Guillermo A. Obiols Silvia Di Segni de Obiols (1993) ADOLESCENCIA, POSMODERNIDAD Y ESCUELA SECUNDARIA.

LA CRISIS DE LAENSEANZA MEDIA I- MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD: ELEMENTOPS PARA ENTENDER UN DEBATECambio como den ominador comn de las ltimas dcadas. Lo afecta todo y produce una crisis global de l as distintas sociedades.Hay territorios, sectores, instituciones, grupos y gener aciones que viven la crisis de modo diferente.Aunque advertimos la interrelacin d e los cambios entre s, ms difcil resulta encontrar un hilo conductor que nos permit aaproximarnos a comprender las grandes lneas de los procesos de cambio. En lugar de definir una clara, pero a la vez unilateralperspectiva para comprender los pr ocesos de cambio, los autores han optado por considerar como punto de referencia latransicin, el corte o el enfrentamiento modernidad-posmodernidad que atraviesa las disciplinas cientficas, pero tambin lasexpresiones estticas, el mundo de los v alores, la poltica, la economa, la educacin y la vida cotidiana. El cortemodernidad /posmodernidad casi no se ha empleado para comprender la crisis de la escuela se cundaria y la situacin deladolescente en relacin con esta institucin. Posmodernidad : concepto que tiene su origen en los aos 60 s, con Alain Touraine y La sociedad posindustrial . En los 70 s, referencias a la cultura posmoderna, en especial a la arquitectura. Jean-Franois Lyotard , La condicin posmoderna (1979). Su hiptesis es que el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad posindustrial y las culturasen la edad moderna. Posmodernidad sera entonces la cultura de las sociedades posindustriales, que se haban desarrol lado en los pases capitalistas avanzados a partir de los 50 s.La posmodernidad debe comprender se por referencia a lo que se denomina modernidad , ya sea que se la considere como su contrapartida, su continuidad o su superacin. 1- Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII Burguesa RenacimientoViajes de descubrimiento y conquista Incipiente mercado mund ialReforma Protestante Desarrollo del individuoSiglo XVI, Coprnico : Heliocentrismo.Siglo XVII. Galileo y Kepler : leyes del movimiento de los planetas. Newton : teora de la gravitacin universal.Conjunto de cambios que llevan a una crisis de la concepcin medieval del mundo centrada en Dios. Modernidad: concepcinantropocntri ca para la cual la autntica vida es la terrenal. Mayor importancia a la observacin y a la experimentacin que acualquier autoridad. Descartes : actitud de sospecha. Duda: el sentimiento de la poca frente a las transformacio nes que han tenido lugar. Duda como mtodo. Pienso luego existo se constituye en la primera verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa.Euro pa continental: racionalismo. Inglaterra: empirismo, conocimiento fundado en la experiencia, informacin sensorial.La tradicin racionalista francesa, el empirismo

britnico y el desarrollo de las ciencias son en el plano de las ideas las fuentes delas que se nutre el iluminismo en el siglo XVIII. ste defiende una razn que se apoya en la experiencia, que va de lo singular a louniversal, y que va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. La idea de que el conoc imiento es tildebe divulgarse y tiene un carcter liberador, pues a mayor instruccin , mayor virtud y mayor felicidad. Papel privilegiado a laeducacin y, en particula r, a la escuela y el libro. Creen que es posible lograr una humanidad ms libre de los condicionamientosde la naturaleza. Progreso como una posibilidad de la huma nidad. La Revolucin Francesa ( libertad, igualdad y fraternidad ) y la democracia poltica son deudoras de la Ilustracin y forman partedel ncleo de las ideas de la modernidad que influyen en la revolucin de Mayo. Una esfera importante en el desarrollo de la modernidad est constituida por el ca mpo de las ideas ticas. El progreso tiene en eldominio de la moral un mbito privil egiado y, en esta esfera, el progreso consistir en buscar establecer normas que s eanuniversales y que tengan un fundamento racional.tica de Kant : intento por construir una tica universal de naturaleza racional. La voluntad bu ena, lo es en cualquiercircunstancia y con independencia de que alcance un fin p ropuesto. La buena voluntad es buena cuando obra no por inclinacin, sino por debe r, acciones moralmente buenas. Kant define al deber como la necesidad de una acc in por respeto a la ley. Se refiere a la ley moral universal que la razn prctica da a la voluntad y que dice que no deb o obrar nunca ms que de modo que pueda querer que mi mxima deba convertirse en ley universal . Imperativo categrico se constituye en el fundamento racional de lasnormas morales que la modernidad b uscaba. Ante la necesidad de obrar, el sujeto racional debe preguntarse si la mxi ma con laque se est guiando es universalizable o no.El conjunto de ideas gestadas en los siglos XVII y XVIII constituy una concepcin del mundo alternativa a la cos movisincristiana hegemnica en el Medioevo y se tradujo en instituciones y pautas c oncretas de conducta. 2. El siglo XIX: crticas y replanteos de las ideas de la modernidad Siglo XIX: consolidacin del desarrollo industrial y surgimiento de un nuevo secto r social, el proletariado. Perodo de ascenso dela burguesa. Opuesta tanto a la nob leza, como tambin a las reivindicaciones obreras y populares. En lo poltico, la pr imera mitaddel siglo XIX oscilar entre la revolucin y la restauracin, entre las repb licas y las monarquas o imperios absolutistas.Restauracin que reacciona contra el iluminismo. Nacionalismo . Elementos diferenciadores de la nacin: aspectos geogrficos, tnicos, religiosos y lingsticos, reivindicando el Volkgeist , el espritu del pueblo y las tradiciones nacionales. Johan n G. Herder : concepcin providencialista de la historia. Cada poca constituye una plenitud en s y no hay progreso en lahistoria. Las ideas de Herder se ampliarn y desarrollarn e n el romanticismo alemn del siglo XIX, cuyos ideales secontrapondrn marcadamente a l iluminismo del siglo XVIII. El romanticismo privilegia la excitacin y la aventu ra a latranquilidad, aprecia las pasiones fuertes y destructoras. Lo esttico es ms valorado que lo utilitario. Polticamente elromanticismo es antiuniversalista y n acionalista, considerando que la nacin es una especie de organismo que posee un a lma oespritu que la anima, siendo los individuos miembros de la misma.Segunda mit ad del siglo XIX, Nietzche . Para ste la filosofa occidental ha sido una filosofa del ser que busca un fundame ntoabsoluto y que se ha olvidado del devenir; una filosofa del concepto que ignor a la vida y la voluntad de vivir. Tambin critica lamoral por su antinaturalidad, por condenar los instintos y por constituir una evasin del mundo real, de las con

diciones concretasde existencia. La moral tradicional ha significado un ascenso de los valores de los dbiles, a lo que Nietzsche opone la voluntad devivir. El cr istianismo significa la perdida de los instintos y la introduccin de valores mezq uinos y de la nocin de pecado. Paraque el hombre viva, Dios ha de morir; para que la vida florezca en la tierra, no debe haber ms all. Pero Dios ha muerto comofrut o de la modernidad. No hay lugar para Dios en la cultura moderna que es una cult ura secularizada. Como resultado de lamuerte de Dios, el hombre moderno ha llega do al nihilismo, que significa una falta de metas, de respuestas a los por qu que sehaban respondido desde Dios.Continuidad crtica respecto de la Ilustracin en el s iglo XIX. Tres grandes pensadores: Comte , Hegel y Marx . Comte : fundador del positivismo. Positivo, lo real, dado en la experiencia, lo til fre nte a lo ocioso. Concepcin instrumentalistadel conocimiento. El punto de partida de Comte es la ley de los 3 estadios : teolgico, metafsico y positivo.La ciencia se apoya en una metodologa general de t ipo inductivista, los hechos singulares son conocidos por la observacin y alexper imentacin, no hay conocimiento a priori; por va inductiva se pueden llegar a estab lecer leyes que no explican losfenmenos, sino que describen las regularidades obs ervables en los mismos. Las ciencias se ordenan en una jerarqua que tiene ensu ba se a la ciencia ms general, menos compleja: la matemtica.Sociologa: ms compleja, la menos general y la menos desarrollada. La sociologa es concebida como una ciencia natural y tienepor objeto establecer las leyes que rigen el desarrollo social c omo el de un organismo vivo. Hegel : trata de demostrar que lo que sucede en la historia tiene un carcter racional, que hay un espritu que s est desenvolviendoen la historia. Cada pueblo encarna un momento en el desarrollo del espritu y ningn individuo puede saltar por encima del espritu de su pueblo. El papel de los grandes hombres de la historia es encarnar adecuadamente el espritu del pueblo. A grandesrasgos, Hegel ve en el desarrollo h istrico una marcha hacia mayores grados de libertad. Marx : construye su filosofa sobre la base de las doctrinas de la filosofa clsica aleman a, la economa poltica inglesa y elsocialismo francs, o socialismo utpico. Modo de pr oduccin capitalista: una concentracin de la burguesa y proletarizacin dela mayora de la sociedad. Necesidad de un nuevo modo de produccin: el socialismo, o sea la pro piedad colectiva de los mediosde produccin y desaparicin de la burguesa como clase social.Los tres expresan un pensamiento que cree ver en el desarrollo histrico de la humanidad una cierta lgica: desarrollo del espritu,lucha de clases y pasaje de la ignorancia al conocimiento. Confan en que la humanidad puede progresar. Cuest ionan las ideasiluministas y la revolucin francesa, pero sus teoras se desarrollan tratando de corregir, mejorar y superar estas ideas que son elpunto de partida de los tres. 3. Sociedades posindustriales y cultura posmoderna Sociedad posindustrial, tecno trnica, Los pases avanzados en la posguerra se caracterizaran por un notable desarr ollo de lasfuerzas productivas a travs de la automatizacin y la ciberntica y una modificacin en la composicin de las clases sociales:disminucin de la cantidad de obreros agrcolas e industriales, aumento de profesionales liberales, tcnicos, cientficos yempleados las sociedades se desarrollaron sobre la base del modelo ta ylorista de produccin de grandes series. En cambio en lassociedades posindustrial es predominara la produccin de pequeas series de artculos fabricados para una duracin

mucho msbreve constante innovacin tecnolgica que los vuelve rpidamente obsoletos.La produccin de servicios concentra la mayor parte de la poblacin econmicamente activ a, por que la industria automatizadanecesita menos personal pero mucho ms capacit ado. En este contexto, el conocimiento es la fuerza de produccin principal y lain formacin y su adecuada circulacin es imprescindible para el xito de los emprendimie ntos econmicos.Las modificaciones tienen lugar no slo en la paz productiva, sino t ambin en la comercializacin de millones de mercancas en laque se desarrollan nuevas y sofisticadas formas de marketing Ejemplo: La presencia de los shoppings.Las ln eas de produccin y comercializacin correspondientes a las sociedades posindustrial es requieren actualizacin einnovacin constantes, decisiones rpidas y descentralizad as, incompatibles con los regmenes fuertemente burocrticos de launin sovitica y los pases del este su descendencia puede explicarse por su falta de adaptacin a las co ndiciones de la pocaposindustrial.Pases capitalistas avanzados Cultura posmoderna rpidamente extendida por todo el mundo gracias a los medios decomunicacin.Concepto de sociedad posindustrial no es aceptado por otros autores que prefieren hablar de capitalismo tardo o capitalismoavanzado etapa del capitalismo multinacional, en la que ste se extiende a dominios o territorios no tan mercantilizadosantes.Ot ra cara de este capitalismo tardo sera la ampliacin de la brecha que separa a ricos y pobres y la extensin de la marginalidadsocial. 4. Las ideas de posmodernidad Considerada negativamente sera la poca del desencanto, del fin de las utopas de la ausencia de los grandes proyectos quedescansaban en la idea de progreso. El dese ncanto se produce por que se considera que los ideales de la modernidad no secum plieron. Lyotard: Denomina peyorativamente grandes relatos a los proyectos o utopas cuya fin alidad era legitimar, dar unidad y fundamentar las instituciones y las prcticas sociales y polticas, las legislacione s, las ticas y las maneras de pensar a la luz de estos grandes relatos se poda fundamentar la institucin escolar, formacin del espritu y bsqueda del saber por el sabermismo en las pedagogas idealistas de tanta influencia en el desarrollo de una escuela clsi ca. Los grandes relatos han entrado en crisis, invlidos por diferentes acontecimientos Muerte de las utopas o de lasideologas. Ideales modernos en crisis.La modernidad f ue un producto europeo en sus orgenes y cuando se extendi fuera de Europa lo hizo de manera avasallante, yfrente a ella sucumbieron culturas asiticas, africanas y americanas que carecan de un desarrollo cientfico-tecnolgicocomparable al europeo. En donde haba fuertes culturas autctonas, la modernizacin fue parcial modernidad perifrica El anuncio de la crisis de la modernidad posibilit el surgimiento de espacios par a que reaparezcan los particularismos culturales. La posmodernidad no sera un proyecto o ideal ms sino, por el contrario, lo que res ta de la crisis de los grandes relatos . De ah la denominacin de condicin posmoderna utilizada por Lyotard para indicar que se trat a de un estado de cosas .Existen distintas cosmovisiones posmodernas, a veces contrapuestas entre s. Mode rnidad, constelacin de palabras que giraban alrededor del trmino futuro : ideal , proyecto , progreso . En su reemplazo se acuan o lizan expresiones ms propi as de la poca como reciclaje , relax , imagen , consumo , final de la historia , etc. 5. La cultura de la imagen: otra esttica En arquitectura, el reciclaje que recupera el pasado es posmoderno. Otra tendencia posmoderna es el predominio de lo ornamental y lo escenogrfico por sobre lo racional y lo funcional. Modas retro y culto a las antigedades. Reconstruccin y recomposicin, collage . Las tecnologas audiovisuales tienen un papel hegemnico en la comunicacin, y gracia s a ellas todo es omnipresente. Lamultiplicacin de las imgenes puede producir satu

racin en los receptores y condenar a las imgenes a una vida efmera: no estndestinada s a perdurar, sino ms bien a provocar un impacto y orientar una conducta.La otror a inmvil seal de cada canal se construye ahora con el mecanismo del collage electrnico. La publicidad es aceptada como arte y el artista integrado al sistema social, en la medida en que los nuevos medios de produccin,sofisticados y caros, slo estn al alcance de grandes empresas o muy ricos mecenas. La produccin esttica posmoderna s e haintegrado en la produccin de mercancas en general 4 La escuela en general permanece al margen de este revolucin en las comunicaciones que implican os medios e ignorante de lacultura de la imagen en la que se encue ntra a pesar de que sus alumnos son los mayores consumidores de esa cultura de l a imagen.La escuela desarrolla para los alumnos una imagen vetusta y obsoleta, q ue no puede competir con las imgenes de los medios. 6. Del sujeto moderno al individuo posmoderno Para algunos autores, en la cultura posmoderna se acenta el individualismo hasta el nivel del egosmo. Al individualismo loacompaa la ausencia de trascendencia, no slo en un sentido religioso, sino que tambin desaparece la trascendencia laica de unavida consagrada a un ideal. Exaltacin del cuerpo.El sujeto se autoconcibe como un individuo constituido por un cuerpo con necesidades que deben ser satisfecha s constantemente yque se va consumiendo irremediablemente, aunque, una batera de terapias logre demorar la decadencia. Individuo aislado quevive en un perpetuo p resente: busca el consumo, el lujo, el dinero y el poder.Este sujeto posmoderno se halla muy lejos de aquel sujeto que haca de la conciencia y del cultivo esforz ado de una persona sumayor orgullo. Lipovetsky : valores hedonistas, respeto a las diferencias, culto a la liberacin personal, e tc. Lo que desaparece es la imagenrigorista de la libertad, dando paso a nuevos valores que apuntan al despliegue de la personalidad ntima, la legitimacin delplac er, el reconocimiento de las peticiones singulares, etc. Alan Finkielkraut : la exaltacin de los particularismos culturales ha hecho olvidar el ideal ilumin ista de una vida guiada por elpensamiento. No acepta a la sociedad posmoderna co mo la de la realizacin de la libertad. Lipovetsky: dos caras del proceso de personalizacin . Una operativa que consiste en todos los procedimientos que las sociedades avanzadas ponen a disposicin de sus miembros para las opciones de sus ciudadanos-clientes. La otra cara del mismoproceso a la que se puede llamar salv aje o paralela, se origina en la voluntad de autonoma y de particularizacin de los grupos eindividuos: feministas, neofeministas, minoras tnicas, o lingsticas, etc., que reivinican su propia identidad. Microgrupos, quepasan a un primer plano ante la crisis de las organizaciones mayores y tejen una tupida red de grupos secund arios.Posmodernidad en la que se disuelven la confianza y al fe en el futuro. Marc Aug : no hay una posmodernidad, sino ms bien una sobremodernidad . Las sociedades posindustriales viven los excesos de la modernidad. Exceso de acontecimientos, de imgenes y de individualizac in. Para Finkielkraut existe un egosmo posmoderno en el que el individuo sustituye s u razn por sus pulsiones.La crisis del individuo moderno tambin es aprovechada par a revitalizar concepciones orientalistas, de tipo holstico ynaturalistas. Disoluc in del individuo en el cosmos, insertarse en la naturaleza como parte de ella. In tegracin en armona.Similitudes con la sociedad del consumo. 7. Un nuevo papel para la ciencia Desde las ideas de la posmodernidad tambin se cuestionan el papel y el lugar de l a ciencia en las nuevas condiciones.Modernidad: ciencia que prometa la verdad y e l progreso. Ambos ideales son cuestionados en el siglo XX. La verdad ya noparece

poder alcanzarse. Las teoras cientficas son consideradas como una aproximacin infi nita a la verdad por las concepcioneshipottico-deductivistas de la ciencia sosten ida por Karl Popper . Thomas Kuhn : sostiene que en el desarrollo de la ciencia se producen revoluciones cientficas que constituyen enfrentamientosentre paradigmas. Kuhn afirma que, en momentos d e crisis, la adhesin a uno u otro paradigma en disputa no puede decidirseacudiend o a una instancia que est por encima de los paradigmas. La adhesin a uno u otro es ms bien una cuestin emocionalque lgica. Paul Feyerabend : considera a las comunidades cientficas como grupos de presin poltica e interesado s, tras la bandera de laimportancia de la ciencia, en defender sus propios privi legios.Desde la ciencia misma la idea de un universo regular, ordenado, parece u na utopa. Hay lugar para el azar.La actitud posmoderna ms general es la aceptacin d e la ciencia, validada por sus aplicaciones tecnolgicas, pero deposajada delos id eales de verdad y progreso. 8. Los finales de la historia Si los grandes proyectos de la modernidad estn agotados, puede seguirse hablando d e la historia humana como un procesoabierto o es razonable pensar que los pases d esarrollados han llegado a una especie de poshistoria en la que nadasignificativ amente nuevo es dable esperar? Francis Fukuyama (1989 ) El fin de la historia? Con el derrumbe de la UninSovitica, la democracia liberal de estilo occidental hab ra quedado sin rivales a la vista y la historia poltica de la humanidadhabra llegad o a su fin. Ya no hay alternativas excluyentes, sino apenas una diferencia de ma tices entre candidatos muysemejantes. En lo que hace a la poltica, sta clausura de la historia con el presunto triunfo mundial de la democracia liberal y la 5 cultura occidental de consumo plantea tambin una clausura de los ideales de la mo dernidad afirmando que se han realizado,aceptando la condicin posmoderna como un estado definitivo de la humanidad. Takeshi Umehara :al colapso del marxismo, seguir el colapso del liberalismo occidental, el tronco principal de las ideasmodernas. La alternativa es una sociedad humana, en armona con la naturaleza.Ambas constituyen, desde diferentes pticas, posturas que impug nan las utopas y luchas por una sociedad mejor que se habandesarrollado con la mod ernidad. 9. La recreacin de los proyectos de la modernidad Algunos autores crticos de la posmodernidad, plantean la necesidad de recrear y p rofundizar los proyectos de la modernidad.Finkielkraut: no se nace individuo, si no que se llega a serlo superando la ignorancia. La educacin debe significar la e mancipacinde la cultura antropolgicamente concebida para alcanzar la cultura del s ujeto que se gua por el pensamiento. Pero en el contexto posmoderno los trminos educacin y cultura han sido vaciados de contenido. J. J. Sebreli : Asedio a la modernidad. Sociedad occidental que ha abandonado los rasgos que l a distinguieron: racionalismo, ideade progreso, humanismo, etc. Concepcin activis ta del progreso (S. XVIII), concepcin fatalista (S. XIX), negacin del progreso(S. XX). Adolfo Snchez Vzquez : El posmodernismo sera la ideologa o la lgica cultural del capitalismo tardo, que n iega el proyectode emancipacin de la modernidad, no para trascenderlo, sino para legitimar la realidad existente. Distincin entre un condicinposmoderna constituida por un cierto estado de cosas, y el posmodernismo como una ideologa reaccionaria

que aspira a legitimarese estado de cosas. Jurgen Habermas : Las ideas de posmodernidad se pareceran a las de premodernidad y seran la expres in del auge neoconservador que sigui a la crisis del Estado de bienestar en los aos 80. Proyec to de la modernidad que todava no se ha completado . Tres esferas: Accin Instrumental de la ciencia y la tcnica.Accin Normativa de la tica y el derech o.Accin Esttica del arte.Debate que invita a tomar partido por algunos de sus extr emos. Riesgos en cada postura.Argentina: Modernidad perifrica. Caso en el que la posmodernidad se corresponde con el desarrollo de una sociedaddesindustrializada , no posindustrial. [Guillermo A. Obiols Silvia Di Segni de Obiols, Adolescencia, posmodernidad y escuela secundaria. La crisis de laenseanza media , Buenos Aires, Kapelusz, 1993, pp. 1-33.