Lectio Divina 11o Domingo Tiempo Ordinario. Tiempo Ordinario. Oracin con el Evangelio. Ciclo C Autor: P.

Martn Irure | Fuente: Catholic.net

El Licdo Orlando Carmona, Ministro de la Palabra, ha elaborado y diseado una hoja dominical Dios nos habla hoy con la LECTIO DIVINA dominical para el 11o. Domingo Tiempo Ordinario ciclo C de una manera muy sencilla y clara, para imprimirla y poder repartirla a nuestras comunidades. Preguntas o comentarios al autor Licdo Orlando Carmona

La pecadora arrepentida San Lucas 7, 36; 8, 3 1. INVOCA Prepara el ambiente exterior e interior para la oracin. Piensa que el Seor te va a dirigir su mensaje por medio de la Palabra. Toma conciencia de que el Espritu espera tu invocacin para que l te ilumine y te motive a vivir la Palabra. Recitamos el poema: No enves mensajero No enves mensajero, ven t mismo. No mandes a tu ngel en campaa. No otorgues protector ni des a nadie el mando y el consuelo de tu vara. Tu Gloria abrasa, quema los pecados, y somos todos dignos de tu llama. Mas eres Padre, prdigo en perdones y ms glorioso cuanto ms agracias. Por eso, ven t mismo, Padre Santo, y muestra entre nosotros tu llegada. Levntanos, condcenos, corrgenos, mas t, tan slo t, con mano blanda. O envanos tu propio corazn mandando al Unignito del alba, a aquel que viene y entra hasta la mdula y nunca por venir de ti se aparta. Que venga el Verbo y haga su aposento

en todo gozo, en toda pena y lgrima; y sea nuestra crnica y camino su historia verdadera y cotidiana. (Rufino Ma Grndez)

2. LEE LA PALABRA DE DIOS Lc 7, 11-17 (Qu dice la Palabra de Dios) Contexto Volvemos a leer el evangelio segn san Lucas, que corresponde al ciclo C del ao litrgico. Y tambin retomamos los textos litrgicos del domingo 11 del Tiempo Ordinario. Seguiremos celebrando los domingos de este Tiempo Ordinario, con sus lecturas propias del ciclo C hasta el Tiempo de Adviento. El Evangelio de Lucas ha sido calificado como el "Evangelio de la ternura de Dios". Porque destaca esta actitud del Seor en muchos relatos. El que meditamos hoy es uno de ellos. La frase que dirige Jess a la mujer pecadora resume todo el contenido de este texto: Sus pecados han sido perdonados, porque ha amado mucho (v. 47; traduccin del misal). Texto Este texto evanglico centra su atencin en tres personajes: el fariseo Simn, la mujer pecadora y Jess. Cada uno refleja actitudes diferentes. a. El fariseo Simn Refleja la mentalidad de los fariseos: hombre cumplidor del deber y de la Ley, smbolo del hombre justo segn el modo de entender la religin en ese tiempo, autosuficiente, que se basa en sus mritos, y con cierto derecho a juzgar la conducta de los dems. Pero, le falta la prctica del amor. Y, por eso, lo enjuicia todo desde la Ley estricta. b. La mujer pecadora pblica Por encima de "pecadora", esta mujer queda definida por los rasgos de gratitud que Lucas describe: - se postr a los pies de Jess (v. 38); signo de que su vida est salvada; - soltarse los cabellos (v. 38); signo de humillacin; - llora y humedece los pies de Jess, los besa y los unge de perfume (v. 38); la uncin es signo de alegra, abundancia, amor y consagracin; - lgrimas y besos: emocin, acogida y vida. Esta mujer manifiesta una actitud agradecida por la salvacin que experimenta. Jess lo reconoce. Ha sabido amar. Por eso, recibe el perdn de sus pecados (v. 47). Esto es lo que ve Jess.

c. Dios perdona gratuitamente Jess ve en la mujer una persona necesitada de verdadero amor. Acoge, comprende, reconcilia, perdona y da la paz. Es la actitud constante de Jess en los evangelios. Jess tiene "debilidad" por los pecadores, as juzgados por la sociedad. El Evangelio nos hace ver a ciertas personas (lesbianas, homosexuales, sidosos, drogadictos...) con otros ojos y otro corazn. Con la misma mirada y comprensin que las de Jess. El perdn viene de Dios gratuitamente. Es su amor y su misericordia que se adelantan a nuestro arrepentimiento y conversin. El pecado peor que Jess ataca es el farisesmo, que consiste en no querer reconocer su pecado y creerse "bueno". Aceptar el pecado, las limitaciones, la necesidad de conversin y de acercarse a Dios, fuente de amor, misericordia y perdn... Esto es lo que quiere el Seor de nosotros. Es el comienzo, por nuestra parte, para regresar a la amistad con el Padre. Experimentar que Dios nos ama porque somos pecadores, necesitados...No necesitan mdico los sanos, sino los enfermos. Entiendan bien qu significa `misericordia quiero y no sacrificios; porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9, 12-13). 3. MEDITA (Qu me dice la Palabra de Dios) La conversin al Seor de nuestra vida y conducta ha de estar motivada, sobre todo, por la voluntad de experimentar el amor de Dios. Cuando revisamos nuestra conducta y nos sentimos pecadores, no es una buena actitud desconfiar de la misericordia de Dios y centrarnos en nuestro pecado. Reconocer nuestro pecado: ste es el punto de arranque. Pero, sobre todo, es mejor tratar de experimentar el amor de Dios. En el examen de conciencia de cara al sacramento de la confesin, lo ms importante no es nuestro pecado. Sino, reconocer la misericordia del Padre, su amor entraable, que quema todo lo malo que hacemos. Experimentar el amor de Dios es reconocer que, por encima de nuestro pecado, l nos ama y quiere que sintamos su amor. El perdn de los pecados est en relacin directa del reconocimiento que hacemos del amor de Dios. Si ella da tales muestras de amor es que le han sido perdonados sus muchos pecados (Lc 7, 47). 4. ORA (Qu le respondo al Seor) Te doy gracias, Padre, porque me amas gratuitamente. Porque me acoges en el perdn de mis culpas y me invitas a tu mesa como amigo, como hijo. Te doy gracias, Jess, porque eres el rostro misericordioso del Padre-Madre que me ama. T acogas a los pecadores, comas con ellos, y as les tocabas el corazn. Te doy gracias, Espritu del Padre y de Jess, que me animas a sentirme amado. S que T eres el Amor vivo de la Trinidad y que ese Amor me reconcilia con los Tres divinos y con mis hermanos. Que no me olvide nunca de que si mis pecados son grandes, infinitamente mayor es el Amor que T me manifiestas de parte de la Trinidad.

5. CONTEMPLA a Jess confundiendo al fariseo Simn, disculpando, perdonando y dignificando a la mujer; a Jess que ve el interior de unos y de otros; a Jess que ama la sinceridad, el amor y la entrega generosa de quien se acerca a l. 6. ACTA Agradecimiento profundo y sincero a Jess porque ha manifestado y realizado tan claramente que l acoge a los pecadores y les devuelve la dignidad de hermanos suyos e hijos del mismo Padre. Recitamos: Santa Mara de la Palabra Santa Mara de la Palabra, el amor te ha hecho libre, como el alba a la maana, porque acogiste la Palabra. Santa Mara, tu corazn sereno es libre, con la libertad del Reino, porque bebiste la Palabra. Santa Mara, tu corazn de hambre y sed de justicia es libre, con la libertad de un Dios en plenitud, porque te dejaste conducir por la Palabra. Santa Mara, tu corazn misericordioso es libre, con la libertad de ser llamada hija de Dios, porque ofreciste tu persona a la Palabra. Santa Mara, tu corazn perseguido por la justicia es libre, con la libertad de ser tuyo el Reino, porque proclamaste la Palabra. Santa Mara, tu libertad te lleva a ser feliz, cuando la persecucin a causa de Jess llama a tu puerta, porque sintonizaste con la Palabra.

Santa Mara, tu corazn se alegra y exalta de gozo, porque el Seor ha mirado tu pequeez y ha pronunciado su Palabra. Santa Mara, tu libertad se hace felicidad, porque la Palabra acamp entre nosotros y en ti la Palabra se ha hecho carne.

Preguntas o comentarios al autor P. Martn Irure