HUASTECA Localizacin Regin natural dividida polticamente entre los estados de Tamaulipas, San Luis Potos, Hidalgo, Puebla

y Veracruz. La parte correspondiente a nuestro Estado es la ms poblada y desarrollada de las cinco. Los ros Tanton, Tames y Pnuco la separan del estado de Tamaulipas, y por el sur, el ro Cazones forma el lmite con la Regin Totonaca. Al este, la Huasteca desaparece en el Golfo de Mxico, donde se encuentra la extensa laguna de agua salada de Tamiahua, separada del mar por un cordn litoral; y, en la parte oeste, termina en la Sierra de Huayacocotla y los estados de San Luis Potos, Hidalgo y Puebla. Las principales ciudades de la Huasteca son Tuxpan, Tamiahua, Teayo, Temapache, Chicontepec, Pnuco, Tempoal, Tantoyuca y Cerro Azul. La poblacin est constituida por grupos indgenas huastecos, nahuas, totonacos, otomes y tepehuas que en mayor o menor medida fueron mezclndose con los hispanos llegados posteriormente. Historia Permitieron reubicar a los indios en poblaciones, y la expropiacin y despojo de sus tierras para la introduccin de la ganadera y nuevos cultivos, como la caa de azcar, los ctricos y el pltano, adems de la agricultura tradicional de maz, chile (aj), frijol, calabaza y algodn. En relacin con la religin, los cultos prehispnicos conservaron su vigencia, utilizando la gran mayora sus nombres en nhuatl, a pesar de los procesos de evangelizacin emprendidos por los espaoles. En los siglos XVII y XVIII se reestructuraron los cabildos indgenas, asignndoles un mayor rango de funciones y de autoridad para el gobierno interno de sus comunidades: recoleccin de tributos, pago a la Iglesia de las cargas impuestas, y responsabilidad de las tierras, de los bienes de las comunidades y de la representacin en los pleitos agrarios. Aunque los indgenas elegan a los cabildos, la presencia de encomenderos y religiosos era constante, procurando favorecer sus intereses. En el siglo XIX la Huasteca se caracteriz por la proliferacin de las haciendas, por lo que se generaliz la ganadera y el cultivo del maz basados en la explotacin de la mano de obra indgena. Se dio tambin un crecimiento importante de la poblacin, convirtindose los indgenas en el grupo mayoritario de la zona. La poblacin nahua durante el perodo del virreinato y del siglo XIX estuvo asentada en Hauyacocotla, Huejutla, Yahualica, Tepetzintla, Chicontepec, Ixhuatln, Llamatln, Chiconalmel y Platn Snchez. En Huayacocotla, Zontecomatln e Ixhuatln convivan con otomes y tepehuas; en Tancoco, con teenek. A fines de la centuria pasada se inici la construccin de las vas del ferrocarril para comunicar a la regin con el exterior, lo cual se tradujo en diversos cambios. A principios del siglo XX se inici la explotacin del petrleo en Mxico, establecindose la Mexican Petroleum Company en la zona de la Huasteca, por la existencia de subsuelos petrolferos, considerndose a la Huasteca con un alto valor para las compaas petroleras extranjeras. Los indgenas participaron en la guerra de independencia, como protesta ante los agravios y despojos de tierras por parte de los espaoles. Consumada la independencia, se enfrentaron a nuevas leyes agrarias desfavorables para las comunidades y a la expedicin de las leyes de desamortizacin de bienes

corporativos. La defensa de sus tierras implic numerosas rebeliones, generalizndose las luchas campesinas durante los ltimos 20 aos del siglo pasado y en la primera dcada del XX. Durante la Revolucin Mexicana, fueron principalmente los hacendados descontentos con el Porfiriato los que se confrontaron en la regin, fortalecindose los cacicazgos. En los aos veinte los campesinos se rebelaron en muchos puntos de la zona, logrando la recuperacin de algunas tierras. Desde 1930 se formaliz parte del reparto agrario. Entre 1970 y 1980 hubo un resurgimiento de la lucha agraria que sacudi a la Huasteca de manera especialmente virulenta, con lo que se logr que ms de la mitad de las tierras fueran propiedad de los pueblos indios. De hecho, la recuperacin de las tierras ha sido uno de los motores de la dinmica social y poltica regional en todos los perodos histricos. En los ltimos aos, la Huasteca se ha singularizado por un proceso de desarrollo basado en la especializacin productiva, con la ganadera de engorde de bovinos, las plantaciones tropicales de caa de azcar y ctricos, el cultivo del cafeto y maz, una incipiente industria de transformacin y una dinmica actividad comercial. Lengua En general, en la huasteca la poblacin indgena mayoritaria la constituyen los hablantes de nahua. En Veracruz los municipios con mayor contacto intertnico son: Ixhuatln de Madero, en donde viven nahuas, otomes y tepehuas; Zontecomatln, con los mismos grupos tnicos, y Chicontepec, en donde predominan los nahuas y casi no existen otomes y teenek. Caractersticas sociales En la zona nahua de Veracruz no existe la organizacin cvica religiosa conocida como mayordoma, que juega papeles importantes en otras zonas indgenas del pas. La estructura social y la organizacin estn ligadas a las formas de tenencia de la tierra; los ejidatarios, comuneros o avecindados contribuyen con trabajo para cualquiera de las actividades demandadas por las autoridades. Existe tambin la "mano vuelta", consistente en la prestacin de trabajo recproco, tanto para las actividades agrcolas como para las labores de beneficio social. Las autoridades nombradas juegan diferentes papeles, desde autorizar la asignacin de terrenos a nuevas familias hasta la organizacin de las fiestas patronales y religiosas importantes, como la ceremonia de Todos los Santos. Caractersticas fsicas (clima, hidrografa, relieve, flora y fauna). La Huasteca es una importante zona ganadera y pesquera; el verdor de sus llanuras slo se interrumpe por lomeros y sierras de poca altitud. El clima es tropical, con una temperatura entre 22 y 26 C en el verano y precipi taciones de 800 a 1200 mm entre los meses de julio y octubre. En lo que se refiere a la flora, domina la selva baja y media: ceiba, chaca, bano, palo fierro, manglares y bosques de encino. La Huasteca es habitada por diversas especies animales: conejo, coyote, mapache, tlacuache, perico, loro pato, garza, chachalaca, cuervo, zopilote, pelcano, gaviota, iguana, lagartija, entre otras. En la parte norte de la Huasteca veracruzana, se encuentran varias lagunas como la de Pueblo Viejo, Cairel, Tamos, Topila, Tortugas y Cerro del Pez. Cerca de

los litorales estn las lagunas de Tamiahua y Tampamachoco, donde abunda el camarn y el ostin. En Tamiahua hay una laguna conectada con el mar, con una extensin de 874 km2, una de las ms grandes del pas. En sta estn localizadas varias islas: El Idolo, Juana A. Ramrez, El Toro, Burros, Pjaros, El Hospital, Mata Caballos e Islas Frijoles. Se comunica con el mar a travs de una abertura artificial en Barra de Corazones, cerca del puerto de Tamiahua. Las lagunas costeras son una importante fuente de riqueza para la regin, pues de ellas se obtiene camarn, ostin, mojarra, robalo, chucumite, jaiba lisa, cangrejo, pargo, jurel y algunas otras especies como guachinango, sardina, sierra, tiburn y camarn. Servicios pblicos En la Huasteca veracruzana uno de los grandes problemas es la carencia de infraestructura caminera, sobre todo en las partes altas, el aislamiento e incomunicacin de municipios y localidades se expresa en la deficiente dotacin de servicios de salud, educacin, agua potable, electrificacin, y en graves problemas para la comercializacin y el abasto. Estos indicadores se manifiestan en niveles de marginacin considerados muy altos en 6 de los municipios y altos en otros 6, estando slo un municipio en la categora de marginacin media. En relacin con la cobertura de infraestructura y servicios, la Huasteca se sigue considerando una de las zonas con mayor rezago en el pas. En el rengln educativo, en la zona nahua veracruzana, 40 por ciento de la poblacin mayor de 15 aos es analfabeta. Esta desventaja se hace ms evidente si se compara con la media estatal, que es de 18 por ciento. Se estima que 19 por ciento de los nios no tienen acceso a la educacin primaria y de los inscritos slo 40 por ciento han terminado la primaria. En relacin con la educacin secundaria, no se cubre el 43 por ciento de la demanda de este servicio. Caractersticas econmicas (productos) En la zona de Veracruz el maz constituye el cultivo principal, generalmente con dos ciclos al ao: el Xopamilli, de temporal, y el Tonamilli, de humedad. Las mejores tierras con humedad se localizan en las vegas de los ros. Se cultiva con el sistema de roza, tumba y quema. Los principales productos son maz, frijol y chile, y como cultivos comerciales, el cafeto, la caa de azcar y los ctricos, adems de la prctica de la ganadera extensiva. Complementan su reproduccin social y econmica con diversas actividades de recoleccin y pesca, con la fabricacin de artesanas, el trabajo asalariado y el ser jornaleros locales. En la zona nahua de Veracruz la poblacin se ocupa principalmente en actividades primarias. En relacin con las organizaciones de productores para la zona nahua de Veracruz, se han estructurado Fondos Regionales que trabajan con inversin del INI en los municipios de Chicontepec (que abarca Chicontepec, Benito Jurez e Ixhuatln de Madero); y los fondos de Ilamatln y Zontecomatln. Adems estn las Uniones de Ejidos de Comits Comunitarios en Chicontepec, la Unin de Ejidos del Sureste de Chicontepec, la Unin de Ejidos Beltrn Vinazco de Ixhuatln de Madero, la Unin de Ejidos Piloncilleros de Benito Jurez e Ixhuatln de Madero. Todos estos grupos trabajan principalmente en productos bsicos, caf, naranja y piloncillo. Otras actividades econmicas de la regin son las diversas industrias derivadas de los productos del campo, adems de la produccin de gas natural y petrleo, as como la generacin de energa elctrica.

Artesanas Las artesanas son otra fuente de ingreso. Los nahuas de Veracruz elaboran objetos de alfarera, carpintera, cestera, cermica y los textiles bordados y tejidos. Las mujeres hacen textiles y cermica. En telar de cintura realizan bordados en punto de cruz con diferentes figuras geomtricas y florales. Elaboran objetos de alfarera para uso domstico y ritual, utilizando arena de las riberas de los ros, arcillas y rocas calcreas. Mitos y/o leyendas La bruja de la huasteca En algn lugar de la huasteca, que en realidad no se sabe cul es por que se rumora en toda ella, haba una seora muy conocida que se transformaba por las noches. Haca una lumbre en el piso y empezaba a brincar de un lado al otro, de un lado a otro, de un lado a otro, y a determinado tiempo de estar saltando esa lumbre, se desarticulaba las rodillas, quedaba sin piernas entonces suba en una escoba y empezaba a volar en busca de nios recin nacidos para chuparles la sangre hasta dejarlos vacos; se converta en un animal con lengua tan larga que le permita atacar al beb desde muy lejos. Una noche el esposo de la bruja de la huasteca vio cuando sta saltaba la lumbre de un lado a otro y no le cupo la menor duda de lo que la gente andaba hablando de ella. Si, l descubri que su seora era aquel temido y odiado ser del que tanto se hablaba en casi toda la huasteca veracruzana y que tantos males haba ocasionado. Era tan mala y viva tan hambrienta que hasta a sus propios hijos les haba chupado la sangre. Cuando Porfirio la vio brincar, sinti que la odiaba. Ella, la mujer que tanto haba sufrido la prdida de sus tres hijitos era la misma que se los haba comido. Entonces, escondido tras la puerta, espi cuando ella se estaba quitando las extremidades inferiores y una vez que se asegur de que ya haba salido de su casa, le escondi las rodillas en un lugar que slo l supo, de tal manera que cuando la bruja lleg no las encontr por ningn lado y qued convertida en un animal sin rodillas hasta que enferm de tristeza y muri. Indgenas migrantes En Veracruz existe un movimiento migratorio por la tierra, que incluye campesinos de los estados de Hidalgo y Tamaulipas, especialmente hacia la zona nahua del norte del estado. Un movimiento migratorio temporal, que influy en la transformacin de ciertas comunidades, fue el originado por el anuncio de Petrleos Mexicanos de un yacimiento en el paleodelta de Chicontepec. La migracin fue de trabajadores de Pemex y del Sector Salud. Los indgenas jvenes son los de mayor movilidad migratoria. Entre sus rutas estn la zona cafeticultora de Huachinango en Puebla, y Jalapa, en Veracruz; as como tambin la zona ganadera de Tuxpan, Poza Rica y Tampico; la zona caera del Mante, en Tamaulipas, y ms al norte, hacia los Estados Unidos. Slo los municipios de Benito Jurez y de Chiconamel estn en la categora de atraccin y fuerte atraccin y los dems son de fuerte expulsin. En la Huasteca como en otras regiones del estado de Veracruz tambin se percibe el fenmeno de migracin, ya sea interna (dentro de su propia regin) o fuera de ella (externa). Una de las causas de la migracin interna se produce cuando por medio de anuncios transmitidos por estaciones de radio anuncian la

poca de la cosecha en determinado lugar, solicitando empleados, se anuncia el punto de salida y la hora de partida para que los interesados en esta labor se presenten; en este tipo de trabajo se les ofrece a cambio alimentacin y hospedaje. Segn comentarios de algunas personas que han ido a trabajar a estos sitios, dicen que en su mayora van hombres que desean ganar sustento para su familia dejando a sus esposas encargadas de la casa, los hijos, y su propia cosecha; por lo que muchas de ellas venden los productos que cosechan durante este tiempo en las plazas de las ciudades. Pero a estos campos de cosecha tambin asisten mujeres y nios, estos ltimos trabajan pero menos tiempo y segn su edad. La alimentacin est racionada para que alcance para todos; y se hospedan en un cuarto grande en donde se tienden algunos en el suelo otros en catres, petates, etc. El trabajo de los jornaleros requiere de grandes esfuerzos fsicos, conlleva los mayores riesgos para la salud y, generalmente, tambin es el peor retribuido. Esta situacin implica que todos los integrantes de la familia se vean obligados a participar en el trabajo y puedan completar sus ingresos. De esta manera, las mujeres y pese que lo prohbe la ley, los nios desde apenas los seis o siete aos se incorporan a las arduas labores agrcolas, sujetos a una explotacin inaceptable. Veracruz presenta la peculiaridad de tener ms del 9% de poblacin indgena que radica de manera estable y permanente en localidades urbanas. Una parte de esta poblacin estaba asentada ah antes de la expansin de las manchas urbanas; otra parte son inmigrantes indgenas rurales que ya han procreado una, dos y ms generaciones en las ciudades. El sistema de ciudades en Veracruz permite que fluyan los trabajadores y jornaleros agrcolas que satisfacen la demanda de mano de obra en las tradicionales reas agropolitanas, donde los indgenas se contratan-enganchan para los cortes de la caa de azcar, del caf, de varias cosechas de ctricos, de pia [anan], chile, tomate, sanda y para otras actividades agrcolas y pecuarias. Hasta 1996 no se detectaban expulsiones importantes de indgenas, pues la tradicional migracin intrarregional en las reas agropolitanas Tuxpam-lamo, Papantla, Martnez de la Torre, Misantla, Huatusco, Crdoba, Xalapa-Coatepec, Tuxtlas, Acayucan, Coatzacoalcos-Minatitln, as como los empleos, el comercio fijo y semifijo urbano y el ingreso al Ejrcito Mexicano continuaban absorbiendo la oferta de mano de obra temporal los dos primeros y el exceso de jvenes indgenas sin tierra el tercero. Pero durante todo el ao de 1999 el aumento de la migracin de mestizos y el inicio de migracin indgena fue significativo. En la Huasteca Veracruzana la migracin va en aumento; los hombres adultos salen a trabajar en tareas agrcolas o ganaderas, los jvenes como obreros y empleadas domsticas que van a trabajar por temporadas en algunas ciudades cercanas como Poza Rica, Tantoyuca, Tampico, Naranjos y Cerro Azul, y algunas no tanto como la ciudad de Mxico o incluso hacia Estados Unidos. Algunos se establecen definitivamente en las ciudades, desde donde envan dinero a su lugar de origen. Los jvenes migrantes regresan a su comunidad en los das festivos. Ellos son un factor de cambio, pues aprenden comportamientos extraos a la comunidad. Algunos migrantes regresan con el afn de mejorar las condiciones de su grupo y de su comunidad y se convierten en lderes agrarios y profesionistas.

Son Huasteco Surge en la poca colonial de bailes y trovas populares de influencia espaola pero con una expresin propia de los sectores mestizo e indgena y que se identifica como una cultura regional. Una expresin que sobre el huapango emite Patricia del Carmen Florencia Pulido en su Crnica Histrica del Huapango Huasteco Veracruzano es: "El Huapango es el producto de un sentimiento que se manifiesta bajo acordes musicales, trovos y retumbar de las tarimas por un taconeo suave y armonioso que simbolizan a nuestra raza Huasteca" Entre los diversos huapangos existentes en la regin, se encuentran aquellos caractersticos para trovar, es decir, que se destaca la languidez del violn y el acompasado ritmo de la jarana y guitarra quinta acompaando a la voz del trovador, tambin se encuentran los huapangos bailables tradicionales por su amplia meloda rtmica como son : "El Caimn", "El Caballito", "La Presumida", "El Cielito Lindo" y "La Huasanga" los cuales se bailan desde muchas generaciones atrs y se han conservado hasta la actualidad "El Querreque", "El Gusto", "La Petenera" y el "Taconcito" son ms reciente s pero tambin muy tradicionales. Para bailar el huapango la postura de los bailadores es erguida, apenas con un ligero vaivn en el tronco del cuerpo, el hombre siempre con el sombrero en la mano indicando el respeto a la mujer y ella puede hacer uso de su abanico durante el desarrollo del baile. Vestido En Chicontepec y lamo Temapache, poblaciones de la Huasteca veracruzana se conservan costumbres muy antiguas y se mantiene una especial idiosincrasia mstica. El atavo femenino ha perdido en sus races, pero mantiene importantes elementos de su identidad. El atavo femenino en Mesoamrica fue nico en el mundo, equiparable en su esplendor al griego, romano o egipcio, aunque posiblemente con mayor colorido, ya que el contexto de las grandes culturas precolombinas fue prdigo en policroma y tuvo multitud de matices, que influyeron en la indumentaria de sus pobladores. Los conquistadores espaoles fueron los primeros testigos extranjeros de este mosaico multicolor, reflejado en el arreglo personal de los hombres y mujeres mesoamericanos. Por todo el imperio azteca, la mujer portaba con altivez bellos huipiles de cuello cuadrado y bordado, de corte recto, largo y suelto, con enaguas o faldas que se enredaban alrededor del cuerpo y se fijaban con un ceidor bordado. Por su parte, las mujeres de la regin del Totonacapan lucan el quechqumel, prenda en forma de rombo con abertura en la cabeza y que cubra el pecho, espalda y parte del chincuete o falda indgena. Estas prendas eran usadas con algunos cambios por todas las regiones del Mxico precolombino, y confeccionadas en el telar de cintura con finas telas de algodn; las utilizadas en festividades destacaban por sus colores y bordados, y tean las telas con tintes naturales obtenidos de insectos, plantas y conchas. Desde la frontera norte hasta la del sur de nuestro pas, la mujer indgena ha tenido preferencia por los colores intensos en el vestir y en sus accesorios de arreglo personal. Collares, aretes, brazaletes, incrustaciones dentales, listones y estambres con que adornan sus grandes peinados, son indicativos de la enorme riqueza en su indumentaria, que se remonta a los tiempos ms antiguos entre los nahuas, totonacos, mayas, huastecos, por nombrar algunas de las etnias que habitan estas tierras.

As como se reconoce por su manera de vestir una mujer tarahumara, maya o nahua de Cuetzalan, es posible identificar a una mujer nahua originaria de Chicontepec; si bien sus ropas dejan ver una gran influencia espaola, su caracterstica principal es la huella del sincretismo, cultural en el que se refleja la forma de vestir europea, amalgamada con el gran colorido en sus bordados, el uso de numerosos collares y amuletos, aretes de oro y plata, listones y estambres multicolores que preservan costumbres, indumentaria e idioma autctonos. Casi todas las mujeres mayores de 50 aos portan con elegancia un atuendo que las reconoce y enorgullece, pero que tal vez no perdure ms de 40 aos. Ya se han dado cambios en los ltimos 25 a 30 aos; en el libro El traje indgena en Mxico, de Teresa Castell y Carlota Mapelli, publicado por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (1965), se menciona el uso de un vestuario que ya no se ve en el pueblo de Chicontepec. La blusa de corte europeo llamada ikoto es de manta, algodn o popelina, tiene manga corta y un pequeo escote cuadrado, que lleva alrededor estambre tejido en color azul o rojo, se confecciona en dos tipos: la que lleva dos franjas (una al frente, a la altura del busto, y otra por detrs), ambas en punto de cruz denominadas itenkoayo tlapoali, tiene pequeos dibujos geomtricos o florales de colores muy vivos, del ancho de tres dedos sobre un tejido de aguja como pieza superior llamado kechtlamitl; esta pieza se encuentra unida a la parte inferior por el frente mediante pequeos pliegues o xolochtik, rematada en forma ondulada y amplia; la otra blusa, se caracteriza por tener en la parte superior tela de cuadrille, decorada con bordados de punto de cruz llamados ixketla tlapoali, tanto en las mangas, al frente y en la parte posterior, que representan figuras de animales, flores o grecas de muchos colores y que se une a la parte inferior de igual manera que la anterior; ambos tipos de blusa se meten por delante de la falda y la parte de atrs queda suelta. Segn el gusto y el poder adquisitivo de cada mujer la falda llega al tobillo y tiene una Pretina con jaretas que permiten sujetarla a la cintura; en la parte de en medio lleva adornos de encaje y listones de 5 cm de varios colores denominados ikuetlatso; en el borde se ponen 4 o 5 alforzas o tlapopostektli, con una tira de la misma tela pero con pliegues llamada itenola, que rompe la continuidad de la misma; sobre la falda se lleva un mandil o iixpantsaja de cintura, que llega por debajo de la rodilla y es confeccionado con tela de polyester tipo escocs, muy apreciado por las mujeres. La mayora que visten a esta usanza, tejen sus blusas con gancho o las bordan con aguja y cosen sus faldas o las mandan coser a mquina. El antiqusimo telar de cintura ha quedado en el olvido, y salvo en raras ocasiones es utilizado por mujeres mayores de 70 aos, quienes confeccionan servilletas de algodn, muy apreciadas como obsequio en las ceremonias matrimoniales de antigua tradicin. Los telares que an existen permanecen sujetos en un extremo de la puerta de la vivienda y el otro a la cintura de quien lo trabaja, por medio del kuitlapamitl, a manera de mecapal. Las tejedoras mismas cultivan a veces el arbusto y realizan el proceso de elaboracin del hilo de algodn, fabricando su propio huso o malacatl, compuesto de dos partes: un palito de aproximadamente 30 cm y un pedazo Semiesfrico de barro que va ensartado en el mismo, con la parte redonda hacia abajo, a manera de contrapeso. El huso completo se introduce en un pequeo recipiente chaualkaxitl.

El telar est compuesto de unas piezas sueltas de madera, las cuales tienen diferentes funciones. En un da normal en Chicontepec la actividad cotidiana de las mujeres se inicia con la salida de los primeros destellos solares, cuando se escuchan los sonidos de la molienda del maz en el metate. Otras mujeres acarrean agua de los pozos y aprovechan para baarse y lavar la ropa, en tanto otras desarrollan esta misma actividad en la zona de los manantiales. Regresan a sus chozas caminando descalzas, tal y como se usa desde los tiempos prehispnicos, llevando con-sigo un chiquihuite lleno de ropa o una cubeta con agua sobre la cabeza, que con gran equilibrio mantienen a pesar de lo empinado de la pendiente, sin que se derrame gota alguna. En la regin se celebran muchas ceremonias antiguas, entre las que destacan: tlamana u ofrenda del maz tierno, y la llamada tlakakauase, efectuada cuando dos jvenes han decidido contraer matrimonio. Entonces el novio lleva muchos regalos a los padres de la muchacha. Durante esas visitas la mujer luce sus mejores galas y trenza su cabello con cintas angostas de estambre de diversos colores, que sobresalen unos veinte centmetros de la punta del cabello; el cuello lo cubre de muchos collares de cuentas huecas de vidrio, o de otro material de colores muy brillantes, medallas, monedas; porta aretes de oro o plata en forma de media luna, labrados en el pueblo del Cerro. Todo este engalanamiento reminiscencia de la grandeza de tiempos remotos, que an subsisten en el alma indgena mexicana, que ha apreciado desde siempre los deslumbrantes colores, los adornos, las joyas y la vistosidad en su vestir. SIERRA DE HUAYACOCOTLA Toponimia Hueyi; grande, Coautli; Coawitl; rbol, Tla; es la partcula abundancia. Lugar de los enormes rboles. Localizacin Ubicado en la zona Norte del Estado, en las coordenadas 20 32 de latitud norte y los 98 29 de longitud Oeste, a una altura de 2,140 metros sobre el nivel del mar. Limita al Norte con Ilamatln y Zontecomatln; al Este con Texcatepec y Zacualpan; al Sur y Oeste con el Estado de Hidalgo. Su distancia aproximada al Noroeste de la capital del Estado por carretera es de 195 Km. Perfil sociodemogrfico Grupos tnicos Existen en el municipio 779 hablantes de lengua indgena, 395 hombres y 384 mujeres, que representan el 4.30% de la poblacin municipal. La principal lengua indgena es la nhuatl. Actividad Econmica Agricultura El municipio cuenta con una superficie total de 39,075.214 hectreas, de las que se siembran 9,217.700 hectreas, en las 2,890 unidades de produccin. Los principales productos agrcolas en el municipio y la superficie que se cosecha en hectreas es la siguiente: maz 5,815.00; frijol 260.00 y papa 12.00; haba seca 17.00. En el

municipio existen 1,145 unidades de produccin rural con actividad forestal, de las que 41 se dedican a productos maderables. Ganadera Tiene una superficie de 10,487 hectreas dedicadas a la ganadera, en donde se ubican 1,893 unidades de produccin rural con actividad de cra y explotacin de animales. Cuenta con 3,400 cabezas de ganado bovino de doble propsito, adems de cra de ganado porcino, ovino, caprino y equino. Las granjas avcolas y apcolas tienen cierta importancia. Industria Se destaca la industria de produccin de Caoln papelero y cermico. Infraestructura Hotelera En el municipio existen, al 31 de diciembre de 1996, 3 establecimientos de hospedaje, los cuales hacen un total de 80 habitaciones disponibles. Comercio Representado principalmente por tiendas de abarrotes, farmacias, ferreteras, tortilleras, papeleras, expendios de materiales para la construccin, carniceras, entre otras. Atractivos culturales y tursticos Monumentos histricos nicamente se cuenta con el templo parroquial, que por su estilo de construccin se puede considerar monumento histrico Fiestas, Tradiciones y Danzas Fiestas Populares: En el mes de febrero se realiza la fiesta en honor de nuestro seor Jess, se efecta en la cabecera municipal. En abril se celebra la semana santa con representaciones en vivo del Va Crucis y actos religiosos. El 3 de mayo se lleva a cabo la fiesta del Da de la Cruz del Milagro con actos religiosos. En junio se realiza la fiesta de Corpus Christi. Los das 1 y 2 de noviembre en todo el municipio se recuerdan los fieles difuntos y todos los santos. Se colocan altares con flores y comidas tpicas. El 12 de diciembre se conmemora el da de la Virgen de Guadalupe con actos religiosos y ofrendas florales. En cuanto a la msica, es tpico de la regin el son huasteco. Se realizan artesanas de madera, de lana, costuras y bordados y los platillos ms representativos son el zacahuil y el mole de la regin. TOTONACAPAN El termino "Totonacapan" se refiere a la extensin geogrfica en donde viven los indios totonacas. Ellos probablemente han ocupado este territorio durante 600 aos por lo menos (Kelly y Palerm, 1952). Incluye parte de la regin central norte de Veracruz, la loma oriental de la Sierra Norte de Puebla o una pequea porcin del estado de Hidalgo. Para el presente trabajo, consideramos el rea entre el ro Cazones al norte, y el ro Tecolutla al sur, entrando por la Sierra Madre Oriental y siguiendo los lmites naturales de la cuenca del ro (arriba figura). El lugar se localiza en las mrgenes norteas de los bosques lluviosos neotropicales, en las tierras bajas de las costas del Golfo de Mxico.

El Totonacapan es bien conocido en Mxico por varias razones. Porque alberga la zona arqueolgica del Tajn, as como muchos otros sitios arqueolgicos de gran importancia histrica, lo cual testifica la presencia humana en el rea por varios miles de aos (Wilkerson, 1980). Adems, el Totonicapn fue, durante muchos aos, la primera rea productora de vainilla en el mundo, y ms recientemente ha sido reconocida como poseedora de una inmensa reserva de petrleo. Sin embargo, la principal caracterstica es la presencia de 181,000 totonacas, lo cual represent casi un tercio de la poblacin total de la regin en 1990. La ciudad sagrada de El Tajn es una zona declarada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad; al recorrer este tesoro mundial, el visitante se acerca a la grandeza del pasado mexicano, con paseos y visitas guiadas, tanto en la zona arqueolgica como en sus alrededores, rodeado de espectaculares paisajes. SOTAVENTO La regin de Sotavento, comprende las regiones geogrficas de los Tuxtlas, el Istmo y las Llanuras de Sotavento de la cual toma su nombre y que significa DONDE AZOTAN LOS VIENTOS. Cuenta con lugares que destacan por su folklore como son: Alvarado, Cosamaloapan, Tlacotalpan, Tlalixcoyan, Chacaltianguis y Veracruz. Caractersticas sobresalientes La regin conocida tambin como "jarocha", segn algunos autores el trmino proviene de la palabra "jara", con la cual se denominaban unas varas largas que los hombres utilizaban como arma en todo momento; de ah que los mulatos que utilizaban las jaras se les denominara jarochos. A la llegada de los espaoles, el trmino jarocho se aplic a los hijos de negros y de indios, o sea, a los llamados "mulatos pardos", inicialmente, tena un significado despectivo e injurioso hacia quien se diriga. Al paso del tiempo y ante las luchas que los mulatos sostuvieron para lograr mejores modos de vida, el sentido despectivo del trmino desapareci y en el siglo XVII tom un significado muy diferente: sinnimo de gente alegre, dicharachera, bailadora al mismo tiempo que trabajadora, noble y leal. Hoy en da el puerto de Veracruz es conocido como "Puerto Jarocho" y el trmino jarocho se aplica indistintamente a todas las personas originarias de la entidad, ya que los veracruzanos lo adoptan orgullosamente como gentilicio. La mezcla de razas, las guerras, la tradicin oral y el comercio configuraron el rostro del son jarocho y de la fiesta del fandango; sin embargo, con el devenir de los aos, las migraciones, la tecnologa y la comercializacin transformaron abruptamente su percepcin tradicional. Costumbres En sta regin, el son jarocho es la principal manifestacin de la fiesta veracruzana cuyo origen se dice, es una mezcla de aires espaoles influenciados por ritmos africanos ya que quienes lo practicaban eran mulatos, marineros y las personas de los pueblos que convivan con ellos. Es un gnero musical que originalmente se ejecutaba con jarana y requinto (y tambin presumiblemente con flauta) y que con el tiempo, se les unieron el violn y el arpa. Como manifestacin

musical popular, est ntimamente asociado al modo de vida regional, lo cual imprime variantes muy significativas. En algunas comunidades el son y el fandango (su baile) fungen todava como fuertes elementos de cohesin social. Son Jarocho El son es probablemente el gnero musical ms rico en Mxico, el ms representativo de la cultura popular, interpretado primordialmente con instrumentos de cuerda y percusin. Fuera de algunas excepciones, el son combina partes puramente instrumentales con partes cantadas. Las partes instrumentales se zapatean vigorosamente con taconeos que reflejan sus antecedentes espaoles; las partes cantadas acompaadas discretamente por instrumentos, sirven a los bailadores para paseos, descanso y pasos menos sonoros. Segn Reuter en su libro La Msica Popular de Mxico" dice: El son es primeramente, msica profana y festiva, tpicamente mestiza, es un gnero musical estrechamente ligado al baile social, no a la danza ritual del indgena, el baile es de pareja y expresa siempre el coqueteo entre varn y mujer, salvo algunas figuras coreogrficas, el baile del son es suelto, es decir, las parejas no se tocan. Suele bailarse sobre tarimas que sirven de caja de resonancia al zapateo". El son jarocho no tiene una fecha precisa de nacimiento. "La Bamba", probablemente el ms antiguo son jarocho que se conserva, data del siglo XVI y es atribuido a un trovador que vivi en el Puerto de Veracruz. La poesa cantada en los sones est compuesta de coplas. La copla es un breve poema que encierra dentro de s una idea completa. Los contenidos de las coplas son en su mayora amorosos, pcaros y un grupo muy numeroso de coplas se refiere a ANIMALES que en algunos casos los bailadores interpretan imitando su movimiento durante el desarrollo del baile. Muchas coplas se cantan con un estribillo (la parte que se repite) caracterizando al son. Al estar coordinadas la parte musical y la parte coreogrfica, con frecuencia los versos de las coplas se repiten instrumentalmente, por estas repeticiones de versos se logra una uniformidad en la estructura musical que sirve de apoyo a los bailadores. En la longitud del son no hay norma que establezca el nmero de coplas con su interludio para zapatear. Los sones son annimos, y como parte esencial de la creatividad musical tradicional cada intrprete se agrega o adiciona coplas o estribillos, algunos de los cuales quedan para formar parte del son y lo van modificando con el paso del tiempo, lo que los convierte en obras de creacin colectiva. Vestido El traje de jarocho, mestizo en su origen, es de influencia Valenciana y Andaluza, se us a fines del siglo pasado luciendo cola o media cola y olanes, as como rebozo a la usanza indgena elemento en el traje que independientemente de su origen espaol, se puede afirmar que las necesidades y el gusto indgena transformaron la prenda original hasta convertirla en un artculo tpicamente nacional. El cual no sirve nicamente para cubrirse la cabeza o para cruzarse sobre el pecho como un simple adorno sino que tambin es cuna provisional de los nios pobres, pauelo con el cual las mujeres enjuagan sus lgrimas, canasto

improvisado en el que las indias llevan al mercado la verduras cubierta para el infante que duerme junto a la madre que trabaja. El camisn es el antiguo huipil, el cual es rejillado y bordado. La enagua y entreenagua, son las antiguas crinolinas de la mujer andaluza, el pauelo es herencia de la mujer valenciana, as como el delantal, la cinta en la cabeza es herencia de la mujer negra, los zapatos en los tiempos de lluvia eran zuecos de madera con piel que despus fueron usados en los fandangos. En el hombre, la guayabera fue introducida por los esclavos negros, el sombrero ya exista; el paliacate que en su ms pura acepcin quiere decir pauelo grande de colores vivos y llamativos, se usaba dentro de la camisa o guayabera para protegerse del calor y en las fiestas lo sacaban y amarraban con un anillo. En resumen, se puede describir el traje de la siguiente manera: MUJER Ropa Exterior: Refajo o enagua sin manga y cuello cuadrado que llega hasta los tobillos, va adornado alrededor del cuello y en la parte inferior de bordado o rejillado, listn y pasalistn. Sobrepuesta: Falda amplia de organza que finaliza con dos olanes con encaje en la parte inferior de cada uno de ellos. Sobre la falda lleva adornos de encaje formando figuras (en algunas regiones suelen no tener dichos adornos y mantener lisa la falda) y sobre los hombros pauelo de encaje o tul bordado sostenido por prendedores en la parte de adelante y atrs y, rebozo. Accesorios: Delantal de terciopelo negro bordado con flores en colores vivos, collares, abanico colgado al cuello con cadena de oro, paliacate rojo a la cintura, moo del color que combinara con el vestido y flores que pueden ser rosas o gardenias del lado izquierdo de la cabeza si la mujer es soltera y del lado derecho si tiene compromiso, aretes dorados de filigrana, cachirulo de carey adornado de pedrera y oro y, zapatos blancos. HOMBRE Ropa Exterior: Guayabera de manga larga de color blanco y pantaln abombado de color blanco. Accesorios: Paliacate rojo en el cuello detenido por un anillo,, sombrero de petate de cuatro pedradas y ala ancha, botn blanco. Gastronoma Esta regin, el Sotavento (hacia donde pegan los vientos), es duea de una mesa tan festiva al paladar como el propio nimo de sus pobladores. La zona est ubicada en la cuenca del ro Papaloapan, y gracias al intenso transporte fluvial que circul durante muchos aos por esta hermosa va, lugares como Alvarado, Tlacotalpan, Amatitln, Cosamaloapan, Chacaltianguis, Tlacojalpan y Tuxtepec cuentan con una tradicin gastronmica compartida, de clara influencia espaola y que por obvias razones aprovecha las riquezas del mar, los ros y lagunas, como el pescado a la veracruzana. Los elementos ibricos que destacan son el uso de aceitunas, alcaparras, especias, almendras, iruelas y uvas pasas; tambin el aceite de oliva, el vinagre y la mayonesa. Un ejemplo de este parentesco de cocinas es la semejanza del arroz a la tumbada alvaradeo con las paellas.

Las races espaolas tambin se saborean en la refinada repostera sotaventina, especialmente en Alvarado y Tlacotalpan; lo evidencia el extenso uso de la almendra y los nombres de origen aristocrticos como beso del duque o marquesote. Otra lnea culinaria llega de la vertiente indgena, como el uso chiles, hierbas como el epazote y el acuyo y el empleo de elotes y maza de maz; con estos ingredientes, el tamal de elote es uno de los platillos ms caractersticos. Diciendo que la gastronoma veracruzana de la regin central, Sotavento son: el arroz a la tumbada (que es aguado, con mariscos), el chilpachol de jaiba, sopa de pltanos machos, tostones de pltano y pescado a la veracruzana. Mucho se puede decir de la cocina de una de las zonas ms representativas de Veracruz pero mejor vistela y pruebe de todo. Buen provecho! LOS TUXTLAS La Regin de los Tuxtlas se localiza a 30 Km. NE del poblado de Catemaco (Veracruz) sobre la carretera Catemaco - Montepo, incluyendo un camino de terracera desde Sontecomapan (12 Km.). Sus coordenadas geogrficas son las siguientes: 95 04 95 09 de longitud oeste y a 18 34 18 36 de latitud norte en la porcin sur del estado de Veracruz. Cubre una superficie total de 644 hectreas, localizadas al oriente del Volcn de San Martn Tuxtla con un rango altitudinal de 150 a los 700 m.s.n.m. Caractersticas La regin mexicana de Los Tuxtlas se ubica dentro del Veracruz, famosa por sus rituales mgicos y curanderos. Su nombre proviene del nhuatl toxtli que tal vez significa "conejo" pjaros amarillos. Est integrada por nueve municipios mayores y partes pequeas de otros: 1. ngel R. Cabada. 2. Catemaco 3. Hueyapan de Ocampo 4. Mecayapan 5. Pajapan 6. San Andrs Tuxtla 7. Santiago Tuxtla 8. Soteapan 9. Tatahuicapan de Jurez. Costumbres Aqu se puede observar como la tradicin mstica del pueblo Olmeca dej en sus moradores una herencia de ritos y tradicin esotrica, con amplios conocimientos de medicina tradicional. Dentro de su gran lago se encuentran las Islas de los Monos y la Isla de las Garzas. Los avances para la ceremonia del 1er viernes de marzo a celebrarse en Santiago Tuxtla se encuentra en su etapa final, despertando un gran entusiasmo en toda la poblacin y en especial de la regin de Los Tuxtlas. Por ello, las sedes de esta festividad Ritos y Ceremonias Mgicas. 1er. Viernes de Marzo, sern Tres Zapotes y Santiago Tuxtla, localizados en un punto

geogrfico que recibe energa csmica tan demandada por quienes son seguidores de la energa universal. Ao con ao la festividad congrega no slo a los vecinos del municipio, sino a los de la regin y en esta ocasin se espera contar con turistas de toda la Repblica y del extranjero, ya que el evento se promociona a nivel nacional e internacional. Brujos y curanderos, filme rodado en 1981 por Juan Francisco Urrusti en Los Tuxtlas, Veracruz, expone las concepciones ideolgicas de brujos, curanderos y pacientes, con respecto a la medicina tradicional que desde la poca prehispnica hace uso de plantas y terapias mgico - adivinatorias. La regin de los Tuxtlas fue seleccionada para llevar a cabo esta produccin debido a su importancia en el mantenimiento y desarrollo de tradiciones ancestrales ligadas al tema de la medicina tradicional. Vestido El traje tradicional indgena Muchos siglos antes de la conquista espaola el arte textil de Mxico alcanz un alto desarrollo. Sus tcnicas complicadas y los bellos motivos estilizados que lo decoraban, dejaron una rica tradicin que, aunque no desapareci totalmente con la llegada de los espaoles, poco a poco fueron sustituidas por telas y decoraciones de tipo europeo. Sin embargo en las comunidades indgenas menos afectadas por el mestizaje cultural se ha conservado hasta nuestros das, de generacin en generacin, una buena parte de esa maravillosa artesana. El aislamiento en que han vivido muchos grupos indgenas durante varios siglos y el desprecio que su cultura ha padecido hasta tiempos recientes, han ocasionado que sus trajes sean poco conocidos y poco apreciada su calidad artstica. Las costumbres y los trajes indgenas estn desapareciendo con celeridad, a medida que la civilizacin occidental llega a los rincones ms apartados de Mxico. Pronto las mujeres ya no tejern, acurrucadas en el suelo apisonado de sus chozas, sus maravillosas telas; los significativos bordados tradicionales que van siendo sustituidos por dibujos de los cuadernos que pueden adquirirse por pocos centavos en cualquier mercado. Las fibras textiles, para sus vestidos, la gente del pueblo empleaba en los tiempos prehispnicos, el ixtle (hilo de maguey o agave), las fibras de palma silvestre (izcotl) y el algodn. En nuestro arduo buscar nos fue imposible encontrar el traje tpico de la zona de la Regin de los Tuxtlas pero el Traje de Jarocha, es muy representativo de esta zona pues se relaciona con su gnero musical. Gastronoma La zona de los Tuxtlas en Veracruz se define como sencilla, natural e intensa, cuenta con marcadas influencias prehispnicas que conjugadas con la creatividad de sus habitantes han logrado desarrollar una variada cultura culinaria. "Es una cocina indgena, sencilla y primitiva. En sus guisos no sobresale la grasa, ya que sus mtodos de coccin son bsicamente al vapor y hervidos", agrega que los habitantes de esta regin utilizan los ingredientes que proporciona la naturaleza en su localidad, por ello en sus guisos no sobresalen los insumos caros ni las especies, utilizan el cebolln que se da en sus tierras, poseedor de un sabor especial e intenso", Pepescas, pescados pequeos de color dorado que se dan en

las lagunas de la regin; totopoxtles, delgadas tortillas casi transparentes y crocantes; chilpayas, pequeos chilitos de color rojo; quilaguacate, hoja de aguacate silvestre; achiote, en forma de pasta, y chonegui, hoja verde en forma de corazn, son algunos de los alimentos que sobresalen en la zona. En la regin de los Tuxtlas tambin tienen lo suyo: chilpachole de yuca, borreques o papayanes de frjol con masa y piloncillo, chochos en tomachite, mogonogo de pltano con ajo, desde luego los tegogolos o caracoles de Catemaco, la carne de chango (que hoy en da ya es de puerco) y la iguana en moxte. ISTMO Ubicacin Geogrfica La Regin del Istmo se localiza limitando al norte con las llanuras de Sotavento, al oeste con el estado de Oaxaca y al sur y sureste con Chiapas y Tabasco. La divisin entre Istmo Norte y Sur no es slo poltica; existe tambin un parteaguas donde tienen su origen el ro Chimalapa (que se une al Tehuantepec procedente del altiplano oaxaqueo) y los ros Uxpanapa y Coatzacoalcos que juntos desembocan en el Golfo de Mxico. Las cuencas de estos dos ltimos ros constituyen propiamente el Istmo Veracruzano o regin del Istmo de Veracruz, un rea comprendida entre los 17o 10'18o 15' latitud norte y los 94o-95o longitud oeste delimitada por las sierras antes mencionadas (Sierra Madre de Oaxaca, Sierra Atravesada y Sierra Madre de Chiapas). El lmite Norte colinda con la cuenca del Papaloapan, la sierra de Santa Marta y el Golfo de Mxico (entre la Laguna del Ostin y la Barra del Tonal). Costumbres Los matrimonios popolucas recin casados viven en la casa de los padres del novio. Cuando se logra alcanzar la independencia econmica, generalmente se levanta la nueva vivienda junto a la del padre. Por lo regular las viviendas popolucas se destacan por sus prototipos rsticos, tradicionales en sus formas, distribucin y materiales. En la actualidad las viviendas popolucas conservan el piso de tierra. Uno de los aspectos tradicionales en este tipo de viviendas es que presentan la separacin tradicional del tapanco, para el almacenamiento de granos y dormitorio de los infantes. Vestido El traje autctono del hombre y la mujer de Oluta consta de tres piezas: los hombres utilizaban una camisa y pantaln de manta bordada con hilos de seda color blanco. Con un paliacate rojo amarrado de la cintura, calzaban huaraches o descalzos. La mujer antiguamente no usaba blusa posteriormente de acuerdo con al modernidad fue incorporada, y consta de una blusa de cuello redondo o cuadrado, manga recta corta de manta. (Hoy en da emplean popelina, cuadrill u otro tipo de tela de color blanco); es bordada con flores de muchos colores, la tejen o la hacen deshilada y va debajo del refajo. El refajo es la falda, es recto, de largo hasta el tobillo, un solo lienzo que se enrolla alrededor del cuerpo y se afianza con la faja, mide entre 12 a 15 cm. aproximadamente. Ambas vestimentas son elaboradas en un telar rstico de cintura por las mujeres, el cual es colocado en un pie de madera, las seoras se ponen el

artefacto en la cintura por la parte de atrs hacia delante y con un machete de madera se ajustan los hilos que se jalan de un malacate, en el que los acomodan. Anteriormente se elaboraban con hilos de algodn y hoy se maneja con hilaza; los hilos los pasan por un atole de harina para endurecerlos y los pintan con pinturas vegetales. Gastronoma Coatzacoalcos no se puede quedar atrs en lo que a gastronoma se refiere, aqu pueden degustarse exquisitos guisos con carne de armadillo, tortuga, peje lagarto ahumado, venado, tejn y mejillones entre otros. No hay mejor lugar para probar tamales de chipile y coyol, o bien guisados de tortuga, que Minatitln zona que adems de ofrecerle grandes atractivos tursticos le permitir saborear los ms deliciosos platillos. Por ejemplo, no deje de probar un atole de coyol o un t de hoja de zacate