ISTORIA EVULUI MEDIU

I.Introducere n istoria evului mediu

Devenirea cosmosului medieval Istoricii sunt de acord asupra faptului c trei fore creatoare au determinat epoca medieval: cultura antic, religia cretin i noua ordine politic instaurat ca urmare a migraiei popoarelor. Termenul de ev mediu apare pentru prima dat utilizat de ctre umanitii italieni n a doua jumtate a secolului al XV-lea cu denumirile de media aetas, media tempora, medium aevum. Christoph Keller (Cellarius), profesor la Universitatea din Halle, a publicat o serie de manuale care au impus denumirea pe termen lung: Historia antiqua (1685), Historia medii aevi (1688), Historia nova (1696). Conceptul de ev mediu s-a aplicat iniial la Europa occidental pentru a defini din punct de vedere cultural perioada dintre sfritul Imperiului roman de Apus i Renatere. Ev mediu desemneaz o epoc istoric, iar conceptul de feudalism (secolele X-XIII) vizeaz structura socialeconomic. Periodizarea istoriei evului mediu Ca dat de nceput a evului mediu intr n discuia specialitilor anul 395 (Partitio Imperii Roman) i anul 476 (cderea Imperiului roman de Apus), respectiv secolul al V-lea. Ca dat a ncheierii evului mediu unii istorici opteaz argumentat pentru anul 1453 (cderea Constantinopolului), alii pentru 1492 (descoperirea Americii, cu toate urmrile acesteia), mai ales istoricii germani pentru anul 1517 (Reforma lutheran), ori 1648 (Revoluia burghez din Anglia). Problema periodizrii evului mediu se pune diferit de la o zon geografic la alta, n funcie i de condiiile dezvoltrii istorice, de structurile politice, social-economice, culturale sau religioase care au existat n spaiile respective. n acest context etapizarea evului mediu este de asemeni o chestiune delicat. Fie c sunt luate n considerare dou etape: evul mediu timpuriu i evul mediu trziu, fie, cel mai frecvent, trei etape: evul mediu timpuriu - haut moyen ge (fr.), Frhes Mittelalter (germ.), Early Middle Ages (engl.) - ntre secolele V-X/XI; evul mediu dezvoltat sau clasic - moyen ge classique (fr.), Hochmittelalter (germ.), High Middle Ages (engl.) - ntre secolele XI/XII-XIII/XIV; evul mediu trziu - bas moyen ge (fr.), Sptmittelalter (germ.), Late Middle Ages (engl.) - ntre secolele XIV/XV-sfritul secolului al XV-lea/secolul al XVI-lea /mijlocul secolului al XVII-lea. 2

De la Roma la Bizan Un fenomen care a marcat profund noua epoc istoric a fost retragerea imperiului din vest n est i transformarea treptat a Imperiului roman n Imperiul Bizantin. n 330 oraul Constantinopol este nchinat de ctre Constantin cel Mare (306-337) lui Iisus Hristos. Iulian Apostatul (361-363) a fost antipodul lui Constantin i ultimul mprat al dinastiei constantiniene. Dup Constantin nu s-a mai ajuns la autocraie dect n scurte perioade. Constaniu (337-361) a rmas singurul dintre cei cinci motenitori ai lui Constantin, el ridicndu-i ndat rudele la rangul de coregeni. Valentinian I (364-371) i fratele su (co-mprat) Valens (364-378), precum i Gratian (367-383) i fratele acestuia Valentinian II (375-392) sunt exemple de conducere a imperiului din dou centre (vest i est). Teodosius (379-395) mparte imperiul n 395 ntre Arcadius (395-408), mprat la Constantinopol, i Honorius (395-423), fratele mai tnr, mprat n vest, nu la Roma, ci la Milano i mai apoi, din 404, la Ravenna. Cderea Imperiului roman de Apus Fenomenul esenial care a dus la sfritul Imperiului roman de Apus a fost faptul c magister militum (comandantul armatei) devenise mai puternic dect mpratul nsui care de acum se afla n umbr. Astfel, francul Arbogast sub Valentinian II, semivandalul Stilichon alturi de Honorius, ucis n 408 din ordinal mpratului dup ce aprase Italia n faa invaziei germanicilor, din cauza faptului c fusese bnuit c ar fi vrut s-l pun pe tronul imperial pe fiul su, Aetius, general sub Valentinian III (+455), urma i nepot al lui Honorius, i nvinge pe huni lng Troyes (451), pentru ca trei ani mai trziu s fie ucis din ordinul lui Valentinian. Un an mai trziu este asasinat Valentinian nsui, stingndu-se o dat cu el dinastia theodosian. Acum jefuiesc vandalii Roma lipsit de aprare. Ultimele dou decenii ale Imperiului Roman de Apus sunt o trist stingere, calificat de majoritatea istoricilor ca fiind lipsit de demnitate. Faptul c nobilimea senatorial din Galia a dorit s refac ordinea arunc lumin asupra mndriei i contiinei imperiale a galoromanilor. n 455 Avitus, nobil gal, este proclamat mprat la Arles, n anul urmtor este silit ns de ctre suebul Ricimer, magister militum, s renune la tron, acesta fiind pn la moartea sa (472) patricius i n consecin adevratul stpnitor al Romei. Gundobald, nepotul burgund al lui Ricimer, i urmeaz n calitate de magister militum. n cele din urm, generalul roman i patriciul Orestes l-a proclamat pe fiul su Romulus mprat, numit dispreuitor Augustulus. n 476 3

Orestes este nlturat n urma unei revolte a germanilor care serveau n armata roman, aflai sub conducerea lui Odoacru, iar mpratul care n-a apucat s stea nici un an pe tron a fost exilat la Neapole. Senatul roman a trebuit s legalizeze actul lui Odoacru i a transmis official la Bizan c vestul nu mai avea n consecin nevoie de mprat, fiind suficient unul singur, un autocrator la Constantinopol. n realitate, Romulus Augustulus nu a fost totui ultimul mprat din apus. Abia n 480 moare n Dalmaia mpratul numit de ctre Bizan n 474 pentru vest, Iulius Nepos. Pn n 486 a mai existat n Gallia un ultim teritoriu condus de romani, imperiul lui Syagrius, pe care surse mai trzii l numesc rex Romanorum. Teritoriul stpnit de el era ntr-adevr un imperiu, deoarece deja tatl lui Syagrius, galul Aegidius (+464), s-a contrapus contient lui Ricimer i curii imperiale a acestuia de la Ravenna. Reedina lui Syagrius, Soissons, cade abia n anul 486 n minile regelui francilor, Clovis. n 490 Odoacru l-a numit pe fiul su, Thela, mprat roman (caesar) n contextul rzboiului purtat cu ostrogotul Theoderic, trimis de Bizan mpotriva sa. n 493, dup cucerirea Ravennei i uciderea tatlui su, este exilat n Gallia i n cele din urm - dup o nou tentativ de a relua stpnirile italiene - este executat ca uzurpator. Anul morii sale nu este cunoscut, astfel c nici sfritul Imperiului roman de Apus nu poate fi datat cu precizie. Semnificaiile sunt impotante pentru Imperiul roman de Rsrit, respectiv Imperiul bizantin aflat n formare. Formarea Imperiului Bizantin ntre istoria roman i istoria bizantin nu exist o ruptur. Istoria Bizanului apare ca o continuare fireasc a istoriei romane pn la ncercarea lui Iustinian de a reface unitatea imperiului. Istoria bizantin este continuatoarea celei romane , dup cum statul bizantin a nsemnat dezvoltarea imperiului roman. Cu ct ne ndeprtm cronologic de bazele iniial romane, ne ntmpin dou elemente fundamentale: grecizarea i cretinarea imperiului. Retragerea imperiului din vest n rsritul elenistic i cretinarea Imperiului au fost factorii transformrii treptate a Imperiului Roman n Imperiu Bizantin. Pn n ultimele sale clipe, statul bizantin a fost contient de legtura sa cu vechea Rom. Cetenii acestui imperiu se numesc romani, conductorii si se consider mprai romani, ca urmai i motenitori ai cezarilor romani. Dreptul roman a rmas n toate timpurile baza jurisdiciei sale. Prin ideea de stat roman s-a putut pstra imperiul care era att de heterogen sub raport etnic. Ca motenitor al Imperiului Roman, Bizanul se dorete a fi singurul imperiu, s stpneasc de acum peste toate rile care au aparinut vreodat Imperiului i care intr de acum n ecumenia cretin.

Concepia superioar asupra statului rezida n mprat: el ntruchipa imperiul; demnitatea sa era personal i nengrdit. Persoana sacr a mpratului constituie nsui conceptul ntregii puteri a statului. Ceea ce numim cezaro-papism a fost n realitate o perpetuare a concepiei antice care excludea o autonomie a sferei religioase a vieii. n Bizan ca i n Occident, biserica s-a impus ca for autonom fa de conductorul ncoronat, dar precumpnirea mpratului bizantin fa de biseric a fost o trstur permanent a istoriei bizantine. Destrmarea puterii imperiale n Apus a avut drept rezultat o descentralizare a autoritii, ceea ce lsa libertate evoluiilor regionale, n vreme ce mpraii bizantini au meninut un strns control autocratic asupra tuturor aspectelor vieii laice i religioase. Persoana suveranului era absolut i sacr, asemeni celei divine. De la Constantin la Iustinian, mpraii mpriser puterea cu biserica, iar dup nbuirea rscoalei Nika de ctre Iustinian, mpraii au devenit autocrai absolui. Curtea de la Constantinopol avea o mulime de greuti i nevoi de trecut. i aici, mpraii romani erau slabi, iar comandanii barbari ai armatei romane erau puternici. mpratul Theodosius II (408-450), care i-a urmat tatlui su Arcadie la tron, a fost de-a lungul ntregii sale domnii controlat n micri de sora sa Pulcheria i de soia Eudoxia. Pulcheria a i motenit stpnirea i a transmis-o soului Marcian (450-457). Theodosius a fost ultimul mprat din rsrit al dinastiei theodosiene. n 438 Codex Theodosianus, o important codificare a dreptului roman, care a avut valabilitate i n vest, marcheaz din nou unitatea imperiului. Alanul Aspar ca magister militum dobndete deja sub Theodosius II influen asupra conducerii statului, reuind chiar s ntroneze mprai, iar mai apoi tinde s dea fiului su demnitatea imperial. n 471, Aspar este rsturnat de la putere i ucis. Locul su n armat i la curtea imperial este luat mai nti de ctre gotul Theoderich Strabo, apoi de un principe isaurian, Zenon, chemat n ajutor de mpratul Leon I (457-474) n Bizan, cstorit cu fiica lui Leon i n cele din urm el nsui mprat. Abia sub urmtorul mprat, Anastasios I (491518), ivit din rndul aristocraiei funcionreti bizantine, ia sfrit - nu fr lupte la nceput - stpnirea barbar n Bizan. Curnd, politica imperial se intereseaz din nou pozitiv i activ de soarta apusului, politic ce i va avea punctul culminant n epoca urmtoare a restauraiei iustiniene. Bizanul aproape c a salutat cderea Imperiului roman de Apus. Nu Romulus, cu Iulius Nepos din Dalmaia fusese augustus recunoscut de ctre Bizan pentru apus. Zenon a ajutat domniei acestuia prin trimiterea goilor sub conducerea amalului Theoderic n Italia. n acest fel a fost eliberat Peninsula balcanic de pericolul got, iar n al doilea rnd Odoacru a fost nlturat, 5

Italia revenind sub Theoderic n stpnirea Bizanului, iar n al treilea rnd estul s-a debarasat de pericolul militar germanic, fiind rsturnat astfel o instituie primejdioas. Zenon nu s-a putut ocupa mai ndeaproape i mai intens de apus, n parte din cauza primei schisme ntre biserica roman i cea bizantin, criz ce a luat sfrit abia dup 35 de ani, n 519, dup domnia macedoneanului Iustin I n Bizan, a crui politic a fost decis de la bun nceput de nepotul i ulterior urmaul su genial Iustinian cel Mare (527-565). Perceperea i stpnirea prezentului La sfritul secolului al IV-lea exista la Roma un cerc de filosofi, retori i literai, orientai spre vechea tradiie roman, al crui conductor era prefectul oraului Symmachus, cel care n 484 va nainta senatului un protest provocat de ndeprtarea altarului zeiei Victoria. Alturi de el se aflau poetul Claudian, panegiristul lui Stilichon, provenit din Alexandria, Ammianus Macellinus, ofier i istoric, venit din Siria, un nfocat admirator al mpratului Iulian Apostatul. Toi fceau apel la religiozitatea i bunele moravuri mpmntenite care fcuser odinioar posibil cucerirea lumii de ctre Roma. O alt orientare ncerca s lupte cu toate mijloacele mpotriva expansiunii cretinismului. ntre reprezentanii acesteia se afla Libanus, retor i sofist antiochian. Paulus Orosius, de origine din Braga, scrie la 417, din colul cel mai vestic al imperiului, Historia adversus paganos pentru a apra cretinii mpotriva reprourilor de a fi pgni i vinovai de cderea Imperiului roman. Episcopul de Milano, Ambrosius, prin a crui influen la curtea imperial rugminile lui Symmachus au fost respinse, a cutat s identifice barbarii goi cu trupele lui Gog, care conform tradiiei biblice urmau s apar la sfritul vremurilor drept unelte ale judecii divine. Salvian din Marsilia (+480) a vzut n migraia popoarelor o pedeaps a lui Dumnezeu. Totui, n opera sa de cpti, De gubernatione Dei, a nfiat contemporanilor ca model moral pe vandali, iar nfruntarea popoarelor o nelegea ca pe o pies a planului divin care urma s mntuiasc att pe romani ct i pe germanici. Apollinaris Sidonius (+479), stpnit de puternice sentimente antigermanice i aparintor nobilimii senatoriale din Gallia, a fost ginerele mpratului Avitus, ceea ce nu l-a oprit s implore prin mguleli favoarea regelui vizigoilor pentru a scpa de exil i a se ntoarce n patrie. Germanizarea imperiului Federaii erau atrai de Roma printr-un tratat juridic (foedus). Prin primirea goilor cretini n imperiu de ctre mpratul Valens teritoriul imperial a fost pentru prima dat lsat n rspunderea strinilor. 6

ncheierea unor asemenea tratate de colonizare a adus ordine n relaiile cu barbarii i a dat o anumit legalitate punerii n posesie cu pmnt a germanicilor. Aceasta a fost reglementat prin ius hospitalitatis, care a folosit i anterior armatei romane ca baz juridic pentru ncartiruiri. Astfel a luat natere regatul burgund la grania Rinului. Ficiunea continuitii Imperiului roman i transformarea ideii imperiale n contextul amintit s-au manifestat dou orientri majore, renunarea la idea imperial i schimbarea polului stpnirii (Roma - barbari), pe de o parte, i conservarea unei lumi aparente i a ideii imperiale. Funcionarii romani intr n slujba regilor germanici sau devin episcopi ai bisericii. nainte de toate, biserica cretin a fost cea care a oferit romanilor cultivai posibiliti multiple de a avea preocupri onorabile i i-a atras adesea episcopii din rndul celor care anterior ocupaser funcii nalte n administraia statului. Funciile ecleziastice erau atractive nu numai dintr-o tendin de fug din faa lumii reale, ci de multe ori i expresia realizrii faptului c trecutul a dezamgit i a convingerii c noul drum spre o lume mai bun a fost gsit. n spirit cretin, stpnirea barbar - germanic - putea fi acceptat, putnduse pstra deopotriv tradiia roman. n noua form cretin, ideea imperial ctig posibiliti mai largi de aciune, iar Roma ca ora sfnt al apostolilor devine din nou Urbs aeterna, nlocuind Imperiul roman czut, urmnd concepiilor gnditorilor cretini s devin un imperiu cu adevrat universal, mai durabil dect o simpl form politic, fiind un imperium christianum. Edictul de toleran de la Milan (313), cunoscut dintr-un ordin al compratului Licinius (307-324) pentru jumtatea rsritean a imperiului, a fost hotrrea executiv a toleranei proclamate de naintaul lui Constantin, Galerius (293-311) care punea capt persecuiei cretinilor n Imperiul roman. Constantin a fost ntreaga sa via deopotriv pontifex maximus al religiei pgne romane de stat. mpraii au renunat la acest titlu abia n 379 i 382. Treptat se ajunge la revers, la favorizarea bisericii cretine i tolerarea religiei pgne. Deciziile anticretine ale lui Iulian Apostatul (361-363) rmn episodice. n 380, edictul de la Tessalonic al lui Theodosius cel Mare oblig pe toi locuitorii imperiului s treac la cretinism. Organizarea ideii imperiale Dup plmdirea noii construcii politice se produce i organizarea ideii imperiale. Descentralizarea bisericii este reflectat i de un nou element, faptul c preoii de ar obin atribuii episcopale, cum este dreptul de a 7

boteza. n secolul al IV-lea se dezvolt organizarea bisericilor cu drept de botez, deci a filialelor parohiale care se constituie ntr-o reea din ce n ce mai deas de parohii. Preoii celor mai vechi biserici cu drept de botez devin arhipresbiteri, numii apoi n apus i decani. Episcopii capitalelor de provincie vor avea ntietatea, ei fiind cei care convoc adunrile (concilii i sinoade). mpraii s-au interesat ndeaproape de conducerea Bisericii. n 325 la Niceea are loc primul conciliu ecumenic care recunoate i ntietatea oraelor care erau nsemnate i din punct de vedere politic: Roma, Alexandria, Antiochia, Ierusalim (locul Patimilor i sediul comunitii cretine primare), Constantinopol - cu cinci episcopi supremi pentru care s-a aplicat n secolul al V-lea titlul mprumutat din Biblie de patriarh. Rivalitatea romano-bizantin n 381, prin al doilea conciliu ecumenic de la Constantinopol, noua Rom dobndete rangul doi n ierarhia bisericeasc, vechea Rom rangul prim. n 451, conciliul de la Chalcedon aeaz cele dou biserici la acelai rang. Ele vor evolua diferit, n secolul al VI-lea episcopul constantinopolitan devenind patriarh ecumenic (Ioan al IV-lea Postitorul), iar episcopul Romei pap (Grigore cel Mare - servus servorum Dei). Roma, nemaifiind reedin imperial, are o evoluie liber. Deasemeni, Occidentul nu a fost att de puternic atras n disputele dogmatice din secolele IV-V ca Orientul. ntemeierea primatului papal Titlul de pap apare deja sub Siricius (384-398). Sub urmtorii papi, biserica roman devine caput omnium ecclesiarum, cu accent pe apostolicitatea Romei, recurgndu-se i la vechea idee roman a principatului. Actele falsificate ale conciliului de la Niceea, din timpul papei Leon cel Mare (441-461) postuleaz primatul bisericii romane. Papa Symmachus (498-514) recurge la falsificate: prima sedis nu poate fi judecat de nimeni n afar de Dumnezeu, principiu invocat ntr-un proces naintea lui Theodoric cel Mare. Papa Gelasius (492496) elaboreaz teoria celor dou puteri: sacrata auctoritas pontificum suprapus puterii lumeti, regalis poestas. Patriarhul din Bizan era mai aproape de curtea imperial, era deopotriv i episcop al curii i implicit mai puternic expus exercitrii puterii imperiale. mpratul este regentul suprem al bisericii. Constantin este episcop i supraveghetor al chestiunilor externe, iar Constaniu spune la 355 c voina imperial este similar unei hotrri sinodale. Episcopatul i conciliile devin instrumente ale stpnirii imperiale, lund astfel natere cezaro-papismul Imperiului bizantin. Codificri imperiale 8

Dreptul n epoca analizat se sprijin pe autoritatea apostolilor. Canoanele, hotrri ale sinoadelor, se structureaz n dreptul canonic, n vreme ce decretele episcopilor romani dobndesc importan mai mare. Papa Siricius exprim pretenia ca statuta sedis apostolicae s aib aceeai putere i obligativitate n ntreaga cretintate precum canoanele. Cele dou forme sunt reunite: n apus decrete papale i hotrri ale conciliilor, n rsrit legea imperial i canonul (nomocanon). Ioan Scolasticul - Johannes Skolastikos, la 565 patriarh de Constantinopol - creaz o sinagog dup modelul lui Corpus uris Civilis al lui Iustinian, mai trziu expus i conturat ntr-un nomocanon. Dionysius Exiguus, n secolul al VI-lea alctuiete aa-numita Collectio Dionysiana, Collectio canonum et decretalium. Conflicte i dispute dogmatice n 311 apare schisma n biserica african. Orientarea mai moderat a lui Caecilian, creia i se opunea partidul radical-rigorist al donatitilor, a fost recunoscut de Constantin. Arie, presbiter n Alexandria, i-a fcut formaia teologic n Antiohia (adopionism - Hristos nu este adevrat Dumnezeu, ci adoptat de Dumnezeu). Conform arianismului, Hristos este logos, cuvntul, prima creaie divin, zmislit naintea vremurilor din nimic. La ntrupare, Hristos ar fi primit trup omenesc i a fost fcut Dumnezeu ca urmare a luptei sale pentru perfeciune. Arie a fost excomunicat i demis n 318. S-au format dou tabere, pentru i mpotriva lui Arie. n 325 conciliul de la Niceea, convocat de Constantin, proclam principiul homousiei, al unitii ntru fiin. n 358 la sinodul de la Ankara arienii impun nlocuirea conceptului cu cel de homoiusios, asemntor ntru fiin, deci nu unul n fiin. Dup edictul de la Thessalonic (380) care interzicea arianismul n jumtatea oriental a imperiului, al doilea conciliu ecumenic de la Constantinopol (381) condamn definitiv arianismul, iar dogma ortodox i afl ultima formulare. Patriarhul Constantinopolului dobndete al doilea rang n biseric, dup episcopul Romei, avnd preeminen fa de episcopii Alexandriei, Antiohiei i Ierusalimului. Zece ani mai trziu toate cultele pgne i sectele cretine heterodoxe din imperiu au fost interzise, iar cretinismul devine religie oficial unic n imperiu. Ortodoxia devine nu o simpl chestiune religioas, ci i una de natur politic, fiind puse astfel bazele doctrinei bizantine cu privire la raporturile dintre biseric i stat (cezaro-papism). n aceeai vreme, cea mai mare autoritate a bisericii din Apus, Ambrozie, episcopul Milanului, militeaz pentru independena puterii spirituale fa de cea temporal. Dup victoria asupra arianismului, biserica din rsrit s-a confruntat cu 9

problema cristologic cu privire la raportul naturii divine cu cea uman a lui Iisus Hristos. Disputa i-a avut ca protagoniti pe patriarhul Constantinopolului, Nestorie i pe cel al Alexandriei, Chiril. Nestorie susinea doctrina antiohian, potrivit creia cele dou naturi ale lui Hristos sunt distincte, natura uman fiind precumpnitoare. Sinodul al treilea din Efes (431) a dat ctig de cauz lui Chiril care susinea unitatea naturilor divin i uman n persoana lui Hristos. n lupta contra lui Nestorie a aprut i secta monofizit care propovduia doar natura divin a lui Hristos. Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon (451) a formulat clar dogma celor dou naturi ale lui Hristos. Papa Leon cel Mare (440-461), cel care a accentuat primatul bisericii romane, a trimis delegai la acest sinod. Doctrina bisericii a celor dou firi din persoana lui Iisus Hristos a fost definit printr-o mrturisire de credin: Iisus Hristos este Dumnezeu adevrat i om adevrat, avnd suflet raional i trup, de o fiin cu Tatl dup dumnezeire i de o fiin cu oamenii dup umanitate, n afar de pcat. Cele dou naturi sunt complete i nedesprite, deosebirea dintre ele nefiind distrus prin unire, pstrndu-se nsuirea fiecreia ntr-o singur persoan. Noua formul (dyophisitism) combtea astfel att nestorianismul, ct i monofizismul. Doctrina despre unirea personal sau ipostatic a celor dou naturi are nsemntate i pentru chestiunea mntuirii, ea fiind posibil prin aceea c Iisus este Dumnezeu adevrat i deopotriv om adevrat. Constantinopolul a ctigat nu doar o victorie dogmatic, ci i o important victorie politic. Prin canonul 28 al conciliului de la Calcedon se proclama egalitatea ntre scaunele episcopale din Roma i Constantinopol, papa pstrnd doar primul rang onorific n biserica cretin datorit vechimii scaunului su. Faptul anuna viitoarea lupt pentru supremaie dintre cele dou biserici. Urmarea a fost c Egiptul i Siria, chiar zone din Asia Mic au rmas credincioase monifizismului, distanndu-se astfel de Constantinopol. Teologia patristic Patristica sau patrologia i trage numele de la prinii bisericii, titlul onorific al scriitorilor bisericeti. Treptat filosofia se transform n teologie cretin. Neoplatonismul care a influenat mai ales mistica (Dionysius Areopagita) l are, n secolul al V-lea, ca reprezentant pe Proclus (+485). n Apus, Boetius, patrician roman, devine mentorul unor generaii ulterioare n mai toate disciplinele. Opera sa fundamental, De consolatione philosophiae a fost scris n nchisoare. Filosofia sa se sprijin pe Aristotel i neoplatonism i este tivit cu spiritualitate cretin. Se poate spune c epoca patristic se ntinde pn la Boetius 10

i ntr-o anumit msur dup Grigore cel Mare, iar n biserica rsritean pn n secolul al VIII-lea. Secolele IV-V sunt ns cele mai rodnice din literatura paleocretin i stau sub semnul bizantinilor, distingndu-se aici Athanasie din Alexandria, cunoscut drept printele ortodoxiei, apoi Vasile din Caesareea (+379), Grigore de Nyssa (+395), fratele lui Vasile, Grigore de Nazianz (+391) - cunoscui ca cei trei capadocieni, i Ioan Hrisostomul (+407), renumit ca predicator. n Apus, Ambrosie de Milano (+397), nscut la Trier, orator, guvernator al Italiei, a fost ales n 374 episcop de Milano, trebuind s contracareze arianismul. Ieronim de Stridon (+420) din Dalmaia este cel care a realizat Vulgata. Aurelius Augustinus (Sf. Augustin), nscut n 354 n Thagaste n Numidia ca fiu al unui funcionar roman i al unei mame cretine, devine profesor de retoric la Milano i intr n legtur cu Ambrosie, de ale crui predici a fost influenat. Confessiones constituie prima autobiografie cretin (cutarea adevrului n filosofie, astrologie, dualism, maniheism, convertirea la cretinism). ntors n Africa, este numit mpotriva voinei sale - preot (391) al oraului Hippo Regius, devine n 395 episcop i supravieuiete aici invaziei vandalilor. Moare n 430 n timpul asedierii reedinei sale episcopale. Opera sa fundamental , De civitate Dei, n 22 de cri, constituie o combatere a pgnismului politeist i a filosofiei neoplatoniste, Augustin realiznd o schem antagonic: civitas Dei i civitas terrena. Destrmarea puterii imperiale a avut ca rezultat n Apus o descentralizare a autoritii, lsnd libertate de variaie evoluiei locale i regionale, pe cnd mpraii bizantini au meninut un strns control autocratic asupra tuturor aspectelor vieii laice i religioase. Ravenna Felix, aa cum apare pe monedele romane, a fost reedina ultimilor mprai romani din Apus, capitala regatului ostrogot i centrul occidental al Imperiului roman de Rsrit. Honorius prsete n 402 Roma, gsind n izolata Ravenn - n mijlocul unui inut mltinos - o fortrea care se putea bine aproviziona prin portul apropiat, Classe. Ravenna a rezistat barbarilor doar pn n 476, cnd Odoacru a reuit s ptrund n oraul aparent inexpugnabil. n secolul al VI-lea, Ravenna era locul de desfurare a luptei n trei, dus de un rege barbar, campion al culturii romane, un mprat bizantin - care i asuma prerogativele epocii de aur trecute - i un pontif roman, cu o slab for militar, dar cu o mare nrurire bazat pe succesiunea apostolic. Conflictul se disputa ntre un liberalism laic luminat, un tradiionalism teocratic i o nou instituie spiritual, dispus la compromis. Principiul autoritii nu era strin cretinismului. O dat instaurat ca religie oficial a imperiului, sub protecia mprailor, organizarea cretin reflect tot mai mult caracterul autoritar al crmuirii 11

imperiale. Filosofi romani cretini, ca Boetius ori Cassiodor, invocau autoritatea lui Platon i Aristotel n toate chestiunile. Teologii acceptau autoritatea Sfintei Scripturi i comentariile fcute de ctre prinii Bisericii. Gndirea epocii se exprima printr-o necontenit citare, interpretare i reinterpretare a vechilor autori evrei, greci, latini i paleocretini. Nimeni nu voia, sau nu putea s-i asume rspunderea deplin; n toate chestiunile se citau precedente strvechi pentru poziia luat. Climatul intelectual generat de acest mod de gndire patristic a deschis calea unei ample lupte pentru autoritatea politic i spiritual. Mai rmnea de vzut ce form va lua aceast autoritate i cine o va exercita. Iustinian, care pretindea autoritatea i rangul semidivin al vechilor mprai romani, tria ntr-o atmosfer att de static i conservatoare, nct la curtea sa cuvintele originalitate i nnoire se foloseau ca termeni de repro. Principalele energii creatoare ale omului bizantin s-au canalizat n expresia estetic, mai ales pentru c nu exista o alt cale de urmat. Doar n art se mai gsea o anumit libertate i varietate, dei arta, ca i biserica se aflau sub patronajul unic imperial. Conceptul bizantin de autoritate se ntruchipa n schema arhitectonic i ornamental aplicat la Sf. Sofia i San Vitale. Biserica de tip central, cu neta ei mprire ierarhic stabilind locul brbailor i femeilor, al clerului i mirenilor, aristocrailor i oamenilor de rnd, era foarte potrivit pentru a reda principiul autoritii imperiale. Axa vertical culmina ntr-o cupol ce l copleea pe bizantin, amintindu-i, cnd se afla n prezena autoritii supreme, de umilul su loc n ornduirea lucrurilor. Augustele portrete imperiale din sanctuar i artau c, n afar de cler, doar mpratul, mprteasa i cei situai pe treptele de sus puteau s se apropie de altarul divinitii. El nu putea nici mcar ndrzni s-i aduc ofranda la altar n timpul procesiunii. Cum toate bunurile materiale erau n puterea Caesarului, nalta sarcin de a aduce ofrande i revenea exclusiv acestuia. Smerenia trebuia artat nu numai lui Dumnezeu, ci i reprezentanilor si pmnteti. Prin ritualul solemn din biseric i de la curte bizantinului de rnd i se impunea de sus autoritatea, att spiritual, ct i laic. Apariia monasticismului Printele monasticismului este egipteanul Antonius (+356) care, sub impresia unei predici din istoria biblic despre tnrul risipitor, se retrage n pustiul de la rsrit de Nil pentru a atinge perfeciunea cretin i ia cursul vieii de ascet. n jurul su s-a nfiripat o colonie de anahorei. Viaa ascetic a fost iniial lsat propriei ornduiri individuale. Fiecare clugr avea o colib (kalia, celul), acestea fiind dispuse n form de uli (lawra). Zidul din jurul coloniei (mandra) 12

nchidea un coenobium (claustrum). De la mandra deriv i numele conductorului clugrilor, arhimandrit. Coptul Pachom (+346), care a construit n 323 lng Tabennisi pe Nil, n apropierea Tebei, o mnstire pentru discipolii si, a lsat reguli simple. Sora sa Maria ntemeiaz n apropiere prima mnstire de maici. n anul 451, conciliul de la Calcedon a subordonat mnstirile fiecrei dioceze autoritii episcopale, cu scopul de a contracara excesele - nstrinarea prin idealul monastic i asceza exagerat. Unele personaliti ale bisericii au fost purttori ai spiritualitii ascetice, cum este cazul lui Vasile din Caesareea, care ntemeiase o comunitate monastic naintea alegerii sale ca episcop. Martin din Tours, nscut n Pannonia, este ntemeietorul monasticismului apusean, prin nfiinarea primei mnstiri din Gallia, lng Poitiers. Honoratus (+429) creeaz o mnstire insul la Lerins (Gallia de sud). Johannes Cassian (+435) o mnstire de clugri i maici n Marsilia i scrie Institutio coenobiorum. Lerins i Marsilia devin rapid mari coli ale clerului apusean. Augustin ndeamn clerul din Hippo Regius ctre vita communia, dup exemplul clugrilor. Benedict de Nursia (+560), pater monachorum, care studiase la Roma, s-a aezat ca anahoret la Subiaco, apoi, fiind alungat de aici, ntemeiaz la Monte Cassino viitoarea mnstire fundamental a Apusului. Regula Benedicti stipuleaz ora et labora. Cassiodor (+583), consilierul lui Teoderic, ntemeiaz la Vivarium (Calabria) o mnstire. Misticismul Accentul pus pe simbolism a deschis drumul stilurilor medievale care aveau s vin. Fizicul era nlocuit de psihic, calea raional spre cunoatere prin revelaia intuitiv. Baia roman a devenit baptisteriul cretin, unde sufletul se cura de pcatul originar, iar bazilica public era reproiectat pentru tainele bisericii. Viziunile mistice se puteau percepe doar prin simboluri. Dac tiinele naturii sttuser la temelia filosofiei antice, teologia simbolic a devenit baza filosofiei cretine. Negarea trupului i exaltarea sufletului condamn corporalitatea clasic i pune accent pe incorporabilitatea abstract. Marea creaie i mijlocul din aceast epoc pentru a reda transcendentul a fost liturghia. Coninutul de idei, aciunea i succesiunea riturilor a determinat n bun msur planurile arhitectonice, simbolismul mozaicurilor, formele sculpturale i muzicale. Coninutul a secole de speculaie teoretic s-a mbinat n strdania practic a nenumrate generaii de scriitori, arhiteci, muzicieni, dnd natere liturghiei bizantine n Rsrit i sintezei gregoriene n Apus.

13

Statul franc merovingian i carolingian.

Restaurarea carolingian a imperiului La sfritul secolului al V-lea i nceputul celui urmtor, prin cucerirea aproape n ntregime a Galiei romane de ctre franci, s-a constituit i s-a consolidat regatul franc, condus de dinastia Merovingienilor, care a ajuns cel mai puternic stat din Europa apusean a vremii. La moartea ntemeietorului statului franc Chlodovech / Clovis (511), cei patru fii ai si - Clodomir, Childebert, Clotar i Thierry - potrivit conceptului patrimonial germanic despre stat, au dezmembrat statul franc (regnum francorum) n patru regate separate, cu reedinele la Orleans, Paris, Soissons i Reims, devenite ulterior, cu anumite modificri teritoriale, regatele Neustriei, Austrasiei i Burgundiei. Dup o perioad de lupte interne purtate ntre urmaii lui Chlodovech, fiul acestuia Clotar I a reuit s reunifice la mijlocul secolului al VI-lea regatul franc. Dei statul franc era confruntat cu lupte interne, acesta i-a continuat politica de expansiune teritorial, cucerind Thuringia (531) i Burgundia (532-534), a izbutit s obin de la ostrogoi Provence(536), profitnd de dificultile regatului ostrogot aflat n lupt cu Imperiul bizantin, iar la mijlocul secolului al VI-lea i-a impus dominaia asupra saxonilor, bavarezilor i suebilor. Rzboiul pentru supremaie ntre cele trei regate france a fost nsoit i de lupta din interiorul fiecrui regat ntre regalitate, care tindea s-i sporeasc autoritatea i aristocraie, care dorea limitarea ntririi acesteia. Politica regalitii de ntrire a propriei puteri a luat forme violente n timpul reginei Brunehilda, vduva regelui Sigibert al Austrasiei, regent ulterior i n Burgundia, n timpul minoratelor urmailor si (573-613). Tendinele separatiste din cele trei regate au fost accentuate de rzboiul intern, ntre acestea existnd i deosebiri etnice i n privina componenei sociale. Rzboiul intern a luat sfrit abia n anul 613, n urma nelegerii ncheiate ntre regale Neustriei, Clotar al II-lea i aristocraia din Austrasia i Burgundia, nemulumit de politica de ntrire a autoritii regale din vremea regentei Brunehilda, aceasta fiind nlturat de la putere i executat. Clotar al II-lea a fost recunoscut ca rege al statului franc reunificat, recunoatere condiionat de satisfacerea revendicrilor aristocraiei neustriene, austrasiene i burgunde. Prin edictul din 614, Clotar al II-lea a confirmat stpnirea domeniilor i privilegiile judiciare i administrative dobndite anterior de ctre aristocraie. Reunificarea regatului n timpul domniei lui Clotar al II-lea (613-629) a marcat n fapt victoria 14

marii aristocraii din Galia. Fiul su Dagobert I (629-639), ultimul suveran merovingian de facto, a ncercat s stvileasc acest proces n interesul ntririi autoritii regale. La moartea sa, statul s-a dezmembrat din nou n regatele care nu fuseser reunite dect ntr-o form personal. Din a doua jumtate a secolului al VII-lea, decderea puterii regale merovingiene s-a accelerat. Decderea puterii regale s-a datorat slbirii bazei sale materiale, prin reducerea necontenit a fondului funciar al regalitii, din cauza practicii daniilor n proprietate deplin fcute fidelilor regali (leudes) i a scderii vertiginoase a veniturilor regale n urma restrngerii circulaiei bneti i a privilegiilor de imunitate fiscal acordate. Regii merovingieni, lipsii de mijloace de exercitare efectiv a puterii s-au transformat n regi trndavi, locul lor la conducerea statului fiind luat de marea aristocraie funciar, ndeosebi de gruparea aristocraiei de la palatul regal, condus de majordom (administratorul palatului). Instituiile statului franc Din contopirea organelor de conducere gentilice cu instituiile publice romane, care au evoluat n noile condiii ale prefacerii societii, au rezultat instituiile regatului franc. Creterea puterii regalitii merovingiene la sfritul secolului al V-lea i la nceputul secolului al VI-lea s-a datorat cuceririi Galiei i implicit a nsuirii de bunuri i privilegii. Imensa proprietate funciar, precum i veniturile obinute din impozite, vmi, amenzi judiciare au constituit baza material a puterii politice i militare a regalitii. Abilul act politic al lui Chlodovech de a trece la catolicism (496) i-a asigurat sprijinul bisericii i a pus bazele alianei ntre puterea laic i cea spiritual. Statul nu mai era considerat - ca n epoca roman - o instituie public, ci o posesiune patrimonial regal, de care regele putea dispune dup regulile de succesiune germanice (france), mprindu-l dup cum s-a observat - ntre urmaii si. Locuitorii nu mai erau socotii ceteni ai statului, ci supui personali ai regelui. Dei regele merovingian purta titlul de rex francorum, n realitate devenise suveranul ntregii Galii, puterea regal devenind aproape nengrdit, ea exercitndu-se n toate domeniile vieii publice. Organul central de crmuire l constituia, dup modelul roman, palatul (sacrum palatium), format din consilieri (nali prelai, aristocrai franci i nobili galo-romani), dregtori personali, ntre acetia un rol de seam avndu-l majordomul, comitele palatului i eful cancelariei (referendarul). Principala for a puterii regale o constituiau cetele armate alctuite din aristocrai i ostai germanici legai de rege prin jurmnt de

15

credin (antrustiones i leudes), rspltii prin przi de rzboi, daruri, danii funciare i slujbe. Reprezentanii locali ai puterii centrale erau comitele (comes, grafio), reprezentant al regelui ntr-un inut (civitas, pagus) care pstrase de obicei limitele vechii circumscripii administrative romane. n Galia franc existau circa 120 de comitate. Comitele cumula atribuii militare, judiciare, fiscale i administrative, fiind ajutat de un lociitor (vicarius) i de ageni executivi. Concomitent cu comitele existau i duci (duces), cu atribuii militare, acetia comandnd cetele de rzboinici din mai multe comitate. Adunrile generale i locale i aveau originea n vechea adunare a poporului a triburilor germanice. Adunarea general anual a tuturor francilor liberi, capabili de a purta armele, numit dup data convocrii Cmpurile din Martie, fusese redus ca urmare a sporirii autoritii regale i a formrii unor instituii noi la rolul unei inspecii militare. Ea s-a pstrat vreme mai ndelungat numai n Austrasia, regiune n care s-a meninut mai mult dect n alte regiuni rnimea franc liber. Locul ei a fost luat treptat, pe msura avansului procesului de feudalizare a societii france, de adunarea marilor proprietari laici i ecleziastici (placitum), pe care regele o consulta n problemele fundamentale ale rii. Adunrile locale (mallus) se ineau n fiecare sut (centena), denumire ce desemna iniial un grup de 100 de familii, apoi o subdiviziune a unui inut. Ele aveau caracterul unui tribunal popular local la care participau att franci, ct i galo-romani. Instaurarea dinastiei carolingiene n statul merovingian, n condiiile completei decderi a autoritii regale, puterea efectiv era exercitat de majordomi, exponeni ai intereselor marii aristocraii, ndeosebi ale celor de la palat. Din ultimele decenii ale secolului al VII-lea un rol crescnd a revenit majordomilor din regatul Austrasiei, alei din rndurile familiei Arnulfilor, mai ales lui Pepin al II-lea de Herstal (680-714). n lupta pentru preponderen dintre regatele Neustriei, Austrasiei i Burgundiei, purtat acum de majordomii regatelor respective, Pepin al II-lea a nfrnt pe neustrieni la Tertry (687). Victoria i-a permis s refac unitatea statului franc, care s-a realizat sub forma conducerii efective a Galiei de ctre majordomul Pepin al II-lea al Austrasiei i a recunoaterii autoritii pur nominale a regelui Neustriei, Thierry al IIIlea. S-a pstrat, de asemeni, funcia de majordom al celorlaltor dou regate. Dup moartea lui Pepin al II-lea, funcia de majordom al Austrasiei a fost preluat de fiul su natural, Carol Martel (715-741), de la al crui nume provine denumirea dinastiei carolingiene. Carol Martel a 16

restabilit unitatea statului franc, iar prin victoria repurtat mpotriva arabilor la Poitiers (732) a oprit expansiunea acestora la nord de Pirinei, dei arabii i-au pstrat poziiile n Septimania i s mai fac incursiuni de prad n sudul Galiei i n anii urmtori. Prin luptele purtate n rsritul i nordul regatului, Carol Martel a restabilit dominaia franc asupra bavarezilor, alamanilor i frizonilor. Dup consolidarea puterii sale efective, Carol Martel nu a mai meninut funcia de majordom n Neustria i Burgundia, crmuind ca majordom unic. Iniial Carol Martel a recunoscut autoritatea nominal a regelui Thierry al IV-lea (721-737), pe care de altfel tot el l ridicase la domnie, dar dup moartea acestuia nu a mai aezat pe tron vreun alt suveran merovingian. Carol Martel a crmuit ndeosebi n ultimii ani ca un adevrat suveran, cruia nu-i mai lipsea dect titlul de rege, motiv pentru care papa Grigore al III-lea l-a calificat drept subregulus. Pentru a alctui o oaste numeroas i puternic, Carol Martel a procedat la masive expropieri de pmnturi bisericeti i la confiscri de domenii ale aristocraiei rzvrtite, pe care le-a acordat fidelilor si sub form de beneficii sau danii condiionate de ndeplinirea serviciului militar i civil, msuri ce vor fi continuate i reglementate de urmaii si, Pepin cel Scund i Carol cel Mare. Caracterul quasi-regal al puterii majordomale s-a manifestat i prin mprirea regatului ntre urmaii lui Carol Martel. Fiul su Pepin cel Scund, rmas din anul 747 majordom unic i crmuitor efectiv al regatului, a pregtit nlocuirea la tron a dinastiei merovingiene cu cea carolingian. Pepin cel Scund, aflat n bune raporturi cu papalitatea, a trimis n 750 o solie papei Zaharia al II-lea, pentru a-i afla opinia n legtur cu urcarea sa pe tron. Papa ar fi rspuns, potrivit analelor france, c mai bine este s fie ntitulat rege acela care deine puterea, dect acela care este lipsit de putere regeasc. Cu aceast ncuviinare a papei, Pepin a convocat n noiembrie 751 o adunare a aristocraiei i nalilor prelai la Soissons, care a depus pe ultimul rege merovingian Childeric al III-lea i l-a ales ca rege pe Pepin cel Scund. Apoi pentru a consacra spiritual actul, Pepin cel Scund a fost uns cu ulei sfinit de ctre episcopi, procedeu inaugurat de carolingieni i continuat de ctre capeieni. Ameninat de ctre regele longobard Aistolf, papa tefan al II-lea, care nu se putea atepta la sprijin de la mpratul bizantin iconoclast, a cutat ajutor la proasptul rege al Galiei, cruia papalitatea i uurase i consacrase ascensiunea la tron. Cu prilejul plecrii papei n Galia, cancelaria pontifical a recurs i la celebrul falsificat Donatio Constantini, act prin care mpratul Constantin cel Mare ar fi druit papei Silvestru I Italia, cu Roma i restul apusului Europei. Aliana dintre Pepin cel Scund i pap, consolidat prin interese reciproce, a fost urmat de dou expediii france mpotriva longobarzilor n 754 i 17

756, ncheiate cu nfrngerea acestora din urm, longobarzii fiind silii s cedeze papalitii exarhatul Ravennei. Ducatul Romei i exarhatul Ravennei au devenit astfel nucleul statului papal. Dup consolidarea puterii sale, Pepin cel Scund a recucerit Septimania de la arabi (752-759) i a restabilit dominaia franc din Aquitania (760-768) i n Bavaria (757). Restaurarea imperiului n timpul lui Carol cel Mare La moartea lui Pepin cel Scund regatul franc a fost mprit potrivit vechiului concept patrimonial asupra statului ntre cei doi fii ai si Carol cel Mare i Carloman. Moartea timpurie a lui Carloman (771) i-a dat posibilitatea lui Carol s refac fr dificultate unitatea regatului. n timpul domniei sale Carol cel Mare a purtat numeroase campanii de cucerire, desfurate n interesul aristocraiei i bisericii catolice din statul franc, care au primit n teritoriile cucerite domenii funciare ntinse, demniti militare, civile i posturi ecleziastice. Campaniile de cucerire ale lui Carol cel Mare s-au desfurat n Italia, Spania i regiunile nord-vestice i sud-estice ale Germaniei, avnd drept rezultat o extindere fr precedent a statului franc. n Italia, Carol cel Mare a continuat politica de intervenie dus de Pepin cel Scund, prilejuit i de aceast dat de conflictul dintre longobarzi i papalitate. Ptrunderea otilor longobarde ale regelui Didier n statul papal i atacarea Romei, la nceputul anului 773, au determinat pe papa Adrian s solicite ajutorul regatului franc. n urma campaniei din 773-774, regele longobard a fost nvins i n urma asedierii Paviei a capitulat i s-a predat. Astfel statul longobard a fost alipit statului franc, Carol cel Mare lundu-i titlul de rege al francilor i al longobarzilor i patriciu al romanilor. Regatul longobard i-a pstrat autonomia n cadrul statului franc, n 781 Carol cel Mare ncoronnd pe fiul su Pepin drept rege al Italiei longobarde. Dominaia franc era asigurat prin comii franci substituii vechilor duci longobarzi, prin vasali regali i detaamente france. Ducatul longobard de Spoleto a fost i el alipit n 789 regatului Italiei longobarde. Papalitatea, datorit ajutorul statului franc a eliminat primejdia longobard i i-a lrgit i consolidat statul pontifical. n acelai timp, patriciul romanilor devine dintr-un aliat i protector un stpn care tinde s subordoneze din punct de vedere politic papalitatea intereselor sale. Profitnd de luptele interne din Spania arab, francii au fcut n anul 778 o expediie la sud de Pirinei, dar eecul din faa Zaragozei i-a silit s se retrag. Cu prilejul retragerii, ariergarda franc condus de 18

Hruotland a fost surprins i nimicit n defileul de la Roncevaux de ctre bascii din Gasconia, episod care a constituit subiectul poemului epic Cntecul lui Roland. n urma unor noi expediii dintre 785-812, francii au cucerit de la arabi partea de nord-est a Spaniei, cu Barcellona, punnd bazele mrcii hispanice. O rezisten crncen a ntmpinat expansiunea franc din partea saxonilor, care ocupau inuturile din nord-vestul Germaniei, expediii care au durat mai mult de trei decenii (772-804). Campaniile militare france, nsoite de o intens aciune misionar a bisericii catolice urmrea un scop ntreit: supunerea triburilor saxone, cotropirea pmnturilor i aservirea rnimii libere saxone i convertirea la cretinism. Apoi, francii au organizat mpotriva avarilor, care i aveau centrul stpnirii n Pannonia, mai multe expediii ntre 791-808, n urma crora acetia au fost nfrni, o parte din inuturile lor fiind organizate n marca avaric, nucleul viitoarei Austrii. Astfel, la sfritul secolului al VIII-lea, n cuprinsul statului franc se aflau reunite Galia, Italia nordic i central i Spania de nord-est, care fcuser odinioar parte din Imperiul roman de Apus, precum i inuturile de la est de Rin care nu aparinuser imperiului. Statul franc reunea n cuprinsul su cea mai mare parte a Imperiului roman de Apus, inclusiv Italia, teritoriul nucleu al imperiului, i era totodat cel mai mare i mai puternic stat din Europa apusean. n acelai timp Imperiul bizantin, deintorul de drept al tradiiei imperiale era micorat teritorial i frmntat de criza iconoclast. Papalitatea se afla sub protecia i supravegherea suveranului franc. Erau create n consecin condiiile favorabile restaurrii imperiului n Europa apusean, n folosul monarhului aflat la conducerea statului franc. O dat cu formarea regatelor cretine, n secolele VI-VII, autoritatea politic a mprailor bizantini a devenit practic inexistent n apusul Europei. Influena spiritual a aripii occidentale a Bisericii s-a extins simultan, mai ales n timpul pontificatului papei Grigore I (590-604). Prestigiul politic al Bizanului intr n declin, iar papalitatea se opune tot mai mult interferenei autoritii seculare i ecleziastice de la Constantinopol n practicile bisericii apusene. n 649 papa Martin a inut un mare conciliu la Roma la care au participat 105 episcopi, majoritatea aparinnd bisericii apusene. Din perspectiv teologic, sinodul s-a aflat sub influena dogmelor rsritene, papa ns nu s-a supus acestora. Constans II a plnuit ca Exarhul Ravennei s-l aresteze pe pap. Exarhul Olympios, vznd atmosfera de la Roma, a schimbat planul, dorind s obin independena Italiei fa de Bizan. A reuit chiar s porneasc o expediie naval n direcia Siciliei, Bizanul neputnd ntreprinde nimic, fiind ocupat de luptele navale cu arabii. Episodul s-a ncheiat cu moartea natural a lui Olympios n 652. Un an mai trziu, papa Martin 19

a fost capturat i dus la Constantinopol unde i s-a intentat un proces politic, fiind acuzat de nalt trdare, pentru c l-ar fi ajutat pe Olympios. Papa a fost exilat la Chersones, n Crimeea, unde a murit n 655. n mod asemntor au fost judecai i ali adeversari politici i religioi ai imperiului. n 691/692 a avut loc un conciliu (Quinisext, al V-VI-lea, sau al II-lea Trullan - in Trullo) care a stabilit canoane ce reglementau diferite aspecte ale organizrii bisericii, ale ritului, punnd accent deosebit pe morala cretin a mirenilor i clerului. Diferite practici au fost condamnate din considerente morale sau pentru c aveau origine pgn (calendele, brumaliile, ghicitul, procesiunile mascailor), canoanele oferind o imagine destul de fidel asupra vieii cotidiene. Preoilor de rang inferior li s-a permis s se cstoreasc. Papa Sergius I a refuzat s sancioneze hotrrile din Quinisextum, ntrevznd ncercarea de a impune bisericii apusene rnduielile celei rsritene. Iustinian II, mpratul Bizanului credea c poate reglementa rapid disensiunile, trimind un sol care s-l aresteze pe pap, dar autoritatea imperiului nu mai avea fundamentul scontat n Occident, n vreme ce poziia papei se consolidase. Miliiile din Roma i Ravenna s-au mpotrivit actului salvndu-l pe pap. Discordia la care s-a ajuns ntre cele dou aripi ale Bisericii a atins proporii critice n timpul domniei mpratului Leon al III-lea care a fost adeptul iconoclasmului. Rezistena papal mpotriva decretelor lui Leon a culminat cu o ruptur cu Constantinopolul (730-732). Papa Grigore II (715-731) a condamnat vehement deciziile lui Leon III, care a rspuns: eu sunt basileu i, totodat, preot! Papa Grigore III (731-741) a condamnat necondiionat iconoclasmul n sinodul de la Lateran din 731. Flota lui Leon III a acionat de ndat n zona coastelor Italiei, privilegiile posesiunilor papale din peninsul fiind retrase, iar impozitele au nceput s fie vrsate n visteria Bizanului. Eparhiile Romei din Grecia, Dalmaia, Calabria i Sicilia au fost transferate sub jurisdicia patriarhului constantinopolitan. Micarea a slbit imperiul prin ncurajarea conflictelor interne i exacerbarea diferenelor fa de papalitate care a nceput s abandoneze politica de relativ fidelitate fa de Bizan i s caute o alian cu francii. Papalitatea, desprins de Bizan, nutrea visul unui Imperiu roman de Apus renscut. Cu prilejul venirii lui Carol cel Mare la Roma, pentru a pune capt conflictului dintre papa Leon al III-lea i adversarii si, papa l-a ncoronat, iar poporul roman l-a aclamat potrivit tradiiei romane pe suveranul franc ca mprat roman la 25 decembrie 800. Renovatio Romani imperii, dup cum o caracterizeaz o bul sigilar de pe o diplom emis de Carol cel Mare, reprezint ns o restaurare a Imperiului roman numai cu numele, deoarece ea a avut loc n condiii 20

istorice care confereau noului imperiu un caracter cu totul deosebit fa de vechiul Imperiu roman de Apus. Prin structura sa teritorial i instituiile sale politice noul imperiu era n fapt un imperiu franc carolingian, o continuare a regatului merovingian. Imperiul carolingian nu includea dect o parte din Imperiul roman de Apus, Galia, Italia nordic i central, Spania nord-estic, stpnind n timp teritoriile germanice de la Rin pn la Elba. Centrul imperiului se deplasase, tocmai prin structura acestuia din zona mediteranean nspre Galia i zonele germanice. ncoronarea lui Carol cel Mare la Roma a afectat considerabil Imperiul Bizantin, deschizndu-se n doctrina politic medieval problema celor doi mprai. Carol cel Mare ar fi trebuit s obin confirmarea de ctre Bizan. n 802 solia mpratului apusean sosea la Constantinopol, dar nlturarea Irinei de la domnie (31 octombrie 802) a amnat chestiunea recunoaterii imperiului apusean, fapt petrecut n 812. Slbirea i dezmembrarea statului carolingian Compoziia etnic eterogen a noii structuri politice, la fel ca i sistemul patrimonial au determinat i dezmembrarea la scurt vreme a imperiului. Spre sfritul domniei, Carol cel Mare, prin division regnorum din 806, hotrse s mpart statul n trei regate distincte, de sine stttoare care urmau s revin fiilor si: Carol, Pepin i Ludovic. Moartea lui Pepin (810) i a lui Carol (811) a anulat ns acest proiect, statul carolingian revenind n ntregime, cu titlul de mprat unicului motenitor n via, lui Ludovic n anul 814. Slbirea i dezmembrarea imperiului carolingian a avut loc n timpul domniei fiului lui Carol cel Mare, Ludovic cel Pios i al fiilor si. Ludovic cel Pios (814-849), un suveran ovielnic, supus nruririi Bisericii i anturajului de la palat, a reglementat problema succesiunii la tron la scurt vreme dup ce a ajuns la tron prin Ordinatio imperii din anul 817, care reprezenta un compromis ntre ideea unitii imperiului i practica succesiunii patrimoniale. Prin Ordinatio imperii, statul i titlul de mprat reveneau fiului cel mare, Lothar, iar celorlali doi fii, Pepin i Ludovic, Aquitania i respectiv Bavaria, cu titlul de regi. Recstorirea lui Ludovic cel Pios i naterea unui nou fiu, Carol (823) a complicat chestiunea succesiunii i a mpririi imperiului, ajungndu-se la discordii dinastice, agravate i de interesele gruprilor de la curte. O revolt a fiilor si mai mari, Lothar, Pepin i Ludovic, l-a silit n 830 pe Ludovic cel Pios s confirme Ordinatio imperii din 817, i s cedeze puterea efectiv fiului su Lothar. Reluarea puterii efective de ctre Ludovic cel Pios i o nou mprire succesoral (831) au provocat din nou revolta frailor mai mari mpotriva tatlui. Prsit de armata sa la Cmpul minciunii n Alsacia (833), Ludovic cel Pios a fost detronat i nchis n mnstire. Reluarea puterii de ctre Ludovic 21

cel Pios (834) a fost urmat n anii care au succedat de noi reglementri succesorale, n 835, 837 i 839, ca i de noi conflicte i mpcri ntre mprat i fiii si, n timpul crora au murit Pepin (838) i Ludovic cel Pios (840). Dup moartea lui Ludovic cel Pios, lupta a continuat ntre cei trei fii ai si rmai n via, Lothar, Ludovic i Carol. Lothar, ca fiu mai mare, i potrivit reglementrilor din Ordinatio imperii - devenit mprat, dar tendinele sale de a-i subordona fraii au dus la coalizarea acestora din urm mpotriva sa. Lothar a fost nfrnt n btlia de la Fontenoy (841). Aliana dintre Ludovic i Carol a fost confirmat n 842 prin jurmntul de la Strasbourg, prin care cei doi frai se angajau solemn, Ludovic n limba roman, adic n vechea francez, pentru a fi neles de ostaii romanici din Francia Occidentis, iar Carol n limba tudesc, adic germana veche, neleas de cei din Francia Orientis. Actul, reprodus n cronica contemporan a lui Nithard, reprezint i un important monument lingvistic. Prin tratatul de la Verdun (843), statul franc carolingian (Francia) a fost mprit n trei state separate. Lui Lothar i-au fost atribuite Italia i inuturile cuprinse ntre Rhne i Rin, devenite ulterior Lotharingia sau Lorena, lui Ludovic Germanicul - regiunile de la est de Rin, Francia Orientis, (viitoarea Germanie), iar lui Carol cel Pleuv - inuturile de la vest de Rhne i Meusa, adic Francia Occidentis (viitoarea Fran).

Restaurarea ottonian. Imperiul i papalitatea - lupta pentru investitur

Premise La originea statului german medieval st desprinderea teritoriilor cuprinse n Francia Orientis din statul carolingian, n urma tratatului de la Verdun (843). Procesul de feudalizare se afla ntr-o faz incipient aici, spre deosebire de Francia Occidentis. Nici instituia vasalitii nu cunotea aceeai amploare. La est de Rin au fost meninute ducatele etnice (Stammesgerzogtmer), fiind de pe acum puse bazele principatelor teritoriale Franconia, Saxonia, Suabia i Bavaria, care corespundeau vechilor uniuni tribale existente n faza anterioar cuceririi france. La sfritul secolului al XI-lea, ducii, stpni peste o etnie i reprezentani ai aristocraiei de snge, dein controlul unor regiuni ntinse. Conductor militar i ef al aristocraiei regionale, ducele reuete s supun clerul autoritii sale i aspir la ereditatea funciei. La scurt timp dup stingerea dinastiei carolingiene n Germania (n anul 911, la moartea lui Ludovic Copilul), din cauza slbirii puterii centrale, precum i a atacurilor maghiare i normande, care 22

constituiau o mare primejdie, a fost ales de ctre aristocraia francon i saxon ducele Franconiei, Conrad I (911-918), ca rege, el izbutind s impun i ducilor Bavariei i Suabiei recunoaterea sa. Incursiunile ungare n regiunile estice i sudice ale regatului nu au putut fi ns oprite. Regatul francilor de est (Germania), condus competent de ctre Henric I i fiul su Otto I, a avansat treptat nspre cea mai mare putere a Europei vremii. Henric I Psrarul al Germaniei (919-936) a fost primul din linia saxon a regilor germani. n 912, Henric i-a succedat tatlui su ca duce de Saxonia. n urma decesului lui Conrad I, Henric a fost ales rege de ctre nobilii franconi i saxoni. Bavaria, Suabia i Lotharingia au refuzat la nceput s-l recunoasc n aceast calitate, Henric obinnd recunoaterea sa de ctre toate ducatele germane abia n anul 925. n anul urmtor, Henric a ncheiat un armistiiu cu maghiarii pe nou ani, perioad n care a transformat multe din orelele germane n orae fortificate, dotate cu armate antrenate de cavaleri. Pregtirile sale militare au fost probate cu succes n rzboiul contra venzilor din 929. Atunci cnd maghiarii au atacat Thuringia n 933, Henric I Psrarul i-a respins definitiv. Regele german i-a nfrnt pe danezi n anul urmtor, ncorpornd statului teritorii care aparinuser acestora. Astfel, Henric I i-a consolidat poziia n regat i a obinut de la ducii germani promisiunea alegerii fiului su Otto ca rege. Henric I Psrarul a fost primul care a creat o Germanie unificat i - cu toate c nu a primit niciodat coroana imperial - este considerat drept unul din sfinii mprai romano-germani. Restaurarea ottonian Lui Henric i-a urmat la tron fiul su, Otto I, numit Otto cel Mare (936973). Dup ce a supus nobilii rsculai, incitai de fratele su, Otto consolideaz regatul acordnd ducate rudelor i curtenilor credincioi. n anul 951 a naintat n mar spre Italia, pentru a o ajuta pe Adelaide, regina vduv a Lombardiei, mpotriva lui Berengar al II-lea care uzurpase regatul. Otto I l-a nfrnt pe Berengar i s-a cstorit cu Adelaide, devenind astfel conductorul Italiei de nord. ntors n Germania, a trebuit s zdrobeasc din nou o rebeliune a nobililor condui de fiul su Liudolf i s stopeze o invazie maghiar n 955 la Lechfeld lng Augsburg. Otto cel Mare a cutat s subordoneze biserica autoritii statului, dar a ajutat rspndirea cretinismului n regat. Pe lng faptul c a fost un suveran capabil i ambiios, Otto I cel Mare era i un ardent susintor al bisericii romane, ceea ce reiese din numirea clericilor n funcii nalte, din activitile sale misionare la rsrit de Elba, dar i din campaniile sale militare ntre 951-952 n favoarea papei Ioan al XII23

lea, mpotriva lui Berengar al II-lea de Ivreea. n spiritul tradiiei carolingiene de dominaie politic n Italia i de exercitare a controlului asupra autoritii pontificale, Otto a mai intervenit n Italia n anul 962, nlturndu-l pe Berengar. Drept recunoatere a meritelor i serviciilor sale, papa Ioan al XII-lea l-a ncoronat pe Otto, oferindu-i titlul imperial (2 februarie 962). Otto a pstrat capitala la Aachen, conform tradiiei carolingiene, i interpretarea imperiului ca superregalitate. Otto cel Mare a respins titlul de imperator Romanorum n favoarea celui de imperator augustus, iar bula sa poart inscripia renovatio regni Francorum. Dup ncoronarea lui Otto ca mprat, Ioan al XII-lea a conspirat ns mpotriva lui, acuzndu-l c i-ar fi asumat prerogative papale. Otto a convocat un conciliu care l-a depus pe papa Ioan n anul 963 i la ales pe Leon al VIII-lea drept nou pap. Ioan al XII-lea a reuit s fug, dar dup plecarea lui Otto n Germania s-a ntors i s-a rzbunat pe aderenii lui Leon. nainte ca Otto cel Mare s poat interveni n sensul reinstalrii lui Leon, Ioan al XII-lea a murit subit de paralizie i a fost succedat de Benedict al V-lea. Acest curs a antrenat regalitatea german pentru trei secole ntr-o politic italian, strin, i de cele mai multe ori pgubitoare intereselor societii i nsi regalitii germane. Urmnd modelul bizantin, Otto I a impus asocierea fiului su minor la domnie i apoi proclamarea acestuia ca rege n anul 967. Astfel, fcnd apel la dou principii aparent contradictorii, cel electiv i cel ereditar, primii doi regi saxoni au izbutit s pun bazele unei dinastii proprii care avea s dinuiasc pentru mai bine de un secol (9191024). Otto I cel Mare a negociat fr succes ns cu mpratul bizantin Nikephoros al II-lea Phokas o alian ntre Bizan i Imperiul german. n 968, o solie, condus de episcopul Liutprand din Cremona, a luat drumul Constantinopolului. Otto nu a cerut doar recunoaterea imperiului apusean, ci a expus i dorina ca fiul su s se cstoreasc cu o Porphyrogenet, o sor de-a mpratului, care s aduc astfel Imperiului german Italia de sud drept dot. Curtea bizantin l-a tratat pe Liutprand ca pe un captiv, transmindu-i-se c mpratul su nu este mprat roman, ci un simplu barbar, i c nu putea fi vorba de o cstorie cu o fiic din familia imperial, nscut n purpur. n 972, Otto cel Mare poate ns mijloci cstoria ntre fiul Su i prinesa bizantin Theophano. Otto al II-lea (967-983) a continuat politica realist a tatlui su, reuind ca deja n 967 s suprime o rebeliune condus de vrul su Henric al II-lea, ducele Bavariei. Doi ani mai trziu, fiind atacat de Lothar, regele Franei, Otto a reuit s obin controlul asupra Lorenei (Lotharingiei). Otto al II-lea a atacat 24

apoi sudul Italiei, dobndind posesiunea asupra Neapolelui, Salerno i Tarent, dar a fost nfrnt zdrobitor de bizantini i sarazini la Cotrona n anul 982. n acelai timp, rscoala slavilor a zdrnicit misiunea de cretinare ntreprins ntre Elba i Oder. Soia sa, Theophano (+991), care a adus rafinamentul i cultura bizantine la curtea german, precum i bunica sa Adelheid (+999) au meritul de a fi stabilizat situaia n timpul minoratului lui Otto al III-lea. Otto al III-lea (983-1002), sub influena arhiepiscopului de Reims Gerbert de Aurillac a dezvoltat un concept imperial i de conducere politic ce a fost cel mai adesea calificat drept nerealist, dar care a constituit i o culme a politicii imperiale. El s-a ndeprtat de linia politic a naintailor si, mbrind interpretarea roman a ideii imperiale, prin renovatio imperii Romanorum, avnd Roma drept capital, iar el ca mprat s reuneasc puterea laic i ecleziastic, revendicnd astfel puterea universal. Mutarea reedinei sale pe Aventin, introducerea de funcii i demniti precum i a ceremonialului de curte de inspiraie romano-bizantin, apoi crearea de structuri bisericeti n Polonia (1000) i Ungaria (1001) legate nemijlocit de Roma i nu de biserica imperial german dovedesc seriozitatea cu care Otto al III-lea i urmrea planul. Ideea crerii unei monarhii universale nu-i avea ns un temei concret n realitile politice ale vremii, mpratul eund n cele din urm mai ales din cauza opoziiei populaiei Romei care n 1001 s-a rsculat mpotriva sa. Ajungerea pe tron a lui Henric al II-lea cel Sfnt (1002-1024), a ultimului mprat din dinastia saxon, este din punct de vedere istoricconstituional de o importan deosebit. Cnd vrul su, Otto al IIIlea a murit fr a avea urmai, Henric a fost ales de ducii germani ca succesor. La alegere au participat pentru prima dat i mai marii bisericii, ceea ce va avea importan i pentru viitor. Din 1004 pn n anul 1018, Henric al II-lea a purtat rzboaie intermitente cu Boleslav I, regele Poloniei, rectingnd astfel Boemia. n 1004 Henric a invadat Italia i a fost ncoronat ca rege al Lombardiei. Rentors n Germania, l-a convins pe Rudolf al III-lea regele Burgundiei, s fie de acord cu unirea Burgundiei cu Germania dup moartea acestuia. Dup o a doua campanie n Italia (1013/1014), Henric a fost ncoronat ca mprat de ctre papa Benedict al VIII-lea. n 1021, la cererea papei, Henric a ntreprins o a treia expediie n Italia, purtnd lupte mpotriva bizantinilor din sudul peninsulei, dobndind Capua i Salerno. Henric al II-lea nu a abandonat aadar ideea imperial, dar a pus accent pe expresia carolingian a acesteia, abandonnd universalismul la care se ncumetase naintaul su.

25

Renumit prin evlavie, Henric al II-lea cel Sfnt a activat n sensul reformrii Bisericii i a ntemeiat mai multe mnstiri, episcopia Bamberg i coli, pentru meritele sale fiind canonizat n 1146. La tron i-a succedat Conrad al II-lea (1024-1039), ntemeietorul dinastiei salice sau francone. Conrad al II-lea, nainte de a fi ales mprat fusese duce de Franconia. Conrad a suprimat revoltele din nordul Italiei, devenind n 1026 rege al Lombardiei, a motenit regatul Burgundiei de la Rudolf al III-lea, iar papa l-a ncoronat ca mprat n 1027. Conrad a transmis puterea fiului su, viitorului mprat Henric al III-lea, urmaii si conducnd imperiul pn n 1125. Henric al III-lea, numit cel Negru, rege (1028-1056) i mprat (10391056), a impus ducelui Bretislav al Boemiei suzeranitatea sa n 1041, profitnd de conflictele pe care acesta le avea cu Polonia. ntre 1043 i 1045 Henric a dus o campanie ncununat cu succes pentru a rentrona pe regele Ungariei, aceast ar devenind implicit vasal Germaniei. Henric s-a preocupat ndeaproape de reformarea Bisericii. n 1046 a ntreprins o campanie n Italia, ndreptndu-se spre Roma, pentru a pune capt conflictului iscat ntre trei pretendeni rivali la scaunul pontifical. ndeprtnd pe cei trei antipapi, a numit un episcop german, cunoscut cu numele de pap Clement al II-lea. Acesta l-a ncoronat n 1046 pe Henric ca mprat. n anii urmtori a mai numit ali trei papi, toi germani. n spaiul german s-a confruntat ns cu numeroase rzmerie i rebeliuni. Henric al III-lea a sprijinit demersurile Bisericii de a pune capt abuzurilor clerului, sporind i prerogativele papale, ceea ce a adus dezavantaje fiului su Henric al IV-lea. Henric al IV-lea (1056-1106), nscut la Goslar, a succedat tatlui su la vrsta de ase ani, n decursului minoratului mama sa fiind regent. La vrsta de 15 ani, n 1065, a zdrobit o rzmeri n Saxonia, vreme n care izbucnise i conflictul ntre mprat i pap pentru putere temporal n imperiu. Lupta pentru investitur Disputa major ntre Biseric i imperiu din secolele XI-XII cu privire la rolul jucat de principii laici n cadrul ceremoniilor prin care episcopii i abaii erau instalai n funcie a dus la fenomenul luptei pentru investitur. Conflictul pentru supremaie ntre papalitate i imperiu nu a fost doar o lupt politic, ci i o nfruntare de principii. Practica investirii laicilor s-a dezvoltat n evul mediu timpuriu, atunci cnd regii i mpraii au ncercat s-i atrag bogia i autoritatea prelailor, oferindu-le n schimb protecie. Practica a constituit de aceea o excrescen organic a sistemului feudal, n care prelaii erau

26

adesea deopotriv conductori seculari i n consecin, n aceast calitate, vasali ai regelui. Principii laici erau adesea mai preocupai de loialitatea episcopilor i abailor dect de moralitatea acestora. Spre mijlocul secolului al XI-lea, micarea de reformare a Bisericii s-a afirmat mai ales n regiunile Franei i Germaniei. Recunoscnd c investitura laicilor nu era concordant cu vechile legi ale Bisericii, reformatorii au atribuit acestei practice morala sczut a clerului din vremea lor, mai ales simonia - goana dup slujbe i vnzarea slujbelor ecleziastice - i concubinajul. ntr-adevr clerul se laicizase, n funciile bisericeti i mnstireti aflndu-se oameni fr vocaie religioas, ceea ce amenina prestigiul clerului. Pe de alt parte, feudalizarea din interiorul Bisericii a scos la iveal tendinele centrifuge ale clerului nalt fa de scaunul papal. Micarea de reformare a Bisericii a fost promovat la Roma n timpul pontificatului papei Leon al IX-lea, un adept al reformei de la Cluny, sprijinit n a fi ales pap chiar de ctre Henric al III-lea (1039-1056). mpratul mbriase idea reformrii Bisericii fr a-i bnui consecinele. Papii au devenit n curnd fora locomotorie a reformei. Investirea laicilor a fost condamnat de papa Nicolae al II-lea, n 1059, care n acelai timp l-a exclus pe mprat de la participarea efectiv la alegerile papale. Cnd n 1075 papa Grigore al VII-lea a interzis expres orice investire laic, a provocat furia mpratului Henric al IV-lea. Astfel s-a dezlnuit cel mai violent episod din ntreaga controvers, deoarece papa i mpratul s-au angajat ntr-o serie de depoziii reciproce i excomunicri. Aceast ciocnire frontal a luat sfrit o dat cu moartea papei Grigore n exil n 1085 i cu aparenta nfrngere a campaniei acestuia mpotriva investirii laicilor. Cu papa Grigore al VII-lea (1073-1085) se deschidea o nou etap n afirmarea puterii spirituale. Papa i-a expus programul su n Dictatus papae (1074), cu 22 de teze n care se sublinia ntietatea pontifului n raport cu puterea laic i se definea caracterul autoritii de la Roma: episcopul roman nscunat canonic prin meritele Sf. Petru - al crui urma se considera - dobndete negreit sfinenia; el singur n lume este numit pap; el nu poate fi judecat de nimeni; sentina dat de el nu poate fi respins de nimeni, el singur poate respinge sentina tuturor. Acestea erau postulate care adnceau doctrina infailibilitii papale. Papa putea, prin tezele dictatului, s dispun de nsemnele demnitii imperiale, putea ntrona i detrona mprai i dezlega pe supui de jurmntul de fidelitate fa de suveran. Papa alesese bine momentul expunerii principiilor sale: minoratul lui Henric al IV-lea dusese la slbirea puterii centrale, iar slavii de pe Elba se rsculaser (1057). n ciuda unui decret papal care interzicea numirea funcionarilor ecleziastici de ctre mprat, Henric a numit n 1075 prelai n mai 27

multe pri ale Italiei. Fiind admonestat de papa Grigore al VII-lea, Henric a convocat n 1076 un conciliu la Worms pentru a-l depune pe pap. Actul a avut drept rezultat excomunicarea mpratului, papa dezlegnd pe supuii acestuia de jurmntul de credin. Nobilii au format o coaliie, ameninnd c nu-l vor recunoate pe Henric, dac nu va obine iertarea papei n termen de un an (februarie 1077). Prsit de supui, n iarna anului 1077, mbrcat ca penitent, descul, mpratul a stat trei zile n zpad n faa castelului de la Canossa (nordul Italiei) unde se afla papa Grigore. Abia astfel, obinnd iertarea papei, Henric a fost readmis n comuniunea Bisericii. Nobilii germani l aleseser totui pe Rudolf, ducele Suabiei, pentru a-l nlocui pe excomunicatul Henric, alegere care a cauzat un rzboi civil. n 1080, papa a recunoscut regalitatea lui Rudolf i l-a excomunicat din nou pe Henric, care la rndul su l-a declarat pe papa Grigore depus, i a fcut ca arhiepiscopul italian Giubert de Ravenna s fie ales n locul acestuia ca papa Clement al III-lea. Rudolf a fost asasinat n acelai ani, iar Henric a rectigat controlul asupra Germaniei. mpratul a naintat cu trupe n Italia i a capturat Roma (1084), unde a fost ncoronat ca mprat de ctre Clement al III-lea. O armat normand, condus de Robert Guiscard, a venit n ajutorul papei Grigore, alungndu-l pe Henric din Roma. Henric al IV-lea a revenit n Germania unde a fost nevoit s nfrunte mai multe rzboaie civile, luptnd chiar mpotriva propriilor fii. n 1105 a fost luat prizonier de ctre fiul su Henric, mai apoi mpratul Henric al V-lea, i forat s abdice. Evadnd n anul urmtor, Henric al IV-lea a solicitat ajutor din mai multe pri, inclusiv Anglia, Danemarca i Frana. A murit n 1106 la Liege (Belgia), ncercnd s-i strng o oaste. Henric al V-lea, rege (1098-1125), mprat (1106-1125), a fost ultimul suveran salic, cel care a extins imperiul i a pus capt rzboiului civil. Temndu-se c succesiunea la tron i este periclitat, el s-a rzvrtit mpotriva tatlui su, dar dup moartea acestuia, n 1106, succesiunea sa nu mai era disputat. n 1110, Henric a fost de acord s respecte decretul Papei Paschal al II-lea mpotriva investirii laicilor, cu condiia respectrii dublei investituri. Deoarece pretenia lui Henric al V-lea a declanat furie n rndul clerului, aceasta fiindu-le anunat n ziua ncoronrii, Paschal a refuzat s-l ncoroneze. Regele a prsit Roma, lundu-l pe pap ca prizonier. Pentru a-i ctiga libertatea, papa a concedat lui Henric puterea de a investi i l-a ncoronat ca mprat, dar n 1112 a retractat concesiile fcute. Din 114 n 1121, muli principi germani s-au rzvrtit mpotriva lui Henric al V-lea. Dei nordul Germaniei era cuprins de revolte, n 1116, Henric a invadat Italia pentru a lua n stpnire teritoriile ce fuseser lsate papalitii de ctre Matilda, contes de Toscana.

28

Dup ce l-a alungat din Roma pe papa Paschal, Henric a fost rencoronat n 1117 de ctre Maurice Bourdin, arhiepiscop de Braga, pe care l-a instalat drept antipap cu numele de Grigore al VIII-lea (+1137), dup moartea lui Paschal n 1118. Henric a fost ns din nou excomunicat de succesorul lui Paschal, de ctre papa Gelasius al II-lea (1118-1119). ntorcndu-se n Germania, Henric a ncheiat pace n 1121 cu fotii dumani din interiorul imperiului n Dieta de la Wrzburg. Succesorii lui Grigore, avnd multe idealuri asemntoare, au fost mai flexibili n ncercarea de a gsi soluii. Interesul esenial al Bisericii era de a exclude pe viitor posibilitatea ca conductorii laici s oficieze serviciul divin. Interesul esenial al regilor era ca episcopii care urmau s devin deopotriv conductori laici s recunoasc autoritatea suveranului laic. Concordatul de la Worms din 1122 ntre papa Callistus al II-lea i mpratul Henric al V-lea a reflectat o soluie aflat la 1107 de Sf. Anselm, arhiepiscop de Canterbury, care prin concordatul de la Westminster reuise s ncheie lupta pentru investitur i conflictul ntre Biseric i Henric I al Angliei. Concordatul a constituit un compromis bazat pe diferenierea ntre temporalia (acordarea de bunuri lumeti) i spiritualia (demniti spirituale) la care s-a ajuns cu ajutorul teologilor i juritilor francezi, ntre care un rol de seam l-a avut Ivo de Chartres. Prin concordat, care avea s devin un model cu privire la relaiile viitoare ntre Biseric i conductorii temporali, Biserica urma s aib dreptul de a alege episcopi, iar investitura cu inel i crj episcopal s fie efectuat de ctre cler. Alegerile urmau s fie fcute n prezena mpratului, care putea conferi feude i venituri, investindu-l pe episcop, n calitate de vasal, cu sceptru, simbol fr conotaii spirituale. Se ajungea astfel la o dubl investitur. n ciuda concordatului, Biserica nu a ajuns s aib n evul mediu control deplin asupra numirii episcopilor, iar problema a revenit n diverse forme. Astfel, investiture a fost o problem fundamental n controversele galicane din Frana secolului al XVII-lea, i o controvers pn de curnd n Spania. Prin dezamorsarea dependenei fa de mprat sistemul ecleziastic imperial ottonian a fost eliminat, episcopii devenind din funcionari ai imperiului, vasali ai imperiului. O alt urmare a fost sporirea puterii principilor n Germania i a oraelor din Italia nordic i central. O dat cu concordatul de la Worms s-a pus capt primei etape a conflictului pentru supremaie dintre papalitate i imperiu. Toi mpraii erau regi germani, ns ndatoririle i ambiiile imperiale, care i solicitau, interesele germane locale au fost n mare msur neglijate.

29

Drept rezultat, Germania, care ar fi putut deveni un stat puternic, centralizat, a degenerat ntr-o multitudine de state minore, aflate sub controlul aristocrailor. n secolele XII-XIII conflictul dintre papalitate i imperiu va cunoate o nou etap, cea a luptei ntre sacerdoiu i imperiu.

Cruciadele
Cruciadele au fost expediii militare ntreprinse de cretinii din vestul Europei ncepnd cu anul 1095, de obicei la cererea papei, pentru a recuceri Ierusalimul i alte locuri de pelerinaj din Palestina prima provincie cucerit de arabi Pmnturile Sfinte. Istoricii nu au czut de acord cu privire la data ncheierii cruciadelor i au propus date ntre 1270 i 1789, cnd Napoleon I a cucerit Malta de la cavalerii ospitalieri ai Sf. Ioan (ioanii), ordin militar creat n timpul cruciadelor. Numele de cruciad (din crux, emblema cruciailor) s-a aplicat mai cu seam n secolul al XIII-lea rzboaielor purtate mpotriva pgnilor, ereticilor cretini si dumanilor politici ai papalitii. Prin extensie, termenul este folosit pentru a desemna orice rzboi religios sau micare politic i moral. Originea cruciadelor se afl n ridicarea politic rezultat din expansiunea turcilor selgiucizi n Orientul mijlociu la mijlocul secolului al XI-lea. Cucerirea Siriei i Palestinei de ctre musulmanii selgiucizi a alarmat cretintatea apusean. Turcii au ptruns adnc n Imperiul bizantin i au supus stpnirii lor muli cretini greci, sirieni i armeni. Cruciadele au fost n parte o reacie la aceste evenimente. Au fost ns i rezultatul ambiiilor papale de extindere a puterii politice i religioase, iar armatele cruciate au fost ntr-un sens braul militar al politicii papale. n efortul de a nelege participarea larg la cruciade i originea lor, istoricii au scos n eviden creterea puternic a populaiei europene i a activitii comerciale ntre secolele XII-XIV. n acest sens, cruciadele sunt explicate drept creatoare de zone de expansiune pentru a primi o parte a acestei populaii aflate n cretere i drept posibilitate de a oferi o descrcare a ambiiilor cavalerilor i nobililor nsetai de pmnt, chestiune explicat i prin dreptul de primogenitur care prima n unele regiuni ale Europei. Expediiile au creat deopotriv oportuniti comerciale pentru negustorii din oraele aflate n cretere ale Apusului, mai ales oraele italiene Genova, Pisa i Veneia. Dei aceste explicaii sunt parial valide, avansul n cercetarea problematicii indic faptul c cruciaii nu cutau anume cruciadele cu toat gama lor de ameninri boli, maruri lungi peste zone ntinse, moartea n lupt, departe de cas. Familiile rmase n Europa aveau des de luptat pentru a face fa activitilor de pe domenii i 30

proprieti pentru lungi durate de timp. Ideea c cruciaii au ctigat mari bogii este greu de justificat, cruciadele fiind o chestiune extrem de scump pentru un cavaler care inteniona s serveasc n Rsrit: dac se finana singur, trebuia s cheltuiasc echivalentul venitului su pe cel puin patru ani. n ciuda acestor argumente, cruciadele au fost populare, fapt care poate fi perceput doar prin nelegerea societii care le-a produs. Era o societate de credincioi, muli cruciai creznd c vor obine mntuirea personal n luptele contra pgnilor. Rspndirea legendelor despre bogiile Orientului a jucat i ea un anumit rol, la fel ca i concepia c teritoriile sunt uor de cucerit. Cruciada I (1095-1099) Cruciadele au nceput formal mari 27 noiembrie 1095, pe un cmp n afara zidurilor oraului Clermont-Ferrand. n aceast zi, papa Urban al II-lea a inut o predic mulimii de laici i clerici aflai la conciliul de la Clermont. Conciliul fusese convocat i pentru c Filip I, regele Franei, vroia s divoreze, ceea ce se putea obine doar cu acordul papei. Va divora, iar soia sa se va cstori cu regele Angliei, ceea ce va avea urmri serioase asupra destinului celor dou ri. n predica sa, papa a schiat un plan de cruciad i a fcut apel la credincioi s se alture rndurilor sale ideea o avusese chiar Grigore al VII-lea. Promite tuturor bogie, suspendarea urmririi pentru datorii, iertarea dobnzilor fa de cmtari, eliberarea din erbie, protejarea familiilor rmase acas, i nu n ultimul rnd iertarea pcatelor. Rspunsul a fost pozitiv i copleitor. Papa Urban a nsrcinat apoi pe episcopii prezeni la conciliu s se ntoarc n zonele n care pstoresc i s nregimenteze ali oameni n cruciad. A schiat de asemenea o strategie de baz: grupurile individuale de cruciai s-i nceap expediia n august 1096. Fiecare grup se va autofinana i va avea un conductor propriu. Grupurile i vor parcurge drumul separat i se vor ntlni la Constantinopol. De aici vor ataca alturi de trupele mpratului bizantin pe turcii selgiucizi care cuceriser Anatolia, apoi vor lupta mpotriva musulmanilor din Siria i Palestina, avnd drept int final recucerirea Ierusalimului. Prima cruciad s-a conformat n linii mari schemei nchipuite de pap. Recrutarea a avut loc la sfritul anului 1095 i primele luni ale anului urmtor. Cinci armate nobiliare de baz s-au adunat n vara trzie a anului 1096 spre a porni la cruciad. Majoritatea erau din Frana (Vermadois, comandat de fratele mezin al regelui Franei, Hugo Capet); din Normadia pornete i o armat condus de Robert, (unul din cei trei fii ai lui Wilhelm Cuceritorul), sudul Italiei (a normanzilor

31

din sudul Italiei i Sicilia, condus de Bohemund de Tarent i Tancred de Sicilia), Lorena (Godfroy de Bouillon), Burgundia i Flandra-Frizia (condus de o rud a contelui Flandrei, Robert de Flandra). n 1096 cruciaii au pornit din Apus spre Palestina, n dorina de a elibera aceast ar i Sfntul Mormnt, ducnd rzboaie de cucerire mpotriva turcilor selgiucizi. Deja n 1095, solii lui Alexios I Comnenul au cerut ajutor contra turcilor, n conciliul de la Piacenza, inut n prezena papei Urban al II-lea. Papa nu prevzuse entuziasmul popular strnit de cruciada sa n rndul orenilor simpli i ai rnimii. Paralel cu cruciada nobililor s-a format o cruciad a sracilor. Cel mai mare i mai important grup al cruciailor sraci era recrutat i condus de un predicator cunoscut drept Petru Eremitul, originar din Amiens. Dei au fost numeroi, doar o mic parte a reuit s ajung n Orientul mijlociu, puini au supravieuit ca s vad capturarea cretin a Ierusalimului n 1099. Au plecat n cete neorganizate, pe Rin, prdnd pe drum pe evreii care erau cei mai bogai, Dunre, Peninsula balcanic. n Peninsula balcanic au atacat oraele Philipopoli i Adrianopole. n octombrie 1096 au ajuns la Constantinopol. mpratul Alexios nu le-a deschis porile, le-a oferit ns corbii pentru a ajunge n Asia Mic. Dei au fost prevenii de bizantini s nu se angajeze n lupte directe cu turcii, pentru c nu aveau anse, ajung la Niceea unde peste 3000 de cretini au fost masacrai. Cei puini rmai n via s-au rembarcat. Armatele nobililor cruciai au sosit la Constantinopol ntre noiembrie 1096 i mai 1097. mpratul bizantin Alexios I Comnenul a fcut presiuni asupra cruciailor de a-i ceda toate fostele teritorii bizantine care urmau s fie recucerite. Conductorii nu au fost de acord cu aceste cereri, i, dei majoritatea s-au supus n cele din urm primeau de la bizantini corbii i provizii n schimbul jurmntului de fidelitate -, Bizanul nu le-a acordat ncredere. n mai 1097, au atacat primul obiectiv major, capitala turcilor anatolieni, Niceea. n iunie, oraul s-a predat n primul rnd bizantinilor, prin tratative separate, i abia apoi cruciailor, ceea ce a confirmat suspiciunile acestora c Alexios inteniona s-i foloseasc pe cruciai pentru a-i atinge propriile scopuri. Curnd dup cderea Niceei, cruciaii au ntlnit principala armat selgiucid a Anatoliei la Dorylaeum. La 1 iulie 1097, cruciaii au obinut o important victorie aici i aproape au anihilat fora turceasc. Ca rezultat cruciaii au ntmpinat doar o rezisten sczut de-a lungul restului campaniei n Asia Mic. Urmtorul obiectiv a fost Antiohia, n nordul Siriei. Oraul a fost asediat n 21 octombrie 1097, dar nu a fost capturat dect la 3 iunie 1098. Cruciaii au fost curnd dup aceea atacai de o armat de

32

ntrire din Al Mawsil (acum n Irak), armat care sosise prea trziu n ajutorul aprtorilor turci ai Antiohiei, pe care au respins-o totui la 28 iunie. Dar, de acum nainte, Bohemund nu mai era dispus, departe de Constantinopol, s mai cedeze ceva imperiului. El a creat aici un principat independent de Bizan. Acest fapt a creat disensiuni n chiar tabra cruciailor i a dus la izbucnirea unui rzboi bizantinonormand (1099-1100). Capturarea Ierusalimului Odihnindu-se n Antiohia pe timpul verii i toamnei timpurii, cruciaii au pornit spre obiectivul final n ultima parte a lunii noiembrie 1098. Au evitat s atace oraele i poziiile fortificate pentru a-i pstra forele. n mai 1099 au ajuns la hotarele nordice ale Palestinei, iar n seara de 7 iunie i-au aezat tabra n faa zidurilor Ierusalimului. Oraul se afla sub control egiptean, avnd aprtori numeroi i bine pregtii de asediu. Cruciaii au atacat , cu ajutorul ntririlor de trupe din Genova i noilor maini de asediu, cucerind n 15 iunie Ierusalimul. Aproape ntreaga populaie a fost masacrat, n viziunea cruciailor oraul fiind purificat n sngele pgnilor nvini. O sptmn mai trziu armata a ales pe unul din conductori, Godfroy de Bouillon, duce al Lorenei inferioare, drept comandant al oraului. Sub conducerea sa, armata a purtat ultima sa campanie, nfrngnd armata egiptean la Ascalon n 12 august. Curnd dup aceea, majoritatea cruciailor s-au ntors n Europa, lsndu-l aici pe Godfroy i o mic armat pentru a organiza teritoriul sub control latin (vest-european). Apogeul puterii latine n rsrit Dup ce cruciaii au cucerit Ierusalimul i au ntemeiat regatul Ierusalimului i sistemul de state cruciate, profitnd de luptele acestora cu selgiucizi, grecii au ocupat, pe coastele Siriei, Laordicea i Tripoli. n mare, prima cruciad nu a distrus imperiul grec, ci l-a consolidat, dei n Anatolia interioar selgiucizii au rmas pe poziie. Revigorarea acestora n secolul al XII-lea, la care se adaug presiunea mongol din secolul urmtor, va duce la pierderea definitiv a Asiei Mici de ctre Bizan. n 1107, Bohemund a mai ncercat o dat s ocupe Dyrrachion i zona din jur. Fiind ns nfrnt, pericolul normand a sczut, Bohemund recunoscnd suzeranitatea greac asupra principatului Antiohiei. Confruntarea grecilor cu cavalerii occidentali a lsat la primii o team fa de occidentali, fapt determinant pentru politica bizantin fa de Apus. Alexios a tiut deocamdat s foloseasc prima cruciad n interesul imperiului, s gseasc o formul de coexisten cu cruciaii i formaiunile lor din Orient i recunoteau n general suzeranitatea. 33

Ca urmare a primei cruciade, colonitii latini din Levant au format patru state. Cel mai mare i mai puternic a fost Regatul latin al Ierusalimului, urmat de comitatul Tripoli pe coasta sirian, de principatul Antiohiei, n valea Orontes, aflat dincolo de Tripoli, iar mai spre est de comitatul Edessei, populat mai ales cu cretini armeni. Victoriile primei cruciade s-au datorat n bun msur izolrii i relativei slbiciuni a puterilor musulmane. Generaia urmtoare primei cruciade a trit ns reunificarea musulman n Orientul mijlociu sub Imad ad-Din Zangi, conductorul oraelor Al Mawsil i Halab, aflate acum n Siria de nord. Sub Zangi, forele musulmane au obinut prima victorie important mpotriva cruciailor, capturnd oraul Edessa n 1144, demantelnd astfel sistematic statul cruciat din aceast regiune. Cruciada a II-a Rspunsul papalitii la aceste evenimente papa Eugen al II-lea, prin intermediul abatelui Bernard de Clairvaux a fost de a proclama n 1145 a doua cruciad (1147-1148). Noua cruciad atrage numeroi recrui, ntre care pe regale Franei, Ludovic al VII-lea la adunarea de la Vezelay Burgundia, i pe mpratul german Conrad al III-lea la adunarea de la Speyr. Armata lui Conrad a pornit spre Ierusalim din Nrnberg n mai 1147, iar Manuel Comnenul debarc trupele n Asia Mic. Forele franceze au urmat acestora dup mai bine de o lun. Lng Dorylaeum, n Anatolia, germanii au fost mprtiai n dezordine de o ambuscad turceasc. Demoralizai i nfricoai, majoritatea soldailor i pelerinilor s-au ntors n Europa. Armata francez, care ntrziase mult pe drum, a ajuns la Ierusalim n 1148. Consultndu-se cu regele Ierusalimului, Balduin al III-lea, cruciaii n frunte cu Ludovic al VII-lea i Conrad al III-lea decid s atace Damascul n luna iulie. Oraul nu a putut fi capturat, regele Franei ntorcndu-se cu armata rmas acas. Cruciada a III-a (1190-1092) Eecul cruciadei a II-a a permis forelor musulmane s se regrupeze. Zangi murise n 1146, dar succesorul su, Nur ad-Din, i-a extins regatul, acesta devenind o putere important n Orientul mijlociu. n 1169, forele sale, sub comanda lui Saladin/Salah ad-Din Yusuf (11381193), au preluat controlul asupra Egiptului. Saladin era de origine curd. La vrsta de 14 ani se altur altor membri ai familiei sale (Ayyubizii) n serviciul conductorului sirian Nur ad-Din. ntre 11641169 se distinge n trei expediii organizate de Nur ad-Din pentru a ajuta califatul fatimid, aflat n decdere, mpotriva atacurilor cruciate. n septembrie 1171 suprim regimul dizident fatimid, reunind Egiptul cu califatul abbasid, dar respingerea colaborrii cu Nur ad-Din 34

mpotriva cruciailor l aduce aproape pe picior de rzboi cu fostul su stpn. Dup moartea lui Nur ad-Din n 1174, Saladin i extinde stpnirea n Siria i Mesopotamia de nord, mai ales pe seama rivalilor si musulmani. Saladin este instalat ca vizir al Egiptului, fiind conductorul unui stat care se ntindea de la deertul Libanului la valea Tigrului i ncercuiete statele cruciate pe trei fronturi. Ca urmare a predrii Damascului (1174), Aleppo-ului (1183) i Al Mawsil (1186), numeroase armate musulmane, aliate sub comanda lui Saladin, erau pregtite s acioneze mpotriva cruciailor. Dup unele crize din anii 1180, Saladin invadeaz regatul Ierusalimului cu fore masive n mai 1187. n 4 iulie nfrnge decisiv armata latin la Hittin n Galileea. Dei regele Guy al Ierusalimului mpreun cu o parte a nobililor si s-au predat i au supravieuit, toi cavalerii templieri i ospitalieri din Ierusalim au fost decapitai. Ca urmare, Saladin cucerete aproape toate fortificaiile cruciailor din regatul Ierusalimului, inclusiv Ierusalimul care se pred n 2 octombrie. Singurul ora important rmas n stpnirea cruciailor era acum Tyr n Liban. n 29 octombrie 1187, papa Grigore al VIII-lea proclam ce-a de-a treia cruciad. Trei monarhi ai vremii au luat parte la ea: mpratul german Frederic I Barbarossa, regele Franei Filip al II-lea August i regele Angliei Richard I Inim de Leu. Era cea mai mare for cruciat cunoscut vreodat, dar rezultatele au fost slabe. Frederic, dup ce renunase la imperiu n favoarea fiului su Henric al VI-lea, a obinut dou victorii asupra musulmanilor la Philomelion (Aksehir) i Iconium (Konya), dar, necndu-se n rul Calycadnus n Cilicia la 10 iunie 1190, majoritatea armatei sale s-a ntors n Germania imediat dup moartea sa. Dei Filip i Richard au ajuns n Palestina cu armate intacte, nu au reuit s redobndeasc Ierusalimul sau pri mai importante din Regatul latin. Au izbutit totui s preia din minile lui Saladin o salb de orae, inclusiv Acra, de-a lungul coastei Mediteranei, dup o blocad pe uscat i pe mare. n 1192 Saladin ncheie un armistiiu cu Richard I, fapt care a ngduit cruciailor s-i reconstituie regatul de-a lungul coastei palestiniano-siriene, n schimb, Ierusalimul a rmas n minile musulmanilor. n 4 martie 1193 Saladin moare dup o scurt boal. n octombrie 1192, cnd Richard prsete n cele din urm Palestina, Regatul latin se reface. Mai mic dect cel iniial i considerabil mai slab din punct de vedere militar i economic, al doilea regat a fiinat precar pentru nc un secol. n drum spre Anglia, Richard este acuzat de trdare, pentru c dusese tratative cu pgnii, i a fost luat prizonier de ctre Leopold, fiind predat lui Henric al VI-lea, mpratul Germaniei, fiind nchis pentru un an i patru luni.

35

Cruciadele trzii Cruciadele urmtoare nu au mai atins victoriile repurtate n cruciada a treia. Cruciada a IV-a (1202-1204) a stat sub semnul unor mari dificulti financiare. n efortul de a le uura, conductorii au czut de acord asupra unui plan de atac asupra Constantinopolului. Ultimatumului dat lui Alexios al III-lea de ctre Henric al VI-lea, prin care cerea trimiterea unei armate greceti n Palestina i plata unui enorm tribute anual, nu i s-a dat curs doar prin faptul c mpratul german a murit pe neateptate n ajunul mbarcrii sale n cruciad. Adevrata putere n Balcani o reprezentau acum bulgarii, care, dei ortodoci, i ncoronau regii la papa de la Roma. Pe scaunul papal pstorea Inoceniu al III-lea, n timpul su renviind ideea de cruciad n Orient, dup ce califul Saladin ocupase provinciile cucerite de latini n rsrit. Dogele Veneiei, Enrico Dandolo, a profitat de ocazie pentru a cuceri cu armele pieele orientale. Deoarece drumurile terestre erau periculoase, costisitoare i ndelungi, Veneia s-a oferit n cruciada a IV-a s-I transporte pe occidentali cu propria flot. Cruciaii au ocupat mai nti oraul Zara (1202) pe coasta Dalmaiei, dei Inoceniu al IIIlea avertizase cu privire la adevratul scop care trebuia s-i cluzeasc pe cruciai. Rugmintea tnrului Alexios Angelos, fiul mpratului detronat Isaac, adresat cruciailor reunii la Veneia, de a-l elibera pe tatl su, rugminte transmis i cruciailor aflai la Zara, a fost un pretext binevenit pentru occidentali de a nu mai merge n ara sfnt, ci de a ocupa Constantinopolul schismatic. Acordul de restabilire la tron a lui Isaac al II-lea prevedea plata de ctre Alexios a 200000 de mrci de argint, unirea bisericii ortodoxe cu Roma i recunoaterea supremaiei papale, precum i participarea la cruciad cu un numr de 10000 de oameni i obligaia de a ntreine permanent n Palestina 500 de cavaleri. n vara anului 1203, cruciaii au ajuns n faa capitalei imperiale, au cucerit suburbia Galata, iar la 17 iulie Constantinopolul. Alexios al IIIlea, care era n funcie, s-a salvat evadnd din ora, Isaac al II-lea fiind reinstalat ca mprat, fiul su devenind coregent cu numele de Alexios al IV-lea. Basileii Bizanului guvernau acum din mila latinilor. Alexios al IV-lea nu a putut ns respecta obligaiile asumate n tratatul ncheiat cu cruciaii, iar bizantinii s-au rsculat din cauza impozitelor nrobitoare la care au fost supui, n condiiile n care tensiunile dintre cruciai i populaie creteau. 36

Alexios i-a pierdut i tronul i viaa, iar tatl su, din nou arestat, a murit la puin vreme. Partida antilatin l-a ridicat pe tron pe Alexios al V-lea, ginerele lui Alexios al III-lea. n aceste mprejurri, n ajunul asedierii Constantinopolului, cruciaii i veneienii au decis s mpart imperiul, hotrnd modul concret de creare a unui imperiu latin pe malurile Bosforului. Dup un asediu de trei zile, Constantinopolul a fost cucerit de cruciai (13 aprilie 1204), oraul fiind supus unui jaf cutremurtor. Mcelul i distrugerea celor mai somptuoase monumente de ctre soldaii lui Hristos au fost descrise ce ctre cronicarul contemporan Niketas Choniates. Cruciada a patra i evenimentele anului 1204 au provocat o cezur n istoria Bizanului, statul pierzndu-i suveranitatea. Pe teritoriul vechiului imperiu s-au creat o serie de state latine, ca Imperiul latin de Constantinopol cu cele dou state vasale, Regatul Thessalonicului i Principatul Moreei (Pelopones), precum i mai multe formaiuni politice greceti, dintre care trei vor reui s joace un rol politic de seam: Imperiul de Niceea, Imperiul de Trapezunt i Principatul Epirului. Alturi de toate acestea, un rol politic n zon l aveau aratul vlahobulgar, apoi sultanatul selgiucid cu sediul la Ikonion i nu n ultimul rnd Veneia, care i din punct de vedere economic cunotea o cretere a influenei sale. Dup 1204, Veneia i cruciaii i-au mprit cuceririle pe baza unui act solemn, Partitio Romaniae. Pe mare veneienii dominau complet Marea Egee, n posesia lor aflndu-se o serie de insule, i controlau inclusiv accesul spre Marea Neagr. mpratul Balduin de Flandra stpnea un sfert din fostele posesiuni bizantine, din restul de trei sferturi jumtate o posedau veneienii, cealalt cavalerii cruciai, vasali ai mpratului latin. n aceast calitate, Bonifaciu de Montferrat va ntemeia regatul latin de la Thessalonic. Dup cum a fost mprit teritoriul imperiului, tot aa a fost mprit i Constantinopolul. Orict ar fi fost de catastrofal situaia pentru bizantini, ntlnirea celor dou culturi a fost fructuoas. Creaiile arhitecturii i picturii bizantine au influenat considerabil arta apusean, ca i dreptul bizantin mai evoluat, care a influenat codificrile din Occident. Imperiul latin al Constantinopolului a supravieuit pn n 1261, cnd Constantinopolul a fost recucerit de Mihail al VIII-lea Paleologul, dar nu a ajutat cu nimic la pstrarea Pmnturilor Sfinte. n 1208, papa Inoceniu al III-lea proclam o cruciad mpotriva albigenzilor, sect religioas din sudul Franei. Era prima cruciad pe teritoriul Europei apusene (1209-1229), cauznd mult vrsare de snge i nereuind s aduc albigenzii sub controlul bisericii catolice. 37

Cruciada le-a folosit capeienilor, iar lupta mpotriva ereziei, nicidecum nfrnt, va continua o dat cu Inchiziia. n 1212 este organizat aa-numita cruciad a copiilor. La cruciad sunt chemai cei care nu depiser vrsta de 15 ani. Papa a protestat printr-o circular ctre toate episcopiile europene. Cruciaii urmau s fie mbarcai n Marsilia. Dup anumite surse, mii de tineri au fost mbarcai nspre Alexandria de ctre oratori fali i au fost vndui ca sclavi negustorilor arabi sau au fost capturai de pirai. Cruciada a V-a (1217-1221) a fost iniiat de ctre regele Ungariei, Andrei al II-lea. Prima ofensiv a celei de-a V-a cruciade a avut drept rezultat capturarea portului egiptean Damietta n 1219. Strategia urmtoare presupunea un atac asupra Egiptului, capturarea oraului Cairo i apoi o campanie pentru asigurarea controlului asupra Peninsulei Sinai. Realizarea n practic a acestei strategii s-a soldat cu un eec, tocmai cnd era pe punctul de a izbuti. Atacul asupra oraului Cairo a fost abandonat atunci cnd ntririle promise de Frederic al IIlea nu s-au materializat. n august 1221, cruciaii au fost silii s predea Damietta egiptenilor, iar n septembrie armata cretin s-a dispersat. Cruciada a VI-a a lui Frederic al II-lea (1228-1229), numit i cruciada tratativelor, a diferit ca abordare de cele precedente. Nscut la Lesi, n Italia, la 26 decembrie 194, Frederic era fiul lui Henric al VI-lea i nepotul lui Frederic I Barbarossa. A fost proclamat rege al Germaniei n 1196 i la moartea tatlui su, doi ani mai trziu, devine rege al Siciliei. Cnd mama sa Constana de Sicilia, care preluase regena, moare cteva luni mai trziu, prinul de patru ani este dat n grija papei Inoceniu al III-lea, noul regent al Siciliei. mpratul Otto al IV-lea a fost demis n 1211, iar principii germani l-au ales pe Frederic drept succesor. Otto nu dorea s renune la coroan, ceea ce a dus la lupte pentru tronul imperial. Frederic era sprijinit de papalitate, creia i-a promis multe concesiuni, i ajutat de francezi. A fost ncoronat ca rege al Germaniei la Aachen n 1215 i ca mprat la Roma n 1220. n 1215, la ncoronare, Frederic a fcut legmntul de a conduce o cruciad, jurmntul fiind rennoit n 1220, dar motive de politic intern l-au mpiedicat s dea curs acestuia. n 1225 se cstorete cu Isabela, fiica principesei Maria i a lui Jean de Brienne, i devine rege al Ierusalimului, n virtutea dreptului feudal aplicat n mod strict, dar contrar promisiunilor fcute anterior. Sub ameninarea excomunicrii de ctre papa Grigore al IX-lea, Frederic navigheaz n cele din urm cu trupele din Italia, n august 1227, dar se ntoarce dup trei zile n port, deoarece mpratul czuse bolnav de o epidemie. Papa, exasperat de o nou amnare, l excomunic prompt pe mprat. 38

Redobndindu-i sntatea, Frederic al II-lea se mbarc spre rile Sfinte n iunie 1228, nefiind recunoscut drept cruciat i fiind lipsit de protecia bisericii. El intrase deja n negocieri pentru Ierusalim cu sultanul al-Kamil care se vedea ameninat de ayyubizii din Siria, coalizai i sprijinii de horezmieni. Frederic sosete la Acra, unde situaia se schimbase total, aflnd de rzleirea unei bune pri a trupelor sale. Negocierile ndelungi au dus la ncheierea unui tratat de pace (Jaffa, 11 februarie 1229) cu al-Kamil, prin care egiptenii returnau Ierusalimul cruciailor, cu condiia ca acesta s rmn ora deschis inclusiv pentru musulmani care i pstrau drepturile religioase i economice dobndite, i garantau un armistiiu de zece ani. n ciuda faptului c a fost ncoronat ca rege al Ierusalimului, Frederic al II-lea a fost privit drept excomunicat, att de ctre cler, ct i de ctre conductorii laici ai statelor latine. n acelai timp, papa chemase la cruciad mpotriva lui Frederic, a ridicat o armat, i a procedat la atacarea posesiunilor italiene ale mpratului. Trecerea regatului Ierusalimului sub autoritatea lui Frederic al II-lea, conflictul care-l opunea papalitii i baronilor cruciai inaugureaz o perioad a rzboaielor civile. Frederic s-a ntors n Europa pentru a face fa ameninrilor de aici n mai 1229. O bun parte a anilor care i-au rmas Frederic i i-a petrecut n ncercarea de a readuce Lombardia sub stpnirea sa. De-a lungul unor lupte intermitente cu papalitatea a mai fost excomunicat de dou ori, de ctre Grigore al IX-lea n 1239 si de papa Inoceniu al IV-lea n 1245. Participarea sa la rzboaie costisitoare n Italia l-a ndeprtat de politica german, neglijnd treburile din regatul german fa de care nici nu se simea ataat. n schimb, Frederic a reuit s stabileasc pace, prosperitate i ordine n Sicilia, promulgnd aici n 1231 un comprehensiv cod de legi, considerat a fi fost cel mai bun de la Carol cel Mare pn la el. Frederic a fost n primul rnd un om de cultur care s-a nconjurat de nvai i scriitori la curtea sa din Sicilia, curte pe care Dante a numit-o loc de natere a poeziei italiene. Universitatea din Neapole a fost ntemeiat de Frederic al II-lea n 1224. Timp de peste un secol de la moartea sa s-a crezut c nc mai este n via. O legend rspndit n spaiul de limb german spune c Frederic st ntr-o peter n munii Kyffhuser, n regiunea Turingiei, ateptnd chemarea de a restaura pacea n imperiu. Mai trziu legenda a fost interpretat cu referire la Frederic I Barbarossa. Cruciada a VII-a (1248-1250) a fost organizat i finanat de regele Ludovic al IX-lea al Franei, ca urmare a recapturrii Ierusalimului de ctre musulmani n 1244. n Europa, Italia i Germania erau absorbite de lupta ntre sacerdoiu i Imperiu, 39

iar Anglia era zguduit de conflictul dintre Henric al III-lea i baroni. Chemarea papei Inoceniu al IV-lea la conciliul de la Lyon (1245) nu ar fi avut un efect prea mare fr condiiile din Frana unde domnea pacea i o relativ prosperitate. Ludovic, care nc din 1244 fcuse legmnt crucii, a petrecut patru ani plnuind i pregtind expediia ce urma s recruteze aproape trei mii de cavaleri mpreun cu contingentele din Moreea, Cipru i Acra. La sfritul lui august 1248, Ludovic navigheaz cu armata spre insula Cipru unde petrece iarna cu noi pregtiri. Urmnd strategia de baz a cruciadei a V-a, Ludovic debarc n Egipt n 5 iunie 1249, capturnd Damietta. Sultanul propusese retrocedarea Ierusalimului, Ascalonului i Galileii orientale n schimbul plecrii cruciailor, oferta a fost ns refuzat de Ludovic. Urmtoarea faz a campaniei, un atac asupra capitalei Cairo n primvara anului 1250, s-a dovedit a fi fost o catastrof. Cruciaii nu i-au pzit flancurile i, ca rezultat, egiptenii au luat controlul asupra rezervelor de ap de-a lungul Nilului. Deschiznd barajele de ap, au produs inundaii care au prins n curs armata cruciat, iar Ludovic a fost silit s se predea n aprilie 1250. Dup ce a pltit un gaj enorm i a predat Damietta, Ludovic a navigat spre Palestina, unde a stat timp de patru ani construind fortificaii n scopul aprrii Regatului latin. n primvara anului 1254 s-a ntors cu armata n Frana. Regele Ludovic al IX-lea cel Sfnt a organizat i ultima cruciad major, cruciada a VIII-a (1270). De aceast dat, angajarea nobilimii franceze nu a fost caracterizat prin entuziasm, iar expediia a fost direcionat mai degrab mpotriva Tunisului dect a Egiptului. A luat sfrit abrupt, o dat cu moartea lui Ludovic n vara anului 1270. Fratele su, Carol de Anjou, rege al Siciliei din 1268, retrage expediia dup ce semneaz un tratat favorabil intereselor siciliene. ntre timp, avanposturile latine din Siria i Palestina au ajuns sub o presiune crescnd din partea forelor egiptene. Rnd pe rnd, oraele i castelele cruciailor au czut n mna armatelor mameluce. Ultima fortificaie important, Acra, a fost capturat n mai 1291, iar cruciaii, mpreun cu ordinele cavalerilor templieri i ospitalieri s-au refugiat n Cipru. La 1306, ospitalierii s-au stabilit n Rodos, insul pe care au administrat-o ca pe un stat virtual independent i ca pe un ultim avanpost cruciat n Mediteran pn n 1522, cnd s-a predat turcilor. Aceeai soart a avut-o n 1570 Cipru, pe atunci sub controlul Veneiei. Alte state latine ntemeiate n Peninsula balcanic au supravieuit pn la mijlocul secolului al XV-lea.

40

Urmrile cruciadelor Micarea de cruciad a fost o motenire acordat secolelor XIII-XIV a fanatismului i zelului epocii reformei gregoriene. A trebuit s treac prin multe vicisitudini i s ajunga n cele din urm la declin, pe msur ce i civilizaia european nsi trecea prin schimbri profunde. Totui, idealul cruciadei, distinct de cruciad ca aciune militar i politic, a avut un impact profund i nu tocmai fericit asupra vieii medievale. Cruciadele au dat o sanciune moral i religioas absolut uniunii forei militare cu devoiunea religioas. O motenire important a cruciadelor a fost mesajul transmis europenilor, ideea rzboiului sfnt, n scopul atingerii idealurilor cretine. Cei care au avut de suferit imediat, cum s-a observat n cazul cruciadei I, dar i n secolele urmtoare, au fost evreii i ereticii. Expulzarea latinilor din ara Sfnt nu numai c a pus capt eforturilor cruciate, dar a fcut ca rspunsul regilor i nobililor europeni la chemrile repetate de a porni n cruciad s fie slab, iar expediiile urmtoare nu au mai adus vreun folos. Dou secole de cruciade au lsat puine urme n Siria i Palestina, exceptnd numeroasele biserici i fortificaii cruciate i un lan de impresionante castele ca Marqab pe coasta sirian, Montreal n Transiordania, Crac des Chevaliers lng Tripoli i Montfort lng Haifa. Efectele cruciadelor s-au fcut simit mai ales n Europa, nu n Orientul mijlociu. Cruciadele au dat avnt comerului oraelor italiene, au generat interes pentru explorarea Orientului i au dus la formarea de piee comerciale de mare importan. O consecin important a cruciadelor implic situaia strategic din Marea Mediteran. n anul 1000 musulmanii se aflau pe punctul de a prelua controlul complet al rmurilor Mediteranei. Dup cruciada I aceast posibilitate nu s-a mai manifestat, hegemonia arab fiind astfel disipat pentru totdeauna n acest spaiu. Experienele papalitii i ale monarhilor europeni n gsirea de fonduri pentru finanarea cruciadelor au condus la dezvoltarea de sisteme de impozitare general, ceea ce a avut consecine de durat pentru structura fiscalitii din Europa. Dei statele latine din Rsrit nu au fost durabile, experiena cruciailor a dus la formarea unor mecanisme folosite i perfectate de generaiile urmtoare, atunci cnd au colonizat teritoriile aflate n urma marilor descoperi geografice.

41

Unificarea i centralizarea statului n Frana

n urma tratatului de la Verdun (843), aa dup cum teritoriul stpnit de mLudovic Germanicul, Francia Orientis, va constitui temelia Germaniei, zonele care i-au revenit lui Carol cel Pleuv la vest de Rhne, Sane i Meuse (Francia Occidentis) au constituit spaiul aproximativ al viitoarei Frane. Lipsa de unitate a francilor a facilitat incursiunile vikingilor. Porturile, oraele riverane i mnstirile situate lng cursuri de ap au fost principalele victime. Rouen i Paris pe Sena, Nantes, Blois i Orleans pe Loara, Bordeaux pe Garonne i multe alte orae au fost jefuite de vikingi. Acelai lucru s-a ntmplat cu abaiile St. Denis, St. Philibert, St. Martin, St. Benoit, .a. n 911 o parte a vikingilor (normanzii francezi), sub conducerea lui Rollo, au fost acceptai de regele Franciei de Vest, Carol al III-lea cel Simplu n teritoriul Senei inferioare, spaiu care va deveni Normandia. Primii Capeieni (987-1180) n 888 coroana francilor de vest a fost oferit contelui Odo (Eudes), fiul lui Robert cel Viteaz. Dup moartea lui, a revenit iari carolingienilor, care aveau ns doar o slab influen. n vremea lui Ludovic al V-lea (967-987), puterea efectiv o aveau nobilii locali, pn la nivelul castelanului. La moartea ultimului suveran carolingian, Ludovic al V-lea, baronii sau ndreptat spre Hugo Capet, duce al Franei i descendent al lui Robert cel Viteaz, precum i al lui Odo. Hugo era duce n Ile-deFrance, domeniul su, ntre Sena i Loara, avnd o suprafa restrns, ceea ce nu oferea sprijin material suficient regelui pentru a se ntri. Hugo (987-996) a fost ales rege nu pentru c era puternic, ci pentru c se credea c nu este destul de puternic pentru a controla pe ceilali nali nobili; n fapt, i-a asigurat alegerea doar prin aceea c a donat mult pmnt electorilor. La adunarea marilor feudali (prelai i baroni) de la Senlis (987), Adalberon, episcopul de Reims a solicitat ca tronul s nu se moteneasc, ci ca regele s fie ales pentru nelepciune. Nobilii francezi se poate s nu fi avut intenia de a-i fi instalat pe capeieni drept dinastie, dar Hugo a acionat rapid, asociindu-l la domnie pe fiul su mai mare, Robert, ceea ce a asigurat ereditatea i supunerea vasalilor. Fenomenul a putut fi detectat i n cazul ottonienilor. Cnd n 996 Robert a devenit rege - ca Robert al II-lea cel Pios (996-1031) l-a numit pe fiul su Hugo drept succesor, dar, ca urmare a morii acestuia, un alt fiu, Henric I (1031-1060) a urmat la tron. Capeienii au transmis coroana pe linie masculin pentru mai bine de trei secole (987-1328).

42

Primii capeieni au rmas sub dominaia baronilor, dar reconstruirea unei administraii regale, indicat de noua importan a abailor regali, era evident deja pe la 1040. De asemenea, se remarc tendina capeienilor de a-i extinde domeniul particular. La 1002 Robert al IIlea, prin cstorie, include domeniului regal Burgundia (estul regatului) pe care o ofer fiului su mezin. n acest fel, se impune o dinastie paralel capeian n Burgundia, care va tinde s se constituie drept stat aparte. ntre coroan i scaunul episcopal, ntre rege i abaia de la Saint-Denis se stabilesc relaii care dau caracterul specific dinastiei capeiene. Totui, la sfritul secolului al IX-lea, Wilhelm Cuceritorul, ducele Normandiei, i Hugo cel Mare, abatele mnstirii Cluny, dei erau nominal vasali ai regelui, erau mai puternici dect regele capeian Filip I (1060-1108). Succesorul lui Filip, Ludovic al VIlea (1108-1137), a consolidat definitiv puterea regal in le-de-France, regiune cu centrul la Paris cu o suprafa de aproximativ 160 km de la nord la sud i 80 km de la est la vest. Aici a suprimat sistematic opoziia feudal, nfrngnd seniorii rebeli. Fiul su, viitorul Ludovic al VII-lea, a fost crescut la abaia Saint-Denis, la nord de Paris , i n 1137 regele a perfectat cstoria acestuia cu Alienor, motenitoarea ducatului Aquitaniei. Posesiunile Alienorei erau mai mari i, pe atunci, mai nsemnate dect le-de-France, iar ca urmare a cstoriei Ludovic al VII-lea a dobndit controlul asupra unor teritorii extinse ntre Loara i Pirinei. n 1147, Ludovic a pornit n cruciad n ara Sfnt, lund-o pe Alienor cu sine. n timp ce se aflau n Orient, s-a zvonit c ea ar fi vinovat de adulter. Ambii soi au solicitat papei anularea cstoriei, divorul fiind acordat abia n 1152. Dou luni mai trziu, Alienor s-a cstorit cu Henric, duce de Anjou i al Normandiei care n 1154 a devenit rege al Angliei ca Henric al II-lea Plantagenet (1154-1189). Astfel, Aquitania a trecut din posesia coroanei franceze n cea a coroanei engleze, iar pmnturile controlate de Henric n Frana (imperiul angevin) a sporit considerabil fa de cele ale suzeranului su, Ludovic al VII-lea. Capeienii ulteriori Monarhia capeian a fcut progrese importante n direcia unificrii i centralizrii n timpul urmaului lui Ludovic al VII-lea, Filip al II-lea August (1180-1223). Prin prima sa cstorie, Filip a dobndit noi teritorii n nordul Franei Artois, Valois i Vermandois. Deopotriv a asigurat controlul regal n Vexin, o regiune mic, dar critic, aflndu-se pe Sena, ntre Normandia i le-de-France. Filip a participat pentru scurt vreme i la cea de-a treia cruciad (1190-1191). ansa de a aciona mpotriva imperiului angevin s-a ivit atunci cnd regale Ioan al Angliei s-a cstorit cu o prines logodit deja cu un alt vasal al su. Filip l-a convocat pe Ioan la curtea sa n trei rnduri, Ioan 43

ns nu s-a prezentat. Ca urmare, n 1202, Filip l acuz pe Ioan de felonie i l deposedeaz de pmnturi (Ioan fr ar). n 1204, Filip a ntreprins cucerirea militar a Normandiei i Anjou-ului. Zece ani mai trziu, i-a asigurat cuceririle prin nfrngerea armatelor aliate ale Angliei, Flandrei i Imperiului german n btlia de la Bouvines. Posibilitatea Franei nordice de a interveni n sud a fost furnizat de cathari/albigenzi, sect religioas dizident, puternic mai ales n Provence i Languedoc. Sf. Bernard, ntre alii, predicase mpotriva catarilor (de aici Ketter, Ketzer) n secolul al XII-lea, dar fr prea mult succes. Papa Inoceniu al III-lea (1198-1216) a ncurajat noi misiuni predicatoare, pn cnd unul din reprezentanii si n regiune, Petru din Castelnau, a fost asasinat n 1208. Inoceniu a adoptat n cele din urm arma cruciadei mpotriva ereticilor. Cruciailor li se promitea pmntul pe care urmau s-l cucereasc de la eretici, i astfel cavalerii din nordul Franei, sub conducerea contelui Simon de Montfort, s-au grbit s participe. Filip al II-lea August era prea ocupat cu englezii pentru a se altura n prima faz cruciadei albigenze, dar fiul su, Ludovic al VIII-lea (1223-1226), a dus o campanie victorioas care a rezultat n extinderea domeniului regal pn la coasta Mediteranei. Preul acestei integrri politice a sudului n regatul Franei a fost distrugerea culturii proprii din Provence i Languedoc. Un alt pre pltit a fost chiar viaa lui Ludovic al VIII-lea, el murind n cruciad. Creterea autoritii regale n timpul lui Ludovic al IX-lea cel Sfnt Ludovic al IX-lea (126-1270) a urcat pe tron la vrsta de 12 ani, avnd-o regent pe mama sa, Blanche de Castillia pn n 1234. Unii dintre baronii Franei, considernd c era momentul favorabil pentru o rebeliune mpotriva stpnirii regale, s-au alturat forelor englezilor, care erau dornici de a rectiga teritoriile pierdute, dar Blanche a reuit s nbue toate comploturile i rebeliunile iscate. Marea realizare a lui Ludovic n ar a fost rectigarea loialitii provinciilor cucerite printr-o administrare just i uman. n 1258, a interzis toate rzboaiele, punerile de foc i tulburarea lucrrii pmntului. S-a ngrijit s lupte mpotriva corupiei sau abuzurilor de autoritate trimind anchetatori, funcionari ai curii care s audieze plngerile supuilor n legtur cu funcionarii regali. n timpul domniei sale, aparatul regal a devenit mai amplu, mai profesionist i mai specializat. O serie de ordonane au reorganizat justiia regal i i-au lrgit sfera de aciune interzicerea duelului justiiar i a probei cu ordalii, obligativitatea procedurii scrise, fiind acceptat i proba cu martori, stabilirea crimelor majore (omor, rpire, incendiere), toate 44

judecate doar de tribunalele regale. Ludovic a emis monede regale de aur (titlul) i a reglementat circulaia lor n ntregul regat; seniorii pstreaz dreptul de a bate moned, dar aceasta nu poate circula dect pe domeniile care beneficiau de acest drept. Msura a dus pe termen lung la instaurarea monopolului monetar regal i implicit la unificarea economic a Franei. Ludovic al IX-lea a reglementat i raporturile cu Anglia. Prin Tratatul de la Paris din 1259, Henric al III-lea, regele Angliei renun la Normandia, Bretagne, Maine, Anjou, Touraine, Poitou, rezervndu-i ns ducatul Guyenne din Aquitania. Pentru acesta, aflat n sudul Franei, regele Angliei depune omagium ligium fa de suzeran, ceea ce constituia o nclcare a autoritii papale, deoarece mai era i vasal al papei. Omagiul ligiu, principal, necondiionat, elimina impasul vasalitii multiple. Omagiul plan, secundar, era condiionat. n cazul unui conflict ntre seniorii si, vasalul era dator s ofere auxilium seniorului ligiu mpotriva seniorului plan, fr a putea fi acuzat de nclcarea jurmntului de fidelitate. Fiind un om profund religios, Ludovic a dorit s-i ncununeze domnia cu o cruciad. Punnd ordine n chestiunile interne, n 1247 pleac n Orientul mijlociu. Dei cruciadele la care au participat s-au dovedit a fi expediii n care soarta i-a fost potrivnic, Ludovic a fost iubit i respectat. Dup moarte i-au fost atribuite miracole, iar n 1297 a fost canonizat. Filip al III-lea (1270-1285) a plecat i el n cruciad pentru a lupta contra maurilor din Spania, pierzndu-i viaa. Anterior aranjase mariajul fiului su cu motenitoarea comitatului Champagne, adugndu-l la posesiunile casei regale. Frana n timpul domniei lui Filip al IV-lea cel Frumos Filip al IV-lea cel Frumos (1285-1314) a fost ultimul mare rege capeian, remarcndu-se prin faptul c a ntrit semnificativ puterea central. i-a ales consilieri capabili i ambiioi (legitii / noblesse de rbe) pentru a servi n administraie, cei mai cunoscui fiind Guillaume de Nogaret i Pierre Dubois. mpreun au cutat s elimine barierele ce stteau n calea autoritii regale, o aciune care a implicat persistent ngrdirea practicilor locale, a privilegiilor speciale sau a prerogativelor provinciale. Episcopii, nalta nobilime i oraele au fost forai s coopereze cu regele, fie n legtur cu necesitile justiiei regale, fie cu cele ale tezaurului regal. Filip a anexat cu succes Franche-Comt, Lyon i pri din Lorena (Lotaringia), dar a pierdut n ncercarea de a dobndi controlul asupra Flandrei. Frana ocupase Flandra n 1300, dar dominaia francez, instaurat n orae care pn atunci avuseser autonomie municipal i sprijinul acordat de francezi meninerii regimurilor patriciene au cauzat o rscoal a orenilor din 45

Bruges (Brgge) n 1302. Alte orae s-au alturat rscoalei, armatele franceze fiind silite s se retrag din Flandra. nfrngerea decisiv a armatei franceze s-a petrecut la Courtrai n iulie 1302. Deja n 1295 Filip al IV-lea impune darea pentru rscumprarea neprestrii serviciului militar, dare dup avere (nobilii care nu lupt, clerul, ranii liberi i chiar rnimea aservit). Ulterior darea va fi cunoscut cu numele darea pe fumuri (fouage). n acelai an regele introduce o tax pentru depozitarea i circulaia mrfurilor, considerat de contribuabili drept ilegal i numit ca atare: maltote, mai apoi se introduce i gabela, taxa pe sare. Taxa de cmtrie a afectat masiv pe evrei, pe care Filip i-a expulzat din ar pentru a le confisca averile. Pentru acelai motiv, a persecutat i suprimat pe templieri, un ordin bogat al cruciailor. Ordinul format n Ierusalim poseda pmnturi i pe teritoriul Franei. Templierii erau subordonai direct papalitii i, n bun msur, i datorau bogia cmtriei. Deoarece cavalerii templieri transmiteau regulat bani i provizii din Europa n Palestina, au dezvoltat un sistem bancar eficient pe care suveranii i nobilii europeni se puteau baza. Cavalerii au ajuns treptat n postura de a fi bancheri, acumulnd bogii imense. Dup ce ultimele cruciade au euat i nu mai aveau motivaia de a apra i pzi Palestina, imensele bogii i puterea templierilor au strnit invidia puterilor laice i ecleziastice. n anul 1307, templierii au fost acuzai de erezie i vrjitorie (sacrilegiu i satanism), fiind arestai n frunte cu marele maestru al ordinului Jacques de Molay. n 1309 li s-a nscenat un proces n urma cruia muli au fost ari pe rug. La cererea regelui, papa a desfiinat ordinul n 1312. Datoriile regelui fa de templieri au fost anulate iar averile ordinului au intrat n posesia regalitii. Desfiinarea ordinului n Anglia s-a produs n timpul domniei lui Eduard al II-lea. Intervenia lui Filip n Flandra a costat mult politica regal, ceea ce l-a determinat s impun taxe clerului, fapt care l-a adus n conflict cu papa Bonifaciu al VIII-lea (1294-1303). Prin bula Clericis Laicos (1296) Bonifaciu interzicea clerului s plteasc taxe vreunei puteri seculare; Filip replic prin interzicerea exportului de monede, privndu-l pe pap de veniturile din Frana. La o reconciliere temporar s-a ajuns n 1297 cnd papa Bonifaciu a admis c pentru scopuri excepionale, care in de aprarea regatului, regii pot impune taxe clerului fr consultarea papei. Deoarece i regele Eduard a adoptat aceeai conduit, Bonifaciu a trebuit s cedeze. Cearta s-a reaprins cnd Filip l-a arestat pe legatul papal Bernard Saisset n 1301, acuzndu-l de trdare. Filip a convocat primele Stri Generale reprezentanii strilor sociale privilegiate ale rii (nobilime, cler, orenime). Dei nu era pentru prima oar cnd strile erau consultate, Filip le-a dat o form organizat, transformndu-le ntr-o instituie nou. 46

Papalitatea a continuat, totui, s nege dreptul regelui de a aresta un cleric folosindu-se de acuzaii seculare. S-au schimbat argumente legale care au degenerat n atacuri propagandistice. Bonifaciu a replicat prin lansarea bulei Ausculta Fili (1301), n care l acuza pe Filip de depirea prerogativelor jurisdiciei regale. Aceasta a fost urmat de faimoasa bul Unam Sanctam (1302), n care afirma supremaia papei asupra conductorilor temporali, precum i n chestiuni spirituale. Declarndu-l pe Bonifaciu vinovat de erezie, Filip a ignorat bulele i a fcut public intenia de a-l depune pe pap. Bonifaciu era pe punctul de a-l excomunica pe Filip al IV-lea cel Frumos atunci cnd Nogaret a pornit o expediie n Italia cu scopul de a-l aresta pe Bonifaciu i de a-l aduce n Frana pentru a fi judecat. O confruntare violent a avut loc la Anagni, n septembrie 1303, papa fiind arestat, dar, dup trei sptmni, vrstnicul pap a murit. Aceast disput era legat n esen de chestiunea suveranitii, dei termenul nu era nc n uz n acea vreme. n 1305 influena lui Filip a impus conclavului de cardinali alegerea unui pap francez, n persoana fostului arhiepiscop de Bordeaux, Clement al V-lea, care a mutat reedina papal la Avignon n 1309 i n final l-a degrevat pe Filip i pe consilierii si de acuzaia c ar fi acionat incorect i impropriu fa de Bonifaciu. Papalitatea a rmas la Avignon, n dependen fa de regalitatea francez, pn n 1378 (captivitatea babilonic). Filip a reuit s ntreasc puterea central, ns prin metodele dure de guvernare a lezat imaginea monarhiei. Declinul prestigiului a fost nsoit de spargerea liniei de succesiune. ntre 1314 i 1328, trei fii ai lui Filip al IV-lea Ludovic al X-lea, Filip al V-lea i Carol al IV-lea au deinut succesiv tronul, fr s aib urmai pe linie brbteasc (un copil postum al lui Ludovic al X-lea a domnit pentru cteva zile ca Ioan I n 1316). Frana n timpul primilor Valois La moartea lui Carol al IV-lea, coroana a revenit nepotului lui Filip al IV-lea, Filip de Valois, care a domnit ca Filip al VI-lea (1328-1350). Regele Angliei, Eduard al II-lea, se cstorise cu fiica lui Filip al IV-lea cel Frumos, cstorie care iniial nu ridica probleme cu privire la succesiunea la tronul Franei. Mai trziu, Eduard al III-lea (1327-1377) a devenit rivalul lui Filip al VI-lea n chestiunea controlului asupra Flandrei, iar Filip a sprijinit Scoia mpotriva lui Eduard. n 1337, Eduard a ridicat pretenii la tronul Franei n calitate de nepot al lui Filip cel Frumos. Filip al VI-lea a replicat prin a declara invalid pretenia Angliei asupra Gasconiei i cei doi regi au nceput un rzboi care va fi cunoscut drept Rzboiul de 100 de ani (1337-1453).

47

Centralizarea statului englez

Urmrile cuceririi Angliei de ctre normanzi Anul 1066 a reprezentat un punct de turnur n istoria Angliei. Wilhelm I Cuceritorul i fiii si au dat Angliei o nou conducere viguroas. Feudalismul normand a devenit baza redistribuirii pmntului ntre cuceritori, dnd Angliei o nou aristocraie, francez, i o nou structur social-politic. Anglia i-a ntors privirile dinspre Scandinavia spre Frana, orientare ce avea s dureze vreme de patru veacuri. Wilhelm a fost un conductor aspru, pedepsind mai ales nordul Angliei atunci cnd acesta a ncercat s-i dispute autoritatea. Puterea i eficiena sa pot fi vzute n Domesday Book (Cartea Judecii de Apoi), un recensmnt realizat n scopuri fiscale i n Jurmntul de omagiu de la Salisbury cerut tuturor vasalilor si. O consecin important a fost afirmarea autoritii regale asupra celei ecleziastice. Wilhelm a sprijinit i reformarea bisericii, mai ales prin crearea unor centre bisericeti separate. n 1087 tronul a revenit fiului su Wilhelm al II-lea (Rufus), iar Normandia fiului mai mare, Robert. Henric, al treilea fiu, a reunit sub autoritatea sa ambele teritorii Anglia n 1100, dup moartea lui Wilhelm al II-lea, iar Normandia n 1106 prin cucerire. Henric I (11001135) i-a folosit curtea feudal n scopul organizrii guvernrii, punnd i bazele tezaurului Coroanei. La moartea lui Henric I instituia regalitii i-a artat i punctele slabe, vasalitatea care lega regii din dinastia normand de regele Franei, relaii care au dus la multiple conflicte, i, n al doilea rnd, posibilitatea contestrii autoritii regale n virtutea dreptului feudal. Cel de-al doilea fapt a dus la conflicte ntre regalitate i feudali, la anarhia provocat de luptele pentru tron, mai ales n timpul domniei regelui tefan (1135-1154). Politica de centralizare a regatului englez n secolul al XII-lea Henric al II-lea Plantagenet, conte de Anjou, a succedat la tron n 1154. El aducea coroanei engleze noi posesiuni pe continent, fiind unul dintre cei mai mari seniori francezi ai vremii, stpnind, n afar de Anjou, Normandia, Maine, Touraine, Poitou, Aquitania, cu drept de suzeranitate i asupra comitatelor Auvergne i Toulouse, la care a adugat Bretagne. n plus, regele englez avea suzeranitate i asupra Scoiei i Irlandei (din 1170). Angevinii, Henric al II-lea i fiii si, Richard i Ioan, au extins autoritatea regal. Henric a pus capt anarhiei din timpul domniei regelui tefan prin reforme militare (scutagium) i judiciare. A extins sfera jurisdiciei regale prin elaborarea dreptului comun (Common

48

Law), administrat de tribunale regale care aveau competen n ntreaga Anglie. Henric al II-lea a limitat puterea tribunalelor ecleziastice prin promulgarea Statutelor de la Clarendon (1164), ceea ce supunea reprezentanii bisericii fa de Common Law. Statutele au fost condamnate de ctre papa Alexandru al III-lea i de primatul Angliei, Thomas Becket, arhiepiscop de Canterbury. Controversa a generat un conflict doctrinal ntre puterea spiritual i cea temporal, ceea ce a avut ca rezultat asasinarea lui Thomas Becket (1170). Doi ani mai trziu, ca urmare a excomunicrii de ctre pap, Henric II-lea a jurat supunere scaunului pontifical, fgduind s anuleze Statutele de la Clarendon. Richard I (1189-1199), supranumit Inim de Leu, a petrecut mai puin de un an pe teritoriul englez n timpul domniei sale, prelund de la tatl su obligaia de a merge n cruciad. Absena sa ndelungat a permis ridicarea baronilor i declanarea unei crize politice. Ioan fr ar (1199-1216), care a motenit resentimentul baronilor fa de guvernarea angevin, a adugat crizei pierderea Normandiei n 1204 i un lung conflict cu papalitatea. n 1213 a capitulat n faa papei Inoceniu al III-lea, fiind silit s recunoasc suzeranitatea scaunului apostolic. Aceast nchinare avea consecine deosebit de grave, deoarece devenind vasalul papei, regatele Angliei i Irlandei intrau n patrimoniul roman, Ioan i succesorii si urmnd s le dein ca simple concesiuni feudale. Profitnd de situaia critic a Angliei, Filip al II-lea August al Franei a confiscat vasalului su Normandia, Bretania, Maine, Touraine, Anjou i Poitou, iar dup lupta de la Bouvines (1214) regele Angliei a rmas doar cu stpnirea Aquitaniei. Baronii, condui de Langton, l-au forat pe Ioan s accepte un an mai trziu Magna Charta Libertatum prin care erau fixate privilegiile bisericii, ale nobilimii laice i ale orenilor londonezi. Prosperitatea economic i revolta baronilor La moartea lui Ioan (1216), baronii l-au acceptat pe fiul su n vrst de nou ani ca rege. Henric al III-lea (1216-1262) s-a supus controlului consiliului celor 12 baroni, consiliu n care cu statut egal intra i primarul Londrei, i a confirmat n 1225 Magna Carta. Astfel a nceput tradiia confirmrii regale a Magnei Carta i afirmarea ideii c ea este fundamentul legislaiei engleze i al guvernrii limitate. Henric al III-lea nu a fost totui un rege deosebit de capabil. Baronii, ntr-un memoriu din 1258 Prevederile de la Oxford cereau regelui ca autoritatea regal s fie n ntregime pus sub controlul unui comitet al baronilor. Un drept asemntor au cerut i cavalerii alturi de oreni prin Prevederile de la Westminster. Rzboiul civil a izbucnit n 1264, conductorul baronilor, Simon de Montfort, conte de Leicester, acesta ajungnd pentru scurt vreme la putere. De Montfort 49

a fost ucis n lupta de la Evesham n 1265 iar puterea a fost din nou preluat de Henric i capabilul su fiu Eduard. Anglia a prosperat n secolele XII-XIII. Pmnturile cultivate au crescut, iar creterea oilor i vnzarea lnii au devenit extrem de importante. Londra i alte orae au devenit centre vitale de comer i prosperitate i au primit dreptul de comun prin carte regale. Reformele i Parlamentul englez Eduard I (1272-1307) a restaurat controlul regal i a iniiat mai multe reforme: a limitat dreptul baronilor de a ine curi proprii de judecat; a redus dreptul vasalilor de a dispune de pmnt n detrimentul seniorilor lor feudali; i a dat legii commune engleze direcia pe care urma s o ia pentru secolele urmtoare. Cea mai important realizare, a folosit i dezvoltat parlamentul, care n esen era iniial consiliul feudal al regelui, dar cu alt nume, i a lrgit numrul membrilor si. Model Parliament din 1295, urmnd modelul lui de Montfort din 1265, era constituit din mari baroni, episcopi, abai i reprezentani ai comitatelor i oraelor. n 1297, n scopul de a obine bani necesari purtrii rzboiului, Eduard a acceptat Confirmation of Charters, fiind de acord cu faptul c impozitele trebuiau s aib asentimentul ntregului regat, ceea ce n curnd va nsemna acordul parlamentului. n secolul urmtor, parlamentul s-a desprit n dou camere, a lorzilor i a comunelor. Eduard a cucerit nord-vestul rii Galilor, punnd capt conducerii prinilor de acolo. A construit castele din piatr, a adoptat arcul lung al galilor ca arm englez i l-a numit pe fiul su mai mare prin al rii Galilor. A intervenit n chestiunile din Scoia, pretinznd chiar tronul Scoiei. Dup ce a luptat mpotriva scoienilor n multe rnduri, dar cu efect redus, Eduard a murit n 1307 fr s fi supus regatul din nord. Fiul su, Eduard al II-lea, a renunat la campanie. n 1314, n btlia de la Bannockburn, regele Robert Bruce a impus dorina de independen a Scoiei, independen pstrat pentru alte trei veacuri. Unul dintre preurile mari ale rzboiului a fost atragerea dumniei de durat a Scoiei, sprijinit i de aliana cu Frana. Secolul al XIV-lea Eduard al II-lea a fost un rege slab, n parte influenat de favoriii si i dominat n bun msur de ordonanele din 1311 care ddeau puterea conductoare baronilor. Dei s-a eliberat de dominaia baronilor n 1322, a fost forat s abdice n 1327. Fiul su, Eduard al III-lea, a soluionat problema baronial inndu-i ocupai n Frana, unde Anglia avea nc teritorii ntinse. n 1337, Eduard al III-lea a iniiat Rzboiul de 100 de ani pentru a-i pune n aplicare preteniile la tronul Franei. Dup succese iniiale 50

(Crecy, Calais, Poitiers), care au contribuit la creterea prestigiului monarhiei engleze, aciunile militare i-au pierdut din popularitate. Moartea neagr (marea cium) a lovit Anglia n 1349, reducnd populaia la o treime. Statutele celor care muncesc (1351) au ncercat s nghee salariile la nivelul celor dinainte de cium, i n consecin s i opreasc pe rani i lucrtori din a obine avantaje de pe urma scderii forei de munc. Rscoala ranilor din 1381, condus de John Bull i Wat Tyler, a reflectat nemulumirile crescnde ale cultivatorilor de pmnt. O amploare deosebit n agricultur luaser renta n bani i arendia. erbia a nceput s fie treptat desfiinat, o bun parte din terenuri fiind ngrdite n scopul creterii oilor, activitate care nu necesita for de munc mare. Mutarea papilor la Avignon, n Frana, (1309-1376) i Marea Schism a Bisericii apusene (1378-1417), n care papi rivali se opuneau unul altuia, au cauzat pierderea respectului englez fa de papalitate. Statutele din 1351 i 1390 limitau competenele papalitii n Anglia. John Wycliffe, profesor la Oxford, i curentul lollard au criticat corupia bisericii, atacnd supremaia acesteia i ordinea social. Richard al II-lea (1377-1399), nepotul lui Eduard al III-lea, i-a nceput domnia la zece ani, avnd de nfruntat faciuni rivale care luptau pentru putere. El a domnit moderat pn n 1397 cnd s-a angajat n lupte directe cu nalta nobilime. n 1399, vrul su, Henric Bolingbroke, duce de Lancaster, l-a forat s abdice, devenind el nsui rege, cu numele de Henric al IV-lea (1399-1413). Criza societii engleze n secolul al XV-lea Din 1216 chestiunea succesiunii la tron era reglementat prin revenirea acestuia fiului celui mai mare al regelui. n aceste condiii, Henric al IV-lea, nu putea avea pretenii la tron. Motenitorul de drept era Edmund, conte de March, care descindea din cel de-al treilea fiu al lui Eduard. Datorit acestei situaii, Henric i succesorii si din Casa Lancaster nu erau siguri n pretenia lor la tron, slbiciune manifestat n concesiile fcute parlamentului i Bisericii. Henric al V-lea (1413-1422), care a succedat tatlui su, avea o singur mare ambiie, de a ajunge la aceleai succese militare n Frana ca i Eduard al III-lea. A ctigat o strlucit victorie n btlia de la Azincourt din 1415, confirmndu-i succesul prin Tratatul de la Troyes (1420). Dup moartea sa, n acelai an cu regale Franei Carol al VI-lea (1422), i ca urmare a intensificrii rezistenei franceze, politica englez pe continent s-a dovedit a fi greit. Nemulumirile fa de regalitate i anarhia feudal au crescut n timpul minoratului lui Henric al VI-lea.

51

Rzboiul celor dou roze Henric al VI-lea (1422-1461, 1470-1471) nu a fost apt de guvernare; de-a lungul domniei sale controlul regatului a trecut de la o faciune nobiliar la alta. Rzboiul purtat n Frana a accentuat i mai mult lipsa de abilitate a lui Henric n Anglia. Pierderea Normandiei n 1450 i corupia conducerii a incitat o nou rscoal, condus de Jack Cade, la care, pe lng un numr mare de rani, au participat nobilii srcii i orenimea din Londra. Rscoala, ca i pierderea posesiunilor engleze n Frana, cu excepia zonei Calais, n 1453, au constituit preludiul conflictului dynastic numit Rzboiul celor dou roze (1455-1485). Rzboiul a fost purtat ntre dou ramuri ale familiei regale, Casa Lancaster care, n persoana lui Henric al VIlea, poseda tronul, dar creia i lipsea capacitatea de guvernare efectiv, i Casa de York, condus de Richard, duce de York, care avea pretenii valide la tron i o mai mare abilitate. Conflictul a fost agravat n 1453, cnd soia regelui, Margareta de Anjou, a dat natere unui fiu, ceea ce punea n pericol statutul lui Richard, aparent motenitor la tron. Punctul de cotitur al rzboiului l-a constituit anul 1460, atunci cnd Richard a czut n lupt, cauza sa fiind preluat de fiul acestuia, Eduard, ajutat de Richard Neville, conte de Warwick. Astfel n 1461 i-a nfrnt pe Lancastrieni, l-a luat captiv pe Henric, iar parlamentul intimidat l-a aclamat ca rege, drept Eduard al IV-lea (1461-1483). Fuga lui Henric i cstoria lui Eduard (1464) cu Elisabeth Woodville, precum i aliana sa cu Burgundia l-au nstrinat pe Warwick, care s-a alturat forelor Margaretei de Anjou, depunndu-l pe Eduard i restaurndu-l pe Henric n domnie (1470). Eduard a revenit n anul urmtor, sprijinit de cumnatul su, Carol de Burgundia, i i-a nfrnt decisiv pe Lancastrieni. La moartea lui Eduard tronul a revenit fiului su, Eduard al V-lea (1483), tronul fiind curnd uzurpat de ducele de Gloucester, viitorul rege Richard al III-lea. Doi ani mai trziu, Henric Tudor l-a nfrnt pe Richard n btlia de la Bosworth Field, devenind regele Henric al VII-lea. Rzboiul celor dou roze a fost una din cele mai sngeroase perioade din istoria Angliei, dar a jucat implicit un rol important n procesul de centralizare a statului i monarhiei, constituind preludiul monarhiei absolutiste.

52

Unificarea i centralizarea statului n Peninsula iberic

Peninsula iberic sub stpnirea arab La 711 o armat musulman berber, condus de Tariq ibn-Ziyad, a trecut strmtoarea Gibraltar din nordul Africii. Roderick, ultimul rege vizigot, a fost nfrnt n btlia de la Rio Barbate, astfel c naintarea forelor invadatoare nu a mai putut fi stvilit, pn n 719 arabii ocupnd aproape ntreaga peninsul, pn la Pirinei. naintarea lor spre nord a fost oprit doar n urma luptei de la Poitiers (732) de ctre francul Carol Martel. n primii ani, maurii, cum au devenit cunoscui cuceritorii berberi, au stpnit peninsula (cu excepia Asturiei i a rii Bascilor) ca pe o zon dependent de provinciile din nordul Africii, o diviziune a Califatului de la Damasc. Dup 717, ara a fost condus de emiri, numii i califi, care adesea i neglijau ndatoririle, ceea ce a fcut ca ntr-o perioad de 40 de ani s fi numii 20 de emiri. Acestei stri de lucruri I s-a pus capt prin lupta ntre dinastiile Umayyad i Abbasid care i disputau controlul asupra califatului. Ultimul emir iberic, Yusuf, era de partea abbasizilor, n schimb oficialii locali i sprijineau pe Umayyazi. Faciunea umayyad l-a solicitat pe Abd-ar-Rahman I, membru al acestei familii, s devin conductor independent al Spaniei maure. n 756 Abd-ar-Rahman ntemeiaz astfel un puternic emirat independent care mai trziu a devenit Califatul de Cordoba. n timpul ntemeierii stpnirii maure, n nordul peninsulei s-au meninut formaiuni cretine. Cel mai important stat cretin, micul regat al Asturiilor, a fost ntemeiat n jurul anului 718 de ctre Pelayo, o cpetenie vizigot. Ginerele lui Pelayo, Alfonso, a cucerit aproape ntreaga regiune cunoscut sub numele de Galicia, a recucerit majoritatea teritoriului Leon i a fost ncoronat ca rege (Alfonso I) al Leonului i Asturiilor. Alfonso al III-lea a extins mult aceste teritorii pn la sfritul domniei sale (910). n secolul al X-lea, regiunea Navarrei a devenit regat independent sub conducerea lui Sancho I. n aceeai perioad, regii Leonului i-au extins stpnirea spre est pn la Burgos. Datorit castelelor construite n scopul aprrii granielor, aceast regiune a ajuns s fie cunoscut sub numele de Castilia. Sub conducerea comitelui Fernan Gonzales regiunea a devenit independent de Leon, iar n 932 comitele s-a declarat rege al Castiliei. n secolul al XI-lea o parte considerabil a Aragonului a fost recucerit de la musulmani de ctre Sancho al III-lea, regele Navarrei, care recucerise i Leonul i Castilia, iar n 1033 l-a ncoronat pe fiul su Ferdinand I ca rege al Castiliei. Aceast unitate vremelnic a luat sfrit o dat cu moartea lui Sancho, cnd regatul a fost mprit ntre fiii si. Cel mai proeminent dintre fiii lui Sancho a fost Ferdinand, care 53

a dobndit Leonul n 1037, a luat n stpnire seciunea maur a Galiciei i a ntemeiat un comitat vasal n nordul Portugaliei de astzi. Consolidndu-i puterea n nordul peninsulei, Ferdinand s-a proclamat n 1056 mprat al Spaniei (de la Hispania), i a iniiat epoca Reconquistei de sub stpnirea maur. Reconquista cretin La nceputul marii Reconquiste, dinastia Umayyad stpnise Peninsula iberic pentru trei veacuri. Cel mai important conductori fusese Abdar-Rahman al III-lea, care n 929 s-a proclamat calif. Capitala sa, Cordoba, a devenit cel mai strlucitor ora din Europa, exceptnd Constantinopolul, n timp ce civilizaia spaniol n vremea supremaiei maure era mult mai avansat dect cea din restul continentului. Au fost ntemeiate numeroase coli, multe din ele fr taxe. La marile universiti musulmane erau cultivate medicina, matematicile, filosofia i literatura. Aristotel era studiat nainte de a fi cunoscut n Europa cretin. S-a dezvoltat o ampl literatur, nii califii fiind poei i autori de marc, iar artele i arhitectura au nflorit. Umayyazii au ncurajat comerul i agricultura, construind sisteme de irigaie complexe n regiunea sudic a peninsulei. Dinastia s-a stins la moartea lui Hisham al III-lea n 1036, califatul dezmembrndu-se n mai multe regate independente i reciproc ostile, Cordoba, Granada, Sevilla, Toledo, Lisabona, Saragossa, Murcia i Valencia. Disoluia puterii centrale maure a fcut posibil ca regii cretini din nordul Spaniei s poat supune unele state maure, pe altele aducndu-le n poziia de state tributare. O revenire temporar a puterii centrale a fost instituit de ctre Abbadizii din Sevilla ntre 1023-1091. Alfonso I al Castiliei i-a condus otile nspre sud, stpnind pn n 1086 Toledo. Abbad-al-Mutamid, cunoscut drept Abbad al III-lea al Sevilliei, a cerut atunci ajutorul Almoravizilor, o sect musulman din nordul Africii. Acetia au trecut n Spania, dar dup nfrngerea lui Alfonso n 1086 s-au ntors mpotriva maurilor spanioli, devenind la nceputul secolului al XII-lea conductori ai Spaniei musulmane. Dinastia almoravid nu a dinuit ns, puterea trecnd n minile unei alte secte africane, a Almohazilor, care au invadat Spania n 1145, n timp de cinci ani ajungnd stpni ai zonei musulmane. ntre timp, regii cretini i-au continuat naintarea. ntr-o mare btlie dat n Cmpiile de la Toledo Las Navas de Tolosa n iulie 1212, almohazii au fost nfrni de ctre forele cretine reunite i au fost alungai la scurt vreme din Spania. Cretinii au eliberat zone mari ale Spaniei sudice, inclusiv oraele Cordoba (1236), Valencia (1238), Sevilla (1248) i insulele Baleare (1228-1235).

54

Puterea maur a fost limitat la unele porturi din jurul Cadizului i la regatul Granada, care a rezistat pn n 1492, fiind unul dintre cele mai strlucitoare regate musulmane. Spania a constat n urmtoarele dou secole din dou mari regate: n vest Castilia i Leon, inclusiv Asturiile, Cordoba, Estremadura, Galicia i Sevilla, iar n est Argon, cu Barcelona, Valencia i Insulele Baleare. Ambele regate aveau o populaie compozit (cretini, musulmani i evrei), cu o mare diversitate de dialecte i forme politice divergente. ncheierea procesului de recucerire, de unificare teritorial i de centralizare politic a Spaniei n 1469, cstoria Isabellei I de Castilia cu Ferdinand V de Aragon a nsemnat unirea celor dou regate, fapt care a fcut din Spania o mare putere. Ambii au devenit conductori asociai ai Castiliei n 1474 i Aragonului n 1479, dei nu s-a produs o unire real de jure a celor dou regate, ci doar una dinastic, fiecare monarh exercitndu-i puterea suveran doar asupra propriului regat. Aragon, regatul mai mic i mai srac, a fost ntr-o anumit msur neglijat. Atenia a fost focalizat n schimb asupra ntririi autoritii regale n Castilia care era mai bogat i mai populat. De mare importan pentru monarhii pioi care iau luat titlul de regi catolici a fost instituirea n 1478, prin autorizare papal, a Tribunalului Inchiziiei, transformat n 1482 n Consiliul Suprem al Inchiziiei, cu menirea de a ntri puritatea credinei. Inchiziia a fost deopotriv un instrument puternic n creterea i consolidarea puterii regale. Inchizitorii, servii de o mulime de informatori, erau numii de ctre regalitate, investii att cu putere civil, ct i cu putere ecleziastic, ei nefiind supui jurisdiciei obinuite. Procedurile erau secrete, iar proprietatea condamnailor era confiscat si distribuit ntre Coroan, Inchiziie i acuzatori. n 1480, Isabella a convocat un mare cortes (adunare reprezentativ pe stri) la Toledo, care a pus bazele legislative ale absolutismului regal n Castilia. Legile au fost recodificate, sistemul judiciar a fost reformat, iar puterea nobiliar diminuat. Mai mult dect att, structurile administrative i metodele de recrutare a oficialilor de stat au fost sistematizate, toate acestea fcnd din Castilia unul dintre cele mai moderne state ale vremii. Puterea regal a fost consolidat i n timpul rzboiului de zece ani mpotriva Granadei, ultimul bastion maur din Peninsula iberic. Eforturile au culminat n 1492, cucerirea Granadei nsemnnd desvrirea unificrii politice a ntregii Spanii, unitatea religioas fiind impus prin convertirea forat i expulzarea evreilor, din care aproximativ 150000 au emigrat, i a maurilor.

55

Totui, un fapt aparent minor, finanarea lui Christophor Columb n a afla o cale spre Indii dinspre vest, a avut consecine istorice majore. Ca urmare a descoperirii Americii, la 1492, Spania dobndete un puternic avans. Intrarea n posesia unui imperiu colonial bogat n metale preioase (1521 cucerirea Mexicului) ridic Spania la rangul de prim putere european. Din 1496, dinastia spaniol este legat matrimonial de Casa de Habsburg. Uniunea dinastic a dus la preponderena politic a Spaniei asupra Europei. Pe de alt parte, Casa de Habsburg devine n scurt vreme, prin sistemul matrimonial promovat ncheierea unor cstorii ntre 1477-1496 cea mai important familie princiar din Europa, factor definitoriu pentru balana de putere din secolul al XVI-lea.

Ungaria (secolele X-XVI)

Aezarea ungurilor n Europa
Ungurii sunt o populaie fino-ugric, din ramura ugrian, originar din spaiul cuprins ntre Munii Altai i nordul Iranului. n secolul I d. Hr. ei s-au aezat n inuturile dintre Urali, fluviul Volga i rul Kama. Sursele prime referitoare la unguri sunt orientale, apoi bizantine Taktika mpratului Leon Filosoful (886-912) i De administrando imperio, lucrarea lui Constantin Porfirogenetul (913-959) i n final, latine occidentale i slave. n teritoriul dintre Urali i Volga, ungurii ajung, alturi de unele triburi turcice i slave, sub dominaia Khaganatului Khazar. Acest stat ntemeiat pe la sfritul secolului al VII-lea a durat peste trei veacuri i a vegheat ca prin poarta dintre Munii Urali i Marea Caspic s nu mai treac mari valuri nomade spre Europa. De efectele acestei pax khazarica au beneficiat i regiunile romneti, deoarece acestea, de la trecerea protobulgarilor la sudul Dunrii pn la invazia ungurilor (895896), s-au bucurat de o anumit perioad de linite dinspre est. Profitnd de decderea Khanatului Khazar, incapabil s mai opreasc, dup 800, deplasrile nomazilor, ungurii i pecenegii se desprind treptat de sub controlul khazarilor i nainteaz nspre vest, n regiunile dintre Don i Nipru. Pe Don, contra ungurilor i altor migratori, khazarii, cu ajutor bizantin, au ridicat la 837 cetatea Sarkel. n lungul periplu de la Urali i Volga spre Nipru, ungurii au intrat n contact cu populaii iraniene, cu alanii, slavii i cu triburi turce, precum cel al onogurilor, nume de la care, se pare, deriv i cel al ungurilor. n vecintatea Khazariei, Constantin Porfirogenetul amintete regiunea uniunii tribale a ungurilor numit Lebedia, probabil n zona Don-Nipru. n primele decenii ale secolului al IX-lea, ungurii, ca urmare a invaziei pecenegilor, s-au divizat. O parte s-au refugiat spre Persia, alta, pornind, dup tradiie, spre vest, a ajuns n regiunea Atelkuzu sau Etelkuzu. Sensul denumirii este de mesopotamia sau ntre ruri. Ipotezele sunt multiple: Nipru i Prut sau Bug i Siret, ori chiar Nistru i Prut. n cronicile latinomaghiare, Etul (Etel) este identic cu Donul, limita estic a inutului n discuie, poate chiar ntre Donuri (Don i Done).

56

Ungurii s-au apropiat treptat de zona de la nord de gurile Dunrii. Astfel, la 837, chemate de bulgari, cetele ungurilor au venit spre a-i opri pe adrianopolitanii deportai n vremea hanului Krum (802-814) al nordul Dunrii s se repatrieze. Dar grecii au respins atacul unguresc, iar exilaii sau putut mbarca pe navele bizantine. Ungurii vor mai fi menionai la Dunrea de Jos prin 895-896, cnd se angajeaz n lupt contra bulgarilor, innd partea bizantinilor. Ungurii vor mai participa, chemai de moravieni, aflai de partea lui Karloman n lupta contra tatlui su, Ludovic Germanicul (862). Ungurii trec i la mcelrirea populaiei din dreapta Dunrii n Panonia. O alt expediie similar are loc n aceeai zon n 863. n 881, o nou invazie ungureasc sa produs, cnd au naintat pn la Viena, probabil cu asentimentul lui Svatopluk, suveranul Moraviei Mari. La 892, ungurii se altur armatelor germanice ale lui Arnulf i se ndreapt contra moravienilor, a fotilor aliai. n 894, cnd moravienii lui Svatopluk erau n conflict cu germanii, ungurii revin n Panonia, de partea moravienilor. n concluzie, nainte de stabilirea definitiv n Panonia (896), ungurii au urmat o evoluie politic relativ complex, rmnnd ns la stadiul de populaie nomad, de step, i au luat ca urmare a expediiilor ntreprinse din Atelkuzu n Panonia, cunotin cu realitile Europei central-sud-estice. Cronicile greceti, izvoarele germane i arabe ofer i ele date despre evenimentele petrecute la sfritul secolului al IX-lea pe fondul conflictului ntre Bulgaria i imperiul bizantin. Astfel Niketas Skleros, trimis cu flota la Dunre, a luat legtura, n numele mpratului Leon al VI-lea Filosoful (886912), cu principalii conductori unguri, pe care i-a cointeresat s colaboreze n rzboiul contra bulgarilor. Clreii unguri au trecut n sudul Dunrii, i, mpreun cu bizantinii, l-au nfrnt pe arul bulgar Simeon cel Mare (893927) i au prdat capitala Preslav. Ulterior, beligeranii au ajuns la pace. Analele de la Fulda plaseaz o invazie a ungurilor n aratul bulgar n vara anului 895, i o alta, cu un clar impuls bizantin, n 896. Este posibil ca de fapt s fie vorba de o singur expediie. n ciuda pcii ncheiate, arul Simeon a fcut apel la pecenegi care, determinai la rndul lor i de presiunea altor turanici, i asaltau pe unguri dinspre rsrit. Atacul conjugat al bulgarilor i pecenegilor, care a condus la nfrngerea ungurilor, a avut loc, conform analelor de la mnstirea Fulda i cronicarului arab Tabari, n 896. n acelai an, mpratul german Arnulf, din cauza pericolului iminent, lua msuri pentru aprarea oraului (urbs) Mosaburg (Mosburg) din Panonia. Este posibil ca ideea mutrii slaurilor ungureti din stepele nord-pontice la Dunrea pontic s fi aprut nainte de 896, dar actul propriu-zis, n toat amploarea lui, s-a produs n 896. Astfel uniunea de triburi condus de Arpad, fiul lui Almos, format conform tradiiei din apte triburi la care se adugase un trib aliat de khabari, ptrunde prin pasul Verecke din Carpaii Nordici n Panonia, unde ocup un teritoriu relativ ntins, fr a ntmpina o rezisten deosebit.

57

Statul maghiar n secolele XI-XIII

Bazele statului au fost puse n vremea lui Geza (972-997), sub stpnirea cruia instituiile gentilice au devenit instituii de stat. Invaziile maghiare nspre centrul i vestul Europei au fost oprite dup 955 n urma nfrngerii ungurilor de ctre Otto cel Mare al Germaniei la Lechfeld. Crearea Imperiului german a impus ungurilor necesitatea de a aciona n direcia organizrii i consolidrii statului pentru a face fa unor vecini puternici. Opera de ntrire a autoritii centrale a continuat n timpul regelui tefan cel Sfnt (997-1038) care cu ajutorul papei Silvestru II, n anul 1000 i-a luat titlul de rege. Cu tefan, canonizat n 1083, a nceput o nou perioad n istoria Ungariei. Cretinismul a devenit religia oficial, pgnismul a fost suprimat, iar autoritatea regal centralizat. Rezultatul a fost nlocuirea organizrii tribale cu comitatele (megye) care se adugau episcopatelor menite s asigure prin mijloace religioase ordinea n stat. Naterea organizrii comitatense poate fi urmrit nc din perioada domniei regelui tefan cel Sfnt (9971038). Comitele era iniial conductorul comitatului. n primul codice de legi al lui tefan cel Sfnt, de pe la 1001, sunt incluse trei articole care ofer indicii valoroase cu privire la jurisdicia comitelui. ntr-un articol se spune c este o datorie, sarcin general a comitelui s administreze justiia conform poruncilor legii divine i n nelegere cu juzii i nalii prelai. Alt articol nsrcineaz clericii i comitele s interzic munca n zilele de Duminic. Un al treilea articol specific: duminica fiecare trebuie s mearg la biseric, doar paza contra incendiilor poate rmne acas. Aceste articole demonstreaz clar faptul c competenele comitelui se extindeau asupra ntregului teritoriu al comitatului. Este de remarcat impunerea conlucrrii comitelui cu eful bisericii i prelaii. Deoarece organizarea ecleziastic se extindea asupra ntregului comitat, este de presupus c acelai lucru era valabil i pentru comite. Se spune expres c comitele era prta la nfptuirea jurisdiciei. De la jumtatea secolului al XIIlea, la nceput curtenii (udvarnp), dar treptat tot mai muli oameni, ntre care membri ai micii nobilimi (servientes, slujbai regali) obin imunitate fa de jurisdicia comitelui. Procesul se amplific n timpul domniei lui Ladislau cel Sfnt i este paralel cu evoluia organizrii administraiei. n 1002 cnd a avut loc sfinirea abaiei Pannonhalma (St. Martinsberg), tefan cel Sfnt scoate mnstirea mpreun cu locuitorii ei de sub patronatul organelor regale. O imunitate asemntoare este oferit de tefan bisericilor arhiepiscopale i episcopale, precum i celorlaltor abaii i prepozituri regale. Nu este o ntmplare deci faptul c documentele mai trzii se sprijin pe imunitatea bisericilor din timpul lui tefan cel Sfnt. irul de imuniti l ncheie hospites, viitorii locuitori ai oraelor. Comitele i menine puterea larg doar asupra populaiei cetii, instituia originar a jurisdiciei sale. Situaia se schimb i datorit faptului c rolul militar al burgului pierde din importan deja n secolul al XI-lea. Aceasta face ca tot mai puini oameni s-i ndeplineasc sarcinile de prestare a serviciului militar care viza aprarea granielor. Statul maghiar, ntemeiat n a doua parte a secolului al X-lea i consolidat abia n urma cretinrii de dup anul 1000, nu a avut capacitatea s cucereasc i, mai ales, s domine Transilvania dect dup secole.

58

Luptele dinastice din anii 1038-1077 au dus la creterea puterii nobililor. Pentru a stimula dezvoltarea economiei, ndeosebi a meteugurilor, regii Ungariei au nlesnit aezarea n Transilvania i Slovacia, cu drept de hospites, a unor coloniti venii din Apus. Pe la mijlocul secolului al XII-lea, cel mai trziu n timpul domniei lui Geza II (141-1162), s-a petrecut colonizarea sailor, dup ce aezarea unor grupuri de germani n Ungaria propriu-zis ncepuse deja n secolul al XI-lea. Legile regelui Coloman (1095-1116) i desemneaz pe noii coloniti drept liberi et hospites. Numeroasele privilegii acordate unor grupuri diferite de comuniti sseti arat c aezarea sailor nu a fost un fenomen petrecut ntr-un singur val, ci un proces, desfurat n etape succesive ntre 1100-secolul al XIV-lea. ntre secolele XII-XIII, cele mai mari enclave au fost colonizate pe teritoriul regal, n timp ce altele mai mici se vor forma pe teritoriul comitatelor nobiliare, dreptul comunitilor sseti depinznd n mare msur i de obiceiul ce era legat de teritoriul respectiv. Documentele i amintesc pe noii venii ca Theutonici, Flandrenses sau Saxones. Primul grup venit n Transilvania, se pare la chemarea regelui Geza II, a fost colonizat n zona Sibiului i provenea n principal din Franconia. De importan deosebit pentru evoluia ulterioar a comunitilor sseti a fost Bula de Aur a regelui Andrei al II-lea, acordat colonitilor provinciei Sibiului la 1224, incluse fiind privilegii i drepturi de baz, ntre care desfiinarea comitatelor, cu excepia celui sibian, care va fi condus de acum ncolo de greavi, cu competena de a institui juzi n teritoriul ntre Ortie i Baraolt, acetia fiind alei exclusive din rndul colonitilor sai. Saii puteau de asemenea s-i aleag liber preoii. Autonomia i autoconducerea sailor pe pmntul criesc sunt astfel asigurate. n Spiska Slovenska, primele codificri ale privilegiilor colonitilor germani de la 1271, din timpul lui tefan al V-lea, statueaz drepturi asemntoare, ele fiind reconfirmate n 1317 i la 1328, i, n cele din urm, structurate n aa-numitele 95 de articole Zipser Willkr. Expansiunea Ungariei pe coasta dalmat (1105) i-a adus pe unguri la conflicte numeroase cu Imperiul bizantin, mai cu seam n a doua jumtate a secolului al XII-lea. Impunerea stpnirii ungare de ctre Andrei al II-lea asupra Galiiei i Lodomeriei (1213) a provocat conflicte la grania de nord. Pentru inerea n fru a nobililor, dar i pentru ntrirea statului prin instrumente confesionale au fost colonizai cavalerii teutoni n ara Brsei (1211-1225). Regele Andrei al II-lea, care la 1218 se ntorcea din cruciad, a aflat ara n plin anarhie. Bula de Aur emis n 1222, comparabil ntructva cu Magna Carta Libertatum, din Anglia, limita autoritatea regal n folosul nobilimii, confirmnd n scris privilegiile acesteia, n special pe cele ale slujitorilor regali, inclusiv dreptul la rscoal n cazul n care regalitatea nu ar fi respectat drepturile nobilimii. Puternic sprijinit de cruciad i statele apostolice (Polonia i Ungaria), papalitatea a conceput proiectul integrrii continentului sub autoritatea sa, care se dorea a fi doar o etap a mplinirii misiunii apostolice universale pe care o revendica. Acest program ambiios a determinat ca n deceniul patru

59

al secolului al XIII-lea, emisarii Sfntului Scaun, clugrii dominicani, s ajung pn n regiunea cursului superior al fluviului Volga. Un ajutor preios pentru promovarea noilor sale interese a reprezentat-o, pentru pap, Ungaria. Stat prin definiie apostolic, regatul arpadian dorea s aduc sub influena sa nc de la sfritul secolului al XII-lea cnezatele ruseti Halici i Vladimir. Dup 1204, expansionismul maghiar, desfurat la concuren cu cel polonez, a primit o puternic nuan confesional. Timp de trei decenii (1204-1235), expediiile ungare s-au desfurat n cooperare cu biserica apusean, reuind s determine cnezatul Halici s recunoasc suzeranitatea maghiar. Totodat, la insistenele Sfntului Scaun, coroana ungar a ntreprins aciuni pentru eliminarea toleranei religioase n politica sa intern. Trebuie menionat c, timp de dou secole dup cretinarea ungurilor de ctre tefan I, statul maghiar a tolerat n teritoriile sale coexistena unor confesiuni i chiar religii diferite. Cele dou pri ale toleranei (lingvistico-etnic i confesional) au fost o component esenial a politicii interne a regatului arpadian pn la nceputul secolului al XIII-lea. Ele au reprezentat i acceptarea autonomiei politico-administrative ale diferitelor popoare aflate n puterea regelui. Orientarea spre Roma a descendenilor lui Arpad a ncheiat capitolul ncercrii Imperiului bizantin de a ctiga poporul ungar pentru cretinarea rsritean. Dar, acest fapt nu a dus la prigonirea ortodoxiei, sau la dispariia ei, ci, dimpotriv, cretintatea rsritean i-a pstrat instituiile ei, atestate documentar. La aceasta a contribuit i vecintatea Bizanului, care a reprezentat un puternic factor de influenare a regatului maghiar. ncetarea prezenei bizantine la Dunre, apoi prbuirea Imperiului bizantin au modificat datele poziiei internaionale a regatului ungar, ca i pe cele ale politicii interne. n aprilie 1204, papa Inoceniu al III-lea, lund act de sesizarea regelui maghiar care se referea la starea de decdere a bisericilor clugrilor greci, solicita unor ierarhi ai bisericii ungare s cerceteze situaia i s avizeze alctuirea din aceste uniti ale bisericii rsritene a unei episcopii dependente direct de Roma, sau de a numi n fruntea lor abai latini. Politica confesional asimilatoare a regalitii ungare, aplicat n deceniile 3-4 ale secolului al XIII-lea, sub impulsul direct al Romei, va deveni unul din factorii convulsiilor care au subminat regatul n a doua jumtate a aceluiai secol. Cu toate acestea, n cadrul statului maghiar prozelitismul catolic a fost mai puin viguros dect spolierea de bunuri i drepturi politice, faptul datornduse interesului mai sczut al coroanei ungare fa de primul aspect. n 1234, papalitatea ncearc s constrng coroana maghiar s se angajeze mai hotrt n politica de asimilare confesional a supuilor si. Dar msurile mpotriva ereticilor - conform Conciliului de la Lateran din 1215 - nu au vizat doar pe ortodoci, ci i pe evrei (mozaici) i musulmani. n acest context se poate afirma c prozelitismul catolic n regatul maghiar a reprezentat mai puin un scop n sine, ct mai ales un mijloc al statului de ai realiza propriile scopuri prin intermediul puterii Romei. Nvlirea ttarilor (1241) a accelerat procesul de slbire a autoritii statale n Ungaria. ncercarea lui Bela al IV-lea (1235-1270) de a stvili naintarea

60

mongol a euat ca urmare a nfrngerii oastei maghiare n btlia de pe rul Sajo. Clugrul Rogerius, n Carmen Miserabile, analiznd factorii care au slbit capacitatea de lupt a regatului ungar, evoc i politica de uniformizare confesional urmrit de Bela al IV-lea n contextul conflictului dintre regalitate i nobilime.

Ungaria n secolele XIV-XVI

Dup stingerea dinastiei arpadiene (1301), a fost instaurat dinastia de Anjou. ntemeietorul acesteia, Carol Robert (1308-1342) i urmaul su, Ludovic I cel Mare (1342-1382) au restabilit ordinea n ar, punnd capt anarhiei feudale. Astfel a fost posibil dezvoltarea economic a Ungariei n secolul al XIV-lea, ceea ce s-a reflectat n sporirea numrului oraelor i nflorirea comerului. Societatea feudal i-a schimbat structura ca urmare a dezvoltrii economiei de schimb, n care i nobilimea tindea s fie interesat. Nobilimea s-a stratificat ntr-o categorie superioar (ordo equestris), una mijlocie (nobiles taxati) i nobili mici (iobagiones), aflai n slujba regelui. Transformrile survenite n mediul rural, prin legarea de pmnt a ranilor i codificarea dreptului seniorului de a avea curi proprii de judecat, a provocat rscoale rneti, unele cu urmri puternice n statul ungar - rscoala din 1437 i rzboiul rnesc din 1514, ambele desfurate n mare parte pe teritoriul Transilvaniei. Domnia lui Ludovic cel Mare a constituit apogeul puterii pentru Ungaria. Anexarea aratului de Vidin n 1365 i intrarea Poloniei n uniune dinastic cu Ungaria au fost fenomenele care au marcat acest apogeu. Extinderea statului venea n conflict cu interesele a dou mari puteri aflate n expansiune, Imperiul german i statul otoman. Campaniile impotriva turcilor otomani, conduse la mijlocul secolului al XV-lea de Ioan de Hunedoara, nu au putut opri expansiunea otoman. Domnia lui Matia Corvin (1458-1490) s-a caracterizat printr-o politic de ntrire a autoritii centrale. Matia Corvin este cel care a impus ordine n ar, a organizat o puternic oaste, i, ncheind aliane cu domnii rii Romneti i ai Moldovei, a reuit s stvileasc naintarea otoman. Redeschiderea luptelor pentru tron la moartea regelui (1490) a dus la o criz cu prelungiri i n vremea domniei lui Vladislav al II-lea (1490-1516), din dinastia Jagellonilor, ceea ce a permis Imperiului otoman, n condiiile relurii ofensivei, s cucereasc Belgradul (1521) i apoi s nfrng Ungaria n btlia de la Mohacs (1562). Moartea regelui Ludovic al II-lea (1516-1526) pe cmpul de lupt a reaprins luptele pentru tron din Ungaria. Competitorii erau Ferdinand de Austria i Ioan Zapolya, voievodul Transilvaniei, acesta din urm fiind susinut de ctre Poart. Rzboiul se purta implicit ntre cele dou mari imperii, cel otoman i cel habsburgic. Intervenia sultanului Soliman Magnificul n 1541 a dus la mprirea statului ungar n trei pri: paalcul respectiv beglerbeilcul de la Buda, mpreun cu centrul Ungariei, apoi Ungaria de vest, o parte din Croaia i Slovacia aflate sub stpnire austriac, i Transilvania, inclusiv Criana, Maramure i o parte a Banatului, ca principat de sine stttor sub suzeranitate otoman.

61

Aceasta nsemna dezmembrarea Ungariei ca urmare a crizei politice interne i a politicii expansioniste a celor dou mari imperii.

Marile descoperiri geografice. Formarea primelor imperii coloniale.

Condiii istorice.
Marile descoperiri geografice din a doua jumtate a secolului al XV-lea i din secolul al XVI-lea au marcat nu numai o etap hotrtoare n domeniul cunoaterii globului pmntesc i au avut deopotriv multiple consecine pe plan tiinific, politic, economic i social. Lrgirea contactelor dintre Occident i Orient ca urmare a cruciadelor i ncercarea de a afla noi drumuri pentru comerul european cu Asia Central i Orientul ndeprtat, de a stabili relaii cu mongolii n scopul luptei cu succes mpotriva musulmanilor au stat la baza cltoriilor n Asia din secolele XIIIXV. Precursorii acestora au fost Giovanni de Pian di Carpini i Willen van Ruysbroeck care la mijlocul veacului al XIII-lea ntreprind cltorii la curtea hanului din Karakorum, apoi Marco Polo care a cltorit n China (1271-1291) i Afanasi Nikitin care la jumtatea secolului al XV-lea cltorete n India. Descrierile primilor cltori, ndeosebi Cartea minunilor lumii a lui Marco Polo, au lrgit orizontul europenilor cu privire la Asia i Orientul ndeprtat. Creterea produciei meteugreti, apariia manufacturilor, intensificarea comerului i a activitii bancare n Europa au asigurat expediiilor o baz material care a permis extinderea schimburilor comerciale i cutarea de noi oportuniti economice n afara Europei. n secolele XV-XVI expediiile maritime i cuceririle coloniale au fost sprijinite i organizate de state unificare - Portugalia, Spania, Anglia, Frana, Olanda i Rusia. Inovaiile i mbuntirile n construcia i manevrarea navelor precum i progresele din domeniul geografiei i cartografiei au impulsionat i nlesnit expediiile. Din secolul al XV-lea au nceput s fie folosite caravelele n cltoriile din Atlantic. Velele acestora permiteau manevrarea navelor, folosind nu numai vntul din spate ci i din lateral. Crma dirijat de pe punte a dus la uurarea manevrrii navelor. Folosirea busolei, ncepnd cu secolul al XIII, i mbuntirea metodelor de calculare a latitudinii i longitudinii ndeosebi cu ajutorul astrolabului i al tabelelor de declinaie solar au contribuit decisiv la orientarea pe mare.

Descoperiri portugheze. Formarea imperiului colonial portughez.

n prima jumtate a secolului al XIV-lea navigatorii portughezi i genovezi aflai n slujba Portugaliei au descoperit arhipelagurile Canare, Madeira i Azore. Ele au fost luate n stpnire i colonizate de spanioli (Canare) i portughezi (Madeira, Azore) i au constituit baze de aprovizionare ale corbiilor care navigau n Atlantic. Portughezii au deschis epoca marilor descoperiri geografice prin explorarea coastei de vest a Africii n primele decenii ale secolului al XV-lea. Infantul

62

portughez Henric Navigatorul (1394-1460) a nfiinat prima coal de navigaie din lume i a planificat circumnavigarea coastei de vest a Africii. El a adugat expediiilor de explorare i exploatarea economic a inuturilor descoperite. Scopul era combaterea islamului, cucerirea Pmnturilor Sfinte cu ajutorul presupusului imperiu cretin din Abisinia al regelui-preot Ioan i stabilirea unor legturi comerciale directe cu pieele de aur, filde i sclavi din Africa rsritean. Astfel portughezii au ajuns pe coasta Africii pn la capul Bojador (1434), capul Branco (1441), la gurile fluviului Senegal i Capul Verde (1445), pe rmurile Guineii (1469-1474), apoi la gurile fluviului Congo (1483). Expediia lui Bartolomeo Diaz, care n 1488 a atins extremitatea sudic a Africii Capul Bunei Sperane, a nsemnat un progres n realizarea circumnavigaiei continentului negru. Expediia lui Pero da Covilha realizat la iniiativa regelui Portugaliei pe ruta Mediterana Marea Roie Africa rsritean Etiopia (1487-1491) a dus la aflarea unor posibiliti de a ajunge de pe rmurile sudice i estice ale Africii pe cale maritim n India. Expediia lui Vasco da Gama ncepe n vara anului 1497. Corbiile sale au navigat de-a lungul coastei vestice a Africii, ocolind Capul Bunei Sperane, apoi de-a lungul coastei estice a continentului pn la strmtoarea Mozambic i Oceanul Indian, atingnd coasta de vest a Indiei n mai 1498. Rentoarcerea n Portugalia a decurs pe acelai traseu pn n vara anului urmtor. Astfel a fost gsit o cale maritim direct din Occident spre India. Explorrile portugheze au contribuit la impunerea supremaiei navale, militare i comerciale a Portugaliei pe coasta apusean a Indiei i la organizarea unor expediii de explorare i cucerire n Orientul ndeprtat, n peninsula Malacca principalul centru de tranzit i antrepozit al comerului cu mirodenii din Asia de sud-vest (1510) i Indonezia. Portughezii au luat n stpnire i arhipelagul Moluce Insulele mirodeniilor. Pentru a controla Marea Roie i Golful Persic, portughezii au ocupat insula Socotra (1506) i porturile Aden (1513), Hormuz (1515) i Maskat (1520). n acest fel imperiul colonial portughez s-a alctuit ca un cumul de baze maritime i de aprovizionare, de forturi i factorii comerciale de-a lungul coastei Africii apusene (Azore, Madeira, insulele Capului Verde, coastele Guineii i Angolei) i rsritene (Mozambic, Mombasa, Natal), apoi Aden i Socotra la intrarea n Marea Roie, respectiv Hormuz i Maskat n Golful Persic. n India punctele principale erau Diu, Goa i Calicut. Din 1500 portughezii au iniiat explorri i cuceriri coloniale i n America, pe coasta Braziliei. Cu excepia Braziliei, unde colonitii erau n numr mai mare, populaia imperiului colonial portughez se reducea la negustori, slujbai, marinari i militari. Din punct de vedere organizatoric imperiul depindea direct de coroan care exercita monopolul explorrilor maritime i al cuceririlor coloniale, inclusiv asupra activitilor comerciale. Organul suprem era Casa da India, ntreprindere maritim, coloniala, comercial i bancar cu sediul la Lisabona. Conducerea coloniilor era administrat de un vice-rege al Indiilor, apoi din anul 1504 i de guvernatori pentru posesiunile coroanei din Africa, India, Malaezia, Indonezia i Brazilia.

63

Explorri spaniole. Descoperirea Americii. Formarea imperiului colonial spaniol.

America a fost descoperit mai nti de ctre vikingi. n anul 984 islandezul Eric cel Rou a ajuns n Groenlanda unde a ntemeiat colonii. Fiul su, Leif Erikson, a acostat n jurul anului 1000 pe rmul Americii de Nord (Winland). Aceast descoperire a fost dat uitrii din cauza ntreruperii legturilor cu Groenlanda, ntrerupere pus pe seama unor modificri de clim. Harta florentinului Toscanelli (1397-1482) l-a impulsionat pe genovezul Cristofor Columb (1451-1506) aflat n slujba Isabellei de Castilia s caute o cale maritim, navignd n Atlantic n direcie vestic pentru a ajunge din Europa n Asia. Spaniolii, din cauza monopolului portughez n estul Atlanticului i asupra cii n direcie estic spre India, au devenit interesai de aflarea unei ci n direcie vestic spre Asia. Columb nu bnuia existena unui alt continent, America, situat ntre Oceanul Atlantic i Oceanul Pacific. Regii Spaniei, Ferdinand de Aragon i Isabella de Castilia, au autorizat n 1492 expediia. Pornit din Spania n august 1492 expediia lui Cristofor Columb ajunge n 12 octombrie 1492, dup 61 de zile de navigaie, n insula numit de spanioli San Salvador (Guanahani) din arhipelagul Bahamas. Ulterior Columb a descoperit mai multe insule Cuba i Haiti (Espaola). Convins c debarcase pe continentul rsritean al Asiei, Columb a revenit n Europa n martie 1493. Pn n 1504 el, n calitate de vicerege, a mai realizat patru expediii n Indiile de vest, explornd arhipelagurile Antilelor Mici i Mari, insula Jamaica i rmul estic al Americii Centrale (Honduras, Nicaragua, Costa Rica i Panama). Descoperirea sa, de care nu a fost contient, a avut semnificaie i consecine majore att pentru Europa, i Spania n special, ct i pentru America. Expediiile lui Columb au dus la o ncordare a raporturilor ntre Spania i Portugalia, disputele fiind temporar reglementare prin tratatul de la Tordesillas (1494) prin care cele dou puteri maritime au mprit lumea n zone de explorare i dominaie comercial i colonial. Papa Alexandru al VI-lea a stabilit ca grani o linie de demarcaie (circa 370 de mile la vest de Azore). Conform principiului sufletele lui Dumnezeu, pmnturile regelui statul impune o ordine colonial dependent de Spania mpotriva tendinelor centrifugale ale conchistadorilor. Florentinul Amerigo Vespucci (1454-1512), care se pare c a ntreprins mai multe expediii pe coasta nordic a Americii de Sud, a fcut cunoscut noul continent prin rapoartele sale de cltorie i, ca urmare, n anul 1507 geograful i cartograful Martin Waldseemller, care a tradus scrierile lui Vespucci, a sugerat numele continentului pe baza faptului c Amerigo Vespucci a fost primul european care a afirmat c America de Sud este un nou continent, i nu Asia. Numele s-a aplicat apoi, prin extensie, i continentului Nordic, aa cum apare pe planisfera publicat de Waldseemller n 1516. La nceputul secolului al VI-lea spaniolii au iniial noi explorri n arhipelagurile din Caraibe, pe coastele rsritene ale Americii Centrale i ale Golfului Mexic precum i a rmurilor nordice ale Americii de Sud, acestea constituind premise ale cuceririlor regiunilor n care civilizaiile aztec, maya i inca se aflau n plin dezvoltare.

64

Cucerirea statului aztec i a capitalei sale Tenohtitlan a fost realizat ntre 1519 i 1521 sub conducerea lui Hernan Cortez. Armele europene de lupt, dar i rivalitile dintre diferitele triburi supuse de azteci au uurat cucerirea. Tratativele lui Montezuma, conductorul aztecilor n vremea retragerii spaniolilor, nu au avut rezultate reale. Cucerirea de ctre spanioli a nordvestului Americii de Sus a fost nlesnit de luptele dinastice ntre fiii Marelui Inka, ncheiate abia n 1532 cu victoria lui Atahualpa. Spaniolii condui de Francisco Pizzaro, ntemeietorul oraului Lima, i Diego Almagro au cucerit Peru n 1532-1533. n deceniile urmtoare i-au extins stpnirea n Chile i Argentina. Pn la mijlocul secolului al XVI-lea spaniolii au cucerit arhipelagurile din Marea Caraibelor, America Central, Mexicul, Florida i regiunile din nordul, vestul i sud-estul Americii de Sud, punnd bazele imperiului spaniol din Lumea Nou. La acestea s-au adugat n 1521, ca urmare a expediiei lui Magellan, i insulele Filipine. Fenomenul caracteristic care a nsoit cuceririle spaniole a fost i un intens proces de colonizare n cadrul creia rolul conductor l-au avut mici nobili srcii, n afara altor straturi sociale. Colonizarea a avut drept scop principal exploatarea bogiilor noilor colonii, ndeosebi a metalelor preioase. Zonele din colonii erau proprietate a coroanei, pmnturile fiind deinute sub form de concesiune funciar (encomienda) al crei senior avea dreptul de a cere amerindienilor de pe domeniu redevene n produse i prestaii n munc, exercitndu-i asupra lor autoritatea administrativ i judiciar. Organele centrale ale administraiei se aflau n metropol, cele locale n colonii. n 1524, Sevilla devine port cu drept de monopol comercial i sediu al Consiliului Indiilor, organ central suprem pentru administraie, drept i chestiuni bisericeti, n competena intrnd probleme fundamentale ale organizrii i conducerii coloniilor. Casa de Contratacion, subordonat Consiliului Indiilor, avea competene ce ineau de organizarea i supravegherea legturilor maritime i comerciale dintre metropol i posesiunile de peste ocean. Coloniile erau mprite n viceregate. Unul includea coloniile din Mexic i America Central, un altul cele din America de Sud. Viceregii erau numii direct de ctre suveran. Triburile amerindiene au cunoscut curnd un cumplit regres demografic cauzat de exterminare, nrobire i munc forat, nu n ultimul rnd de epidemiile aduse de ctre europeni. Deja ncepnd cu 1510/1511, au fost adui primii sclavi negri.

Expediia lui Magellan.

Dup contientizarea faptului c zonele descoperite de Columb aparineau unui nou continent, spaniolii au perseverat n cutarea unei ci spre vest nspre Insulele Mirodeniilor. Fernao da Magalhaes (1480-1521), cunoscut sub numele de Magellan, are meritul gsirii acestui drum. Escadra aflat sub comanda sa a pornit din Spania n septembrie 1519, strbtnd Oceanul Atlantic i explornd rmul estic al Americii de Sud, dup care a descoperit strmtoarea din sudul continentului strmtoarea Magellan n noiembrie 1520.

65

Dup strbaterea Oceanului Pacific, navele au ajuns n arhipelagul Filipine, unde n cursul unor ciocniri cu localnicii, Magellan a fost ucis. O singur caravel sub comanda lui Sebastian El Cano, dup ce a atins arhipelagurile Indoneziei i a parcurs Oceanul Atlantic, a ajuns n Spania n septembrie 1522. Descoperirea lui Magellan a revoluionat gndirea european despre globul pmntesc sfericitatea, dar nu avut consecine practice, deoarece calea aflat era considerabil mai lung dect drumul portughez spre India.

Alte explorri i descoperiri.

Calea maritim de nord-vest a fost cutat de exploratori englezi i francezi. n 1497-1498, John Cabot a explorat rmurile nord-estice ale Americii de Nord (Noua Scoie, Terra Nova, Labrador). Francezul Jacques Cartier a explorat ntre 1534-1542 rmurile Golfului Sf. Laureniu. ncepnd cu primele decenii ale secolului al XVII-lea au luat natere primele colonii engleze i franceze de pe rmurile estice ale Americii de Nord. Expediiile olandeze conduse de Willem Barents ntreprinse n anii 1594-1597 au atins doar zona maritim cuprins ntre insulele Spitzbergen i Novaia Zemlia. n condiiile conflictului Provinciilor Unite (Olanda) cu Spania i ca urmare a intrrii Portugaliei n uniune dinastic cu Spania, olandezii au cucerit treptat i sistematic teritorii ale imperiului colonial portughez. Olandezii au ocupat insulele Mauriciu la rsrit de Madagascar (1598) i au ntemeiat o baz de aprovizionare ca capul Bunei Sperane (1602), au cucerit coloniile portugheze din Indonezia i au stabilit relaii comerciale cu India, China i chiar cu Japonia. Imperiul colonial olandez includea cu precdere zone de coast (factorii, orae porturi). Ruii au luat n stpnire ntinsele teritorii aflate la est de munii Ural. Explorarea Siberiei a fost sprijinit de stat. Negustorii din Rusia de nord-est, mai cu seam familia Stroganov, au primit de la arul Ivan al IV-lea privilegiul de a explora i de a coloniza teritoriile din apusul Siberiei. Luarea n stpnire a Siberiei s-a realizat n mai multe etape, ncepnd cu 1581, scop n care, n afara trupelor trimise de ar, au fost angajai cazaci de pe Don i Volga. Pn n primele decenii ale secolului al XVII-lea ruii au atins rmurile Mrii Ohotsk i ale Oceanului Pacific. Corbierii rui au explorat i o bun parte a litoralului siberian al Oceanului ngheat, la mijlocul secolului al XVII-lea ajungnd pe coastele peninsulei Kamceatka.

Urmrile marilor descoperiri geografice.

Descoperirea Americii i a cii maritime spre India i formarea imperiilor coloniale au avut drept consecine lrgirea considerabil a comerului internaional. Centrul de greutate s-a mutat din Mediterana i Marea Baltic, care i-au pierdut implicit din importana de odinioar, n Oceanul Atlantic. Acesta a devenit axa comercial a lumii, rile aflate pe rmurile sale Portugalia, Spania, Frana, Anglia, Olanda au devenit principalele puteri maritime i comerciale ale lumii. n plus, descoperirile i colonizrile au fost urmate de aclimatizarea unor plante i animale. n Europa au fost introduse plante ca porumbul, cartoful,

66

roiile, ananasul i tutunul. n America au fost aclimatizate grul, secara, meiul, orzul, via de vie, mslinul, trestia de zahr i diferite animale. Exploatrile miniere intense din colonii au dus la un aflux de metale preioase din America n Europa ceea ce a avut consecine economice i sociale semnificative. Scderea valorii metalelor preioase a dus implicit la o cretere a preurilor (revoluia preurilor), ceea ce a avantajat pe marii productori de mrfuri, proprietarii de domenii i manufacturi, pe negustori i cmtari. De asemeni descoperirile geografice au fost urmate de o lupt acerb ntre statele europene pentru supremaie maritim i comercial i, implicit, pentru stpnirea coloniilor. La nceput, Portugalia i Spania au devenit mari puteri. ndeosebi Anglia i Olanda au nceput lupta pentru supremaie cu statele iberice, lupt ce a culminat cu rzboiul maritim hispano-englez i cu nfrngerea de ctre englezi a Invincibilei Armada (1558) i cu rzboiul Olandei mpotriva Spaniei i Portugaliei care a avut drept urmare ocuparea de ctre olandezi n prima jumtate a secolului al XVII-lea a celei mai mari pri a imperiului colonial portughez din sud-estul Asiei. n plan cultural descoperirile geografice au impulsionat dezvoltarea unor tiine majore (geografia, etnologia, astronomia, filologia). n paralel a nceput un proces de europenizare a globului pmntesc care a nsoit mutaiile etnice, amestecul rasial i ca urmare a colonizrilor i transportului de sclavi.

Umanismul, Renaterea i Reforma

n condiiile formrii relaiilor capitaliste i a burgheziei, zorii Renaterii s-au ivit la Florena, n cursul secolului al XIV-lea, sub forma Renaterii timpurii. Ea a fost dominat de personalitile lui Dante, Petrarca i Boccaccio. Dante Alighieri (1265-1321) a scris opera sa fundamental, Divina Comedie, n dialectul toscan al limbii italiene. Cltoria alegoric a lui Dante, nfiat n oper, n Infern, Purgatoriu i Paradis, este de inspiraie antic i medieval. Trebuie remarcat ns c muli savani l consider pe Dante ca aparinnd culturii medievale. Francesco Petrarca (1304-1374) a studiat sistematic cultura antic grecoroman, avnd largi preocupri pentru antichitate. Lucrarea Despre brbai ilutri include biografiile unor personaliti romane. Poemele sale, redactate n latin sau n dialectul toscan, l plaseaz n rndul primilor poei lirici moderni. Giovanni Boccaccio (1313-1375) a rmas n literatura universal prin Decameronul, scris n italian. Culegerea nfieaz tipuri umane din toate straturile societii italiene, mai cu seam din mediul urban. Umanismul, renaterea tradiiilor intelectuale clasice i a cercetrii speculative n secolul al XV-lea n Italia, n vremea Renaterii timpurii, nltur scolasticismul ca filosofie principal a Europei vestice i deposedeaz conductorii bisericii de monopolul deinut pn atunci asupra tiinei i nvturii. Laicii studiaz acum literatura antichitii clasice, iar nvaii, cum este umanistul Lorenzo Valla, iau o atitudine critic fa de traducerile Bibliei i asupra unor documente care formau baza dogmei i tradiiei bisericii catolice (Despre fals presupusa i desminita donaie a lui Constantin, 1440) .

67

Prin cultivarea autorilor antici, Umanismul dorete s se elibereze de scolastica teosofic i creeaz totodat un nou sentiment de legitimitate sprijinit pe autoritatea antichitii. Inventarea tiparului cu litere mobile (1445) a sporit determinant circulaia crii i rspndete noi idei n ntreaga Europ. Umaniti din afara Italiei, ca Desiderius Erasmus n rile de Jos, John Colet i Sir Thomas More n Anglia, Johann Reuchlin n Germania, sau cei din cercul de la curtea imperial de la Praga sau cea regal de la Buda, aplic noua tiin la evaluarea practicilor bisericii i dezvoltarea unei cunoateri acurate a scripturilor. Studiile lor tiinifice au pus bazele pe care Luther, Calvin i ali reformatori pretind pornirea n primul rnd de la Biblie, i n mai mic msur de la instituia bisericii, ca surs a ntregii autoriti religioase. Umanismul german a fost de factur i amprent distinct, avnd o poziie mai favorabil fa de biseric n comparaie cu umanismul italian. Umanitii germani de la sfritul secolului al XV-lea, dei puternic influenai de Italia, sunt purttorii unei micri de eliberare cultural care creeaz premisele vieii intelectuale i religioase ale secolului al XVI-lea n Europa central. nvaii umaniti din coli i universiti, bunoar Rudolf Agricola n Heidelberg; Jakob Wimpfeling din Schlettstadt, cei din patriciatul urban mai cu seam senatorul din Nrnberg Willibald Pirkheimer, prieten cu Albrecht Drer, Albert Huet la Sibiu , cei aflai n cler i printre clugri gndeau ponderat n chestiunile bisericeti, activnd adesea n scopul, dac nu al purificrii, atunci al ameliorrii strii bisericii. De la restaurarea ottonian din 962, papii i mpraii au fost angajai ntr-o continu lupt pentru supremaie. Acest conflict a rezultat n general ntr-o victorie a papalitii, dar a creat un antagonism major ntre Roma i Imperiul german; acest antagonism se augmenteaz n secolele XIV i XV prin dezvoltarea sentimentului naional german. Resentimentul fa de sistemul taxelor papale i fa de supunerea fa de oficialitile ecleziastice ale unei papaliti strine i aflate la deprtare s-a manifestat i n alte ri europene. nvturile lui John Wycliffe s-au rspndit n Boemia unde au aflat un aprtor nfocat n reformatorul Jan Hus. Executarea lui Hus ca eretic n 1415 a condus direct la rzboaiele husite, ca expresie violent a naionalismului boemian care nu a putut fi niciodat suprimat n ntregime n pofida eforturilor i forelor conjugate ale mpratului german i papei. Rzboaiele au fost precursoarele rzboaielor civile religioase din Germania epocii lui Luther. n Frana la 1516 un concordat ntre rege i pap plaseaz biserica francez decisive sub autoritatea regal. Concordate mai timpurii cu alte monarhii naionale au pregtit drumul apariiei bisericilor naionale autonome. Dincolo de vulnerabilitatea instituiei papale cauzat de imoralitate, lcomie, system fiscal, ierarhie i numire n funcii captivitatea babilonic a papilor la Avignon n secolul al XIV-lea i Marea Schism care i-a urmat a slbit autoritatea bisericii i i-a mprit aderenii n partizani ai unui pap sau ai altuia. Oficialitile ecleziastice recunoteau necesitatea reformrii i restructurrii bisericii, programe ambiioase de reorganizare a ntregii ierarhii au fost dezbtute la Conciliul de la Constana ntre 1414 i 1418, dar nici un program nu a atras suportul majoritii, nefiind instituite n aceast vreme

68

schimbri radicale. Criticarea Romei ca ora i a curiei i practicilor sale este o constant a ntregului ev mediu dezvoltat, mai ales n forma liedurilor vaganilor sau a prozei satirice, pn cnd n evul mediu trziu sunt cercetate mai ndeaproape bazele constituiei bisericii catolice i este verificat puterea probatorie a acestora. Toposul criticii este avariia, cu referire mai ales la politica de beneficii a papalitii i oficialitilor catolice n general. Scrierile care atrgeau atenia asupra necesitii Reformei se nmulesc. Reformatio Sigismundi, scris probabil la Basel n anul 1439 de ctre un autor necunoscut, trateaz n partea introductiv reforma spiritual, accentund asupra sarcinii reformatoare a Conciliului de la Basel (1431-1449), amintete ncercrile de reformare de pn atunci, vorbete n amnunime despre simonie, despre statul papal, despre cele apte sacramente, critic cu aciditate ordinele religioase, curia papal, practicile beneficiale, fiscalitatea i ia atitudine mpotriva celibatului. S-a afirmat c Roma a mpiedicat reformarea bisericii i a primit n schimb Reforma. Alturi de Renatere care o precede i de revoluia francez care o urmeaz, Reforma a schimbat complet modul medieval de via din Europa catolic (vestul, centrul i nordul continentului) i face trecerea spre epoca modern. Dei micarea dateaz de la nceputul secolului al XVI-lea, cnd Martin Luther desfide autoritatea bisericii catolice cele 95 de teze din 1517, condiiile care au condus la o stare revoluionar au existat de sute de ani i au avut determinri doctrinale, politice, economice i culturale. Discuia pe care Luther a provocat-o prin tezele sale atingea n mod esenial nelegerea bisericii n problema puterii depline cu privire la absoluiunea de pcat i pedeaps. Structura ierarhic a puterii ecleziastice n sistemul bisericii medievale a avut drept urmare discutarea chestiunii n termenii puterii nelimitate a papei, nu, cum ar fi vrut Luther, n legtur cu natura acestei puteri. nceputul dezvoltrii lutheranismului a fost puternic influenat de evenimentele politice. Sfntul mprat roman Carol al V-lea nu a fost capabil s ntreprind msuri de suprimare prin for a lutheranismului datorit faptului c imperiul era ameninat de turci. n ciuda edictului de la Worms (1521) care a plasat lutheranii oficial sub persecuia imperial, micarea a continuat s se rspndeasc. Au urmat rzboaie religioase intermitente, ncheiate cu pacea de la Augsburg (1555) care stipuleaz cuius regio eius religio, sancionnd astfel bisericile lutherane i acceptnd calitatea de primai a principilor teritoriali. Formula Concordiei (1577), pregtit de teologi pentru a rezolva disputele interne lutherane, este semnat de conductorii politici, asigurndu-se astfel unitatea ntr-un moment n care noi lupte confesionale amenin imperiul. Supravieuirea lutheranismului dup Rzboiul de 30 de ani a fost i rezultatul interveniei regelui lutheran al Suediei Gustav al II-lea Adolph i a Franei catolice de partea protestanilor. Abia pacea de la Westfalia (1648) pune capt rzboaielor confesionale n Europa. Luther, dup cum este cunoscut, a fost clugr augustinian, ceea ce vorbete despre formaia sa i concepia teologic viitoare. Luther nu a fost un teolog sistematic, dar opera sa este subtil, complex i a avut o influen

69

covritoare. Ea a fost inspirat de studiul atent al Noului Testament, dar a fost influenat n multe aspecte de baz de teologia Sf. Augustin. Dup ce i-a articulat teologia de baz n scrierile de nceput Von der Freiheit eines Christenmenschen (Despre libertatea cretinului, 1519); An den christlichen Adel deutscher Nation (Ctre nobilimea cretin de naiune german, 1520); De Captivitate Babylonica Ecclesiae (Despre captivitatea babilonic a bisericii, 1520); De servo arbitrio (Despre nctuarea voinei, 1525) Luther a publicat cea mai popular carte a sa, Kleiner Katechismus (Micul Catehism), in 1529. Comentnd pe scurt prin ntrebri i rspunsuri asupra celor zece porunci, crezului apostolilor, Tatlui Nostru, botezului, Cinei Domnului (Euharistiei), Micul Catehism explic teologia reformei evanghelice ntr-un limbaj simplu i colorat. Nefiindu-i permis s participe la dieta de la Augsburg, deoarece fusese excomunicat, Luther a lsat sarcina prezentrii poziiei sale (formulate n Confesiunea de la Augsburg) lui Melanchthon. n 1532 este publicat traducerea lui Luther a Vechiului Testament din ebraic. Dei lutheranii accept crile canonice ale bibliei drept singura regul i norm conform creia toate doctrinele i nvturile trebuiesc judecate deopotriv (Formula Concordiae), au recomandat n acelai timp crile apocrife ale Vechiului Testament n vederea educaiei cretine i au fost incluse n versiunile vernaculare ale Bibliei. Lutheranismul accept autoritatea a trei doctrine ecumenice (al apostolilor, nicean, atanasian), primele dou fiind folosite regulat n serviciul divin. Preceptele doctrinale speciale sunt Articolele Schmalkaldice (1537), Micul Catehism (1529) i Marele Catehism (1529) ale lui Luther; Confesiunea de la Augsburg (1530), Apologia Confesiunii de la Augsburg (1531), Tratatul despre puterea i primatul papei (1529) scrise de Melanchthon i Formula Concordiae (1577) scris de o comisie de teologi dup moartea reformatorilor. mpreun cu doctrinele, aceste documente constituie Cartea Concordiei adoptat de principii lutherani i de ctre orae n 1580. Totui doar cele trei doctrine, Confesiunea de la Augsburg i cele dou catehisme ale lui Luther au fost recunoscute de toate bisericile lutherane. n 1530 nvatul i reformatorul Melanchthon a schiat o structur conciliatorie a dogmei lutherane, cunoscut drept Confesiunea de la Augsburg, supus ateniei mpratului Carol al V-lea i faciunii romanocatolice. Dei a euat n a reconcilia diferenele ntre catolici i lutherani, a rmas baza noii biserici lutherane i a crezului acesteia. Pacea de la Augsburg confer legitimitate i recunoatere oficial bisericii lutherane. Strvechiul concept al unitii religioase a unei comuniti cretine unice n vestul i centrul Europei sub autoritatea suprem a papei este distrus. Loci Communes Rerum Theologicarum publicate de Melanchthon n 1521 au dat for logic i argumentativ Reformei, iar dup retragerea lui Luther n castelul din Wartburg n acelai an, Melanchton l nlocuiete pe Luther n calitatea sa de conductor al cauzei Reformei la Wittenberg. Devenit profesor de teologie n 1526, este trimis mpreun cu 27 de ali comisionari s ntocmeasc constituii unitare pentru bisericile reformate germane. Ca reprezentant de frunte al Reformei n dieta de la Augsburg n 1530, Melanchthon prezint Confesiunea de la Augsburg, constnd din 21 de articole de credin, schiate conform indicaiilor i sfaturilor lui Luther. Tonul

70

crezului a fost att de conciliator, nct i catolicii au fost surprini. Apologia sa, publicat un an mai trziu, apr Confesiunea, iar Variata (1540) aduce anumite modificri, generaliznd afirmaii specifice. Se poate spune c Melanchthon a slujit ca mpciuitor, datorit dorinei sale de armonie ntre protestantism i romano-catolicism, sau cel puin datorit inteniei de a realiza o unire a faciunilor protestante, dar punctele sale de vedere au fost considerate drept eretice de ctre lutheranii riguroi. Prpastia s-a accentuat din cauza strdaniei sale de a realiza un compromis cu catolicii de dragul evitrii rzboiului civil. A asigurat toleran doctrinei evanghelice, pentru o vreme meninnd majoritatea ceremoniilor catolice ca adiaphora (gr., lucruri indiferente), chestiuni fr consecine majore i de aceea tolerabile. Melanchthon a murit rugndu-se ca bisericile s fie de aceeai concepie ntru Hristos.

CUPRINS
I.INTRODUCERE IN ISTORIA EVULUI MEDIU 2 - Devenirea cosmosului medieval 2 - Periodizarea istoriei Evului Mediu 2 - De la Roma la Bizant 3 - Caderea Imperiului Roman de Apus 3 - Formarea Imperiului Bizantin 4 - Perceperea si stapanirea prezentului 6 - Germanizarea Imperiului 6 - Fictiunea continuitatii Imperiului Roman si transformarea ideii imperiale 7 - Organizarea ideii imperiale 7 - Rivalitatea romano-bizantina 8 - Intemeierea primatului papal 8 - Codificari imperiale 8 - Conflicte si dispute dogmatice 9 - Teologia patristica 10 - Aparitia monasticismului 12 - Misticismul 13 II.STATUL FRANC MEROVINGIAN SI CAROLINGIAN 14 - Restaurarea carolingiana a imperiului 14 - Institutiile statului franc 15 - Instaurarea dinastiei carolingiene 16 - Restaurarea imperiului in timpul lui Carol cel Mare 18 - Slabirea si dezmembrarea statului carolingian 21

71

III.RESTAURAREA OTTONIANA. IMPERIUL SI PAPALITATEA LUPTA PENTRU INVESTITURA 22 -Premise 22 - Restaurarea ottoniana 23 - Lupta pentru investitura 26 IV.CRUCIADELE 30 - Cruciada I 31 - Capturarea Ierusalimului 33 - Apogeul puterii latine in rasarit 33 - Cruciada a II-a 34 - Cruciada a III-a 34 - Cruciadele tarzii 36 - Cruciada a IV-a 36 - Cruciada a V-a 38 - Cruciada a VI-a 38 - Cruciada a VII-a 39 - Cruciada a VIII-a 40 - Urmarile cruciadelor 41 V.UNIFICAREA SI CENTRALIZAREA STATULUI IN FRANTA 42 - Primii capetieni 42 - Capetienii ulteriori 43 - Cresterea autoritatii regale in timpul lui Ludovic al IX-lea cel Sfant 44 - Franta in timpul domniei lui Filip al IV-lea cel Frumos 45 - Franta in timpul primilor Valois 47 VI.CENTRALIZAREA STATULUI ENGLEZ 48 - Urmarile cuceririi Angliei de catre normanzi 48 - Politica de centralizare a regatului englez in secolul al XII-lea 48 - Prosperitatea economica si revolta baronilor 49 - Reformele si Parlamentul englez 50 - Secolul al XIV-lea 50 -Criza societatii engleze in secolul al XV-lea 51 -Razboiul celor doua roze 52 VII.UNIFICAREA SI CENTRALIZAREA STATALA IN PENINSULA IBERICA 53 - Peninsula iberica sub stapanirea araba 53 - Reconquista crestina 54 - Incheierea procesului de recucerire, de unificare teritoriala si de centralizare politica a Spaniei 55 VIII.UNGARIA (SECOLELE X XVI) 56 - Asezarea ungurilor in Europa 56 - Statul maghiar in secolele XI-XIII 58 - Ungaria in secolele XIV-XVI 61

72

IX.MARILE DESCOPERIRI GEOGRAFICE. FORMAREA PRIMELOR IMPERII COLONIALE 62 - Conditii istorice 62 - Descoperiri portugheze. Formarea imperiului colonial portughez 62 - Explorari spaniole. Descoperirea Americii. Formarea imperiului colonial spaniol 64 - Expeditia lui Magellan 65 - Alte explorari si descoperiri 66 - Urmarile marilor descoperiri geografice 66 X.UMANISMUL, RENASTEREA SI REFORMA - 67

73