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Hanisch, Walter - Esclavitud y Libertad de Los Indios de Chile. 1608-1696

Hanisch, Walter - Esclavitud y Libertad de Los Indios de Chile. 1608-1696

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07/03/2013

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WALTERHANISCJI
EsrÍNooLA.
S.
J.
ESCLAVITUD Y LIBERTAD
DE
LOS
INDIOS DECHILE,
1608-1696
La
e~c1avitud
indiaen
C'I
Ileino de Chile col15tituyeun episodioligado aun becho universal.
La
esclavituddurantesiglos existió entodas partes delmundo.
En
América tuvocaracteres especiales
y
pron-to desapareció legalmentepara
los
indios,y si se
Jes
aplicóen algun:lspartes,posteriormente fuecomomedida punitiva,como en elcaso
de
Chile.La
c.~clavitlld
indiase sitúa
en
la historia universal en
la
épocadelbarroco, dentro de la filosoHaescolástica yde
su
modo
de
razonar. Co-rre paralela la esclavitud negra,
que
deberá su libertadalperiodoracionalistaeiluminista.Sondosépocas ydos tendencias. Esnecesario prevenir, para
que
no
cause sorpresa, la manera deargumentar, porque en ellafigurannrgumentruteológicos junlo a
lo~
filosóficos, a
105
jurídicos
y
alasautoridadesde
los
maestros.
Así
eralaciencia escolástica
l.
Los
problemasdela esclavitudnegraeindiasondistintosen su formación
y
en suplanteamientos. La esclavitudnegra
se
desarrollaenEuropay llegaa América resuelta hasta en sus menores detalles, hasta
el
puntode
no
suscitardiscusión. La esclavitud india
es
un aSllnto pro-pio
de
América,
que
aunquesebasaendoctrinas venidas del viejo mundo,
su
soluciónestáligada
nI
destino de! nuevo.
El
plande estetrabajose orientaprimeroadar tina ideade
los
modos
de
esclavitudquese usaron enChile. Sigue laesclavitud
de
Américaenlos cincuenta primeros años de su conquista, porque
!le
~uscitan
y
resuelven todaslas
fOrmas
de
esclavitud
que
más adelantese verán enChile.
La
intervención del Papa Paulo JIIenfavor de la
~a
filosofíaeraesclavadela teologia,y
el
argumento deautoridadregía entodos
los
ramos
delsaber,inclusive
el
derecho.
 
libertad de
los
indios muestra
la
actitud de la Iglesia frente
al
problemaamericano,aun cuando en el momento culminante se invoque la autori
dad de
otros papas en sentido contrario.
Se
da el nombre
de
peso dela noche a la tradición filosófica, a
las
ideas del derecbo romano
)'
a
los
principios del derecho de gentes,porque contribuyeron a enraizaren la sociedad,como idea y costumbre,el pensamiento esclavizador. Siendo la esclavitud un hecho universal,
los
autores jurídicos
y
moralistas tratan este tema en sus obrascon bastante unifonnidad,como
~e
puede ver con ejemplos. El personaje
que
más se ocupa en Chile dela esclavitud de
los
indios
es
el
P. Diego deRosales,
S.
J.,
notable misionero e historiador,
y
por
eso se extrae de su
obra
su pensamientosobre la materia y se presenta dividido en diversos acápites para sumejor comprensión
y
aprecio. Finalmente se encara
el
proceso delalibertad de
los
indios, dividido cronológicamente en cuatro
pe
ríodos pa
ra
mayor claridad
y
orden.Los años borran muchas veces las ideas
y
los hechos del pasado
y
por eso para valorar su vigencia ha)'
que
reconstruir, comparar, ilustrar hasta dar con la imagen desvanecida. Recordar
es
retomar en eltiempo, evocar un pasado,
que
se
ha
esfumado, sin defonnarlo. Ese
es
el
oficio de la historia; regresar
al
tiempo
ido)'
vivir, como entonces,sus trabajos y sus días.
1.
CLAS"ES
DE
ESO..A
\'OS
Conviene dejar en claro las diversas clases
de
e.o;c1avos
indios
qu
ehubo en Chile en la época
que
eshldiamos. 1608-1696,o porque
no
sesaben o porque
no
se recuerdan. Los nombres se refieren,por reglageneral,al origen o título jurídico de la pérdida de la libertad,
r
noson exclusivos de Chile ni de América a causa de
In
universalidad dela esclavitud. Estos nombres en
los
documentos a veces significan esclavitud, a veces no;
por
eso hay
que
tener presente esto
para
no
provocaruna discusión inútil sobre sison esclavos o
no.
Las
c1a.~
es
de
esclavosson: esclavos de guerra,
de
servidumbre, de usanza, de rescate,de depósito, trasladados y de la raya.
El
problema delas marcas
de
los
escla
vos es
un problema vinculado,
que
dio origen a una discusión jurídica.Hay que tener en cuenta estas clases de esclavos,porque aparecenen
los
documentos ya una ya varias vece
s,
especialmente, cuando selegisla sobre ellas.Esclavos de guerra, o mejor de guerra justa,son
los
prisioneros deguerra, a
los
que
el vencedor perdona la vida.
En
Chile los esclavos
 
deguerratienensu origen enlacédula
de
26
de mayo de
160S:!,
queorden6fueranesclavoslosindios,hombresy mujeres,
de
la
s provLnciasrebeladas
de
Chile, siendolos hombres mayores
de
diez.uios y rned'o
y
lasmujeresmayores
de
nueve años
y
medio, cautivados enguerra por
los
capitanes
y
gente
de
guerra, indios amigos
y
otras personasempIcadasen la pacificaci6n
de
esas provincias.Esclavos de servidumbre son
los
indios menoresde diez
a1ios
y
medio
y
las indias menores de nueveaiios
y
medio, quepuedensersacados
de
las provincias rebeldes
y
llevadosa otrasquecstándepaz
y
entregadosapersonas, aquienessirvanhastala edad de veinte años, en que quedanlibres, paraque puedan ser doctrinados en
la
fe,
"comosehizocon
los
moriscosdel reino de Granada
y
con las demás condiciones de
cJlos~.
Este derecho
de
servidumbre, segúnlacédula de
26
de
mayode
1608,
no
haceesclavosa
los
indios, sin embargo,
la
cédulade12
de
junio de1679
3,
incorporada a
la
Recopilación
de
LeyesdeIndias, diceexpresamente que son esclavos.Esclavosa
la
usanzason
los
indiosesclavizados por
SllS
padres oparientescercanos,poralgúntiempo,como prendas a cambio de algu nasalhajas, alimentos oanimales. Esta fonna deesclavitud se cncucntra en
el
Derecho Homano\ comouna de
la~
facultadcs de lapatria potestad.
Se
halla tambiénen
el
Derecho Hispano,en las Siete Partidas
~
y
era costumbre entre
los
indiosde Chile.Esclavosderescate son
los
indioscapturados porotr
os
indios ensusguerras con
los
indios,
y
que luego vendena
los
espaliolcs. Estetipo de esclavitud semencionaenlas
L
eyes
deIndias
ti.
Los
esclavoslibertadospor
la
cédulade
20
dediciembrede1671
1
fueron puestosen "depósilo" por
el
GobernadorJuan lJenríquczen poderdcsus dueiios,recibiendosalarioporsutrabajo, hasta que
~c
resolvierasu situación.Esta
se
prolongó por años,porque
el
Cobcrna-
:!
Colccci6n
ele
Documentol
llist6rlc
O$
del
Archivo
del
Ar=ooi$11OdD
de
Son
twgo,
Santiago.1919-}9'20,tomo
11
(Cedulario
1),
p.
313, AlvaroJara,Fuentes
ptl'ralahistOria
del
trabaja
en
el
reino
de
Chile,
Santiago,
1965, tomo1,
p.
197.
I
RCCO/JiÚJci6n
deLe¡¡u
ele
los
R
einot
de
Indi6.s
,
Madrid,
1756,
to
mo
JI
,
fol.
197
(Ubro
VI,
Título
IL
Ley
xvi).
4
Jo. Cotl.Heineccius,
AntiquÍ/atum
RomanafUm
iuri!prudentiam
i11wtmn-
t"um
...
Pjntllgma,
Venecia,1826, tomo
1,
12.1-125.
~
C6digos
eJpañole:,
~Iadrid,
1848,tomo1lI,pp. 302-303
(Siete
PllrtidfU.
Partida
IV
,Titulo XVII,
Ley
viii).
ft
Rccopllaci6n
de
Leve:delo: Reino,
de
ludi6s,
Ubro
VI,
Título
lI,
Ley
vil.
O.e.
tomo
ll,fol.
lOS.
1
COliAAS
III
(Cedulario
11),
259.

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