poltica a partir de la ideologa del proletariado, del marxismo-leninismo-maosmo (hoy), y la lnea poltica general cuanto militar que el Partido establezca. Es un ejrcito que se basa en los hombres y no en las armas; un ejrcito surgido de las masas y siempre ligado a ellas a quienes sirve de todo corazn, permitindole moverse en su seno como el pez en el agua. Sin un ejrcito popular nada tendr el pueblo, dice el Presidente Mao a la vez que nos ensea la necesidad de la direccin absoluta del Partido sobre el ejrcito y sienta su gran principio: El Partido manda al fusil y jams permitiremos lo contrario. Adems de establecer cabalmente los principios y normas de la construccin de un ejrcito de nuevo tipo, el mismo Presidente llam a conjurar el uso del ejrcito para la restauracin capitalista usurpando la direccin mediante un golpe contrarrevolucionario, y desarrollando tesis de Lenin sobre la milicia popular llev ms adelante que nadie el armamento general del pueblo, abriendo trocha y sealando el camino hacia el mar armado de masas que nos guiar a la -emancipacin definitiva del pueblo y del proletariado. Es el Presidente Mao Tsetung quien por vez primera desarrolla una teora completa sobre el frente nico y establece sus leyes. Un frente basado en la alianza obrero-campesina como garanta de la hegemona del proletariado en la revolucin; un frente de clases dirigido por el proletariado representado por el Partido; en sntesis un frente nico bajo direccin del Partido Comunista; un frente nico para la guerra popular, para la revolucin, para la conquista del Poder en beneficio del proletariado y el pueblo. As, en concreto, el frente nico es la agrupacin de las fuerzas revolucionarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias para librar la lucha entre revolucin y contrarrevolucin principalmente mediante la guerra popular, armadamente. El frente nico, como es evidente, no es igual en cada etapa de la revolucin y, ms an, tiene sus especificaciones segn los diversos perodos de cada etapa; asimismo el frente nico en una revolucin concreta no es igual que a nivel mundial, aunque ambos sigan las mismas leyes generales. Aparte de esto, es importante resaltar la relacin entre frente y Estado que el Presidente Mao establece planteando que el frente nico es una forma de dictadura conjunta, cuando se desenvolva la guerra antijaponesa, cuestin que merece estudiarse especialmente por quienes afrontamos revoluciones democrticas. 4. La guerra popular es la teora militar del proletariado internacional; en ella se resume, por vez primera en forma sistemtica y completa, la experiencia terica y prctica de las luchas, acciones militares y guerras libradas por el proletariado y la larga experiencia de la lucha armada popular y especialmente de las guerras campesinas de China. Es con el Presidente Mao que la clase logra tener su teora militar; sin embargo, hay bastante confusin e incomprensin sobre este problema. Y la misma comienza por cmo se ve la guerra popular en China, generalmente se la considera, reducida y despectivamente como una simple guerra de guerrillas; sto ya denota no comprender que con el Presidente Mao la guerra de guerrillas adquiere carcter estratgico; pero adems, no se comprende el desarrollo de la guerra de guerrillas como desde su fluidez esencial desarrolla movilidad, guerra de movimientos, guerra de posiciones, desenvuelve grandes planes de ofensiva estratgica y conquista de ciudades pequeas, medianas y grandes, de millones de habitantes, combinando el ataque desde fuera con la insurreccin desde dentro. As, en conclusin los cuatro perodos de la revolucin china y principalmente desde la guerra agraria a la guerra de liberacin popular, considerando entre ambas la guerra antijaponesa, muestran las diversas facetas y complejidades de la guerra revolucionaria librada durante ms de veinte aos, en una gigantesca poblacin y una inmensa movilizacin y participacin de las masas; en esa guerra hay ejemplos de todo tipo; y lo que es principal ha sido extraordinariamente estudiada y magistralmente establecidos sus principios, leyes, estrategia, tctica, normas, etc. Es, pues, en ese fabuloso crisol y sobre lo establecido por el marximo-leninismo que el Presidente Mao estableci la teora militar del proletariado, la guerra popular. Debemos tener muy presente que, posteriormente, el propio Presidente, con conocimiento de la existencia de bombas atmicas y cohetes y poseyndolos, sostuvo y desarroll la guerra popular para librarla en las nuevas condiciones de armas atmicas y guerra con potencias y superpotencias; en sntensis la guerra popular es el arma del proletariado y el pueblo incluso para enfrentarse a guerras atmicas.

Una cuestin clave y decisiva es la compresin de la validez universal de la guerra popular y su consecuente aplicacin, teniendo en cuenta los diferentes tipos de revolucin y las condiciones especficas de cada revolucin. Servir a esta cuestin clave considerar que no se ha repetido una insurreccin como la de Petrogrado, la resistencia antifascista y las guerrillas europeas en la II Guerra Mundial, as como las luchas armadas que se libran en Europa actualmente; y ver que al fin y al cabo, la Revolucin de Octubre no fue slo insurreccin sino una guerra revolucionaria que dur varios aos. En consecuencia, en los pases imperialistas la revolucin slo puede concebirse como guerra revolucionaria y sta hoy es simplemente guerra popular. Finalmente, hoy ms que nunca los comunistas y los revolucionarios, el proletariado y el pueblo, necesitamos forjarnos en: "S, somos partidarios de la teora de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, es marxista"; lo que significa ser partidarios de la invencibilidad de la guerra popular. 5. La Gran Revolucin Cultural Proletaria en perspectiva histrica es lo ms trascendental del desarrollo del marxismoleninismo por el Presidente Mao; es la solucin del gran problema pendiente de la continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, an ms profunda y ms amplia, en el desarrollo de la revolucin socialista de nuestro pas". Qu situacin se present? Como dice la Decisin del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesa todava trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hbitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafos de la burguesa en el dominio ideolgico y cambiar la fisonoma espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hbitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo acadmico, criticar y repudiar la ideologa de la burguesa y dems clases explotadoras, y transformar la educacin, la literatura y el arte y los dems dominios de la superestructura que no corresponden a la base econmica del socialismo, a fin de facilitar la consolidacin y el desarrollo del sistema socialista". En estas condiciones se produjo el ms estremecedor proceso poltico y la mayor movilizacin de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los defini as el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolucin Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauracin del capitalismo y construir el socialismo". Destaquemos adems dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concret en los Comits Revolucionarios; y 2) la restauracin del capitalismo en China, despus del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negacin de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauracin-contrarrestauracin y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histrica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo. 6. Revolucin mundial. El Presidente Mao acenta nuevamente la importancia de la revolucin mundial como unidad, partiendo de que la revolucin es la tendencia principal en tanto la descomposicin del imperialismo es mayor cada da, el papel de las masas ms inmensas ao a ao que hacen y harn sentir su fuerza transformadora incontenible y en la gran verdad, por l reiterada de: todos entramos al comunismo o no entra nadie. Dentro de esta perspectiva especfica en la poca del imperialismo el gran momento histrico de los "prximos 50 a 100 aos", y en su contexto el perodo que se abre de lucha contra el imperialismo yanqui y el socialimperialismo sovitico, tigres de papel que se disputan la hegemona y amenazan al mundo con una guerra atmica frente a la cual, primero hay que condenarla y luego prepararse anticipadamente para oponerle la guerra popular y hacer la revolucin. Por otro lado, a partir de la importancia histrica de las naciones oprimidas y ms an de su perspectiva, as como de las relaciones econmicas y polticas que estn desenvolvindose por el proceso de descomposicin del imperialismo, el Presidente plante su tesis de "tres mundos se delinean". Todo lo cual lleva a la necesidad de desarrollar la estrategia y la tctica de la revolucin mundial. Lamentablemente poco o casi nada conocemos de los escritos y planteamientos del Presidente Mao sobre estas trascendentales cuestiones; sin embargo, lo muy poco conocido muestra las grandiosas perspectivas que avizoraba y los grandes lineamientos que debemos seguir para comprender y servir a la revolucin proletaria mundial.

7. Superestructura, ideologa, cultura, educacin. Estos problemas y otros concernientes han sido sutil y profundamente estudiados y resueltos por el Presidente; por tanto, es tambin sta otra cuestin bsica que merece atencin. Concluyendo, el contenido visto en estas cuestiones bsicas muestran, a quien quiere ver y entender, en forma palmaria que tenemos, pues, una tercera, nueva y superior etapa del marxismo: el maosmo; y que ser marxista en la actualidad demanda ser marxista-leninista-maosta y principalmente maosta. Lo expuesto en el contenido nos lleva a dos interrogantes: Qu es lo fundamental del maosmo? Lo fundamental del maosmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Ms explcitamente: 1) El Poder bajo direccin del proletariado, en la revolucin democrtica; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular. Y qu es el maosmo? El maosmo es la elevacin del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la direccin proletaria de la revolucin democrtica, el desarrollo de la construccin del socialismo y la continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado, como revolucin cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposicin y la revolucin ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las ms complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporneo. Sobre la LUCHA EN TORNO AL MAOISMO. Escuetamente, en China la lucha por establecer el pensamiento Mao Tsetung comienza en 1935, en la Reunin de Tsunyi, cuando el Presidente Mao asume la direccin del Partido Comunista de China; el 45, el VII Congreso acord que el PCCh se guiaba por el marxismo-leninismo y las ideas Mao Tsetung, especificacin suprimida por el VIII, pues, en l prim una lnea derechista. El IX Congreso del 69, resume la GRCP y sanciona que el P.C.Ch. se gua por el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung; hasta ah se avanz. A nivel internacional adquiere influencia a partir de la dcada del 50; pero es con la GRCP que se difunde intensamente y su prestigio se eleva poderosamente y el Presidente Mao pasa a ser reconocido jefe de la revolucin mundial y generador de una nueva etapa del marxismo-leninismo; as gran nmero de Partidos Comunistas asumen la denominacin marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung. A nivel mundial el maosmo se enfrent abierta y encarnizadamente con el revisionismo contemporneo desenmascarndolo profunda y contundentemente, igualmente lo hizo en las propias filas del PCCh, lo cual elev ms an la gran bandera roja del Presidente: la tercera, nueva y superior etapa de la ideologa del proletariado internacional. En la actualidad el maosmo afronta el triple ataque del revisionismo sovitico, chino y albans. Pero, adems, hay incluso quienes reconocen grandes aportes del Presidente y hasta su desarrollo del marxismo, unos consideran que seguimos en la etapa del marxismo-leninismo y otros que solamente aceptan pensamiento Mao Tsetung pero en modo alguno maosmo. En el pas, obviamente los revisionistas que siguen el bastn de mando de sus diferentes amos Gorbachov, Teng, Ala o Castro atacaron y siguen atacando furiosamente al maosmo; entre stos hay que condenar, desenmascarar y combatir implacablemente al encallecido revisionismo de Del Prado y su pandilla del llamado "Partido Comunista Peruano"; las sinuosidades rastreras del autodenominado "Partido Comunista del Per, Patria Roja" que de autoerigirse en "grandes maostas" pasaron a siervos de Teng, luego de haberlo condenado cuando su defenestracin del 76; as como el antimaosmo de la denominada "Izquierda Unida" en cuyo seno pululan todos los revisionistas y hasta posiciones antimarxistas pasando por los falsos marxistas y oportunistas de diversa laya. Enarbolar el maosmo como espejo revelador de revisionistas para combatirlos implacablemente en funcin del desarrollo de la guerra popular y el triunfo de la revolucin democrtica en marcha, es insoslayable e inabdicable tarea de carcter estratgico. El Partido Comunista del Per, a travs de la fraccin dirigida por el Presidente Gonzalo que impuls la reconstitucin, asumi el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung el ao 1966; el 79 la consigna de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung!; el 81: Hacia el maosmo!; y, el 82 el maosmo como parte integrante y desarrollo superior de la ideologa del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maosmo. Es con la guerra popular que hemos comprendido ms profundamente lo que implica el maosmo y asumido el solemne compromiso de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo!; y, bregar incansablemente por coadyuvar a

ponerlo como mando y gua de la revolucin mundial, nica rojsima e inmarcesible bandera que es garanta de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha combatiente, de legiones de hierro hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo.

II. ACERCA DEL PENSAMIENTO GONZALO En su proceso de desarrollo toda revolucin, por la lucha del proletariado como clase dirigente y, sobre todo, del Partido Comunista que enarbola sus irrenunciables intereses de clase, genera un grupo de jefes y principalmente uno que la representa y dirige, un jefe de autoridad y ascendiente reconocidos; en nuestra realidad sto se ha concretado, por necesidad y casualidad histricas, en el Presidente Gonzalo, jefe del Partido y de la revolucin. Pero, adems, y ste es el fundamento de toda jefatura, las revoluciones generan un pensamiento que las gua, resultado de la aplicacin de la verdad universal de la ideologa del proletariado internacional a las condiciones concretas de cada revolucin; pensamiento gua indispensable para alcanzar la victoria y conquistar el Poder y, ms an, para continuar la revolucin y mantener el rumbo siempre hacia la nica grandiosa meta, el comunismo; pensamiento gua que, llegado a un salto cualitativo de decisiva importancia para el proceso revolucionario que dirige, se identifica con el nombre de quien lo plasm terica y prcticamente. En nuestra situacin este fenmeno se especific primero como pensamiento gua, luego como pensamiento gua del Presidente Gonzalo y, posteriormente, como pensamiento Gonzalo; porque es el Presidente quien aplicando creadoramente el marxismo-leninismo-maosmo a las condiciones concretas de la realidad peruana lo ha generado, dotando as al Partido y a la revolucin de un arma indispensable que es garanta de triunfo. El pensamiento Gonzalo se ha forjado a lo largo de aos de intensa, tenaz e incesante lucha de enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo, de retomar el camino de Maritegui y desarrollarlo, de reconstitucin del Partido y, principalmente de iniciar, mantener y desarrollar la guerra popular en el Per sirviendo a la revolucin mundial y a que el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo, sea en la teora y en la prctica su nico mando y gua. Es necesidad partidaria sustantiva estudiar el pensamiento Gonzalo para una ms justa y correcta comprensin de la lnea poltica general y principalmente de la lnea militar, apuntando a profundizar las particularidades de la revolucin peruana, lo especfico y propio que magistralmente ha destacado el Presidente Gonzalo; as serviremos al "gran plan de desarrollar bases", al desarrollo de la guerra popular y la perspectiva de conquistar el Poder en todo el pas. Debemos estudiar el pensamiento Gonzalo partiendo del contexto histrico que lo gener; ver la base ideolgica que lo sustenta; precisar su contenido, ms sustancialmente expresado en la lnea poltica general y la lnea militar que es su centro; apuntar a lo fundamental en l, el problema del Poder, de conquistar el Poder aqu, en el Per, ligado inextrincablemente a la conquista del Poder por el proletariado en todo el mundo; y prestar suma atencin a su forja en la lucha de dos lneas. Sintticamente, estas cuestiones fundamentales pueden tratarse aplicando el esquema que sigue. 1. CONTEXTO HISTORICO. Internacional. En cuanto hechos: 1) Del desarrollo de la II Guerra Mundial en adelante; 2) el poderoso movimiento de liberacin nacional y dentro de ste el proceso y triunfo de la revolucin china; 3) la revolucin cubana y su repercusin en Amrica Latina; 4) la gran lucha entre marxismo y revisionismo; 5) la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Pero la clave es ver cmo en esa grandiosa lucha de clases a nivel mundial, el pensamiento Gonzalo considera que surge una tercera etapa de la ideologa del proletariado: primero como marxismo-leninismo, pensamiento Mao Tsetung; luego, marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung; y, posteriormente, definirla como maosmo comprendiendo su validez universal; y de esa manera llegar al marxismo-leninismo-maosmo. principalmente maosmo como la expresin actual del marxismo. Nacional: 1) La sociedad peruana de postguerra y en ella la lucha poltica, el llamado Frente Democrtico Nacional, la accin aprista, el golpe de Odra y la lucha contra el Ochenio, la contienda entre apristas y comunistas; y particularmente, el desarrollo del capitalismo burocrtico de la dcada del 60 y parte de los 70 y la aguda lucha de clases que la acompa, el "velasquismo" y su llamada revolucin, la colusin y pugna entre la burguesa compradora y burguesa burocrtica,

(facciones de la gran burguesa) y el oportunismo y principalmente el revisionismo como apoyantes. 2) La lucha de clases en el movimiento campesino; 3) el proceso del movimiento obrero; 4) el movimiento intelectual; 5) la lucha armada en el pas, especialmente la del MIR y ELN del 65, as como sus antecedentes en Blanco, Vallejos y Heraud; y 6) el problema del Partido: cmo un Partido fundado sobre claras bases marxista-leninistas degener en partido revisionista, la necesidad de retomar el camino de Maritegui desarrollndolo y reconstituir el Partido, el Partido Comunista del Per que el propio Maritegui fundara el 28 y cmo a travs de la reconstitucin se construy un Partido marxista-leninista-maosta. Aqu es bsico cmo el pensamiento Gonzalo comprende profundamente la sociedad peruana centrando en el problema crucial del capitalismo burocrtico, ve la necesidad de reconstituir el Partido y de conquistar el Poder y defenderlo con la guerra popular. 2. BASE IDEOLOGICA Sin marxismo-leninismo-maosmo no se puede concebir el pensamiento Gonzalo, porque ste es la aplicacin creadora de aqul a nuestra realidad. La cuestin clave de este punto est en la comprensin del proceso histrico del desarrollo de la ideologa del proletariado, de sus tres etapas plasmadas en marxismo-leninismo-maosmo y del maosmo como la principal; y esencial, principalmente, es su aplicacin del marxismo-leninismo-maosmo como verdad universal a las condiciones concretas de la revolucin peruana; de ah que el pensamiento Gonzalo sea especficamente principal para el Partido Comunista del Per y la revolucin que dirige. Habiendo llegado el pensamiento gua a un salto cualitativo de decisiva importancia para el Partido y la revolucin, ha devenido en pensamiento Gonzalo marcando, as, un hito en la vida partidaria. 3. CONTENIDO a. La teora. Cmo comprende y aplica las tres partes integrantes del marxismo- leninismo-maosmo, principalmente el maosmo; destacar la importancia que da a la filosofa marxista, la necesidad de formarnos en ella y especialmente su aplicacin de la ley de la contradiccin al estudio de todo problema, apuntando siempre a definir el aspecto principal y el proceso de las cosas; en economa poltica la preocupacin por las relaciones de explotacin y muy especialmente por el capitalismo burocrtico, orientndose a la maduracin de la revolucin y la repercusin de la guerra popular en la base, as como su atencin a las relaciones econmicas del imperialismo buscando sus consecuencias polticas; en socialismo cientfico cmo centra en la guerra popular y su concrecin en el pas, cmo tiene siempre presente el problema del Poder y, particularmente, su plasmacin y desarrollo como Nuevo Estado. b. Sobre contenido. La parte ms sustantiva y ms desarrollada del pensamiento Gonzalo se encuentra en la lnea poltica general del Partido; este pensamiento sustenta, pues, directamente la lnea y sus cinco elementos, siendo el punto de partida de esta sustentacin cmo comprende y mantiene firmemente el rumbo del Programa. c. En el pensamiento Gonzalo debemos resaltar el notable cumplimiento de las exigencias planteadas por el Presidente Mao: solidez terica, comprensin de la historia y buen manejo prctico de la poltica. 4. CUAL ES LO FUNDAMENTAL Lo fundamental en el pensamiento Gonzalo es el problema del Poder; en concreto, la conquista del Poder en el Per, cabal y completamente en todo el pas, como consecuente aplicacin de la verdad universal del marxismo-leninismo-maosmo a nuestra revolucin. Pero siendo pensamiento comunista, comprende la conquista del Poder en el Per como parte de la conquista del Poder para el proletariado a nivel mundial; y que la conquista del Poder en el pas, hoy plasmndose en Comits Populares, bases de apoyo y Repblica Popular de Nueva Democracia en formacin en la perspectiva de establecer la Repblica Popular del Per, sirve a instaurar la dictadura del proletariado en nuestro pas porque sin ella no se puede marchar al comunismo. Y, todo en funcin de servir firme y decididamente al establecimiento de repblicas populares y principalmente de la dictadura del proletariado en todo el mundo, bajo la conduccin de Partidos Comunistas, con ejrcitos revolucionarios de nuevo tipo, mediante la guerra popular y el desarrollo de revoluciones culturales para que el comunismo ilumine toda la Tierra. 5. FORJA EN LA LUCHA DE DOS LINEAS

Es a travs de una persistente, firme y sagaz lucha de dos lneas, defendiendo la lnea proletaria y derrotando lneas contrarias como se ha forjado el pensamiento Gonzalo. Entre las luchas ms saltantes merecen destacarse las libradas contra el revisionismo contemporneo, aqu representado especialmente por Del Prado y sus secuaces; contra el liquidacionismo de derecha de Paredes y su pandilla; contra el liquidacionismo de izquierda encabezado por el que fue Sergio y sus autodenominados "bolcheviques"; y contra la lnea oportunista de derecha opuesta al inicio de la lucha armada. Sin lucha el pensamiento Gonzalo no se hubiera podido desarrollar; y su notable manejo de la lucha de dos lneas en el Partido es cuestin fundamental que debemos estudiar y aprender. Estudiar y principalmente aplicar el pensamiento Gonzalo es decisivo para servir ms y mejor al Partido, al desarrollo de la guerra popular y a la revolucin proletaria mundial; as como aprender del Presidente Gonzalo es decisivo para servir de todo corazn al pueblo.

III. PROGRAMA Y ESTATUTOS PROGRAMA El Partido Comunista del Per se fundamenta y gua por el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo y, especficamente, por el pensamiento Gonzalo como aplicacin creadora de la verdad universal a las condiciones concretas de la revolucin peruana hecha por el Presidente Gonzalo, jefe de nuestro Partido. El Partido Comunista del Per, vanguardia organizada del proletariado peruano que es parte integrante del proletariado internacional, asume muy especialmente los siguientes principios bsicos: La contradiccin, ley fundamental nica de la incesante transformacin de la materia eterna; Las masas hacen la historia y "La rebelin se justifica"; Lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario; Necesidad del Partido Comunista marxista-leninista-maosta que aplique con firmeza la independencia, la autodecisin y el autosostenimiento; Combatir el imperialismo, el revisionismo y la reaccin indesligable e implacablemente; Conquistar y defender el Poder con la guerra popular; oMilitarizacin del Partido y construccin concntrica de los tres instrumentos de la revolucin; Lucha de dos lneas como fuerza impulsora del desarrollo partidario; Transformacin ideolgica constante y poner siempre la poltica al mando; Servir al pueblo y a la revolucin proletaria mundial; y Desinters absoluto y justo y correcto estilo de trabajo. El Partido Comunista del Per tiene el comunismo como meta final; por tanto, dado que la sociedad peruana actual es oprimida y explotada por el imperialismo, el capitalismo burocrtico y la semifeudalidad, la revolucin tiene una primera etapa democrtica, una segunda socialista para, posteriormente, desenvolver sucesivas revoluciones culturales. En el presente con la guerra popular el Partido desarrolla la revolucin democrtica, teniendo como meta inmediata culminarla conquistando el Poder en todo el pas; por ello enarbolamos los siguientes objetivos: PROGRAMA GENERAL DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA 1.Demolicin del Estado peruano, dictadura de los explotadores dirigida por la gran burguesa, de las fuerzas armadas y represivas que lo sustentan y de todo su aparato burocrtico. 2.Barrer la opresin imperialista, principalmente yanqui, del socialimperialismo sovitico y de cualquier potencia o pas imperialista; confiscar en general sus monopolios, empresas, bancos y toda forma de su propiedad incluida la deuda externa.

3.Destruir el capitalismo burocratico, tanto particular como estatal; confiscar todas sus propiedades, bienes y derechos econmicos en beneficio del nuevo estado, igualmente que los correspondientes al imperialismo. 4.Liquidacion de la propiedad semifeudal y toda modalidad subsistente de la misma, confiscndola para entregar las tierras al campesinado, principalmente pobre, aplicando el principio de "La tierra para quien la trabaja". 5.Respeto de la propiedad y derechos de la burguesa nacional, o burguesa media, tanto en el campo como en la ciudad. 6.Combatir por la instauracin de la Repblica Popular del Per, como frente de clases basado en la alianza obrerocampesina dirigida por el proletariado encabezado por su Partido Comunista; como plasmacin de la nueva democracia que lleve adelante una nueva economa, una nueva poltica y una nueva cultura. 7.Desarrollar la guerra popular que, mediante un ejrcito revolucionario de nuevo tipo bajo direccin absoluta del Partido, destruya por partes el viejo poder, principalmente sus fuerzas armadas y represivas y sirva a construir el nuevo poder para el proletariado y el pueblo. 8.Culminar la formacin de la nacin peruana unificando realmente el pas para defenderlo de toda agresin imperialista y reaccionaria, salvaguardando los derechos de las minoras. 9.Servir al desarrollo del proletariado peruano como parte de la clase obrera internacional, a la formacin y fortalecimiento de verdaderos partidos comunistas y a su unificacin en un redivivo movimiento comunista internacional guiados por el marxismo-leninismo-maosmo; todo en funcin de que el proletariado cumpla su gran misin histrica como ltima clase. 10.Defender las libertades, derechos, beneficios y conquistas que la clase obrera y las masas han logrado a costa de su propia sangre, reconocindolos y garantizando su autntica vigencia en una "Declaracion de Derechos del Pueblo". Respetar, particularmente, la libertad de conciencia religiosa, pero en su cabal amplitud, tanto de creer como de no creer. Asimismo combatir toda disposicin lesiva a los intereses populares, mxime cualquier forma de trabajo gratuito o carga personal y los agobiantes impuestos que recaen sobre las masas. 11.Real igualdad para la mujer; un futuro mejor para la juventud; proteccin para la madre y la niez; respeto y apoyo para la ancianidad. 12.Una nueva cultura como arma de combate para concretar la nacionalidad, que sirva a las masas populares y se gue por la ideologa cientfica del proletariado. Dar especial importancia a la educacin. 13.Apoyar las luchas del proletariado internacional, de las naciones oprimidas y de los pueblos del mundo; luchando contra las superpotencias, Estados Unidos y Unin Sovitiva, el imperialismo en general, la reaccin internacional y el revisionismo de todo tipo; concibiendo la revolucin peruana como parte de la revolucin proletaria mundial. Pugnar tenaz y heroicamente por el triunfo cabal y completo de la revolucin democrtica en todo el pas y culminada esta etapa, de inmediato, sin intermedio alguno, pasar a la revolucin socialista para, junto al proletariado internacional, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo, a travs de revoluciones culturales, proseguir la marcha de la humanidad hacia su meta final, el comunismo. Pero considerando que la revolucin democrtica en el pas atraviesa un perodo caracterizado por: 1.profundizacin de la crisis general de la sociedad peruana, principalmente del capitalismo burocrtico; 2.mayor reaccionarizacin del Estado, hoy con un gobierno aprista, fascista y corporativista, encabezado por el genocida Garca Prez; 3.agudizacin de la lucha de clases, las masas asumen ms la necesidad de combatir y resistir; 4.la guerra popular se desarrolla vigorosa y creciente; y 5.el pueblo necesita una Repblica Popular construida segn los principios de la Nueva Democracia.

DOCUMENTOS FUNDAMENTALES I. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO. La ideologa del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insurgi como marxismo deviniendo marxismoleninismo y, posteriormente, marxismo-leninismo-maosmo. As, la todopoderosa ideologa cientfica del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, tiene tres etapas: 1) marxismo, 2) leninismo, 3) maosmo; tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialctico de desarrollo; de una misma unidad que en ciento cuarenta aos, a partir del "Manifiesto", en la ms heroica epopeya de la lucha de clases, en encarnizadas y fructferas luchas de dos lneas en los propios partidos comunistas y la inmensa labor de titanes del pensamiento y la accin que solamente la clase poda generar, sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin, Mao Tse-tung, mediante grandes saltos y tres grandiosos nos ha armado con el invencible marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo de hoy. Sin embargo, mientras el marxismo-leninismo logr reconocimiento de su validez universal, el maosmo no es reconocido plenamente como tercera etapa; pues, mientras unos niegan simplemente su condicin de tal, otros slo llegan a su aceptacin como "pensamiento Mao Tsetung". Y, en esencia, en ambos casos, con las obvias diferencias que entre s tienen, niegan el desarrollo general del marxismo hecho por el Presidente Mao Tsetung; no reconocerle su carcter de "ismo", de maosmo, es negarle vigencia universal y, en consecuencia, su condicin de tercera, nueva y superior etapa de la ideologa del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo que enarbolamos, defendemos y aplicamos. Como INTRODUCCION para mejor comprender el maosmo y la necesidad de luchar por l, recordemos a Lenin. Nos ense que conforme la revolucin se adentraba al Este expresaba condiciones especficas que, si bien no negaban principios o leyes, eran nuevas situaciones que el marxismo no poda ignorar so pena de exponer la revolucin al fracaso. Y que pese a la grita que particularmente la intelectualidad atiborrada de liberalismo y falsamente marxista, pedante y libresca, levantara en contra de lo nuevo, lo nico justo y correcto es aplicar el marxismo a la realidad concreta y resolver las nuevas situaciones y problemas que toda revolucin necesariamente enfrenta y resuelve; ante el espanto y farisaicas "defensas de la ideologa, de la clase y del pueblo" que proclaman revisionistas, oportunistas y renegados, o los furibundos y ciegos ataques de embrutecidos acadmicos y plumferos del viejo orden, envilecidos de podrida ideologa burguesa, dispuestos a defender la vieja sociedad que parasitan. Ms an, expresamente Lenin dijo que la revolucin en Oriente deparara nuevas y grandes sorpresas para mayor asombro de los adoradores de seguir slo los caminos conocidos e incapaces de ver lo nuevo; y, como todos sabemos, encomend a los camaradas orientales resolver problemas que an el marxismo no haba resuelto. Adems, tener muy presente que cuando el camarada Stalin justa y correctamente plante que habamos entrado a la etapa del leninismo como desarrollo del marxismo, tambin hubo oposicin y quienes rasgaron sus vestiduras en supuesta defensa del marxismo; tener muy presente que, tambin del leninismo hubo quienes dijeron que solamente era aplicable a los pases atrasados; pero en medio de lucha la prctica lo consagr como gran desarrollo del marxismo y la ideologa del proletariado brill victoriosa ante el mundo como marxismo-leninismo. Hoy, el maosmo enfrenta situaciones similares; y como siempre lo nuevo y el marxismo se han abierto paso a travs de la lucha, el maosmo as tambin se impondr y ser reconocido. En cuanto al CONTEXTO en que se desenvolvi el Presidente Mao Tsetung y se forj el maosmo, internacionalmente sobre la base del imperialismo, guerras mundiales, movimiento proletario internacional, movimiento de liberacin nacional, lucha entre marxismo y revisionismo y restauracin del capitalismo en la URSS, tres grandes hitos histricos cabe destacar en el presente siglo: primero, la revolucin de Octubre, 1917, que abre la era de la revolucin proletaria mundial; segundo, triunfo de la revolucin china, 1949, cambiando la correlacin de fuerzas a favor del socialismo; y tercero, gran revolucin cultural proletaria, iniciada el 66, como continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado para mantener el rumbo hacia el comunismo. Baste resaltar que el Presidente Mao dirigi dos de estos gloriosos hechos histricos.

Y en China, donde como centro de la revolucin mundial se concret el maosmo, dentro de la ms compleja convergencia de contradicciones, intensa y cruenta lucha de clases signada por las pretensiones de las potencias imperialistas de despedazar y repartirse China, el derrumbe del imperio manch (1911), el movimiento antiimperialista del 19, las rebeliones del inmenso campesinado, los veintids aos de lucha armada de la revolucin democrtica, la gran contienda por la construccin y desarrollo del socialismo y los diez aos de tormenta revolucionaria por llevar adelante la revolucin cultural, en medio de la ms aguda lucha de dos lneas en el P.C.Ch especialmente contra el revisionismo, y todo enmarcado en el panorama internacional descrito. Es de este conjunto de hechos histricos que debemos extraer cuatro de extraordinaria importancia: la fundacin del Partido Comunista de China en 1921; el Levantamiento de la Cosecha de Otoo iniciando el camino del campo a la ciudad, en 1927; la fundacin de la Repblica Popular, 1949; y la Gran Revolucin Cultural Proletaria, 1966-76; en todos los cuales el Presidente Mao fue protagonista y principalmente el ms alto dirigente como jefe reconocido de la revolucin china. As de la biografa del Presidente Mao Tsetung podemos decir que, nacido el 26 de diciembre de 1893, abri los ojos en un mundo agitado por las llamas de la guerra; hijo de campesinos tena siete aos cuando la "Guerra de los boxers"; estudiante para maestro estaba por los dieciocho cuando se derrumb el imperio, se alist como soldado para despus ser gran organizador de campesinos y jvenes, en Junn su tierra natal. Fundador del Partido Comunista y del Ejrcito Rojo de obreros y campesinos; estableci el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarroll la guerra popular y con ella la teora militar del proletariado; terico de la Nueva Democracia fund la Repblica Popular; gestor del Gran Salto Adelante e impulsor del desarrollo del socialismo; gua de la lucha contra el revisionismo contemporneo de Jruschov y sus secuaces, jefe y mando de la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolucin. Tres gigantescos triunfos tiene el proletariado en este siglo; dos corresponden al Presidente Mao y si uno es suficiente gloria, dos lo son ms. Sobre el CONTENIDO del maosmo, obviamente lo sustancial del mismo, debemos apuntar a las cuestiones bsicas siguientes: 1. Teora. El marxismo tiene tres partes: filosofa marxista, economa poltica marxista y socialismo cientfico; el desarrollo en todas ellas que genere un gran salto cualitativo del marxismo en su conjunto, como unidad a un nivel superior implica una nueva etapa. En consecuencia, lo esencial es mostrar que el Presidente Mao ha generado, como puede verse en la teora y en la prctica, tal gran salto cualitativo. Por necesidad expositiva veamos sto en el presente y siguientes puntos. En la filosofa marxista desarroll lo medular de la dialctica, la ley de la contradiccin establecindola como nica ley fundamental; y aparte de su profunda comprensin dialctica de la teora del conocimiento, cuyo centro son los dos saltos que conforman su ley, (de la prctica al conocimiento y de ste a aqulla, siendo principal el del conocimiento a la prctica), resaltar que aplic magistralmente la ley de la contradiccin a la poltica; y ms an llev la filosofa a las masas cumpliendo la tarea que Marx dejara. En economa poltica marxista. El presidente Mao aplic la dialctica para analizar la relacin base-superestructura y prosiguiendo la lucha del marxismo-leninismo contra la tesis revisionista de las "fuerzas productivas", concluy que la superestructura, la conciencia pueden modificar la base y con el poder poltico desarrollar las fuerzas productivas. Y desarrollando la idea leninista de la poltica como expresin concentrada de la economa, estableci la poltica es el mando, (aplicable en todos los planos) y el trabajo poltico es la lnea vital del trabajo econmico; lo cual lleva a un verdadero manejo de la economa poltica y no a una simple poltica econmica. Una cuestin que se soslaya, no obstante su importancia, especialmente para quienes enfrentan revoluciones democrticas, es la tesis maosta del capitalismo burocrtico; esto es, el capitalismo que se desenvuelve en las naciones oprimidas por el imperialismo y con diverso grado de feudalidad subyacente u otras anteriores incluso. Este es un problema vital principalmente para Asia, Africa y Amrica Latina, pues, de su comprensin deriva una buena conduccin revolucionaria, mxime si de la confiscacin del mismo depende, econmicamente, la base para llevar adelante la revolucin socialista como segunda etapa. Pero, lo principal es que el Presidente Mao Tsetung ha desarrollado la economa poltica del socialismo. Es de suma importancia su crtica a la construccin socialista en la URSS; asimismo sus tesis sobre cmo desenvolver el socialismo en China: tomar la agricultura como base y la industria como dirigente; la industrializacin guindose por la relacin entre la

industria pesada, la ligera y la agricultura, tomando como centro de la construccin econmica a la industria pesada y simultneamente prestar plena atencin a la industria ligera como a la agricultura. Cabe destacar el Gran Salto Adelante y las condiciones para su ejecucin: uno, lnea poltica que le d justo y correcto rumbo; dos, formas orgnicas pequeas, medianas y grandes de mayor a menor cantidad respectivamente; tres, un gran impulso, un gigantesco esfuerzo de las masas para ponerlo en marcha y llevarlo al xito; salto adelante cuyos resultados se aprecian ms por el proceso puesto en movimiento y su perspectiva histrica que por sus logros inmediatos; y su ligazn con la cooperativizacin agrcola y la comuna popular. Finalmente, tener muy en cuenta sus enseanzas sobre la objetividad y subjetividad en la comprensin y manejo de las leyes del socialismo; que las pocas dcadas de socialismo no han permitido ver su pleno desarrollo y por tanto el mejor conocimiento de sus leyes y su especificacin; y principalmente la relacin entre revolucin y proceso econmico, concretada en "empearse en la revolucin y promover la produccin". Sin embargo, pese a su trascendental importancia poco se trata este desarrollo de la economa poltica marxista. En el socialismo cientfico el Presidente Mao desarroll la teora de las clases analizndolas en los planos econmico, poltico e ideolgico; la violencia revolucionaria como ley universal sin excepcin alguna; la revolucin como sustitucin violenta de una clase por otra, estableci su gran tesis "El Poder nace del fusil" y resolvi la cuestin de la conquista del Poder en las naciones oprimidas a travs del camino de cercar las ciudades desde el campo, estatuyendo sus leyes generales. Defini brillantemente desarrollndola la teora de la lucha de clases en el socialismo, que en l prosigue la lucha antagnica entre proletariado y burguesa, entre camino socialista y capitalista y entre socialismo y capitalismo; que concretamente no estaba definido quin vencera a quin, problema cuya solucin demandara tiempo, el desenvolvimiento del proceso de restauracin y contrarrestauracin para que el proletariado se afincara definitivamente en el Poder mediante la dictadura del proletariado; y final y principalmente la grandiosa solucin de trascendencia histrica de la Gran Revolucin Cultural Proletaria como continuacin de la revolucin socialista bajo la dictadura del proletariado. Estas cuestiones bsicas, casi simplemente enunciadas pero conocidas e innegables, muestran el desarrollo del Presidente de las partes integrantes del marxismo y la evidente elevacin del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa: el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo. Prosiguiendo esta visin sinttica, veamos otros puntos especficos que si bien derivan de lo anterior deben considerarse, aunque sea enumerativamente, para por lo menos destacarlos llamando la atencin sobre ellos. 2. La Nueva Democracia. Primeramente es un desarrollo de la teora marxista del Estado el establecimiento de los tres tipos de dictadura: 1) de la burguesa, en las viejas democracias burguesas como Estados Unidos, tipo al cual es asimilable la dictadura existente en las naciones oprimidas como las latinoamericanas; 2) la dictadura del proletariado como en la Unin Sovitica o China antes de la usurpacin del Poder por los revisionistas; y 3) la Nueva Democracia como dictadura conjunta basada en la alianza obrero-campesina dirigida por el proletariado encabezado por el Partido Comunista, lo que en China se plasmara a lo largo de su revolucin democrtica y en el Per se concreta hoy en comits populares, bases de apoyo y Repblica Popular de Nueva Democracia en organizacin. Es fundamental resaltar, dentro de este desarrollo de la teora del Estado, la diferenciacin clave entre sistema de Estado como dictadura de la clase o clases que ejercen el Poder, que es lo principal, y sistema de gobierno entendida como organizacin para el ejercicio del Poder. Por otro lado, la Nueva Democracia, uno de los extraordinarios desarrollos del Presidente Mao, nos concreta magistralmente la revolucin burguesa de nuevo tipo la que slo puede dirigir el proletariado, en sntesis la revolucin democrtica dentro de la nueva era de la revolucin proletaria mundial en que nos desenvolvemos. Revolucin de Nueva Democracia que implica nueva economa, nueva poltica y nueva cultura, obviamente derrumbando el viejo orden y levantando lo nuevo con fusiles, nica forma de transformar el mundo. Finalmente, es importante resaltar que la Nueva Democracia, como revolucin democrtica si bien cumple, principalmente, las tareas democrticas tambin, complementariamente, avanza en algunas tareas socialistas; de esta forma se resuelve a fondo la cuestin de las dos etapas, democrtica y socialista, que corresponden a pases como el nuestro garantizndose, concluda la democrtica, la prosecucin como revolucin socialista sin intermedio alguno, ininterrumpidamente. 3. Los tres instrumentos. El problema de la construccin de los instrumentos de la revolucin plantea al Partido la comprensin de la interrelacin del Partido, el ejrcito y el frente nico; y, comprender y manejar la construccin interrelacionada de los tres en medio de la guerra o en el mantenimiento del nuevo Estado basado en el podero del pueblo

armado expresa una justa y correcta labor de direccin. La construccin se gua por principio de la justa y correcta lnea ideolgica lo decide todo, y es sobre esta base ideolgico-poltica que simultneamente se desarrolla la construccin organizativa, en medio de la lucha entre la lnea proletaria y la burguesa y en la tempestad de la lucha de clases, principalmente de la guerra, como forma principal de lucha ya sea actuante o potencial. En cuanto al Partido, el Presidente Mao parte de la necesidad del Partido Comunista, de un partido de nuevo tipo, un partido del proletariado, hoy diramos un partido marxista-leninista-maosta; un partido cuyo objetivo es conquistar el Poder y defenderlo, por lo cual est indesligablemente ligado a la guerra popular, ya sea para iniciarla, desarrollarla o librarla para defenderse; un partido sustentando en las masas ya sea por la propia guerra popular que es guerra de masas o del frente nico que siendo frente de clases se basa en las masas mayoritarias. El Partido se desarrolla y cambia segn las etapas de la revolucin y los perodos que aquellas tengan; y el motor de su desarrollo es la contradiccin concretada en su seno como lucha de dos lneas, entre lnea proletaria y lnea burguesa o no proletaria en general, en esencia y principalmente una lucha contra el revisionismo. Esto lleva a la importancia decisiva de la ideologa en la vida partidaria y al desarrollo de campaas de rectificacin que sirvan al mayor ajuste de todo el sistema de organizaciones partidarias y la militancia a las lneas ideolgicas y polticas justas y correctas, en funcin del predominio de la lnea proletaria y el mantenimiento de la direccin partidaria en sus frreas manos. El Partido sirve al establecimiento del Poder del proletariado, ya sea como clase dirigente de la Nueva Democracia y principalmente a la instauracin de la dictadura del proletariado, su fortalecimiento y desarrollo para mediante revoluciones culturales conquistar la gran meta final, el comunismo; por eso el Partido tiene que llegar a dirigir todo omnmodamente. El ejrcito revolucionario es de nuevo tipo, esto es un ejrcito para el cumplimiento de las tareas polticas que el Partido establece en funcin de los intereses del proletariado y del pueblo; carcter que se concreta en tres tareas: combatir, producir para no ser carga parasitaria y movilizar a las masas. Es un ejrcito que se basa en la construccin poltica a partir de la ideologa del proletariado, del marxismo-leninismo-maosmo (hoy), y la lnea poltica general cuanto militar que el Partido establezca. Es un ejrcito que se basa en los hombres y no en las armas; un ejrcito surgido de las masas y siempre ligado a ellas a quienes sirve de todo corazn, permitindole moverse en su seno como el pez en el agua. Sin un ejrcito popular nada tendr el pueblo, dice el Presidente Mao a la vez que nos ensea la necesidad de la direccin absoluta del Partido sobre el ejrcito y sienta su gran principio: El Partido manda al fusil y jams permitiremos lo contrario. Adems de establecer cabalmente los principios y normas de la construccin de un ejrcito de nuevo tipo, el mismo Presidente llam a conjurar el uso del ejrcito para la restauracin capitalista usurpando la direccin mediante un golpe contrarrevolucionario, y desarrollando tesis de Lenin sobre la milicia popular llev ms adelante que nadie el armamento general del pueblo, abriendo trocha y sealando el camino hacia el mar armado de masas que nos guiar a la -emancipacin definitiva del pueblo y del proletariado. Es el Presidente Mao Tsetung quien por vez primera desarrolla una teora completa sobre el frente nico y establece sus leyes. Un frente basado en la alianza obrero-campesina como garanta de la hegemona del proletariado en la revolucin; un frente de clases dirigido por el proletariado representado por el Partido; en sntesis un frente nico bajo direccin del Partido Comunista; un frente nico para la guerra popular, para la revolucin, para la conquista del Poder en beneficio del proletariado y el pueblo. As, en concreto, el frente nico es la agrupacin de las fuerzas revolucionarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias para librar la lucha entre revolucin y contrarrevolucin principalmente mediante la guerra popular, armadamente. El frente nico, como es evidente, no es igual en cada etapa de la revolucin y, ms an, tiene sus especificaciones segn los diversos perodos de cada etapa; asimismo el frente nico en una revolucin concreta no es igual que a nivel mundial, aunque ambos sigan las mismas leyes generales. Aparte de esto, es importante resaltar la relacin entre frente y Estado que el Presidente Mao establece planteando que el frente nico es una forma de dictadura conjunta, cuando se desenvolva la guerra antijaponesa, cuestin que merece estudiarse especialmente por quienes afrontamos revoluciones democrticas. 4. La guerra popular es la teora militar del proletariado internacional; en ella se resume, por vez primera en forma sistemtica y completa, la experiencia terica y prctica de las luchas, acciones militares y guerras libradas por el proletariado y la larga experiencia de la lucha armada popular y especialmente de las guerras campesinas de China. Es con el Presidente Mao que la clase logra tener su teora militar; sin embargo, hay bastante confusin e incomprensin sobre este problema. Y la misma comienza por cmo se ve la guerra popular en China, generalmente se la considera, reducida y despectivamente como una simple guerra de guerrillas; sto ya denota no comprender que con el Presidente Mao la guerra de guerrillas adquiere carcter estratgico; pero adems, no se comprende el desarrollo de la guerra de guerrillas

como desde su fluidez esencial desarrolla movilidad, guerra de movimientos, guerra de posiciones, desenvuelve grandes planes de ofensiva estratgica y conquista de ciudades pequeas, medianas y grandes, de millones de habitantes, combinando el ataque desde fuera con la insurreccin desde dentro. As, en conclusin los cuatro perodos de la revolucin china y principalmente desde la guerra agraria a la guerra de liberacin popular, considerando entre ambas la guerra antijaponesa, muestran las diversas facetas y complejidades de la guerra revolucionaria librada durante ms de veinte aos, en una gigantesca poblacin y una inmensa movilizacin y participacin de las masas; en esa guerra hay ejemplos de todo tipo; y lo que es principal ha sido extraordinariamente estudiada y magistralmente establecidos sus principios, leyes, estrategia, tctica, normas, etc. Es, pues, en ese fabuloso crisol y sobre lo establecido por el marximo-leninismo que el Presidente Mao estableci la teora militar del proletariado, la guerra popular. Debemos tener muy presente que, posteriormente, el propio Presidente, con conocimiento de la existencia de bombas atmicas y cohetes y poseyndolos, sostuvo y desarroll la guerra popular para librarla en las nuevas condiciones de armas atmicas y guerra con potencias y superpotencias; en sntensis la guerra popular es el arma del proletariado y el pueblo incluso para enfrentarse a guerras atmicas. Una cuestin clave y decisiva es la compresin de la validez universal de la guerra popular y su consecuente aplicacin, teniendo en cuenta los diferentes tipos de revolucin y las condiciones especficas de cada revolucin. Servir a esta cuestin clave considerar que no se ha repetido una insurreccin como la de Petrogrado, la resistencia antifascista y las guerrillas europeas en la II Guerra Mundial, as como las luchas armadas que se libran en Europa actualmente; y ver que al fin y al cabo, la Revolucin de Octubre no fue slo insurreccin sino una guerra revolucionaria que dur varios aos. En consecuencia, en los pases imperialistas la revolucin slo puede concebirse como guerra revolucionaria y sta hoy es simplemente guerra popular. Finalmente, hoy ms que nunca los comunistas y los revolucionarios, el proletariado y el pueblo, necesitamos forjarnos en: "S, somos partidarios de la teora de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, es marxista"; lo que significa ser partidarios de la invencibilidad de la guerra popular. 5. La Gran Revolucin Cultural Proletaria en perspectiva histrica es lo ms trascendental del desarrollo del marxismoleninismo por el Presidente Mao; es la solucin del gran problema pendiente de la continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, an ms profunda y ms amplia, en el desarrollo de la revolucin socialista de nuestro pas". Qu situacin se present? Como dice la Decisin del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesa todava trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hbitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafos de la burguesa en el dominio ideolgico y cambiar la fisonoma espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hbitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo acadmico, criticar y repudiar la ideologa de la burguesa y dems clases explotadoras, y transformar la educacin, la literatura y el arte y los dems dominios de la superestructura que no corresponden a la base econmica del socialismo, a fin de facilitar la consolidacin y el desarrollo del sistema socialista". En estas condiciones se produjo el ms estremecedor proceso poltico y la mayor movilizacin de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los defini as el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolucin Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauracin del capitalismo y construir el socialismo". Destaquemos adems dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concret en los Comits Revolucionarios; y 2) la restauracin del capitalismo en China, despus del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negacin de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauracin-contrarrestauracin y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histrica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo.

6. Revolucin mundial. El Presidente Mao acenta nuevamente la importancia de la revolucin mundial como unidad, partiendo de que la revolucin es la tendencia principal en tanto la descomposicin del imperialismo es mayor cada da, el papel de las masas ms inmensas ao a ao que hacen y harn sentir su fuerza transformadora incontenible y en la gran verdad, por l reiterada de: todos entramos al comunismo o no entra nadie. Dentro de esta perspectiva especfica en la poca del imperialismo el gran momento histrico de los "prximos 50 a 100 aos", y en su contexto el perodo que se abre de lucha contra el imperialismo yanqui y el socialimperialismo sovitico, tigres de papel que se disputan la hegemona y amenazan al mundo con una guerra atmica frente a la cual, primero hay que condenarla y luego prepararse anticipadamente para oponerle la guerra popular y hacer la revolucin. Por otro lado, a partir de la importancia histrica de las naciones oprimidas y ms an de su perspectiva, as como de las relaciones econmicas y polticas que estn desenvolvindose por el proceso de descomposicin del imperialismo, el Presidente plante su tesis de "tres mundos se delinean". Todo lo cual lleva a la necesidad de desarrollar la estrategia y la tctica de la revolucin mundial. Lamentablemente poco o casi nada conocemos de los escritos y planteamientos del Presidente Mao sobre estas trascendentales cuestiones; sin embargo, lo muy poco conocido muestra las grandiosas perspectivas que avizoraba y los grandes lineamientos que debemos seguir para comprender y servir a la revolucin proletaria mundial. 7. Superestructura, ideologa, cultura, educacin. Estos problemas y otros concernientes han sido sutil y profundamente estudiados y resueltos por el Presidente; por tanto, es tambin sta otra cuestin bsica que merece atencin. Concluyendo, el contenido visto en estas cuestiones bsicas muestran, a quien quiere ver y entender, en forma palmaria que tenemos, pues, una tercera, nueva y superior etapa del marxismo: el maosmo; y que ser marxista en la actualidad demanda ser marxista-leninista-maosta y principalmente maosta. Lo expuesto en el contenido nos lleva a dos interrogantes: Qu es lo fundamental del maosmo? Lo fundamental del maosmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Ms explcitamente: 1) El Poder bajo direccin del proletariado, en la revolucin democrtica; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular. Y qu es el maosmo? El maosmo es la elevacin del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la direccin proletaria de la revolucin democrtica, el desarrollo de la construccin del socialismo y la continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado, como revolucin cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposicin y la revolucin ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las ms complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporneo. Sobre la LUCHA EN TORNO AL MAOISMO. Escuetamente, en China la lucha por establecer el pensamiento Mao Tsetung comienza en 1935, en la Reunin de Tsunyi, cuando el Presidente Mao asume la direccin del Partido Comunista de China; el 45, el VII Congreso acord que el PCCh se guiaba por el marxismo-leninismo y las ideas Mao Tsetung, especificacin suprimida por el VIII, pues, en l prim una lnea derechista. El IX Congreso del 69, resume la GRCP y sanciona que el P.C.Ch. se gua por el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung; hasta ah se avanz. A nivel internacional adquiere influencia a partir de la dcada del 50; pero es con la GRCP que se difunde intensamente y su prestigio se eleva poderosamente y el Presidente Mao pasa a ser reconocido jefe de la revolucin mundial y generador de una nueva etapa del marxismo-leninismo; as gran nmero de Partidos Comunistas asumen la denominacin marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung. A nivel mundial el maosmo se enfrent abierta y encarnizadamente con el revisionismo contemporneo desenmascarndolo profunda y contundentemente, igualmente lo hizo en las propias filas del PCCh, lo cual elev ms an la gran bandera roja del Presidente: la tercera, nueva y superior etapa de la ideologa del proletariado internacional. En la actualidad el maosmo afronta el triple ataque del revisionismo sovitico, chino y albans. Pero, adems, hay incluso quienes reconocen grandes aportes del Presidente y hasta su desarrollo del marxismo, unos consideran que seguimos en la etapa del marxismo-leninismo y otros que solamente aceptan pensamiento Mao Tsetung pero en modo alguno maosmo.

En el pas, obviamente los revisionistas que siguen el bastn de mando de sus diferentes amos Gorbachov, Teng, Ala o Castro atacaron y siguen atacando furiosamente al maosmo; entre stos hay que condenar, desenmascarar y combatir implacablemente al encallecido revisionismo de Del Prado y su pandilla del llamado "Partido Comunista Peruano"; las sinuosidades rastreras del autodenominado "Partido Comunista del Per, Patria Roja" que de autoerigirse en "grandes maostas" pasaron a siervos de Teng, luego de haberlo condenado cuando su defenestracin del 76; as como el antimaosmo de la denominada "Izquierda Unida" en cuyo seno pululan todos los revisionistas y hasta posiciones antimarxistas pasando por los falsos marxistas y oportunistas de diversa laya. Enarbolar el maosmo como espejo revelador de revisionistas para combatirlos implacablemente en funcin del desarrollo de la guerra popular y el triunfo de la revolucin democrtica en marcha, es insoslayable e inabdicable tarea de carcter estratgico. El Partido Comunista del Per, a travs de la fraccin dirigida por el Presidente Gonzalo que impuls la reconstitucin, asumi el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung el ao 1966; el 79 la consigna de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung!; el 81: Hacia el maosmo!; y, el 82 el maosmo como parte integrante y desarrollo superior de la ideologa del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maosmo. Es con la guerra popular que hemos comprendido ms profundamente lo que implica el maosmo y asumido el solemne compromiso de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo!; y, bregar incansablemente por coadyuvar a ponerlo como mando y gua de la revolucin mundial, nica rojsima e inmarcesible bandera que es garanta de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha combatiente, de legiones de hierro hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo.

II. ACERCA DEL PENSAMIENTO GONZALO En su proceso de desarrollo toda revolucin, por la lucha del proletariado como clase dirigente y, sobre todo, del Partido Comunista que enarbola sus irrenunciables intereses de clase, genera un grupo de jefes y principalmente uno que la representa y dirige, un jefe de autoridad y ascendiente reconocidos; en nuestra realidad sto se ha concretado, por necesidad y casualidad histricas, en el Presidente Gonzalo, jefe del Partido y de la revolucin. Pero, adems, y ste es el fundamento de toda jefatura, las revoluciones generan un pensamiento que las gua, resultado de la aplicacin de la verdad universal de la ideologa del proletariado internacional a las condiciones concretas de cada revolucin; pensamiento gua indispensable para alcanzar la victoria y conquistar el Poder y, ms an, para continuar la revolucin y mantener el rumbo siempre hacia la nica grandiosa meta, el comunismo; pensamiento gua que, llegado a un salto cualitativo de decisiva importancia para el proceso revolucionario que dirige, se identifica con el nombre de quien lo plasm terica y prcticamente. En nuestra situacin este fenmeno se especific primero como pensamiento gua, luego como pensamiento gua del Presidente Gonzalo y, posteriormente, como pensamiento Gonzalo; porque es el Presidente quien aplicando creadoramente el marxismo-leninismo-maosmo a las condiciones concretas de la realidad peruana lo ha generado, dotando as al Partido y a la revolucin de un arma indispensable que es garanta de triunfo. El pensamiento Gonzalo se ha forjado a lo largo de aos de intensa, tenaz e incesante lucha de enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maosmo, de retomar el camino de Maritegui y desarrollarlo, de reconstitucin del Partido y, principalmente de iniciar, mantener y desarrollar la guerra popular en el Per sirviendo a la revolucin mundial y a que el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo, sea en la teora y en la prctica su nico mando y gua. Es necesidad partidaria sustantiva estudiar el pensamiento Gonzalo para una ms justa y correcta comprensin de la lnea poltica general y principalmente de la lnea militar, apuntando a profundizar las particularidades de la revolucin peruana, lo especfico y propio que magistralmente ha destacado el Presidente Gonzalo; as serviremos al "gran plan de desarrollar bases", al desarrollo de la guerra popular y la perspectiva de conquistar el Poder en todo el pas. Debemos estudiar el pensamiento Gonzalo partiendo del contexto histrico que lo gener; ver la base ideolgica que lo sustenta; precisar su contenido, ms sustancialmente expresado en la lnea poltica general y la lnea militar que es su centro; apuntar a lo fundamental en l, el problema del Poder, de conquistar el Poder aqu, en el Per, ligado inextrincablemente a la conquista del Poder por el proletariado en todo el mundo; y prestar suma atencin a su forja en la lucha de dos lneas.

Sintticamente, estas cuestiones fundamentales pueden tratarse aplicando el esquema que sigue. 1. CONTEXTO HISTORICO. Internacional. En cuanto hechos: 1) Del desarrollo de la II Guerra Mundial en adelante; 2) el poderoso movimiento de liberacin nacional y dentro de ste el proceso y triunfo de la revolucin china; 3) la revolucin cubana y su repercusin en Amrica Latina; 4) la gran lucha entre marxismo y revisionismo; 5) la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Pero la clave es ver cmo en esa grandiosa lucha de clases a nivel mundial, el pensamiento Gonzalo considera que surge una tercera etapa de la ideologa del proletariado: primero como marxismo-leninismo, pensamiento Mao Tsetung; luego, marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung; y, posteriormente, definirla como maosmo comprendiendo su validez universal; y de esa manera llegar al marxismo-leninismo-maosmo. principalmente maosmo como la expresin actual del marxismo. Nacional: 1) La sociedad peruana de postguerra y en ella la lucha poltica, el llamado Frente Democrtico Nacional, la accin aprista, el golpe de Odra y la lucha contra el Ochenio, la contienda entre apristas y comunistas; y particularmente, el desarrollo del capitalismo burocrtico de la dcada del 60 y parte de los 70 y la aguda lucha de clases que la acompa, el "velasquismo" y su llamada revolucin, la colusin y pugna entre la burguesa compradora y burguesa burocrtica, (facciones de la gran burguesa) y el oportunismo y principalmente el revisionismo como apoyantes. 2) La lucha de clases en el movimiento campesino; 3) el proceso del movimiento obrero; 4) el movimiento intelectual; 5) la lucha armada en el pas, especialmente la del MIR y ELN del 65, as como sus antecedentes en Blanco, Vallejos y Heraud; y 6) el problema del Partido: cmo un Partido fundado sobre claras bases marxista-leninistas degener en partido revisionista, la necesidad de retomar el camino de Maritegui desarrollndolo y reconstituir el Partido, el Partido Comunista del Per que el propio Maritegui fundara el 28 y cmo a travs de la reconstitucin se construy un Partido marxista-leninista-maosta. Aqu es bsico cmo el pensamiento Gonzalo comprende profundamente la sociedad peruana centrando en el problema crucial del capitalismo burocrtico, ve la necesidad de reconstituir el Partido y de conquistar el Poder y defenderlo con la guerra popular. 2. BASE IDEOLOGICA Sin marxismo-leninismo-maosmo no se puede concebir el pensamiento Gonzalo, porque ste es la aplicacin creadora de aqul a nuestra realidad. La cuestin clave de este punto est en la comprensin del proceso histrico del desarrollo de la ideologa del proletariado, de sus tres etapas plasmadas en marxismo-leninismo-maosmo y del maosmo como la principal; y esencial, principalmente, es su aplicacin del marxismo-leninismo-maosmo como verdad universal a las condiciones concretas de la revolucin peruana; de ah que el pensamiento Gonzalo sea especficamente principal para el Partido Comunista del Per y la revolucin que dirige. Habiendo llegado el pensamiento gua a un salto cualitativo de decisiva importancia para el Partido y la revolucin, ha devenido en pensamiento Gonzalo marcando, as, un hito en la vida partidaria. 3. CONTENIDO a. La teora. Cmo comprende y aplica las tres partes integrantes del marxismo- leninismo-maosmo, principalmente el maosmo; destacar la importancia que da a la filosofa marxista, la necesidad de formarnos en ella y especialmente su aplicacin de la ley de la contradiccin al estudio de todo problema, apuntando siempre a definir el aspecto principal y el proceso de las cosas; en economa poltica la preocupacin por las relaciones de explotacin y muy especialmente por el capitalismo burocrtico, orientndose a la maduracin de la revolucin y la repercusin de la guerra popular en la base, as como su atencin a las relaciones econmicas del imperialismo buscando sus consecuencias polticas; en socialismo cientfico cmo centra en la guerra popular y su concrecin en el pas, cmo tiene siempre presente el problema del Poder y, particularmente, su plasmacin y desarrollo como Nuevo Estado. b. Sobre contenido. La parte ms sustantiva y ms desarrollada del pensamiento Gonzalo se encuentra en la lnea poltica general del Partido; este pensamiento sustenta, pues, directamente la lnea y sus cinco elementos, siendo el punto de partida de esta sustentacin cmo comprende y mantiene firmemente el rumbo del Programa.

c. En el pensamiento Gonzalo debemos resaltar el notable cumplimiento de las exigencias planteadas por el Presidente Mao: solidez terica, comprensin de la historia y buen manejo prctico de la poltica. 4. CUAL ES LO FUNDAMENTAL Lo fundamental en el pensamiento Gonzalo es el problema del Poder; en concreto, la conquista del Poder en el Per, cabal y completamente en todo el pas, como consecuente aplicacin de la verdad universal del marxismo-leninismo-maosmo a nuestra revolucin. Pero siendo pensamiento comunista, comprende la conquista del Poder en el Per como parte de la conquista del Poder para el proletariado a nivel mundial; y que la conquista del Poder en el pas, hoy plasmndose en Comits Populares, bases de apoyo y Repblica Popular de Nueva Democracia en formacin en la perspectiva de establecer la Repblica Popular del Per, sirve a instaurar la dictadura del proletariado en nuestro pas porque sin ella no se puede marchar al comunismo. Y, todo en funcin de servir firme y decididamente al establecimiento de repblicas populares y principalmente de la dictadura del proletariado en todo el mundo, bajo la conduccin de Partidos Comunistas, con ejrcitos revolucionarios de nuevo tipo, mediante la guerra popular y el desarrollo de revoluciones culturales para que el comunismo ilumine toda la Tierra. 5. FORJA EN LA LUCHA DE DOS LINEAS Es a travs de una persistente, firme y sagaz lucha de dos lneas, defendiendo la lnea proletaria y derrotando lneas contrarias como se ha forjado el pensamiento Gonzalo. Entre las luchas ms saltantes merecen destacarse las libradas contra el revisionismo contemporneo, aqu representado especialmente por Del Prado y sus secuaces; contra el liquidacionismo de derecha de Paredes y su pandilla; contra el liquidacionismo de izquierda encabezado por el que fue Sergio y sus autodenominados "bolcheviques"; y contra la lnea oportunista de derecha opuesta al inicio de la lucha armada. Sin lucha el pensamiento Gonzalo no se hubiera podido desarrollar; y su notable manejo de la lucha de dos lneas en el Partido es cuestin fundamental que debemos estudiar y aprender. Estudiar y principalmente aplicar el pensamiento Gonzalo es decisivo para servir ms y mejor al Partido, al desarrollo de la guerra popular y a la revolucin proletaria mundial; as como aprender del Presidente Gonzalo es decisivo para servir de todo corazn al pueblo.

III. PROGRAMA Y ESTATUTOS PROGRAMA El Partido Comunista del Per se fundamenta y gua por el marxismo-leninismo-maosmo, principalmente maosmo y, especficamente, por el pensamiento Gonzalo como aplicacin creadora de la verdad universal a las condiciones concretas de la revolucin peruana hecha por el Presidente Gonzalo, jefe de nuestro Partido. El Partido Comunista del Per, vanguardia organizada del proletariado peruano que es parte integrante del proletariado internacional, asume muy especialmente los siguientes principios bsicos: La contradiccin, ley fundamental nica de la incesante transformacin de la materia eterna; Las masas hacen la historia y "La rebelin se justifica"; Lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario; Necesidad del Partido Comunista marxista-leninista-maosta que aplique con firmeza la independencia, la autodecisin y el autosostenimiento; Combatir el imperialismo, el revisionismo y la reaccin indesligable e implacablemente; Conquistar y defender el Poder con la guerra popular; oMilitarizacin del Partido y construccin concntrica de los tres instrumentos de la revolucin; Lucha de dos lneas como fuerza impulsora del desarrollo partidario; Transformacin ideolgica constante y poner siempre la poltica al mando; Servir al pueblo y a la revolucin proletaria mundial; y Desinters absoluto y justo y correcto estilo de trabajo.

El Partido Comunista del Per tiene el comunismo como meta final; por tanto, dado que la sociedad peruana actual es oprimida y explotada por el imperialismo, el capitalismo burocrtico y la semifeudalidad, la revolucin tiene una primera etapa democrtica, una segunda socialista para, posteriormente, desenvolver sucesivas revoluciones culturales. En el presente con la guerra popular el Partido desarrolla la revolucin democrtica, teniendo como meta inmediata culminarla conquistando el Poder en todo el pas; por ello enarbolamos los siguientes objetivos: PROGRAMA GENERAL DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA 1.Demolicin del Estado peruano, dictadura de los explotadores dirigida por la gran burguesa, de las fuerzas armadas y represivas que lo sustentan y de todo su aparato burocrtico. 2.Barrer la opresin imperialista, principalmente yanqui, del socialimperialismo sovitico y de cualquier potencia o pas imperialista; confiscar en general sus monopolios, empresas, bancos y toda forma de su propiedad incluida la deuda externa. 3.Destruir el capitalismo burocratico, tanto particular como estatal; confiscar todas sus propiedades, bienes y derechos econmicos en beneficio del nuevo estado, igualmente que los correspondientes al imperialismo. 4.Liquidacion de la propiedad semifeudal y toda modalidad subsistente de la misma, confiscndola para entregar las tierras al campesinado, principalmente pobre, aplicando el principio de "La tierra para quien la trabaja". 5.Respeto de la propiedad y derechos de la burguesa nacional, o burguesa media, tanto en el campo como en la ciudad. 6.Combatir por la instauracin de la Repblica Popular del Per, como frente de clases basado en la alianza obrerocampesina dirigida por el proletariado encabezado por su Partido Comunista; como plasmacin de la nueva democracia que lleve adelante una nueva economa, una nueva poltica y una nueva cultura. 7.Desarrollar la guerra popular que, mediante un ejrcito revolucionario de nuevo tipo bajo direccin absoluta del Partido, destruya por partes el viejo poder, principalmente sus fuerzas armadas y represivas y sirva a construir el nuevo poder para el proletariado y el pueblo. 8.Culminar la formacin de la nacin peruana unificando realmente el pas para defenderlo de toda agresin imperialista y reaccionaria, salvaguardando los derechos de las minoras. 9.Servir al desarrollo del proletariado peruano como parte de la clase obrera internacional, a la formacin y fortalecimiento de verdaderos partidos comunistas y a su unificacin en un redivivo movimiento comunista internacional guiados por el marxismo-leninismo-maosmo; todo en funcin de que el proletariado cumpla su gran misin histrica como ltima clase. 10.Defender las libertades, derechos, beneficios y conquistas que la clase obrera y las masas han logrado a costa de su propia sangre, reconocindolos y garantizando su autntica vigencia en una "Declaracion de Derechos del Pueblo". Respetar, particularmente, la libertad de conciencia religiosa, pero en su cabal amplitud, tanto de creer como de no creer. Asimismo combatir toda disposicin lesiva a los intereses populares, mxime cualquier forma de trabajo gratuito o carga personal y los agobiantes impuestos que recaen sobre las masas. 11.Real igualdad para la mujer; un futuro mejor para la juventud; proteccin para la madre y la niez; respeto y apoyo para la ancianidad. 12.Una nueva cultura como arma de combate para concretar la nacionalidad, que sirva a las masas populares y se gue por la ideologa cientfica del proletariado. Dar especial importancia a la educacin. 13.Apoyar las luchas del proletariado internacional, de las naciones oprimidas y de los pueblos del mundo; luchando contra las superpotencias, Estados Unidos y Unin Sovitiva, el imperialismo en general, la reaccin internacional y el revisionismo de todo tipo; concibiendo la revolucin peruana como parte de la revolucin proletaria mundial.

Pugnar tenaz y heroicamente por el triunfo cabal y completo de la revolucin democrtica en todo el pas y culminada esta etapa, de inmediato, sin intermedio alguno, pasar a la revolucin socialista para, junto al proletariado internacional, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo, a travs de revoluciones culturales, proseguir la marcha de la humanidad hacia su meta final, el comunismo. Pero considerando que la revolucin democrtica en el pas atraviesa un perodo caracterizado por: 1.profundizacin de la crisis general de la sociedad peruana, principalmente del capitalismo burocrtico; 2.mayor reaccionarizacin del Estado, hoy con un gobierno aprista, fascista y corporativista, encabezado por el genocida Garca Prez; 3.agudizacin de la lucha de clases, las masas asumen ms la necesidad de combatir y resistir; 4.la guerra popular se desarrolla vigorosa y creciente; y 5.el pueblo necesita una Repblica Popular construida segn los principios de la Nueva Democracia.

DAR LA VIDA POR EL PARTIDO Y LA REVOLUCION! El inagotable seno del pueblo los nutri con sobrio alimento y los puso a andar; la lucha de clases fue modelando su mente; y el Partido, como la primera y ms alta forma social, elev su conciencia poltica armndola con el marxismo-leninismomaosmo, pensamiento gua, potenci su combatividad organizndolos en Ejrcito Guerrillero Popular y fundindolos con las masas del campesinado pobre acer su cuerpo y espritu en la fragua inextinguible de la guerra popular. Devenidos en prisioneros de guerra nunca hincaron la rodilla y persistiendo en combatir, movilizar y producir en ardorosas bregas transformaron las srdidas mazmorras del caduco y podrido Estado peruano en luminosas trincheras de combate. Los golpes contundentes, certeros e implacables de la guerra popular y su avance incontenible removieron las entraas de hiena de la reaccin, repercutiendo todo como azotes incesantes y exigencias perentorias en las turbias y agitadas pesadillas del gobierno aprista, hoy ya fascista y corporativo, ms an en las desenfrenadas ambiciones del demagogo aprendiz de "fhrer" que lo encabeza; as, la reaccin, el gobierno y el ahora genocida Garca Prez soaron sangrientos y negros planes de un golpe devastador, decisivo que llevar al aplastamiento de la guerra popular. La rebelin de los prisioneros de guerra es el desenmascaramiento y la condenacin pblicos y ante el mundo de estos siniestros planes de matanza masiva, en defensa de la revolucin y de sus propias vidas; y el monstruoso e infame genocidio que por mandato gubernamental y con carta blanca perpetraron las fuerzas armadas y aparatos represivos, con ciego odio al pueblo y perversa furia homicida se estrell contra la indoblegable, frrea resistencia feroz de los camaradas, combatientes e hijos de las masas que enarbolaron ideologa, valor y heroicidad desplegadas audazmente en encendido desafo blico; y si la bestia reaccionaria bebi sangre hasta el hartazgo para imponer la paz de los muertos, las vidas miserable y arteramente cegadas transformndose en imperecederas, plasman la triloga monumental de las luminosas trincheras de combate del Frontn, Lurigancho y Callao, hito histrico que proclamar ms la grandeza del Da de la Heroicidad. El pretendido golpe devastador y decisivo acab cayendo sobre la cabeza de quienes lo engendraron y hundiendo al gobierno aprista, fascista y corporativo y a quien funge de presidente, violando las normas de su estado, en una grave crisis poltica y gran desprestigio de los cuales an no pueden salir; as la rebelin de los prisioneros de guerra a costa de su propia vida conquist para el Partido y la revolucin un grandioso triunfo moral, poltico y militar, ms an sirvieron notablemente al xito de rematar el gran salto con sello de oro y asentaron cimientos para el nuevo plan de desarrollar bases, cuya primera campaa ha sido el ms grande remecimiento del estado peruano hasta hoy y la mayor repercusin de la guerra popular, dentro y fuera del pas. As, los prisioneros de guerra, como el personaje de la historia, siguen ganando batallas ms all de la muerte, pues, viven y combaten en nosotros conquistando nuevas victorias; su recia e imborrable presencia la sentimos palpitante y luminosa ensendonos hoy, maana y siempre a dar la vida por el Partido y la revolucin. Gloria al Da de la Heroicidad!

NADA NI NADIE PODRA DERROTARNOS! Con profundo cario por amor a la verdad. y la Libertad. no tengo nada en mis manos que queda de la LTC. salvo este cenicero trabajo de los prisioneros de guerra que hoy yacen sus cuerpos asesinados cobardemente. y abyecto que el mundo, la Historia las masas. juzgaran a estos criminales de guerra. Vern todos los hombres de la tierra en el banquillo de los acusados y sern sentenciados como tal criminales de guerra que hoy deben estar temblando. Nada ni nadie podr derrotarnos el ro aumenta su cause natural, el desborde es una Ley. Hay una lgica. Los reaccionarios generar disturbios y fracasar hasta su ruina final.El pueblo tambin tiene su Ley: luchar fracasar. Volver a luchar, podemos fracasar de nuevo. Volveremos a luchar hasta obtener la Victoria final que nos llama.La sangre derramada son estandartes que convocan a todo el pueblo a lograr lo que tanto hemos ansiado, el poder. Nosotros estamos condenados a triunfar es una hermosa condena. Hemos nacido para vencer Esta ya es una gran realidad. Nos podrn triturar. Volarnos en mil pedazos. pero no podrn quebrar nuestra moral comunista. Estamos dispuestos a morir. La moral de la clase est en juego. Hay que defenderla. y lo haremos con sangre dolor y lgrimas. No puede ser de otra manera. Es la nica manera de hacerlos volar en mil pedazos. Y no lo haremos sino en una profunda tormenta. En su desesperacin los reaccionarios son ms desenfrenados. no mas que jamas no tenemos por que hacerlo. Solo ensearlo al mundo la naturaleza reaccionaria de clase a la que defienden ya no existe el hombre simplemente como tal sino estrictamente para cambiar el mundo a imagen y semejanza de la clase obrera. de su vanguardia organizada el P.C. Solo la guerra conmover tan y profundamente a los hombres hasta el ltimo pliegue de su alma desde los cantos hasta los llantos y desde los llantos hasta los cantos no hay pues otra forma libre y voluntariamente hemos escogido este duro. prolongado y cruento camino de la victoriosa e invencible guerra popular que el P. y nuestro pueblo llevan adelante entonces es natural que los reaccionarios actan as. Ya se nos dijo sabiamente, a ms bajezas mas hondo cavan su propia tumba los reaccionarios as es, as ser. Como combatiente de esta heroica Luminosa Trinchera de Combate que ha sabido resistir tenazmente a los bombardeos. de las FF.AA. reaccionarias genocidas deshonra de los hroes nacionales. Valientes para matar cobardes para morir. Saben matar pero no saben morir. Ya vern que vayan sabiendo. el pueblo jams se olvidar la sangre derramada por sus mejores hijos. Pueblo querido de todo el mundo tus hijos comunistas de guerra no te fallaremos, ms an en este preciso momento. enarbolamos bien en alto las banderas rojas del Comunismo. Tenemos brillante perspectiva. Que le vamos hacer pues si nuestro destino es triunfar. La ltima palabra es que estamos venciendo. Nosotros combatimos lmpidos por nuestra causa por el Comunismo. Otro da hablaremos de otros asuntos.

Reafirmo mi compromiso con nuestra revolucin con la revolucin mundial con esa sangre de nuestro pueblo de nuestros bravos combatientes con la sangre de nuestros camaradas comunistas que corre a raudales derrumbando lo viejo y generando lo nuevo. Nunca ms volver a ver sus rostros sus sonrisas pero vive dentro de mi corazn ser el portador de sus ideales que son los mos que son de nuestro pueblo. Seguir sus ejemplos. de luchar por nuestro pueblo servir al pueblo de todo corazn sin ningn mvil personal. con total desinters personal. Viva el Presidente Gonzalo, garanta de triunfo! Viva el Partido Comunista del Per! Gloria a los guerrilleros cados! Un Combatiente 19 de junio, 1986 NOTA.- Carta de un combatiente, miembro del Ejrcito Guerrillero Popular, escrita el diecinueve de junio de mil novecientos ochentisis, DIA DE LA HEROICIDAD, en medio de la heroica resistencia de la rebelin contra el genocidio, cuando las siniestras fuerzas armadas reaccionarias, mandadas por el genocida, Alan Garca, asaltaban la luminosa trinchera de combate de "El Frontn". La entreg antes de morir. La publicamos, tal cual fue redactada, para que la historia la registre. Per, 1986 PCP-COMITE CENTRAL

SOMOS LOS INICIADORES Somos los iniciadores, esto debemos grabrnoslo profundamente en nuestra alma. Esta reunin es histrica. Camaradas, somos los iniciadores, as pasaremos en la historia que el Partido viene escribiendo hace tiempo en pginas que nadie podr destruir. Somos los iniciadores. Esta I Escuela Militar del Partido, decamos es sello y apertura, sella y abre. Sella los tiempos de paz, apertura los tiempos de guerra. Camaradas ha concluido nuestra labor con manos desarmadas, se inicia hoy nuestra palabra armada: levantar a las masas, levantar campesinos bajo las inmarcesibles banderas del marxismo-leninismopensamiento maotsetung. Un perodo ha terminado; los aprestos del nuevo estn concluidos. Sellamos hasta aqu lo hecho; aperturamos el futuro, la clave son las acciones, objetivo el poder. Eso haremos nosotros, la historia lo demanda, lo exige la clase, lo ha previsto el pueblo y lo quiere; nosotros debemos cumplir y cumpliremos, somos los iniciadores. Quisiramos hablar de algunos problemas, hablar tambin como ustedes con el corazn abierto, en palabra de voluntad y razn de sentimiento; tambin esto tiene estricta lgica. I. ENTRAMOS A LA OFENSIVA ESTRATEGICA DE LA REVOLUCION MUNDIAL Siglos han transcurrido de explotacin dura, las masas han sido doblegadas; las han explotado, sojuzgado; las han oprimido implacablemente, pero a lo largo de los tiempos las masas explotadas siempre han combatido, pues no tienen otro sentido que la lucha de clases. Sin embargo, en la historia esas masas estaban hurfanas, no tenan direccin, sus palabras, sus

protestas, sus acciones, sus rebeliones terminaban en el fracaso y aplastamiento; pero no perdan nunca la esperanza, la clase nunca la pierde. Las masas son la luz misma del mundo que va surgiendo, con sus manos transforman, crean herramientas; ellas son la fibra misma, el latido inagotable de la historia. As van generando el pensamiento, la ciencia, lo ms alto. Pero las leyes de la historia que se generan a s mismas por desarrollo de la lucha de clases, crearon una ltima clase, el proletariado internacional. Surgi la clase combatiendo en medio de un siniestro sistema que apareci sudando sangre y lodo por todos los poros, el capitalismo; sistema en cuyo seno el proletariado combatiendo gener sindicatos, huelgas, resistencia y revoluciones. Todo esto se plasm en marxismo y la clase dotndose de un Partido, devino en clase mayor de edad, con intereses propios y as las masas del mundo tienen al fin su ansiado libertador. En los viejos tiempos las masas esperaban un liberador poniendo sus esperanzas en manos de supuestos redentores, hasta que apareci el proletariado poderoso, invencible y capaz de crear un verdadero orden nuevo. La clase se organiz polticamente y en adelante otra historia comienza a tejerse, a plasmarse en la realidad. El proletariado en cien aos de combates, reveses y victorias aprendi a combatir y tomar el poder con las armas. Lo tom una vez en forma efmera, lo aplastaron a sangre y fuego; sin embargo recordamos la Comuna de Pars y quienes fueron vilipendiados son hoy hroes y su ejemplo vivir, mientras que de sus verdugos nadie recordar. La clase con Lenin tom el poder en Rusia e hizo un poderoso Estado, sigui combatiendo y con el Presidente Mao Tsetung nos dio un nuevo camino, resolvi problemas pendientes y la clase empez a combatir bajo las banderas del marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung. En torno a la II Guerra Mundial la revolucin entr en equilibrio estratgico, atrs quedaron las santas alianzas reaccionarias y los verdugos y enemigos antes impunes. El poderoso movimiento obrero internacional, las encrespadas olas del movimiento de liberacin nacional, el desarrollo de los partidos comunistas, el marxismo elevado a la gran cumbre del pensamiento maotsetung nos han trado a una nueva situacin: estamos entrando a la ofensiva estratgica de la revolucin mundial, los prximos cincuenta a cien aos sern del barrimiento del dominio del imperialismo y todos los explotadores. Es la historia que no puede ser vuelta atrs. En las manos de la clase obrera, en las direcciones de los partidos comunistas, en la fuerza del campesinado pobre sustento mismo de la guerra popular que crecer ms cada da hasta derrumbar el viejo orden, el mundo est entrando en una nueva situacin: la ofensiva estratgica de la revolucin mundial. Esto es de trascendental importancia. El Presidente Mao plante: "la tormenta se acerca, el viento brama en la torre". As pues, el vrtice se acerca; el vrtice est comenzando, crecern las llamas invencibles de la revolucin convirtindose en plomo, en acero, y del fragor de las batallas con su fuego inextinguible saldr la luz, de la negrura la luminosidad y habr un nuevo mundo. El viejo orden de la reaccin cruje, su vieja barca hace agua, se hunde en forma desesperada; pero camaradas, nadie puede esperar que se retiren benignamente, Marx nos advirti: hundindose an son capaces de dar manotazos de ahogado, desesperados zarpazos para ver si nos hunden. Eso es imposible. Sueos de sangre de hiena tiene la reaccin; agitados sueos estremecen sus noches sombras; su corazn maquina siniestras hecatombes; se artillan hasta los dientes pero no podrn prevalecer, su destino est pesado y medido. Ha llegado la hora de ajustarle cuentas. Las superpotencias imperialistas, USA, URSS, y otras potencias, invaden, penetran, socavan, destruyen, buscan hundirlo todo en el espanto. Pero, como dice el Presidente Mao, al atacar, al agredir, al lanzar ofensivas, se desparraman y entran en las entraas poderosas del pueblo; y el pueblo se encabrita, se arma y alzndose en rebelin pone dogales al cuello del imperialismo y los reaccionarios, los coge de la garganta, los atenaza; y, necesariamente los estrangular, necesariamente. Las carnes reaccionarias las desflecar, las convertir en hilachas y esas negras piltrafas las hundir en el fango, lo que quede lo incendiar y sus cenizas las esparcir a los vientos de la tierra para que no quede sino el siniestro recuerdo de lo que nunca ha de volver porque no puede ni debe volver. Camaradas, as es el mundo hoy. Nos ha correspondido vivir en una poca extraordinaria. Nunca antes los hombres tuvieron tan heroico destino, as est escrito. A los hombres de hoy, a estos hombres que respiran, que bregan, que combaten, les ha correspondido barrer a la reaccin de la faz de la Tierra, la ms luminosa y grandiosa misin entregada a generacin alguna. En esa situacin estamos. La revolucin mundial entra en ofensiva estratgica, nada puede prevalecer contra ella; innmeras legiones de hierro se levantan y se levantarn ms y ms, y multiplicndose inagotablemente cercarn, aniquilarn a la reaccin. La reaccin al desgarrar las carnes del pueblo, al descargar sus sangrantes zarpas lo que

hace es simplemente enredarse, enmaraarse; busca saciarse en la sangre del pueblo, pero esa sangre se levanta como alas furiosas y esas carnes golpeadas se convierten en poderosos ltigos vengadores y sus msculos y su accin se convierten en arietes de acero para destrozar a los opresores a quienes aplastar irremediablemente. La reaccin camaradas, no prevalecer en modo alguno. La revolucin triunfar; ha sonado la hora. La brega ser dura, ardua, cruenta; larga, difcil. El triunfo es nuestro, la masa se impondr, el campesinado se levantar, la clase lo dirigir; los Partidos Comunistas comandarn y rojas banderas sern izadas para siempre. La reaccin ha entrado en su captulo final; en ese mundo nos desenvolvemos. II. NUESTRO PUEBLO ENTRA A TOMAR EL PODER POR LAS ARMAS En esta grandiosa epopeya de la historia mundial, nuestro pueblo junto a los hermanos de clase de Amrica Latina, junto a las masas latinoamericanas tiene un papel y lo est cumpliendo y lo cumplir ms an. Nuestro pueblo entra a tomar el poder por las armas. Son cientos de aos de lucha; los movimientos campesinos han estremecido las races de la explotacin, pero an no ha logrado derrumbarlas. En este pas se forj el Partido Comunista, acero puro y gener la luz bebiendo del marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung. Camaradas, en este pueblo, hoy estamos entrando a una tercera etapa; esa tercera etapa es la de la contienda armada. Revolucin y contrarrevolucin se aprestan a la violencia. Ellos en su vieja y sangrienta violencia, en su paz de bayonetas, en su guerra maldita que liquida en las crceles, en las escuelas, en las fbricas, en los campos, asesinando incluso a nios en los vientres maternos. Esa siniestra violencia encuentra hoy la horma de su zapato. La violencia de la revolucin, se apresta a definir su contienda por las armas. Nuestro pueblo de rica historia entra por fin a la parte final, a la culminacin de la etapa democrtica de la revolucin; las masas se estremecen, la creciente aumenta, la tormenta se avecina. La reaccin de este pas como la reaccin mundial suea tambin con ensueos de hierro y sangre, busca anegar la revolucin, ahogarla en sangre, aplastarla. Viejos, negros y violentos sueos. La situacin no es la de ayer. El tiempo ha transcurrido, el capitalismo burocrtico ha madurado la revolucin, las leyes agrarias son frustraciones una tras otra y el campesinado ha comprendido la leccin: nada le ser dado, nada puede esperar de una ley; la tierra tendr que conquistarla con sus propias manos armadas. La clase obrera es cada vez ms pujante, ms madura, ms alta en conciencia, ms grande en nmero, ms poderosa en poltica; ms fuerte que ayer. Las masas populares crecen en nuestro pas. La pequea burguesa se proletariza, no tiene otro destino sino servir a la revolucin y ponerse a disposicin del proletariado; no tiene otro destino, no puede tener ms camino que servir a la revolucin, segn los dictados de la clase obrera, bregar esforzadamente tras el camino del Partido. Esto es bueno recordarlo, porque de ella debemos ganar particularmente a la intelectualidad, lo que demanda mover a la masa como ya Maritegui nos ense; slo as cumplir su papel y podr servir a la ms grande batalla que la historia est gestando. Camaradas, hemos concluido que entrbamos a la tercera etapa de la sociedad peruana contempornea. Pero si como ayer, cuando planteamos los dos momentos de la sociedad peruana contempornea, como partes del proceso de desarrollo del capitalismo burocrtico en el pas, y algunos nos condenaban, rechazaban nuestras tesis, nuestras ideas y hasta con insolencia supina las tildaban menospreciativamente de infantilismo; lo que planteamos hoy con clara y precisa visin histrica, de que nuestro pas entra a una tercera etapa, tambin ser objeto de incomprensin pero ya no ser posible simplemente condenarnos con etiqueta pueril de infantilismo, porque los tiempos nos han dado la razn en muchsimas cosas y tambin ellos sacarn leccin. Sin embargo no va a ser fcil que acepten, que comprendan, requerirn hechos contundentes, acciones concretas que les martillen en sus duras cabezas, que les hagan saltar a pedazos sus especulaciones, para que en sus almas tambin anide la realidad de esta patria nuestra. La comprensin de la tercera etapa es clave para que este pueblo nuestro avance. Esta tercera etapa qu implica. Implica que la revolucin, el pueblo con las manos armadas comienza a tomar el poder; y que la reaccin con 400 aos de explotacin, que se suma a la explotacin anterior porque tambin la hubo, (camaradas, debemos pensar muy bien, 400 aos de opresin extranjera, un vil sistema servil que an subsiste, un Estado que si bien no es slido, tiene fuerza en la actualidad), implica que la reaccin pretender contenernos, pretender oponerse al avance de la revolucin. Es que, como bien sabemos los materialistas, lo que existe se niega a morir y la reaccin existe y por tanto se niega a morir; es un cadver insepulto pero niega, protesta, resiste y ataca con furia y desespero, no quiere que la metamos al cajn, no quiere que la enterremos.

As, debemos entender que la lucha revolucionaria ser dura, violenta, cruelmente contestada por la reaccin y mandar sus negras huestes a combatirnos, armados hasta los dientes embestirn a la clase obrera, al campesinado, a las masas populares; extendern sus garras siniestras, sangrientas, as ser: nos tender cercos, buscar aislarnos, aplastarnos, borrarnos, pero nosotros somos el futuro, somos la fuerza, somos la historia. Camaradas, revolucin y contrarrevolucin contienden tambin en nuestro pas, somos dos partes de una unidad ligadas y en lucha creciente. Los reaccionarios centrados, artillados, defendidos en las urbes, en las capitales; nosotros nos arraigaremos en el campo, en los poblados pequeos, con la masa, con el campesinado pobre en especial, con la fuerza, con el poder desorganizado para organizarlo en un poderoso ejrcito. Pero esto no ser fcil: sus huestes negras y siniestras irn contra nosotros, montarn poderosas agresiones, grandes ofensivas. Nosotros responderemos, los desvencijaremos, los dividiremos; sus ofensivas las convertiremos en multitud de pequeas ofensivas nuestras y los cercadores sern cercados y los pretendidos aniquiladores sern aniquilados y los pretendidos triunfadores sern derrotados y la bestia finalmente ser acorralada y como se nos ha enseado, el estruendo de nuestras voces armadas los har estremecer de pavor y terminarn muertos de miedo convertidos en pocas y negras cenizas. As ha de ser camaradas, as ha de ser. Sin embargo, la brega ser dura, larga, difcil, cruenta; hay que acerar el alma, ser fuertes, vigorosos, no temer y estar seguros de la victoria; que la confianza en su conquista anide en nuestro corazn pues servimos al pueblo y a la clase. El problema es que con decisin y firmeza iniciaremos la lucha armada, la desplegaremos y sus banderas poblarn nuestra tierra, con rotundas acciones que registrar la historia. Camaradas, nuestro pueblo entra a tomar el poder por las armas; est en marcha, la gesta ms grandiosa que nuestra patria ha visto. Como eso, no se ver nunca ms, ser grandioso. Eso haremos nosotros!; a eso servimos y serviremos, el pueblo y la clase, el proletariado lo mandan. No podemos, no debemos fallar. III. EL PARTIDO ENTRA A DESARROLLARSE A TRAVES DE LA LUCHA ARMADA Ochenta y tantos aos de clase obrera, cincuentids de Partido, diez aos ms o menos llev a un grupo de hombres encabezados por Maritegui fundarlo, su nombre quedar para siempre en nuestras filas, en nuestro pueblo y en el pueblo del mundo y en la clase obrera internacional. El tiempo ha pasado, muchos hemos bregado, seguimos bregando, lo haremos tambin hasta que sea borrada la explotacin; se es nuestro destino. Somos un torrente creciente contra el cual se lanza fuego, piedras y lodo; pero nuestro poder es grande, todo lo convertiremos en nuestro fuego, el fuego negro lo convertiremos en rojo y lo rojo es luz. Eso somos nosotros, sa es la Reconstitucin. Camaradas, estamos reconstituidos. El Partido es Partido de nuevo tipo. Este Partido de nuevo tipo es para tomar el poder para la clase obrera y para el pueblo en esta patria. El Partido ya no podr desarrollarse ms sino a travs de las armas, a travs de la lucha armada. Dura leccin hemos aprendido en 50 aos, una gran leccin que nunca olvidaremos: no tenemos poder porque no tenemos fusiles. Como ha sido escrito por el Presidente Mao: quien tiene ms fusiles tiene ms poder y quien quiera tomar el poder forje un ejrcito y quien quiera mantenerlo cuente con un poderoso ejrcito. Eso haremos nosotros. El Partido ha entrado a desarrollarse a travs de la lucha armada, histricamente se es el paso que estamos dando, no podremos volver atrs. Camaradas, ya podemos decir: el desarrollo ha vencido, la destruccin posible, como tena que ser, est conjurada; el Partido no ser destruido, es una conclusin que podemos derivar de nuestra II Sesin Plenaria del Comit Central y de esta I Escuela Militar. Hemos cumplido una labor que recin vamos a comenzar a dimensionar. Nos dijimos: cmo desarrollar el Partido?, a travs de la lucha armada; simple y escueta respuesta, as es; nos dijimos, en pocas crticas la situacin entra en grave contienda y segn la ley de la contradiccin, determinadas circunstancias pueden llevar al desarrollo o a la destruccin, claro que transitoria, pero no por eso deja de ser destruccin que nos habra podido enfangar o hacer marchar a travs de un lodazal. El Partido ha vencido como tena que ser. La destruccin no se puede producir. El Partido entra firme, decidido, voluntarioso, enrgico en su desarrollo. Camaradas, eso es lo que deriva de estas reuniones. Sin embargo qu contradiccin se debate? El entrar a la lucha armada nos plantea una contradiccin: lo viejo y lo nuevo; el desarrollo del Partido a travs de la lucha armada es lo nuevo; lo viejo es lo hecho hasta aqu, incluso lo bueno, incluso lo mejor que hemos hecho ha empezado a ser lo viejo y por tanto se aadir a esa tradicin, a esa gran basura que generan los partidos, las organizaciones y las clases a lo largo de dcadas, de eso debemos estar muy claros. Slo hay una cosa nueva: desarrollar

el Partido a travs de la lucha armada. Esa es nuestra contradiccin hoy. As como en lo internacional es la contradiccin entre la ofensiva estratgica y la defensiva estratgica en que entra la reaccin, as como en el pas la contradiccin es entre el pueblo armado y la reaccin armada, para dirimir a travs de la guerra popular el triunfo inevitable de la clase y debe barrerse 400 aos de opresin, as tambin camaradas en el Partido hay una contradiccin, que nadie se llame a dudas, que llame ms bien a una seria reflexin. Los comunistas hoy deben estar muy claros, qu es lo nuevo y qu es lo viejo. Reitero, lo nuevo es la lucha armada, son las ardientes llamas inmarcesibles de la guerra popular, es el acero que debe devenir ms fino, aguda espada, punzante lanza para herir las entraas de la reaccin, eso es lo nuevo; slo eso es lo nuevo, lo dems es lo viejo, es el pasado y de ese pasado hay que guardarse porque el pasado siempre pretende restablecerse de mil formas en lo nuevo. Camaradas, no olvidemos que para garantizar y consolidar como 100, hay que avanzar como 200, el avance hoy como 200 quiere decir iniciar la lucha armada; comenzar las acciones es la garanta para sembrar lo nuevo a fondo, con plomo, desmoronando los viejos muros, eso es lo nuevo; lo dems es lo viejo camaradas. As debemos entenderlo y estar sumamente claros. El Partido ha entrado pues a desarrollarse a travs de las armas, esa es una situacin fundamental. Dicho esto tenemos tres cosas: Primera, entramos a la ofensiva estratgica de la revolucin mundial, se es nuestro contexto. La pujante marea revolucionaria est de nuestro lado. Segunda, el pueblo entra a tomar el poder por las armas. El futuro se decidir con la guerra popular que ponemos en marcha. Tercera, el Partido entra a desarrollarse a travs de la lucha armada. As el Partido devendr en el poderoso Partido que la revolucin necesita y como lo necesita lo ha de forjar. Camaradas, estn compaginados el proceso mundial, el proceso del pas y el proceso del Partido. Por tanto, el futuro est asegurado, est palpitando en las acciones blicas que comenzaremos a hacer; es tierno hay que acunarlo con estruendo de armas, hay que desarrollarlo con guerra de guerrillas, hay que fortalecerlo con guerra popular; hay que cuidarlo como germen de un ejrcito naciente en destacamentos armados, hay que desenvolverlo como un ejrcito guerrillero y hay que conformarlo en un poderoso ejrcito. Camaradas, estas tres condiciones determinan que el Partido pase a conducir la lucha de las masas armadas y en nuestra mente, en nuestro corazn, en nuestra voluntad va invvito el poder popular, lo llevamos con nosotros. No tenemos retaguardia al comienzo o la tendremos pequea, dbil, frgil y variable. Camaradas, no olvidemos el poder popular, el Estado de la clase obrera; el Estado de obreros y campesinos marcha con nosotros, lo llevamos en la punta de los fusiles, anida en nuestra mente, palpita en nuestras manos y estar con nosotros siempre ardiendo en nuestro corazn. No lo olvidemos nunca, es lo primero que debe estar en la mente. Camaradas, nacer frgil, dbil porque ser nuevo pero su destino ser desarrollarse a travs del cambio, de la variacin de la fragilidad, como una tierna planta. Las races que pondremos desde el inicio que sean el futuro de un vigoroso Estado. Todo eso camaradas, comienza a nacer de las ms modestas y simples acciones que maana hemos de iniciar. Son tres cosas compaginadas: la historia mundial, la historia de nuestra patria y la historia de nuestro Partido, son tres convergencias, tres realidades, tres conjunciones y una sola conclusin final, una sola verdad inconmovible, un slo futuro. La revolucin anidar en nuestra patria, de eso respondemos nosotros. IV. COMENZAMOS A DESARROLLAR LA MILITARIZACION DEL PARTIDO A TRAVES DE ACCIONES Y APLICAR EL PLAN DE INICIO Es derivacin de las tres cuestiones anteriores. Es una conclusin lgica, necesaria, irrefutable e irreversible, contundente. De las tres cuestiones dichas, el Partido en la II Sesin Plenaria del Comit Central ha definido "Desarrollar la Militarizacin del Partido a travs de acciones"; sanciona que a travs de acciones blicas el Partido devendr la poderosa y reconocida vanguardia de la clase obrera del Per, el reconocido centro de la revolucin peruana. La II Sesin Plenaria ha sancionado un "plan de inicio de la lucha armada" que soluciona un problema no resuelto hasta hoy: el inicio de la lucha armada; esto camaradas, no es para enorgullecernos, es para comprender nuestra inmensa responsabilidad, slo para eso. El

envanecimiento nunca debe estar ni por asomo en nosotros; la modestia y la sencillez deben acompaarnos; y cuanto ms hagamos, ms modestos y ms sencillos porque somos fieles servidores de la clase y del pueblo. As tenemos que aprender a ser. Muchas cosas cambiarn ms profundamente an en nosotros. Tenemos camaradas, por obra de la accin de la historia universal, del marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung, por obra de nuestro pueblo que entra a definir su historia por las armas, por obra de cincuenta aos de brega del Partido, de innumerables comunistas y como derivacin de lo que nuestro propio fundador puso a andar, tenemos resuelto el problema del inicio de la lucha armada. Hemos resuelto el primer problema militar fundamental, cmo iniciar la lucha armada. Sabemos qu hacer, cmo armarnos y, lo principal, cmo levantar al campesinado para en ardua brega arrancar una guerrilla de esa poderosa tierra que es el campesinado; sabemos cmo hemos de enfrentar a cercos y tambin cmo quebrantarlos. Camaradas, est resuelto el problema del inicio de la lucha armada en el Per, que a nadie le quepa duda. No tenemos nada por qu dudar. Resuelto est el problema. Tmesele como lo que es, derivacin del marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung; tmesele como lo que es, consecuencia de que nuestro pueblo entra a tomar el poder por las armas; tmesele como lo que es, derivacin de cincuenta aos de Partido. As tendremos sentido histrico, as comprenderemos y as sabremos dnde hemos de ir y a qu puerto hemos de llegar a buen seguro. V. NOS ARMAMOS TEORICA Y PRACTICAMENTE PARA INICIAR LA LUCHA ARMADA Nos armamos terica y prcticamente con la Lnea Militar y con movilizacin poltica general, formando destacamentos y desarrollando acciones iniciamos la lucha armada. Esto es lo que ms indeleblemente debemos grabar. Esta I Escuela Militar es histrica. Nos preguntbamos qu es esta Escuela? Si la II Sesin del Comit Central es "Timbre de Gloria", qu es esta Escuela? Volvamos a decirlo: "Sello y Apertura" pues sella y abre. Sella nuestra vida no armada, apertura nuestra guerra popular. Camaradas eso es esta Escuela. Aqu tenamos que aplicar los acuerdos de la II Sesin Plenaria del Comit Central; hemos cumplido exitosamente y resuelto problemas que el Comit Central debe sancionar bien pronto, a la vez que disponga el reajuste del Partido y comenzar las acciones. As, el partido a travs de sus organizaciones centrales, de sus dirigentes y cuadros se arma con su lnea militar, en teora y prctica. La misma reunin final camaradas, es una muestra de distribucin de fuerzas: una muestra de cerco y aniquilamiento al pesimismo y la oposicin; se ha aniquilado y quemado lo que entre nosotros y en nosotros poda haber de oposicin, se ha enarbolado el optimismo y desbordado el entusiasmo; se han desplegado las victorias por venir. As hay que entenderlo. Hemos visto marchar combatientes: hemos visto avanzados combatientes, dirigentes a la cabeza, abriendo brecha; hemos visto pasar las filas que seguan para mantener la accin y apoyarla; hemos visto al final la accin definitoria, apasionada, ardorosa de fe, para concluir tomando la cumbre. Lo que hemos hecho hoy es muestra de cmo se acta militarmente; por eso decimos nos estamos armando terica y prcticamente y al armarnos as los cuadros y los dirigentes, el efectivo fundamental, obviamente hemos entrado a la movilizacin poltica general. Recordemos al Presidente Mao: la clave es mover a los cuadros; eso est cumplido. Comenz pues la movilizacin y lo que aqu se ha hecho repercutir maana en ms poderosas ondas, porque las masas del Partido anhelan escuchar que debemos iniciar las acciones y quieren saber cmo hacerlo. Camaradas, vamos a las bases como portadores de buena nueva; hay que aplicar el plan de inicio y lo hemos de hacer maana mismo, es lo que los latientes corazones de los militantes y de las masas que trabajan junto a nosotros arden por escuchar, suean con realizar. Camaradas, est puesta en marcha la movilizacin poltica general del Partido, formando destacamentos armados y desarrollando acciones militares iniciamos la lucha armada. Esto deriva de aqu, por eso esta reunin es sello y apertura. VI. SOMOS LOS INICIADORES Somos los iniciadores. Comenzamos diciendo somos los iniciadores, terminamos diciendo, somos los iniciadores, Iniciadores de qu?, de la guerra popular, de la lucha armada que est en nuestras manos, brilla en nuestra mente, palpita en nuestro corazn, se agita incontenible en nuestras voluntades. Eso es lo que somos. "Un puado de hombres, de comunistas, acatando el mandato del Partido, del proletariado y del pueblo, en ese 19 de abril, dir la historia, puestos de pie expresaron su declaracin de fe revolucionaria, con el corazn ardiendo de pasin inextinguible, voluntad firme y resuelta, y con mente clara y audaz asumieron su obligacin histrica de ser LOS INICIADORES; y lo que decidieron un 19 de abril lo plasmaron en otoo en boicot y cosechas, prosiguieron en acciones contra el poder reaccionario, apuntando al

poder local, lo continuaron con invasiones y con las masas campesinas alzadas arrancaron las guerrillas, y las guerrillas generaron el poderoso ejrcito que somos hoy y el Estado que se sostiene sobre l. Nuestra patria es libre..."; as dir camaradas, as dir. Eso se concreta en nuestra decisin partidaria aparentemente simple pero de gran dimensin histrica. Camaradas, estas tres cuestiones finales nos plantean contradicciones? S tambin nos plantean contradicciones. Aqu, en el Partido, se concentra en nuestro acuerdo de "Desarrollar la Militarizacin del Partido a travs de acciones" y en aplicar el Plan de Inicio, la esencia de lo nuevo, lo nuevo del mundo que no podr ser detenido porque surge hoy de manos armadas y ms maana; se concentra lo nuevo de nuestro pas, el dirimir armadamente, y se concentra el paso del Partido a desarrollarse a travs de las armas, a travs de la lucha armada. As en la cuestin de desarrollar y aplicar el plan de inicio, se concentra lo nuevo y se enfrenta a lo viejo. Lo viejo se empear en contrario, pero ya est derrotado, es una gran derrota del derechismo. La destruccin ya est conjurada; el desarrollo ha triunfado, plasmmoslo a travs del tronar, escribmoslo con plomo, que quede escrito para siempre en pginas de acero sobre el lomo de las montaas pero que nunca ms pueda borrarse ni escribirse en sentido contrario. Esa es la contradiccin. Todo recala a ltima hora en el quinto problema. La contradiccin entra al problema de armas, de guerra, de lucha armada, de iniciarla. Si hasta hoy actuamos como gente no armada, el problema es que entramos a actuar con manos armadas; de tiempos de paz a tiempos de guerra y los tiempos de guerra tienen otras exigencias, otras demandas perentorias. Camaradas, las contradicciones se agolpan pero las manejamos. Hemos aprendido a manejar la historia, las leyes, las contradicciones. Est en nuestras manos resolver todo plasmndolo en hechos blicos; nada nos detendr. Pasaremos a tiempos de guerra irreversiblemente, la contradiccin se desenvolver, lo nuevo triunfar, nos lleva al final. Somos los iniciadores, qu contradiccin se nos plantea? Nosotros y los dems comunistas de las bases que son nosotros, presentes o no, que laten en nosotros, esperan con ansias lo que aqu decidamos. Todos tenemos un problema, una contradiccin: la gran ruptura. El tiempo lleg camaradas, el tiempo lleg. Es tiempo de gran ruptura. Romperemos todo aquello que nos liga al viejo y podrido orden para destruirlo cabal y completamente, pues si en ese mundo caduco tenemos algn inters no podremos destruirlo. Los hombres individualmente hablando podemos ser dbiles, cada uno debe pensar bien; uno como individuo, como persona puede ser frgil y dbil; pero la revolucin es todopoderosa y la revolucin armada ms an porque se sustenta en las masas que es la fuerza de la tierra, porque la dirige el Partido que es la luz del universo. Camaradas, entramos a la gran ruptura. Hemos dicho muchas veces que entramos en ruptura y que muchos lazos hemos de romper pues nos atan al viejo orden podrido y si no lo hacemos no lo podremos derruir. Camaradas, la hora lleg, no hay nada que discutir, el debate se ha agotado. Es tiempo de actuar, es momento de la ruptura y no la haremos en lenta y tarda meditacin, ni en pasillos ni en cuartos silenciosos, la haremos en el fragor de las acciones blicas, ser la forma de hacerlo, una forma adecuada y correcta, la nica forma de hacerlo. Ah en las acciones, como hemos estudiado, la capacidad consciente de los hombres se intensifica, la voluntad es ms tensa, la pasin ms poderosa, la energa endiablada. Camaradas, ah encontraremos la energa, la fuerza, la capacidad suficiente para la gran ruptura. A eso hemos entrado. Las trompetas comienzan a sonar, el rumor de la masa crece y crecer ms, nos va a ensordecer, nos va a atraer a un poderoso vrtice, con una nota: seremos protagonistas de la historia, conscientes, organizados, armados y as habr la gran ruptura y seremos hacedores del amanecer definitivo. En eso hemos entrado camaradas. Quiero concluir: esta Escuela, esta I Escuela Militar del Partido es un sello y apertura, sella lo hecho hasta hoy, apertura el maana. Lo que hemos hecho hasta aqu es positivo, ha dado buenos frutos. Por sus obras los conocers se dice; las obras estn hechas, delante de nosotros, no hay nada que probar; ha sido bueno lo hecho hasta aqu. La apertura, lo que hemos de hacer, ser ms grande an y en definitiva, ser lo nico grande que hemos de hacer. Saldr de las armas del can de los fusiles, saldr de la accin directa del Partido sobre las masas. Saldr de la guerra popular. Camaradas, esta Escuela es sencillamente histrica, la dimensin que tiene no la podramos comprender, sopesar como corresponde si no lanzamos la mirada dcadas por delante. Esta es la Escuela de los Iniciadores, es el nombre que le ha dado el Comit Central, es en una palabra ILA 80. Qu quiere decir: Iniciar la Lucha Armada el 80, eso quiere decir. Es compromiso, es reto; emplazados estamos, lo sobrepasaremos; no digo lo cumpliremos, sino lo sobrepasaremos porque sa es la exigencia y la necesidad histrica y nadie puede decir lo contrario.

Camaradas, la Escuela de los Iniciadores, ILA 80, hoy es esto: iniciar la lucha armada en el 80. Dcadas despus, en el futuro, ser as: a ILA 80 la traducirn de esta manera: se inici la lucha armada en el 80. Eso es lo que hemos hecho aqu. Esa palabra es muy hermosa, tiene un doble significado y si vemos ms tiene otro: es la concrecin de lo hecho hasta aqu, plasma todo el pasado. Qu nos guiaba camaradas? Iniciar la lucha armada, no dice eso la IX Plenaria? Camaradas, es por tanto el pasado que se concreta, en el presente que apertura y es el futuro que tendr que cumplirse irremediablemente. Todo eso es ILA 80. Concrecin de lo que se acord, ILA 80 es eso; la concrecin del acuerdo pasado de iniciar la lucha armada, es en el presente iniciar la lucha armada hoy, en este ao y ser en el futuro, la lucha armada se inici en 1980. Camaradas todo lo hecho por nosotros en estos das complejos, en momentos difciles, pero en conclusin satisfactorios das, fructferos, buenos, sanos, vitales, todo se concreta en "Escuela de Iniciadores: ILA 80". El Comit Central, el Bur Poltico del Comit Central, congratula a los presentes, a todos, porque con su accin han coadyuvado a que se concrete esta realidad. Congratula al Partido porque con su accin ha concretado esta realidad; congratula a las masas, a nuestro pueblo porque su accin de siglos se ha concretado aqu. Congratula a la clase obrera del mundo, al proletariado internacional, a los pueblos del mundo porque su accin ha fructificado aqu. Rinde pleitesa, como siempre tendr que hacerlo, a las inmarcesibles banderas del marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung, porque todo eso tan grandioso y que siempre vivir se ha concretado aqu. Ha anidado entre nosotros el marxismo-leninismopensamiento maotsetung, ha anidado entre nosotros la clase obrera internacional y los pueblos del mundo, ha anidado aqu el Partido, nuestro pueblo, nuestra clase ha anidado aqu, el espritu de la revolucin. Lleg al fin!: toda nuestra brega est convalidada. Al fin camaradas se concret: Iniciar la lucha armada hoy. Todo lo hecho, incluidos los errores que han servido de experiencia, estn convalidados ac, sa es la esencia de esta Escuela. El Comit Central, el Bur Poltico del Comit Central sienten y expresan a travs del que habla, un inmenso regocijo porque hemos cumplido con una tarea simple y grandiosa: que la lucha armada, iniciar la lucha armada, ILA 80 anide aqu y defina concluyendo el pasado, precise el presente y abra el futuro. Camaradas, hemos cumplido, por tanto se abre el futuro, se abre la promesa, la esperanza; recordemos las palabras de un viejo sabio "Lo que la vida te lo promete, cmpleselo t a la vida". El marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung, el proletariado internacional y los pueblos del mundo, la clase obrera y el pueblo del pas, el Partido con sus bases, cuadros y dirigentes, toda esta grandiosa accin conjunta de siglos se ha concretado aqu. La promesa se abre, el futuro se despliega: ILA 80. Nuestra obligacin es cumplirla. Lo que se nos ha dado como futuro debemos cumplrselo a la vida, al pueblo, al proletariado, al marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung. Camaradas, el esfuerzo invertido se contenta, se regocija en la obra realizada, se complace en lo realizado, no busca recompensa. El futuro est en el can de los fusiles! La revolucin armada ha comenzado! Gloria al marxismo-leninismo-pensamiento maotsetung! Viva el Partido Comunista del Per! Iniciemos la lucha armada!

COMENZAMOS A DERRUMBAR LOS MUROS Y A DESPLEGAR LA AURORA "LA HISTORIA NOS ENSEA QUE UNA LINEA POLITICA Y MILITAR JUSTA NO SURGE NI SE DESARROLLA EN FORMA ESPONTANEA Y APACIBLE, SINO EN LA LUCHA CONTRA EL OPORTUNISMO DE "IZQUIERDA" POR UNA PARTE Y CONTRA EL OPORTUNISMO DE DERECHA POR LA OTRA. SIN COMBATIR ESTAS PERNICIOSAS DESVIACIONES QUE MINAN LA

REVOLUCION Y LA GUERRA REVOLUCIONARIA, Y SIN SUPERARLAS COMPLETAMENTE, SERIA IMPOSIBLE ELABORAR UNA LINEA JUSTA Y LOGRAR LA VICTORIA EN UNA GUERRA REVOLUCIONARIA". PRESIDENTE MAO TSE-TUNG "NO HUBO EN LA HISTORIA DEL MUNDO GUERRAS QUE COMENZARAN Y TERMINARAN CON UNA CONTINUA OFENSIVA VICTORIOSA, O SI LAS HUBO FUERON DE EXCEPCION. Y ESO TRATANDOSE DE GUERRAS HABITUALES, PERO CUANDO EN ELLAS SE DECIDIA LA SUERTE DE UNA CLASE, LA ALTERNATIVA: SOCIALISMO O CAPITALISMO, HAY ACASO FUNDAMENTO LOGICO ALGUNO PARA SUPONER QUE UN PUEBLO, QUE ENCARA POR PRIMERA VEZ ESTE PROBLEMA, PUEDE HALLAR ENSEGUIDA EL UNICO METODO ACERTADO, LIBRE DE ERRORES? QUE RAZONES HAY PARA SUPONERLO? NINGUNA! LA EXPERIENCIA NOS DICE LO CONTRARIO. NINGUNO DE LOS PROBLEMAS QUE DEBIAMOS ENCARAR PUDO SER RESUELTO DE UNA SOLA VEZ, SINO DESPUES DE REITERADAS TENTATIVAS. SUFRIR UNA DERROTA, COMENZAR DE NUEVO, REHACERLO TODO, DESCUBRIR LA FORMA DE APROXIMARSE A LA SOLUCION -LA SOLUCION DEFINITIVA, O POR LO MENOS SATISFACTORIA-: ASI HEMOS ESTADO TRABAJANDO Y HAY QUE SEGUIR HACIENDOLO. DADA LA PERSPECTIVA QUE SE NOS PRESENTA, SI NO HUBIERA UNANIMIDAD EN NUESTRAS FILAS, SERIA EL MAS TRISTE INDICIO DE QUE UN ESPIRITU DE ABATIMIENTO, SUMAMENTE PELIGROSO, HABRIA PENETRADO EN EL PARTIDO. POR EL CONTRARIO, SI NO TEMEMOS DECIR CON FRANQUEZA LA VERDAD, POR AMARGA Y DURA QUE SEA, APRENDEREMOS, Y ES DEL TODO SEGURO QUE APRENDEREMOS A VENCER TODAS Y CADA UNA DE LAS DIFICULTADES". LENIN I. LAS MASAS CLAMAN ORGANIZAR LA REBELION Desde los viejos tiempos las masas viven sujetas a explotacin y opresin y siempre se han rebelado, es una larga e inagotable historia. La lucha de clases es una constante, no puede ser suprimida. Desde siempre, desde que combaten, las masas han clamado por organizar la rebelin, su armamento, su levantamiento, que se les dirija, que se les conduzca. Siempre ha sido as y seguir siendo y despus que haya otro mundo seguir siendo, slo que de otra manera. Existe miseria y est junto a fabulosa riqueza, hasta los utpicos lo saban que ambas andan juntas: ingente y desafiadora riqueza junto a denunciadora y clamante pobreza. Y es as porque la explotacin existe. La explotacin est uncida a la opresin y sta tambin existe, asesina a las masas, las consume por el hambre, las aherroja, las degella, pero las masas no son corderos, estn formadas por hombres agrupados en clases que se organizan, generan sus partidos y stos sus dirigentes. Los dirigentes deben escuchar el ms leve rumor de la masa, escuchar sus vaivenes, otear en el futuro a lo lejos y poner firme pie en el piso para registrar el ms leve estremecimiento de la masa. Dirigente que no hace eso no es tal. Nosotros somos comunistas, Marx nos enseaba que los revolucionarios tienen por obligacin profesional organizar la miseria para derrumbar el viejo orden y nuestra obligacin es hacerlo cientficamente, conocedores de la ley de la lucha de clases y sabedores de la meta hacia la cual marcha la clase y el pueblo. Esa es nuestra obligacin, para eso hemos venido, para organizar el clamor de la masa, para movilizarla, para armarla, para eso hemos venido. Porque as el poder desorganizado de la masa exprese su fuerza, su poder invencible y se convierta en masa creadora de nuevos rdenes, as socava los ms fuertes muros y los derrumba estrepitosamente. Nosotros no podemos llamarnos comunistas si no actuamos as, no puede haber entre nosotros dirigentes sordos al clamor de la masa, ciegos ante su fuerza, duros e indiferentes. Eso es inaceptable. Sin embargo qu hemos visto? Dirigentes sordos, ciegos, duros e indiferentes; es que estn perdiendo su condicin de comunistas? A los comunistas debe temblarles el alma como les tiemble a las masas, alegrarles lo que les alegra, dolerles lo que les duele, enardecerles lo que les enardece, levantarles lo que les levanta. Si no la condicin de militante deviene membrete, marchamo, sello, etiqueta. No puede haber comunistas menos dirigentes que osen desconfiar de la masa, eso es desconfiar de la nica fuerza de la historia. Las "razones" pueden ser muy elaboradas pero ser vacuidad, vaco inaceptable. El Partido no puede seguir

permitiendo que militantes nieguen a la masa y menos dirigentes. No puede ser. No podemos permitir que mientras los burgueses ven la ola huelgustica y al campesinado que comienza otra vez a encabritarse, los comunistas nieguen lo que sus ojos ven, lo que sus manos hacen. No puede ser que los comunistas nieguen a la masa, no tiene sentido, no lo podemos permitir. Cada vez ms debemos ser avisores, ver a lo lejos, tener fino odo para escucharlos, vista penetrante, talento agudo y penetrante para descubrir la transformacin de la masa. Sin eso no podemos cumplir nuestra misin. Seguiremos el camino del viejo oportunismo? Tendremos el corazn duro de la reaccin? De esos camaradas que actan as qu podemos esperar maana?, negros y siniestros cabalgantes sobre las masas. Nunca ms permitiremos que tal cosa comience a suceder mucho menos en dirigentes. Hay un realidad poderosa en este pas nuestro, es la masa, tiene grandiosa historia, ignorada, pero cada vez que se ha puesto en pie la tierra ha temblado y cada vez que la masa campesina se ha levantado las bases se han remecido, la reaccin se ha puesto en mil apuros, slo con sangre y fuego han aplacado con sus sacristanes oportunistas que desvan, entorpecen; slo los han aplacado, pero contenerlos jams. Antes la tierra se clisa que las masas dejen de ser lo que son. Engels nos ense: dos poderes hay sobre la tierra, la fuerza armada de la reaccin y la masa desorganizada. Si ese poder lo organizamos, lo que es potencia deviene en acto, lo que es posibilidad en realidad, lo que es ley y necesidad deviene hecho contundente que barre todo lo que se cree firme. Nada hay slido, todo es castillo de naipes, sino se sustenta en la masa y cuando esa masa habla todo se estremece, el orden comienza a temblar, las altas cumbres se agachan, las estrellas tienen otro rumbo, porque las masas hacen y pueden todo. Si esa conviccin comienza a fallar en nosotros, el alma de los comunistas comienza a caerse en pedazos. Hay que tener vigilancia y que sea inmensa advertencia lo que hemos vivido en esta Sesin Plenaria: nunca ms debe pasar. Ay del Partido si tiene mandos sordos a la masa!, si as se da derrumbmoslos y destruyamos el armatoste burocrtico pues no ser Partido, ser un monstruo. Qu nos deca el Presidente Mao?: los ateos slo tenemos una divinidad, las masas; a esos dioses invocamos para que nos escuchen y cuando eso se produzca se acab la explotacin. Forjemos a los militantes en estos criterios, hoy ms que nunca y maana ms an. Las masas claman organizar la rebelin. Por tanto el Partido, sus dirigentes, cuadros y militantes tienen una obligacin, hoy perentoria, un destino: organizar el poder desorganizado de la masa y slo se hace con armas en la mano. Hay que armar a la masa, poco a poco, parte por parte, hasta el armamento general del pueblo y cuando eso llegue no habr explotacin sobre la tierra. II. QUE LAS ACCIONES HABLEN La II Sesin Plenaria del Comit Central tiene ya un timbre de gloria, un timbre que la caracteriza, acord: Desarrollar la militarizacin del Partido a travs de acciones. Nos ha costado a los comunistas violenta lucha establecer una nueva bandera: Iniciar la lucha armada. Todos somos testigos, en medio de una fragorosa contienda de lneas se acord la concrecin desarrollada de nuestra lnea: ILA. Hemos dado pasos firmes pero seguros, pues seguros estamos de a dnde vamos y de lo que queremos. Recordemos a Lenin: Venceremos porque sabemos lo que queremos. Es bueno pararnos unos minutos y preguntarnos: Cmo hemos llegado a esta gran definicin? a Desarrollar la militarizacin del Partido a travs de acciones? Ha sido tambin en intensa lucha: tal vez no ha tenido la estridencia de otras, pero es ms profunda, ms densa y tiene muy larga perspectiva. Dos posiciones claramente han contendido: Quines, siguiendo aquello que desde el VI Pleno venimos inculcando: convertir el verbo en accin, hoy asumimos convertir el verbo en acciones armadas. Decisiva concrecin, trascendental desarrollo. Lo que hemos acordado es desarrollar acciones militares, de eso hablamos, eso late en nuestra mente, palpita en nuestro corazn, bulle en nuestro cerebro y se agita en nuestra voluntad cuando hablamos de acciones.

Unos hemos bregado porque se acuerde pasar al lenguaje de las acciones militares y otros con pertinacia se han opuesto con argucias, maniobras y hasta arteras. Pero se ha impuesto, est definido porque nuestra patria pide definiciones, porque nuestro pueblo pide decisin; el pueblo clama y nosotros respondemos a ese clamor, a esa exigencia, sentimos lo que sienten y queremos lo que quieren, quieren que sus manos hablen el lenguaje preciso y contundente de los hechos armados. S! Desarrollar acciones siempre son los hechos de las masas, del pueblo: Cuando abre el surco es la accin que habla; cuando el yunque forja es la accin que habla; cuando los hombres investigan, sacan leyes, es la accin que habla; cuando manos armadas se alzan, es el pueblo que combate. Primero es el hecho y luego la idea, y esa idea te lleva a accin ms alta cada vez. Somos reflejos certeros y justos de nuestra realidad. Hemos predicado, llamado a las armas, a la lucha armada. Nuestra voz no ha cado en el desierto, la semilla cay en buen surco, comienza a germinar. Las voces que lanzamos son ecos poderosos, crecientes, voces que atronarn nuestra tierra. Aquellos a quienes dijimos ponerse en pie, levantarse en armas, sembrando en su voluntad, responden: estamos prestos, guennos, organcennos, actuemos!; y cada vez nos requerirn ms. O nosotros cumplimos lo que prometimos o seremos hazmerrer, fementidos, traidores. Y eso no somos nosotros. Si hemos sembrado, si hemos predicado, si hemos organizado y todo da frutos y comienza a marchar, nuestra obligacin es ponernos a la cabeza. Que las acciones armadas confirmen nuestra prdica, que nuestra sangre se junte con la sangre de los que tienen que verterla; no tenemos derecho a que esa sangre tirite sola, que su fro se acune con la tibieza de la nuestra. O no somos lo que somos. En forma casi insensible devenimos comunistas y es como un largo camino, es como el andar, mover un pie te exige mover el otro y otro y si te cansas no es para quedarte sino para tener suave y calmo descanso y seguir ascendiendo. Maana la materia nos recoger en su blica paz, all es donde podremos descansar definitivamente. Para eso nos han formado como comunistas; para eso vivieron Marx, Lenin, Mao para ensear a los dems, para ensear cmo cumplir, para eso, para convocar a los dems, organizarlos, levantarlos; para eso la clase los gener. Y qu hemos visto aqu?, cc. dirigentes que se oponen a que el Partido d el paso decisivo de su historia. En nombre de qu?, de supuesta "falta de condiciones"? Y en su voz temblorosa quin hablaba? Eran las negras fauces de la opresin y explotacin, las negras fauces llenas de baba y sangre. No olvidar que la reaccin necesita verter sangre a raudales para aplacar al pueblo, es su sueo de fuego y hierro, pero ese siniestro sueo es la ms clara prueba de que est carcomido. Y cuando cc. y dirigentes quieren robarnos el alma, la mente, podemos permitirlo? No. Sus "argumentos" quedan humo, sus "consideraciones" hilachas, sus "firmezas" pergaminos pudrindose al sol. Nunca ms en nuestro Partido debemos escuchar esas siniestras voces en comunistas y menos en dirigentes. Y a quienes osen levantarse aplastmoslos como merecen, destruymoslos. Hoy esto es mucho ms urgente; aquello es menos permisible hoy porque es minar, socavar la esperanza de la masa, la obra de quinquenios y precisamente cundo?, cuando la masa comienza a concretar en la realidad. En este momento pacifistas vergonzantes. Muchas lecciones nos dejan las reuniones a todos, para unos debe ser atronadora advertencia, contundente llamado de atencin. Nunca ms. Nosotros tenemos clara y definida orientacin: que las acciones hablen. Acciones para Desarrollar la militarizacin del Partido a travs de acciones. Convertirlo en realidad es perentorio, urgente, es una voz de orden, lo demanda la clase, lo demanda la historia, el pueblo. No podemos obrar de otra manera. Es una necesidad. Lo que hemos hecho antes nos ha trado hasta aqu. El camino est definido, las acciones establecidas: cumplirlo. No tenemos otro derecho. Esa es nuestra voz de orden: que las acciones hablen. III. COMENCEMOS EL DERRUMBE DE LOS MUROS Ya hemos acordado Desarrollar la militarizacin del Partido a travs de acciones, qu deriva de sto?, que comencemos el derrumbe de los muros. Es presente, de una vez.

Hay quienes se han opuesto, han resistido y hasta quien fug cobardemente, desertando por segunda vez, y ha sido defendido. Va a comenzar a ser uso de nuestro Partido la defensa de la traicin y la cobarda? Piensen quienes eso han hecho. Recuerden "Prometeo", las Ocenides y Hermes: pdenos todo menos la cobarda y la traicin. Dos mil quinientos aos atrs, y comunistas en el siglo XX, en un Partido Comunista que brega por iniciar la lucha armada, debatiendo, Desarrollar a travs de acciones blicas, escuchamos a dirigentes que alaban, enarbolan, sostienen, amamantan, protegen la traicin. Va a comenzar a ser uso entre nosotros? No. Desarraiguemos las hierbas venenosas, eso es veneno puro, cncer a los huesos, nos corroera; no lo podemos permitir, es putriccin y siniestra pus, no lo podemos permitir, menos ahora; y hasta el fin han estado sosteniendo tal cosa. Desterremos esas siniestras vboras, esas nocivas vboras, no podemos permitir ni cobarda ni traicin, son spides. No podemos amamantar eso, imposible. Y entre nosotros se expresa y en dirigentes, inaceptable, condenable, marcarlo a fuego. Comencemos a quemar, a desarraigar esa pus, ese veneno, quemarlo es urgente. Existe y eso no es bueno, es daino, es una muerte lenta que nos podra consumir. Tenemos que forjarnos en otro temple, en otro espritu. Los que estn en esa situacin son los primeros que tienen que marcar a fuego, desarraigar, reventar los chupos. De otra manera la ponzoa sera general. Venenos, purulencias hay que destruirlas; el cuerpo est sano, si no las destruimos se ir el vigor. Urgente y perentorio acabar con eso. No dejemos rastro, para eso debe servir la depuracin, deslindar en los hechos. Quienes en eso han incurrido deben ser los primeros, ser la muestra de su avance. Para derrumbar los muros debemos barrer escombros y aniquilar venenos. Para que comience el derrumbe de los muros necesitamos fortalecernos y fortalecer es barrer esa podre del derechismo en general. Podemos por tanto debemos, y tmese como seria obligacin y una exigencia de altsima vigilancia. Preservar la izquierda; y, quienes tienen dificultades avanzarn, que eso sea muestra de su accin, que eso rubrique su promesa. Vamos a ir a las bases a transmitir, a enarbolar acciones. El haber establecido librar una lucha contra una derecha descabezada es magnfico, es un gran avance. Pues bien, nosotros mismos y los que tienen problemas deben dar muestra all de su correccin, de su definicin, de su seguro enrumbarse en la izquierda, tener vigilancia. Es factible, necesario, por tanto, hacerlo. Eso es indispensable, as avanzamos, nos fortalecemos y el hierro cuajar en nosotros. Nadie se llame a impotencia porque tiene problemas. La potencia vendr de la accin. Accin es derrumbe de los muros. Hagamos acciones militares. Foguemonos en ella. De novatos que somos devendremos experimentados. As al aplicar Desarrollar la militarizacin del Partido a travs de acciones, los muros sern profundamente socavados y su derrumbe es cosa que comienza. Clave en esto: los grupos armados, los grupos armados sin armas. Que tus manos desarmadas arrebaten las armas de quienes las tienen aplicando la astucia y guiadas por ideas claras. Est bien. Vamos a generalizar los grupos; vamos a actuar en boicot, cosechas, invasiones, sabotajes, terrorismo y principalmente en acciones guerrilleras. Ese es nuestro destino, nuestra necesidad. Todos hemos firmado: que florezca la violencia concretada en ILA, llevmosla adelante mediante grupos armados; comenzar por los grupos sin armas, de esas ardientes semillas brotarn ardientes girasoles. Tienen un sol que los alumbra: el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, tienen una tierra feraz que las fortalece: la lucha de clases de las masas en creciente ascensional. Qu nos falta? Que broten y florezcan los grupos armados sin armas!, de esas humildes florecillas y semillas han de salir monumentos de la clase que derribarn los muros. As la aurora aposentar en nuestra patria. Clave: los grupos; vital: nuestra decisin; base: la masa. Que florezcan los grupos armados sin armas! Esa es la voz de orden hoy. IV. ENARBOLAR EL OPTIMISMO Y DESBORDAR EL ENTUSIASMO Somos comunistas, de temple distinto, de material especial; somos comunistas dispuestos a todo y sabemos lo que tenemos que enfrentar. Lo hemos enfrentado ya, lo enfrentaremos maana. El maana, hijo del presente, ser ms duro pero estaremos templados por el pasado y nos forjamos hoy. Templemos nuestras almas en la revolucin, son las nicas llamas capaces de forjarnos.

Necesitamos un alto optimismo y hay una razn de tenerla: somos conductores de los hacedores del maana, somos guas, estado mayor del invencible triunfo de la clase, por eso somos optimistas. Tenemos entusiasmo porque nos nutrimos de la ideologa de la clase: marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. Vivimos la vida de la clase, participamos de su heroica gesta, la sangre de nuestro pueblo nos enardece y bulle en nosotros. Somos sangre poderosa y palpitante; tomemos ese hierro y acero indoblegable que es la clase y agregumosle la luz inmarcesible del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. Entusiasmo es participar de la fuerza de los dioses, por eso rebosamos entusiasmo, pues participamos de las divinidades del mundo actual: la masa, la clase, el marxismo, la revolucin. Por eso tenemos inagotable entusiasmo; por eso somos fuertes, optimistas, vigorosos del alma y desbordamos entusiasmo. Y qu hemos visto nosotros ac? dirigentes, militantes hurfanos de optimismo, carentes de ebullicin entusiasta, almas apagadas, voluntades caedizas, pasiones fugaces. Inaceptable. Bien sabemos su raz: lo que los sustenta no es el marxismo, la clase ni la masa, es el corrosivo individualismo; es la podre reaccionaria que los tiene atemorizados, es el amoldamiento a las cloacas del orden viejo, es expresin del mundo que muere, son gases letales del pantano de la reaccin; por eso sus espritus se quiebran, les tiembla el corazn, les abandona el pensamiento, sus nervios se destruyen, se turba su accin. Esto hay que desarraigarlo; no puede anidar ms entre nosotros. Inaceptable, inadmisible; quemarlo, volarlo. Esto menos puede darse en el Partido y menos an pretender predominar. Y qu hemos visto en un momento?: dirigentes con esas posiciones y actitudes. Monstruoso. Nunca ms debe darse. Y hoy precisamente cuando necesitamos enarbolar el optimismo y desbordar el entusiasmo, hoy?; si eso es siempre inaceptable, ahora es corrosin, pura gangrena y menos que nunca debe darse, hoy es mucho ms inaceptable. Si los camaradas no desarraigan estos males, qu cuadros van a formar, qu militantes van a formar? Aplicar: una compaa es como su mando. Mando sin optimismo, compaa sin optimismo; mando pusilnime, compaa pusilnime, derrotada y quebrada antes de empear la batalla. Necesitamos enarbolar el optimismo y desbordar el entusiasmo. Que nuestra ideologa poderosa, lnea acerada y voluntad de comunistas se expresen sobre todo en los dirigentes. Voz de orden: Enarbolar el optimismo y desbordar el entusiasmo! Que se transmita a los dems, a los cuadros, a las bases. Que el entusiasmo por entrar en accin nos impulse ms, remueva las costras que impiden avanzar y a otros sirva para que desarraiguen males. Que brille en optimismo y hay en nosotros poderoso entusiasmo. Es factible; es necesario. Es factible y necesario, por tanto lo haremos. A nadie escapa que sta es una contienda de posiciones; esto hemos registrado ac y el resumen debe ser expresin de lo que hemos visto. Pero, qu prim, qu prima y qu primar? lo principal, lo positivo, la izquierda. Quin llora lentamente su derrota? la derecha; que comprenda que ese llanto es intil, que no queda sino quemar los viejos dolos, quemar lo caduco y ponernos el alma a tiempo. El alma a tiempo la tiene la izquierda, se compagina con lo que nuestra patria, el pueblo, la revolucin claman; no podemos fallar. Si nuestra sangre y vida son reclamadas tengamos una actitud: llevarlas en la mano para entregarlas; pongmoslas al servicio de lo que es la causa ms justa y ms grande. Nuestra muerte por la buena causa sera el sello de nuestra accin revolucionaria. Que la accin constante y firme por nuestra causa marque indeleblemente nuestra buena vida de combatientes comunistas. Esto es lo que hemos comprendido mejor, por eso lo positivo pesa inmensamente ms. Hemos avanzado, pero algunos creen que sus males son pasado superado. Eso es prdida de vigilancia, "razones" se darn mil, no sern sino agua de cloaca. Eleven su vigilancia, barran definitivamente el error, destruyan lo malo y caduco a travs de acciones armadas que ser el sello real y efectivo.

Tal vez piensen algunos que debimos slo hablar de lo positivo; existe la luz y la sombra, la contradiccin. Debemos resumir, sacar leccin; esta reunin es grandsima leccin, no lo olvidemos. Tenemos una necesidad: preservar la izquierda para que el Partido cumpla con su papel. Con las acciones que estamos cumpliendo y con esta muy buena reunin comenzamos a derrumbar los muros y desplegar la aurora. Podemos resumir en cuatro voces de orden: 1. Las masas claman organizar la rebelin. 2. Que las acciones hablen. 3. Comencemos el derrumbe de los muros. 4. Enarbolar el optimismo y desbordar el entusiasmo. Este Comit Central est ms fuerte y ms fuerte va a ser si todos hacemos lo que corresponde a cada uno para cumplir las acciones, principalmente el "Desarrollar la Militarizacin del Partido a travs de acciones". Que los cc. al hablar expresen su optimismo y entusiasmo, ser muestra de su definicin. Que mis palabras no vayan a ser para algunos pretexto de prdida de optimismo y repliegue de entusiasmo. Creo que hemos entrado al momento de superar viejas taras de 50 aos. Otro mundo se abre para nosotros, hemos comenzado a definirnos; esta reunin es de definicin. Que cada palabra nuestra, cada pensamiento nuestro, cada accin nuestra, cada sentimiento nuestro, cada voluntad nuestra, ratifiquen esto. Es factible, indispensable, es necesario. Podemos y debemos porque queremos y sabemos lo que queremos. La reunin es muy buena, nos ha unido ms, nos ha cohesionado. Hemos acordado unnimemente ceirnos a la lnea militar y su concrecin: "Desarrollar la Militarizacin del Partido a travs de acciones". De este momento para adelante, que todo exprese nuestra voluntad tensa de cumplir lo acordado. 28 de marzo de 1980 II SESION PLENARIA DEL COMITE CENTRAL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU

POR LA NUEVA BANDERA Muchos los llamados y pocos los escogidos. No somos los nicos. Todos estamos sujetos a la tempestad; el viento se lleva las hojas, pero va quedando el grano. En 1927 una gran tormenta y se crib el PCCH. El Partido ha entrado a una gran tormenta, todo se va a incendiar; hace tiempo estamos por convertirnos en centro polar, ya comenz la convergencia. Nuestro camino est bien; todos los problemas sern resueltos. Hoy es el da de la jura de la bandera; pero, la nuestra es Bandera Roja, tiene un distintivo: la hoz y el martillo. Nuestra Bandera es absolutamente roja; siempre los que se levantan tienen banderas rojas. La IX Sinfona es expresin de triunfo de la burguesa, es larga y hermosa, es el canto de triunfo de la burguesa. Su autor amaba la libertad, pugnaba por ella; hizo la III Sinfona para Napolen, pero cuando su dolo holl la libertad dijo ya no es ms para l sino para la libertad. La IX Sinfona tiene una caracterstica: un leve rumor creciente y se va forjando una luz hasta estallar en explosin musical. Entra la voz humana, la voz de la masa coral, es la tierra que se convierte en voz; sobre fondo de masa coral cantan cuatro individuos, la masa genera esas voces que cantan ms alto, pero hay una voz que llega ms alto an, nunca antes nadie la pudo cantar, pero en este siglo se logr luego de muchos intentos y lo que era imposible se consigui. Qu no haremos los hombres!.

Fueron banderas de la burguesa. Y en su poca altas, pasadas estn; hoy viene la nueva humanidad, la humanidad de la alegra. Hoy viene el proletariado, la nica hoguera que jams se agotar, un pedazo de su chispa somos nosotros. Somos parte de esa inmensa hoguera; somos humildes chispas pero no nos corresponde sino encenderlas, con tormentas las chispas se concentran. Que cada uno cumpla su jornada, dejen al proletariado lo que la historia le mand hacer, la clase obrera definir; nada podr prevalecer contra la clase obrera, todo lo derrumbar y un mundo de luz aparecer necesariamente. Quin nos podr contener? qu somos?: chispas, qu podemos temer? puede el silencio apagar la tormenta de los caones, puede una chispa levantarse contra la hoguera, pueden las espumas envejecidas querer permanecer en la tormenta? Muchas espumas se pudren en mares fenecidos. Nada podrn las burbujas que quieren detener el mar. Cmo el silencio va acallar al estruendo? Las chispas no pueden detener las llamas; las tormentas se gestan en vrtice de fuego; nada las puede detener. El martillo lo enarbola la clase obrera, el yunque es la lucha; cada uno cumple su tarea. Necio es querer destruir la materia. El silencio puede venir para las personas pero no para la clase. La clase engendra el Partido; el Partido se levant y comenz a andar, es hijo de la tormenta; el Partido nunca podr ser aplastado ni destruido, el Partido triunfar necesariamente. Este Partido se forj, Maritegui lo puso a andar, hecho est; cmo rehacer la historia?. Vino la Reconstitucin; lo hecho, hecho est, no hay que volver atrs; nuestros ojos tienden a otras albas, otras cosas se levantan, para qu mirar atrs?; hecho es hecho, no puede ser replanteado. Vamos a revocar el tiempo escrito, el hecho estampado en materia?. Hacia otros rumbos debemos levantar el vuelo, pues, ya estamos en una cumbre, rematndola, culminndola. Hay un viejo canto: "Quin es aqulla que tiende sus miradas como el alba, bella como la luna, esclarecida como el Sol, imponente como ejrcitos de banderas tremolantes?". Para qu mirar atrs si ya est hecho el balance, hay que mirar adelante, ver el alba que amanece es el fuego de la revolucin. La revolucin. Haremos la lucha armada, eso es lo que hemos de hacer, repitmoslo: eso haremos nosotros, eso haremos nosotros! nosotros! y ser hecho porque es necesario y nada nos puede detener, absolutamente nada puede detenernos. Cmo los granos podran detener a las ruedas del molino? seran hechos polvo. Otro captulo debe iniciarse; hay que tender la mirada hacia all. Hemos de recomenzar de las faldas de otra montaa para escalar cumbres ms brillantes, as ser. Lejos de m, lejos de todos el pesimismo y desarrollar el optimismo, si algn pesimismo tenemos es de la iniquidad de ese mundo. Nuestra bandera nido de esperanza, bandera roja desplegada al viento; qu hay tras todo lo que digo. Hace tiempo a nuestra lnea la queran golpear en dos flancos y dijimos pasaremos por en medio y pasaremos con la frente alta, batiendo tambores y la vista soando con el lejano porvenir. Los hechos te van martillando y tu mente se abre, van generando la idea. No estamos abandonando banderas como algn necio puede pensar; nuestras manos no se han hecho para arriar sino para enarbolar. Nuestra bandera tuvo largo tiempo de flamear sobre una cumbre. Hay que dar un salto en el vaco pero no para destruirse; ya comenzamos a saltar, la bandera ya est plantada en una cumbre ms alta, una neblina se interpone pero nuestras manos armadas se levantarn con las masas. La Bandera ya est puesta en otra cumbre ms alta, otra vez ha sido enarbolada, los tambores comienzan a sonar, el viento se agita. La Bandera es un grito hermoso, en rojo, a todos nos llama, ascenderemos. Roja Bandera flamea ms alto an, hacia esa bandera tenemos que ir; as ser, nada ms podemos hacer, llegar a la nueva cumbre y cuando lleguemos otra cumbre habr que ascender. A la revolucin nada la puede detener, sa es la ley, el destino. Por qu nuestro silencio?; son nuestras briznas, las quebradizas gotas, apagadas voces que se oponen; vemos sombras chispas que quieren negar la hoguera, por qu las chispas se van a revelar contra la hoguera?. Algunos qu poca fe tienen, qu poca caridad, qu poca esperanza, nuestras almas deben ser grandes. Hemos tomado las tres virtudes teologales para interpretarlas. Pablo dijo hombre de fe, esperanza y caridad. Uno no vale nada, la masa es todo, si algo hemos de ser ser como parte de la masa; a qu tanto hablar de nuestras glorias individuales? Nuestro amor, nuestra fe, nuestra esperanza es colectiva, son realizables, son tres en una sola bandera.

Hemos tenido un pequeo nubarrn y con el marxismo se lo barre; hay ojos que no ven, odos sordos, corazones cerrados, que Uds. mismos lo cierran. Qu quieren preservar, el silencio, la espuma envejecida?; aqu slo hay algo que enarbolar, la bandera del Partido que est puesta en otra cumbre. Si hemos de ser izquierda tenemos que arder con pasin, porque de ese ardimiento vendr la destruccin de esos saldos de los que se habla; la hoguera est incendiando; debemos quemar nuestros viejos dolos, quemar todo lo que hemos adorado y enaltecer lo que hemos envilecido, qu otra cosa podemos hacer, o queremos ser burbujas ensoberbecidas, dicindole al cosmos detente que yo me desarrollar? imagnense que carcajada lanzara! Dicen que esta parte del cosmos se estructur como Tierra quince mil millones de aos lleva la Tierra para generar el comunismo, cunto dura un hombre?, mucho menos que el simple parpadeo de un sueo; no somos sino una plida sombra y pretendemos levantarnos contra todo ese proceso de la materia; seremos un sueo a fenecer. Burbujas ensoberbecidas eso queremos ser? una parte infinitesimal que quiere levantarse contra quince mil millones de aos?, qu soberbia, qu putriccin!, viejo mar envejecido, podrido por el tiempo, feudal, burgus, imperialista, aguas negras en descomposicin. Qu ms es?: fetidez, ridculo. Seamos pues materialistas! Comunistas! demostrmoslo, eso es necesario y nadie puede enfrentarse a la necesidad. Marx comprendi el nuevo camino a abrir; Lenin asumi encender la hoguera. Mao es Mao porque remont como ninguno, ha tenido visin histrica, ha visto los siglos como nadie, en breves pginas nos muestra miles de aos; tena que cumplir su misin y cumpli su papel, dijo: he hecho la revolucin, derrumb a Chiang Kai-shek, hice la gran Revolucin Cultural Proletaria, a nada ms he servido; hemos avanzado menos de lo que pudimos hacer, quise alcanzar la cumbre definitiva y he fracasado; y dice a Chiang Ching: t puedes hacerlo, si fracasas te despears y si te despeas habr que hacer la guerra de guerrillas. Y nosotros comunistas en formacin, queremos seguir otro rumbo, qu somos nosotros?, no somos nada salvo ser comunistas. Es necesario que hoy mismo definamos el problema, a nosotros se nos presenta el problema que tambin se le present a la l.o.d. pero somos de izquierda. Aqu la derecha es subsidiaria, nuestro problema no es con ellos, si ellos quieren cumplir su papel que asuman su autocrtica. El problema es la izquierda porque sta es el Partido, la sal de la tierra, el rbol vivo, los otros son parsitos. La izquierda debe quemar lo intil, debe baarse, lavarse, quedar limpia, limpiar el establo que tenemos, sacar las costras en forma franca, veraz, limpia honradamente; se es nuestro problema y en cada uno es as. Uno responde por lo que al otro le pase, somos hijos de una misma causa; fcil es porque somos izquierda; que cada uno demuestre su condicin de comunista, la revolucin nos engendr como comunistas; lo que hemos hecho y somos es el Partido. Somos los incendiarios; la masa est lista, la masa nos espera, quieren luz no sombras, quieren espadas no mantequillas, fuego no hielo. La izquierda debe cumplir su papel; el problema es simple, incluso para los que tienen alma dura; el problema es abrir el corazn con resolucin, es fcil hacerlo, lo demanda la revolucin. Basta de podridas aguas individuales, estircol abandonado. Nueva etapa: lavarnos el alma, lavarnos bien. Pensar en la revolucin y en el Partido que implica el pueblo y la clase; la necesidad lo exige, vayamos al fondo de nuestros problemas pero sin envolver nuestros yoes, vayamos al fondo de nuestras posiciones para clavar en nuestras almas definitivamente la bandera del Partido. Algunos slo ven su persona, viven en casa de espejos; son comunistas, enarbolen el puo, estrllenlo y la sangre volver a hervir, rompan el muro. Eso hay que hacer. Problema es dos banderas en el alma, una negra y otra roja. Somos izquierda, hagamos holocausto con la bandera negra, fcil es que cada uno lo haga, de lo contrario los dems pasaremos a hacerlo. La Bandera Roja prevalecer, arranquemos la bandera negra, que cada uno demuestre su condicin de comunista. La bandera flamea en otra cumbre ms alta, muchos ya empiezan a reconocerla; otros vientos se gestan en nuestra patria; cada uno analice sus problemas dentro de la lnea y enlode sus banderas radas. Algo nos ayuda: la Bandera est ms alta; cmo no vamos a cumplir nuestro papel! Espero que lo cumplamos, espero. 7 de junio de 1979

IX PLENO AMPLIADO DEL COMITE CENTRAL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU

CONTRA LAS ILUSIONES CONSTITUCIONALES POR EL ESTADO DE NUEVA DEMOCRACIA! "La poltica marxista eleva a los obreros al papel de dirigentes del campesinado." LENIN La sociedad peruana ha entrado en un perodo de trascendencia mientras se debate en una crisis sumamente aguda. En perodos como stos se definen importantes situaciones polticas y los partidos sientan posiciones y desarrollan acciones que marcan su futuro hasta por decenios. En estas condiciones se desenvuelve la tercera reestructuracin del Estado peruano en este siglo y, dentro de ella, las elecciones para la Asamblea Constituyente, as como, en los aos inmediatos, la sancin de una nueva carta constitucional que reemplace a la de 1933 y elecciones generales, segn el cronograma del Plan Tpac Amaru. Por esto, es necesario analizar el proceso actual del pas para enrumbarnos con certeza y decisin, pues, hoy ms que nunca, debemos navegar en aguas turbulentas hacia nuestra meta invariable: la revolucin peruana, cuyo camino estableci Maritegui y se ha comprobado en cincuenta aos. I. CUESTIONES FUNDAMENTALES. ESTADO, VIOLENCIA Y ELECCIONES El anlisis de la situacin actual exige partir de los problemas fundamentales que la clase obrera, a travs de su Partido y a la luz del marxismo, ha establecido y comprobado en nuestro pas. SOBRE EL ESTADO. El Estado peruano es un Estado terrateniente-burocrtico, es una dictadura de terratenientes feudales y de grandes burgueses bajo el mando del imperialismo norteamericano; dictadura que se ha desenvuelto en este siglo bajo la forma de democracia representativa y dentro de sta, en momentos cruciales, bajo gobiernos militares para defender o desarrollar el orden de explotacin imperante. El Estado peruano estuvo a partir de la dcada del 20 bajo la direccin de la burguesa compradora y desde 1968 de la burguesa burocrtica, ambas facciones de la gran burguesa; es pues, un Estado que oprime al pueblo, especialmente a obreros y campesinos, golpea a la pequea burguesa y restringe hasta a la burguesa nacional. El Estado peruano se encuadra dentro del tipo de estados que imperan en las sociedades semifeudales y semicoloniales en los que se ejerce una dictadura conjunta de dos clases: terratenientes feudales y gran burguesa (compradora o burocrtica, segn el caso), bajo la direccin de sta pero dentro del dominio imperialista o, en los ltimos tiempos, socialimperialista; dictadura que, cualquiera sea su sistema de gobierno (democracia representativa o corporativismo) y la poltica que la gue (demoliberal o fascista), explota y oprime al pueblo. SOBRE LA VIOLENCIA. La violencia en cuanto armas, ejrcito y polica y acciones represivas como las de Cobriza el 71, Andahuaylas el 74 Lima en febrero del 75 para citar algunas, o acciones militares como la lucha antiguerrillera del ao 65 para recordar la ms importante, a ms de las cotidianas actividades de persecucin, represin, encarcelamiento, suspensin de garantas, estado de emergencia, etc. sirven a las clases explotadoras, es medio de su dictadura, de su Estado, para mantener su orden, defenderlo y desarrollarlo. La violencia en nuestro pas sirve y sostiene el Estado terrateniente-burocrtico descargndose sobre el pueblo, el proletariado y el campesinado en especial saben esto, lo han aprendido en su lucha de todos los das. Pero la violencia no slo es reaccionaria; tambin hay violencia revolucionaria, la del pueblo, que movilizando campesinos bajo la direccin del proletariado genera un ejrcito popular dirigido por el Partido Comunista, la violencia que levantndose en el campo desenvuelve una guerra de masas para destruir el viejo Estado de terratenientes y grandes burgueses y construir una nueva democracia; es la violencia como ley universal, es la transformacin del viejo mundo mediante los fusiles, es el glorioso camino del Presidente Mao Tsetung. La violencia est inscrita en el fondo de nuestra historia. Violencia usaron los conquistadores para sojuzgar estas tierras y someterlas al dominio colonial; violencia desencaden Tpac Amaru en defensa de derechos y reivindicaciones que movilizaron a cientos de miles de campesinos indgenas; la violencia ayer y hoy es medio usual del campesinado en su inconclusa lucha por "la tierra para quien la trabaja". La violencia est en las centurias de historia de nuestra sociedad, principalmente en la del campesinado que sigue enfrentndose al Estado terrateniente-burocrtico especialmente contra el gamonalismo que es su base y sustento.

Pero la violencia revolucionaria en nuestra historia cobra nueva dimensin con el proletariado, concretndose con Maritegui y su Partido; as, desde hace cincuenta aos, desde la fundacin del Partido Comunista la vieja revolucin burguesa devino revolucin de nueva democracia, devino revolucin antiimperialista y antifeudal que slo el proletariado a travs de su Partido puede conducir; y la violencia revolucionaria se concreta como guerra campesina dirigida por el Partido para seguir el camino de cercar las ciudades desde el campo. Que ste es el camino a seguir est probado incluso por la heroica guerrilla del 65, pues su derrota no niega la guerra popular del Presidente Mao ni el camino de Maritegui sino que, por el contrario, demandan cumplirlos con tenacidad y firmeza poniendo al mando siempre la lnea poltica general que Maritegui estableciera y el desarrollo que le ha impreso cincuenta aos de lucha de clases, especialmente las grandes lecciones de los aos sesenta. SOBRE LAS ELECCIONES. Marx destac: "A los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios aos qu miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento!". Y esto es ms vlido aun tratndose de elecciones para sancionar cartas constitucionales. As, si las elecciones son el orden regular de renovacin de los gobiernos en las dictaduras burguesas de las sociedades capitalistas, incluidas las ms democrticas que se pueda imaginar, el medio normal de su funcionamiento poltico para la preservacin y el desarrollo del capitalismo; en los estados terratenienteburocrticos, como los de Amrica Latina, cuando han cumplido su funcin de cambio de gobiernos y en los momentos en que ms han respetado las normas del sistema demoburgus, las elecciones slo han sido instrumento de dominio de terratenientes feudales y grandes capitalistas, ya se trate de una peridica renovacin, como en Colombia en los ltimos aos, o del trmino de un gobierno militar como en Argentina, tambin en los ltimos aos, para tomar un ejemplo de los muchos en que es prdiga nuestra Amrica. En el pas fcilmente se comprueba lo dicho. Aunque con importantes interrupciones de los peridicos procesos electorales por gobiernos militares, especialmente interrupciones ligadas por un lado al desarrollo de la lucha popular y, por otro, a las contradicciones entre terratenientes feudales y gran burguesa y entre la burguesa compradora y la burguesa burocrtica y, resaltando que los propios gobiernos militares han servido a implementar elecciones ya sea para regularizar su propia situacin, terminar su gobierno o garantizarlas, las elecciones en el Per han servido para preservar o desarrollar el Estado peruano, la repblica formal, la dictadura de terratenientes feudales y grandes burgueses. As las elecciones han sido, como no poda ser de otro modo dentro del orden social imperante, un instrumento en manos de la burguesa compradora primero y despus de la burguesa burocrtica. Esto ha sido lo principal en los procesos electorales del Estado peruano en este siglo y es lo que ha determinado al carcter de clase de las elecciones en el pas. Estas cuestiones fundamentales nos plantean: 1) El Estado peruano es terrateniente-burocrtico, un dictadura de terratenientes feudales y de grandes burgueses bajo control del imperialismo norteamericano; contra ste, el pueblo lucha por la construccin de un Estado de nueva democracia que requiere la destruccin del viejo orden existente. 2) El Estado peruano, como todo Estado, se sustenta, defiende y desarrolla utilizando la violencia; frente a sta el pueblo necesita de la violencia revolucionaria siguiendo el camino de cercar las ciudades desde el campo. 3) Las elecciones son un medio de dominacin de terratenientes y grandes burgueses; no son para el pueblo instrumento de transformacin ni medio para derrocar el poder de los dominantes, de ah la justa orientacin de usarlas slo con fines de agitacin y propaganda. II. EL PERIODO ACTUAL Este problema nos plantea analizar dos puntos: situacin econmica y crisis, y la tercera reestructuracin del Estado peruano. SOBRE SITUACION ECONOMICA Y CRISIS. Desde la Segunda Guerra Mundial se profundiza el desarrollo del capitalismo burocrtico, el cual puede rastrearse hasta finales del siglo pasado. Esta profundizacin se acenta en los aos sesenta principalmente despus de octubre del 68, con el rgimen actual; y, tiene como base el problema campesino, en ste imprime una ms amplia y profunda evolucin de la propiedad terrateniente feudal que implica mayor concentracin de la propiedad de la tierra, mantencin de formas serviles de explotacin, sistemas burocrticos de administracin y control directo del Estado sobre la renta territorial, a la vez que enraizamiento del capitalismo burocrtico en el campo. Esta profundizacin apunta al proceso de industrializacin y genera, en sntesis, una industria ms dependiente del imperialismo, principalmente norteamericano, as como una mayor participacin estatal, especialmente en las industrias

llamadas bsicas y en las extractivas. De esta manera, el Estado asume funcin de motor impulsor del proceso econmico y, adems, papel principal en la banca y finanzas y hasta en el comercio. As, la profundizacin del capitalismo burocrtico es la continuacin del proceso capitalista que ya Maritegui sealara: un capitalismo sometido al imperialismo norteamericano y ligado a la feudalidad. Pues bien es este proceso y esta profundizacin los que han generado la actual crisis que soporta la sociedad peruana, acentuada por la crisis mundial. La crisis, en esencia, es la inevitable consecuencia de profundizar, de impulsar el desarrollo capitalista en un pas semifeudal y semicolonial; es la necesaria derivacin de evolucionar la semifeudalidad, de no destruirla, y del desarrollo de la semicolonialidad, de no barrer la dominacin del imperialismo, principalmente norteamericano. De ah que, a casi tres aos de medidas econmicas para conjurarla nos debatamos en una profunda crisis cuyo trmino an no se avizora o se le ubica en 1980. Los siguientes datos sirven a concretar la situacin econmica: DISTRIBUCION DE LA TIERRA, COMPARACION ENTRE 1961-1972 Extensin en Has. 1961 1972 Total de unidades Total de unidades

% no % Has % no % Has A menos de 5 83.2 5.5 77.9 6.6 menos de 1 34.2 0.6 34.7 0.8 1-5

49.0 4.9 43.2 5.8 B 5 - 20 12.6 4.7 16.7 8.7 C 20 - 100 2.9 5.2 4.3 9.3 D Ms de 100 1.3 84.6 1.1 75.4 100 - 500 0.9 8.7 0.8 9.1 500 - 1000

0.2 6.2 0.1 4.6 1000 - 2500 0.1 8.8 0.1 7.4 ms de 2500 0.1 60.9 1.1 54.3 A = minifundio; B = unidades familiares; C = medianas propiedades; D = propiedades grandes y muy grandes. Si a lo anterior sumamos una deuda agraria de decenas de miles de millones de soles de cuyo monto el 68% es para pagar a los terratenientes, el 24% por pago de crditos que va a los banqueros, principalmente imperialistas y el 8% por gasto burocrtico; y, si tenemos en cuenta que, el Estado por impuestos a la renta ha extrado de las cooperativas agrarias de produccin 6,473 millones de soles, en el quinquenio 71-75, de los cuales 3,639, ms del 50% del total, en el ao 75, puede alguien hablar de destruccin del viejo sistema semifeudal? pueden ufanarse de haber quebrantado el espinazo a la "oligarqua"? no est claro a quin beneficia y protege la ley agraria? Pero, veamos otros datos:

1974 1975 1976 1977 Tasa de crecimiento del producto bruto interno 6.9 3.3 3.0

-0.2 % anual de incremento de precios en Lima 16.9 23.6 33.5 39.0 Dficit econmico del Gobierno Central, en millones de soles -14,090 -30,591 -48,432 -38,200

En ellos estn claras la recesin y la inflacin, la reduccin de la produccin y el alza de precios que azotan la economa peruana, as como la grave situacin del presupuesto estatal. Pero anotemos adems, que mientras las remuneraciones, esto es sueldos, salarios, etc., en cifras globales, se multiplicaron por cuatro de 1968 a 1976, las utilidades de las empresas se multiplicaron por siete, en igual perodo. Y si aadimos la evolucin de sueldos y salarios, tomando los ndices de remuneracin real para Lima Metropolitana, pues no hay otros, tenemos que el sueldo que en 1968 era como 100 soles, en diciembre del 77 se redujo a 72.23, previndose que se reduzca en diciembre del 78 a 52.29; mientras que el salario que era como 100 soles en 1968, en diciembre del 77 se redujo a 86.95, previndose que para diciembre del 78 se reduzca a 60.70. Bastan estas pocas cifras para ver en qu situacin se desenvuelve la produccin econmica, a quin beneficia y a quin golpea, y esto sin contar quiebras, cierres de fbrica, desocupacin, despidos, etc.; todo lo que sumado a lo anterior muestra la grave crisis y el proceso de mayor concentracin en marcha para beneficio de los terratenientes, los grandes capitalistas y del imperialismo. Para completar esta visin, veamos el problema de la deuda externa y de la cotizacin del sol tan llevados y trados en los ltimos tiempos y que demuestran con ms claridad, hoy, el dominio imperialista y la disputa de las superpotencias. Recordemos que en setiembre del 75 se estableci el cambio de 45 soles por dlar, en junio del 76 pas a 65, viniendo luego las minidevaluaciones que llevaron el cambio a 80 soles por dlar, en setiembre del 77; a partir de octubre del mismo ao viene la flotacin que eleva el cambio a 130, en diciembre y la actualidad, por especulacin a pagar 180 soles por dlar en los certificados de giro pese a que no haya variado la cotizacin oficial; situacin ntimamente ligada al Fondo Monetario Internacional que controla Estados Unidos. Segn datos oficiales, la deuda externa del pas en 1968 fue de 737 millones de dlares llegando el 77 a 4,170, monto que oblig a utilizar el 41% de las exportaciones para cancelar la amortizacin de intereses de la deuda en 1977. La deuda externa es uno de los problemas candentes de la actualidad y en ella se ve cmo las superpotencias contienden tambin en nuestro pas, como puede verse en la preocupacin yanqui de que sus prstamos no sirvan para pagos al socialimperialismo sovitico acreedor del pas por la venta de armas en especial; as como en los manejos soviticos en la renegociacin de su deuda con el Per utilizndola como medio para tomar posiciones, lo que se ve claramente en la campaa del vocero revisionista "Unidad" y de otros que exaltan la "comprensin" socialimperialista. Estos hechos, sobre el problema agrario, la produccin econmica industrial en especial y el dominio imperialista y disputa de las superpotencias, son prueba contundente de lo que genera la profundizacin del capitalismo burocrtico, la evolucin de la semifeudalidad y el desenvolvimiento de nuestra condicin semicolonial; de la crisis cada vez ms profunda a las que aqul nos lanza, y muestran palmariamente la situacin actual y la perspectiva que hace decir, a una revista especializada, que "las expectativas para este ao 1978, sean tanto y ms nefastas".

En 10 aos qu derrotero ha seguido el gobierno en lo econmico? En lneas generales, el 69 y el 70 prepararon condiciones para sus planes; luego aplicaron el plan econmico-social 1971-75 apuntando a la acumulacin de capitales; suspendido en el ltimo ao de su ejecucin porque las dificultades ya comenzaban, se aprob el plan 75-78 apuntando a una mayor acumulacin de capital, plan que en sus dos primeros aos fue centrado en conjurar la crisis sin lograrlo. El 77 se aprueba el Plan Tpac Amaru que aplica los replanteamientos propuestos por el Presidente en marzo del 76, plan a extenderse hasta el 80, fecha en que se considera superar la crisis. En todo este perodo el Estado ha cumplido papel principal, motor impulsor del proceso econmico, desarrollando el monopolismo estatal. Pero, ya en los ltimos aos se plantea ms y ms la necesidad de impulsar la actividad econmica no estatal; es que, en el orden imperialista bajo el cual acta nuestro pas, el Estado al asumir funciones econmicas, lo hace precisamente a fin de preparar condiciones para futuros desarrollos de la produccin monopolista del imperialismo y de la gran burguesa a l asociada. Qu se plantea hoy en el proceso econmico del pas? En concreto, que el monopolio no estatal sea el motor impulsor de la economa, estando a la orden la expropiacin de los grandes medios productivos que el Estado ha concentrado especialmente en el ltimo decenio y la mayor concentracin de la propiedad que deriva de la crisis; as como el establecimiento de nuevas normas que incrementen la explotacin de las fuerzas laborales, que restrinjan o cancelen los beneficios, derechos y conquistas de las masas como es usual en toda crisis econmica y condicin para conjurarla y superarla. Este es el perodo econmico en que nos desenvolvemos, perodo que en lo inmediato se concreta para el imperialismo, las clases explotadoras y su gobierno en dos cuestiones: 1) el problema financiero, centrado actualmente en la deuda externa la que implicar a ms de las medidas ya tomadas, otras a darse de inmediato; 2) el problema econmico, en cuanto proceso productivo, que demanda un plan econmico incluso ya anunciado y que est ntimamente ligado al proceso electoral en marcha y al "pacto social de salvacin nacional" que viene maquinndose; de los dos el segundo es el principal, pues el primero en buena cuenta ya est definido mientras que el segundo es ms complejo y tiene mayor perspectiva. SOBRE LA TERCERA REESTRUCTURACION DEL ESTADO PERUANO. En la Segunda Guerra Mundial se desarrolla la burguesa burocrtica y apunta a dirigir el Estado, su presencia es notoria en los gobiernos de Bustamante y de Belande, ms en el de ste; sin embargo, es recin en octubre del 68 cuando asume la direccin del Estado, esto es asume el gobierno a travs de las fuerzas armadas, desplazando a la burguesa compradora que desde la dcada del 20 se entronizara como clase dirigente del campo reaccionario. En qu condiciones se produjo este ascenso? En medio de la crisis de la llamada democracia representativa. El Estado Peruano se organiz como una democracia burguesa formal, sistemticamente, con la Constitucin de 1920, bajo la direccin de la burguesa compradora o "mercantil", como la llamara Maritegui; esto sirvi al desarrollo del capitalismo burocrtico proceso que a travs del Oncenio de Legua, bajo el manto del imperialismo yanqui, va consolidando su Poder. Sin embargo, la crisis del 29-34 y el desarrollo de la lucha popular, principalmente del proletariado con la fundacin de su Partido Comunista, generan un convulso perodo de nuestra historia contempornea; en l se cumplirn las elecciones del 31 de la que deriva la Constitucin an vigente, por lo menos en las palabras. La Constitucin del 33 tiene las caractersticas que magistralmente sealara Marx: 1) si bien reconoce derechos y libertades de ndole demoburgus, cada artculo que los sanciona encierra en s mismo su contradiccin, esto es a la vez que los reconoce, los sujeta a la restriccin legal, basta esta muestra que es precisamente uno de los ejemplos de Marx, art. 62: "Todos tienen el derecho de reunirse pacficamente y sin armas, sin comprometer el orden pblico. La ley regular el ejercicio del derecho de reunin"; 2) presenta la contradiccin entre Poder Ejecutivo y Poder Legislativo y si bien ste pretende sujetar a aqul en las palabras, el Ejecutivo en los hechos en la legislacin se ha ido imponiendo cada vez ms, reflejando el proceso de desarrollo del Estado burgus que lleva al fortalecimiento inevitable del Poder Ejecutivo como de su sustento, el Ejrcito; 3) y, finalmente, naci al amparo de la bayonetas las que as como la trajeron al mundo la pusieron en interdiccin cuando los intereses del Estado lo exigieron. Cuestiones que, es previsible, volvern a darse en la nueva Constitucin y sus debates, pero sobre la base de la contradiccin entre democracia representativa y corporativismo. Todas estas contradicciones constitucionales se agudizaron con la lucha entre burguesa compradora y burguesa burocrtica y ms an por el desarrollo creciente de la fuerza del pueblo y de la clase obrera, posterior al 45. En el gobierno de Bustamante se agudiz la contradiccin Parlamento-Ejecutivo planteando el mismo Presidente la necesidad de una nueva Constitucin. En el gobierno de Belande vuelve a presentarse el problema y menudean las disputas sobre plebiscito

y reforma de la Constitucin que llevaron a Accin Popular, en 1965, a plantear un proyecto de ley sobre el Senado funcional, modalidad corporativa establecida en el artculo 89 de la Constitucin pero no aplicado hasta hoy, pues incluso el proyecto acciopopulista fue rechazado por la coalicin apro-odrista. Este derrotero, sobre la base de la profundizacin del capitalismo burocrtico, la contradiccin en el seno de la gran burguesa entre la faccin compradora y la burocrtica y, sobre todo, el desarrollo del proletariado (su vuelta al marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung y el camino de Maritegui) y el auge del movimiento popular, principalmente el gran ascenso del movimiento campesino que remeci profundamente la sociedad peruana y la lucha guerrillera del 65, llev a la crisis de la democracia representativa (problema similar y contemporneo en Latinoamrica). En estas circunstancias las fuerzas armadas tomaron la direccin del Estado en funcin, principalmente, de los intereses de la burguesa burocrtica, con dos tareas a cumplir: primera, llevar adelante la profundizacin del capitalismo burocrtico y, segunda, reorganizar la sociedad peruana. As se inicia el actual rgimen que guindose por una concepcin poltica fascista desarrolla la corporativizacin de la sociedad peruana, proceso que se ha desenvuelto hasta hoy en tres partes: 1) bases y desarrollo de la corporativizacin, se cuestiona todo lo anterior tildndolo de viejo orden "prerrevolucionario", se sientan bases organizativas y establecen las llamadas "bases ideolgicas", esto dur hasta el 75; 2) reajuste general corporativo, evaluacin de su camino en cuanto avances y problemas a fin de consolidar posiciones y avanzar hacia el Estado Corporativo presentado como "democracia social de participacin plena", se inici con el desplazamiento de Velasco por Morales Bermdez, agosto del 75; 3) tercera reestructuracin del Estado peruano, de julio del 77 en adelante, establecimiento de un cronograma poltico con elecciones para una Constituyente, sancin de una nueva carta constitucional que debe "institucionalizar las transformaciones estructurales llevadas a cabo desde el 3 de octubre de 1968" y la celebracin de elecciones generales, lo que debe cumplirse, segn el Plan Tpac Amaru hasta 1980. He aqu, en trminos generales, la corporativizacin seguida en 10 aos y en este decenio cmo se ha desenvuelto la contradiccin entre burguesa burocrtica y proletariado? La burguesa burocrtica encabeza el campo de la contrarrevolucin, comanda a los terrateniente feudales y a la burguesa compradora, y est ligada al imperialismo, yanqui principalmente, aunque en la ltima dcada el socialimperialismo comienza su penetracin estableciendo lazos precisamente con la burguesa burocrtica. El campo del pueblo tiene un centro: el proletariado, es la nica clase capaz de conducirlo a condicin de que desarrolle su vanguardia y en los hechos dirija la lucha armada; as podr forjar la alianza obrero-campesina con su gran aliado, ganarse a la pequea burguesa como aliado seguro y, en determinadas condiciones y circunstancias, unir hasta a la burguesa nacional. Pues bien, en la primera parte de la corporativizacin la burguesa burocrtica consigui aislar al proletariado y hasta atarlo parcialmente presentndose como fuerza avanzada y vistindose de "revolucionaria" con la ayuda del oportunismo, principalmente del revisionismo socialcorporativista de "Unidad"; en la segunda parte, del reajuste general corporativo, ms y ms en claro fue quedando el papel de la burguesa burocrtica y perdi sus falsas vestiduras hacindose ms difcil para el oportunismo atar al proletariado a la cola de su enemigo; en la tercera parte de la corporativizacin, en la reestructuracin del Estado, la contradiccin entre burguesa burocrtica y proletariado vuelve a lucir ms ntida en su antagonismo, ms an ambas clases antagnicas comienzan a polarizarse ms crecientemente una contra la otra y el proletariado cobra mayor dimensin como la nica clase dirigente de la revolucin de nueva democracia. Cul es pues, el perodo poltico que vivimos? Desde el 77 vivimos un perodo poltico de unos 4 5 aos de duracin caracterizado por la tercera reestructuracin del Estado peruano en el siglo XX y por el desarrollo de las luchas de las masas populares hacia el inicio de la lucha armada. Perodo que se da en el segundo momento de la historia contempornea del pas, esto es de la Segunda Guerra Mundial a la actualidad; momento en el cual se profundiza el capitalismo burocrtico y se desarrolla la corporativizacin bajo la direccin de la burguesa burocrtica; momento en el cual, por otro lado, maduran las condiciones de la revolucin democrtica y sta ingresa a definirse por la fuerza de las armas para crear un Estado de nueva democracia. Pero cul es la situacin inmediata del perodo poltico que vivimos? para el imperialismo, las clases explotadoras y la burguesa burocrtica que dirige el proceso se presentan dos cuestiones: llevar adelante las elecciones para la Asamblea Constituyente y abrir camino que concrete la tercera reestructuracin del Estado peruano; la segunda es la principal por ser ms compleja y de mayor trascendencia y de la que espera derivar, la burocrtica, el asentamiento de su condicin dirigente y porque, adems, la primera est en su parte final contando con el apoyo de la mayora de los partidos que ven en la Constituyente su reflotamiento y perspectiva. Al pueblo, los explotados y el proletariado se les plantea no dejarse atar al proceso eleccionario que es la puerta de la reestructuracin del Estado y desarrollar la creciente protesta popular para movilizar, politizar y organizar a las masas, especialmente al campesinado, este segundo aspecto es el principal.

III. SITUACION POLITICA Y CAMINO DEL PUEBLO Teniendo en cuenta las cuestiones fundamentales y el perodo actual es como podemos analizar las elecciones y orientarnos correctamente en ellas, de otra manera corremos el riesgo de resbalar hacia el pantano oportunista. Reiteremos, las elecciones para la Asamblea Constituyente son el inicio real de la tercera reestructuracin del Estado peruano en este siglo; son elecciones que sirven a la reestructuracin del Estado por la burguesa burocrtica la que bregar por llevar la corporativizacin lo ms adelante que pueda, apuntando a asentarse como clase dirigente de los explotadores. La reestructuracin estatal en marcha es consecuencia de la profundizacin del capitalismo burocrtico y de la corporativizacin de la sociedad peruana y las elecciones son su inicio en los hechos, son la antesala para "institucionalizar las transformaciones estructurales" cuyas consecuencias para el pueblo estn a la vista. As pues, las elecciones para la Asamblea Constituyente sirven principalmente y en primer lugar a la burguesa burocrtica. Esta es la cuestin; ste es el punto de partida para tomar posicin frente al proceso electoral en marcha; y para hacerlo, nosotros, y quienes se sujetan al marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, quienes siguen realmente el camino de Maritegui y quienes quieren servir al proletariado y al pueblo no pueden dejar de tener en cuenta esta cuestin bsica y enjuiciarla desde la posicin de la clase obrera y en funcin de la revolucin peruana. Analicemos sintticamente algunos problemas. SOBRE LA CONVERGENCIA DE CLASES, FACCIONES Y PARTIDOS EN EL CAMPO REACCIONARIO.- Durante aos la burguesa burocrtica y ms concretamente las fuerzas armadas, en su nombre, han ejercido la direccin del Estado con prescindencia de la burguesa compradora y de los terratenientes feudales, al margen del ordenamiento constitucional y sujetndose a sus propios estatutos, concentrando todos los poderes estatales, con posposicin de las organizaciones polticas e incluso con marginamiento de civiles en beneficio no slo de militares activos sino de militares en condicin de retiro. Esto no quiere decir que no haya representado y tenido en cuenta los intereses de sus aliados la burguesa compradora y los terratenientes, sino que la necesidad de asumir la direccin del Poder del Estado llev a la burguesa burocrtica, en las condiciones de crisis de la democracia representativa a apelar a las fuerzas armadas como sustento del mismo Poder, a la institucin que estaba en condiciones de poder desbrozar su camino y abrirle paso. Pero han pasado 10 aos y hoy se plantean la reestructuracin del Estado, reestructuracin que genera la convergencia de las clases explotadoras, sus facciones y sus partidos tiene esto algo de extrao? No, como lo demostrara Marx. As, en la actualidad la reestructuracin del Estado genera una convergencia de las dos facciones de la gran burguesa, la compradora y la burocrtica, y de la gran burguesa, especialmente de la burocrtica, con los terratenientes feudales. Sin embargo, esta convergencia no excluye las discrepancias sino que, la necesidad de reestructurar el Estado y ms an la situacin de crisis en que se desenvuelve avivan los afanes, tanto de terratenientes como de la burguesa compradora, por recuperar posiciones y defender sus intereses. As pues, la necesidad de reestructurar el Estado, que es lo que ms conviene a las clases explotadoras, les lleva a la convergencia porque deben reestructurar el orden estatal que les permite preservar y desarrollar su explotacin y dominio y les d un orden institucional que les posibilite un normal y peridico proceso de renovacin de los poderes del Estado. Pero a su vez los afanes de hacer prevalecer sus intereses de clase o faccin y sobre todo su pugna por la direccin del Estado atizan sus divergencias. La tendencia histrica de los explotadores bajo el mando del imperialismo, principalmente norteamericano, es el desarrollo de la gran burguesa, dentro de sta la direccin de la burocrtica, y del proceso de corporativizacin; su necesidad en este perodo es la convergencia para reestructurar el Estado, de ah sus planteamientos sobre el "pacto social", pero esta convergencia se desenvuelve en medio de agudas contradicciones ms intensas cuanto ms desarrolla la lucha popular. Dentro de esta situacin de convergencia y discrepancia entre los explotadores es que puede comprenderse la actuacin de sus partidos polticos. Estos se agrupan en dos: los de raz demoliberal, ente ellos el Movimiento Democrtico Peruano, Partido Popular Cristiano, Accin Popular y principalmente el APRA; y los de tendencia corporativizadora, entre stos Accin Popular Socialista, Democracia Cristiana, Partido Socialista Revolucionario y principalmente el revisionismo socialcorporativista de "Unidad". Los de raz demoliberal, ms vinculados a la burguesa compradora, en general sustentan la democracia representativa y entre ellos divergen en centrar unos en fortalecer el Ejecutivo como AP y PPC y otros en centrar en el Parlamento cono el APRA; frente al cronograma poltico unos demandan elecciones generales inmediatas como el PPC y AP, otros apoyaron la realizacin previa de la Constituyente, como el APRA. Los de tendencia corporativizadora, ms ligados a la burguesa burocrtica, en general defienden la organizacin corporativa de la sociedad,

aunque divergen en que unos plantean "sociedad socialista" como PSR y "Unidad" mientras que la Democracia Cristiana habla de "sociedad comunitaria", incluso los que hablan de "sociedad socialista" divergen, pues, PSR plantea un supuesto "socialismo peruano" en tanto "Unidad" propagandiza un "socialismo" revisionista prosovitico; los de tendencia corporativizadora todos apoyan el cronograma poltico aunque la DC en especial tild de apresurada la convocatoria a Asamblea Constituyente difiriendo buen tiempo decidir sobre su participacin; asimismo frente a la Constituyente si todos estaban por su necesidad divergan sobre su composicin, mientras la DC y "Unidad" estaban por la "participacin" de las organizaciones de base, PSR estaba en contra. En conclusin debemos tener muy en cuenta las convergencias y discrepancias que se dan en el campo de la reaccin entre sus clases, sus facciones y sus partidos, es lo que nos permite comprender la actuacin concreta y, ms an, lo que nos permitir analizar y orientarnos en la correlacin de fuerzas que est surgiendo y que se definir con las elecciones de junio. SOBRE LA LINEA OPORTUNISTA EN ELECCIONES.- El oportunismo de derechas tiene toda una tradicin de electorerismo en el pas al cual est ntimamente ligado Del Prado y compaa y el revisionismo que tiene como vocero a "Unidad". En las elecciones generales de 1936, 39, 45, y 63, el oportunismo at al pueblo y a la clase obrera al carro de la gran burguesa, de la compradora antes de la Segunda Guerra Mundial y al de la burocrtica despus; la esencia de esta lnea electorera y de cretinismo parlamentario se concreta en los siguientes planteamientos que sustentaron en las elecciones de 1945: "los obreros tienen en conjunto la tarea histrica de luchar por una alianza con la burguesa"; "ya no lanzamos candidatos con finalidad de agitacin y propaganda. Ahora los lanzamos para convertirlos en representantes"; planteamientos que iban acompaados de stos: "slo recurriremos a la presente huelga, cuando los patrones muestren una intransigencia que no d lugar a la solucin pacfica... Pero antes de ir a la huelga hay que agotar los procedimientos pacficos y legales"; "en lugar de la tctica de la huelga, que debe ser esgrimida en ltimo caso -que corresponde a otras situaciones concretas-, la clase obrera debe propiciar el acuerdo y la solucin pacfica de los problemas mediante los organismos estatales". Tesis oportunistas de derecha que iban acompaadas de sta referente al campesinado: "debemos tomar en nuestras manos la consigna de convertir a miles de campesinos e indgenas en electores conscientes". Y estas tesis son en esencia las que una vez ms, a nivel ms alto y con justificaciones actualizadas, guan al revisionismo socialcorporativista de "Unidad" en la capitulacin ms grande de su negra historia. Pero solamente en "Unidad" se da esto? No. Tambin estas tesis se expresan en la revista "Marka" la que con creciente persistencia propaga atar al pueblo y a la clase obrera a la cola de la burguesa burocrtica. Pero aqu no acaba el problema sino que, lo que es grave, el electorerismo est repercutiendo en las propias filas del pueblo a travs de posiciones revolucionaristas que pese a las "razones" que invocan estn sirviendo a la tercera reestructuracin del Estado, posicin que los ha llevado en abierta renuncia de principios a unirse, por un lado al revisionismo de quienes tienen como vocero a "Mayora" tal es el caso de UDP y, por otro, a trotskistas incorporndose al Focep. SOBRE EL CAMINO DEL PUEBLO.- Todo esto lleva a plantearnos la posicin del proletariado y del pueblo frente a las elecciones para deslindar campos clara y tajantemente, mxime si hay organizaciones que no transigen y rechazan abiertamente la capitulacin y, ms an si tenemos la obligacin de servir al pueblo y coadyuvar al desarrollo de su conciencia poltica de clase. Enmarcadas las elecciones para la Asamblea Constituyente en el perodo de la tercera reestructuracin del Estado y de pugnar por el inicio de la lucha armada, cuando la crisis arrecia sobre el pueblo y se desarrolla una creciente tendencia a la protesta popular, participar en las elecciones no puede servir al proletariado, ni al pueblo ni a la revolucin sino a la burguesa burocrtica, a los explotadores y al imperialismo. Participar en las elecciones a la Asamblea Constituyente es desviar la revolucin de su camino, es empantanarla; pues, slo servira para sembrar ilusiones constitucionales, para hacer florecer esperanzas en la Constituyente, en la Constitucin y, a fin de cuentas, en las elecciones; es desde hoy, a ms de servir a la tercera reestructuracin, sembrar cretinismo parlamentario; es, en sntesis, querer llevar al pueblo por la vieja senda electorera del oportunismo de derecha del cual es encallecido campen el revisionismo de "Unidad" que comanda Del Prado y compaa. Frente a la elecciones para la Asamblea Constituyente lo que cabe es aplicar la no participacin, el boicot; lo que cabe es aplicar con firmeza las enseanzas del gran Lenin. Lenin aplic el boicot precisamente contra una Duma, un "organismo representativo", que deba elaborar una Constitucin al servicio del orden imperante en la Rusia zarista, y para llegar a esta conclusin se bas en dos fundamentos: primero, la participacin desviara la revolucin de su camino y, segundo, se desarrollaba un ascenso revolucionario; estas cuestiones debemos analizarlas aplicndolas a nuestras condiciones

concretas. Pues bien, objetivamente, en nuestro pas el perodo poltico en que nos desenvolvemos es, de un lado, la tercera reestructuracin del Estado que dirige la burguesa burocrtica apuntando a concretar la corporativizacin y, de otro, es el desarrollo de las masas que lleva a iniciar la lucha armada que debe conducir el proletariado bajo la direccin de su Partido; apartarse de esto sembrando ilusiones constitucionales, propagandizando electorerismo, es desviar la revolucin que en los hechos entra a decidir el camino de la lucha armada. Esta es la primera cuestin que Lenin tuvo en cuenta. La segunda, la del ascenso de la lucha popular que llevaba a la insurreccin; en nuestro pas el camino no es la insurreccin en la ciudad sino el de la lucha armada, el de cercar las ciudades desde el campo a travs de una guerra popular prolongada; entre nosotros el ascenso es, en esencia, ascenso del movimiento campesino y es ste el que devendr lucha armada, la historia del pas y la dcada del 60 lo prueban fehacientemente; as es como hay que entender, en nuestro caso, el problema del ascenso de masas que Lenin tuvo en cuenta. Plantear la no participacin en las elecciones para la Asamblea Constituyente, plantear el boicot, plantear generar un movimiento contrario y de rechazo a las elecciones, plantear no votar es condenado como "infantilismo de izquierda". Esto es pegar etiquetas, es querer cubrir los hechos con una hojarasca de palabras; pues, lo que est en debate no es el infantilismo ni la senectud de nadie. Lo que est en debate es la situacin real, objetiva de la lucha de clases en el pas; lo que est en debate es en qu perodo estamos, cules son sus caractersticas, cul es su perspectiva; lo que est en debate es si el desarrollo del movimiento de masas, principalmente del campesinado, en nuestro pas, lleva a no a la lucha armada; lo que est en debate es si corresponde sembrar ilusiones constitucionales, propagar electorerismo, si esto sirve al proletariado, al pueblo, a la revolucin democrtica. Es esto lo que est en debate, es esto lo que tenemos la obligacin de debatir; slo definiendo estas cuestiones podremos saber cul posicin es correcta y bregar para plasmarla en los hechos. Toda otra actitud y ms la de querer acallar con palabras, etiquetas y montaas de papel no son sino viejas y caducas maniobras del oportunismo de derecha, aqu y en todas partes. Es el perodo poltico en que estamos, los intereses del proletariado, del pueblo, de la revolucin y la necesidad histrica de no desviar el camino de la revolucin los que nos plantean aplicar el boicot, no participar en las elecciones para la Asamblea Constituyente, apuntar a un movimiento de rechazo al proceso electoral, a no votar; y lo que es medular, combatir las ilusiones constitucionales, desenmascarar al oportunismo, deslindar campos con el revolucionarismo y unirnos a quienes tienen igual criterio general aunque tengan divergencias especficas, todo para apoyar el desarrollo de las masas en su marcha hacia el inicio de la lucha armada, para destruir el viejo orden y construir un Estado de Nueva Democracia. Esta es la posicin del camino del pueblo, del camino de Maritegui frente al proceso electoral en marcha y ante la tercera reestructuracin estatal. Camino que nos demanda hoy, ms perentoriamente que ayer, bregar por movilizar, politizar y organizar a las masas obreras y campesinas en especial, principalmente al campesinado como fuerza principal de nuestra revolucin y al proletariado como fuerza dirigente cuya direccin se concreta en su vanguardia organizada, en su Partido Comunista, en el Partido de Maritegui cuya reconstitucin est por culminar. Guimonos por estas sabias palabras del Presidente Mao Tsetung: "Slo cuando estn movilizados y organizados los obreros y campesinos, que constituyen el noventa por ciento de la poblacin, ser posible derrocar al imperialismo y al feudalismo". Y apliquemos esta voz de orden de Maritegui: "La organizacin de los obreros y campesinos con carcter netamente clasista constituye el objeto de nuestro esfuerzo y nuestra propaganda".

SOBRE LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO "Todas las luchas revolucionarias del mundo tienen por objetivo tomar el Poder y consolidarlo". Mao Tse-tung. Sintetizando experiencias de 100 aos de lucha de la clase obrera y la revolucin mundial, en 1948, el Presidente Mao Tsetung escribi: "Para realizar la revolucin, hace falta un partido revolucionario. Sin un partido revolucionario, sin un partido revolucionario creado sobre la teora revolucionaria marxista-leninista y en el estilo revolucionario marxista- leninista, es imposible conducir a la clase obrera y las amplias masas populares a la victoria en la lucha contra el imperialismo y sus

lacayos. En ms de 100 aos transcurridos desde el nacimiento del marxismo, slo gracias al ejemplo que dieron los bolcheviques rusos al dirigir la Revolucin de Octubre y la construccin socialista a al vencer la agresin del fascismo, se han formado y desarrollado en el mundo partidos revolucionarios de nuevo tipo. Con el nacimiento de los partidos revolucionarios de este tipo, ha cambiado la fisonoma de la revolucin mundial. El cambio ha sido tan grande que se han producido, en medio del fuego y el trueno, transformaciones del todo inconcebibles para la gente de la vieja generacin... Con el nacimiento del Partido Comunista, la fisonoma de la revolucin china tom un cariz enteramente nuevo. Acaso no es suficientemente claro este hecho?" (lo destacado es de nuestro Partido). He aqu magistralmente condensada la cuestin del Partido: su necesidad y su construccin como partido de nuevo tipo que concreta y da rumbo preciso a la revolucin mundial y de cada pas, en funcin de la clase obrera y su emancipacin. Tener en cuenta tres cuestiones: 1) La necesidad del Partido, que es el problema de la toma del Poder para la clase obrera; 2) La construccin del Partido, que es el problema de su construccin en un pas semifeudal y semicolonial en el cual la clase obrera y slo ella a travs de su Partido puede dirigir la revolucin democrtico-nacional; y, 3) La lucha interna, que es el problema de que el Partido se desenvuelve en medio de la lucha de dos lneas en su seno, lucha sobre la cual se sustenta la unidad y cohesin partidarias. Y estas tres cuestiones exigen tener en cuenta: en primer lugar el marxismo, esto es la teora y la prctica, la experiencia del marxismo en el problema de la construccin partidaria, las grandes enseanzas sistematizadas por Marx y Engels, Lenin y Stalin y el Presidente Mao Tsetung. En segundo lugar la construccin del Partido en nuestro propio pas... Y, en tercer lugar la situacin actual en que se desenvuelve la construccin del Partido de la clase obrera en nuestro pas. EL MARXISMO Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO A mediados del siglo XIX con la aparicin del marxismo, la clase obrera insurgi como la nueva clase y la ltima de la historia; con el "Manifiesto del Partido Comunista" el proletariado enarbol el programa que llevar a la humanidad hacia un Nuevo Mundo, la sociedad comunista, la Sociedad Sin Clases. Este es el programa y el camino que necesariamente todos los hombres seguiremos bajo la direccin del proletariado concretada en su Partido. No hay otro camino para las clases, no hay otro camino para la humanidad; la historia mundial lo comprueba fehacientemente; y, la Revolucin de Octubre, la Revolucin China y otras, el ascendente movimiento de liberacin nacional, la marcha persistente de la clase obrera internacional y sus partidos revolucionarios son parte de ese camino inexorable, camino que en los 50 100 aos venideros se desarrollar decisivamente en grandes luchas que estremecern la Tierra, como ensea el Presidente Mao Tsetung. MARX Y ENGELS Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO Marx y Engels fundaron la concepcin de la clase obrera, el marxismo; y hasta ellos se remontan macizas verdades que no podemos abandonar, as el principio de la lucha de clases para comprender el mundo y transformarlo, la violencia como partera de la historia, la dictadura del proletariado y la necesidad de la transformacin revolucionaria de la vieja sociedad a travs de un largo proceso histrico, entre otras. Pero adems, y a veces no se resalta suficientemente, Marx y Engels concretaron sus tesis en la necesidad de la construccin del Partido de la clase obrera como instrumento indispensable para pugnar por sus intereses de clase. As, en medio de ardua lucha contra viejas concepciones anarquistas de profunda esencia burguesa, lograron sentar en los Estatutos de la Internacional en 1884 y 1872: "En su lucha contra el poder unido de las clases poseedoras, el proletariado no puede actuar como clase ms que constituyndose l mismo en partido poltico y opuesto a todos los antiguos partidos polticos creados por las clases poseedoras". "Esta constitucin del proletariado en partido poltico es indispensable para asegurar el triunfo de la revolucin social y de su fin supremo: la abolicin de las clases."

... ... "Puesto que los seores de la tierra y del capital se sirven siempre de sus privilegios polticos para defender y perpetuar sus monopolios econmicos y para sojuzgar al trabajo, la conquista del Poder poltico se ha convertido en el gran deber del proletariado." Marx y Engels partieron de que los obreros deben luchar ellos mismos por su emancipacin como clase y que la emancipacin econmica del proletariado es "el gran fin al que todo movimiento poltico debe ser subordinado como medio", plantearon la necesidad que tiene la clase obrera de organizarse como Partido Poltico para luchar por sus propios intereses de clase, para tomar el Poder y as, en consecuencia, servir a su meta, al cumplimiento de su meta histrica: la abolicin de clases y la construccin de una nueva sociedad sin explotadores ni opresores. Asimismo sentaron que la clase obrera se organizaba "en partido poltico distinto y opuesto a todos los antiguos partidos polticos..." Esto porque la clase obrera al organizarse como partido poltico lo hace tomando como sustento su concepcin de clase, el marxismo: porque tiene su propio programa, el que Marx y Engels sentaron en el Manifiesto, que lleva a los comunistas a hacer "valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad" y a que "en las diferentes fases del desarrollo porque pasa la lucha entre el proletariado y la burguesa, representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto", sujetndose constantemente a su concepcin de clase que se puede resumir "en la frmula nica: abolicin de la propiedad privada". De esta forma planteaban la construccin de un partido "distinto y opuesto" que sirviera a la unin de la clase que la revolucin demandaba: o en sus propias palabras: "Para asegurar el xito de la revolucin es necesaria la unidad del pensamiento y de la accin. Los miembros de la Internacional tratan de crear esta unidad por medio de la propaganda, la discusin y la organizacin..." Adems el desarrollo y la lucha del Partido del proletariado los conceban ligados a la etapa de la revolucin y en modo alguno desligados de este problema fundamental. Marx planteaba que en Alemania la revolucin de la clase obrera dependera de respaldarla "con una segunda edicin de la guerra campesina", mientras Engels sustentaba: "En un pas agrario, es una bajeza alzarse exclusivamente contra la burguesa en nombre del proletariado industrial, sin mencionar para nada la patriarcal `explotacin del palo' a que los obreros rurales se ven sometidos por la nobleza feudal." Por tanto, como Lenin resaltara: "Mientras en Alemania no estuvo terminada la revolucin democrtica (burguesa), Marx concentr toda la atencin, en lo que se refiere a la tctica del proletariado socialista en impulsar la energa democrtica de los campesinos." Finalmente Marx Y Engels, libraron intensa y gran lucha por la construccin del Partido del proletariado; largos aos invirtieron en combatir contra el anarquismo hasta convertir el marxismo en concepcin reconocida de la clase obrera y en sustento de su organizacin poltica. Marx y Engels tuvieron que enfrentarse a las maquinaciones de Bakunin y su grupo que "encubrindose con el anarquismo ms extremista, no dirige sus golpes contra los gobiernos existentes, sino contra los revolucionarios que no aceptan su ortodoxia y su direccin"; que "se infiltran en las filas de la organizacin...e intenta al principio apoderarse de su direccin; pero cuando fracasa su plan, trata de desorganizarla"; que "organiza...sus pequeas sectas secretas"; que "ataca pblicamente en sus peridicos a todos los elementos que se niegan a someterse a su voluntad"; que "no retrocede ante ningn medio, ante ninguna deslealtad; la mentira, la calumnia, la intimidacin y las asechanzas le convienen por igual." En sntesis, contra el anarquismo que tras todas sus mascaradas de izquierdismo radicaloide y altisonante esconde su esencia derechista y su economicismo que niega la poltica de clase del proletariado. Lucha que tambin libraron posteriormente, contra desviaciones derechistas y el oportunismo en el seno de los partidos socialdemcratas, especialmente el Alemn por sus negaciones de los principios de la clase y por las deformaciones burguesas del programa poltico. Esta como la anterior lucha la libraron en defensa de la unidad, demandando que "se debe tener el valor de renunciar a los xitos inmediatos en aras de cosas ms importantes", enseando la autocrtica y el enjuiciamiento serio de los errores y, lo que debe resaltarse mucho, sealando la raz de la lucha y de la escisin: "Por lo dems, ya el viejo Hegel deca que un partido demuestra su triunfo aceptando y resistiendo la escisin. El movimiento proletario pasa necesariamente por diversas fases de desarrollo, y en cada una de ellas se atasca parte de la

gente, que ya no sigue adelante. Esta es la nica razn de que en la prctica la solidaridad del proletariado se lleve a cabo en todas partes por diferentes grupos de partido que luchan entre s a vida o muerte, como las sectas cristianas del imperio romano en la poca de las peores persecuciones." Estas son cuestiones fundamentales que Marx y Engels nos ensearon con relacin a la necesidad del Partido, su construccin y desarrollo en lucha. Esta es una parte muy importante del socialismo cientfico, de la propia teora de los clsicos fundadores que muchas veces no se recuerda y hasta se omite. Si Marx y Engels no hubieran planteado estos problemas su gigantesca tarea no hubiera tenido sentido ni concrecin. Pero, como es muy necesario reiterar, desde su aparicin la concepcin cientfica de la clase obrera, el marxismo, plante y resolvi el problema del Partido; lo que sucede es que, como en otros campos del marxismo, esta teora y prctica revolucionaria sobre la necesidad del Partido, su construccin y la lucha de dos lneas en su seno, ha sido desarrollada sintetizando las grandes experiencias posteriores de la clase obrera internacional, labor que han cumplido a nivel mundial Lenin y el Presidente Mao Tsetung. LENIN Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO DE NUEVO TIPO El siglo XX nos trajo el imperialismo fase superior y ltima del capitalismo, en ella la clase obrera toma el Poder y lo consolida. Lenin retomando las viejas tesis revolucionarias de Marx y Engels, que el viejo revisionismo quiso destruir las desarroll elevndolas a la etapa del marxismo-leninismo. Qu implicancias tiene este desarrollo del marxismo para la construccin del partido del proletariado? Lenin, consciente de que haba llegado a la etapa del asalto al Poder y de la dictadura del proletariado resalt la necesidad del partido para transformar la sociedad; su gran divisa nos lo demuestra: "Dadnos una organizacin de revolucionarios y removeremos a Rusia en sus cimientos." Para Lenin cambiar el mundo exige del Partido y ste tiene un programa que, segn sus propias palabras, "consiste en la organizacin de la lucha de clases del proletariado y en la direccin de esta lucha cuyo objetivo final es la conquista del Poder poltico por el proletariado y la organizacin de la sociedad socialista." Comprendiendo, como nadie en su tiempo, la necesidad de la organizacin del proletariado en cuya organizacin reside su fuerza, Lenin sent las siguientes tesis que ningn comunista puede olvidar: "El proletariado no dispone, en su lucha por el Poder, dems arma que la organizacin. El proletariado, desunido por el imperio de la anrquica competencia dentro del mundo burgus, aplastado por los trabajos forzados al servicio del capital, lanzado constantemente `al abismo' de la miseria ms completa, del embrutecimiento y de la degeneracin, slo puede hacerse y se har inevitablemente una fuerza invencible siempre y cuando que su unin ideolgica por medio de los principios del marxismo se afiance mediante la unidad material de la organizacin, que cohesiona a los millones de trabajadores en el ejrcito de la clase obrera. Ante este ejrcito no se sostendr ni el poder decrpito de la autocracia rusa ni el poder caducante del capitalismo internacional. Este ejrcito estrechar sus filas cada da ms, a pesar de todos los zigzages y pasos atrs, a pesar de las frases oportunistas de los girondinos de la socialdemocracia contempornea, a pesar de los fatuos elogios del atrasado espritu del crculo, a pesar de los oropeles y el alboroto del anarquismo propio de los intelectuales." Los comunistas y los revolucionarios peruanos debemos atender estas palabras hoy para nosotros ms preciosas que nunca. Resaltamos en ellas: en primer lugar, la lucha por el Poder demanda la organizacin del proletariado y es tal su importancia que deviene su arma nica: en segundo lugar, pese a todas las dificultades que le impone la explotacin, si tomando el marxismo como gua y base de unin ideolgica la concreta cohesionando sus filas en la organizacin el proletariado ser invencible; en tercer lugar, contra el ejrcito organizado del proletariado no podr mantenerse el poder reaccionario en una nacin ni el imperialismo ni el socialimperialismo a nivel mundial; en cuarto lugar, la clase obrera organizada cohesionar ms y ms sus filas contra las asechanzas siniestras del revisionismo contemporneo, avanzar pese al espritu de grupo y secta evidentemente caducos y marchar a pesar de la renuencia organizativa y la palabrera declamatoria del "anarquismo propio de intelectuales". As Lenin se plante el problema de la construccin del partido, de su necesidad y desarrollo en lucha y de su construccin ideolgica y poltica y organizativa.

Ms esto no es todo, en "Un paso adelante, dos pasos atrs" sent las tesis organizativas del Partido, cuyo magistral resumen tomamos de la vieja y gran "Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la URSS", de la de Stalin: 1) El Partido es un destacamento de la clase obrera, una parte de ella. Pero es destacamento de vanguardia que va adelante, que dirige: es destacamento consciente, que conoce las leyes del proceso revolucionario; y es destacamento marxista, que se sustenta firmemente en la concepcin revolucionaria de la clase obrera. 2) El Partido es un destacamento organizado, es un sistema de organizaciones que "como destacamento de vanguardia de la clase obrera, rene el mximun de organizacin posible y slo acoge en su seno a aquellos elementos que admitan, por lo menos, un grado mnimo de organizacin" por ello tiene una disciplina propia obligatoria para todos sus miembros. 3) El partido es "la forma ms alta de organizacin" del proletariado llamada a dirigir a las dems organizaciones de la clase para cuyo fin cuenta con estar compuesta por los mejores hijos de la clase (pertrechados con el marxismo, conocedores de las leyes de la lucha de clases), y con la experiencia de la clase obrera mundial y la suya propia. 4) "El Partido es la encarnacin de los vnculos que unen al destacamento de vanguardia de la clase obrera con las masas"; por tanto no vivir ni desarrollar desvinculado de las masas y, por el contrario, su vida y desarrollo demandan "multiplicar sus vnculos con las masas y conquistarse la confianza de las masas" 5) El partido debe organizarse sobre el centralismo democrtico, con estatutos nicos y con una disciplina igual para todos y "con un slo rgano de direccin a la cabeza, a saber: el Congreso del Partido y, en los intervalos entre congreso y congreso el Comit Central, con la sumisin de la minora a la mayora, de las distintas organizaciones a los organismos centrales, y de las organizaciones inferiores a las superiores". 6) Para mantener la unidad en sus filas el Partido requiere de una disciplina nica e igual para todos: unidad que demanda gran atencin, pues como dijera Stalin "el camarada Lenin nos leg que cuidsemos la unidad del Partido como de las nias de los ojos" Estas tesis y las anteriores las debemos tener muy presentes los comunistas y los revolucionarios peruanos, pues todas ellas son vitales. Otro problema de extraordinaria importancia tratado por Lenin, es el de la clandestinidad, cuestin que entre nosotros se confunde con ocultismo, con la poltica del avestruz. Lenin plante la necesidad de un Partido clandestino, como un sistema de organizaciones altamente centralizado a fin de poder contar constantemente, en toda circunstancia, con un "estado mayor" capaz de conducir la revolucin, mantener sus banderas y pugnar por ellas pese a la represin y a la persecucin. La clandestinidad sirve, pues, para ser del Partido "una maquina de combate" que persevera indomable hacia su meta de tomar el Poder para cambiar el mundo sin desligarse jams de las masas. Por necesidades de la propia lucha en nuestro pas debemos resaltar algunos puntos sobre este complejo problema: aqu, es particularmente importante, tener una clara idea de en qu consiste el arte de la organizacin conspirativa. Lenin, con sus propias palabras, en "Carta a un camarada sobre nuestras tareas de organizacin", folleto del cual se perora pero cuyas normas no se entienden ni menos se aplican, nos dice: "Todo el arte de la organizacin conspirativa debe consistir en saber utilizar a todos y todo, en dar `trabajo a todos', y al mismo tiempo mantener la direccin de todo el movimiento, no por la fuerza del poder, se entiende, sino por la de la autoridad, de la energa, por la mayor experiencia, variedad de conocimiento y talento." En el mismo folleto, en contra de quienes entienden la clandestinidad como algo rgido y mecnico, Lenin plante: "Adems, el grado de clandestinidad y la forma orgnica de los diversos crculos, depender de la naturaleza de sus funciones: por consiguiente, las formas de organizacin sern las ms variadas (desde el tipo de organizacin ms `estricto', estrecho, cerrado, hasta el ms `libre', amplio, abierto y poco estructurado)." Consideramos esta cuestin de sumo inters para nuestra revolucin en la actualidad pues hay, reiteramos demasiado pensamiento mecanicista y no dialctico al considerar estos problemas. Adems, sealemos que Lenin resalt, con relacin al trabajo clandestino, las cuestiones del trabajo secreto y el trabajo abierto; veamos sus planteamientos expuestos en "El Partido clandestino y trabajo legal": "El problema del partido clandestino y del trabajo legal de la socialdemocracia dentro de Rusia es uno de los principales problemas de Partido; ocupa la atencin del P.O.S.D.R. durante todo el perodo siguiente a la revolucin (se refiere a 1905) y ha dado lugar a la ms violenta lucha dentro de sus filas. En torno de este problema se ha desarrollado principalmente la lucha de los liquidadores contra los antiliquidadores... La Conferencia de diciembre de 1908...fij con claridad en una resolucin

especial el criterio del Partido sobre las cuestiones de organizacin: el partido se compone de clulas socialdemcratas clandestinas que deben crearse 'puntos de apoyo para el trabajo entre las masas', en forma de una red, lo ms amplia y ramificada que sea posible, de sociedades obreras legales." Y destacando las relaciones del trabajo clandestino y legal: "La conclusin principal de la apreciacin que nuestro partido tiene del momento es que la revolucin es necesaria y se aproxima. Han cambiado las formas de desarrollo que conducen a la revolucin, pero las viejas tareas de la revolucin siguen en pie. De ah las conclusiones; las formas de la organizacin deben cambiar, las 'clulas' tienen que adoptar formas flexibles, de tal modo que su ampliacin no se produzca a menudo a expensas de las mismas clulas, sino de su 'periferia' legal, etc. "Pero este cambio de formas de la organizacin clandestina no tiene nada que ver con la frmula de 'acomodarla' al movimiento legal. Es algo completamente distinto! Las organizaciones legales son los puntos de apoyo que permiten llevar a las masas las ideas de las clulas clandestinas. Quiere decir que la forma de la influencia la modificamos al objeto de que la influencia anterior marche en el sentido de la orientacin clandestina. "Por la forma de las organizaciones, lo clandestino 'se acomoda' a lo legal. Por el contenido del trabajo de nuestro Partido, la labor legal 'se acomoda a las ideas clandestinas." Y, finalmente: "El Partido socialdemcrata es clandestino 'en su conjunto', en cada una de sus clulas, y -lo que es ms sustancial- por todo el contenido de su trabajo, que propugna y prepara la revolucin. Por esto, el trabajo ms abierto de las ms abierta de sus clulas no puede ser tenido como 'trabajo abierto del Partido'." Esta cita es larga pero la consideramos de gran importancia para el trabajo revolucionario de nuestro pas y merece especial atencin, as como las precedentes sobre el trabajo clandestino. En nuestro pas es comn el criterio de que el trabajo clandestino desliga de las masas; pero recordemos lo que al respecto deca Lenin: "Pero este revolucionario -Sverdlov- profesional jams, ni por un minuto se apart de las masas. Cuando las condiciones del zarismo lo condenaron, como a todos los revolucionarios de su tiempo, a desarrollar una actividad exclusivamente ilegal, clandestina, tambin en este medio supo el camarad Sverdlov marchar siempre hombro a hombro, mano a mano con los obreros de vanguardia." Estas son tesis fundamentales de Lenin que debemos tener presentes en la construccin y desarrollo del Partido del proletariado, y aplicarlas correctamente a la reconstitucin del Partido de Maritegui. Para concluir baste recordar que estos principios de la construccin del Partido revolucionario del proletariado, del Partido bolchevique, del Partido capaz de tomar el Poder, no cayeron del cielo sino que fueron establecidos en medio de una gran y dura lucha contra los mencheviques, oportunismo de derecha de esa poca en Rusia; y que aems, al librar lucha por los principios organizativos del Partido, Lenin tuvo que habrselas con un trasfondo preciso: una lnea poltica oportunista de derecha. De ah que, como sabiamente concluyera, en problemas de organizacin no se cambia en 24 horas ni en 24 meses. Para concluir, recordemos que Lenin estableci que los Partidos avanzan en medio de la lucha casi siempre bajo fuego enemigo; en sus propias palabras: "Marchamos en pequeo grupo unido por un camino escarpado y difcil, fuertemente cogidos de las manos. Estamos rodeados por todas partes de enemigos, y tenemos que marchar casi siempre bajo fuego. Nos hemos unido en virtud de una decisin libremente adoptada, precisamente para luchar contra los enemigos y no caer, dando un traspis, al pantanos vecino cuyos moradores nos reprochan desde un principio el que no hayamos separado en un grupo aparte y el que hayamos escogido el camino de la lucha y no el de la conciliacin." Estas tesis de Lenin no son importantes para nosotros? Los comunistas y los revolucionarios no deberiamos realmente ceirnos a ellas? Lo estamos haciendo como corresponde? Ya es tiempo de dejar de lado la autocomplacencia y enjuiciar seriamente nuestra realidad revolucionaria. MAO TSETUNG Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO EN LOS PAISES SEMIFEUDALES Y SEMICOLONIALES Para concluir nuestro tema, El Marxismo y la construccin del Partido, ocupmonos de las tesis del Presidente Mao Tsetung sobre la necsidad del Partido, su construccin y la lucha en su seno. En la cita inicial de este artculo se transcribe precisamente su tesis sobre la necesidad del Partido. Sera intil redundar. Pasando al problema de la construccin partamos de que en "Problemas de la Guerra y la Estrategia", el Presidente Mao sienta la construccin sobre el principio universal de la violencia revolucionaria. As nos ensea: "La tarea central y la forma ms alta de toda revolucin es la toma del Poder por medio de la lucha armada, es decir, la solucin del problema por medio de la guerra. Este revolucionario principio marxista-leninista tiene validez universal tanto en China como en los dems pases." Partiendo de este principio marxista-leninista y diferenciando el desarrollo de la revolucin en los pases capitalistas y en China, en el mismo trabajo estableci: "En China, la forma principal de lucha es la guerra y la forma principal de organizacin el ejrcito. Todas las dems formas como las organzaciones y luchas de masas populares, son tambin muy importantes y absolutamente indispensables, y de ningn modo deben se dejadas de lado, el objetivo de todas ellas es servir a la guerra. Antes del estallido de la guerra todas las organizaciones y luchas tienen por finalidad prepararla, ... Despus del estallido de una guerra, todas las organizaciones y luchas se coordinan de modo directo o indirecto con la guerra." Desarrollando el problema de la construccin del Partido, el Presidente Mao Tsetung en "Acerca de la aparicin de la revista El Comunista" plantea y resuleve fundamentales problemas. Asi nos plantea que, en primer lugar, el Partido Comunista de China mantuvo

grandes y numerosas luchas en las cuales se forjaron sus militantes, sus cuadros y sus organizaciones; que obtuvo grandes victorias y tambin sufri serias derrotas; y que comprender las leyees del desarrollo del Partido requiere analizar su propia historia y extraer de ella la solucin de sus problemas de construccin. En segundo lugar, del enjuiciamiento de su propio Partido en sus relaciones con la burguesa y sus relaciones con el frente nico y la lucha armada, establece las siguiente gran tesis: "A travs de estas complicadas relaciones con la burguesa china, la revolucin china y el Partido Comunista de China se han ido desarrollando. Esta es la particularidad histrica, una caracterstica del desarrollo de la revolucin en las colonias y semicolonias, caracterstica ausente en la historia de la revolucin de cualquier pas capitalista." Esta cuestin es bsica para nosotros, los comunistas y revolucionarios peruanos, pues tambin nuestra sociedad es semicolonial y semifeudal de lo cual deriva que nuestra revolucin sea tambin democrtico-burguesa, como la primera etapa de la revolucin china; y que, en consecuencia, "los blancos principales de la revolucin sean el imperialismo y el feudalismo." En tercer lugar, la revolucin china presenta dos peculiaridades; en las propias palabras del Presidente Mao: "As la formacin por el proletariado en un frente unido nacional revolucionario con la burguesa o la forzada ruptura de este frente, en primer lugar; y la lucha armada como forma principal de la revolucin en segundo termino se han convertido en las dos peculiaridades fundamentales en el curso de la revolucin democrtico-burguesa en China." En cuarto lugar, de lo anterior se desprende que la construccin y desarrollo del Partido Comunista de China no se puede entender al margen de esas dos peculiaridades que son cuestiones bsicas de la lnea poltica de la revolucin democrtica. Como el mismo gran dirigente nos ensea: "Los reveses o los xitos del partido, sus retrocesos o avances, la reduccin o ampliacin de sus filas, su desarrollo y consolidacin, no pueden dejar de estar ligados a las relaciones del Partido con la burguesa y con la lucha armada. Cuando la lnea poltica resuelve acertadamente la cuestin del establecimiento del frente nico con la burguesa, o de la forzada ruptura de dicho frente unido, el Partido da un paso adelante...del mismo modo cuando el Partido aborda en forma correcta la lucha armada revolucionaria, da un paso adelante...el curso de la construccin del Partido y de su bolchevizacin ha estado as estrechamente ligado a su lnea poltica, a su planteamiento acertado o errneo de las cuestiones del frente unido y de la lucha armada." En quinto lugar, se desprende el problema de una direccin acertada en la revolucin china. En el folleto comentado se sienta la siguiente tesis que debe hacernos meditar muy seriamente para ver en qu medida llevamos un rumbo correcto. "El frente unido, la lucha armada y la construccin del Partido constituyen, pues, tres cuestiones fundamentales de nuestro Partido en la revolucin china. Una comprensin correcta de estas tres cuestiones y de sus relaciones mutuas significa ya una direccin acertada de toda la revolucin china." Y, finalmente, deslindando el papel del Partido se seala, en el mismo folleto: "La experiencia...nos demuestra que el frente unido y la lucha armada son las dos armas bsicas para vencer al enemigo. El frente unido es un frente unido para mantener la lucha armada. Y las organizaciones del Partido son los heroicos combatientes que manejan estas dos armas -el frente unido y la lucha armada- para asaltar y destruir las posiciones del enemigo. Tal es la relacin mutua existente entre estos tres factores." He aqu, a nuestro entender el fundamento ideolgico y poltico de la construccin del Partido en un pas semicolonial y semifeudal establecido magistralmente por el Presidente Mao Tsetung; la importancia de estas cuestiones no pueden ser soslayadas en modo alguno, pues como l mismo nos ensea: "El que la lnea en lo ideolgico y poltico sea correcta o no, lo decide todo" Sobre esta base ideolgica y poltica el Presidente Mao Tsetung sienta su plan de construccin organizativa del Partido, de su tctica y principio de lucha. Este problema est planteado en el punto 6 de su artculo "Expandir audazmente las fuerzas antijaponesas" (Tomo II, pg.453). Analicemos el problema. En primer lugar, establece la poltica de construccin organizativa en las zonas dominadas por la reaccin:

"En las primeras (las dominadas), nuestra poltica es mantener clandestina la organizacin del Partido y hacerla compacta, selecta y eficaz, permanecer a cubierto por largo tiempo, acumular fuerzas y esperar el momento propicio, y no precipitarse ni exponerse." En segundo lugar, establece el principio de tctica que debe ser gua: "Conforme al principio de luchar con razn, con ventaja y sin sobrepasarse, nuestra tctica en la lucha contra los recalcitrantes es combatir sobre un terreno seguro y acumular fuerzas utilizando todo lo que permitan las leyes y decretos del Kuomintang y las costumbres sociales." En tercer lugar, se seala la poltica bsica: "En todas las zonas dominadas por el Kuomintang, la poltica bsica del Partido consiste igualmente en desarrollar las fuerzas progresistas (las organizaciones del Partido y los movimientos de masas), ganarse a las fuerzas intermedias (burguesa nacional, los shenshi sensatos, las tropas 'heterogneas', los sectores intermedios del Kuomintang, los sectores intermedios del ejrcito central, la capa superior de la pequea burguesa y los partidos y grupos polticos minoritarios, siete categorias en total) y aislar a las fuerzas recalcitrantes, a fin de vencer el peligro de capitulacin y lograr un cambio en la situacin." En quinto lugar, se sienta la necesidad de prepararse para contingencias: "Al mismo tiempo, debemos estar plenamente preparados para enfrentar cualquier situacin de emergencia a escala local o nacional." En sexto lugar, resalta la clandestinidad: "Las organizaciones del Partido en las zonas del Kuomintang deben mantenerse en las ms estricta clandestinidad." En sptimo lugar, se destaca la verificacin de los miembros de los Comits: "En el bur del sudeste y en todos los Comits provinciales, especiales, distritales o terrotoriales, cada uno de los miembros del personal (desde los secretarios del Partido hasta los cocineros) debe ser sometido a una severa y minuciosa verificacin y es absolutamente inadmisible que ninguna persona susceptible de la ms ligera sospecha permanezca en estos organismos dirigentes." Y, finalmente: "Debe ponerse mucho cuidado en la proteccin de nuestros cuadros." Todas stas son certeras y valiosas instrucciones sobre la vida organizativa y la lucha del Partido. En cuanto a la lucha interna, basta recordar que es precisamente el Presidente Mao Tsetung quien ha desarrollado magistralmente la comprensin de la lucha en el Partido como reflejo de las contradicciones de la lucha de clases y entre lo nuevo y lo viejo en el mundo social; ms an, sienta que la lucha dentro del Partido es la lucha de dos lneas que cubre todo su proceso de desarrollo y que si tales contradicciones y luchas no se dieran "la vida del Partido tocara a su fin". Asimismo, l es quien, para un desarrollo correcto de la lucha en el seno del Partido, plante la tesis de "sacar lecciones de los errores pasados paa evitarlos en el futuro, y tratar la enfermedad paa salvar al paciente". Esta gran tesis debemos aplicarla tenazmente, hoy ms que nunca, recordando su contenido: "Hay que ponerse al descubierto, sin tener consideraciones con nadie, todos los errores cometidos, y analizar y criticar en forma cientfica todo lo malo del pasado, para que en el futuro el trabajo se realice ms cuidafosamente y mejor. Eso es lo que quiere decir 'sacar lecciones de los errores pasados para evitarlos en el futuro'. Pero, al denunciar los errores y criticar los defectos, lo hacemos, igual que un mdico trata un caso, con el nico objeto de salvar al paciente y no de matarlo."

El Presidente Mao ha resumido la gran experiencia histrica del PCCH, en cuanto lucha de dos lneas, con las siguientes palabras: "Hay que practicar el marxismo y no el revisionismo; unirse y no escindirse; ser franco y honrado y no urdir intrigas ni maquinaciones". Hay que sujetarse a esta fran leccin; sin embargo no se debe perder nunca la vigilancia pues, como l mismo enseara en 1964: "Hay que estar alertas contra los que urden intrigas y maquinaciones. Por ejemplo: han aparecido en el Comit Central Kao Kang, Yao Shu-shi, Peng Te-juai, Juang Kecheng y otros. Toda cosa se divide en dos. Algunos se empean en tramar intrigas. Qu vamos a hacer si quieren actuar as? Incluso ahora hay personas que se disponen a complotar! El que existan conspiradores es un hecho objetivo y no es una cuestin de si nos gusta o no." Pero para qu es la lucha en el Partido?, en ltimo trmino para mantener la unidad y para persistir en el marxismo, para rechazar la escisin y repudiar el revisionismo; pues, como l mismo ensea, la unidad se levanta sobre la lucha y es lo relativo y aqulla lo absoluto. As, en consecuencia, la lucha es para mantener la unidad sobre el marxismo, ya que la unidad es importante: "la unidad interna del Partido y la unidad entre el Partido y el pueblo son dos armas de incalculable valor para vencer las dificultades. Todos los camaradas del Partido deben apreciarlas." He aqu, tesis sustantivas del Presidente Mao Tsetung sobre la necesidad del Partido, su construccin y la lucha dentro del mismo. Debemos estudiarlas porque ellas son decisivas para guiar la construccin del Partido del proletariado en nuestra patria. Con lo expuesto, hemos planteado lo que, a nuestro entender, son tsis bsicas del marxismo, de Marx y Engels y de Lenin y el Presidente Mao Tsetung, sobre tres cuestiones que, como dijramos, consideramos cuestiones claves en la construccin del partido en nuestra actual situacin: la necesidad del Partido, la teora de su construccin (en un pas semicolonial y semifeudal), y la lucha de dos lneas en su seno. Sustentamos que al problema de la construccin del Partido del proletariado no se le presta la atencin que corresponde y que, incluso, no se mide la complejidad ni la importancia de tal cuestin. Y hemos recurrido a recapitular tesis fundamentales del marxismo sobre construccin del Partido, a riesgo de reiterar cosas ya conocidas, por la sencilla razn de que slo tomando el marxismo-leninismo-maosmo tendremos la gua correcta para enfocarla a condicin de fundir sus principios con nuestra realidad, segn nos enseara Maritegui.

Retomemos a Maritegui y reconstituyamos su partido En el 80 Aniversario del nacimiento de Jos Carlos Maritegui y a los 47 aos de su fundacin, el Partido Comunista rinde homenaje a su gran fundador y gua llamando a su militancia, a la clase obrera y al pueblo de nuestra patria a que, obedeciendo la voz de nuestro tiempo y preparndonos para ocupar nuestro puesto en la historia, RETOMEMOS A MARIATEGUI Y RECONSTITUYAMOS SU PARTIDO! I. LA LUCHA DE CLASES GENERO EL PENSAMIENTO DE MARIATEGUI El Pensamiento de Maritegui, expresin poltica de la clase obrera peruana, se forj y desarroll en la lucha de clases y no al margen de ella; as, para comprenderlo debe ligrsele necesariamente a las luchas internacionales y de nuestro pas. La lucha de clases en el mundo.- Maritegui vivi en la poca del imperialismo, segn sus palabras, en el perodo del "capitalismo de los monopolios, del capital financiero, de las guerras imperialistas por el acaparamiento de los mercados y de las fuentes de materias primas". Vivi, pues, y combati cuando el capitalismo agoniza y la lucha de clases capacita al proletariado para el asalto del poder a travs de la violencia revolucionaria. De 1914 a 1918 el mundo fue estremecido por la I Guerra Mundial, la "guerra de rapia imperialista" que, con el apoyo traidor del viejo revisionismo, lanz a la clase obrera y al pueblo de unas potencias contra otras en beneficio de un reparto del mundo por las potencias imperialistas y sus burguesas monopolistas. Pero como lo previera Lenin, la guerra incub la revolucin y en 1917 el Partido Bolchevique mediante la insurreccin armada derroc el poder de los zaristas de la vieja Rusia; as, con la Revolucin de Octubre se abri una nueva etapa para la humanidad, la de la construccin del socialismo bajo la dictadura del proletariado dirigida por el Partido Comunista. Cumplindose las previsiones cientficas de Marx y Engels, el Camino de Octubre sent normas generales para la

emancipacin de la clase obrera: la necesidad de un Partido Comunista que dirija la revolucin, la necesidad de la violencia revolucionaria para derrumbar el viejo orden establecido y la necesidad de instaurar la dictadura del proletariado para construir el socialismo y marchar a la futura sociedad sin clases. Lo que Marx y Engels ensearan, el marxismo en una palabra, qued refrendado como realidad incontrovertible. La Revolucin de Octubre repercuti en todo el mundo. Europa se remeci hasta sus cimientos y el proletariado se lanz a conquistar el poder; las luchas de Alemania, Italia y Hungra son ejemplos, que el mismo Maritegui divulg en "Historia de la Crisis Mundial", pero si bien las masas estaban maduras para la revolucin faltaron los partidos comunistas indispensables para su conduccin y se gener el fascismo. La repercusin no fue solamente europea, la Revolucin de Octubre impuls el movimiento colonial antiimperialista; Oriente entr en convulsin constituyendo la Revolucin China "el signo ms extenso y profundo del despertar de Asia". Nuestra propia Amrica desarroll lucha antiimperialista y la clase obrera alcanzando madurez gener sus propios partidos comunistas y adquiri peso poltico. En lo ideolgico, se acentu la crisis del pensamiento burgus mientras, dentro del movimiento obrero mundial, el oportunismo revisionista fue barrido, el sindicalismo revolucionario superado y el marxismo ingresaba a una nueva etapa, la del marxismo-leninismo. Este proceso lo vivi Maritegui directamente como combatiente de la clase obrera, y sigui y analiz la lucha de clases mundial como contexto indispensable para comprender la revolucin en nuestra patria; su certera visin est en las siguientes palabras: "La lucha de clases llena el primer plano de la crisis mundial"; "los acontecimientos dominantes del ltimo cuarto de siglo han rebasado todos los lmites. Su escenario ha estado en los cinco continentes"; "La dictadura del proletariado, por ende no es una dictadura de partido sino una dictadura de clase, una dictadura de la clase trabajadora"; "el marxismo-leninismo es el mtodo revolucionario de la etapa del imperialismo". Desarrollo y lucha de clases en la sociedad peruana.- Desde 1895 se desarroll la industria moderna en el Per rematando en la dcada del 20, dcada que marca el impulso del capitalismo burocrtico bajo dominio yanqui. Esta industrializacin se produce en una sociedad semifeudal cuya economa se desenvuelve cada vez ms sometida al imperialismo norteamericano que desplaza el dominio ingls. As el capitalismo burocrtico implica el desarrollo de nuestra condicin semicolonial y signa todo el desenvolvimiento de la sociedad peruana, y su comprensin es indispensable para interpretar la lucha de clases en el Per del siglo XX. En el marco anterior, el proletariado peruano creci pero no slo numricamente; el desarrollo de la minera, textilera y otras ramas de produccin fabril le dieron una definida y cada vez ms importante ubicacin; en sntesis, implic la aparicin de una nueva clase y una meta precisa. Nuestro proletariado combatiendo desde sus albores por aumento salarial, reduccin de la jornada de trabajo y dems reivindicaciones gener un movimiento obrero que bajo la lnea sindical de clase cre sindicatos en lucha contra el anarco-sindicalismo hasta culminar en la construccin de la Confederacin General de Trabajadores del Per, tarea precisamente rematada bajo la conduccin de Maritegui. Ms an, la lucha de la clase obrera determin la fundacin de su Partido, tambin por obra y accin de Maritegui; as el proletariado peruano devino clase mayor de edad conformndose como partido poltico independiente y teniendo como meta la "emancipacin econmica de la clase obrera" inicia una nueva etapa en el pas, la de la revolucin democrtico nacional dirigida por el proletariado a travs de su Partido. El campesino, prosiguiendo sus viejas luchas, combati tambin denodadamente por "la tierra para quien la trabaja"; defendi sus tierras contra la usurpacin de los terratenientes feudales y las empresas monopolistas y su lucha, reiterada y tenaz, se enfrent a la "respuesta marcial" del Estado peruano y sus instrumentos represivos; testigos de su combatividad son las grandes acciones de las dos primeras dcadas de este siglo, las de Puno en particular. La pequea burguesa, los empleados y estudiantes por ejemplo, tambin combatieron contra sus enemigos; la lucha reivindicativa y la organizacin de los empleados, como la reforma universitaria, son muestras palpables de la amplia lucha popular. En el campo poltico de los explotadores el civilismo leguista, expresin de la "burguesa mercantil" al servicio del imperialismo yanqui, asumi el poder y convirtindose en eje del proceso econmico desplaz a la "aristocracia terrateniente" ms estrechamente ligada a Inglaterra. El leguismo implic la remodelacin de la sociedad y la poltica peruanas segn moldes demoliberales, como puede verse en el ordenamiento constitucional y en la legislacin, p.e. en la

ley educacional de 1920 y dems medidas. As, la burguesa peruana cuyo impulso se registr a mediados del XIX devino burguesa compradora y eje del proceso social peruano y cabeza directriz de las clases explotadoras del pas. Lo anterior se reflej en el campo ideolgico. Por un lado, la burguesa civilista golpe el sistema de ideas de los civilistas terratenientes, una de cuyas expresiones es la disputa Villarn-Deustua en el terreno educacional a comienzos de siglo; crtica que fue siempre moderada y tibia as como propagandizadora de las excelencias del modelo norteamericano. Pero mientras esto se daba en el campo de los explotadores, en el seno del pueblo y por accin de la clase obrera principalmente, fue madurando un sistema de ideas democrtico que poco a poco cuaj como comprensin de nuestra sociedad desde la posicin del proletariado, precisamente a travs de la teora y la prctica de Jos Carlos Maritegui, quien reflej y sistematiz todos estos treinta y tantos aos de la vida peruana y pudo hacerlo por su directa y ardorosa participacin en la lucha se clases. El Pensamiento de Maritegui expresin poltica de la clase obrera peruana.- La vida de Maritegui tiene un claro y preciso derrotero de hombre de nuevo tipo, de "pensante y operante", de una vida que madur ms que cambi, como l mismo deca, de "una declarada y enrgica ambicin: la de concurrir a la creacin del socialismo peruano". En sus 35 aos de existencia, en 1918 "nauseado de poltica criolla me orient, dice, resueltamente hacia el socialismo" combatiendo por la clase obrera; y, vuelto de Europa donde, al contrario de muchos, se sinti e hizo ms peruano, trabaj denodadamente propagandizando el marxismo-leninismo, organizando a las masas, obreras y campesinas especialmente y remat su obra fundando el Partido Comunista. Jos Carlos Maritegui fue combatiente de la clase obrera, gran protagonista del proletariado peruano que en la teora y en la prctica, con la palabra y la accin creci y se desarroll en el fragor de la lucha de clases, principalmente de nuestra patria; un militante del proletariado que adherido firmemente al marxismo y fundindolo con las condiciones concretas de nuestro proceso revolucionario devino en remate y sntesis de la lucha de la clase obrera peruana, en expresin poltica del proletariado en nuestra patria, en sistematizador de ms de 30 aos de la lucha de clases de nuestra clase obrera y de nuestro pueblo. En pocas palabras Maritegui es producto de la lucha de clases, principalmente de la librada por el proletariado del cual es su ms alta expresin poltica. II. MARIATEGUI MARXISTA-LENINISTA "CONVICTO Y CONFESO" Hace ms de 30 aos los enemigos apuntaron a negar la posicin marxista-leninista de Maritegui y esta campaa ha arreciado en la parte final de los aos 60 y hoy se la sigue impulsando abierta o solapadamente. Negarle su condicin de marxista es quitarle todo fundamento a su obra y accin y busca socavar la lucha del proletariado, destruir su Partido y frenar la revolucin. De ah que es importante el problema poltico, reafirmar y dejar en claro, nuevamente, la posicin marxista-leninista de Maritegui, quien, recordemos, se declar tal "convicto y confeso". Cmo dar respuesta a sus impugnadores? El camino es uno y conocido: ver la posicin de Maritegui en filosofa marxista, economa poltica y socialismo cientfico; es decir, recordar sus tesis sobre las tres partes del marxismo pues viendo claramente su posicin en estas cuestiones bsicas se comprender el basamento marxista del fundador del Partido Comunista. Maritegui y la filosofa marxista.- Parte de que toda sociedad genera su filosofa; en sus palabras: "cada civilizacin tiene su propia intuicin del mundo, una propia filosofa, una propia actitud mental que constituye su esencia, su nima... las ideas brotan de la realidad e influyen luego sobre sta, modificndola". As, la filosofa es producto social, no puede entenderse al margen de una base material que la genera pero, tambin, reacta sobre aqulla. Concibe que el proceso filosfico enfrenta materialismo o idealismo y resalta el fundamento materialista de Marx y, por ende, la base materialista que sustenta al marxismo. Pero esto no es todo, para Maritegui, como para los clsicos, la filosofa tiene un carcter de clase, es un instrumento de la lucha de clases para la conquista del poder o la defensa del conquistado. Ms an, concibe que la filosofa sigue el derrotero de la clase que la genera; as, la filosofa burguesa sigue necesariamente el camino y desarrollo de la burguesa. Y, en concreto, para l la filosofa es producto de la prctica social.

Considera la filosofa marxista como producto de un largo desarrollo, como remate ligado a la filosofa clsica alemana, particularmente a Hegel; sealando precisamente: "pero esta filiacin no importa ninguna servidumbre del marxismo a Hegel ni a su filosofa que, segn la clebre frase, Marx puso de pie... La concepcin materialista de Marx nace, dialcticamente, como anttesis de la concepcin idealista de Hegel". Ms an reiterando muchas veces el carcter dialctico de la filosofa marxista, incide en lo medular de la dialctica como unidad y lucha de contrarios sin caer en deslices mecanicistas estableciendo ntidamente, por ejemplo, al tratar la relacin entre base y superestructura, que el que una u otra sea el aspecto principal depende de las condiciones concretas. El uso sagaz de la dialctica es, precisamente, una de las notas de la teora y la prctica de Maritegui. Particularmente importante es su posicin frente al materialismo histrico al que, por el desarrollo cientfico que implica, considera como "un mtodo de interpretacin histrica de la sociedad actual"; y, clave es su planteamiento que concibe a la base, al sustento de toda sociedad, como un conjunto de relaciones sociales de produccin y a la superestuctura como integrada por instituciones y organizaciones, esto es por un ordenamiento jurdico y estatal, superestructura cuyo remate se da en un sistema de ideas. He aqu la certera descripcin de base y superestructura que es la del mismo Engels. Al hombre lo considera no como una naturaleza invariable sino como producto de las relaciones sociales y por tanto histricamente generndose en la prctica social, especialmente modelado por la lucha de clases, como lo establece al referirse a la clase obrera. Asimismo establece una unidad indivisible entre determinismo y voluntariedad, y que el hombre estando determinado por las leyes del mundo social en que se desenvuelve, a la vez tiene voluntariedad, una capacidad para actuar como desbrozador de camino en cumplimiento de las leyes necesarias de la historia; de ah sus expresivas palabras: "la historia quiere que cada cual cumpla, con mxima accin, su propio rol. Y que no haya triunfo sino para los que son capaces de ganarlo con sus propias fuerzas, en inexorable combate". Finalmente, hablando de los hombres considera que son lo ms preciado que hay sobre la tierra y lo principal en todo proceso econmico, y que agrupados en multitudes, en masas, son la gran fuerza de la historia; y que, las masas concretadas en clase obrera se movilizan hacia una meta, hacia un mito moderno, en sus propias palabras: "el proletariado tiene un mito: la revolucin social. Hacia ese mito se mueve con una fe vehemente y activa". Estos planteamientos bsicos no son, acaso, tesis suscritas por los clsicos del marxismo? Y no son stos los fundamentos de la posicin filosfica de Maritegui? Y no es esto materialismo dialctico, no es esto filosofa marxista? En conclusin, Maritegui se sustent en la filosofa marxista, a ella lleg por su participacin directa en la lucha de clases y sus tesis filosficas las encontramos, como en todos los grandes marxistas, al enjuiciar y resolver los complejos problemas de la lucha de clases. No encontrar filosofa en Maritegui quien pretenda hallarla como meditacin abstracta o labor academicista, pero s quien la busque como arma de la lucha de clases utilizada para desentraar las leyes de nuestra revolucin y las polticas que guan a nuestro pueblo. Maritegui y la economa poltica.- Parte de relacionar economa y poltica. Apunta a establecer las bases econmicas, as ensea: "no es posible comprender la realidad peruana sin buscar y mirar el hecho econmico", "el hecho econmico encierra, igualmente, la clave de todas las otras fases de la historia de la Repblica" y "la economa no explica, probablemente, la totalidad de un fenmeno y de sus consecuencias. Pero explica sus races". Concibe la economa, las relaciones sociales de explotacin, como raz de los procesos polticos; pero, ve la economa de un pas dentro del sistema econmico internacional no aisladamente. Desde este punto de vista, analiza la economa en funcin poltica para encontrar las leyes que sigue la lucha de clases de un pas; labor cumplida especialmente en nuestra patria analizando el derrotero seguido por nuestra economa en la historia, las relaciones de produccin agraria, la industrializacin y dems trminos econmicos, todo con un solo fin: establecer las leyes generales de la revolucin peruana. Particular atencin mereci a Maritegui el imperialismo; pero a ms de ver su carcter econmico resalt su carcter poltico reaccionario sealando que llegada "la etapa de los monopolios y del imperialismo, toda la ideologa liberal correspondiente a la etapa de la libre concurrencia, ha cesado de ser vlida". Esta gran tesis es idntica a la planteada por Lenin. Sobre el imperialismo, adems, destac la agudizacin de las crisis econmicas: "Todo induce a creer que en esta poca de monopolio, trustificacin y capital financiero, las crisis se manifestarn con mayor violencia"; crisis que consideraba inherentes al sistema y no achacables a problemas transitorios, como hoy sera la elevacin del precio del petrleo que a lo mucho pueden actuar como detonante. Asimismo, con precisin concibi la pugna interimperialista por la expansin de mercados, deca: "Los grandes Estados capitalistas han entrado, fatal e inevitablemente, en la fase del imperialismo. La lucha por los mercados y las materias primas no les permite fraternizar cristianamente. De modo

inexorable, los empuja a la expansin"; y, ms an subrayando la pugna entre potencias: "adems de los imperios en accin, existen, pues, los imperios en potencia. Al lado de los imperios viejos, se oponen a la paz del mundo los imperialismos jvenes. Estos tienen un lenguaje ms agresivo y ardoroso que los primeros". Extraordinarias palabras cuya importancia es mayor si consideramos la actual pugna entre las superpotencias, la imperialista y la socialimperialista, y su cacareada poltica de desarme y distensin a la luz de estas otras: "La limitacin de armamentos navales, discutida en Ginebra puede parecerle a ms de un pacifista de viejo tipo un paso hacia el desarme. Pero la experiencia histrica nos prueba en una forma demasiado inolvidable que despus de varios pasos como ste, el mundo estar ms cerca que nunca de la guerra". Estas tesis sobre el imperialismo son evidentemente, a ms de lcidas vigentes. Ms aqu no acaban las cuestiones sobre economa. Tambin se ocup de la economa en los pases atrasados; analiz sagazmente la condicin semifeudal y semicolonial de los pases de Amrica Latina, principalmente del nuestro. Mostr que la industrializacin en los pases atrasados est atada y es desarrollada en funcin de las potencias imperialistas, en el caso peruano del imperialismo yanqui. Vio con claridad que a los pases atrasados el imperialismo no les consiente desarrollar una economa nacional ni una industrializacin independientes; que sobre su base semifeudal se instaura un capitalismo de monopolios, ligado a los terratenientes feudales y que genera una "burguesa mercantil", una burguesa controlada por el imperialismo del cual es intermediaria succionadora de las riquezas nacionales y de la explotacin del pueblo. Y sent la siguiente tesis que no debemos olvidar, referida a las repblicas latinoamericanas: "La condicin econmica de estas Repblicas es, sin duda, semicolonial; y a medida que crezca su capitalismo y, en consecuencia, la penetracin imperialista, tiene que acentuarse este carcter de su economa". Se han cumplido estas tesis? El ms superficial vistazo sobre Amrica comprueba fehacientemente el dominio semicolonial que ejerce el imperialismo yanqui. Por lo dems, las tesis de Maritegui sobre el capitalismo en los pases atrasados deben entenderse en relacin con las de Mao Tse-tung, sobre el capitalismo burocrtico y apreciarlas teniendo en cuenta las condiciones especficas de Amrica Latina. Al tratar la economa en los pases atrasados, asimismo subray los planes imperialistas posteriores a la I Guerra Mundial para descargar sobre ellos sus problemas, impulsando el desarrollo de sus economas atrasadas en funcin de las necesidades econmicas y polticas de las potencias imperialistas. Cabe preguntarse despus de la II Guerra Mundial y hoy no estaremos viviendo algo similar? Sin embargo, tengamos presente que tales planes se estrellaron y se estrellarn contra el movimiento nacional, pues, como dijera Maritegui, con ellos "se trata de reorganizar y ensanchar la explotacin econmica de los pases coloniales, de los pases incompletamente evolucionados, de los pases primitivos de Africa, Asia, Amrica, Oceana y de la misma Europa... Se trata de que aquella parte menos civilizada de la humanidad trabaje para la parte ms civilizada... Pero su plan de reorganizar cientficamente la explotacin de los pases coloniales, de transformarlos en sus solcitos proveedores de materias primas y en sus solcitos consumidores de artculos manufacturados, tropieza con una dificultad histrica. Esos pases coloniales se agitan por conquistar su independencia nacional". Palabras que los aos y la actualidad confirman, hoy ms que nunca. Finalmente, en economa poltica, recordemos sus tesis sobre cooperativismo: "En la medida en que en un pas se entraba el avance del sindicalismo, se entraba tambin el progreso de la cooperacin" y "la cooperativa, dentro de un rgimen de libre concurrencia, y an con cierto favor del Estado, no es contraria sino, por el contrario, til a las empresas capitalistas". Preguntmonos puede desarrollarse, como se pretende, un cooperativismo simultneo con una ofensiva antisindical y, ms an cuando se impulsa un sindicalismo corporativista? puede en la poca del imperialismo servir el cooperativismo, dentro de un rgimen como el nuestro, de otra cosa que no sea complemento del capitalismo burocrtico? A la luz de las ideas transcritas la respuesta es obvia: no!, y tengamos presente que el cooperativismo puede servir a la clase obrera y al pueblo slo cuando el proletariado tiene el poder en sus manos. Y para concluir este punto, recordemos su enseanza de que el imperialismo desarrolla crecientemente la intervencin del Estado en el proceso econmico y que, en representacin y defensa de la burguesa, se ve urgido incluso a llevar adelante "nacionalizaciones"; as, la cuestin es ver a quien sirven las nacionalizaciones y esto lo decide qu clase detenta el poder. A la luz de lo dicho a quin sirven las nacionalizaciones del actual gobierno? Maritegui y el socialismo cientfico.- Comienza por deslindar campos entre el viejo reformismo socialdemcrata y el socialismo combatiente, o comunismo, apuntando su diferencia en que los del primero "quieren realizar el socialismo colaborando polticamente con la burguesa" mientras los del segundo, los marxistas, "quieren realizar el socialismo confiscando ntegramente para el proletariado el poder poltico". Deslindada la cuestin, toma firmemente la posicin de la

Internacional Comunista, la de los seguidores de Lenin en quien reconoce a un gran conductor del movimiento comunista internacional, declarndose marxista-leninista. Otro punto del socialismo cientfico de importancia para Maritegui es la crisis de la democracia burguesa cuyos sntomas se perciban desde antes de la I Guerra y cuyas causas ve en "el acrecentamiento y concentracin paralelos del capitalismo y del proletariado"; as el desarrollo del monopolio, caracterstica del imperialismo, y el cuestionamiento del orden burgus por el proletariado son las causas de la crisis de la democracia burguesa. Profundizando el problema destaca que, bajo el rgimen burgus la industria se desarroll extraordinariamente al impulso de la mquina habiendo "surgido enormes empresas industriales" y como las formas polticas y sociales son determinadas por la base que la sustenta concluye: "La expansin de estas nuevas fuerzas productivas no permite la subsistencia de los antiguos moldes polticos. Ha transformado la estructura de las naciones y exige la transformacin de la estructura del rgimen. La democracia burguesa ha cesado de corresponder a la organizacin de las fuerzas econmicas formidablemente transformadas y acrecentadas. Por esto la democracia est en crisis. La institucin tpica de la democracia es el parlamento. La crisis de la democracia es una crisis del parlamento". He aqu una tesis ntimamente ligada a la de Lenin sobre el carcter reaccionario del imperialismo, sobre ella sustenta Maritegui su comprensin del fascismo como la reaccin poltica, como fenmeno internacional no solamente italiano ni exclusivo de un pas imperialista sino tambin factible en pases atrasados como Espaa, fascismo al cual es tpico inculpar "todas las desgracias de la patria a la poltica y al parlamentarismo"; fascismo como expresin de que "la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones. El parlamento y el sufragio universal le estorban", como "la reaccin que, en todos los pueblos, se organiza al son de una msica demaggica y subversiva. (Los fascistas bvaros se titulan `socialistas nacionales'. El fascismo us abundantemente, durante el training tumultuario, una prosa anticapitalista...)"; como "un misticismo reaccionario y nacionalista" que "ha enseado el camino de la dictadura y de la violencia" con su toma del poder y la represin, uso de la cachiporra y el aceite de ricino pero que malgrado su duracin, "aparece inevitablemente destinado a exasperar la crisis contempornea, a minar las bases de la sociedad burguesa". El fascismo, para Maritegui, conforme lo ensea en "Biologa del Fascismo" de su obra La Escena Contempornea, es un proceso poltico que "durante mucho tiempo no quiso calificarse ni funcionar como un partido" cuya composicin social es heterognea, y en el cual "la bandera de la patria cubra todos los contrabandos y todos los equvocos doctrinarios y programticos... Ambicionaban el monopolio del patriotismo". Pero en cuyo seno, siempre, se desarrollaban "las contradicciones que minaban la unidad fascista", contradicciones que enfrentaron, primeramente, "en el fascismo dos nimas y dos mentalidades antitticas. Una fraccin extremista o ultrasta propugnaba la insercin integral de la revolucin fascista en el Estatuto del Reino de Italia. El Estado demoliberal deba, a su juicio, ser reemplazado por el Estado fascista. Una fraccin revisionista reclamaba en tanto, una rectificacin ms o menos extensa de la poltica"; contradiccin que al resolverse favorablemente a la primera tendencia no por ello dej de existir sino que sigui desarrollndose bajo nuevas formas: una tendencia que propugnaba barrer "a todos los adversarios del rgimen fascista en una noche de San Bartolom", mientras otros "ms intelectuales, pero no menos apocalpticos... invitaban al fascismo a liquidar definitivamente al rgimen parlamentario", en tanto que "los tericos del fascismo integral bosquejan la tcnica del Estado fascista que concibe casi como un trust vertical de sindicatos o corporaciones". As, el fascismo se nos presenta magistralmente analizando esencialmente hasta en sus contradicciones. Ms an, en el anlisis del fascismo Maritegui avanza hasta tipificar la "actitud caracterstica de un reformista, de un demcrata, aunque atormentado por una serie de `dudas sobre la democracia' y de inquietudes respecto a la reforma" que tena el escritor ingls H. G. Wells sobre el rgimen de Mussolini: "El fascismo le parece algo as como un cataclismo, ms bien que como la consecuencia y el resultado en Italia de la quiebra de la democracia burguesa y de la derrota de la revolucin proletaria. Evolucionista convencido, Wells no puede concebir el fascismo, como un fenmeno posible dentro de la lgica de la historia. Tiene que entenderlo como un fenmeno de excepcin". Para el reformismo, como vemos, el fascismo no es la consecuencia de la crisis de la democracia burguesa sino "una excepcin", "un cataclismo" es, como sostienen hoy algunos en nuestra patria, nica y exclusivamente el terror en marcha sin ver que es "un fenmeno posible dentro de la lgica de la historia" que tiene sus causas: el desarrollo de los monopolios en el imperialismo y el cuestionamiento de la burguesa por el proletariado. Que nos sirva esta tesis para desechar las concepciones reformistas que sobre el fascismo se difunden y tener una justa y necesaria comprensin de la historia y de la situacin actual de nuestro propio pas.

Otros problemas del socialismo cientfico planteados por Maritegui son el de la revolucin violenta, el del papel del proletariado y el del Partido. Sobre ellos sostuvo: "La revolucin es la gestacin dolorosa, el parto sangriento del presente", "que el poder se conquista a travs de la violencia" y "que se conserva el poder slo a travs de la dictadura", resaltando as el papel de la violencia revolucionaria; que "el proletariado no ingresa en la historia polticamente sino como clase social; en el instante en que descubre su misin de edificar, con los elementos allegados por el esfuerzo humano, moral o amoral, justo o injusto, un orden social superior", sealando el papel de la clase obrera; y enjuiciando la debilidad poltica de Espaa que "en Rusia exista, adems de una profunda agitacin del pueblo un Partido revolucionario, conducido por un genial hombre de accin, de miras claras y netas. Esto es lo que falta presentemente en Espaa... El Partido Comunista, demasiado joven, no constituye an sino una fuerza de agitacin y propaganda", destacando as la necesidad del Partido del proletariado. Las tesis que sobre filosofa marxista, economa poltica y socialismo cientfico se resean son posiciones del marxismo? puede alguien decir que ellas no corresponden a planteamientos sustanciales del marxismo? puede alguien probar que tales posiciones no son las sostenidas, por los clsicos del marxismo-leninismo? Evidentemente las tesis de Maritegui se basan firme y definidamente en la concepcin del proletariado y esto no puede en modo alguno torcerse ni negarse; en qu se basan y qu pretenden quienes niegan la posicin marxista de Maritegui?, simple y llanamente en artificiosos anlisis carentes de realidad y sobre todo, hurfanos de una slida posicin de clase, remotamente alejados de nuestra realidad y de la aplicacin del marxismo. La posicin del fundador del Partido Comunista frente a la filosofa marxista, a la economa poltica y al socialismo cientfico revelan, para un recto y justo pensar poltico desde la posicin de la clase obrera, que se fundamentan en el marxismoleninismo, mostrando la maduracin del pensamiento de Maritegui en su participacin terica y prctica en la lucha de clases, y que a tal comprensin lleg, adems, luchando contra el viejo revisionismo y sus representantes europeos y en contra de sus similares en el pas. III. MARIATEGUI ESTABLECIO LA LINEA POLITICA GENERAL DE LA REVOLUCION PERUANA Qu quiere decir que Maritegui ha establecido la lnea poltica general de la revolucin peruana? En concreto, que ha sentado las leyes generales de la lucha de clases en el pas, que ha establecido el camino que sigue la revolucin en nuestra patria. Esta afirmacin implica su vigencia y encierra necesariamente el Retomar el Camino de Maritegui para llevar adelante la transformacin revolucionaria de nuestra sociedad bajo la direccin de la clase obrera, a travs de su vanguardia organizada, nica clase que puede cumplir tal papel directriz. Analicemos este problema tan sustantivo cuanto controvertido abierta o encubiertamente; de la posicin que tomemos frente a l depende el destino de nuestra patria. Carcter de la Sociedad Peruana.- Partamos de las propias palabras del fundador del Partido Comunista: "El capitalismo se desarrolla en un pueblo semifeudal como el nuestro; en instantes en que, llegado a la etapa de los monopolios y del imperialismo, toda la ideologa liberal, correspondiente a la etapa de la libre concurrencia, ha cesado de ser vlida. El imperialismo no consiente a ninguno de estos pueblos semicoloniales, que explota como mercados de su capital y sus mercancas y como depsitos de materias primas, un programa econmico de nacionalizacin e industrialismo; los obliga a la especializacin, a la monocultura (petrleo, cobre, azcar, algodn, en el Per), sufriendo una permanente crisis de artculos manufacturados, crisis que se deriva de esta rgida determinacin de la produccin nacional, por factores del mercado mundial capitalista". En estas palabras que son del punto 3 del Programa del Partido se sienta el carcter semifeudal y semicolonial de nuestra sociedad. La primera, la semifeudalidad, "no debe ser buscada ciertamente en la subsistencia de instituciones y formas polticas o jurdicas del orden feudal. Formalmente el Per es un Estado republicano y demo-burgus. La feudalidad o semifeudalidad supervive en la estructura de nuestra economa agraria", sienta Maritegui. Y ah hay que buscarla hoy, pese a los aos transcurridos, pues se mantiene y desarrollan nuevas modalidades de raz semifeudal, formas de trabajo gratuito, obligacin familiar y salarios diferidos, prestaciones personales, mantencin y fusin de viejos latifundios y predominio del gamonalismo, slo que encubierto bajo nuevas condiciones y rimbombantes palabras. La semifeudalidad duramente atacada en aos pasados y devenido verdad aceptada como evidente, pues la propia lucha de clases, con la

explotacin campesina que tantas veces hemos visto, las medidas agrarias y la accin contrarrevolucionaria desde los aos 60, muestra la base semifeudal de la sociedad peruana. En cuanto a la semicolonialidad Maritegui sustent que un pas puede ser polticamente independiente mientras su economa sigue controlada por el imperialismo; ms an, sostuvo con certeza que los pases sudamericanos, como el nuestro, "polticamente independientes, son econmicamente coloniales". Y esta situacin se sigue desenvolviendo; nuestra economa sufre creciente y diversificada penetracin imperialista y socialimperialista, directa o indirectamente. La situacin semicolonial ha sido cuestionada hace pocos aos sostenindose, como afirmacin, pero sin pruebas, que el Per ha devenido colonia, pues tal es lo que se afirma cuando se tipifica al pas como una "neocolonia"; y, tal afirmacin llega al extremo, cuando postulan que somos una "neocolonia", pero que tenemos al mando "un gobierno reformista burgus". El prrafo transcrito plantea que en el Per se desarrolla el capitalismo, pero un capitalismo sometido al control del imperialismo norteamericano, principalmente, no un capitalismo que permita una economa nacional y una industrializacin independiente; sino todo lo contrario, un capitalismo en funcin de la metrpoli imperialista que no consiente una verdadera economa nacional que sirva a nuestra nacin, ni una industrializacin independiente, implicando que ambas exigen previamente el quebrantamiento del dominio imperialista. As, Maritegui no niega el desarrollo del capitalismo en el pas, sino que precisa el tipo de nuestro capitalismo; un capitalismo en un pueblo semifeudal que vive en la poca de los monopolios y de la reaccin poltica, un capitalismo que a medida que se desarrolla acenta nuestra condicin semicolonial; un capitalismo que engendra una burguesa compradora ligada al imperialismo norteamericano. En sntesis, un capitalismo burocrtico desde el punto de vista de Mao Tsetung. Esta es la comprensin vlida y vigente que Maritegui tuvo del carcter de la sociedad peruana; los estudios e investigaciones posteriores slo han confirmado y precisado las acertadas tesis sustentadas por nuestro fundador. Las dos etapas de la revolucin peruana.- A partir de la condicin semifeudal y semicolonial del pas, Maritegui analiz las fuerzas de la revolucin sentando, que hay dos clases bsicas: el proletariado y el campesinado, que mientras sta es la fuerza principal por ser mayora y soportar el peso semifeudal aquella, la clase obrera, es la clase dirigente; ms an, resalt que slo con la aparicin del proletariado los campesinos podan cumplir su papel: "La doctrina socialista es la nica que puede dar un sentido moderno, constructivo a la causa indgena, que, situada en su verdadero terreno social y econmico, y elevada al plano de una poltica creadora y realista, cuenta para la realizacin de esta empresa con la voluntad y la disciplina de una clase que hace hoy su aparicin en nuestro proceso histrico: el proletariado". Que al campesinado y al proletariado se une la pequea burguesa que si bien "ha jugado siempre un papel subsidiario y desorientado en el Per", puesta bajo la presin del capitalismo extranjero "parece destinada a asumir, a medida que prosperen su organizacin y orientacin, una actitud nacionalista revolucionaria". Fuerzas motrices a las que se junta, en ciertas circunstancias y condiciones, la burguesa nacional, que Maritegui llamara "izquierda burguesa". Cuatro clases que al unirse apuntan contra los blancos de la revolucin: la semifeudalidad y el dominio imperialista. En dos conocidos prrafos del Programa del Partido Comunista, redactado por el propio fundador, se definen las etapas de la revolucin peruana y precisa su carcter: "La emancipacin de la economa del pas es posible nicamente por la accin de las masas proletarias, solidarias con la lucha antiimperialista mundial. Slo la accin proletaria puede estimular primero y realizar despus, las tareas de la revolucin democrtico-burguesa que el rgimen burgus es incompetente para desarrollar y cumplir". "Cumplida su etapa democrtico-burguesa, la revolucin deviene, en sus objetivos y su doctrina, revolucin proletaria. El partido del proletariado, capacitado por la lucha para el ejercicio del poder y desarrollo de su propio programa, realiza en esta etapa las tareas de la organizacin y defensa del orden socialista". He aqu magistralmente condensado el problema de la revolucin peruana y sus etapas: la democrtico-nacional o democrtico-burguesa de nuevo tipo en lenguaje de Mao Tsetung, y la revolucin proletaria. Dos etapas, la primera de las cuales vivimos desde 1928, pero que an no ha sido cumplida ni rematada y la futura, la proletaria; dos etapas ininterrumpidas de un mismo proceso revolucionario, pero que en modo alguno pueden confundirse en su carcter y

contenido. Esta gran tesis de Maritegui ha devenido, luego de amplios debates y luchas verdad fundamental de la comprensin marxista de las leyes de nuestra revolucin. Pero si esto es fundamental lo es ms el que la clase obrera y slo ella, a travs de su Partido, es capaz de conducir la revolucin democrtico-nacional y ms an, que slo con su preparacin y organizacin en la misma es capaz de desarrollar la segunda etapa, la proletaria; en consecuencia, si la revolucin democrtico-nacional no es dirigida por la clase obrera en modo alguno podr cumplirse ni mucho menos construirse el socialismo. Esta es la cuestin sustantiva hoy, pues, la contrarrevolucin y el social corporativismo niegan esta gran verdad y afirman que en nuestra patria la fuerza armada est cumpliendo la primera etapa de la revolucin y hasta afirman que est sentando las bases del socialismo. Esta cuestin clave diferencia ntidamente a revolucionarios de contrarrevolucionarios: Los primeros, con el marxismo y Maritegui, sustentan que el proletariado y solo l "puede estimular primero y realizar despus las tareas de la revolucin democrticaburguesa que el rgimen burgus es incompetente para desarrollar y cumplir". Esta es nuestra posicin y enarbolndola debemos combatir las tesis contrarrevolucionarias, apuntando la lanza contra el revisionismo socialcorporativista, negador de Maritegui y destacamento del socialimperialismo en nuestra patria, que slo sirve a su colusin y pugna con la superpotencia yanqui por el dominio mundial. La lucha antifeudal.- El programa de la tierra es bsico del pas y, en sntesis, es la cuestin de la feudalidad con sus dos elementos: latifundio y servidumbre; de ah que, como dijera Maritegui, el problema agrario del Per es el de la destruccin de la feudalidad cuyas relaciones tien toda nuestra sociedad de arriba a abajo, de la base a la superestructura. El motor de las luchas campesinas ha sido y es el problema de la tierra, y que las tres leyes agrarias de la dcada del 60 no han destruido sus bases lo muestran patentemente las actuales luchas del campesinado. Al analizar el problema de la tierra, el fundador del Partido resalt la lucha que enfrenta comunidad y latifundio; mostr su superioridad econmica y social, destacando que la comunidad haba dado fuerzas a las mayoras campesinas para resistir el asalto usurpador de los terratenientes feudales a lo largo de los siglos, y que encierra grmenes vivos que servirn al futuro desarrollo socialista. Asimismo, pasando revista al rgimen de trabajo agrario destac la existencia de relaciones feudales de explotacin tras aparentes modalidades capitalistas. Estas cuestiones no son pasado, son presente que debemos escudriar para encontrar la encubierta esencia semifeudal que subyace tras la aparente y propagandizada "destruccin de la feudalidad" por la llamada reforma agraria. Considerando las luchas del campesinado peruano, incluso latinoamericano, Maritegui sent que su bandera es "la tierra para los que la trabajan, expropiada sin indemnizacin" y que su movilizacin exige el "armamento de obreros y campesinos para conquistar y defender sus reivindicaciones". As, hay que destruir la feudalidad confiscando las tierras y esto slo pueden conseguirlo los obreros y campesinos armados, pues no hay otra forma de quebrantar la feudalidad, de destruir el latifundio y abolir la servidumbre. No olvidemos que las leyes peruanas vienen normando relaciones agrarias y aboliendo la servidumbre hace ms de 150 aos con los resultados de mantener la feudalidad subyacente. En consecuencia, la lucha antifeudal es el motor de la lucha de clases en el campo y es el basamento mismo de nuestra revolucin democrtico-nacional. La lucha antiimperialista.- Como las dems naciones de Amrica Latina, la nuestra es una nacin en formacin. "La estn construyendo sobre los inertes estratos indgenas, los aluviones de la civilizacin occidental". As las cosas, "el problema de los indios es el problema de cuatro millones de peruanos. Es el problema de las tres cuartas partes de la poblacin del Per. Es el problema de la mayora. Es el problema de la nacionalidad", examin Maritegui. Y agreg: "Una poltica realmente nacional no puede prescindir del indio, no puede ignorar al indio. El indio es el cimiento de nuestra nacionalidad en formacin. La opresin enemista al indio con la civilidad. Lo anula, prcticamente, como elemento de progreso. Los que empobrecen y deprimen al indio, empobrecen y deprimen a la nacin... Sin el indio no hay peruanidad posible. Esta verdad debera ser vlida, sobre todo, para las personas de ideologa meramente burguesa demo-liberal y nacionalista... As, el problema del indio es el de las mayoras de las cuales prescinde la poltica del Estado peruano, de la repblica en especial, hace ms de 150 aos; es el problema de actuar al margen del inters de las cuatro quintas partes de la poblacin, deca nuestro fundador, el de mirar y actuar con los ojos puestos en la metrpoli imperialista que por turno nos domina. Profundizando el problema, Maritegui sent que el problema del indio es el problema de la tierra; en consecuencia, el problema nacional se basa en el problema de la tierra no pudiendo en modo alguno separarse uno de otro, planteamiento

estrictamente acorde con las tesis del marxismo, probado por la prctica de la lucha de clases de nuestras propias masas y expresado, incontrovertiblemente, en el carcter de nuestra revolucin. Sobre esta base el fundador del Partido Comunista analiz las clases y la lucha antiimperialista en nuestro pas, y en Latinoamrica en general; parti de que las burguesas latinoamericanas "se sienten lo bastante dueas del poder poltico para no preocuparse de la soberana nacional", as como solidarias y ligadas con los intereses imperialistas agregando: "Mientras la poltica imperialista... no se ve obligada a recurrir a la intervencin armada, a la ocupacin militar contarn absolutamente con la colaboracin de las burguesas". As qued esclarecida la relacin de la "burguesa mercantil" peruana y su posicin frente al imperialismo. Refirindose a nuestro pas, al tratar el problema del frente nico, Maritegui plante la posibilidad de unirse "con la izquierda burguesa liberal, dispuesta de verdad a la lucha contra los rezagos de feudalidad y contra la penetracin imperialista", definiendo la posicin de lo que hoy llamamos burguesa nacional; y precis, adems, como viramos, que la pequea burguesa a medida que aumente el dominio extranjero desarrollar "una actitud nacionalista revolucionaria". Por otro lado, arremetiendo contra los apristas que elevaban el antiimperialismo "a la categora de un programa, de una actitud poltica, de un movimiento que se basta a s mismo y que conduce espontneamente, no sabemos en virtud de qu proceso, al socialismo, a la revolucin social" y desenmascarando su tesis de "somos de izquierda (o socialistas) porque somos antiimperialistas", Maritegui, teniendo en cuenta que slo el proletariado, unido al campesinado, puede conducir un antiimperialismo consecuente, seal: "El antiimperialismo, para nosotros, no constituye ya, ni puede constituir por s solo, un programa poltico, un movimiento de masas apto para la conquista del poder, y remat: "En conclusin, somos antiimperialistas porque somos socialistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagnico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias" del mundo.

As la lucha antifeudal y la antiimperialista se hermanan como dos cuestiones indesligables y como partes integrantes de la revolucin democrtico-nacional que slo la clase obrera es capaz de conducir, a condicin de establecer la alianza obrero campesina como punto de partida del frente nico de la revolucin. El frente nico.- Vistos los problemas bsicos del carcter de la sociedad y de la revolucin y las luchas antifeudales y antiimperialista, surge la cuestin de los instrumentos de la transformacin social, de "las tres varitas de la revolucin": el frente nico, el problema militar y el Partido. "Mi actitud, desde mi incorporacin en esta vanguardia, ha sido siempre la de factor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente nico", escriba Maritegui con ocasin del 1 de mayo de 1924; parta de que "somos todava pocos para dividirnos" y que haba mucha tarea comn para cumplir en servicio de la clase. Consecuente difusor del frente nico lo exiga como accin solidaria, concreta y prctica de los que sin confundirse ideolgicamente "deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha comn contra el adversario comn, ligados por la misma voluntad revolucionaria y la misma pasin renovadora"; y partiendo de reconocer que "la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideolgicos es inevitable en esta legin humana que se llama el proletariado", demandaba: "Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del da. Que no se estrellen bizantinamente en excomuniones y exconfesiones recprocas. Que no alejen a las masas de la revolucin, con el espectculo de las querellas dogmticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el viejo orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crmenes". Palabras que hoy resuenan vivas como orden actual exigiendo, como ayer, unirse para cumplir los "deberes histricos" comunes de desarrollar conciencia de clase y sentimiento de clase, sembrar y difundir ideas renovadoras y clasistas, arrancar a los obreros de las falsas instituciones que dicen representarlos; combatir la represin y ofensiva corporativista, defender la organizacin, la prensa y la tribuna de clase, luchar por las reivindicaciones del campesinado; "deberes histricos" en cuyo cumplimiento "se encontrarn y juntarn nuestros caminos". Sobre esta base Maritegui plante la conformacin del frente antiimperialista y antifeudal que bajo la direccin de la clase obrera, y basado en la alianza obrero-campesina, aglutinase a obreros y campesinos, a la pequea burguesa y, en ciertas condiciones y circunstancias, a la "izquierda burguesa", lo que llamamos hoy burguesa nacional. As, el frente nico es un

arma fundamental de la revolucin democrtico-nacional, pero slo puede desarrollarse basado en la alianza obrerocampesina y dirigido por el proletariado, en modo alguno por la burguesa ni por la pequea burguesa. En este frente la clase obrera entra en alianza con otras clases, a travs de su Partido; "pero, en todo caso, reivindicar para el proletariado la ms amplia libertad de crtica, de accin, de prensa y de organizacin." He aqu la poltica de frente nico y de independencia poltica de clase que nunca debe abandonar el Partido. Maritegui resalt, por otro lado, que ante la amenaza revolucionaria la burguesa se une tambin en frente nico "pero slo provisoriamente, slo mientras se conjura un asalto decisivo de la revolucin. Despus cada uno de los grupos de la burguesa trata de recobrar su autonoma... Dentro de la burguesa existen contrastes de ideologa y de intereses, contrastes que nada puede suprimir"; as, el bloque burgus necesariamente se rompe por el desarrollo de sus propias contradicciones internas y el desenvolvimiento de la lucha de clases. Estas tesis probadas por la realidad exigen tambin la superacin del sectarismo que hoy es mal generalizado, tener en cuenta que "las masas reclaman la unidad" y prestar odos atentos a estas vigentes y perentorias palabras: "Los espritus nobles, elevados y sinceros de la revolucin, perciben y respetan as, por encima de toda barrera terica, la solidaridad histrica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenecen a los espritus mezquinos sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmticas, que quieren petrificar e inmovilizar la vida en una frmula rgida, el privilegio de la incomprensin y de los egotismos sectarios". Nuestra patria vive hoy una ofensiva corporativista, una ofensiva reaccionaria que como todas las de su tipo usa el engao poltico y la represin, segn sus necesidades; mientras en el campo del pueblo el sectarismo y el hegemonismo dividen y conspiran contra la accin unitaria y comn, cada da ms necesaria y urgente. Luchemos por la unificacin, hoy ms que nunca, pues "una poltica reaccionaria causar, finalmente la polarizacin de las izquierdas. Provocar la fusin de todas las fuerzas proletarias. La contraofensiva capitalista har lo que no ha podido hacer el instinto de las clases trabajadoras: el frente nico proletario". Estamos combatiendo contra un gobierno fascista que lleva adelante un reajuste general corporativo que, tras densa demagogia y su propagandizado "socialismo, humanista, libertario y cristiano", confunde entendimientos y rinde voluntades y que usando ladinamente la doble tctica reaccionaria, del engao poltico y de la represin, genera bamboleos y acenta derechismos conciliadores en las propias filas del pueblo. En esta circunstancia adhiramos y apliquemos los siguientes planteamientos de Maritegui: "Vivimos en un perodo de plena beligerancia ideolgica. Los hombres que representan una fuerza de renovacin no pueden concertarse ni confundirse, ni an eventual o fortuitamente, con los que representan una fuerza de conservacin o de regresin. Los separa un abismo histrico. Hablan un lenguaje diverso y no tienen una intuicin comn de la historia". "Pienso que hay que juntar a los afines, no a los dispares. Que hay que aproximar a los que la historia quiere que estn prximos. Que hay que solidarizar a los que la historia quiere que sean solidarios. Esta me parece la nica coordinacin posible. La sola inteligencia con un preciso y efectivo sentido histrico". Y tambin: "Soy revolucionario. Pero creo que entre hombres de pensamiento neto y posicin definida es fcil entenderse y apreciarse, an combatindose. Sobre todo, combatindose. Con el sector poltico que no me entender nunca es el otro: el del reformismo mediocre, el del socialismo domesticado, el de la democracia farisea". El problema militar.- Poco se habla de las tesis de Maritegui sobre el problema militar, ms an se cree que no ha planteado tan importante cuestin; la situacin es al revs, a lo largo de sus obras resalta la importancia que Maritegui dio a la violencia revolucionaria, a la guerra y a la organizacin militar. Ya desde 1921 escriba: "no hay revolucin mesurada, equilibrada, blanda, serena, plcida"; en 1923: "el poder se conquista a travs de la violencia... se conserva el poder slo a travs de la dictadura"; en 1925: "mientras la reaccin es el instinto de conservacin, el estertor agnico del pasado, la revolucin es la gestacin dolorosa, el parto sangriento del presente"; y en 1927: "si la revolucin exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por la violencia, por la autoridad, por la disciplina. Las acepto, en bloque con todos sus horrores sin reservas cobardes". La tesis de la violencia revolucionaria es, pues, una constante de su pensamiento, tesis ocultadas por el oportunismo y que como marxistas, debemos enarbolar firme y consecuentemente. Pero esto no es toda su comprensin de la revolucin, a la que precisa y concibe como prolongada: "una revolucin no es un golpe de Estado, no es una insurreccin, no es una de aquellas cosas que aqu llamamos revolucin por uso arbitrario de

esta palabra. Una revolucin no se cumple sino en muchos aos. Con frecuencia tiene perodos alternados de predominio de las fuerzas revolucionarias y de predominio de las fuerzas contrarrevolucionarias. As como el proceso de una guerra es el proceso de ofensivas y contraofensivas, de victorias y derrotas, mientras uno de los bandos combatientes no capitule definitivamente, mientras no renuncie a la lucha, no est vencido. Su derrota es transitoria; pero no total. Y, conforme a esta interpretacin de la historia, la reaccin, el terror blanco... no son sino episodios de la lucha de clases... un captulo ingrato de la revolucin". He aqu la correcta posicin marxista ante la lucha de revolucin y contrarrevolucin, la inalterable confianza en el triunfo necesario de la revolucin; he aqu las tesis que nos deben guiar. Adems, Maritegui establece la relacin entre poltica y guerra, deriva la debilidad del frente militar de la debilidad poltica y la fortaleza militar, tambin como producto poltico; "porque, as en este aspecto de la guerra mundial, como en todos sus otros grandes aspectos, los factores polticos, los factores morales, los factores sicolgicos tuvieron mayor trascendencia que los factores militares". As la guerra sigue a la poltica. Comprendi, nuestro fundador, que la revolucin genera un ejrcito de nuevo tipo con tareas propias y diferentes de los ejrcitos de los explotadores: "el ejrcito rojo es un caso nuevo en la historia militar del mundo, es un ejrcito que siente su papel de ejrcito revolucionario y que no olvida que su fin es la defensa de la revolucin. De su nimo est excluido, por ende todo sentimiento especfica y marcialmente imperialista. Su disciplina, su organizacin y su estructura son revolucionarias". He aqu el ejrcito de nuevo tipo que la revolucin genera y que slo puede darse bajo el absoluto control del Partido, como ensea Mao Tsetung. Maritegui, finalmente, prest atencin particular a la revolucin mexicana en Latinoamrica y a la revolucin china en Asia, en ambas resalt su carcter democrtico-nacional, su fondo agrarista, el papel del campesinado y la participacin vital de la clase obrera, a la vez que destacaba la labor contraria del imperialismo y de las burguesas que traicionaban o traficaban con la revolucin. Partiendo de la reivindicacin bsica de "la tierra para quien la trabaja", plante el armamento de obreros y campesinos para conquistarla y defenderla, el armamento de las masas campesinas y obreras para llevar adelante la revolucin democrtico-nacional. Destac su desenvolvimiento como revolucin campesina que avanza desde el campo y que se desenvuelve en "partidas revolucionarias", en montoneras unidas por la solidaridad de soldados y jefes en "unidad orgnica, por cuyas venas circulaba la misma sangre"; en montoneras unidas a las masas con igual relacin solidaria que la existente dentro de ellas: "la misma relacin de cuerpo, de clase, exista entre la montonera y las masas obreras y campesinas. Las montoneras eran simplemente la parte ms activa, batalladora y dinmica de las masas". Evidentemente que al escribir Maritegui estas palabras, sobre las guerrillas soviticas que en los aos 20 lucharon en Siberia contra los reaccionarios pensaba en las montoneras de nuestra patria y las de Amrica Latina; y al hacerlo nos describi y revel la esencia de la relacin entre guerrillas y masas populares, su indesligable unidad, la condicin de las guerrillas de ser "la parte ms activa, batalladora y dinmica de las masas", parte integrante de las masas y nunca una accin desligada de ellas. Estos puntos conforman el pensamiento de Maritegui sobre el problema militar a ms de su tesis bsica de que los levantamientos campesinos no pueden triunfar por s solos y si alguna vez triunfaron fue bajo la direccin burguesa en los viejos tiempos, pero que hoy, en la poca del imperialismo, y precisamente en nuestra Amrica, donde "la burguesa no ha sabido ni querido cumplir las tareas de la liquidacin de la feudalidad", donde "descendiente prxima de los colonizadores espaoles, le ha sido imposible apropiarse de las reivindicaciones de las masas campesinas", corresponde al proletariado y slo al proletariado conducir a las masas campesinas a la destruccin de la feudalidad a travs de la guerra prolongada del campo a la ciudad en la revolucin democrtico-nacional. El Partido del Proletariado.- "La lucha poltica exige la creacin de un Partido de clase", dice el punto 3 del Acta de Constitucin del PCP. Qu significa esto? Simplemente que la lucha de clases exige del proletariado su organizacin independiente como partido poltico, con intereses propios para la consecucin de la meta histrica de la clase obrera. As el partido es consecuencia del desarrollo de la lucha de clases en nuestra patria y de la aparicin, desenvolvimiento y madurez de nuestro proletariado; es una necesidad del desarrollo lgico de nuestra historia, de la existencia de las clases, de la existencia de la clase obrera y, por tanto, en modo alguno puede considerrsele superado o innecesario sino, por el contrario, es el instrumento principal e indispensable para la toma del poder por la clase obrera y para la construccin de la nueva sociedad peruana, necesaria en tanto hayan clases y mientras la sociedad sin clases no sea una realidad. El Partido Comunista "es la vanguardia organizada del proletariado, la fuerza poltica que asume la tarea de su orientacin y direccin en la lucha por la realizacin de sus ideales de clase", dice su Programa, establecido por el propio Maritegui; y sobre composicin social, la "organizacin de los obreros y campesinos con carcter netamente clasista constituye el

objeto de nuestro esfuerzo y nuestra propaganda, y la base de la lucha", dice el punto 3 del Acta referida. As, el Partido Comunista es la vanguardia organizada de la clase obrera peruana, he ah su precisa delimitacin y su adhesin al marxismo-leninismo "mtodo revolucionario de la etapa del imperialismo" que "lo adopta como mtodo de lucha", como sienta el Programa; mientras que su composicin social apunta a incorporar a sus filas a lo mejor del proletariado y del campesinado, principalmente. Pero el Partido no es ni puede ser un aparato electorero sino una organizacin para la toma del poder; si bien puede usar las elecciones en ellas no reside su potencia; Maritegui, analizando la situacin alemana, deslind claramente la situacin: "La potencia de un Partido, como lo demuestra este caso, no depende estrictamente de su fuerza electoral y parlamentaria. El sufragio universal puede disminuir su votos en la cmara, sin tocar su influencia poltica... Al Partido Socialista, que es un Partido de clase, sus ciento cincuenta y tantos votos parlamentarios, s le bastan para asumir la organizacin del gabinete, no lo autorizan a excluir de ste a la banca y a la industria, a menos que opte por un camino revolucionario". As, para Maritegui, el Partido no es electorero ni menos puede seguir el "cretinismo parlamentario", el parlamentarismo es organizacin poltica de la burguesa igual que las modalidades corporativas de organizacin; por tanto, para el Partido, la cuestin es forjarse como "sistema de organizaciones", como maquinaria de guerra para la conquista del poder mediante la violencia revolucionaria para derrumbar el orden social imperante, pues como nuestro fundador nos recuerda: "la historia nos ensea que todo nuevo Estado social se ha formado sobre las ruinas del Estado social precedente. Y que entre el surgimiento de una y el derrumbamiento del otro ha habido lgicamente, un perodo intermedio de crisis". La fundacin del Partido Comunista, repitmoslo, es la culminacin de la lucha terica y prctica de Maritegui y de su participacin directa en la lucha de clases, fue su ms grande contribucin y servicio al proletariado, cuya combatividad de ms de 30 aos de nuestra historia contempornea permiti y sustent la aparicin y desarrollo del PCP. Maritegui contribuyendo a la construccin de nuestro Partido le dot de bases ideolgico-polticas que las encontramos en el Acta de Constitucin, el Programa del Partido, en sus tres tesis fundamentales: Antecedentes y desarrollo de la accin clasista, Punto de Vista Antiimperialista y Esquema del Problema Indgena; as como en toda la obra de Maritegui en la que destacan Siete Ensayos, Historia de la Crisis Mundial, Peruanicemos el Per y todas las dems, en cada una de las cuales plantea y resuelve problemas de la lucha revolucionaria. En consecuencia, la obra escrita de Maritegui debemos entenderla como parte de la construccin y de la fundamentacin ideolgico-poltica del Partido. Su lucha por el Partido la remat Jos Carlos Maritegui, nuestro fundador, con sus Tesis de Afiliacin a la III Internacional, importante texto que debe recordarse: "El CC. del Partido adhiere a la III Internacional y acuerda trabajar por obtener esta misma adhesin de los grupos que integran el Partido. La ideloga que adoptamos es la del marxismo militante y revolucionario, doctrina que aceptamos en todos sus aspectos: filosfico, poltico y econmico-social. Los mtodos que propugnamos son los del socialismo revolucionario ortodoxo. No slo que rechazamos, sino que combatimos en todas sus formas los mtodos y las tendencias de la socialdemocracia y de la II Internacional". "El Partido es un Partido de clase y, por consiguiente, repudia toda tendencia que signifique fusin con las fuerzas y organismos polticos de las otras clases. El Partido reconoce que, dentro de las condiciones nacionales, la realidad nos impondr la celebracin de pactos o alianzas, generalmente con la pequea burguesa revolucionaria. El Partido podr formar parte de estas alianzas de carcter revolucionario; pero, en todo caso, reivindicar para el proletariado la ms amplia libertad de crtica, de accin, de prensa y de organizacin". He aqu un documento redactado por Maritegui y presentado por l mismo al Comit Central el 1 de marzo de 1930 y sancionado el da 4 del mismo mes y ao; este documento es suficiente para echar por tierra tanta verborrea antipartidaria que no merece tratar hoy. Finalmente, recordemos que para Maritegui "los partidos no nacen de un concilibulo acadmico" y que el Partido "no es ni puede ser una apacible y unnime academia"; sino que el Partido se forja en medio de la lucha de clases de las masas y avanza en medio de la lucha interna entre dos lneas, de ah que su historia no puede ser entendida al margen de la lnea roja que le imprimiera Maritegui y su prolongada y zigzagueante lucha contra la lnea no proletaria que siempre se ha levantado, abierta o solapadamente, contra el pensamiento de Maritegui.

La lnea de masas.- A lo largo de todo lo expuesto vemos que en el fondo de todos estos planteamientos hay una posicin, una lnea de masas, cuestin bsica del pensamiento de Maritegui, pero que sin embargo es muy poco conocida. Basta resaltar, aqu, que Maritegui considera que la presencia de las masas llena la poca contempornea, que las muchedumbres, como l dice, son protagonistas de la escena actual; que las inmensas mayoras cuajadas como clase obrera tienen un mito, una meta, la revolucin social, meta que el proletariado enarbola y a la cual marcha con "una fe vehemente y activa", contrastando con el escepticismo y la decadencia burguesas. Que las masas combaten por "la lucha final" seguras de su triunfo y dice: "La frase del canto de Eugenio Pottier (La Internacional) adquiere un relieve histrico "Es la lucha final!". El proletariado ruso saluda la revolucin con este grito ecumnico del proletariado mundial. Grito multitudinario de combate y de esperanza que yo he odo en las calles de Roma, de Miln, de Berln, de Pars, de Viena y de Lima. Toda la emocin de una poca est en l. Las muchedumbres revolucionarias creen librar la lucha final." Las masas, protagonistas de la historia, hoy ms que nunca con su fuerza van definiendo la historia mundial y el camino que no encuentran "los profesionales de la inteligencia... lo encontrarn las multitudes"; las masas conformadas por los hroes annimos, los hroes reales que admiraba Marategui: "El hroe annimo de la fbrica, de la mina, del campo; el soldado ignoto de la revolucin social". Masas cuyos intereses son solidarios frente a los intereses contradictorios y concurrentes de los burgueses; masas "que trabajan por crear un orden nuevo" y a las cuales hay que servir e interpretar, pues a los individuos y los jefes se les juzga en funcin del "acierto con que hayan servido e interpretado a las masas revolucionarias". Mas, siempre Maritegui resalta que las masas en ltimo trmino son las masas bsicas, los obreros y campesinos: "la fuerza de la revolucin residi siempre en la alianza de agraristas y laboristas, esto es de las masas obreras y campesinas", como dice hablando de la revolucin mexicana; que frente a ellas el oportunismo se manifiesta en "que confa ms en la posibilidad de explotar las contradicciones y rivalidades entre los caudillos que en la posibilidad de llevar a las masas obreras a una poltica netamente revolucionaria", y que la lucha mexicana siempre aplast la contrarrevolucin "mediante una gran movilizacin de las masas revolucionarias -obreras y campesinas-". Estos y otros planteamientos muestran la definida posicin de Maritegui frente a las masas, en cuyas luchas considera que vive el marxismo: "Marx est vivo en la lucha que por la realizacin del socialismo libran, en el mundo, innumerables muchedumbres animadas por su doctrina". Lo dicho no implica negar la importancia de los jefes en la lucha de clases, jefes cuya dimensin, reiteramos, se mide por la identificacin con los intereses de las clases revolucionarias y servicio que le prestan, particularmente al proletariado, clase que genera un nuevo tipo de hombre "pensante y operante". Refirindose a la accin de los revolucionarios, Maritegui demandaba tener en cuenta la lucha de clases en la mente del hombre: "La decadencia y la revolucin que coexisten en el mismo mundo, coexisten tambin en los mismos individuos. La conciencia... es el circo agonal de una lucha entre los dos espritus, la comprensin de esta lucha, a veces, casi siempre, escapa... pero finalmente uno de los dos espritus prevalece. El otro queda estrangulado en la arena". Mientras hablando del hroe sentaba: "el hroe llega siempre ensangrentado y desgarrado a su meta: slo a este precio alcanza la plenitud de su herosmo", resaltando que la lucha siempre deja huellas; sentenciando finalmente: "Hoy como ayer, no se puede cambiar un orden poltico sin hombres resueltos a resistir la crcel o el destierro"; y, "para un revolucionario, una prisin es simplemente un accidente de trabajo". La lnea de masas de Maritegui merece nuestra atencin, ms en estos tiempos cuando el bsico problema de las masas se convierte en arena de contienda mayor y creciente cada da. Tengamos en cuenta hoy, ms que nunca, lo siguiente: "las masas reclaman la unidad. Las masas quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, la voz disolvente y pesimista de los que niegan y los que dudan, y busca la voz optimista y cordial, juvenil y fecunda de los que afirman y de los que creen". Otros problemas de la lnea de Maritegui. Todo lo anterior conforma los puntos bsicos de la lnea poltica general de Marategui sobre la revolucin peruana; pero no es toda su labor. Adems, el fundador del Partido Comunista, desde la posicin de la clase obrera y en funcin de la transformacin revolucionaria de nuestra sociedad peruana, sent lneas polticas especficas para el trabajo sindical, obrero, femenino, juvenil, magisterial e intelectual, y para otros frentes de trabajo. Estas polticas especficas son la base para desarrollar una lnea de clase en cada frente del trabajo de masas; tambin en ellas la cuestin es Retomar el Camino de Maritegui y desarrollarlo de acuerdo con la circunstancia presente de la lucha de clases.

Maritegui sent la lnea poltica general de la revolucin peruana. De todo lo expuesto, en esta tercera parte, fluye claramente que Maritegui sistematizando la experiencia de la lucha de la clase obrera y del pueblo peruano estableci, mediante su participacin terica y prctica directa en la lucha de clases, la lnea poltica general de la revolucin peruana, as como las lneas polticas especficas de la lnea de clase en los diferentes frentes del trabajo de masas. Todo esto viene a ser el Camino de Maritegui, el camino de la revolucin peruana, las leyes generales de la revolucin en nuestro pas y de la accin de la clase obrera como clase dirigente para la conquista del poder y la instauracin de la dictadura del proletariado que permita construir en nuestra patria una nueva sociedad, el socialismo como transformacin revolucionaria hacia la sociedad sin clases, la Sociedad Comunista. Pero el Camino de Maritegui tiene un eje: el Partido Comunista, sin l no puede haber revolucin ni xitos verdaderos para el pueblo; el Partido Comunista, la vanguardia organizada del proletariado, es necesario para que la clase obrera dirija, pues solamente ella, mediante su vanguardia, puede dirigir la revolucin democrtico-nacional y sustentndose en la alianza obrero-campesina rematar la primera etapa de la revolucin peruana para, con la dictadura del proletariado, desenvolver la segunda etapa, la de la revolucin proletaria. As la cuestin decisiva de nuestra revolucin hoy ms que nunca, es Retomar el Camino de Maritegui y desarrollarlo en medio de la lucha de clases de las masas de la actualidad para servir a la clase obrera, al pueblo y a la revolucin. IV. RETOMAR A MARIATEGUI Y RECONSTITUIR SU PARTIDO ES SERVIR A LA CLASE OBRERA, AL PUEBLO Y A LA REVOLUCION El Camino de Maritegui surgi y se desarroll en lucha. El Camino de Maritegui surgi en medio de la lucha de clases contra el orden social existente; hubo de lidiar contra el sistema reaccionario de ideas imperantes y batallar arduamente con el Apra, que negaba la necesidad del Partido del Proletariado. As la fundacin del Partido Comunista fue producto de aguda lucha y marca un hito fundamental en el proceso del Camino de Maritegui. Mas la lucha que Jos Carlos Maritegui librara no slo se dio fuera de las filas del Partido, tambin dentro de l combati por adherirlo al marxismo-leninismo y a la Internacional Comunista. Bien pronto, casi inmediatamente despus de su muerte, se desarroll toda una lnea oportunista que solapadamente comenz a hablar de "proletarizacin" y "superacin" de Maritegui; mientras fuera de las filas partidarias la "crtica aprista" tildaba a Maritegui de "intelectualizado" y "europeizante" con el escondido propsito de negar su lnea y destruir su Partido. Con el correr de los aos, a inicios de los 40, surge el cuestionamiento del basamento marxista de Maritegui a la vez que, hipcritamente, le reconocan su gran calidad. Posteriormente Del Prado y compaa a la vez que se llamaban "discpulos de Maritegui" hacan de ste un "cono inofensivo" al que envolvan en incienso mientras renunciaban a su Camino. As se desarroll un perodo de negacin y cuestionamiento de la lnea de Maritegui, de su Camino; sin embargo, la lnea roja de Maritegui sigui viviendo encarnada en la lucha de las masas obreras y campesinas principalmente y en la mente y accin de los comunistas que llevaron adelante sus banderas y jalonaron la lucha dentro del Partido en la bsqueda del Camino de Maritegui. Retomando el Camino de Maritegui. La dcada del 60 estremeci el mundo comunista internacional con la lucha entre el marxismo-leninismo y revisionismo, la que repercuti en nuestra patria, principalmente a travs de las grandes obras del camarada Mao Tsetung y de la importantsima lucha librada por el Partido Comunista de China junto a otros partidos hermanos. Simultneamente en nuestra patria los aos 60 implicaron la agudizacin de la lucha de clases y el gran auge del movimiento de masas, particularmente campesinas: el pas vivi la profundizacin del capitalismo burocrtico que an se desenvuelve; los obreros desarrollaron grandes movimientos huelgusticos y acrecentaron su organizacin sindical; el campesinado llev adelante espontneamente, las ms de las veces, la conquista de la tierra por sus propias manos y en oleada incontenible la invasin de tierras, para recuperarlas, recorri nuestro suelo; mientras la pequea burguesa, en especial maestros y estudiantes, se incorporaba ms a las luchas populares. Paralelamente el ordenamiento demoliberal parlamentario entraba en crisis, como en otras partes de Amrica, y sus partidos polticos reaccionarios se ensarzaban en febril pugna por ganar posiciones y cosechar prebendas. Todo esto present a la reaccin la exigencia de cumplir dos tareas: profundizar el capitalismo burocrtico, tomando como palanca econmica principal al Estado, y remodelar la sociedad peruana corporativamente para superar la crisis del parlamentarismo burgus. He ah las condiciones y la causa del surgimiento del actual gobierno fascista y las tareas que le compete cumplir por encargo de las clases explotadoras y el imperialismo que vieron el peligro de cuestionamiento de su orden que encerraba el auge ascensional de las masas y sus luchas un captulo de las cuales es la lucha guerrillera que dej importantes lecciones para el futuro del pueblo.

En medio de estas condiciones y lucha agudizada se desenvolvi la accin terica y prctica de los comunistas, de los marxista-leninistas peruanos, que tomando al pensamiento de Mao Tsetung y sus sabias enseanzas pugnaron por Retomar el Camino de Maritegui y Reconstituir su Partido. En enero de 1964 el PCP arroj de sus filas a la camarilla revisionista de Del Prado y compaa, hecho que marca un hito en el largo camino del Partido; as en la IV Conferencia se dio un paso al adherir al marxismo bajo la gua del pensamiento Mao Tsetung. Otro punto de avance fue la V Conferencia, de noviembre del 65, que centr su atencin en la comprensin de nuestra sociedad y su revolucin, acercndonos ms a la lnea de Maritegui. Otros momentos que jalonaron el Retomar a Maritegui y Reconstituir el Partido fueron las exitosas luchas que el Partido Comunista libr contra la lnea oportunista de derecha disfrazada de izquierda, cuyo remate fue la VI Conferencia, de enero del 69, evento en el cual el Partido sancion su reconstitucin a partir de la Base de Unidad Partidaria, el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, el pensamiento de Maritegui y la lnea poltica general, cuya piedra angular es Maritegui; reconstitucin que, como se sancionar, implica reconstituir el Partido para la guerra popular. As se culmin un largo perodo de bsqueda de Maritegui abrindose la etapa de Retomar el Camino de Maritegui una de cuyas partes es la Reconstitucin del Partido, como cuestin necesaria y decisiva. Mas la lucha no termina, es constante. El surgimiento del actual gobierno fascista y su programa contrarrevolucionario repercuti en nuestras filas generando una lnea liquidacionista, un oportunismo de derecha, que apunt peligrosamente contra la propia vida del Partido; esta lucha tuvo como hitos el II Pleno del Comit Central que caracterizando la lucha contra el oportunismo liquidacionista llam a combatirlo, y el III Pleno del CC. "SOBRE LA RECONSTITUCION" que comprobando la derrota liquidacionista sent las bases polticas, organizativas y del trabajo de masas en funcin de la reconstitucin del Partido. As, se abri para el Partido de Maritegui una cada vez mejor perspectiva en el cumplimiento de su misin histrica. Finalmente, el VI Pleno del Comit Central del PCP bajo la divisa de "RETOMAR PLENAMENTE EL CAMINO DE MARIATEGUI PARA DESARROLLAR EL TRABAJO DE MASAS TOMANDO COMO CENTRO EL PARTIDO" sancion, oficialmente, el RETOMAR EL CAMINO DE MARIATEGUI como la cuestin decisiva de la Reconstitucin, en sntesis como la lnea poltica general en torno a cuya aplicacin y desarrollo debemos cumplir la reconstitucin del Partido de Maritegui. De lo dicho, el Camino de Maritegui, o sea la lnea poltica general de la revolucin peruana surgi y se desarroll en medio de la lucha de clases y en la lucha de dos lneas dentro del Partido, la lnea roja proletaria que Maritegui le imprimiera y la no proletaria en las diferentes modalidades que ha asumido a lo largo de los aos. As, tres momentos pueden establecerse en su desarrollo: 1) El del surgimiento del Camino de Maritegui y de la fundacin del Partido; 2) El de la bsqueda del Camino de Maritegui; 3) El de Retomar el Camino de Maritegui y de la Reconstitucin del Partido. Tres momentos que implican ms de 40 aos de nuestra historia partidaria, de la historia del proletariado peruano y de la historia de la lucha de clases en el Per contemporneo. La Vigencia del Pensamiento de Maritegui. Vimos que en los aos 60 el pensamiento de Maritegui se va imponiendo cada vez ms firmemente; sin embargo en ese perodo, que vivimos todava, a la vez que crece el inters, dentro y fuera del pas, por Maritegui se desarrolla tambin una negacin del mismo en dos planos: unos que atacan y niegan el fundamento marxista del pensamiento de Maritegui y otros que niegan su vigencia. Quienes cuestionan su basamento marxista sostienen que la base ideolgica que lo sustenta es el idealismo irracionalista y las concepciones predominantes del pensamiento filosfico occidental, particularmente europeo. Planteadas las tesis de Maritegui sobre la filosofa marxista, la economa poltica y el socialismo cientfico estara dems analizar esas observaciones; baste reiterar que el carcter marxista del basamento de Maritegui es suficientemente claro, y sealar que tales impugnadores en el fondo tienen un argumento central: la imposibilidad de que el marxismo se desarrolle en un pas con escaso nmero de obreros. Tal punto de partida encubre una posicin mecanicista inaceptable; para que el marxismo apareciera, a nivel mundial, fue necesario el desarrollo de la clase obrera hasta el grado que alcanz a mediados del siglo XIX en Europa, sobre cuya base material Marx y Engels crearon el marxismo, desde entonces se desenvuelve pujante y difunde por los cinco continentes. Los revolucionarios de los pases atrasados, pases con inmensas masas campesinas y proporcionalmente reducidas clases obreras, encontraron el marxismo como instrumento gua para su accin y tomando sus principios los fundieron con sus condiciones revolucionarias especficas; as, el marxismo-leninismo se fundi con las condiciones concretas de los movimientos de liberacin nacional y sus revoluciones democrticas. Y, en consecuencia, se desarroll; una muestra incontrovertible es el pensamiento Mao Tsetung que nadie, absolutamente nadie, excepto los renegados revisionistas y socialcorporativistas, puede considerar seriamente sino como marxismo desarrollado.

Pues bien, caso similar es el del fundador del Partido Comunista, Maritegui tambin aplic el marxismo-leninismo a un pas semifeudal y semicolonial, ms an, analiz incluso a los similares pases latinoamericanos; y, participando directamente en la lucha de clases de nuestra patria, pudo desenvolverse como marxista y aplicar los principios universales en forma creadora, de ah la similitud de muchas de sus tesis con los planteamientos de Mao Tsetung. Y, remitindonos a la prueba de los hechos; los aos transcurridos muestran cada vez ms fehacientemente la esencia marxista del pensamiento de Maritegui. Lo que sucede es que, a los poco advertidos, desorienta el lenguaje propio que utiliza al cual no se est acostumbrado, se ignora las condiciones de nuestra Amrica Latina y, lo bsico, se parte de posiciones contrarias al marxismo. Quienes cuestionan la vigencia de Maritegui alegan que si bien fue marxista y notable pensador sus posiciones han quedado atrs por el transcurso de 40 aos. Estos olvidan que los estudios e investigaciones posteriores no niegan sino confirman las tesis de Maritegui; y, lo principal, que no habendose rematado la revolucin democrtico-nacional ni mucho menos iniciado la proletaria, el pensamiento de Maritegui y su Camino, su lnea poltica general de la revolucin peruana sigue plenamente vigente como lo demuestra, precisamente, las cuatro dcadas transcurridas y ms an la necesidad de Retomar su Camino nacida de las grandes luchas de la dcada del 60 y de la actual lucha de clases. Retomar a Maritegui y Reconstituir su Partido. Al llegar a este punto y visto lo expuesto del pensamiento de Maritegui, que se concreta polticamente en su Camino de la revolucin peruana, lo primero que hay que reiterar es que Maritegui es expresin poltica culminante del proletariado peruano; y, por otro lado, que los casi cincuenta aos de desarrollo del Camino de Maritegui demuestran que sus banderas son las de la clase obrera, probadas a lo largo de dcadas en las que ha quedado claro que el xito del proletariado est en asirlas firmemente y llevarlas adelante, mientras su fracaso est en abandonarlas o soslayarlas. Ninguna clase en el Per ni ningn Partido, que no sea el Partido Comunista, puede mostrar tal experiencia acumulada ni tan altas banderas comprobadas por la lucha de clases. As las cosas, la clave es hoy, ms que ayer, Retomar el Camino de Maritegui; lo que implica poner a la clase obrera al mando de la revolucin, imprimir la direccin de la nica clase consecuentemente revolucionaria al proceso que derrumbar el orden social imperante; implica desarrollar la vanguardia organizada del proletariado, el Partido Comunista, para que cumpla su papel de estado mayor sin el cual no puede haber revolucin; implica adherir a Maritegui como expresin poltica concentrada de la clase obrera; en sntesis, es luchar por la direccin de la clase obrera en la revolucin peruana. As, Maritegui deviene bandera del pueblo peruano, base de unidad de los explotados y camino anchuroso y nico de nuestra revolucin democrtico-nacional. Pero adems, lo que es sustantivo, Retomar el Camino de Maritegui es Reconstituir el Partido Comunista, su Partido; es trabajar por su construccin ideolgico-poltica, desarrollando los fundamentos que le diera su fundador y es, simultneamente, pugnar por su construccin organizativa reajustando lo orgnico a lo poltico. Reconstituir el Partido es hoy, en sntesis, impulsar su reconstitucin Retomando a Maritegui y apuntando al desarrollo de la guerra popular. El Partido Comunista, seguro de su camino y consciente de su meta, en el 80 aniversario de su fundador y el 47 de su fundacin iza al tope sus rojas banderas proletarias y declara ante las masas de nuestra patria, ante obreros y campesinos en especial, que, en la presente ofensiva contrarrevolucionaria y en la perspectiva del creciente desarrollo de la lucha de masas, nuestro deber es aprestarnos a la lucha preparndonos en medio de la tempestad de la lucha de clases de las masas bajo la consigna de que RETOMAR A MARIATEGUI Y RECONSTITUIR SU PARTIDO ES SERVIR A LA CLASE OBRERA, AL PUEBLO Y A LA REVOLUCION.

EL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO! 5 to ANIVERSARIO Camaradas del Partido Comunista del Per! Combatientes del Ejrcito Guerrillero Popular! Pueblo peruano!:

Vivimos momentos histricos, cada uno sabe que es as, no nos engaemos. Debemos en estos momentos poner en tensin todas las fuerzas para enfrentar las dificultades y seguir cumpliendo con nuestras tareas. Y conquistar las metas!; los xitos! la victoria!. Eso hay que hacer. Nosotros estamos aqu como hijos del pueblo y estamos combatiendo en estas trincheras, que son tambin trincheras de combate y lo hacemos porque somos comunistas!, Porque nosotros defendemos aqu los intereses del pueblo, los principios del Partido, la Guerra Popular, Eso es lo que hacemos, lo estamos haciendo y seguiremos haciendo! Nosotros estamos aqu en estas circunstancias; unos piensan que es una gran derrota, suean!, les decimos sigan soando. Es simplemente un recodo, nada ms, un recodo en el camino!. El camino es largo y con ese llegaremos, y, triunfarmos! Ustedes lo vern! Ustedes lo vern! Nosotros debemos proseguir las tareas establecidas por el III Pleno del Comite Central. Un glorioso pleno!, spase ya estan en marcha estos acuerdos y eso va a proseguir; seguiremos aplicando el IV Plan de Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular para Conquistar el Poder, seguiremos desarrollando el VI Plan Militar para Construir la Conquista del Poder, eso va a proseguir. Eso es tarea!, !Eso haremos, por lo que somos y por la obligacin que tenemos con el proletariado y el pueblo! Nosotros decimos claramente el camino democrtico hoy da ha entrado a desenvolverse como un camino de liberacin, como un camino popular de liberacin!, esa es la circunstancia en la que estamos desenvolviendo; debemos pensar con mucho sentido histrico, dejmonos de seguir cerrando los ojos. Veamos la realidad, veamos la historia del Per. Veamos los tres siglos del Per ltimos. Eso debemos pensar, vean el siglo XVIII, vean el siglo XIX, vean el siglo XX; y entindanlos!. Quienes no entiendan van a estar ciegos y el ciego no sirve al pas, no sirve al Per! Pensamos que el siglo XVIII, fue una leccin bien clara. Pinsese en esto, haba un dominador, era Espaa y esa dominacin que chupaba la sangre, a dnde nos llev? a una crisis profundsima, como consecuencia de eso, el Per, fue dividido. De ah viene el comienzo de la actual Bolivia. No es cuestin nuestra sino hechos. Pues bien, siglo pasado, dominacin inglesa, a dnde llev en su contienda con Francia? a otra gran crisis: setenta del siglo pasado; consecuencia: guerra con Chile, !no lo olvidemos!, y que pas? perdimos territorio. Nuestra patria sufre un sisma, pese a la sangre vertida por hroes y pueblo, hay que sacar leccin! Siglo XX cmo estamos?. En este siglo XX hay un imperialismo que nos domina, principalmente el norteamericano, esto es real, todos lo saben. Y a dnde nos ha trado?, ya sin recordar aquellos aos veinte, aqu y ahora, en la peor crisis de toda la historia del pueblo peruano. Sacando leccin de siglos anteriores, qu cosa se puede pensar?. Otra vez la nacin est en riesgo, otra vez la repblica est en riesgo, otra vez el territorio est en riesgo, puede ser perdido fcilmente, y por intereses. Esa es la situacin, a eso nos han trado, pero, tenemos un hecho una revolucin peruana, una guerra popular, y sigue y seguirn avanzando. A dnde hemos llegado con eso? a un Equilibrio Estratgico. Y eso hay que entenderlo bien. Es Equilibrio Estratgico! que se concreta en una situacin esencial; doce aos han servido para qu? para mostrar palmariamente ante el mundo y principalmente ante el pueblo peruano que el Estado peruano, es un tigre de papel, que est podrido hasta el tutano eso se ha demostrado! As, las cosas, pensemos en el peligro, de que la nacin, el pas puede ser dividido, que la nacin est en riesgo, quieren despedazarla, quieren dividirla, quin quiere hacer eso? como siempre el imperialismo, los que explotan, los que mandan. Y qu debemos hacer nosotros? qu corresponde ahora?. Pues bien, corresponde que potenciemos el Movimiento Popular de Liberacin, y eso lo desarrollaremos manejado en guerra popular porque el pueblo, siempre el pueblo ha sido quin ha defendido la patria, quin ha defendido la nacin. Corresponde formar el Frente Popular de Liberacin, corresponde formar y desarrollar a partir del Ejrcito Guerrillero Popular, un Ejrcito Popular de Liberacin eso es lo que corresponde! y eso haremos nosotros! Y eso lo estamos haciendo y eso lo vamos a hacer! Uds. sern testigos seores. Finalmente ahora escuchemos esto, como vemos en el mundo, el maosmo marcha inconteniblemente a comandar la nueva ola de la revolucin proletaria mundial entindase bien y comprndase! los que tienen odos, usenlos, los que tienen entendimiento y todos los tenemos manjenlos basta de necedades basta de oscuridades! entendamos eso! qu se desenvuelve en el mundo? qu necesitamos? necesitamos que el maosmo sea encarnado y lo est haciendo y que pase generando Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa nueva gran ola de la revolucin proletaria mundial que se nos viene. Todo lo que nos dijeron, la chchara vaca y necia de la famosa "nueva etapa de paz" en qu ha quedado? qu de Yugoslavia? qu de otros lugares?. Todo se politiz; eso es mentira. Hoy da la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundiales, estn generando, estn preparando la III nueva guerra mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un pas oprimido somos parte del botn No lo podemos consentir! Basta ya de explotacin imperialista! Debemos acabar con ellos!. Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolucin proletaria mundial, con una condicin, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirigan. Es lo que hay que hacer!

Nosotros pensamos lo siguiente; el prximo ao se cumplen 100 aos del nacimiento del Presidente Mao, Hay que celebrar los 100 aos! y los estamos organizando con los Partidos Comunistas. Queremos una manera nueva, una celebracin que sea la comprensin conciente de la importancia del Presidente Mao en la revolucin mundial, y comenzaremos este ao la celebracin y la remataremos el prximo; ser un grandioso proceso de celebracin, quiero aqu aprovechar, para saludar al proletariado internacional, a las naciones oprimidas de la tierra, al Movimiento Revolucionario Internacionalista. VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU! LA GUERRA POPULAR VENCERA INEVITABLEMENTE! SALUDAMOS DESDE AQUI AL FUTURO NACIMIENTO DE LA REPUBLICA POPULAR DEL PERU! Decimos: GLORIA AL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO!! Y decimos finalmente, HONOR Y GLORIA AL PUEBLO PERUANO!! Septiembre, 1992 PCP-BASE LIMA