AFIRMAII PENTRU AUTOVINDECARE J.

DONALD WALTERS (SWAMI KRIYANANDA) Traducere din limba englez Bogdan Chircea

Dedicat familiei mele spirituale, cu toat dragostea. Cuprinsul Introducere Afirmaii pentru autovindecare 1. Succesul 2. Dragostea 3. Fericirea 4. Energia 5. mprtirea 6. Munca 7. Sigurana 8. Mulumirea sufleteasc 9. Devotamentul 10. Iertarea 11. Puterea voinei 12. Sntatea 13. Autocontrolul 14. Rbdarea 15. Entuziasmul 16. Bunvoina 17. Smerenia 18. Curajul 19. Slujirea 20. Venitul 21. Buntatea 22. Sinceritatea 23. Introspecia 24. Calmul 25. Pacea luntric 26. Non-ataamentul 27. Consideraia fa de ceilali 28. Discernmntul 29. Renunarea 30. Nevtmarea

31. Concentrarea 32. Extinderea propriei persoane 33. Generozitatea 34. Vioiciunea 35. Inspiraia 36. Puterea 37. nelepciunea 38. Bucuria 39. ncrederea n sine 40. Contientizarea 41. Gndirea pozitiv 42. Umorul 43. Constana 44. Acceptarea 45. Deschiderea 46. Vigoarea moral 47. Perseverena 48. Recunotina 49. Nemurirea 50. Simul practic 51. Aducerea aminte de Dumnezeu 52. Obiectivitatea Despre autor

Introducere Gndurile cuprinse n aceast carte sunt cele dup care am ncercat s-mi triesc ntreaga via. Ele sunt fructul experienei, nu al nvrii din livresc. Reprezint lecii nvate uneori cu tristee, cu dezamgire, cu durere, alteori cu fiorii descoperirii noului i al bucuriei crescnde. Uneori am citat cuvintele nelepte ale mentorului meu spiritual, deoarece trebuie s spun i c aceast carte nu ar fi putut fi scris dac nu ar fi existat cluzirea pe care am primit-o din partea lui. Este atins un numr de cincizeci i dou de subiecte fundamentale. Prin urmare, ele pot fi folosite pentru fiecare sptmn a anului. Dar, din nou, poi medita asupra aspectelor care i se par a fi cele mai pline de semnificaii pentru tine, revenind la ele n momentele n care ai mai mare nevoie.

Afirmaii pentru autovindecare Afirmaia reprezint formularea unui adevr pe care ncerci s i-l nsueti n via. S-a spus c suntem ceea ce mncm. Ar fi mai adevrat s spun: Suntem ceea ce gndim. Pentru c minile noastre exprim i, de asemenea, influeneaz realitatea a ceea ce suntem, mult mai mult dect o fac trupurile noastre. Gndurile noastre ne influeneaz, ntr-o mare msur, pn i starea de sntate fizic. Nici un mare progres n viaa nu se produce ntmpltor. Sportivul trebuie s exerseze ndelung pentru a stpni tehnicile de care are nevoie: aruncarea mingii, coborrea pe schiuri pe o pant dificil, saltul la o distan ct mai mare. Iar pianistul trebuie s munceasc cel puin la fel de mult pentru a

ajunge la stpnirea micrilor degetelor sale, pentru a putea interpreta cu uurin cele mai complexe pasaje muzicale. i viaa este o art. Din nefericire, este o art creia muli oameni i dedic prea puin energie. Oamenii iau viaa aa cum este i se tot ntreab de ce lucrurile se ncpneaz s mearg prost. Gndurile sunt lucruri. Cuvintele, care sunt gnduri cristalizate, au o putere incomensurabil, mai ales dac le rostim concentrndu-ne. Simplul fapt c te gndeti la oboseal i poate submina energia. ntrind acest gnd prin cuvinte, sunt extenuat, defineti i prin aceasta conferi fora gndului respectiv. Este valabil i invers. Dac te simi obosit dar, brusc, atenia i este captat de ceva, oboseala va disprea cu totul! Eti ceea ce gndeti. Dac, n plus fa de acest interes brusc, l i verbalizezi prin cuvintele m simt minunat, este posibil s descoperi c, n afara faptului de a te simi doar cu puin mai bine, te simi, de fapt, ca i cum ai fi dobndit o nou definiie a propriei persoane. Att de multe din eecurile din viaa noastr legate de stpnirea unei limbi strine, de ncercrile de a relaiona cu ceilali, de a face aa cum trebuie tot ceea ce ne propunem se datoresc numai gndului c ceea ce vrem s facem este un lucru complet strin nou. Pe de alt parte, multe dintre succesele din viaa noastr sunt rezultatul acceptrii noului ca aparinndu-ne. Limba francez, de exemplu, poate fi nvat mult mai uor de ctre cel care se las ptruns de gndul sunt francez, dect de cel care i spune (cum fac, adeseori, elevii la or) oamenii tia vorbesc ciudat! Dificultatea rezid n faptul c obiceiurile noastre sunt nrdcinate adnc n subcontient. Prin urmare, chiar i atunci cnd ncercam s le schimbm, ne trezim trai napoi n mod repetat i chiar mpotriva voinei noastre, potrivit vechilor obiceiuri. Pe de alt parte, afirmaiile, atunci cnd sunt repetate ntr-o stare de concentrare profund iar, apoi, ajung n subcontient, ne pot schimba la nite niveluri ale minii asupra crora majoritatea noastr are un control contient redus. Suntem ceea ce gndim. ns suntem i mult mai mult dect ceea ce gndim n mod contient. Suntem multitudinea infinit de tipare conflictuale de sentimente, obiceiuri i reacii pe care le-am acumulat de-a lungul unei ntregi viei fr nici o exagerare, pe parcursul ntregii noastre viei n subcontientul minii noastre. Pentru a ne vindeca, trebuie s punem ordine i n aceste conflicte interioare. Nu este suficient, pe de alt parte, nici s afirmm schimbarea la nivelurile contient i subcontient. Pentru c suntem parte a unei realiti cu mult mai ample, cu care trebuie, de asemenea, s trim n armonie. n spatele minii noastre omeneti se afla contiina divin. Atunci cnd ncercam s ne transformm numai prin efortul propriu, ne limitm potenialul de vindecare i de dezvoltare. Afirmaia trebuie s fie ridicat de la nivelul nchis n sine al minii la nivelul realitii superioare a supercontiinei. A te vindeca nseamn a te descotorosi de imperfeciuni. A fi perfect nseamn a oferi expresie supercontiinei surse creativitii i a soluiilor. Prin urmare, n folosirea afirmaiilor, ne concentrm asupra proprietilor pozitive care reprezint soluia pentru boala i imperfeciunile noastre. Supercontiina este acel nivel al contiinei care este adeseori descris drept Eul superior. Acesta este nivelul de la care vin, de exemplu, marile inspiraii. Prin intermediul supercontiinei se pogoar asupra noastr cluzirea divin i adevrata tmduire. n absena unei aderri la supercontiin, afirmaiile, asemenea oricrei alte ncercri de ridicare a eului, limitate la condiia uman, nu aduc dect beneficii temporare. Afirmaiile trebuie repetate ntr-un asemenea mod nct s nale contiina ctre supercontiina. Afirmaiile pot atinge acest obiectiv atunci cnd le repetm ntr-o stare de profund concentrare, n slaul contiinei divine din corpul omenesc, n centrul lui Hristos, care este un punct de pe frunte, situat exact ntre sprncene. Repet afirmaiile din aceast carte mai nti cu glas tare, pentru a mobiliza ntreaga atenie a minii contiente. Pe urm, repet-le n tcere, pentru a-i nsui mai profund semnificaia cuvintelor.

Apoi, rostete-le n oapt, purtndu-le semnificaiile n subcontient. Repet-le din nou, n tcere, pentru a-i adnci nsuirea lor la nivelul subcontientului. n cele din urm, pe msur nlrii aspiraiilor, repet-le n centrul lui Hristos. La fiecare nivel, repet-le de mai multe ori, las-te ptruns tot mai profund de semnificaiile lor. Prin afirmarea repetat, i ntreti i, ulterior, i spiritualizezi contientizarea oricrei caliti pe care vrei s i-o dezvoli. Afirmaiile reprezint doar primul pas pe calea autovindecrii. Trebuie s ne ndeplinim menirea omeneasc. Fr puterea veni de la Dumnezeu, eforturile noastre sunt, de-a pururea, n zadar. Cu alte cuvinte, afirmaiile trebuie s se ncheie prin rugciune. De ce s te rogi de-abia dup ce ai repetat afirmaiile? De ce nu nainte? Cu siguran, rugciunile sunt ntotdeauna folositoare. ns, dac este rostit n absena unei contiine afirmative, rugciunea poate s fie slab i srac: o pledoarie pentru ca Dumnezeu s fac, El singur, totul, fr participarea activ a omului. Rugciunea eficienta nu este niciodat pasiv. Ea este ncrcat de credin i ajunge la maturitate printr-o atitudine afirmativa. Pentru a-i aprofunda nou calitate, la nceput i este de ajutor s o afirmi, urmnd apoi succesiunea pe care am descris-o. Pe urm, ns, nal aceast afirmaie printr-o rugciune plin de iubire cte Dumnezeu. n acest moment al celei mai profunde i mai afirmative armonizri cu Dumnezeu, El ne ajut cel mai mult. Prin armonizarea cu divinitatea, rezistena pe care o opunem devine minim, iar cooperarea noastr cu mila lui Dumnezeu este complet deschis, plin de disponibilitate i contient fa de supercontient.

1. Succesul Adevratul succes nseamn transcendent. nseamn s gsim ceea e ne dorim cu adevrat, ceea ce nseamn nu obiecte, ci pacea luntric, nelegerea de sine i, mai presus de toate, bucuria Lui Dumnezeu. Succesul exterior nseamn, de asemenea, transcenden. nseamn ridicarea deasupra mplinirilor trecute pentru a ajunge la noi niveluri de realizare. Succesul poate s nsemne i acceptarea eecurilor, cnd o asemnea acceptare ne ajut s depim o ambiie fals.Mai mult de-att, orice eec poate s fie o treapt ctre cea mai mare realizare. Succesul nu trebuie s fie msurat prin lucrurile realizate, ci prin nelegerea i abilitile noastre crescnde i prin apropierea tot mai mare de Dumnezeu. Afirmaie Las n urma mea i eecurile i mplinirile. Ceea ce voi face astzi va crea un viitor nou i mai bun, plin de bucurie interioar. Rugciune Tu, Creator al galaxiilor i al nenumratelor, sclipitoarelor stele, nsi puterea Universului este a Ta! Fie c eu s reflect aceast putere n oglinda mrunt a vieii i contiinei mele.

2. Dragostea Descoperi dragostea nu fiind iubit, ci iubind. Nu putem cunoate vreodat dragostea dac ncercm s-i facem pe alii s fie atrai de noi; dup cum nu o putem descoperi nici concentrndu-ne dragostea asupra lor. Pentru c dragostea este infinit; nu ne aparine niciodat, ca s o putem crea. Cu ct uitm mai mult de noi nine druindu-ne celorlali, cu att mai bine putem nelege ce este cu adevrat dragostea. i, cu ct iubim mai mult, ca o canalizare a dragostei Lui Dumnezeu, cu att mai bine putem nelege c dragostea Lui este unica dragoste din ntregul univers. Afirmaie i voi iubi pe ceilali ca i cum ar fi prelungiri ale eului meu i ele dragostei pe care o simt venindu-mi de la Dumnezeu. Rugciune Tu, Cel infinit, f-m s fiu un canal pentru dragostea Ta! Prin mine, sdete seminele dragostei n inimile pustii de pretutindeni.

3. Fericirea Fericirea este o atitudine a minii, nscut din simpla hotrre de a fi fericit, indiferent de mprejurrile externe. Fericirea nu rezid n lucruri, nici n realizrile exterioare. Este aurul naturii noastre interioare, ngropat sub rutina dorinelor exterioare ale simurilor. Atunci cnd tii c nimic din afara ta nu te poate afecta - nici o dezamgire, nici un eec, nici un fel de nenelegere cu ceilali -, tii c ai reuit s gseti adevrata fericire. Fii hotrt s pstrezi aceasta flacra aprins pentru totdeauna n inima ta. Afirmaie Jur ca de astzi nainte s fiu fericit n orice mprejurare. VIN din bucuria Lui Dumnezeu. SUNT bucuria Lui Dumnezeu. Rugciune Tu, Domn al bucuriei, umple-m cu o fericire fr margini. Pentru c sunt copilul Tu, fcut dup imaginea Ta plin de iubire. Dup cum Tu eti bucurie i eu, n sufletul meu, sunt la fel.

4. Energia Energia este a noastr nu atunci cnd ne adunam puterile, ci atunci cnd o dedicm de bun voie, cu bucurie, realizrii lucrurilor n care credem cu convingere. Credina si energia merg man n mn. Daca ai credin n ceea ce faci, poi s mui munii din loc. Energia este cu att mai mare cu ct cauza ta este mai dreapt. Cu ct este mai mare credina, cu att mai mare este si puterea voinei. Si cu ct mai mare este puterea voinei, cu att mai mare este fluxul de energie care te strbate.

Afirmaie Am nuntrul meu energia pentru a realiza tot ceea ce vreau s fac. n spatele fiecrei aciuni a mea se afl puterea fr margini a Lui Dumnezeu. Rugciune Energie Cosmic, vitalizeaz toate celulele corpului meu; ncarc-mi mintea cu inspiraie fr limite; umple-mi sufletul cu bucuria Ta nesfrit.

5. mprtirea Adevrata fericire rezid nu n faptul de a poseda, ci n a mprti cu alii ceea ce ai tu. Astfel se dezvolt sentimentul identitii proprii, pe msur ce nvei s trieti i s te bucuri de un sentiment tot mai puternic al realitii. Oamenii care mprtesc de bun voie cu ceilali se simt constant scldai de un izvor interior de fericire. mprtirea este poarta prin care sufletul scap de nchisoarea preocuprii de sine. Este una din cele mai curate cai ctre Dumnezeu. Afirmaie Ceea ce le dau celorlali nu risipesc, pentru c, n realitatea mea cea mare, rmne totdeauna al meu. Sunt fericit prin fericirea tuturor! Rugciune Tu, Cel Infinit, care mprteti, nva-m s-mi gsesc fericirea prin ceilali.

6. Munca Munca trebuie fcut cu o atitudine creativ niciodat n scopul unui ctig egoist, ci pentru ansa de a avea o lume mai bun pe care ne-o ofer. Cei care muncesc cu gndul la rsplata triesc n viitor; i pierd obiceiul de a tri aici i acum, singurul loc unde poate fi gsit fericirea adevrat. Munca trebuie s fie fcut ntotdeauna ct mai bine cu putin nu din autoamgire, ci n semn de mulumire pentru darul vieii, luminii soarelui, apei i aerului i n semn de mulumire pentru puterea data nou de Dumnezeu pentru a le fi de folos semenilor notri.

Afirmaie Voi munci gndindu-m la Tine, Doamne, Dumnezeule. ie i nchin ce este mai bun n mine. Rugciune Doamne, Dumnezeule, Preaiubit, care ai creat att de minunat munii nali, nzpezii, rurile n matca lor, florile colorate i parfumate, oceanele ntinse i unduitoare i stelele deprtate i strlucitoare: arat-i prin mine bucuria Ta perfect.

7. Sigurana Omul se strduiete toat viaa s strng averi, s-i asigure proprietile mpotriva pierderii i sntatea mpotriva devastrii bolilor. i ntemeiaz credina pe msuri exterioare i nu vede c o asemenea credina este ca i cum i-ai cere valului s nu se mite! Sigurana este numai a aceluia care i pune credina numai n Dumnezeu. Cel mai practic dintre oameni este acela care i d viaa Lui Dumnezeu, rugndu-se: Sigurana mea i aparine ie, Doamne, Dumnezeule. Asta nu nseamn c nu ar trebui s fim contieni. ns, dup ce ne dm toat silina, grija trebuie s o lsm n seama Lui Dumnezeu! Afirmaie Triesc n slaul prezenei interioare a Lui Dumnezeu. Nimeni i nimic nu poate trece prin zidurile acestea ca s-mi fac vreun ru. Rugciune Primesc, Doamne, Dumnezeule, tot ceea ce vine la mine, ca venind din minile Tale. tiu c mi vine cu binecuvntare, pentru c al Tu sunt, aa cum Tu eti de-a a pururea al meu.

8. Mulumirea sufleteasc Se spune c mulumirea sufleteasc este virtutea suprem. Mulumirea sufleteasc nseamn s trieti din plin ceea ce este bun din fiecare moment. Mai presus de orice, nseamn s trieti n urma momentului prezent, n acel Acum Etern. Ct de mult pierd n via oamenii care i doresc permanent ca lucrurile s fie altfel dect sunt! Care se plng fr ncetare i care i spun c lumea le datoreaz cu mult mai puin dect le d! Trebuie s zmbim nluntrul nostru cu Dumnezeu, tiind c viaa este visul Su. Mulumirea sufleteasc este calea cea mai sigur de a obine tot ceea ce este mai bun din fiecare mprejurare. Afirmaie Prin cele mai puternice furtuni ale vieii, sunt mulumit, pentru c am n inima pacea Lui Dumnezeu. Rugciune Doamne, Dumnezeule, cum Tu trieti de-a pururea mpcat cu Tine nsui, ajut-m i pe mine s triesc, de-a pururea, cu mulumirea n suflet c pot fi vrednic s triesc n bucuria Ta

9. Devotamentul Niciodat nu poi s ajungi la un final fericit fr devotament. Niciodat nu poi s obii un succes adevrat dac nu sunt implicate sentimente din inim. nsi puterea voinei este o combinaie de energie i sentimente, ndreptate n sensul realizrii. n cutarea Lui Dumnezeu, dezvluirea dragostei naturale din inim, sub forma devotamentului profund, este principala cerin a succesului. n lipsa devotamentului, nu poate s fie ntreprins nici mcar un singur pas ctre El. Devotamentul nu este un sentiment: este dorina profund de a fi una cu Dumnezeu i de a cunoate singura realitate care exist. Afirmaie Cu sabia devotamentului tai funiile inimii care m leag de iluzii. Cu cea mai profund dragoste mi pun inima la picioarele Omniprezenei. Rugciune Tat Preaiubit, Mam, Dumnezeule: sunt al Tu cu totul! Alii s Te caute sau s nu Te caute; nu conteaz pentru dragostea mea pentru Tine. Prin toate ncercrile vieii, rugciunea mea este una: dezvluie-Te mie!

10. Iertarea Iertarea este sabia victoriei! Cnd i iertm pe aceia care ncearc s ne fac ru, i lsm fr de nsi puterea de a ne face ru. Mai mult chiar, dac rspund cu iubire, i unesc forele cu ale noastre i, astfel, fora noastr se dubleaz. ns iertarea nu trebuie dat pentru efectul pe care l are asupra celorlali, ci pentru libertatea pe care o afirm n inimile noastre. Nu permite ca vreo circumstan exterioar s-i condiioneze fericirea interioar. Nu te mulumi cu mulumirea omului. Nu te mulumi dect atunci cnd simi n inima ta bucuria Lui Dumnezeu. Afirmaie Tot ceea ce mi se ntmpl este spre binele meu. Primesc cu braele deschise toate durerile i le consider ocazii de a-mi lrgi nelegerea. Rugciune Doamne, Dumnezeule, att de des durerile prin care am trecut prin via m-au ndurerat! ntretemi puterea de a iubi, s pot pune totul la picioarele Tale, Prietenul meu etern.

11. Puterea voinei Puterea voinei i nu ideea vag i abstract de noroc este secretul adevratei mpliniri. Puterea voinei, la nivelurile subtile ale energiei, genereaz ceea ce pare numai s fie noroc, atrgnd asupra noastr, ca un magnet, ocaziile. Puterea voinei noastre este ntrit de nlturarea din minile noastre a tendinei de a spune nu: obstruciile dubiilor, trndviei i ale fricii da, chiar i ale fricii de a avea succes! Puterea voinei este cultivata prin perseverarea n mplinirea tuturor scopurilor pe care i le propui. Trebuie s se nceap cu ntreprinderi mici, iar pe urm s se treac la unele mari. Puterea infinit a voinei vine din alturarea redusei puteri omeneti a voinei la contiina infinit, atotputernic, a Lui Dumnezeu.

Afirmaie Voina mea este s fac ceea ce este drept s fac. n lturi, voi muni care stai n calea mea! Nimic nu-mi poate opri naintarea! Rugciune Tu, Putere Infinit, mi voi folosi voina, dar cluzete-mi Tu voina n tot ceea ce fac, s fie pe potriva voinei Tale.

12. Sntatea Sntatea nseamn mai mult dect a nu fi bolnav! Este o stare radioas a binelui interior. Bolile fizice pot fi vindecate de medicamente. ns nici un medicament nu poate s induc acea stare de energie fr limite care apare atunci cnd fiecare celul a corpului coopereaz cu mintea de bunvoie, bucuroas, n tot ceea ce caut s fac. O asemenea stare de bine radioas apare dup ce mintea a fost curat de orice umbr de nehotrre, de fric, de dubiu; cnd ai nvat s spui DA n viaa i cnd ai nvat s iubeti. Afirmaie Celulele corpului meu mi ascult voina: danseaz cu o vitalitate divin! M simt bine! Sunt un ru curgtor de putere i energie fr limite! Rugciune Tu Puternic Surs a tot ceea ce este drept i bun, ajut-m s vd puterea mea ca expresie a puterii Tale infinite. Ajut-m s alung ntunericul bolii: este de-a pururea strin luminii Tale!

13. Autocontrolul Dac un lac este fcut s se scurg prin prea multe praie, seac n curnd. La fel, dac energiile din inima unui om se mpart n nenumrate torente de dorine, omul este secat, n cele din urm, de nsi puterea de a simi. Stul de plceri, devine uscat, blazat i indiferent pn i la cele mai mari minuni. Senzualul i imagineaz c, renunnd la plceri, ar renuna la fericire. Dar, de fapt, cu ct omul i nfrneaz mai mult simurile i nva s triasc mpcat cu eul su interior, cu att mai mult descoper c strlucete de fericire, sntate i de o senzaie radioas de libertate i bine. Afirmaie Sunt puternic prin mine. Sunt ntreg cu eul meu. Bucuria i perfeciunea universului ateapt s fie descoperite n nsi fiina mea luntric! Rugciune Nu tnjesc dup nimic din ce-mi poate oferi lumea, Doamne, Dumnezeule. Tu, Infinit Perfeciune, f-m una cu Tine!

14. Rbdarea Rbdarea, dup cum bine s-a spus, este calea cea mai scurt pn la Dumnezeu. Pentru a-i armoniza inima cu ritmurile Eternitii, trebuie ca, mai nti, s te armonizezi la ritmurile prelungi ale vieii. Nu trebuie s-i permii minii tale s se lase absorbit de micile ncreituri de la suprafaa mrii. Rbdarea nseamn, de asemenea, adaptarea la orice este viaa, n loc s-i doreti s fie cu totul altceva. Rbdarea este o condiie obligatorie pentru orice fel de succes. Pentru c, atunci cnd avem de-a face cu lucrurile aa cum sunt ele, le putem schimba n orice altceva am vrea noi s fie. Afirmaie Nu sunt nici o ncreitur pe suprafaa mrii i nc nici un val la rm; sunt vasta adncime a oceanului, neatins de furtunile puternice de la suprafa, neatins de vreo schimbare superficial. Rugciune ndelung Te-am chemat, Doamne, Dumnezeule, dar Tu nu mi-ai rspuns. Ct amar de vreme mi-ai ndurat nestatornicia! n viaa aceasta, o Doamne, i toat eternitatea, de va trebui, Te voi chema mereu!

15. Entuziasmul Entuziasmul este spiritul bucuriei canalizate prin puterea voinei Dac vrem s cunoatem bucuria, trebuie s trim mereu ateptndu-ne la ea. Nici mcar o fericire vremelnic nu le poate fi cunoscut celor care o cer posaci sau care ostenesc pentru ea cu ochii n pmnt Pentru a ctiga fericirea, trebuie s osteneti cu fericirea. Pentru a ajunge la bucuria divin, trebuie s fii profund entuziast n tot ceea ce faci! Niciodat nu presupune Niciodat nu nltura acel sentiment subtil de ndoial care nsoete entuziasmul fals, provocat de emoii. Afirmaie n tot ceea ce fac, entuziasmul meu se avnt s mbrieze infinitul! Rugciune O, Extaz Perfect! Cluzete-m s te exprim pe Tine prin toate simmintele mele. Fie ca entuziasmul meu s fie calea pentru bucuria Ta!

16. Bunvoina Bunvoina trebuie s fie cultivat n mod deliberat. Este o stare de spirit i nu depinde de condiiile exterioare. Majoritatea oamenilor sunt binevoitori sau ruvoitori n funcie de lucrurile pe care le plac sau nu. Acest obicei tinde s creeze o predilecie pentru reavoin, care treptat devine cronica i atrage eecul cronic. Nu atepta ca mprejurri favorabile s trezeasc bunvoina n tine. Antreneaz-te n atitudinea de a spune DA vieii! Adeseori, fie i numai prin aceast atitudine, vei descoperi c succesul sosete, pe neateptate, la ua ta! Afirmaie ntmpin cu braele deschise tot ceea ce-mi iese n cale, ca prilej pentru a-mi continua dezvoltarea. Rugciune Doamne, Dumnezeule, ajut-m s nfrng atracia satanic a reavoinei! Cu ct mbriez viaa mai strns n numele Tu, cu att mai mult i simt bucuria.

17. Smerenia Smerenia nu nseamn njosire; nseamn capacitatea de a te uita pe tine nsui. nseamn s tii c numai Dumnezeu Unicul este Cel Care Face. nseamn realizarea faptului c nimic din aceast lume neltoare a aparenelor nu este att de important, cu excepia lucrurilor care ne apropie mai mult de Dumnezeu. Nu-i spune niciodat c eti pctos sau slab, sau incompetent, sau lene, dect n condiiile n care o asemenea afirmaie te poate ajuta s te supui bucuros puterii lui Dumnezeu. Apoi, TRIETE prin aceast putere! Nu purta niciodat masca falsei smerenii. Smerenia nseamn acceptarea de sine i onestitatea fa de tine nsui. Ai dreptul s accezi la orice putere dac o caui n Infinit i dac nu nutreti niciodat gndul c aceasta ar rezida n fiina ta nevolnic. Afirmaie Triesc prin puterea Ta, Doamne, Dumnezeule. Ceea ce am este de-a pururea al Tu de-a pururea al Tu! Rugciune Tu eti Cel Ce Face, Doamne, Dumnezeule, nu eu. Arat-i perfeciunea prin mine, care m strduiesc tot mai dornic s triesc n lumina Ta!!

18. Curajul Exist trei feluri de curaj omenesc: orb, pasiv i dinamic. Curajul orb nu ine seama de costuri pn n momentul n care e pus fa-in-fa, cu groaza, cu consecinele. Curajul pasiv este puterea voinei de adaptare la realitate, indiferent care ar fi aceasta. Curajul dinamic este puterea voinei de a accepta realitatea propriilor fapte. Exist i un al patrulea tip de curaj: nu omenesc ci divin. Curajul divin provine din a tri contient de prezena lui Dumnezeu nluntrul tu i din nelegerea faptului c El reprezint singura Realitate. Triete mai mult n El, pentru c nimeni i nimic nu poate s ating ceea ce eti tu de fapt. Afirmaie Triesc aprat de Infinita Lumina a lui Dumnezeu. Ct vreme rmn n snul ei, nimic i nimeni nu mi poate face vreun ru. Rugciune La Tine caut puterea, Doamne, Dumnezeule. ine-m aproape n braele tale de dragoste. Pe urm, indiferent ce se a petrece n viaa mea, voi accepta bucuros.

19. Slujirea Slujirea nnobileaz. Este un mijloc de a ne oferi nimicnicia noastr omeneasc marii Realiti care este Dumnezeu. Slujirea nu trebuie fcut cu gndul c eti doar n slujba oamenilor. Trebuie s fie fcut n spiritul contiinei luntrice ca Dumnezeu slluiete n toate fiinele. Cnd i slujim pe ceilali n acest spirit, descoperim c, chiar spiritele noastre se elibereaz de egoism. Iar atunci ne inund pacea, prin realizarea faptului c nu exist nimeni cu care trebuie s concurezi. Ce bucurie, s tim c i aparinem lui Dumnezeu! Afirmaie l voi sluji pe Dumnezeu prin ceilali, iar prin slujirea Lui m voi elibera de stpnirea egoului. Sunt liber, n Dumnezeu! n Dumnezeu, sunt liber! Rugciune Tot ceea ce fac, Doamne, Dumnezeule, fac din dragoste pentru Tine. Accept florile slujirii mele, pe care le pun pe altarul Omniprezenei Tale.

20. Venitul Banii trebuie considerai c un flux de energie, nu ca un lucru care poate fi adunat. Pentru c, atunci cnd banii sunt tratai ca o realitate material, i blocheaz fluxul creativ. Banii, asemenea materiei, reprezint doar energie ngheat. Energia este cea care creeaz materia. Energia mic, schimba i dezvolta permanent materia. Materia, neatins de energie este inert. Dac ai nevoie s-i mreti venitul, trebuie s tii c energia pe care o dezvoli este mult mai important dect schemele respective de ctig. Energia va atrage oportunitatea. Reincarc-te cu energie din Sursa cosmic i, indiferent care este venitul de care ai nevoie, acesta va veni la tine. Afirmaie Tezaurul Infinitului mi aparine, pentru c bogia din el este energia, iar eu sunt energie! Rugciune Tu, Puternic Izvor de Lumin Infinit, din care sunt zmislite nenumrate galaxii: las-m s-mi spl ambiiile omeneti n apele Tale. Las-m s m mbiez n vltoarea radioas a energiei Tale. Tu eti bogia mea; Tu, bogia mea; Tu, Sigurana mea!

21. Buntatea Cnd poi considera toate fiinele umane ca fiind membrii propriei tale familii lrgite fraii i surorile, mamele, taii i copiii -, atunci vei descoperi c, oriunde te-ai duce, dragostea te ateapt, te ateapt cu braele deschise! Dumnezeu este acela care privete n urm la tine, cnd l vezi pe El n toate! Buntatea nseamn recunoaterea faptului c toate sunt, cu adevrat, ale noastre. Buntatea nu vine din a lua seama la ceea ce cred alii despre noi. Vine din simpla nelegere a faptului c buntatea i este sie nsei recompensa, c merit s le-o ari celorlali, datorit izvorului nesecat de buntate din noi nine. Pentru cei care manifest o simpatie ntins, nsui universul le este cminul. Afirmaie ntreaga lume este casa mea, iar rasa uman familia mea. Cu buntatea lui Dumnezeu i voi mbria pe toi oamenii. Rugciune Mama Sfnt, ajut-m s neleg c prin buntate fa de alii nu doar atrag buntatea lor, ci i buntatea Ta. F-m s le art ntotdeauna buntate celorlali. Fie c buntatea mea s fie calea dragostei Tale lipsite de egoism.

22. Sinceritatea Sinceritatea nu nseamn afirmarea caustic a unor lucruri neplcute i a unor opinii care nu flateaz. Asemenea afirmaii sunt de regul nscute din mndrie. ns sinceritatea este efortul de a vedea ntotdeauna divinul din spatele aparenelor. Este efortul de a exprima ntotdeauna acel aspect al adevrului care se poate dovedi cel mai benefic. Sinceritatea, aplicat nou nine, nseamn s nu ne ascundem n spatele unor justificri flatante; nseamn s vedem cu onestitate motivele reale care stau la baza tuturor lucrurilor pe care le facem i s nu ne ferim de realitile neplcute dinluntrul nostru. Sinceritatea nseamn s vezi lucrurile aa cum sunt ele n realitate, ns cutnd mai n profunzime modurile de a mbunti aceste realiti. Afirmaie Un lucru care pur i simplu este; nu l pot schimba doar pentru c a vrea. Fr team, prin urmare, accept adevrul, tiind c, n miezul fiecrui lucru, adevrul lui Dumnezeu este ntotdeauna bun. Rugciune Tat Ceresc, nu m voi teme de adevr, pentru c tiu c adevrul vine de la Tine. Ajut-m s-i vd, dincolo de toate aparenele, privirea zmbitoare i plin de compasiune.

23. Introspecia Adeseori, oamenii se amgesc pe ei nii cu raionalizri simpliste: poate c nu am fost att de bun pe ct a fi putut s fiu i spun ei -, dar nu ai fi fcut i tu la fel, dac te-ar fi tratat ntr-un asemenea mod? Nu este vina mea. El a greit. Astfel, vina pentru orice greeal este pus la ua vecinului. Introspecie nseamn s te vezi dintr-un centru al calmului interior, lipsit de orice predilecie mental, deschis la ceea ce poate fi n neregul n privina ta nici acuzndu-te i nici condamnndute. Introspecia nseamn s te raportezi la ceea ce vezi n mintea supraconstient i s accepi cu detaare cluzirea, atunci cnd vine. Afirmaie Sunt ceea ce sunt; dorina nu m poate schimba. Prin urmare, s-mi nfrunt greelile cu gratitudine pentru c, numai nfruntndu-le pot s fac ceva n privina lor i le pot schimba. Rugciune Nu m lasa s m nel cu dorine, Doamne, Dumnezeule. nva-m s vd dincolo de jocul gndurilor mele privirea Ta de-a pururea calm, a nelepciunii.

24. Calmul Calmul este dobndit pe deplin atunci cnd valul vieii este absorbit de marea cosmic, n extazul divin. i n viaa cotidian putem obine calmul ntr-o anumit msur, pstrndu-ne receptivitatea concentrat asupra Spiritului care se afla la baza tuturor circumstanelor exterioare. Calmul vine cu hotrrea de a tri permanent fericit momentul actual, renunnd la trecut i fr a-i face griji din pricina viitorului, punndu-i viata, cu ncredere, n minile lui Dumnezeu i tiind c El stpnete totul. Calmul vine odat cu non-ataamentul tiind c nimic din lumea aceasta nu ne aparine cu adevrat. Afirmaie Cu toate c vnturile greutilor url n jurul meu, rmn de-a pururea calm n mijlocul furtunilor vieii. Rugciune Cu Tine alturi, tiu ca valurile greutilor nu m pot dobor niciodat. ine-m de mn, Doamne, Dumnezeule; nu-mi da niciodat drumul!

25. Pacea luntric Pacea luntric nu este rezultatul banilor din banc, ci al rugciunilor i meditaiei. Cu ct intri mai mult n contact cu Dumnezeu prin meditaie, cu att mai mult simi aternndu-se asupra ta, ca un val, pacea luntric, rcorindu-i trupul, calmndu-i nelinitirile i atingndu-i nervii cu plceri permanent noi. Pacea este asemenea unei cascade lipsite de greutate, care spal toate grijile i confer un sentiment nou, fericit, de ncredere. Pacea luntric este a aceluia care tie c Dumnezeu este singurul lui Tezaur! Afirmaie Din lacurile de pace luntric sorb apa sclipitoare a pcii Tale. Rugciune Tot ceea ce am este al Tu, Doamne, Dumnezeule. Ajut-m s Te cunosc ca Rul Pcii care curge linitit peste nisipurile experienelor vieii mele.

26. Non-ataamentul Nimic nu ne aparine. Nimeni nu ne aparine. Mental, ar trebui s facem un rug din dragostea noastr pentru Dumnezeu i s aruncm n el orice ataament, orice dorin, orice speran i orice dezamgire. i este de ajutor s-i examinezi mental inima n fiecare sear i s o eliberezi de orice dorin. Smulge-i din inima toi spinii oricrui nou ataament pe care l gseti. Arunc-i cu bucurie n focul devotamentului. Roag-te cu ardoare lui Dumnezeu: mi distrug toate ataamentele. Nu mi aparin, Doamne, Dumnezeule. Sunt liber ntru Tine. Afirmaie Nimic din lume nu poate pune stpnire pe mine! Sufletul meu, asemenea unui balon lipsit de greutate, se nal spre cer ctre libertatea etern! Rugciune mi distrug orice ataament. Nu mi mai aparin, Doamne, Dumnezeule. Sunt liber ntru Tine!

27. Consideraia fa de ceilali Consideraia fa de ceilali este una dintre caracteristicile unui spirit rafinat. Muli oameni aflai pe calea spiritual simt c, din moment ce au aceast cauz, mpria lui Dumnezeu i, pentru c se strduiesc s-i cultive un spirit al non-ataamentului, nu mai conteaz cum se exprim fa de ceilali. Pe bun dreptate, lipsa lor de consideraie reprezint o afirmare a independenei lor fa de opiniile i sentimentele celorlali. Dac Dumnezeu este mulumit, i spun n sinea lor, ce mai conteaz nemulumirea oamenilor? Cu toate acestea, prin lipsa de buntate nu-I putem fi niciodat plcui lui Dumnezeu, care este nsi Buntatea. Sensibilitatea fa de ceilali este un mijloc de autodezvoltare. i gseti cu adevrat libertatea n tine nsui atunci cnd le poi respecta celorlali realitile, deoarece eti mpcat pe deplin cu propria ta realitate. Afirmaie Fiind sensibil la realitile celorlali, sunt pregtit s percep adevrul, indiferent de vemntul pe care l poart. Rugciune Mam Sfnt, m nchin ie n toate formele Tale, att ignorante, ct i nelepte. Gsindu-te pe Tine n ele, fie s te pot pstra cu evlavie n Omniprezen!

28. Discernmntul La fel cum tiina msoar viteza relativ a oricrui obiect n funcie de o singur constant, viteza luminii, i credinciosul judec valoarea relativ a oricrei idei n funcie de o singur constant, Dumnezeu. Discernmntul este limpede numai atunci cnd leag totul de Absolutul Etern. Astfel, n vreme ce inteligena poate s se joace la nesfrit cu ideile, discernmntul ntreab: S fie aceasta nelepciune? S vin de la Dumnezeu? Adevratul discernmnt nici mcar nu este produsul raiunii. Este intuiie sufleteasc. Raiunea, chiar i raportat la cele mai nalte puncte de referin, este nesigur n comparaie cu inspiraia venit de la supercontient. Pentru a discerne cu claritate, mai nti mediteaz. Cere-i lui Dumnezeu s-i cluzeasc nelegerea. Afirmaie Cu hotrre mi nbu capacitile, pentru ca mintea s-mi fie deschis la cluziri nelepte ale sufletului meu. Rugciune Cluzete-m, Doamne, Dumnezeule, ca n toate lucrurile s vad voina Ta, pentru c tiu c doar prin voina Ta toate lucrurile ajung la perfeciune.

29. Renunarea Renunarea nseamn s ntoarcem spatele lucrurilor neeseniale, pentru a-i putea acorda ntreaga atenie lui Dumnezeu. Putem privi renunarea ca o investiie care, iniial, poate s par o pierdere, dar care cu timpul i nmulete de multe ori valoarea iniial. Cel mai mic dar pe care i-L facem lui Dumnezeu ni se ntoarce, cu binecuvntri divine, nmiit. Renunarea nu nseamn nimic mai puin dect druirea lui Dumnezeu a propriei fiine. Renunarea vine din inim. Nu este vorba despre ceea ce pori ori despre regulile exterioare pe care le aplici. Cnd renuni la tot pentru Dumnezeu, pstrezi aceast renunare ca pe un secret scump ntre tine i El. Aadar, toate dorinele tale, toate nzuinele tale i sunt dedicate exclusiv Lui. Afirmaie Resping farmecele ispititoare ale acestei lumi, cu baloanele ei irizate, gata s se sparg n orice moment. Uite unde zbor: deasupra munilor nali. Sunt liber! Sunt liber! Rugciune Doamne, Dumnezeule, ajut-m s neleg c n nici o experien exterioar nu voi putea gsi mplinirea. Toate cele dup care a tnjit inima mea m ateapt ntru Tine.

30. Nevtmarea Nevtmarea este o regul fundamental n viaa spiritual. Ea nseamn n primul rnd o atitudine a minii. n exterior, nu poi evita s provoci vtmri de exemplu, insectelor zburtoare cnd mergi cu maina. Rul pe care l faci, pe de alt parte, dorindu-le raul altor persoane, le afecteaz nu numai pe acestea, ci mai ales pe tine nsui. Din punct de vedere spiritual, o atitudine negativ te desparte de armonia unitii cu viaa. Nevtmarea, pe de alt parte, mbrac aceast unitate i este, la rndul ei, susinut de ea. Nevtmarea este o for puternic pentru victorie, deoarece atrage cooperarea ntregului univers, n care a face ru ntmpin o rezisten nesfrit. Afirmaie Le trimit ploaia binecuvntrilor tuturor celor ale cror inimi au nevoie de tmduire i care, pn acum, au cunoscut numai ura. Rugciune Mama Sfnt, cnd alii ncearc s-mi fac ru, d-mi nelepciunea s vd c victoria sta n binecuvntarea lor, nu n rzbunare. Dac rspund cu furie, eu pierd, chiar dac a mea este victoria exterioar, pentru c nluntru eu voi fi rnit cu adevrat. ns, dac rspund cu binecuvntri loviturilor lor, voi rmne de-a pururea n siguran ntre zidurile de neclintit ale pcii mele interioare.

31. Concentrarea Concentrarea este secretul succesului n orice ntreprindere. n lipsa concentrrii, gndurile, energia, inspiraia, hotrrea toate forele tale interioare se risipesc. Concentrarea reprezint focalizarea calm a ntregii tale atenii asupra scopului imediat urmtor. Concentrarea nseamn mai mult dect efort mental: nseamn canalizarea sentimentelor inimii tale, a credinei tale i a aspiraiilor tale profunde spre orice ai face. n acest fel, pn i lucrurile mrunte ale vieii pot ajunge pline de sens. Afirmaie Orice a face n via, acord ntreaga mea atenie acestui lucru. Asemenea unui fascicul laser, ard toate problemele i toate piedicile cu care m confrunt! Rugciune Ajut-m s Te vd, Doamne, Dumnezeule, aa cum te nfieaz Scripturile: cel mai Milostiv. Ajut-m s-mi concentrez asupra Ta privirea, dragostea, aspiraiile, ntreaga mea fiin.

32. Extinderea propriei persoane Extinderea propriei persoane reprezint esena tuturor aspiraiilor. De ce cutm s posedm lucruri? Deoarece, prin achiziionarea lor, credem c ne vom extinde stpnirea. De ce cutam s nvm mai mult? Deoarece credem c, prin extinderea cunotinelor, ne extindem capacitatea de nelegere. i de ce cutm n permanen experiene noi? Deoarece credem c, prin intermediul lor, ne vom extinde contientizarea. Cnd ntinzi o bucat de aluat, nu devine doar mai ntins ci i mai subire. La fel de frecvent este cazul n care ne extindem mintea numai ctre exterior. Tinznd foarte departe n exterior, sacrificm profunzimea vieii noastre. Extinderea propriei persoane, la care ntreaga via aspir este cea a spiritului: o extindere a compasiunii, a dragostei, a contientizrii, care vin din simirea prezenei lui Dumnezeu pretutindeni. Afirmaie M simt pe mine nsmi n paraiele curgtoare, n zborul psrilor, n vntul uiertor de deasupra munilor, n dansul fragil al florilor ntr-o adiere. Renunnd la eul meu mic i egotic, m extind pretutindeni cu marele Eu al sufletului meu! Rugciune Slvit Spirit din tot ceea ce exist! Ajut-m n nimicnicia mea s m descopr una cu tot ceea ce exist!

33. Generozitatea Majoritatea oamenilor consider generozitatea simplul gest de a le oferi beneficii materiale celorlali. Cu toate acestea, mai important i mai aductor de satisfacii este un spirit generos: bunvoina de a-l lsa pe cellalt s strluceasc, chiar dac aceasta nseamn c tu nsui s fii eclipsat; bucuria adus de ctigul su, chiar dac aceasta nseamn o pierdere personal pentru tine nsui; grija pentru siguran celuilalt, chiar dac, printr-un accident, proprietatea ta a fost distrus. Generozitatea nseamn, mai presus de orice, recunoaterea faptului c tot ceea ce avem i suntem i aparine numai lui Dumnezeu i c El este Cel care mparte totul dup voia Lui. Afirmaie Sunt fericit pentru norocul tuturor, chiar mai mult dect pentru al meu, pentru c n fericirea mea pentru ei rezid libertatea luntric. Rugciune Tot ceea ce am i ceea ce sunt i aparine ie. Mama Sfnt, f cu acestea dup cum i este voia!

34. Vioiciunea n via exist dou curente: unul care te poart n jos, ctre incontient; cellalt te poart n sus ctre contientul cosmic. Primul este un impuls nscut din senzaia familiaritii trecute. Viaa, asemenea unui lotus, evolueaz din tina contiinei inferioare ctre lumina contiinei divine. Subcontient, ne imaginm pe noi nine simindu-ne confortabil n privina stadiilor pe care le-am traversat pn acum, dar nu suntem ntotdeauna prea pregtii pentru aventur continurii creterii! Al doilea curent din via este impulsul sufletului. Nu putem gsi fericirea ntorcndu-ne n tin. mplinirea rezid numai n nlarea ctre contiina divin perfect. Pentru a realiza aceasta, trebuie s fim vioi n tot ceea ce facem. Deoarece n fluxul contientizrii tot mai mari rezid bucuria pe care o cutm cu toii. Afirmaie Sunt treaz! Plin de energie! Entuziast! Acord ntreaga mea vioiciune fiecrui lucru pe care l fac, tiind c n contiina absolut l voi gsi pe Dumnezeu. Rugciune Las-m s m rog ntotdeauna cu atenie vioaie, treaz prezenei Tale care m ascult, tiind c Tu mi auzi i cea mai slab oapt a gndurilor!

35. Inspiraia Inspiraia este de dou feluri: redescoperirea sau rearanjarea gndurilor care exist deja n subcontient i apariia brusc a unor noi gnduri sau a unor noi intuiii venite din supercontient. Fr ndoial, aceast inspiraie superioar este mai de dorit dect cea inferioar, deoarece se bazeaz pe adevr, nu pe imaginaie. Pe de alt parte, nu este ntotdeauna uor s recunoti care este deosebirea dintre inspiraia inferioar i cea superioar, mai ales cnd inspiraia inferioar este nsoit de emoii. Cnd apare inspiraia, primete-o cu o dragoste calm i vezi dac, neatins de emoii, impulsul ei devine mai puternic sau mai slab. Dragostea este apa care hrnete adevrata inspiraie. Afirmaie mi nalt gndurile ctre calmul luntric; n calm primesc inspiraia de la Eul meu superior. Rugciune O, Spiritule, Tu eti adevrul. n Tine st mplinirea fiecrei nevoi a mea. Inspir-m acum, Doamne, Dumnezeule! Arat-mi calea pe care trebuie s o urmez din cele multe care mi se deschid n fa!

36. Puterea Puterea este un atribut al lui Dumnezeu. Oamenii asociaz adeseori cuvntul putere cu ambiia fr scrupule i cu dominaia asupra celorlali. ns puterea este greit direcionat dac este exercitat asupra altora cu scopuri egoiste i este greit folosit dac este exercitat fr grij fa de binele celorlali. neleas aa cum se cuvine, puterea este capacitatea de a ne stpni propriile energii mai presus de toate pentru propria noastr transcendenta, dar i pentru binele celorlali. O astfel de putere este important pentru evoluia spiritual. Muli oameni i imagineaz c dezvoltarea spiritual se manifest sub forma unui gen de amabilitate excesiv de dulce. ns sfinii sunt oameni cu o enorm putere interioar, n faa crora adeseori ceilali tremur! ns puterea lor este destinat numai binelui. Rdcinile ei sunt ngropate adnc n solul dragostei pure. Afirmaie A mea este puterea universului, cluzit pentru trezirea mea i pentru trezirea altor suflete adormite! Rugciune Ajut-m s simt c puterea Ta trece prin venele mele, mi strbate gndurile i mi aprinde sentimentele nobile de dragoste pentru Tine!

37. nelepciunea Adeseori auzim expresia mai trist, dar mai nelept. Aceasta este marca nelepciunii lumeti, pe care oamenii o echivaleaz cu dezamgirea. Pe bun dreptate, speranele lumeti, mai devreme sau mai trziu, sfresc cu dezamgire i uneori cu o mare durere. ns nu aa stau lucrurile i n cazul nelepciunii divine! Pe calea spiritual, expresia ar trebui s fie mai fericit i mai nelept! Pentru c adevrata nelepciune omeneasc nseamn recunoaterea cel puin a cii care te scoate din dezamgire, ducndu-te ctre lumin i adevr. nelepciunea divin este nsi Omnitiina. ntr-o asemenea nelepciune nu exist nici o umbr de durere, ci doar fericire absolut, fericire infinit, fericire etern! Afirmaie nvnd leciile pe care mi le d viaa, evoluez ctre o bucurie i o libertate tot mai mari. Rugciune i sunt recunosctor, Doamne, Dumnezeule, pentru fiecare ncercare pe care mi-o trimii. De fiecare dat cnd m poticnesc, ajut-m s nv. De fiecare dat cnd slbiciunea mea omeneasc m face s cad, ajut-m s devin mai puternic. Ajut-m s gsesc n spatele fiecrei dureri nelepciunea Ta calm i reconfortant.

38. Bucuria Adevrata bucurie nu este o stare emoional. Nu este ceea ce simi cnd i este ndeplinit vreo dorin sau atunci cnd totul merge, n sfrit, bine. Este ceva luntric; este ceva care ine de suflet. La nceput, poate s fie cultivata, dar nu reacionnd emoional la lucrurile exterioare. Nu te lasa purtat de valuri alternative de succes i eec. Nu te altura, n entuziasmul lor, al cumprtorilor i vnztorilor din bazarul acestei lumi. Fii calm nluntrul tu, statornic i vesel n pofida tuturor ctigurilor i a pierderilor din via. Pe urm, prin meditaie calm, profund, simte bucuria sufletului. Pstreaz aceast bucurie n toate activitile tale. Nu o limita, las-o s creasc, pn cnd mica ta bucurie devine bucuria lui Dumnezeu. Afirmaie Sunt statornic i vesel tot timpul. tiu c bucuria nu exist n afara mea, ci nluntrul meu. Rugciune n calmul meditaiei, n centrul pcii mele luntrice, ajut-m s i simt prezena emoional i aductoare de bucurie.

39. ncrederea n sine ncrederea n sine, aa cum este neleas n mod normal, readuce n minte imaginile generalilor de armat i a eroilor Vestului Slbatic oamenii care, pe scurt, tiu s fie stpni pe ei nii. Ins alternativele pe care i le pune n fa viaa sunt cu mult mai complexe de obicei. ncrederea n sine pe calea spiritual este cu totul altceva. nseamn ncredere n eul tu luntric, nu n ego. nseamn s trieti nluntru, s trieti prin adevr, nu prin opinii. nseamn s trieti prin ceea ce vrea Dumnezeu, nu prin ceea ce vor oamenii. Prin urmare, nseamn s trieti dup credin, tiind cu certitudine c, dei omul este supus greelilor, Dumnezeu este infailibil. Afirmaie Triesc cu certitudinea adevrului luntric al lui Dumnezeu. n eul meu luntric, i nu n opiniile celorlali sta adevrata victorie. Rugciune Ce conteaz dac oamenii m acuz? Ce importan au aplauzele lor? Triesc pentru a fi pe placul Tu, Doamne, Dumnezeule, ncreztor c, atunci cnd Tu eti cu mine, sunt aprat, chiar i de o hoard de dumani.

40. Contientizarea Contientizarea devine tot mai profund cu ct este mai concentrat asupra ei nsei. ns, cu ct interesele cuiva se extind mai mult ctre lumea exterioar, cu att mai subire devine linia de comunicare cu contientizarea sa. Atunci cnd contiina i este concentrat asupra lucrurilor exterioare, atunci capt acele caracteristici pe care le atribuie acestor lucruri. De exemplu, bijutierii au ochii strlucitori. Oamenii care nu au sentimentul valorilor spirituale au ochii mori. Omul trebuie s nvee s-i mute centrul de atenie de la lucrurile de care este contient la cele cu care este contient. Trebuie s devin mai contient la sursa contientizrii sale, la centrul su cel mai profund: Dumnezeul. Prin aceasta contientizare, bucuria fa de lumea nconjurtoare devine de o mie de ori mai mare. Afirmaie Vd lumea cu ochii calmului i ai credinei. Pentru c tiu c, aa cum i vd pe ceilali, aa voi deveni eu nsumi. Rugciune Insufl-mi, pn n miezul fiinei mele, bucuria Ta. Ajut-m s fiu contient de Tine, Doamne, Dumnezeule, n tot ceea ce vd.

41. Gndirea pozitiv Devenim ceea ce gndim. i ceea ce gndim devin i viaa i mprejurrile ei. Din contiina divin ne vin rspunsurile tuturor ntrebrilor i soluiile tuturor problemelor. Confuzia domnete n contiina noastr inferioar. Gndete pozitiv n tot ceea ce faci, deoarece n acest fel te ajui s te armonizezi cu fluxul divin. Toate lucrurile armonioase i benefice sunt atrase ctre cel care este armonizat luntric cu dumnezeirea. Gndirea pozitiv, combinat cu sentimentul armonizrii cu divinitatea, nu este niciodat ngmfat, deoarece i trage puterea nu din ego, ci din bucuria dumnezeiasca dinluntrul su. Afirmaie Viaa mea exterioar este reflectarea gndurilor mele interioare. Plin de bucurie dumnezeiasc, exprim bucuria i armonia lui Dumnezeu n tot ceea ce fac. Rugciune Atunci cnd Tu eti aproape, Doamne, Dumnezeule, problemele nu pot exista. D-mi puterea s Te port ntotdeauna n inima mea.

42. Umorul Un sim al umorului bine dezvoltat este un mijloc eficient pentru a-i pstra simul perspectivei pe parcursul ncercrilor i greutilor vieii. Nelund lucrurile prea n serios i cultivi non-ataamentul. Cu toate acestea, nu ar trebui s rzi prea mult, deoarece, astfel, mintea i pierde profunzimea, iar atitudinea ta fa de via devine superficial. Prin urmare, trebuie s dobndeti un sim al perspectivei chiar i n ceea ce privete umorul. Cel mai bun mijloc pentru aceasta este s mprteti rsul cu Dumnezeu; s rzi cu sentimentul luntric al bucuriei Lui. Nu rde niciodat "de" oameni, ci "cu" ei. Pentru c umorul trebuie s fie generos, i atunci toat lumea va rde alturi de tine. Afirmaie Prin rs mi amintesc toate greelile. M bucur atunci cnd, rznd, rd i de mine! Rugciune Ajut-m, Doamne, Dumnezeule s m bucur de comedia vieii, cu Tine i, aceasta s mi aminteasc, c adevrata sntate mintal exist numai prin Tine!

43. Constana Muli oameni confund progresul cu micarea i cu schimbarea exterioar. Astfel, cu ct pot s strneasc mai mult pulbere de entuziasm, cu att se simt mai eficieni! Cu ct pot s intre mai mult ntr-o stare de exuberan cnd lucrurile merg bine, cu att mai bine, i imagineaz ei, au mers toate. Iar rspunsul lor la orice cdere este s caute ceva care s le produc, din nou, o stare de exaltare. O asemenea via este ca i cum ai merge cu maina pe un drum brzdat adnc de fgae; micarea se desfoar la fel de mult n sus i n jos ct se desfoar nainte. n cazul constanei, progresul este o linie dreapt, nu erpuit. Pe de alt parte ns progresul trebuie s nsemne nelegere progresiv. Constana confer claritate a percepiei, care este abilitatea de a vedea lucrurile aa cum sunt n realitate, nedistorsionate de dispoziia emoional. Afirmaie Nu sunt impresionat de ctig i de pierdere. n oglinda calm a nelegerii mele se reflect lumina Ta. Rugciune Cnd m bucur, Doamne, Dumnezeule, s m bucur ntru Tine. Iar cnd sufr, ajut-m s vd ntotdeauna prin negur lumina Ta!

44. Acceptarea Una din leciile cele mai dificile din via este s nvei s accepi lucrurile aa cum sunt. Ct de mult energie pierdem ncercnd s ne dorim s fi ndeprtat inevitabilul! Dac nu s-ar fi ntmplat asta! Dac a fi putut s ajung la timp! Toi acetia dac i ar fi putut fi din via ne mpiedic s ne confruntm n mod realist cu ceea ce se petrece. Acceptarea vine din cunoaterea faptului c realitatea rezid n noi nine i c tot restul este un vis. Acceptarea acestei unice realiti face c tot restul s fie acceptabil. n loc s nvei s te pui de acord cu o mie i una de provocri individuale, f efortul suprem de a-l accepta necondiionat pe Dumnezeu n inia ta. Accept tot ceea ce vine n via ca venind numai de la El. Afirmaie Accept cu imparialitate calm tot ceea ce-mi aduce viaa. Liber n inima mea, nu sunt condiionat de nici o circumstan exterioar. Rugciune Arunc lumina Ta, care destram iluziile, asupra cotloanelor ascunse ale sentimentelor din inima mea, s nu-mi rmn pe undeva, fr s-mi dau seama, un loc n care s nu Te accept. Dac greesc, ntrete-m s-i accept disciplina, cci doar n voia Ta st fericirea pe care o caut!

45. Deschiderea Deschiderea poate s fie mare virtute, dar numai cnd este manifestat cu discernmnt. A fi deschis ideilor greite sau oamenilor care ar putea s-i fac ru ar fi o prostie. Pentru c nu prin deschidere poate fi nfrnt greeala, ci prin dragoste. Deschiderea minii este o virtute atunci cnd se concentreaz asupra dorinei de adevr. Deschiderea inimii este o virtute atunci cnd se concentreaz pe dragostea de Dumnezeu. ns, att mintea, ct i inima au nevoie de filtre pentru a elimina ceea ce nu este adevr i ceea ce nu vine de la Dumnezeu. Putem face acest lucru cernd aprobarea prezenei divine la orice ne-ar aprea n cale. Trebuie s fim permanent deschii adevrului i lui Dumnezeu i totdeauna nchii sau cel puin indifereni la greeal i iluzie. Afirmaie Mintea mea este deschis adevrului, indiferent care este sursa lui. Afirmaiile adevrate rmn valide, chiar dac sunt aruncate la mnie. Rugciune Mama Sfnt, f-m s-i aud armoniile pretutindeni: n paraiele ipotitoare, n cntecul privighetorilor da, pn i n vuietul traficului oraului! n spatele tuturor zgomotelor pmnteti, fm s aud numai vocea Ta!

46. Vigoarea moral Lipsa de vigoare moral submineaz voin i face intelectul asemenea unui burete, gata s absoarb atitudinile la mod ale momentului. Oamenii cu un intelect dezvoltat sufer adeseori de complexul lui Hamlet: imposibilitatea de a lua vreo decizie sau de a se angaj la ceva anume. i justific decizia zicnd: Vreau s fiu drept fa de toate prile. ns chiar i o aciune imperfect este mai bun dect lipsa de aciune. Cnd crezi ceva, ine-te de lucrul acela! Cnd crezi n cineva, stai alturi de omul acela! Un asemenea angajament personal loial este o lege superioar celei a lurii n considerare a tuturor prilor. Energia este necesar pentru a realiza orice n via. Cu vigoare moral, toate lucrurile sunt posibile. ns, n lipsa ei, rezultatul fiecrei aciuni este eecul. Afirmaie Deciziile pe care le iau n viaa vin din luntrul meu, din ceea ce simt eu c este drept. Sunt devotat adevrului i canalizrii lui n exterior, ctre lume. Rugciune Mama Sfnt, cu fiecare aciune a voinei mele, f-m s exprim vitalitatea Ta divin, adevrul Tu divin, perfeciunea Ta. Ajut-m s Te slujesc numai pe Tine sau s mor ncercnd!

47. Perseverena Loialitatea, obinuia s spun deseori marele meu maestru spiritual, este prima lege a lui Dumnezeu. Majoritatea oamenilor sunt nestatornici. i schimba slujbele, soii sau soiile, prietenii, credinele, ideile nu datorit vreunei evoluii a contientizrii, ci, pur i simplu, din lips de perseverena. Trebuie s fii loial principiilor tale i s nu-i permii s fii stpnit de sentimente. S fii loial celorlali i scopului propus n viaa nu din motive sentimentale, ci n numele principiului este calea progresului divin. Perseverena poate fi dificil, pentru c, n fiecare lucru pe care l ntreprinzi, exista o anumit msur de rutin plictisitoare. Prin urmare, nu te lsa stpnit de simpatii i antipatii, ci f tot ceea ce trebuie s faci. Dac este drept, nu lasa nimic s se interpun pn nu nchei ceea ce iai propus. Afirmaie Voi termina ceea ce mi-am propus nainte s ncep altceva. Cuvntul meu este legmntul meu. i la fel este i hotrrea mea. Rugciune Cu toate c himerele distraciei (N.B. sau altei preocupri dearte; rtcirii) m cheam s las deoparte i s slbesc hotrrea devotamentului, ine-m hotrt pe calea mea, Doamne, Dumnezeule. Scopul meu n viaa eti Tu!

48. Recunotina Recunotina este modul de a oferi napoi energie pentru energia primit. Numai houl ia fr s plteasc pentru ceea ce primete. Iar cel care accept un gest de bunvoin fr s rspund cu recunotin, ca i cum gestul de recunotin ar fi reprezentat un drept care i se cuvenea, l njosete i pe cel care ofer i pe el nsui. l njosete pe cel care ofer deoarece lipsa lui de recunotin insinueaz faptul c gestul de bunvoin a fost determinat de motive egoiste; i se njosete pe sine nsui deoarece, neoferind ceva la rndul lui, ntrerupe cercul creativitii, n lipsa cruia fluxul de prosperitate, att material ct i spiritual, este blocat. Nu accepta nimic nluntrul tu, pentru tine nsui, ci ofer totul lui Dumnezeu. Nu te lasa cumprat prin gesturile de bunvoin ale celorlali. Fii recunosctor, mai presus de toate, n sufletul tu, binecuvntndu-i sau rugndu-te pentru ei. Arat-i recunotina n primul rnd fa de Dumnezeu, deoarece numai de la El vin toate binecuvntrile adevrate. Afirmaie i aduc mulumiri, celui care ofer, pentru fiecare dar i Celui Preamrit, Care ofer i Care Se afl n spatele tuturor lucrurilor pe care le primesc. Recunotina mea se nal cu slvirea devotamentului ctre tronul Omniprezentei. Rugciune i mulumesc, ie, Doamne, Dumnezeule, pentru toate lucrurile cu care m-ai binecuvntat. i, mai presus de orice, i mulumesc ie pentru dragostea Ta!

49. Nemurirea Nu eti corpul tu. Nu eti gndurile tale, dorinele tale, personalitatea ta schimbtoare. Corpul tu are o anumit vrst, dar tu nsui nu ai nici o vrst! Corpul tu poate s oboseasc sau s nu se simt bine, dar tu nsui, sufletul neobosit, nu poi obosi, nu poi cunoate boala! Spune-i ntotdeauna: Sunt un copil al eternitii! Nu te lasa identificat cu forma ta exterioar, nici cu schimbarea, ci triete n afara timpului. Identificarea noastr cu schimbarea este cea care creeaz iluzia trecerii timpului. Simte faptul c, n ciuda tuturor schimbrilor exterioare, tu, sufletul nemuritor, rmi acelai. ns moartea nu va fi altceva dect o nou schimbare; nu te lasa identificat cu ea. Apoi cnd moartea va veni, te vei nalta cu eterna libertate! Afirmaie Sunt copilul eternitii! Nu am vrst. Sunt spiritul neschimbtor din miezul tuturor schimbrilor! Rugciune Indiferent ncotro se ndreapt corpul meu exterior, f-m s simt prezena Ta neschimbat nluntrul meu. Oriunde m-ar duce gndurile, f-le s se ntoarc ntotdeauna, asemenea fiului rtcitor, pentru ai gsi odihna ntru Tine.

50. Simul practic Muli cuttori spirituali i ali oameni mnai de idealuri nalte pierd din vedere necesitatea de a face practic idealismul lor. Muli chiar resping ofensai ideea c ncearc s pun n practic un ideal ca i cum nsui efortul de a face acest lucru ar nsemna, pe undeva, s-i reduc puritatea! ns Dumnezeu nu este un vistor nefolositor! Dac universul nu ar fi fost meninut ntr-un echilibru perfect, atunci haosul, nu armonia, ar fi fost starea lui caracteristic. i noi trebuie s dm dovad de spirit practic n idealismul nostru. Viaa, pentru a se afla ntr-o permanent stare de expansiune, trebuie s se afle n cutarea adevrului. Va da roade? este ntrebarea preliminar celei Este adevrat?. Testul unui ideal este valoarea sa practic. Prin spirit practic, ne maturizm pornind de la starea de visare inactiv pentru a deveni emisarii adevrului. Afirmaie Cu toate c spiritul meu se nal n cerurile contiinei, picioarele i minile muncesc, aici, pe pmnt, pentru a face adevrul real pentru toi. Rugciune Doamne, Dumnezeule, nu-mi lsa gndurile s m nale la norii frumoi ai posibilitilor imaginate dect dac-mi dai i puterea de a-mi materializa visurile!

51. Aducerea aminte de Dumnezeu A-i aduce aminte de Dumnezeu nseamn nu numai s te gndeti tot timpul la El, ci i s-i dai seama c a-l descoperi nseamn un act de adevrata aducere aminte. Pentru c de la El am venit. Cnd norii iluziilor ni se risipesc din minte, ceea ce va rmne va fi ceea ce a existat ntotdeauna ascuns n spatele norilor: soarele strlucitor al contiinei divine! Nu trebuie s te ncordezi, nu trebuie s te forezi mental s te gndeti la Dumnezeu. Trebuie s tii c a fost al tu ntotdeauna mai apropiat dect cele mai apropiate gnduri i sentimente, mai apropiat dect rugciunile nele pe care le ndrepi ctre El! Nu gndi numai despre El; gndete-te la El! mprtete-i cu El sentimentele trectoare, cele mai zadarnice fantezii. Vorbete cu El. Exerseaz-I prezenta la nceput poate numai un minut pe zi, apoi cteva ore pe zi i apoi tot timpul. Afirmaie Voi tri aducerea aminte a ceea ce sunt n realitate: extaz infinit! Dragoste infinit! Rugciune Doamne, Dumnezeule, Tu eti ntotdeauna cu mine. Ajut-m s simt, n spatele gndurilor mele, inspiraia Ta; n spatele fiecrei emoii, calmul Tu, dragostea Ta care transform totul!

52. Obiectivitatea Oamenii spun adeseori despre cinism c este nsemnul realismului. De fapt, ntr-un univers lipsit de un centru vizibil, este justificabil s-i formezi o nelegere a lui pornind de la orice punct de reper care poate fi conceput. Totui, aceast nelegere nu va reflecta dect cine i ce eti tu nsui. Vederea din strfunduri duce lipsa perspectivei care poate fi dobndit numai din nlimi. De pe vrful muntelui, toate lucrurile sunt vizibile la adevratele lor proporii. Strduiete-te ntotdeauna s fii un canal pentru gndurile i aspiraiile nalte. Nu coopera niciodat cu ceea ce este mrunt i ru. Amintete-i, universul este, pentru oricare fiin uman, att o oglind ct i o afirmaie. Cel care nutrete gnduri nalte va fi el nsui nnobilat. Afirmaie Voi vedea buntatea n toate lucrurile. Voi privi lumea din jurul meu nu din adncul legturii cu materia, ci de pe nlimile aspiraiei spre divin. Rugciune Doamne, Dumnezeule, universul a fost fcut dup perfeciunea imaginat de Tine. Ajut-m s scot la iveal aceast imagine i n alii, binecuvntndu-i ntru dragostea Ta!

Despre autor (din cartea Meditaia pentru nceptori) J. Donald Walters (Swami Kriyananda) a fost, ncepnd din 1948, un discipol direct al lui Paramhansa Yogananda, autorul al lucrrii clasice Autobiografia unui yogin. J. Donald Walters a mprtit mai multor milioane de oameni nvturile lui Yogananda i a ajuns s fie recunoscut el nsui ca autoritate n domeniul vieii spirituale. nvturile sale mbrac mai multe forme: cri i articole, prelegeri i muzic. Compoziiile sale muzicale depesc un total de 300 de piese, dintre care multe sunt disponibile pe CD-uri i casete. J. Donald Walters a scris peste aizeci de cri, care au fost publicate n peste treisprezece limbi, ntr-o sut douzeci de ediii strine. Printre titluri se numr Supercontiina: Un ghid pentru Meditaie (Warner Books); Afirmaii pentru auto-tmduire: Ananda Yooga pentru o mai mare contientizare i Cursul Ananda Yoga pentru auto-realizare. J. Donald Walters este fondatorul i liderul spiritual al Ananda World Brotherhood Village, o comunitate spiritual viguroas situat n apropiere de Nevada City, California, precum i al unui numr de ase ramuri ale comunitii Ananda, situate pretutindeni n Statele Unite i n Europa.