Dr.

Michael Newton PUTOVANJE DUA

Prikaz sluajeva ivota izmeu ivota S engleskoga preveo Neboja Buanovac, prof. Naslov originala: Michael Newton: Journey of Souls Translated from JOURNEY OF SOULS First Edition Copyright 1994. Fifth Revised Edition Copyright 1996 Michael Newton Published by Llewellyn Publications Woodbury, MN 55125 USA www.llewellyn.com

SADRAJ Uvod Smrt i odlazak Vratnice duhovnog svijeta Povratak kui Premjetena dua Orijentacija Prijelaz Smjetaj Nai vodii Poetnika dua Dua srednje razine Napredna dua Izbor ivota Izbor novog tijela Priprema za polazak Ponovno roenje Zakljuak 3 7 13 18 28 33 43 52 64 74 86 99 118 129 146 154 160

Za Peggy, moju voljenu suprugu i srodnu duu. Osim to zahvaljujem svojoj supruzi na golemom doprinosu knjizi, posebno zahvaljujem Norah Mayper, Johnu Faheyu i svim suradnicima koji su odvojili dio svojih ivota za ureivanje knjige i davanje savjeta i ohrabrenja. Zahvaljujem i svim svojim klijentima, ija je hrabrost omoguila ovo istraivanje time to su mi omoguili da zajedno s njima putujem stazama njihovih umova.

VIENO OIMA BESMRTNE DUE Zato ste ovdje na Zemlji? Kamo ete poi nakon smrti? to e vam se dogoditi kad doete tamo? O prolim su ivotima napisane brojne knjige, ali malo je toga reeno o neprekidnoj egzistenciji naih dua u iekivanju ponovnog roenja - sve do ove zapanjujue, provokativne knjige. Kad je dr. Michael Newton, ovlateni majstor hipnoterapije, poeo vraati svoje klijente unatrag kroz vrijeme kako bi doli do sjeanja na prole ivote, sluajno je naiao na otkrie nesluenih razmjera: da je, kroz mentalne oi klijenata u hipnotiziranom ili nadsvjesnom stanju, mogue vidjeti duhovni svijet, i da mu klijenti u tom izmijenjenom stanju mogu rei to su njihove due radile izmeu ivota na Zemlji. Knjiga koju ete proitati uzdrmat e vae stavove o smrti. Tijekom mnogo godina autor je poveo stotine ljudi u duhovni svijet. Dvadeset i devet sluajeva opisanih u knjizi obuhvaa izvjetaje vrlo religioznih osoba, duhovno neposveenih osoba, kao i onih izmeu toga - i svi su oni iskazali upeatljivu dosljednost u nainu na koji su odgovarali na pitanja o duhovnom svijetu. Dr. Newton otkrio je da je proces iscjeljivanja do kojeg dolazi kad ovjek pronae svoje mjesto u duhovnom svijetu daleko znaajniji za klijente od opisivanja njihovih prolih ivota na Zemlji. Putovanje dua predstavlja deset godina njegovih istraivanja i uvida, koje e vam pomoi da shvatite svrhu svojih ivotnih izbora, kao i naina i razloga zbog kojih vaa dua, i due vaih voljenih, ive vjeno.

O PISCU Michael Duff Newton doktorirao je psihologiju savjetovanja, posjeduje certifikat majstora hipnoterapije i lan je Amerike udruge savjetnika. Predaje na viim kolama, a ima i privatnu praksu u Los Angelesu. Dr. Newton razvio je svoje tehnike vremenske regresije kako bi uinkovito poveo hipnotike subjekte onkraj sjeanja na prole ivote, prema smislenijem iskustvu due izme u ivota. Pisca smatraju pionirom u otkrivanju tajni naih ivota u duhovnom svijetu, o kojima pie po prvi put u ovoj uspjenici. Putovanje dua prevedeno je na deset jezika. Dr. Newton meunarodno je poznat kao duhovni regresionist, a nastupao je na brojnim radio i TV talkshowovima zastupajui teorije New Agea. Godine 1998. Nacionalna udruga transpersonalnih hipno-terapeuta dodijelila mu je godinju nagradu za Najosobitiji doprinos u premoivanju uma, tijela i duha. Nagradu je dobio za godine klinikog istraivanja sjeanja due i otkria kozmologije ivota nakon ivota. Pisac je povjesniar, astronom-amater i svjetski putnik. On i njegova supruga Peggy sada ive u planinama Sierra Nevade u sjevernoj Kaliforniji.

UVOD
Poznat ete skriveno carstvo U kojem sve due obitavaju Putovanje vodi Kroz magle smrti. Na tom bezvremenom putu Plee svjetlo vodilja Izgubljeno svjesnom pamenju, Ali vidljivo u transu. M.N. Bojite li se smrti? Pitate li se to e vam se dogoditi nakon to umrete? Je li mogue da posjedujete duh koji je doao s nekog drugog mjesta i da e se vratiti tamo nakon to vae tijelo umre, ili je to samo vaa elja stvorena strahom? Paradoks je da ljudi, jedini od svih stvorova na Zemlji, moraju potisnuti strah od smrti da bi mogli voditi normalne ivote. No, na bioloki instinkt nikada nam ne doputa da zaboravimo tu krajnju opasnost po na bitak. Sablast smrti sa starenjem raste u naoj svijesti. ak se i religiozne osobe boje da je smrt kraj nae osobnosti. Na najvei strah od smrti donosi nam misli o nitavilu smrti koja e prekinuti sve nae veze s obitelji i prijateljima. Umiranje nam ini sve zemaljske ciljeve uzaludnima. Kad bi smrt bila kraj svega povezanog s nama, ivot bi doista bio besmislen. Meutim, neka mo u nama omoguava nam da gajimo pomisao na ivot poslije smrti i da osjetimo povezanost s viom silom, pa ak i s vjenom duom. Ako zaista imamo duu, kamo ona odlazi nakon smrti? Postoji li doista nekakvo nebo puno inteligentnih duhova izvan naeg fizikog svemira? Kako ono izgleda? to inimo kad doemo tamo? Postoji li neko vrhovno bie koje vlada tim rajem? Ta su pitanja stara kao i samo ovjeanstvo, a za veinu nas jo su uvijek tajna. Za veinu ljudi, istinski odgovori na misterij ivota nakon smrti jo su uvijek zakljuani iza duhovnih vrata. Razlog tomu je ugraena amnezija o identitetu nae due, koja nam, na svjesnoj razini, pomae u spajanju due i ljudskog mozga. Posljednjih godina javnost je ula za ljude koji su privremeno umrli, a zatim se vratili u ivot i izvijestili o tome kako su vidjeli dugi tunel, jarka svjetla i nakratko se susreli s prijateljskim duama. No, niti jedan od tih izvjetaja iznesenih u mnogim knjigama o reinkarnaciji nije nam dao vie od naznake o onome to moemo saznati o ivotu nakon smrti. Ova je knjiga intimni dnevnik o duhovnom svijetu. Ona opisuje niz prikaza stvarnih sluajeva koji detaljno otkrivaju to nam se dogaa nakon to zavri ivot na Zemlji. Povest e vas onkraj duhovnog tunela i ui ete u sam duhovni svijet kako biste saznali to se dogaa s duama prije no to se napokon vrate na Zemlju u drugom ivotu. Ja sam po prirodi skeptik, iako se prema sadraju ove knjige moda ne ini tako. Kao savjetnik i hipnoterapeut, specijalizirao sam se za promjenu ponaanja kako bih tretirao psiholoke poremeaje. Veliki dio mojeg rada odnosi se na kratkorono kognitivno restrukturiranje klijenata - pomaem im da povezu misli i emocije kako bi doli do zdravih ponaanja. Zajedno pronalazimo smisao, funkciju i posljedice njihovih vjerovanja, jer ja djelujem na osnovi pretpostavke da niti jedan mentalni problem nije izmiljen. U ranim danima svoje prakse odolijevao sam zahtjevima ljudi za vraanjem u prole ivote zbog svoje orijentacije prema tradicionalnoj terapiji. Iako sam se sluio
3

tehnikama hipnoze i vremenske regresije, kako bih utvrdio izvore uznemirujuih sjeanja i trauma iz djetinjstva, smatrao sam da bi pokuaj posezanja u prole ivote bio neortodoksan i neprimjeren klinikoj praksi. Moj interes za reinkarnaciju i metafiziku bio je samo intelektualna znatielja, sve dok s jednim mladiem nisam poeo raditi na problemu ublaavanja boli. Taj se klijent alio na kronine bolove u desnoj strani tijela, koji su ga pratili cijelog ivota. Jedno od orua kojima se hipnoterapija slui za ublaavanje boli je upuivanje klijenta na pogoranje boli, kako bi je nauio ublaiti, i na taj nain ostvario kontrolu nad njom. Na jednoj od naih seansi pojaavanja boli, taj je ovjek upotrijebio sliku probadanja noem kako bi opisao svoju muku. Traei izvore te slike, na kraju sam otkrio njegov proli ivot vojnika iz 1. svjetskog rata koji je bio ubijen bajunetom u Francuskoj. Uspjeli smo u potpunosti eliminirati bol. Uzohrabrenje od strane svojih klijenata, poeo sam eksperimentirati, vodei neke od njih unatrag kroz vrijeme, u razdoblje prije njihovog posljednjeg roenja na Zemlji. U poetku, bojao sam se da e njihova integracija trenutnih potreba, vjerovanja i strahova stvoriti fantazije umjesto sjeanja. Meutim, nedugo zatim shvatio sam da naa duboko ukorijenjena sjeanja sadre niz prolih iskustava previe stvarnih i povezanih da bismo ih mogli ignorirati. Shvatio sam kolika je terapeutska vanost veze izmeu tijela i dogaaja iz naih prolih ivota i onoga to smo danas. Zatim sam sluajno naiao na otkrie nesluenih razmjera. Otkrio sam da je kroz mentalne oi hipnotiziranih klijenata mogue vidjeti duhovni svijet, i da mi klijenti mogu priati o ivotu izmeu ivota na Zemlji. Sluaj koji je za mene otvorio vrata duhovnog svijeta bila je sredovjena ena koja je bila osobito prijemiv hipnotiki subjekt. Razgovarala je sa mnom o svojim osjeajima usamljenosti i izolacije u onoj osjetljivoj fazi kad se klijent prisjeti prolog ivota koji neposredno prethodi sadanjem. Ta neobina ena prela je u najvie stanje izmijenjene svijesti gotovo sama od sebe. Ne shvaajui da sam izdao prekratku naredbu za tu akciju, sugerirao sam joj da krene prema izvoru svojeg gubitka drueljubivosti. U istom trenutku, nehotice sam upotrijebio jednu od rijei-otponaca za duhovno prisjeanje. Takoer sam je upitao postoji li neka specifina grupa prijatelja koji su joj nedostajali. Iznenada, moja je klijentica briznula u pla. Kad sam je uputio da mi kae to nije u redu, rekla je: Nedostaju mi neki od prijatelja iz moje grupe i zato sam toliko usamljena na Zemlji. Bio sam zbunjen i nastavio je propitivati o tome gdje se ta grupa prijatelja zapravo nalazi. Ovdje, u mojem trajnom domu, odgovorila je jednostavno, i u ovom trenutku vidim ih sve! Nakon to sam zavrio seansu s tom klijenticom i presluao snimku razgovora s njom, shvatio sam da je pronalaenje duhovnog svijeta bilo produetak regresije u prole ivote. Napisane su brojne knjige o prolim ivotima, ali nisam mogao pronai niti jednu koja bi govorila o naim ivotima na razini dua, niti o tome kako doi do duhovnih sjeanja ljudi. Odluio sam istraiti to podruje, a tijekom prakse razvio sam vlastitu vjetinu ulaska u duhovni svijet putem svojih klijenata. Otkrio sam i to da je pronalaenje mjesta u duhovnom svijetu bilo ljudima mnogo znaajnije od otkrivanja prolih ivota na Zemlji. Kako je mogue doi do due putem hipnoze? Predoite si da se um sastoji od tri koncentrina kruga, od kojih je svaki manji od onog prethodnog. Dijele ih samo slojevi povezane svijesti. Prvi vanjski sloj predstavlja svjesni um koji je izvor naeg kritikog, analitikog rezoniranja. Drugi sloj je podsvijest. Tamo nas hipnoza najprije vodi u potrazi za skladitem koje sadri sjeanja na sve dogaaje iz ovog i prolih ivota. Trea, unutarnja jezgra, ono je to sada zovemo nadsvjesni um. Ta razina sadri najvie sredite Jastva, gdje smo mi izraz vie sile.
4

U nadsvijesti obitava na stvarni identitet, dopunjen podsvijeu, koja sadri sjeanja na mnoge alter-egoe koje smo imali u bivim ljudskim tijelima. Nadsvijest moda i nije razina, nego sama dua. Nadsvjesni um predstavlja nae najvie sredite mudrosti i perspektive, i sve moje informacije o ivotu nakon smrti dolaze iz tog izvora inteligentne energije. Koliko je upotreba hipnoze valjana za razotkrivanje istine? Ljudi u hipnozi ne sanjaju i ne haluciniraju. U upravljanom stanju transa ne sanjamo u kronolokim sekvencama i ne haluciniramo. Kad klijenti uu u trans, njihovi modani valovi usporavaju se iz poetnog beta stanja budnosti i mijenjaju vibracije kroz meditativno alfa stanje, pa sve do razliitih razina teta stanja. Teta stanje je hipnoza - ne san. Kad spavamo, ulazimo u krajnje, delta stanje, gdje se poruke iz mozga sputaju u podsvijest i izbacuju kroz snove. Meutim, u teta stanju svjesni um nije nesvjestan, pa moemo primati i odailjati poruke dok su nam svi kanali sjeanja otvoreni. Kad se nau u hipnozi, ljudi opisuju slike koje vide i dijaloge koje uju u svojim nesvjesnim umovima kao doslovna opaanja. Odgovarajui na pitanja, subjekti ne mogu lagati, ali mogu pogreno protumaiti neto to su vidjeli u svojem nesvjesnom umu, kao to to inimo i u svjesnom stanju. U hipnozi, ljudi se ne mogu povezati ni sa im to ne smatraju istinom. Neki kritiari hipnoze vjeruju da e subjekt u transu iskonstruirati sjeanja i prilagoditi svoje odgovore kako bi usvojili teoretski okvir koji im sugerira hipnotizer. Otkrio sam da je ta generalizacija pogrena pretpostavka. U svojem radu, svaki sluaj tretiram kao da informaciju ujem prvi put. Kad bi subjekt nekako uspio nadvladati hipnotiku proceduru i svjesno izgraditi fantaziju o duhovnom svijetu ili kad bi doao do te slike preko slobodnih asocijacija iz prethodno usvojenih ideja o ivotu nakon smrti, njegovi bi odgovori ubrzo poeli odudarati od izvjetaja mojih ostalih klijenata. U ranoj fazi svoje karijere spoznao sam vrijednost pozornog unakrsnog ispitivanja. Nisam otkrio da je bilo tko lairao svoja duhovna iskustva samo da bi mi udovoljio. Zapravo, subjekti u hipnozi spremno ispravljaju moja pogrena tumaenja njihovih izjava. Kako je broj mojih sluajeva rastao, putem pokuaja i pogreke nauio sam postavljati pitanja o duhovnom svijetu pravilnim redoslijedom. Subjekti u nadsvjesnom stanju nisu osobito motivirani da dobrovoljno nude informacije o cjelokupnom ivotu dua u duhovnom svijetu. Potrebno je imati prave kljueve za pojedina vrata. S vremenom, uspio sam usavriti pouzdanu metodu memorijskog pristupa razliitim dijelovima duhovnog svijeta, spoznavi koja vrata moram otvoriti u pravom trenutku tijekom seanse. Kako sam sa svakom seansom stjecao sve vee samopouzdanje, sve je vie ljudi osjealo da se dobro snalazim sa ivotom poslije smrti i da sa mnom mogu razgovarati o tome. Neki klijenti iz prikazanih sluajeva bili su vrlo religiozni ljudi, dok neki drugi nisu uope imali duhovnih uvjerenja. Ve ina se, pak, nalazi negdje izmeu toga, i posjeduju razno razne osobne filozofije o ivotu. No, zapanjujua stvar koju sam otkrio tijekom svojeg istraivanja bila je ta, da su svi subjekti, vraeni u stanje due, iskazivali nevjerojatnu dosljednost u odgovorima na pitanja o duhovnom svijetu. Ljudi su se ak sluili istim rijeima i opisima u kolokvijalnom jeziku, opisujui svoje ivote na razini dua. Meutim, ujednaenost iskustava tolikih klijenata nije me sprijeila da stalno provjeravam njihove izjave i potvrujem specifine funkcionalne aktivnosti dua. Pojedini sluajevi razlikovali su se u opisima, ali razlog tomu bio je vie stupanj razvijenosti due nego razlike u doivljavanju duhovnog svijeta. Istraivanje je bilo bolno sporo, ali s rastom broja sluajeva, napokon sam doao do radnog modela vjenog svijeta u kojem ive nae due. Otkrio sam da misli o duhovnom svijetu sadre univerzalne istine meu duama ljudi koji ive na Zemlji. Ta
5

opaanja tolikih razliitih ljudi uvjerila su me da su njihove izjave vjerodostojne. Ja nisam religioznao osoba, ali otkrio sam da je mjesto kamo odlazimo nakon smrti ureeno i usmjereno, i shvatio sam da postoji veliki plan za ivot i ivot poslije ivota. Kad sam razmiljao o tome kako najbolje predstaviti svoja otkria, zakljuio sam da bi metoda prikaza sluaja bila najivopisniji nain koji bi itateljima omoguio procjenu prisjeanja klijenata na prole ivote. Svaki izabrani sluaj predstavlja izravan dijalog mene i subjekta. Svjedoanstva su skinuta sa snimki naih seansi. Ova knjiga ne govori o prolim ivotima mojih klijenata. Ona je dokumentacija njihovih iskustava u duhovnom svijetu povezanim s tim ivotima. Za itatelje koji imaju potekoa sa shvaanjem naih dua kao nematerijalnih objekata, opisi sluajeva u prvim poglavljima objanjavaju pojavljivanje i funkcioniranje dua. Svaki opis sluaja donekle je skraen zbog prostornih ogranienja, i kako bi se itatelju predstavio ureeni prikaz aktivnosti dua. Poglavlja su osmiljena tako da prikau normalno kretanje dua u duhovni svijet i iz njega uz prenoenje drugih duhovnih informacija. Do putovanja dua od trenutka smrti do sljedee inkarnacije doao sam tijekom trideset godina bavljenja ivotom izmeu ivota kroz hipnoterapiju. Tim sam se podrujem bavio od 1970-ih, a moje su spoznaje rasle sa svakim desetljeem. Meutim, veina prikazanih sluajeva ivota izmeu ivota iz ove knjige prikupljena je tijekom posljednjih deset godina. U poetku me iznenadilo to su se neki ljudi jasnije sjeali dijelova ivota svoje due nakon davnih ivota nego nakon novijih ivota. No, iz nekog razloga, niti jedan subjekt nije se mogao prisjetiti cijele kronologije aktivnosti dua koju sam izloio u ovoj knjizi. Moji se klijenti ivo prisjeaju odreenih aspekata svojeg duhovnog ivota, dok su im neka druga iskustva maglovita. Zbog toga, ak ni kroz ovih dvadeset i devet sluajeva nisam uspio pruiti itatelju cjeloviti raspon informacija koje sam prikupio o duhovnom svijetu. Stoga moja poglavlja sadre detalje iz veeg broja sluajeva od ovih navedenih dvadeset i devet. itatelju se moje postavljanje pitanja u nekim sluajevima moe uiniti vrlo zahtjevnim. U hipnozi, vano je zadrati klijenta na zacrtanom putu. Kad se radi o duhovnom carstvu, od hipnotizera se trai vie nego kad se radi na prisjeanju prolih ivota. U transu, prosjean klijent esto doputa umu svoje due da odluta dok promatra kako se odvijaju zanimljivi prizori. Moji klijenti esto trae da prestanem priati kako ne bi morali izvjetavati o onome to vide i kako bi jednostavno uivali u iskustvima koja su proivjeli kao due. Pokuavam biti njean i ne pretjerano strukturiran, ali moje seanse obino su individualne, traju po tri sata, i obraujemo mnogo toga. Ljudi katkad dolaze izdaleka da bi me vidjeli, i nisu u mogunosti ponovno se vratiti. Izraz uenja na licu klijenata nakon seanse predstavlja mi veliko zadovoljstvo. Oni koji su imali priliku vidjeti svoju vlastitu besmrtnost dolaze do novih razina samorazumijevanja i snage. Prije no to probudim svoje klijente, esto im usadim odgovarajue posthipnotike sugestije. Svjesno znanje o ivotu njihovih dua u duhovnom svijetu i povijest fizikih postojanja na planetima daje tim ljudima snaniji osjeaj smjera i energije u ivotu. Na kraju, trebao bih rei da e to to ete proitati moda uzdrmati vae stavove o smrti. Predstavljeni materijal moda se suprotstavlja vaim filozofskim i religijskim vjerovanjima. Neki e pak itatelji pronai potporu za svoje stavove. Drugima e informacije izloene u ovim sluajevima izgledati poput subjektivnih pria koje podsjeaju na znanstveno fantastinu priu. Kakvog god uvjerenja bili, nadam se da ete razmisliti o implikacijama po ovjeanstvo, ukoliko je tono to to moji klijenti govore o ivotu poslije smrti.
6

SMRT I ODLAZAK

PRVI SLUAJ S. (subjekt): O, moj Boe! Nisam valjda stvarno mrtav - jesam li? Mislim, tijelo mi je mrtvo - vidim ga pod sobom - ali ja lebdim... mogu pogledati dolje i vidjeti kako mi tijelo lei na bolnikom krevetu. Svi oko mene misle da sam mrtav, ali nisam. elim viknuti hej, nisam stvarno mrtav! Ovo je tako nevjerojatno... Sestre navlae pokriva preko moje glave... ljudi koje poznajem plau. Trebao bih biti mrtav, ali jo sam ivi To je udno, jer tijelo mi je apsolutno mrtvo dok se ja kreem iznad njega. iv sam! Rijei su to ovjeka koji je u dubokoj hipnozi ponovno proivio iskustvo smrti. Izgovarao ih je brzo i uzbueno, glasom punim strahopotovanja, dok je gledao i osjeao kako je to biti duh koji se tek odvojio od fizikog tijela. Taj je ovjek moj klijent i upravo sam mu pomogao da ponovno proivi prizor smrti u prolom ivotu dok lei udobno zavaljen u razvuenom naslonjau. Malo prije toga, pratei moje upute tijekom voenja u transu, ovaj se subjekt vratio u svoja sjeanja iz djetinjstva. Njegova podsvjesna opaanja postupno su srasla dok smo zajedno radili na vraanju u majinu utrobu. Zatim sam ga pripremio za skok unatrag kroz magle vremena vizualnom upotrebom tita. Kad smo dovrili ovaj vaan korak mentalnog uvjetovanja, premjestio sam svoj subjekt kroz imaginarni vremenski tunel u njegov proli ivot na Zemlji. Bio je to kratak ivot, jer je naglo umro od epidemije gripe godine 1918. Kako se poetni ok promatranja vlastite smrti i osjeaja kako dua lebdi iz tijela pomalo smanjuje, moj se klijent spremnije prilagoava na slike u svojem umu. Budui da maleni dio svijesti, kritini dio njegovog uma, jo uvijek funkcionira, shvaa da ponovno stvara prolo iskustvo. Potrebno mu je malo vie no inae, jer klijent je mlada dua i nije toliko navikao na cikluse roenja, smrti i ponovnog roenja kao mnogi moji drugi klijenti. No, za nekoliko trenutaka smiruje se i poinje samopouzdanije odgovarati na moja pitanja. Brzo ga podiem iz podsvjesne hipnotike razine do nadsvjesnog stanja. Sada je spreman razgovarati o duhovnom svijetu, i pitam ga to mu se dogaa. S: Pa... diem se sve vie... jo lebdim... opet gledam svoje tijelo. Kao da gledam film, samo to sam i ja u njemu! Lijenik tjei moju enu i ker. Moja ena jeca (klijent se od neugode migolji u naslonjau). Pokuavam posegnuti u njen um... kako bih joj rekao da je sa mnom sve u redu. Toliko je shrvana da se ne mogu probiti do nje. elim da zna kako su moje patnje gotove... oslobodio sam se svojeg tijela... ne trebam ga vie... elim da zna da u je ekati. elim da zna to... ali ona... ne slua me. O, sada kreem dalje... I tako, voen nizom naredbi, moj klijent zapoinje s procesom kretanja kroz duhovni svijet. To je put kojim su mnogi drugi proli u sigurnosti mojeg ureda. Dok se sjeanja u nadsvjesnom stanju ire, klijent pod hipnozom obino se sve vie povezuje s duhovnim prolazom. S napredovanjem seanse, klijentu je sve lake pretoiti mentalne slike u rijei. Kratke opisne fraze pretvaraju se u detaljna objanjenja ulaska u duhovni svijet.
7

Imamo mnogo dokumentacije, ukljuujui i opservacije medicinskog osoblja, koja opisuje izvantjelesna iskustva bliske smrti ljudi teko povrijeenih u nesreama. Te su ljude smatrali kliniki mrtvima prije no to su ih napori medicinskog osoblja vratili s druge strane. Due su sposobne napustiti tijela - domaine i vratiti se u njih, osobito u situacijama opasnim po ivot, kad tijelo umire. Ljudi opisuju kako su lebdjeli nad svojim tijelima, osobito u bolnicama, i gledali kako lijenici na njima provode procedure oivljavanja. S vremenom, ta sjeanja izblijede nakon to se ljudi vrate u ivot. U ranim fazama hipnotike regresije u prole ivote, opisi klijenata koji mentalno prolaze kroz smrti u prolim ivotima ne proturjee izvjetajima ljudi koji su stvarno umrli na nekoliko minuta u ovom ivotu. Razlika izmeu ove dvije grupe ljudi jest u tome to se klijenti pod hipnozom ne prisjeaju svojih iskustava privremene smrti. Ljudi u dubokom transu u stanju su opisati kako izgleda ivot nakon trajne fizike smrti. Koje su slinosti prisjeanja na ivot nakon ivota izmeu ljudi koji opisuju svoja izvantjelesna iskustva nastala kao rezultat privremene fizike traume i subjekata koji se pod hipnozom prisjeaju smrti u prolom ivotu? I jedni i drugi nalaze se kako plutaju oko svojih tijela na neki udan nain, pokuavajui dodirnuti vrste predmete koji se dematerijaliziraju pred njima. I jedni i drugi kau kako ih frustrira pokuaj razgovaranja sa ivim ljudima koji ne reagiraju. I jedni i drugi kau da su osjetili kako ih neto odvlai s mjesta na kojem su umrli i kako su osjetili oputenost i znatielju, a ne strah. Svi ti ljudi izvijestili su o euforinom osjeaju slobode i svjetlosti koji ih je okruivao. Neki od mojih klijenata vidjeli su kako ih u trenutku smrti potpuno okruuje jarka bjelina, dok su drugi vidjeli svjetlost malo dalje, iza podruja mranijeg prostora kroz kojeg ih je neto vuklo. To se esto opisuje kao efekt tunela i dobro je poznato iroj javnosti. Moj drugi sluaj povest e nas dublje u iskustvo smrti. Klijent je ovjek u ezdesetim godinama koji mi opisuje okolnosti svoje smrti kao mlade ene imenom Sally, koju su ubili Kiowa Indijanci u napadu na karavanu godine 1866. Iako taj i posljednji klijent opisuju iskustva smrti na kraju ivota koji su neposredno prethodili sadanjima, specifian datum smrti u povijesti nije osobito znaajan zato to se dogodio nedavno. Nisam pronaao znaajne razlike izmeu drevnih i modernih vremena u pogledu prisjeanja na duhovni svijet, niti u pogledu kvalitete nauenih lekcija. Trebao bih rei i to da prosjean subjekt u transu ima neobjanjivu sposobnost preciznog odreivanja datuma i geografskih lokacija mnogih prolih ivota. To vrijedi ak i za ranija razdoblja ljudske civilizacije, kad su nacionalne granice i imena mjesta bili drukiji nego danas. Ljudi se moda nee uvijek s jednakom lakoom prisjetiti nekadanjih imena, datuma i mjesta, ali opisi povratka u duhovni svijet i ivota u tom svijetu uvijek su vrlo ivopisni. Prikaz drugog sluaja poinje na junim ravnicama Amerike, neposredno nakon to je strijela izbliza pogodila Sally u vrat. Uvijek sam oprezan s prizorima smrti koji sadre neku traumu iz prolih ivota, jer podsvjesni um esto zadrava ta iskustva. Klijent iz ovog sluaja doao je k meni zato to je cijelog ivota imao problema s grlom. U takvim je sluajevima obino potrebna terapija oslobaanja i deprogramiranje. U svim prisjeanjima na prole ivote, sluim se vremenom nakon smrti za mirnu analizu situacije, i dovodim klijenta u poloaj promatraa kako bih ublaio bol i emocije.
8

DRUGI SLUAJ Dr. N: Je li vam strijela zadala jaku bol? S: Da... vrh mi je pokidao grlo... Umirem (klijent poinje aptati, uhvativi se rukama za grlo.) Guim se... krv tee... Will (suprug) me dri... bol... strano... sada izlazim... ionako je gotovo. Napomena: Due esto naputaju ljudska tijela nekoliko trenutaka prije same smrti kad tijela osjeaju veliku bol. Tko ih moe kriviti? Ipak, ostaju u blizini umirueg tijela. Nakon to sam primijenio tehnike smirivanja, podigao sam ovog klijenta iz podsvjesne do nadsvjesne razine kako bismo preli na duhovna sjeanja. Dr. N: U redu, Sally, prihvatila si da su te ubili ti Indijanci. Hoe li mi, molim te, opisati toan osjeaj koji si proivjela u trenutku smrti? S: Kao... da me... nekakva sila... gura iz tijela. Dr. N: Gura te? Kamo? S: Izbaena sam kroz vrh glave. Dr. N: A to je izgurano? S:Pa-ja! Dr. N: Opisi mi to znai ja. Kako ta stvar koja si ti izgleda dok izlazi kroz glavu? S: (stanka) Poput... svjetlosne toke... zrai... Dr. N: Kako zrai svjetlost? S: Iz... svoje energije. Izgledam nekako prozirno bijelo... moja dua... Dr. N: I ostaje li to energetsko svjetlo isto nakon to si napustila tijelo? S: (stanka) ini mi se da je malo naraslo... dok se kreem uokolo. Dr. N: Ako se tvoja svjetlost iri, kako sada izgleda? S: Maglovita... nit... visi... Dr. N: A kakav je zapravo za tebe osjeaj izlaska iz tijela? S: Pa, kao da sam skinula kou... ogulila bananu. Jednostavno sam u jednom zamahu izgubila tijelo! Dr. N: Je li osjeaj neugodan? S: O, ne! Sjajno je osjeati se tako slobodno, bez boli, ali... ja sam... dezorijentirana... nisam oekivala da u umrijeti... (Tuga ulazi u glas mojeg klijenta, a ja elim da jo trenutak ostane usredotoen na svoju duu, a ne na ono to se dogaa s njegovim tijelom). Dr. N: Razumijem, Sally. U ovom trenutku, kao dua osjea se pomalo izgubljeno. To je normalno u situaciji kroz koju si upravo prola. Sluaj i odgovaraj na moja pitanja. Kae da si plutala. Moe li se slobodno kretati odmah nakon smrti? S: udno je... kao da visim u zraku koji nije zrak... nema granica... nema gravitacije... nemam teinu. Dr. N: Misli, ini ti se kao da si u vakuumu? S: Da...nita oko mene nije vrsto. Nema prepreka u koje bih se mogla zabiti... plutam... Dr. N: Moe li kontrolirati svoje kretanje - kamo ide? S: Da... mogu donekle... ali osjeam... povlaenje... u jarku bjelinu... tako je sjajnal Dr. N: Je li intenzitet bjeline svugdje isti? S: Sjajniji je... dalje od mene... malo je tamnije bijelo... sivo... u smjeru mojeg tijela... (poinje plakati) oh, moje jadno tijelo... Jo nisam spremna za odlazak, (klijent se uvlai u naslonja, kao da se opire neemu). Dr. N: Sve je u redu, Sally, ja sam s tobom. elim da se opusti i kae mi vue li te jo uvijek sila koja te povukla kroz glavu u trenutku smrti i moe li je zaustaviti? S: (stanka) Kad sam se oslobodila tijela, osjeaj povlaenja ublaio se. Sada, osjeam kako me neto blago tjera... odvlai me od tijela... jo ne elim otii... ali neto eli da uskoro poem...
9

Dr. N: Razumijem, Sally, ali pretpostavljam da si saznala da donekle ima kontrolu. Kako bi opisala to to te odvlai? S: Nekakva... magnetina... sila... ali... elim ostati jo malo... Dr. N: Moe li tvoja dua odolijevati tom osjeaju vuenja onoliko dugo koliko eli? S: (nastaje duga stanka, jer ini se da klijent vodi unutarnju raspravu sa samim sobom u prolom ivotu koji je ivio kao Sally). Da, mogla bih kad bih stvarno htjela ostati. (Klijent poinje plakati). O, strano je to su ti divljaci uinili mojem tijelu. Moja lijepa plava haljina cijela je umrljana krvlju... moj suprug Will pokuava me drati i jo se s naim prijateljima bori protiv Kiowa. Napomena: Osnaujem sliku tita oko ovog klijenta. To je jako vaan temelj procedure smirivanja. Sallvna dua jo uvijek lebdi iznad njezinog tijela nakon to pomaknem prizor unaprijed u vremenu, do trenutka kad puke karavane otjeraju Indijance. Dr. N: Sally, to tvoj suprug radi neposredno nakon napada? S: O, dobro... nije povrijeen... ali (tuno) dri moje tijelo... plae nada mnom... ne moe uiniti vie nita za mene, ali ini se da jo to ne shvaa. Hladna sam, ali on mi dri lice u rukama... ljubi me. Dr. N: A to ti radi u ovom trenutku? S: Nalazim se iznad Willove glave. Pokuavam ga utjeiti. elim da osjeti kako moja ljubav nije nestala... elim da zna da me nije izgubio zauvijek i da emo se opet vidjeti. Dr. N: Prolaze li tvoje poruke? S: Toliko je boli, ali on... osjea moju bit... znam to. Nai su prijatelji oko njega... i napokon nas razdvajaju... ele posloiti kola i krenuti dalje. Dr. N: A to se sada dogaa s vaom duom? S: Jo se uvijek opirem tom osjeaju vuenja... elim ostati. Dr. N: Zato? S: Pa, znam da sam mrtva... ali jo nisam spremna napustiti Willa i... elim vidjeti kako me pokapaju. Dr. N: Vidi li ili osjea neki drugi duhovni entitet u svojoj blizini u ovom trenutku? S: (stanka) Oni su u blizini... uskoro u ih vidjeti... osjeam njihovu ljubav dok elim da Will osjeti moju... ekaju dok ne budem spremna. Dr. N: Jesi li s vremenom u stanju utjeiti Willa? S: Pokuavam se probiti u njegov um. Dr. N: I jesi li uspjena u tome? S: (stanka) Ja... pomalo... osjea me... shvaa... ljubav... Dr. N: U redu, Sally, sada emo se opet pokrenuti unaprijed u relativnom vremenu. Vidi li kako tvoji prijatelji iz karavane polau tvoje tijelo u nekakav grob? S: (glas je samopouzdaniji) Da, pokopali su me. Vrijeme je da poem... sada dolaze po mene... kreem se...prema sjajnijem svjetlu... Suprotno vjerovanjima nekih ljudi, due se uglavnom ne zanimaju mnogo za to to se dogaa s njihovim tijelima nakon to fiziki umru. To ne znai nemarnost prema osobnoj situaciji i ljudima koje ostavljaju za sobom na Zemlji, nego njihovo priznanje konanosti smrti. Osjeaju elju da poure prema krasotama duhovnog svijeta. Meutim, mnoge druge due ele nekoliko zemaljskih dana lebdjeti oko mjesta na kojem su umrle, obino do nakon sprovoda. Vrijeme je oito ubrzano za njih, i nekoliko zemaljskih dana moe im se initi kao nekoliko minuta. Postoje razne motivacije za zadravanje. Primjerice, netko tko je ubijen ili tko je neoekivano poginuo u nesrei esto ne eli odmah otii. Otkrio sam da su te due esto zbunjene ili ljutite. Sindrom zadravanja dua osobito je est kod smrti mladih ljudi. Naglo odvajanje od ljudskog tijela, ak i nakon duge bolesti, ipak je ok za prosjenu duu, i to je moe uiniti neodlunom za odlazak u trenutku smrti. Za due postoji i
10

neka simbolika u normalnoj pripremi pogreba koja traje tri do pet dana. Due ne osjeaju morbidnu znatielju da vide pokop svojih tijela, jer emocije u duhovnom svijetu nisu poput onih koje osjeamo ovdje na Zemlji. No, otkrio sam da duevni entiteti cijene potovanje koje ivi roaci i prijatelji iskazuju prema sjeanju na njihov fiziki ivot. Kao to smo vidjeli u posljednjem sluaju, postoji jedan osnovni razlog zbog kojeg mnogi duhovi ne ele odmah napustiti mjesto svoje fizike smrti. To je elja da se mentalno utjei voljene osobe prije puta u duhovni svijet. Oni koji su upravo umrli nisu toliko pogoeni svojom smru, jer znaju da e ih oni koji su ostali na Zemlji opet vidjeti u duhovnom svijetu, a vjerojatno i kasnije u drugim ivotima. S druge strane, oaloeni ljudi na sprovodu esto imaju osjeaj da su zauvijek izgubili voljenu osobu. Pod hipnozom, moji subjekti prisjeaju se frustracije koju osjeaju zato to ne mogu uinkovito upotrijebiti svoju energiju da bi mentalno dodirnuli ljudsko bie koje ne reagira zbog oka i boli. Emocionalna trauma moe toliko preplaviti unutarnji um ivih osoba da im umanji mentalnu sposobnost komunikacije s duama. Kada tek otila dua pronae nain da utjei one koji su ostali - ma koliko kratko to bilo -obino je zadovoljna i eli se brzo udaljiti iz astralnog plana Zemlje. Tipian primjer duhovne utjehe doivio sam i sam. Moja majka umrla je iznenada od sranog udara. Tijekom njezinog pogreba, moja sestra i ja bili smo toliko ispunjeni boli da su nam umovi otupjeli. Nekoliko sati kasnije, vratili smo se sa svojim suprunicima u praznu kuu moje majke i zakljuili da se moramo odmoriti. Moja sestra i ja zacijelo smo uli u prijemivo alfa stanje svijesti otprilike u isto vrijeme. Moja se majka pojavila u dvije odvojene sobe u isto vrijeme, proavi kroz nae podsvjesne umove kao u snu, poput poteza bjeline nad naim glavama. Posegnula je prema nama, nasmijeila se, pokazujui da joj je dobro i da je prihvatila smrt. Zatim je otplutala. Iako je trajao samo nekoliko sekundi, ovaj je in bio smisleno zakljuenje, i oboje smo utonuli u zdravi san delta stanja svijesti. Mi smo u stanju osjetiti utjenu prisutnost dua izgubljenih voljenih osoba, osobito tijekom pogreba ili neposredno nakon toga. Da bi se duhovna komunikacija probila kroz ok alosti, potrebno se opustiti i oistiti um, barem na kratko. U tim trenucima, naa osjetljivost za paranormalna iskustva otvorenija je za primanje pozitivnih poruka ljubavi, pratanja, nade, ohrabrenja i potvrde da su nai voljeni na dobrom mjestu. Kada mi udovica s malom djecom kae: Jedan dio mojeg supruga dolazi mi u teka vremena, vjerujem joj. Moji klijenti kau mi da su, kao due, bili u stanju pomoi onima na Zemlji da povezu svoje unutarnje umove s duhovnim svijetom. Kao to kae mudra izreka, ljudi ne nestaju sve dok ih pamte oni koji su ostali na Zemlji. U sljedeim poglavljima, vidjet emo kako je neko specifino sjeanje refleksija nae vlastite due, dok su kolektivna sjeanja atomi iste energije za sve due. Smrt ne prekida na odnos s besmrtnim duama onih koje volimo samo zato to su oni izgubili svoju fiziku osobnost utjelovljenu u smrtnom tijelu. Unato mnogim aktivnostima, te uzale due jo nas mogu dosei ako ih pozovemo. Povremeno se dogodi da neki uznemireni duh ne eli napustiti Zemlju nakon fizike smrti. Razlog je tome neki nerazrijeeni problem koji snano utjee na njegovu savjest. U tim abnormalnim sluajevima, pomo dolazi od strane viih, brinih entiteta koji mogu pomoi sa svoje strane u procesu prilagodbe. I mi imamo naina pomoi uznemirenim duhovima da napuste Zemlju. O problematinim duama vie u govoriti u etvrtom poglavlju, ali enigma duhova prikazanih u knjigama i filmovima jako je prenapuhana. Kako se moemo najbolje pripremiti za svoju vlastitu smrt? Nai ivoti mogu biti kratki ili dugi, zdravi ili boleljivi, ali dolazi trenutak kada se svi moramo susresti sa
11

smru na nain koji nam je predodreen. Ako smo oboljeli od dugotrajne smrtonosne bolesti, imamo vremena za adekvatnu pripremu uma, kada prou poetni ok, negiranje i depresija. Kad se iznenada suoimo sa smru, um ubrzano prolazi kroz taj niz reakcija. Dok se blii kraj fizikog ivota, svaki ovjek ima sposobnost spojiti se s viom svijeu. Umiranje je razdoblje u ivotu u kojem najlake postajemo duhovno svjesni, kad moemo osjetiti da je naa dua povezana s vjenou. Iako postoje umirui ljudi kojima je prihvaanje tee od rezignacije, skrbnici koji rade s umiruima kau da, pri kraju, gotovo svi ljudi postignu stanje mirne spremnosti na odvajanje. Vjerujem da umirue osobe dobivaju pristup vrhunskom znanju vjene svijesti i to se esto vidi na njihovim licima. Mnogi ljudi shvaaju da ih eka neto univerzalno i da e to biti dobro. Umirui ljudi prolaze kroz metamorfozu tijekom koje se njihove due odvajaju od usvojenog tijela. Ljudi povezuju smrt s gubitkom ivotne sile, ali istina je upravo suprotna tome. U smrti naputamo svoje tijelo, ali naa vjena ivotna energija sjedinjuje se sa silom boanske nad-due. Smrt nije tama, nego svjetlost. Moji klijenti kau da su, nakon prisjeanja na iskustvo prole smrti, toliko ispunjeni ponovno otkrivenom slobodom od zemaljskih tijela da jedva ekaju da krenu na duhovno putovanje prema mjestu mira i bliskosti. U sljedeim sluajevima saznat emo kako izgleda ivot poslije ivota.

12

VRATNICE DUHOVNOG SVIJETA

T isuama godina, ljudi Mezopotamije vjerovali su da vratnice koje vode u nebo lee na drugoj strani velike krivulje Mlijene staze, zvane Rijeka dua. Nakon smrti, due moraju ekati uzdizanje ulaza sazvijeda Strijelca i jesensku ravnodnevicu, kada se izjednae dan i no. Reinkarnacija na Zemlju moe se dogoditi samo tijekom proljetne ravnodnevice, kroz izlaz sazvijeda Blizanaca na nonom nebu. Moji klijenti kau mi da je migracija due zapravo mnogo laka. Efekt tunela koji proivljavaju po naputanju Zemlje zapravo je ulaz u duhovni svijet. Iako due brzo naputaju svoja tijela, ini mi se da je ulazak u duhovni svijet pozorno odmjeren proces. Kasnije, kad se vratimo na Zemlju u drugom ivotu, put natrag djeluje im krae. Poloaj tunela u odnosu na Zemlju razlikuje se u priama mojih klijenata. Neke tek umrle osobe vide ga kako se otvara pokraj njih, iznad njihovih tijela, dok druge govore kako se kreu visoko nad Zemljom prije no to uu u tunel. Meutim, u svim sluajevima, vrijeme koje proe do dolaska do tog prolaza zanemarivo je kad dua napusti Zemlju. Slijede opaanja jo jedne osobe na tom duhovnom mjestu. TREI SLUAJ Dr. N: Sada naputate svoje tijelo. Vidite se kako se sve vie udaljavate od mjesta na kojem ste umrli, sve dalje od zemaljske razine. Opiite mi svoja iskustva. S: U poetku... bilo je vrlo sjajno... u blizini Zemlje... sad je malo tamnije jer sam ula u tunel. Dr. N: Opiite mi taj tunel. S: To je... uplji, zatamnjen prolaz... na drugom kraju vidim mali krug svjetlosti. Dr. N: U redu, to vam se sada dogaa? S: Osjeam vuenje... blago povlaenje... mislim da bih trebala proletjeti kroz taj tunel, i inim to. Sada je vie sivo nego tamno, jer se sjajni krug iri preda mnom. Kao da... (klijentica zastaje). Dr. N: Nastavite. S: Pozivaju me dalje... Dr. N: Dopustite da se krug svjetlosti proiri pred vama na kraju tunela i nastavite mi objanjavati to vam se dogaa. S: Krug svjetlosti jako se iri i... izlazim iz tunela. Tu je... sjajni oblak... svjetlosna magla. Prolazim kroz to. Dr. N: Dok naputate tunel, to vam je jo dojmljivo osim nedovoljne apsolutne vizualne jasnoe? S: (klijentica se stiava) Tako je... mirno... to je tako mirno mjesto... nalazim se na mjestu duhova... Dr. N: Imate li u ovom trenutku kakvih drugih utisaka kao dua? S: Misli! Osjeam...snagu misli oko sebe. Ja... Dr. N: Samo se potpuno opustite i dopustite utiscima da vas blago promu, a zatim me tono izvijestite o tome to vam se dogaa. Molim vas, nastavite. S: Pa, to je teko opisati rijeima. Osjeam... misli ljubavi... bliskosti... empatije... i sve je to kombinirano... s oekivanjem... kao da me drugi... ekaju. Dr. N: Osjeate li se sigurno, ili se pomalo pribojavate?

13

S: Ne bojim se. Kad sam bila u tunelu, bila sam vie... dezorijentirana. Da, osjeam se sigurno... Svjesna sam misli koje seu prema meni... brige... skrbi. udno je, ali okruuje me i razumijevanje o tome tko sam i zato sam sada ovdje. Dr. N: Vidite li dokaz toga oko sebe? S: (tiim glasom) Ne, osjeam to - sklad misli svugdje je oko mene. Dr. N: Spomenuli ste da vas je nakon izlaska iz tunela okruila tvar nalik oblacima. Nalazite li se na nebu iznad Zemlje? S: (stanka) Ne - ne to - ali ini mi se da plutam kroz nekakav oblak koji je drukiji od onih na Zemlji. Dr. N: Moete li uope vidjeti Zemlju? Je li ispod vas? S: Moda jest, ali nisam je vidjela otkako sam ula u tunel. Dr. N: Osjeate li da ste jo povezani sa Zemljom, moda kroz neku drugu dimenziju? S: To je mogue - da. U mojem umu, Zemlja mi se ini blizu... a ja se jo osjeam povezanom sa Zemljom... ali znam da sam u nekom drugom prostoru. Dr. N: to mi jo moete rei o svojoj trenutnoj lokaciji? S: Jo je malo... mutno... ali izlazim iz toga. Ova je osoba, nakon to sam je proveo kroz iskustvo smrti i tunel, nastavila s mirnom mentalnom prilagodbom bestjelesnom stanju, dok napreduje dalje kroz duhovni svijet. Nakon neto poetne nesigurnosti, njezini prvi utisci odraavaju osjeaj blagostanja. Taj je osjeaj uobiajen meu mojim subjektima. Kada prou kroz tunel, nae due prole su kroz prve vratnice na putovanju u duhovni svijet. Veina sada u potpunosti shvaa da nisu stvarno mrtvi, nego da su jednostavno napustili teret zemaljskog tijela koje je umrlo. S tom svijeu dolazi i razliiti stupanj prihvaanja, ovisno o dui. Neki subjekti gledaju svoje okruenje s neprekidnom zapanjenou, dok mi drugi mirnije opisuju ono to vide. Mnogo ovisi o njihovoj zrelosti i novijim ivotnim iskustvima. Najea reakcija je uzdah olakanja, nakon ega slijedi neto poput: Oh, sjajno, opet sam doao/dola kui na ovo prekrasno mjesto. Postoje i visoko razvijene due koje iz svojih tijela izlaze toliko brzo da im najve i dio svega to ovdje opisujem prolazi kao u magli dok lete ravno prema svojim duhovnim odreditima. To su profesionalci i, po mojem miljenju, na Zemlji ih je vrlo malo. Prosjena dua ne kree se tako brzo, a neke veoma oklijevaju. Ako iskljuimo rijetke sluajeve vrlo poremeenih duhova koji se bore da bi ostali povezani sa svojim mrtvim tijelima, otkrio sam da su uglavnom mlae due s manjim brojem prolih ivota one koje nakon smrti ostaju vezane uz zemaljsko okruenje. Veina mojih klijenata izvjetava da su im stvari jo uvijek pomalo nejasne kad izau iz tunela. Mislim da je razlog tomu gustoa najblieg astralnog plana koji okruuje Zemlju, a kojeg teozofi zovu kamaloka. Sljedei sluaj opisuje to podruje iz perspektive analitinijeg klijenta. Dua ove osobe demonstrirala je visoku razinu opservacijskog uvida u oblike, boje i razine vibracije. Takvi detaljni fiziki opisi obino se dogaaju dublje u duhovnom svijetu, kad se moji klijenti ve priviknu na svoju okolinu. ETVRTI SLUAJ Dr. N: Dok se udaljavate od tunela, opiite to je mogue detaljnije to vidite oko sebe. S: Stvari su... slojevite. Dr. N: Slojevite u kojem smislu? S: Ovaj... poput... kolaa. Dr. N: Koristei se kolaem kao modelom, objasnite mi na to mislite?
14

S: Mislim, neki kolai imaju male vrhove, a iroki su pri dnu. No, nije bilo tako kad sam proao kroz tunel. Vidim slojeve... slojeve svjetla... izgledaju mi... prozirno... udubljeno... Dr. N: Vidite li duhovni svijet kao da je sazdan od krute tvari? S: To vam pokuavam objasniti. Nije krut, iako biste u prvi trenutak mogli tako pomisliti. Slojevit je - razine svjetlosti satkane su sve zajedno u... stratificirane niti. Ne elim da zvui kao da stvari nisu simetrine, jer jesu. No, vidim varijacije u debljini i lomu boje u slojevima. Osim toga, pokreu se naprijed - natrag. To uvijek primjeujem kad se udaljavam od Zemlje. Dr. N: to mislite, zato je tako? S: Ne znam. Nisam ja to osmislio. Dr. N: Prema vaem opisu, zamiljam duhovni svijet kao golemi dok sa slojevima nijansiranih odjeljaka od vrha do dna. S: Da, i odjeljci su zaobljeni - udaljavaju se od mene dok plutam kroz njih. Dr. N: Moete li mi s vaeg gledita rei neto o raznim bojama slojeva? S: Nisam rekao da su slojevi imali neke naznaene tonove boja. Sve su to varijacije bijele. Svjetlije je... sjajnije tamo kamo idem, nego tamo gdje sam bio. Oko mene se nalazi maglovita bjelina, mnogo svjetlija od tunela. Dr. N: Dok plutate kroz te duhovne slojeve, kree li se vaa dua nagore ili nadolje? S: Niti jedno. Kreem se kroz njih. Dr. N: Pa, vidite li duhovni svijet u ovom trenutku u linearnim dimenzijama, linijama i kutovima, dok se kreete kroz njih? S: (stanka) Za mene, to je... uglavnom snana, nematerijalna energija, razlomljena u slojeve svjetlijim i tamnijim varijacijama boja. Mislim da me neto... vue na odgovarajuu razinu putovanja i pokuava me opustiti... Dr. N: Na koji nain? S: ujem zvukove. Dr. N: Kakve zvukove? S: Odjek... glazbe... glazbeno titranje... poput zvonaca na vjetru... vibrira s mojim kretnjama... tako je oputajue. Dr. N: Drugi ljudi opisali su te zvukove kao vibracije, kao da putuju na rezonanciji glazbene vilice za ugaanje tonova. Slaete li se ili ne s tim opisom? S: (kima u znak slaganja) Da, to je to... a imam i sjeanje na mirise i okuse. Dr. N: Znai li to da nai fiziki osjeti ostaju s nama nakon smrti? S: Da, sjeanje na njih... valovi glazbenih nota ovdje tako su prelijepi... zvona...ice... takav spokoj. Mnogi putnici duhovnim svijetom opisuju mi oputajui utjecaj glazbenih vibracija. Zvukovi nalik umu zapoinju ubrzo nakon smrti. Neki subjekti priaju mi kako su uli zvukove zujanja ili brujanja odmah nakon naputanja fizikih tijela. Oni su nalik zvuku kojeg moemo uti kada stojimo pokraj telefonskih ica i mogu varirati u snazi prije no to se dua odvoji od onoga za to vjerujem da je Zemljin astralni plan. Ljudi izvjetavaju da su uli iste zvukove pod opom anestezijom. Ta jednolina zvonjava postaje muzikalnija kad napustimo tunel. Ta je glazba dobila odgovarajui naziv energija univerzuma - zato to revitalizira duu. Klijentima koji govore o duhovnim slojevima spominjem mogunost da vide astralne razine. U metafizikim tekstovima moemo proitati mnogo o razinama iznad Zemlje. Od drevnih indijskih zapisa zvanih Vede, preko kasnijih istonjakih tekstova, astralni planovi povijesno su predstavljali niz dimenzija koje se uzdiu iznad fizikog ili materijalnog svijeta, i spajaju se s duhovnim. Ta nevidljiva podruja ljudi su doivljavali tisuama godina kroz meditativna, izvantjelesna opaanja uma. Kau da su astralni planovi sve rjei kako se dua udaljava od tekih utjecaja Zemlje.
15

Sljedei sluaj prikazuje duu koja je jo uvijek zabrinuta nakon prolaska kroz duhovni tunel. To je mukarac koji je 1902. godine umro od sranog udara na ikakoj ulici u dobi od trideset i est godina. Za sobom je ostavio veliku obitelj s mnogo male djece i suprugom koju je veoma volio. Bili su jako siromani. PETI SLUAJ Dr. N: Moete li ve jasno vidjeti dok putujete sve dalje od tunela? S: Jo prolazim kroz ove... pjenaste oblake oko sebe. Dr. N: elim da proete sve do kraja i kaete mi to sada vidite. S: (stanka) Oh... izaao sam iz toga... moj Boe, ovo mjesto je veliko! Tako je sjajno i isto - ak i mirie dobro. Gledam prekrasnu ledenu palau. Dr. N: Recite mi neto vie. S: (zapanjeno) Ogromna je... izgleda poput jarkog, svjetlucavog kristala... obojene stijene sjaje oko mene. Dr. N: Kad kaete kristal, na um mi pada ista boja. S: Pa, uglavnom su nijanse sive i bijele... ali, dok plutam uokolo, vidim i druge boje... mozaike... sve je svjetlucavo. Dr. N: Pogledajte iz te ledene palae u daljinu - vidite li kakve granice? S: Ne, ovaj prostor je beskrajan... tako velianstven... i miran. Dr. N: to osjeate u ovom trenutku? S: Ja., ne mogu u potpunosti uivati u tome... ne elim krenuti dalje... Maggie (klijentova udovica). Dr. N: Vidim da ste jo uvijek uznemireni zbog svojeg ivota u Chicagu, ali ometa li vam to napredak u duhovni svijet? S: (klijent se trgne i uspravi u mojem naslonjau) Dobro! Vidim kako prema meni dolazi moj vodi - ona zna to mi je potrebno. Dr. N: Opiite mi to se odvija izmeu vas i vaeg vodia. S: Govorim joj da ne mogu dalje... da moram znati da e s Maggie i djecom sve biti u redu. Dr. N: I kako va vodi reagira? S: Tjei me - ali previe sam optereen. Dr. N: to joj kaete? S: (vie) Govorim joj: Zato ste dopustili da se to dogodi? Kako ste mi mogli to uiniti? Naveli ste me da proem kroz toliku bol i potekoe s Maggie, a sada ste prekinuli na zajedniki ivot. Dr. N: to ona ini? S: Pokuava me utjeiti. Kae mi da sam obavio dobar posao i da u vidjeti kako ivot tee onako kako je trebalo. Dr. N: Prihvaate li njezine rijei? S: (stanka) U umu... dolaze mi informacije... o budunosti na Zemlji... da se obitelj snala bez mene... prihvaaju da me nema... uspjet e... i svi emo se opet vidjeti. Dr. N: I kako se sada osjeate? S: Osjeam... mir... (s uzdahom)... sada sam spreman za nastavak. Prije no to se osvrnem na znaaj susreta petog sluaja s njegovim vodiem, elim neto rei o opisu tog ovjeka prema kojem duhovni svijet izgleda poput ledene palae. Kad zau dalje u duhovni svijet, moji subjekti priaju o tome kako vide zgrade i kako se nalaze u namjetenim sobama. Stanje hipnoze samo po sebi ne stvara te slike. Logino, ljudi se ne bi trebali prisjeati takvih fizikih struktura u nematerijalnom svijetu, osim ako ne uzmemo u obzir da su ti prizori prirodnog zemaljskog okruenja namijenjeni pomoi dui u tranziciji i prilagodbi nakon fizike smrti. Ti prizori imaju
16

individualno znaenje za svaku duu koja je komunicirala sa mnom. Na sve su njih utjecala zemaljska iskustva. Kad dua u duhovnom svijetu vidi slike koje se odnose na mjesta na kojima su ivjeli ili ih posjetili na Zemlji, za to postoji neki razlog. Dua vidi svoj nezaboravljeni dom, kolu, vrt, planinu ili obalu, zato to dobronamjerne duhovne sile doputaju zemaljskim privienjima da nas utjee svojim poznatim prizorima. Naa planetarna sjeanja nikada ne umiru - zauvijek apu umu due na vjetrovima mitskih snova, kao to se slike duhovnog svijeta javljaju u ljudskom umu. Uivam kad mi klijenti priaju o prvim slikama koje vide u duhovnom svijetu. Ljudi mogu vidjeti polja puna cvijea, tornjeve dvoraca kako se uzdiu u daljini, ili dugu pod otvorenim nebom kad se nakon razdoblja odsutnosti vrate na to oboavano mjesto. ini se da se ti prvi eterini zemaljski prizori duhovnog svijeta ne mijenjaju mnogo tijekom vie ivota za duu koja se vraa, iako postoje varijacije u opisima klijenata. No, kako se subjekti u transu kreu sve dalje u duhovnom svijetu i opisuju funkcionalne aspekte duhovnog ivota, njihovi komentari postaju sve vie ujednaeni. Sluaj, koji sam upravo prikazao, moe se opisati kao prilino nezadovoljni duh vrsto povezan sa svojom srodnom duom, Maggie, koju je ostavio za sobom. Nije upitno da neke due nose negativnu prtljagu tekih prolih ivota dulje nego ostale, unato smirujuim utjecajima duhovnog svijeta. Ljudi obiavaju misliti da sve due postaju sveznajue u smrti. To nije potpuno tono, zato to su razdoblja prilagodbe razliita. Vrijeme prilagodbe due ovisi o okolnostima smrti, vezanosti svake due uz sjeanja na ivot koji je upravo zavrio, i razini razvijenosti due. esto tijekom regresije sluam bijes dua iji su mladi ivoti naglo prekinuti. Due koje se vraaju u duhovni svijet pod tim uvjetima esto su uznemirene i zbunjene jer su napustile voljene ljude bez mnogo upozorenja. Nepripremljene su za smrt, a neke se osjeaju tuno i uskraeno nakon naputanja tijela. Ako je dua traumatizirana zbog nedovrenog posla, obino je prvi entitet koji vidi nakon smrti njezin vodi. Ti su visoko razvijeni duhovni uitelji spremni preuzeti poetni izljev frustracije due nakon prijevremene smrti. Peti sluaj na kraju e se dobro prilagoditi duhovnom svijetu, doputajui svojem vodiu da mu pomogne tijekom putovanja koje ga oekuje. Meutim, otkrio sam da vodii ne potiu potpuno proraivanje nesreenih misli na duhovnim vratnicama. Postoje bolja vremena i mjesta za detaljne analize karmikih lekcija o ivotu i smrti, koja u opisati kasnije. Vodi u petom sluaju ponudio je kratku vizualizaciju ubrzanog zemaljskog vremena kako bi utjeio ovog ovjeka u vezi budunosti njegove ene i djece, da bi ovaj s vie prihvaanja nastavio svoje putovanje. Bez obzira na stanje svijesti odmah nakon smrti, moji klijenti puni su ushita kad ponovno otkriju udesa duhovnog svijeta. Taj je osjeaj obino povezan s euforijom to su za sobom ostavili sve svjetovne brige, a osobito fiziku bol. Vie od svega ostalog, duhovni svijet za duu koja putuje predstavlja mjesto krajnjeg spokoja. Iako se u poetku moe initi da smo sami neposredno nakon smrti, nismo izolirani i lieni pomoi. Nevidljive inteligentne energetske sile vode nas kroz vratnice. Novopridolice u duhovnom svijetu nemaju mnogo vremena za plutanje uokolo i zapitkivanje gdje su i to e im se dogoditi. Nai vodii i nekoliko srodnih dua i prijatelja ekaju nas u blizini vratnica kako bi nam pruili priznanje, ljubav i uvjerenje da je sve u redu. Zapravo, njihovu prisutnost osjeamo od trenutka smrti, jer veliki dio nae poetne prilagodbe ovisi o utjecaju tih ljubaznih entiteta na nau duu koja se vraa.
17

POVRATAK KUI
Budui da je susretanje s prijateljskim duhovima nakon smrti tako vano, kako emo ih prepoznati? Meu mojim hipnotiziranim klijentima otkrio sam ope slaganje miljenja o tome kako due izgledaju jedne drugima u duhovnom svijetu. Dua moe izgledati kao masa energije, ali oito je mogue i da neorganska energija due iskazuje ljudska obiljeja. Due se esto koriste svojim sposobnostima projiciranja oblika iz prolog ivota kad komuniciraju jedne s drugima. Projiciranje ljudskog lika samo je jedna iz neizmjerno iroke palete pojava koje due mogu oblikovati od svoje temeljne energetske tvari. Kasnije, u estom poglavlju, opisat u jo jedno obiljeje identiteta due - posjedovanje specifine boje aure. Veina mojih klijenata pria kako je prva osoba koju su vidjeli u duhovnom svijetu bio njihov duhovni vodi. Meutim, nakon bilo kojeg ivota moemo se susresti i sa srodnom duom. Vodii i srodne due nisu isto. Ako se bivi roak ili bliski prijatelj pojave pred duom koja dolazi u duhovni svijet, njihov redovni vodi moda je odsutan. Otkrio sam da su vodii obino negdje u neposrednoj blizini i da na svoj nain motre pridolicu. Dua u mojem sljedeem prikazu sluaja prola je kroz duhovne vratnice, nakon ega susree napredni entitet koji je oito imao bliske veze s klijentom u veem broju prolih ivota. Iako ova srodna dua nije primarni vodi moje klijentie, ovdje je kako bi joj poelio dobrodolicu i pruio joj ljubav i ohrabrenje. ESTI SLUAJ Dr. N: to vidite oko sebe? S: Kao da... lebdim na... istom, bijelom pijesku... koji se pomie oko mene... a ja se nalazim ispod divovskog suncobrana - s jarko obojenim ploama - sve su pretvorene u paru, ali i spojene... Dr. N: Je li tko doao pred vas? S: (stanka) Ja... mislila sam da sam sama... ali... (dugo oklijevanje) u daljini... uh... svjetlost... kree se brzo prema meni... oh, ti bokca! Dr. N: to je? S: (uzbueno) Ujko Charlie! (glasno) Ujko Charlie, ovdje sami Dr. N: Zato je ba ta osoba dola pred vas? S: (glasom usredotoenim na nekoga u daljini) Ujko Charlie, tako si mi nedostajao. Dr. N: (ponavljam svoje pitanje). S: Zato to sam ga voljela vie od svih svojih roaka. Umro je dok sam jo bila dijete i nisam ga nikad preboljela. (na farmi u Nebraski, u ivotu neposredno prije sadanjega). Dr. N: Kako znate da je to ujko Charlie? Ima li neko obiljeje po kojem ga moete prepoznati? S: (klijentica se uzbueno mekolji u stolcu) Naravno, naravno -ba kako ga pamtim veseo, ljubazan, pun ljubavi - nalazi se uz mene (smije se). Dr. N: to je tako smijeno? S: Ujko Charlie je debeo ba kao i prije. Dr. N: I to ini sada? S: Smijei se i prua mi ruku... Dr. N: Znai li to da ima nekakvo tijelo s rukama? S: (smije se) Pa, i da i ne. Plutam unaokolo, a to ini i on. To je... u mojem umu... pokazuje mi se cijeli... a najsvjesnija sam... njegove ruke koju prua prema meni.
18

Dr. N: Zato vam prua materijaliziranu ruku? S: (stanka) Da bi me... utjeio... da bi me... vodio dalje u svjetlost. Dr. N: A to vi inite? S: Idem s njim i prisjeamo se lijepih vremena koja smo proveli igrajui se na sjeniku farme. Dr. N: I on vam doputa da sve to vidite u svojem umu kako biste znali tko je? S: Da... jer znala sam ga u posljednjem ivotu... pa se neu bojati. On zna da sam jo uvijek pomalo u oku zbog svoje smrti, (klijentica je umrla iznenada, u automobilskoj nesrei). Dr. N: Tada, odmah nakon smrti, bez obzira na to koliko smo smrti iskusili u drugim ivotima, je li mogue da jo osjeamo strah dok se opet ne naviknemo na duhovni svijet? S: To nije stvarno strah - to je pogreno - vie kao nekakav oprez, moda. Svaki put je drukije. Sudar me uhvatio nespremnu. Jo sam uvijek pomalo zbunjena. Dr. N: U redu, krenimo malo naprijed. to ujko Charlie radi sada? S: Vodi me... na mjesto kamo bih trebala poi... Dr. N: Kad izbrojim do tri, poimo tamo. Jedan - dva - tri! Recite mi to se dogaa. S: (duga stanka) Tu... su... i drugi ljudi... i izgledaju prijateljski... kad im se pribliavam... ini se da ele da im se pridruim... Dr. N: Nastavite se kretati prema njima. Imate li utisak da moda ekaju vas? S: (uz prepoznavanje) Da! Zapravo, shvaam da sam bila s njima i prije... (stanka) Ne, ne idi! Dr. N: to se dogaa sada? S: (vrlo uznemireno) Ujko Charlie me naputa. Zato odlazi? Dr. N: (prekidam dijalog i koristim se standardnim tehnikama smirivanja namijenjenim ovakvim situacijama. Zatim nastavljamo). Pogledajte duboko svojim unutarnjim umom. Sigurno shvaate zato vas ujko Charlie ostavlja u ovom trenutku? S: (oputenije, ali uz aljenje) Da... on boravi na... drukijem mjestu od mene... samo me doekao... i doveo ovamo. Dr. N: Mislim da razumijem. Posao ujka Charlieja bio je da bude prva osoba koju ete susresti nakon smrti i da se pobrine da s vama bude sve u redu. Volio bih znati osjeate li se sada bolje, vie kao da ste kod kue. S: Da, osjeam se. Zato me ujko Charlie ostavio s drugima. Zanimljiv fenomen duhovnog svijeta je da nas vane osobe iz naih ivota uvijek mogu pozdraviti, iako moda ve ive novi ivot u drugom tijelu. To u objasniti u estom poglavlju. U desetom poglavlju istrait u sposobnost dua da podijele svoju esenciju, tako da se na Zemlji nalaze u vie od jednog tijela. Na ovoj toki u putovanju due, prtljaga u vidu mentalnih i fizikih tereta koje je donijela sa Zemlje umanjuje se iz dva razloga. Prvi je razlog to nam dokaz brino organiziranog reda i sklada u duhovnom svijetu vraa sjeanje na ono to smo ostavili za sobom prije no to smo izabrali ivot u fizikom obliku. Drugo, prisutan je snaan emocionalni utjecaj u trenutku kada ugledamo ljude za koje smo mislili da ih vie neemo vidjeti nakon to su umrli na Zemlji. Evo jo jednog primjera. SEDMI SLUAJ Dr. N: Sada, kad ste se imali prilike prilagoditi svojoj okolini u duhovnom svijetu, recite mi kako ovo mjesto utjee na vas. S: Tako je... toplo i udobno. Laknulo mi je to sam se udaljila od Zemlje. Samo elim ostati ovdje dovijeka. Ovdje nema napetosti ni briga, samo osjeaj blagostanja. Ja jednostavno lebdim... kako prekrasno...
19

Dr. N: Dok tako lebdite sve dalje, koji je va sljedei utisak dok prolazite kroz duhovne vratnice? S: (stanka) Sve mi je poznato. Dr. N: to vam je poznato? S: (nakon malo oklijevanja) Uhmm... ljudi... prijatelji... ovdje su, mislim. Dr. N: Ti su vam ljudi poznati sa Zemlje? S: Ja... imam osjeaj njihove nazonosti... ljudi koje znam... Dr. N: U redu, nastavite dalje. to sljedee vidite? S: Svjetla... blaga... poput oblaka. Dr. N: Dok se kreete dalje, izgledaju li vam ta svjetla isto? S: Ne, rastu... mjehuri energije... a ja znam da su to ljudi! Dr. N: Kreete li se vi prema njima ili oni prema vama? S: Lebdimo jedni prema drugima, ali ja se kreem sporije od njih zato to... ne znam to trebam uiniti... Dr. N: Samo se opustite i nastavite lebdjeti i opisivati mi sve to vidite. S: (stanka) Sada vidim napola formirane ljudske oblike - samo od struka navie. I njihovi su obrisi prozirni... mogu vidjeti kroz njih. Dr. N: Vidite li kakva specifina obiljeja tih oblika? S: (uznemireno) Oi! Dr. N: Vidite samo oi? S: ...vidim samo naznaku usta - zapravo, nita, (uzbunjeno) Oi me sada okruuju... pribliavaju se... Dr. N: Ima li svaki od tih entiteta po dva oka? S: Tako je. Dr. N: Slie li te oi ljudskim oima, imaju li arenicu i zjenicu? S: Ne... drukije su... vee su... crne kugle... zrae svjetlou... prema meni... misao... (s uzdahom olakanja) oh! Dr. N: Nastavite. S: Polako ih prepoznajem - alju mi slike u um - misli o sebi i... oblici se mijenjaju... u ljude! Dr. N: Ljude s fizikim obiljejima ljudi? S: Da. Oh... pogledajte! To je on\ Dr. N: to vidite? S: (smije se i plae istovremeno) Mislim da je to... da - to je Larry - on se nalazi ispred svih ostalih - on je prvi koga stvarno vidim... Larry, Larry! Dr. N: (nakon to sam klijentici dao vremena da se malo oporavi) Larrvjev duevni entitet nalazi se ispred skupine ljudi koje poznajete? S: Da, sada znam da se oni koje najvie elim vidjeti nalaze ispred... neki moji drugi prijatelji su iza njih. Dr. N: Moete li ih sve jasno vidjeti? S: Ne, oni u pozadini su... magloviti... udaljeni... ali imam osjeaj njihove nazonosti. Larry je ispred... prilazi mi... Larry! Dr. N: Larry je suprug iz vaeg posljednjeg ivota o kome ste mi priali? S: (klijentica uurbano govori) Da - imali smo tako predivan zajedniki ivot Gunther je bio tako snaan - svi iz njegove obitelji protivili su se naem braku - Jean je dezertirao iz mornarice da bi me spasio od loeg ivota kojim sam ivjela u Marseillesu - uvijek me elio... Ova klijentica tako je uzbuena da se njezini proli ivoti gomilaju jedan na drugi. Larry, Gunther i Jean su njezini bivi supruzi, ali ista srodna dua. Bilo mi je drago to smo imali prilike otkriti tko su svi ti ljudi u seansama prije ovog intervala prisjeanja u duhovnom svijetu. Osim Larrvja, njezinog posljednjeg supruga, Amerikanca, Jean je
20

bio francuski mornar iz devetnaestog stoljea, a Gunther je bio sin njemakih aristokrata iz osamnaestog stoljea. Dr. N: to vas dvoje radite u ovom trenutku? S: Grlimo se. Dr. N: Da vas u ovom trenutku netko trei gleda kako se grlite, to bi vidio? S: (ne odgovara) Dr. N: (klijentica je toliko uronjena u prizor sa svojom srodnom duom da joj suze teku niz lice. ekam jedan trenutak, a tada pokuavam opet). Kako biste vi i Larry izgledali nekome tko vas sada gleda u duhovnom svijetu? S: Vidjeli bi... dva tijela jarke svjetlosti kako krue jedno oko drugoga, valjda...(klijentica se poinje smirivati i pomaem joj da obrie lice rupiem) Dr. N: to to znai? S: Grlimo se... izraavamo ljubav... povezujemo... to nas ini sretnima... Dr. N: to se zbiva nakon to ste se susreli sa svojom srodnom duom? S: (klijentica se vrsto hvata za naslone) Oh - svi su ovdje - prije sam ih samo osjetila. Sada se vie njih pribliava. Dr. N: A to se dogaa nakon to vam se pribliio va suprug? S: Da...Majko! Ona mi prilazi... tako mi je nedostajala... oh, mama... (klijentica opet poinje plakati). Dr. N: U redu... S: Oh, molim vas, sada me nemojte ispitivati - elim uivati u ovome... (ini se da klijentica u sebi razgovara sa svojom majkom iz prolog ivota). Dr. N: (ekam nekoliko trenutaka) Znam da uivate u ovom susretu, ali morate mi pomoi da saznam to se dogaa. S: (udaljenim glasom) Mi... samo se grlimo... tako je lijepo opet biti s njom... Dr. N: Kako se uspijevate grliti ako nemate tijela. S: (uzdie kao da sam joj naporan) Obavijamo se svjetlom, naravno. Dr. N: Ispriajte mi kakav je to osjeaj za duhove? S: Kao da vas omataju jarkom svjetlou pokrivaa ljubavi. Dr. N: Razumijem... S: (klijentica me prekida visokim tonom smijeha prepoznavanja) Tim.'... to je moj brat - umro je tako mlad (utopio se u dobi od etrnaest godina u njezinom posljednjem ivotu). Tako ga je lijepo vidjeti ovdje, (klijentica mae rukom). A tu je moja najbolja prijateljica Wilma - iz susjedne kue - smijemo se zajedno djeacima kao to smo inile kad smo sjedile na njezinom tavanu. Dr. N: (nakon to klijentica spomene svoju tetu i nekoliko drugih prijatelja) to mislite, kako je odreen redoslijed ovih ljudi koji vas dolaze pozdraviti? S: (stanka) Pa koliko smo znaili jedni drugima - kako bi drukije? Dr. N: S nekima ste proivjeli mnoge ivote, a s nekima moda samo jedan ili dva? S: Da... uglavnom sam bila sa svojim suprugom. Dr. N: Vidite li negdje svojeg vodia? S: On je ovdje. Vidim ga kako lebdi malo po strani. On poznaje i neke od mojih prijatelja... Dr. N: Zato o svojem vodiu govorite kao o njemu? S: Svi se pokazujemo onakvima kakvi elimo biti. On mi je uvijek prilazio s mukim aspektom. To je ispravno i vrlo prirodno. Dr. N: A on vas uva u svim vaim ivotima? S: Naravno, i nakon smrti... ovdje, i on je uvijek moj zatitnik. Na odbor za doek planira se unaprijed kad ulazimo u duhovni svijet. Ovaj sluaj prikazuje koliko poticajno poznata lica mogu djelovati na mlau duu koja im prilazi. Otkrio sam da nas nakon svakog ivota doekuje razliit broj entiteta. Iako se broj
21

nazonih razlikuje, ovisno o posebnim potrebama svake due, saznao sam da nema nieg sluajnog u tome to nai duhovni poznanici tono znaju kada stiemo i gdje nas trebaju doekati kada doemo u duhovni svijet. Vrlo esto, neki entitet koji nam je vrlo znaajan ekat e nas malo ispred ostalih, koji ele biti nazoni kada proemo kroz vratnice. Ne samo da se veliina odbora za doek mijenja za svaku osobu nakon svakog ivota, nego se drastino reducira za naprednije due, kada duhovna utjeha postaje manje nuna. Deveti sluaj na kraju ovog poglavlja primjer je takve vrste duhovnog prijelaza. esti i sedmi sluaj predstavljaju jedan od tri naina na koji se novopridole due doekuju u duhovnom svijetu. Te je dvije due ubrzo nakon smrti doekao neki od vanijih entiteta, nakon ega slijede drugi, poredani po vanosti. Klijentica iz sedmog sluaja prepoznala je ljude bre od klijentice iz estog. Kad se susretnemo s tih duama odmah nakon smrti, otkrivamo da su nam one u prolim ivotima bile suprunici, roditelji, djedovi i bake, braa i sestre, ujaci, strievi, tete, bratii i sestrine i dragi prijatelji. Svjedoio sam nekim duboko emocionalnim prizorima u kojima su sudjelovali moji klijenti u ovoj fazi svojeg putovanja. Emocionalni susreti koji se dogaaju meu duama u ovom trenutku duhovnog putovanja samo su preludij naem konanom smjetaju u specifinoj grupi entiteta na naoj razini zrelosti. Ti susreti uzrokuju jo jedan snaan emocionalni doivljaj za klijenta u stanju nadsvjesnog prisjeanja. U kasnijim poglavljima opisat emo organizaciju duhovnog svijeta, izmeu ostalog i to kako se grupe formiraju i kako se unakrsno povezuju s drugim entitetima. U ovom trenutku, vano je shvatiti kako entiteti koji nam ele dobrodolicu ne moraju biti dio nae grupe za uenje u duhovnom svijetu. Razlog tomu je injenica da ljudi s kojima smo bliski u ivotu nisu na istoj razini razvoja. injenica da su se odluili susresti s nama nakon nae smrti zbog svoje ljubavi i ljubaznosti prema nama ne znai da e svi oni biti dio nae duhovne skupine uenja kad stignemo na krajnje odredite ovog putovanja. Primjerice, u estom sluaju, ujko Charlie oito je bio naprednija dua od moje klijentice, a moda je ak djelovao u ulozi duhovnog vodia. Bilo mi je jasno da je jedan od primarnih zadataka due ujka Charliea bio pomoi klijentici u djetinjstvu upravo okonanog ivota i da se njegova odgovornost nastavila i neposredno nakon njezine smrti. Kod klijentice iz sedmog sluaja, vaan prvi kontakt bio je Larry, istinska srodna dua, na istoj razini kao i ova klijentica. Uoite i to da, kod klijentice u sedmom sluaju, njezin duhovni vodi nije bio nazoan meu njezinim bivim roacima i prijateljima. Meutim, kako se prizor razvija, postoje pokazatelji da je duhovni vodi organizirao cijeli proces susreta iako je ostao u pozadini. S time sam se susreo kod mnogih sluajeva. Druga vrsta susreta koji se dogaaju nakon smrti je tih, znaajan susret s duhovnim vodiem, pri emu se u neposrednoj blizini ne vidi nitko drugi, kao u petom sluaju. Osmi sluaj dodatno ilustrira ovakvu vrstu susreta. ini se da susret koji iskusimo poslije smrti ovisi o specifinom stilu naeg duhovnog vodia, kao i o potrebama naeg individualnog karaktera. Trajanje tog prvog susreta s naim vodiima mijenja se nakon svakog ivota, ovisno o okolnostima koje smo proivjeti u tom ivotu. Osmi sluaj prikazuje vrlo bliske odnose ljudi sa svojim duhovnim vodiima. Mnogi vodii imaju imena koja zvue udno, dok drugi imaju uobiajenija imena. Zanimljivo mi je da se staromodni religijski termin aneo uvar sada metafiziki odnosi na suosjeajnu duu. Da budem iskren, ja sam taj termin nekada omalovaavao, govorei da odraava glupe subjektivne elje ljudi i da predstavlja zastarjelu mitologiju koja je
22

suprotstavljena modernom svijetu. Moje vjerovanje o anelima uvarima promijenilo se. Stalno mi govore da je sama dua androgina i muka i enska, ali u isto vrijeme, klijenti govore da spol nije nevaan imbenik. Nauio sam da sve due iskazuju i muku i ensku mentalnu impresiju prema drugim entitetima, ovisno o identitetu kojemu su skloniji. esti i sedmi sluaj pokazuju koliko je vano da novopridola dua vidi poznata lica koja identificira po spolu. To vrijedi i za sljedei sluaj. Razlog zbog kojeg sam izabrao osmi sluaj jest i to da pokaem kako se i zato due pojavljuju u ljudskom obliku u duhovnom svijetu. OSMI SLUAJ Dr. N: Upravo ste poeli naputati astralnu razinu Zemlje i kreete se sve dalje i dalje u duhovnom svijetu. elim da mi kaete to osjeate. S: Tiina... tako je mirno... Dr. N: Dolazi li itko pred vas? S: Da, to je moja prijateljica Rachel. Ona je uvijek uz mene kad umrem. Dr. N: Je li Rachel srodna dua koja je bila s vama i u drugim ivotima, ili je uvijek ovdje? S: (pomalo srdito) Ne ostaje ona uvijek ovdje. Ne, ona je sa mnom - u mojem umu kad je trebam. Ona je moj uvar (rekao je to s posesivnim ponosom). Napomena: Atributi po kojima se vodii razlikuju od srodnih dua i drugih podravajuih entiteta bit e objanjeni u osmom poglavlju. Dr. N: Zato nazivate taj entitet ona? Ne bi li due trebale biti bespolne? S: Tako je - na doslovan nain, zato to imamo atribute oba spola. Rachel mi se eli prikazati kao ena zbog vizualnog prepoznavanja. I kod nje se radi o mentalnoj odluci. Dr. N: Jeste li tijekom svojeg boravka u duhovnom svijetu zatvoreni u muke ili enske atribute? S: Ne. U duhovnom svijetu postoje razdoblja kad smo skloniji jednom spolu nego drugome. No, na kraju se ta prirodna sklonost uravnotei. Dr. N: Biste li mi opisali kako vam Rachelina dua izgleda u ovom trenutku? S: (tiho) Mlada ena... tako je se najbolje sjeam... mala, njene grae... s odlunim izrazom na licu... toliko znanja i ljubavi. Dr. N: Vi ste, dakle, poznavali Rachel na Zemlji? S: (odgovara s nostalgijom) Jednom davno bila mi je bliska u ivotu... sada je moj uvar. Dr. N: I to osjeate kad je gledate? S: Smirenost... spokoj... ljubav... Dr. N: Gledate li se vi i Rachel oima poput ljudi? S: (oklijeva) Donekle... ali drukije. Vidite um iza onoga to smatrate oima, jer tako komuniciramo mi na Zemlji. Naravno, moemo initi sve ono to ine i ljudi na Zemlji... Dr. N: to moete initi oima na Zemlji, a to inite i u duhovnom svijetu? S: Kad pogledate u oi nekoj osobi - ak i osobi koju ste tek upoznali - i u njima vidite svjetlost koju ste ve poznavali... pa, to vam govori neto o njoj. Kao ovjek, ne znate zato - ali vaa se dua prisjea. Napomena: Mnogi klijenti na razne su mi naine rekli da se svjetlost duhovnog identiteta odraava u ljudskim oima srodne due. Ja sam osobno svjesno iskusio to trenutno prepoznavanje samo jednom u ivotu, u trenutku kad sam prvi puta ugledao svoju enu. Uinak je okantan i pomalo jeziv. Dr. N: elite li rei da, kad se dvoje ljudi pogleda na Zemlji, ponekad mogu osjetiti da su se poznavali i ranije?
23

S: Da, to je deja vu. Dr. N: Vratimo se Rachel u duhovnom svijetu. Da vam va uvar nije projicirao svoju sliku u ljudskom obliku, biste li ga svejedno prepoznali? S: Pa, naravno da se uvijek moemo prepoznati po umu. No, ovako je ljepe. Znam da to zvui suludo, ali to je... drutvena stvar... pogled na poznato lice oputa vas. Dr. N: To znai da je dobro vidjeti ljudske likove osoba koje ste poznavali u prethodnim ivotima, osobito u razdoblju prilagodbe nakon naputanja Zemlje? S: Da, inae se u poetku osjeate pomalo izgubljeno... usamljeno... moda i zbunjeno... kad vidim ljude kakvi su bili, pomae mi da se bre prilagodim kad se vratim u duhovni svijet, a susret s Rachel uvijek me jako ohrabri. Dr. N: Pokazuje li vam se Rachel u ljudskom obliku nakon svake smrti na Zemlji kako bi vam pomogla na prilagodbu u duhovnom svijetu? S: (gorljivo) O, da - tako je! I daje mi sigurnost. Osjeam se bolje kad vidim i druge ljude koje sam prije poznavao... Dr. N: Razgovarate li s tim ljudima? S: Nitko ne razgovara, komuniciramo umom. Dr. N: Telepatski? S:Da. Dr. N: Je li mogue da due vode privatni razgovor koji druge due ne mogu telepatski uti? S: (stanka)... zbog intimnosti - da. Dr. N: Kako se to radi? S: Dodirom - to se naziva komunikacija dodirom. Napomena: Kad su dvije due toliko blizu jedna drugoj da se dodiruju, moji subjekti kau da mogu slati privatne misli dodirom poput elektrinih zvunih impulsa. U veini sluajeva, subjekti pod hipnozom ne ele sa mnom razgovarati o ovim osobnim povjeravanjima. Dr. N: Moete li mi razjasniti kako vi, kao dua, moete projicirati ljudski lik? S: Iz... svoje mase energije... jednostavno pomislim na obiljeja koja elim... ali ne mogu vam rei to mi daje tu sposobnost. Dr. N: Dobro, onda, moete li mi rei zato vi i druge due projicirate odreena obiljeja u razliitim situacijama? S: (duga stanka) Ovisi o tome gdje se nalazite u kretanju ovim krajolikom... kad vidite nekog drugoga... i vae stanje uma u tom trenutku. Dr. N: To elim saznati. Priajte mi vie o prepoznavanju. S: Vidite, prepoznavanje ovisi o... osjeajima osoba kad se susretnete s njima. Oni e vam pokazati ono to oni ele da vidite, kao i ono za to misle da vi elite vidjeti. To takoer ovisi i o okolnostima u kojima se susreete. Dr. N: Moete li biti specifiniji? Kakve okolnosti mogu navesti energetske oblike da se materijaliziraju na odreeni nain prema drugim duhovima? S: Razlika je u tome nalazite li se na njihovom ili svojem terenu. Moda e vam se na jednom mjestu prikazati u jednom liku, a na drugom mjestu u nekom drugom. Napomena: Duhovni teritorij objasnit emo u daljnjem prikazu duhovnog svijeta. Dr. N: elite li mi rei da vam dua moe prikazati jedno lice na vratnicama duhovnog svijeta, a neko drugo lice u kasnijoj situaciji? S: Tako je. Dr. N: Zato? S: Kao to sam vam rekao, veliki dio naina na koji se predstavljamo drugima zavisi o tome kako se osjeamo u tom trenutku... o odnosu koji imamo s drugom osobom i o tome gdje se nalazimo.
24

Dr. N: Molim vas, recite mi jesam li to dobro shvatio. Identitet kojeg dua projicira drugima ovisi o vremenu i lokaciji u duhovnom svijetu, kao i o raspoloenju, a moda i psiholokom stanju uma u trenutku susreta? S: Naravno, a djeluje obostrano... to je meupovezanost. Dr. N: Kako onda moemo poznavati pravu narav svijesti due unato svim tim promjenama u nainu na koji vidimo jedni druge? S: (smije se): Slika koju projicirate nikada ne skriva tko ste vi zapravo od nas ostalih. Bilo kako bilo, to i nisu iste emocije poput onih koje poznajemo na Zemlji. Ovdje je sve to... apstraktnije. Razlog zbog kojeg projiciramo odreene oblike i misli... utemeljen je na... potvrdi ideja. Dr. N: Ideja? Mislite, osjeaja u tom trenutku? S: Da... djelomice... zato to su ti ljudski oblici bili dio naih fizikih ivota na drugim mjestima kad smo otkrivali stvari... i razvijali ideje... sve je to... kontinuum koji moemo koristiti ovdje. Dr. N: Pa, ako u svakom od prolih ivota imamo drukije lice, koje lice pokazujemo izmeu ivota? S: Mijeamo. Preuzimamo ona obiljeja koja e osoba s kojom ste se susreli najvjerojatnije prepoznati, ovisno o tome to joj elite poruiti. Dr. N: A to je s komunikacijom bez projiciranja oblika? S: Naravno, inimo to - to je normalno - ali ja se mentalno bre povezujem s ljudima projicirajui oblik. Dr. N: Postoje li neke crte lica koje radije prikazujete? S: Hmm... svia mi se lice s brkovima... vrstom vilicom... Dr. N: Mislite li na ivot kad ste bili Jeff Tanner, teksaki kauboj iz ivota o kojem smo priali ranije? S: (smije se) Tako je - a imao sam lice poput Jeffovog i u drugim ivotima. Dr. N: Ali zato Jeff? Je li to samo zato to je on bio vi u prolom ivotu? S: Ne, osjeao sam se dobro kao Jeff. Bio je to sretan, jednostavan ivot. Prokletstvo, izgledao sam sjajno! Moje lice podsjealo je na lica s onih reklama za cigarete koja su se nekad mogla vidjeti na autocestama, (smije se) Uivao sam pokazujui svoje brine kao Jeff. Dr. N: Ali to je bio samo jedan ivot. Ljudi koji nisu bili povezani s vama u tom ivotu moda vas nee prepoznati ovdje. S: Oh, brzo e oni shvatiti da sam to ja. Mogao bih se pretvoriti u nekog drugoga, ali sada se sebi najvie sviam kao Jeff. Dr. N: Dakle, vraamo se na ono to ste rekli - da svi mi zapravo imamo samo jedan identitet, bez obzira na razne crte lica koje moemo projicirati kao due? S: Da, svakoga vidite kakav stvarno jest. Neki ele pokazati samo svoju najbolju stranu jer brine ih to biste mogli pomisliti o njima - ne shvaaju u potpunosti da je najvanije ono emu teite, a ne kako izgledate. Mnogo se smijemo zbog izgleda koje due misle da bi trebale imati - ak preuzimaju i lica koja nikada nisu imale na Zemlji, ali i to je u redu. Dr. N: Razgovaramo li o nezrelijim duama? S: Obino da. One se mogu zaglaviti... mi im ne sudimo... na kraju, bit e oni u redu. Dr. N: Ja o duhovnom svijetu razmiljam kao o mjestu vrhunske sveznajue inteligentne svijesti, a vi mi govorite da due iskazuju raspoloenja i tatinu kakvu su iskazivale na Zemlji? S: (puca od smijeha) Ljudi su ljudi, bez obzira na to kako izgledaju na svojim fizikim svjetovima. Dr. N: Oh, vidite li i due koje su otile na druge planete, osim Zemlje? S: (stanka) Ponekad...
25

Dr. N: Kakve oblike vam pokazuju due s drugih planeta? S: (izbjegava odgovor) Ja... se uglavnom drim svojih ljudi, ali moemo uzeti oblik kakav elimo za komunikaciju... Napomena: Dobivanje informacija od klijenata koji su se uspjeli prisjetiti fizikih prolih ivota u neljudskim oblicima na drugim svjetovima uvijek predstavlja izazov. Tih se iskustava obino prisjeaju starije, naprednije due, kao to emo vidjeti kasnije. Dr. N: Je li ta sposobnost uzimanja razliitih oblika pred drugim duama dar koji nam je stvoritelj poklonio na temelju naih duhovnih potreba? S: Kako bih ja to znao - nisam ja Bog! Koncept da i due mogu imati mane iznenauje neke ljude. Izjave klijenta iz osmog sluaja, kao i svih mojih drugih klijenata, ukazuju na to da je veina ljudi jo uvijek daleko od savrenstva kad se nau u duhovnom svijetu. Temeljna svrha reinkarnacija jest samopoboljavanje. Psiholoke posljedice naeg razvoja, u duhovnom svijetu i izvan njega, temelj su mojeg rada. Vidjeli smo koliko je vaan susret s drugim entitetima pri ulasku u duhovni svijet. Osim to se sastajemo s naim vodiima i drugim poznatim biima, spomenuo sam i treu vrstu susreta nakon smrti. Rije je o prilino uznemirujuoj situaciji u kojoj nitko ne doekuje duu. Iako je to neuobiajeno za veinu mojih klijenata, ipak pomalo alim one osobe koje opisuju kako ih nevidljiva sila odvlai na njihova krajnja odredita potpuno same, da bi se tek tamo susrele s drugima. To je kao da slijeete u stranu dravu u kojoj ste ve bili, ali bez nosaa prtljage ili slube informacija za turiste koja vam pomae uputama. U toj vrsti prijelaza najvie mi smeta prividan nedostatak mogunosti aklimatizacije due. Moje koncepcije o tome kakav je osjeaj kada osoba proe sama kroz duhovne vratnice ne dijele due koje iskoriste tu opciju. Zapravo, ljudi u toj kategoriji iskusni su putnici. ini se da, kao starije, zrelije due, ne zahtijevaju sustav potpore u poetku. Tono znaju kamo idu nakon smrti. Pretpostavljam da je za njih cijeli proces ubrzan, jer bre dolaze tamo gdje im je mjesto od onih koji se sastaju s drugima. Deveti sluaj je klijent koji je proivio veliki broj ivota tijekom vie tisua godina. Nekih osam ivota prije ovog sadanjeg, ljudi su ga prestali doekivati na duhovnim vratnicama. DEVETI SLUAJ Dr. N: to vam se dogaa u trenutku smrti? S: Osjeam veliko olakanje i brzo se kreem. Dr. N: Kako biste opisali svoj prijelaz sa Zemlje u duhovni svijet? S: Diem se u vidu svjetlosnog stupa i odlazim dalje. Dr. N: Jeste li uvijek prelazili tako brzo? S: Ne, samo nakon posljednjih nekoliko ivota. Dr. N: Zato? S: Znam put, ne moram se susresti ni s kim - urim se. Dr. N: Zar vam ne smeta to vas nitko nije doekao? S: (smije se) Nekad mi se to svialo, ali takve stvari vie mi nisu potrebne. Dr. N: Tko je odluio da vam se dopusti ulazak u duhovni svijet bez pomoi? S: (zastaje, pa odgovara slijeui ramenima) Bila je to... obostrana odluka... donijeli smo je moj uitelj i ja... kad sam znao da sam mogu rijeiti stvari. Dr. N: Ne osjeate li se izgubljeno ili usamljeno u ovom trenutku? S: alite li se? Vie me ne treba drati za ruku. Znam kamo idem i jedva ekam da tamo stignem. Vue me magnet, a ja samo uivam u vonji.
26

Dr. N: Objasnite mi kako funkcionira taj proces vuenja koji vas vodi prema vaem odreditu? S: Jaem na valu... na zraci svjetlosti. Dr. N: Je li ta zraka elektromagnetska, ili...? S: Pa... slina je radio valovima. Netko okree gumb i trai pravu frekvenciju za mene. Dr. N: elite li rei da vas vodi neka nevidljiva sila, da nemate mnogo kontrole i da ne moete ubrzati stvari kao to ste uinili nakon smrti? S: Da. Moram se kretati s valovima svjetlosti... valovi imaju smjer, a ja plovim s njima. Lagano je. Oni to ine za vas. Dr. N: Tko to ini za vas? S: Oni koji kontroliraju stvari... zapravo ne znam. Dr. N: To znai da vi nemate kontrolu. Vi niste odgovorni za pronalaenje svojeg odredita. S: (stanka) Moj um je u skladu s kretanjem... teem s rezonancijom. Dr. N: Rezonancijom? ujete zvukove? S: Da, valna zraka...vibrira... i ja sam spojen s njom. Dr. N: Vratimo se na vau izjavu o radiju. Utjeu li na vae duhovno putovanje vibracijske frekvencije poput visoke, srednje i niske rezonancije? S: (smije se) To nije loe - da, i nalazim se na liniji, poput reflektora zvuka i svjetlosti... i to je dio mojeg tonskog obrasca -moje frekvencije. Dr. N: Nisam siguran razumijem li kako kombinacija svjetlosti i vibracija stvara valove koji vas usmjeravaju. S: Predoite si divovsku glazbenu vilicu u stroboskopskoj svjetlosti. Dr. N: Oh, dakle tamo postoji energija? S: Imamo energiju - unutar energetskog polja. Dakle, nije stvar samo u linijama kojima putujemo... i sami generiramo energiju... tim se silama moemo sluiti ovisno o naem iskustvu. Dr. N: Dakle, vaa razina zrelosti daje vam odreenu kontrolu nad brzinom i smjerom putovanja. S: Da, ali ne ovdje. Kasnije, kad se smjestim, mnogo u se vie moi kretati kamo elim. Sada me vuku, a ja trebam slijediti. Dr. N: U redu, ostanite tamo i opiite mi to se dogaa nakon toga. S: (kratka stanka) Kreem se sam... usmjeravaju me prema mjestu kojem pripadam... idem tamo gdje mi je mjesto. U hipnozi, analitiki svjesni um surauje s nesvjesnim umom, primajui i odgovarajui na poruke usmjerene naim duboko usaenim sjeanjima. Klijent iz devetog sluaja je elektroinenjer i zato se posluio nekim tehnikim opisima kako bi izrazio svoje duhovne senzacije. Moje sugestije potakle su njegovu sklonost tome da putovanje svoje due opie tehnikim izrazima, ali nisu mu to diktirale. Svi klijenti unose svoje znanje u odgovore na moja pitanja o duhovnom svijetu. Ovaj klijent posluio se svojim poznavanjem zakona fizike da bi opisao kretanje, dok bi neka druga osoba rekla da se due kreu pomou vakuuma. Prije no to nastavim s prijelazom dua u duhovni svijet, elim neto rei o onim entitetima koji nakon fizike smrti nisu stigli do tamo, ili su skrenuli s normalne rute putovanja.

27

PREMJETENA DUA
Postoje due koje su toliko teko oteene da su izdvojene iz glavne skupine dua koja se vraa u duhovni dom. U usporedbi s ukupnim brojem, broj ovih abnormalnih dua nije velik. Meutim, ono to im se dogodilo na Zemlji znaajno je zbog ozbiljnog uinka koji imaju na druge inkarnirane due. Postoje dvije vrste premjetenih dua: one koje ne prihvaaju injenicu da je njihovo fiziko tijelo mrtvo i suprotstavljaju se povratku u duhovni svijet zbog osobne boli, te one koje su se u ljudskom tijelu bavile kriminalnim djelima ili sudjelovale u njima. U prvom sluaju, premjetanje je izbor same due, dok u drugom sluaju duhovni vodii namjerno uklanjaju te due iz kontakta s drugim entitetima na neodreeno vremensko razdoblje. U obje situacije, vodii tih dua blisko su povezani s njihovom rehabilitacijom, no budui da za ova dva tipa premjetenih dua vrijede razliite okolnosti, pozabavit u se svakim tipom ponaosob. Prvi tip zovemo duhovi. Te due odbijaju poi kui nakon fizike smrti i esto imaju neugodan utjecaj na one meu nama koji bi eljeli svoje ljudske ivote proivjeti u miru. Te premjetene due ponekad Pogreno nazivaju demonskim duhovima, jer ih optuuju da ulaze u umove drugih ljudi sa zlim namjerama. Negativne duhove ozbiljno je prouavalo podruje parapsihologije. Naalost, ovo podruje duhovnosti privuklo je i beskrupulozne osobe udruene s okultistima, koji vrebaju na emocije prijemivih osoba. Problematian duh je nezreli entitet s nedovrenim poslom iz Prolog ivota na Zemlji. On moda nema nikakve veze sa ivuom osobom koju uznemiruje. Istina je da su neke osobe prikladni i prijemivi vodii za negativne duhove koji ele izraziti svoje nezadovoljstvo. To znai da osoba koja se nalazi u duboko meditativnom stanju svijesti moe katkad pokupiti iritantne obrasce signala od bestjelesnog bia ije ponaanje moe varirati od nepromiljenog do provokativnog. Ti nemirni entiteti nisu duhovni vodii. Pravi vodii su iscjelitelji i ne ometaju ljude ogorenim porukama. Ovakvi neobini duhovi esto su vezani uz odreenu geografsku lokaciju. Istraivai specijalizirani za fenomen duhova kau da su ti uznemireni entiteti uhvaeni u niijoj zemlji izmeu niih astralnih razina na Zemlji i duhovnog svijeta. Na osnovi mojih istraivanja, doao sam do zakljuka da ne vjerujem kako su te due izgubljene u prostoru i ne smatram ih demonskima. One su svojevoljno izabrale ostati neko vrijeme na zemaljskoj razini nakon fizike smrti zbog visoke razine nezadovoljstva. Po mojem miljenju, te su due oteene zato to proivljavaju zbunjenost, oaj, pa ak i neprijateljstvo, do te razine da ne ele da im se njihovi vodii priblie. Znamo da se do negativnog, izgubljenog identiteta moe doi na razne naine, poput egzorcizma, kako bi ga se sprijeilo da smeta ljudskim biima. Duhove koji opsjedaju ljude moe se uvjeriti da odu i napokon prijeu u duhovni svijet. Ako postoji duhovni svijet u kojemu vlada red, s vodiima koji brinu o nama, kako je mogue da je neadaptiranim duama, koje usmjeravaju negativnu energiju prema utjelovljenim biima, doputeno postojanje? Jedno objanjenje glasi da jo uvijek imamo slobodnu volju, ak i u smrti. Drugo objanjenje glasi: budui da u naem fizikom svemiru proivljavamo toliko previranja, za oekivati je da e doi i do duhovnih nepravilnosti i devijacija u normalnom egzodusu dua. Osim toga, duhovi predstavljaju samo dio energije uznemirene due, dok se ostatak vratio u duhovni svijet na ponovno ujedinjenje. Neutjelovljeni, nesretni duhovi koji zarobljavaju sami
28

sebe moda su dio velikog plana. Kada budu spremne, te e due biti odvedene iz astralnog plana Zemlje i povedene na svoje mjesto u duhovnom svijetu. Sada u se osvrnuti na daleko brojniju vrstu uznemirenih dua. To su due koje su sudjelovale u zlodjelima. Najprije bismo trebali razmotriti pitanje moemo li duu smatrati odgovornom ili nevinom to se utjelovila u mozgu kriminalca? Je li odgovorna dua ili ljudski ego, ili su oni jedno te isto? Povremeno, poneki klijent mi kae: Osjeam da me obuzima unutarnja sila koja mi govori da inim rune stvari. To su mentalno bolesne osobe koje smatraju da ih vode suprotstavljene sile dobra i zla nad kojima, kako vjeruju, nemaju nikakve kontrole. Nakon to sam godinama radio s nadsvjesnim umovima hipnotiziranih ljudi, doao sam do zakljuka da ivot u ljudskom biu s pet osjetila moe negativno utjecati na psihu due. Svoje vjeno ja izraavamo kroz dominantne bioloke potrebe i pritiske okolinih poticaja koji su privremeni za utjelovljenu duu. Iako u naem ljudskom obliku ne postoji skriveno, zlokobno ja, neke due nisu potpuno asimilirane. Ljudi koji nisu u skladu sa svojim tijelima osjeaju se odvojeni sami od sebe u ivotu. To stanje ne znai da due ne bi trebale initi sve to mogu kako ne bi sudjelovale u zloinima na Zemlji. To moemo vidjeti u ljudskoj savjesti. Vano je da razlikujemo ono to ima negativan utjecaj na na um od onoga to nema. Unutarnji glas koji nam sugerira samounitenje ili nas navodi da naudimo nekome drugome nije demonski duhovni entitet, strano bie niti zlonamjerni odbjegli vodi. Negativne sile proizlaze iz nas samih. Destruktivni impulsi emocionalnih poremeaja, ukoliko se ne lijee, ometaju razvoj due. Osobe koje su iskusile nerazrijeene osobne traume u svojim ivotima nose u sebi sjeme vlastitog unitenja. Ta bol utjee na njihove due na takav nain da im se ini kako nisu cjelovite. Primjerice, pretjerana udnja za neim i ovisniko ponaanje, koje nastaje uslijed osobne boli, ometa izraavanje zdrave due, a moe je ak i zarobiti u tijelu domainu. Ukazuje li uestalost nasilja u dananje vrijeme na injenicu da je vie dua zastranilo danas nego u prolosti? Ako nita drugo, taj zakljuak podravaju prenapuenost i kultura konzumiranja droga koje mijenjaju svijest. No, s druge strane, ini se da raste razina ope svjesnosti i suosjeanja prema ljudskoj patnji na Zemlji. Rekli su mi da je u svakom razdoblju krvave povijesti Zemlje postojao znaajan broj dua koje nisu mogle odoljeti ljudskoj okrutnosti i uspjeno joj se suprotstaviti. Odreene due, iji domaini imaju genetsku sklonost prema abnormalnoj kemiji mozga, osobito su izloene nziku u nasilnom okruenju. Vidimo kako fiziko i emocionalno zlostavljanje u obitelji moe tako otetiti djecu da ona, kad odrastu, ine unaprijed promiljena okrutna djela bez ikakvog osjeaja aljenja. Budui da due nisu stvorene kao savrene, njihova se narav moe kontaminirati tijekom razvoja takvog oblika ivota. Ako su nai prijestupi osobito teki, nazivamo ih zlodjelima. Moji mi klijenti kau da niti jedna dua nije uroeno zla, iako u ljudskom ivotu moe stei takvu etiketu. Patoloko zlo kod ljudi karakteriziraju osjeaji slabosti i nemoi, a stimuliraju ga bespomone rtve. Iako due povezane s pravim zlodjelima openito treba smatrati nisko razvijenima, nezrelost due ne mora automatski izazvati zlonamjerno ponaanje kod oteene ljudske osobnosti. Evolucija dua sastoji se od prijelaza iz nesavrenstva u savrenstvo na temelju svladavanja mnogih tekih zadaa tijekom ivota. Due mogu imati i predispoziciju za izbor okruenja u kojima ne funkcioniraju dobro, ili se mogu lako pridobiti na zloin. Na taj nain, loi ivotni izbori mogu otetiti njihov identitet. Meutim, sve se due smatra odgovornima za njihovo ponaanje u tijelima u kojima obitavaju.
29

U sljedeem poglavlju vidjet emo kako due dobivaju poetni pregled prolog ivota s vodiem prije no to se pridrue svojim prijateljima. No, to se dogaa s duama koje su, kroz svoja tijela, prouzroile ekstremne patnje drugima? Ako dua nije u stanju ublaiti najnasilnije ljudske nagone u tijelu-domainu, kako se moe smatrati odgovornom u ivotu nakon smrti? To nas dovodi do pitanja odlaska u raj ili pakao zbog dobrih ili zlih djela, jer odgovornost je odavno dio naih religijskih tradicija. Na zidu moje ordinacije visi egipatska slika Prizor suda, kako je prikazan u Knjizi mrtvih, mitolokom ritualu smrti starijem od 7000 godina. Stari Egipani bili su opsjednuti smru i svijetom onkraj groba jer je, u njihovom kozmikom panteonu, smrt objanjavala ivot. Slika prikazuje netom preminulog ovjeka koji dolazi na mjesto izmeu zemlje ivih i kraljevstva mrtvih. On stoji pokraj vage i eka sud za svoja djela na Zemlji. Metar ceremonije je bog Anubis, koji pozorno vae ovjekovo srce na jednoj strani vage u odnosu na nojevo pero istine na drugoj strani. Srce, a ne glava, za Egipane je predstavljalo utjelovljenje duevne savjesti ovjeka. To je napet trenutak. udovite s glavom krokodila ui u blizini razjapljenih ralja, spremno prodrijeti srce ukoliko ovjekova zlodjela pretegnu dobro koje je uinio u ivotu. Neuspjeh na vaganju znaio bi kraj postojanja ove due. Moji klijenti prilino esto komentiraju tu sliku. Metafiziki orijentirana osoba inzistirala bi na tome da ulaz u kraljevstvo ivota nakon smrti nije zanijekan nikome, bez obzira na to koliko je ponaanje iz prolosti nepovoljno utjecalo na vaganje. Je li to vjerovanje tono? Je li svim duama pruena prilika da se vrate u duhovni svijet na isti nain, bez obzira na njihovu vezu s tijelima u kojima su boravile? Da bih odgovorio na to pitanje, najprije u rei da veliki dio drutva ne vjeruje da sve due odlaze na isto mjesto. Umjerenije teologije vie ne naglaavaju ideju paklene vatre i sumpora za grenike. Meutim, mnoge religijske sekte govore o duhovnoj koegzistenciji dva mentalna stanja dobra i zla. Drevna filozofska uenja govore da se loa dua nakon smrti kanjava odvajanjem od Boga - Esencije. Tibetanska knjiga mrtvih, izvor religijskog vjerovanja tisuama godina stariji od Biblije, opisuje stanje svjesnosti izmeu ivota (Bardo) kao vrijeme u kojem nas zlo koje smo poinili projicira u duhovnu razdvojenost. Ako su narodi Istoka vjerovali u posebnu duhovnu lokaciju za zloince, je li ta ideja nalik konceptu istilita u zapadnom svijetu? Od najranijih poetaka, kranska doktrina definirala je istilite kao prijelazno stanje privremenog progonstva zbog manjih grijehova protiv ovjeanstva. Kransko istilite trebalo bi biti mjesto iskupljenja, izolacije i patnje. Kada sva negativna karma bude uklonjena, tim duama na kraju je doputen ulazak u nebo. S druge strane, due koje su poinile velike (smrtne) grijehe zauvijek su osuene na pakao. Postoji li pakao koji trajno dijeli dobre due od loih? Sav moj rad s duhovima mojih subjekata ukazuje na to da ne postoji mjesto strane patnje za due, osim ovdje, na Zemlji. Kau mi da sve due nakon smrti odlaze u jedan duhovni svijet, gdje se prema svakome postupa sa strpljenjem i ljubavlju. Meutim, saznao sam da neke due bivaju izloene razdvajanju u duhovnom svijetu i da se to dogaa u vrijeme njihove orijentacije s vodiima. One se ne kreu istim rutama kao ostale due. Moji klijenti koji su bili zakoeni zlodjelima rekli su mi da due, iji je utjecaj na spreavanje ljudskog impulsa nanoenja zla drugima bio preslab, nakon ulaska u duhovni svijet bivaju odvojene od drugih. Te se due dulje vrijeme ne mijeaju s drugim entitetima na uobiajen nain. Primijetio sam i da su one poetnike due, koje su se stalno uputale u intenzivno negativno ljudsko ponaanje u svojoj prvoj seriji ivota, morale pretrpjeti individualnu duhovnu izolaciju. One na kraju bivaju vraene u svoju grupu kako bi intenzivirale
30

uenje pod briljivim nadzorom. To nije kazna, nego svojevrsno istilite iji je cilj rekonstrukcija samosvijesti kod tih dua. Budui da zlodjela na Zemlji mogu poprimiti mnogo razliitih oblika, duhovne instrukcije i tip izolacije koji se koristi drukiji su za svaku duu. Narav tih varijacija oito se evaluira tijekom orijentacije na kraju svakog ivota. Ni relativno vrijeme odvojenosti i reindoktrinacije nije uvijek isto. Primjerice, imao sam izvjea o neprilagoenim duama koje su se vratile na Zemlju odmah nakon razdoblja izdvojenosti kako bi se to je mogue prije iskupile dobrim djelima u sljedeoj inkarnaciji. Evo primjera za to. Ispriala mi ga je dua koja je poznavala jednu od tih dua. DESETI SLUAJ Dr. N: Jesu li due odgovorne zato to se nalaze u nesavrenim ljudskim biima koji drugim ljudima nanose zlo? S: Da, one koje su nanijele veliko zlo drugima u ivotu poznavao sam jednu takvu duu. Dr. N: to znate o tom entitetu? to se dogodilo nakon to se ta dua vratila u duhovni svijet nakon tog ivota? S: On... povrijedio je djevojku... strano... i nije se pridruio naoj grupi. Njemu je namijenjeno opseno privatno uenje, zato to je u tom tijelu bio tako zao. Dr. N: Kakva je bila njegova kazna? S: Kazna je... pogrena interpretacija... to je regeneracija. Morate shvatiti da je to problem koji rjeava va uitelj. Uitelji su stroi prema onima koji su uinili neto okrutno. Dr. N: to znai stroi vama u duhovnom svijetu? S: Pa, moj se prijatelj nije vratio nama... svojim prijateljima... nakon tog tunog ivota u kojem je povrijedio tu djevojku. Dr. N: Je li proao kroz iste duhovne vratnice kao i vi nakon to je umro? S: Da, ali nije se susreo ni s kim... otiao je izravno na mjesto na kojemu je ostao nasamo s uiteljem. Dr. N: I to mu se tada dogodilo? S: Nakon nekog vremena... to nije trajalo dugo... vratio se na Zemlju kao ena... na mjesto na kojem su ljudi okrutni... gdje fiziki zlostavljaju druge... bio je to svjestan izbor... moj prijatelj morao je to iskusiti... Dr. N: Mislite li da je ta dua krivila ljudski mozak svojeg biveg domaina zato to je povrijedio djevojku? S: Ne, prihvatio je na sebe ono to je uinio... okrivio je svoj nedostatak vjetina u svladavanju ljudskih mana. Zatraio je da u sljedeem ivotu postane zlostavljana ena kako bi stekao razumijevanje... kako bi shvatio tetu koju je nanio toj djevojci. Dr. N: Da taj va prijatelj nije stekao razumijevanje i da se nastavio povezivati s ljudima koji su vrili zlodjela, bi li netko iz duhovnog svijeta unitio njegovu duu? S: (duga stanka) Ne moete ba unititi energiju... ali moe se preraditi... negativnost koja se ne moe staviti pod kontrolu... u mnogim ivotima... moe se izmijeniti. Dr. N: Kako? S: (neodreeno)... Ne unitavanjem... remodeliranjem... Deseti sluaj nije mi vie odgovarao na pitanja povezana s time, a i drugi klijenti koji znaju poneto o tim oteenim duama vrlo su krti s informacijama. Kasnije emo saznati neto vie o formiranju i obnavljanju inteligentne energije. Veina zabludjelih dua u stanju je rijeiti svoje vlastite probleme zloe. Cijena koju plaamo za svoja nedjela i nagrade koje dobivamo za dobro ponaanje vrte se oko zakona karme. Oni koji drugima nanesu zlo iskupit e se tako to e u karmikom
31

krugu pravde sami sebe postaviti u poloaj rtve. Bhagavadgita, jo jedan drevni istonjaki tekst koji je izdrao test tisua godina, sadri odjeljak u kojem pie: due zlog utjecaja moraju iskupiti svoju vrlinu. Niti jedno izuavanje ivota nakon smrti nema smisla ako ne rijeimo pitanje odnosa karme s kauzalnou i pravdom za sve due. Sama karma ne oznaava dobra ili loa djela. Ona je zapravo rezultat ovjekovih pozitivnih i negativnih djela u ivotu. Tvrdnja u naim ivotima nema sluajnih dogaaja ne znai da nas sama karma tjera na neto. Ona nas zapravo goni naprijed podu avajui nas raznim lekcijama. Na nau buduu sudbinu utjee prolost od koje ne moemo pobjei, osobito ako nanosimo zlo drugima. Klju rasta je razumijevanje da imamo mogunost vrenja korekcija tijekom ivota i da nam je potrebna hrabrost da izvrimo potrebne promjene kada shvatimo da ono to inimo nije dobro za nas. Ako svladamo strah i riskiramo, nai karmiki obrasci prilagoavaju se rezultatima novih izbora. Krajem svakog ivota, umjesto da nas eka udovite koje guta nae due, mi smo svoji vlastiti najstroi kritiari pred uiteljima vodiima. Zato je karma pravedna i milostiva. Uz pomo naih duhovnih savjetnika i prijatelja, donosimo odluku o odgovarajuem nainu izvrenja pravde za nae ponaanje. Neki ljudi koji vjeruju u reinkarnaciju smatraju da e negativne due biti eliminirane i zamijenjene boljim duama ukoliko ne naue svoje lekcije u nekom razumnom broju ivota. Moji su subjekti zanijekali tu pretpostavku. Ne postoji jedan strogo utvreni put samospoznaje koji je namijenjen svim duama. Kao to mi je rekao jedan klijent, due se alju na Zemlju do kraja rata. To znai da due dobivaju vrijeme i priliku da naine promjene pomou kojih e narasti. Due koje nastave iskazivati negativan stav prema svojim ljudskim domainima moraju prevladati te potekoe trajnim naporima usmjerenima prema promjeni. Prema onome to sam vidio, na dui koja je spremna raditi tijekom mnogih ivota na ovom planetu ne ostaje nikakva negativna karma. Otvoreno je pitanje treba li u potpunosti kriviti due za iracionalna, nesocijalizirana i destruktivna djela ovjeanstva. Due se moraju nauiti nositi sa svakim novim ljudskim biem koje im je namijenjeno. Trajni identitet due obiljeava ljudski um izraenim karakterom specifinim za tu duu. Meutim, otkrio sam da postoji udna, dualna narav izmeu uma due i ljudskog mozga. O tom u konceptu rei neto vie u sljedeim poglavljima, nakon to itatelj sazna neto vie o bitku dua u duhovnom svijetu.

32

ORIJENTACIJA

Nakon to se raziu entiteti koji su nas doekali pri povratku kui, spremni smo da nas povedu na mjesto iscjeljenja. Nakon toga slijedi jo jedna postaja na kojoj se dua prilagoava duhovnom okruenju. Na tom nas mjestu na vodi esto ispituje. Kozmologiju svih duhovnih lokacija nazivam mjesta ili prostori zbog odgovarajue identifikacije, jer zapravo govorimo o nefizikom univerzumu. Slinost izmeu iskaza klijenata o tome to ine kao due tijekom sljedea dva koraka veoma je upeatljiva, iako nazivaju stvari razliitim imenima. uo sam nazive poput: komore, putne kabine i meuprostorne zone za odmor, ali najuestaliji naziv jest mjesto iscjeljenja. O tom mjestu razmiljam kao o terenskoj bolnici, ili nekakvoj MASH postrojbi (MASH - Mobile Army Surgical Hospital - vojna terenska bolnica, prim. prev.) za oteene due koje se vraaju s bojnih polja Zemlje. Za opis te sljedee postaje izabrao sam prilino naprednog mukog klijenta koji je mnogo puta proao kroz taj proces revitalizacije. JEDANAESTI SLUAJ Dr. N: Nakon to napustite prijatelje koji su vas pozdravili nakon smrti, kamo vaa dua odlazi u duhovnom svijetu? S: Neko sam vrijeme sam... kreem se i prelazim goleme udaljenosti... Dr. N: to vam se tada dogaa? S: Vodi me sila koju ne mogu vidjeti i ulazim u zatvoreniji prostor - prolaz u mjesto iste energije. Dr. N: Kako izgleda to mjesto? S: Za mene... to je mjesto iscjeljenja. Dr. N: Opiite mi to je mogue detaljnije svoja iskustva na tom mjestu. S: Uvuen sam unutra i vidim jarku, toplu zraku. Dodiruje me kao potok tekue energije. Tu je... neto poput isparenja... izmaglice koja se kovitla oko mene... a zatim mi njeno dodiruje duu, kao da je ivo. Zatim se apsorbira u mene, kupa me i isti moje rane. Dr. N: ini li vam to netko ili je ta zraka svjetlosti koja vas obavija dola niotkuda? S: Sam sam, ali zrakom netko upravlja. Kupa moju bit... obnavlja me nakon to sam bio izloen Zemlji. Dr. N: uo sam da je to mjesto nalik osvjeavajuem tuiranju nakon tekog radnog dana. S: (smije se) Nakon tekog radnog ivota. No, ovo je bolje i ne morate se smoiti. Dr. N: Vi vie nemate fiziko tijelo - kako onda taj energetski tu moe iscijeliti duu? S: See u... moje bie. Tako sam umoran od prolog ivota i od tijela koje sam imao. Dr. N: elite li rei da teta nanesena fizikom tijelu i ljudskom umu ostavlja emocionalni biljeg na dui nakon smrti? S: O, Boe, naravno! Mozak i tijelo u kojem sam bio utjecali su na izraavanje mojeg bia. Dr. N: Iako ste sada zauvijek odvojeni od tog tijela? S: Svako tijelo ostavlja... utisak... na vas, barem na neko vrijeme. Postoje neka tijela koja sam imao, od kojih se nikako ne mogu udaljiti. Iako ste slobodni od svojih tijela, zadravate neka upeatljivija sjeanja na njih iz nekih ivota. Dr. N: U redu, sada elim da zavrite iscjeljujue tuiranje i kaete mi to osjeate.
33

S: Lebdim u svjetlosti... ono mi proima duu... ispire veinu negativnih virusa. Doputa mi da otpustim spone posljednjeg ivota... preobraava me kako bih opet postao cjelovit. Dr. N: Ima li taj tu isti uinak na sve? S: (stanka) Kad sam bio mlai i neiskusniji, doao sam ovamo tee oteen - a ova mi se energija inila manje uinkovitom jer nisam znao kako da je upotrijebim da bih potpuno izbacio negativnost. Stare sam rane nosio u sebi dulje vrijeme, unato iscjeliteljskoj energiji. Dr. N: Mislim da razumijem. I to inite sada? S: Kad se obnovim, odlazim na mirno mjesto kako bih razgovarao sa svojim vodiem. Ovo mjesto, koje sam nazvao iscjeliteljski tu, samo je preludij za rehabilitaciju dua koje se vraaju. Stadij orijentacije koji slijedi neposredno nakon toga (osobito za mlae due) sastoji se od opsene savjetodavne seanse s vodiem due. Netom osvjeena dua stie na ovu postaju kako bi se podvrgla pregledu upravo okonanog ivota. Orijentacija je osmiljena i kao ulazni razgovor sa svrhom osiguravanja emocionalnog olakanja i ponovne prilagodbe na duhovni svijet. Hipnotizirane osobe, opisujui tip savjetovanja koje se odvija tijekom orijentacije, kau da su njihovi vodii njeni, ali radoznali. Zamislite svojeg omiljenog uitelja iz osnovne kole i stei ete nekakvu predodbu o tome. To je vrst, ali brian entitet koji zna sve o vaim navikama uenja, vaim jakim i slabim tokama i vaim strahovima, i koji je uvijek spreman raditi s vama sve dok se vi trudite. Kad se prestanete truditi, zaustavlja se cijeli va razvoj. Uenici ne mogu sakriti nita od svojih duhovnih uitelja. U telepatskom svijetu nema tajenja niti varanja. U situacijama orijentacije postoji mnotvo razlika, ovisno o strukturi pojedine due i njezinom mentalnom stanju nakon upravo zavrenog ivota. Due izvjeuju da se njihova orijentacija esto dogaa u nekoj prostoriji. Namjetaj u toj prostoriji i intenzitet tog prvog razgovora mogu varirati nakon svakog ivota. Sljedei sluaj prua kratak uvid u prizor orijentacije koji potvruje elju viih sila da utjee povratniku duu. DVANAESTI SLUAJ S: U sredini tog mjesta pronaao sam svoju spavau sobu u kojoj sam bio sretan kao dijete. Vidim svoje tapete prekrivene ruama i starinski krevet sa kripavim oprugama ispod debelog, ruiastog popluna koji mi je izradila baka. Moja baka i ja razgovarali smo otvoreno kad god bih imao neki problem i ona je ovdje - samo sjedi na rubu mog kreveta, okruena mojim omiljenim plianim ivotinjama - i eka me. Njezino naborano lice puno je ljubavi, kao i uvijek. Nakon nekog vremena, vidim da je ona zapravo moj vodi Amephus. Razgovaram s Amephusom o tunim i sretnim trenucima ivota koji sam upravo zavrio. Znam da sam grijeio, ali ona je tako ljubazna prema meni. Zajedno se smijemo i plaemo dok se ja prisjeam svega. Zatim raspravljamo o svim stvarima koje sam mogao uiniti sa svojim ivotom, a nisam. No, na kraju, sve je u redu. Ona zna da moram otpoinuti u tom prekrasnom svijetu. Opustit u se. Nije mi vano hou li se ikada vie vratiti na Zemlju, jer moj je pravi dom ovdje. ini se da naprednijim duama u toj fazi nije potrebna orijentacija. To ne znai da deset posto mojih klijenata, koliko ih spada u tu kategoriju, jednostavno prou pokraj svojih vodia i mahnu im pri povratku sa Zemlje. Svi polau raune za prole ivote. Uspjeh se procjenjuje prema tome kako je svaki pojedinac interpretirao svoje ivotne uloge i djelovao u odnosu na njih. Prijemni razgovori za napredne due odravaju se kasnije, s majstorima uiteljima. Manje iskusnim entitetima savjetnici obino
34

poklanjaju posebnu pozornost, zato to je nagli prijelaz iz fizikog u duhovni oblik za njih tei. Sljedei sluaj prikazuje dublju terapeutsku duhovnu orijentaciju. Za vodie je tipino da istrauju stavove i osjeaje uz osvrt na reorijentaciju budueg ponaanja. Klijentica iz trinaestog sluaja je snana, impozantna ena od trideset i dvije godine, natprosjene visine i teine. Odjevena u traperice, izme i iroku trenerku, Hester je jednoga dana uzbueno ula u moju ordinaciju. Njezini problemi dijelili su se na tri kategorije. Bila je nezadovoljna svojim ivotom uspjene agentice za prodaju nekretnina, jer je bio previe materijalistiki i nije je ispunjavao. Nedostajala joj je i enska seksualnost. Spomenula je da posjeduje pun ormar prelijepe odjee koju mrzi nositi. Ta klijentica tada mi je ispriala s kolikom je lakoom manipulirala mukarcima tijekom cijelog ivota zato to, kako kae, U meni postoji muka agresivnost zbog koje se osjeam nepotpunom kao ena. Kao mlada djevojka, izbjegavala je lutke i haljine jer su je vie zanimali natjecateljski sportovi s djeacima. Njezin osjeaj mukosti nije se promijenio s godinama, iako je pronala mukarca koji joj je postao suprug zato to je prihvatio njezinu dominaciju u njihovom odnosu. Hester je rekla da uiva u seksu s njim sve dok ona ima fiziku kontrolu i da je njemu to uzbudljivo. Nadalje, potuila se na glavobolje iznad uha s desne strane glave koje su lijenici, nakon opsenih pretraga, pripisali stresu. Tijekom nae seanse, saznao sam da je ta klijentica nedavno proivjela niz mukih ivota koji su kulminirali kratkim ivotom u tijelu javnog tuitelja imenom Ross Feldon u saveznoj dravi Oklahoma tijekom 1880-tih. Kao Ross, moja je klijentica poinila samoubojstvo u dobi od trideset i tri godine, u hotelskoj sobi, ustrijelivi se u glavu. Ross je bio oajan zbog smjera u kojem se kretao njegov ivot javnog tuitelja. Kako se dijalog razvija, itatelj e zamijetiti iskazivanje intenzivnih emocija. Regresijski terapeuti nazivaju to pojaana reakcija u stanju revivifikacije (davanja novog ivota) za razliku od alternativnog stanja transa, u kojima su subjekti promatrai - sudionici. TRINAESTI SLUAJ Dr. N: Sada, kad ste napustili iscjeliteljski tu, kamo idete? S: (oprezno) Na susret sa svojim savjetnikom. Dr. N: A tko je to? S: (stanka) ...Dees... ne... njegovo je ime Clodees. Dr. N: Jeste li razgovarali sa Clodeesom kad ste uli u duhovni svijet? S: Jo nisam bila spremna. Samo sam eljela vidjeti svoje roditelje. Dr. N: Zato sada idete na susret s Clodeesom? S: Ja... idem dati nekakvo... izvjee... o sebi. Prolazimo kroz to nakon svakog od mojih ivota, ali ovoga sam puta stvarno u nevolji. Dr. N: Zato? S: Zato to sam se ubila. Dr. N: Kad se osoba ubije na Zemlji, znai li to da e dobiti nekakvu kaznu kao dua? S: Ne, ne, ovdje ne postoji neto poput kazne - to je zemaljski pojam. Clodees e biti razoaran zato to sam rano odustala i to nisam imala hrabrosti suoiti se sa svojim potekoama. Zbog izbora takvog naina smrti, morat u se vratiti kasnije i iznova se pozabaviti istim problemom u nekom drugom ivotu. Upravo sam utroila mnogo vremena zbog ranog odustajanja. Dr. N: Dakle, nitko vas nee osuivati jer ste poinili samoubojstvo? S: (razmilja nekoliko trenutaka) Pa, ni moji prijatelji nee me ba tapati po leima osjeam tugu zbog toga to sam uinila.
35

Napomena: To je uobiajeni duhovni stav prema samoubojstvu, ali elim dodati da oni koji su se ubili kako bi izbjegli kroninu fiziku bol ili gotovo potpunu onesposobljenost na Zemlji nisu osjeali nikakvo aljenje kao due. I njihovi vodii i prijatelji imaju pozitivniji stav prema toj motivaciji za samoubojstvo. Dr. N: U redu, nastavimo dalje, do vaeg razgovora sa Clodeesom. Najprije mi opiite svoje okruenje na mjestu na kojem se sastajete sa svojim savjetnikom. S: Ulazim u prostoriju - sa zidovima... (smije se) Oh, to je Buckhorn! Dr. N: to je to? S: Sjajan stoarski bar u Oklahomi. Tamo sam bila sretna kao gost - prijateljska atmosfera - prekrasne drvene ploe - podstavljene kone stolice, (stanka) Vidim da Clodees sjedi za jednim od stolova i eka me. Sada emo razgovarati. Dr. N: Kako objanjavate bar iz Oklahome u duhovnom svijetu? S: To je jedna od lijepih stvari koje ine kako bi vas umirili, ali to je to. (nastavlja s dubokim uzdahom) Ovaj razgovor nee biti poput zabave u baru. Dr. N: Zvuite pomalo utueno pri pomisli na intiman razgovor o prolom ivotu sa svojim vodiem? S: (brani se) Zato to sam zabrljala stvar! Moram ga vidjeti da bih mu objasnila zato stvari nisu funkcionirale. ivot je tako teak! Pokuavam izvesti to kako valja... ali... Dr. N: Izvesti to? S: (bolno) Dogovorila sam se s Clodeesom da radim na postavljanju ciljeva i izvravanju planova. Oekivao je mnogo od mene kao Rossa. Prokletstvo! Sada ga moram suoiti s tim... Dr. N: Smatrate da niste ispunili dogovor sa svojim savjetnikom o lekcijama koje ste trebali nauiti kao Ross? S: (nestrpljivo) Ne, bila sam grozna. Naravno, morat u sve to ponoviti. Nikako da izvedemo to savreno, (stanka) Znate, da nema Zemljine ljepote - ptica - cvijea drvea - nikada se ne bih vratila. Previe je problema. Dr. N: Vidim da ste uznemireni, ali ne mislite li... S: (uznemireno me prekida) Nita im ne moete sakriti. Svi vas ovdje tako dobro poznaju. Nita ne mogu sakriti od Clodeesa. Dr. N: elim da duboko udahnete, krenete kroz Buckhorn Bar i kaete mi to inite. S: (klijentica guta knedlu i izravnava ramena) Plutam unutra i sjedam preko puta Clodeesa za okrugli stol u blizini anka. Dr. N: Sada kad ste u blizini Clodeesa, ini li vam se da je on uznemiren kao i vi zbog tog prolog ivota? S: Ne, ja sam vie srdita na sebe zbog onoga to sam uinila i onoga to nisam uinila, i on to zna. Savjetnici mogu biti nezadovoljni, ali ne poniavaju nas, previe su uzvieni da bi to inili. Savjeti vodia potiu proces iscjeljivanja nae due tijekom orijentacije, ali to ne znai da su prepreke napretku potpuno uklonjene. Bolna emocionalna sjeanja iz nae prolosti ne umiru tako lako kao naa tijela. Hester je morala vidjeti negativan scenarij svojeg prolog ivota u tijelu Rossa jasno, bez iskrivljene percepcije. Ponovno stvaranje prizora duhovne orijentacije tijekom hipnoze pomae i meni kao terapeutu. Otkrio sam da su tehnike igranja uloga u psihodrami korisne za izraavanje osjeaja i starih vjerovanja povezanih s trenutnim ponaanjem. Klijentica iz trinaestog sluaja imala je prilino dugu orijentaciju koju sam ovdje skratio. U ovom trenutku, u svoja sam pitanja ukljuio i klijentiinog vodia.
36

Dok se razvija prikaz ivota Rossa Feldona, ja preuzimam ulogu tree strane izmeu Rossa i Clodeesa. U tom savjetodavnom nainu, takoer sam htio inicirati i transfer ulogu, gdje e Hester - Ross izgovarati i Clodeesove misli. Integracija subjekata s njihovim vodiima nain je traenja pomoi od tih viih entiteta i otrijeg fokusiranja na probleme. Ponekad mogu osjetiti i svojeg vlastitog vodia kako me usmjerava u tim seansama. Trudim se ne prizivati vodie bez dobrog razloga. Otvaranje izravne komunikacije s klijentovim vodiem ima nesiguran ishod. Ako su moji komentari nespretni ili nepotrebni, vodii e blokirati odgovor klijenta tiinom, ili e se posluiti zamrenim metaforikim jezikom. Imao sam sluajeve u kojima su vodii progovarali kroz glasnice klijenata hrapavim glasovima, toliko disonantnim da sam jedva mogao razumjeti odgovore na pitanja. Kada klijenti govore u ime svojih vodia, umjesto da vodii govore izravno kroz klijente, govor obino nije tako razlomljen. U ovom sluaju, Clodees je s lakoom proao kroz Hester - Rossa i dopustio mi odreenu slobodu u radu s njegovim klijentom. Dr. N: Ross, obojica moramo shvatiti to vam se dogaa u psiholokom smislu od poetka vae orijentacije s Clodeesom. elim da mi pomognete. Jeste li spremni na to? S: Da, jesam. Dr. N: Dobro, a sada ete biti u stanju uiniti neto neobino. Kada nabrojim do tri, stei ete sposobnost preuzimanja dvostruke uloge, Clodeesa i sebe. Ta sposobnost omoguit e vam da mi prenesete svoje misli i misli svojeg vodia. init e vam se da ste postali svoj vodi kad vam postavim pitanje. Jeste li spremni? S: (oklijevajui) Ja... mislim da jesam. Dr. N: (brzo) Jedan - dva - tri! (polaem dlan na elo klijentice kako bih potaknuo transfer). Sada budite Clodees koji kroz vas izgovara svoje misli. Sjedite za stolom preko puta due Rossa Feldona. to mu govorite? Brzo! (elim da klijentica reagira bez kritikog promiljanja o teini mojeg zahtjeva). S: (reagira polako, govori kao svoj vlastiti vodi) Zna... mogao si biti bolji... Dr. N: Sada brzo - budite opet Ross Feldon. Prijeite na drugu stranu stola i odgovorite Clodeesu. S: Ja... pokuao sam... ali nisam ispunio cilj... Dr. N: Opet zamijenite mjesta. Postanite glas Clodeesovih misli i odgovorite Rossu. Brzo! S: Kad bi mogao promijeniti neto u svojem ivotu, to bi to bilo? Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: Ne bi me... iskvarili... novac i mo. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Zato si dopustio da te takve stvari odvuku od tvoje poetne namjere? Dr. N: (sputam glas) Ide vam dobro. Nastavite mijenjati mjesto za stolom. Sada odgovorite na pitanje vodia. S: Htio sam pripadati... osjeati se vanim u zajednici... uzdii se iznad ostalih i biti voljen... zbog svoje snage. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Osobito od strane ena. Gledao sam kako pokuava dominirati njima i na seksualnom planu, osvajajui ih bez vezivanja. Dr. N: Govorite kao Ross. S: Da... to je istina... (odmahuje glavom) Ne moram ti objanjavati - ionako sve zna. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Oh, ali mora mi objasniti. Mora u te stvari unijeti i samosvijest. Dr. N: Odgovorite kao Ross.
37

S: (prkosno) Da nisam iskazao mo nad tim ljudima, oni bi kontrolirali mene. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: To je neasno i nije vrijedno tebe. Poetak ti je bio bolji od onoga to si postao. Pozorno smo ti izabrali roditelje. Napomena: Obitelj Feldon bili su skromni farmeri poteni i tolerantni i koji su mnogo rtvovali da bi Ross mogao studirati pravo. Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: (brzo) Da - znam - odgojili su me tako da budem idealist - da pomaem malim ljudima, i ja sam to htio, ali nisam uspio. Vidio si to se dogodilo. Bio sam zaduen kad sam poeo raditi kao odvjetnik... neuinkovit... beznaajan. Nisam vie htio biti siromaan i braniti ljude koji mi nisu mogli platiti. Mrzio sam farmu - svinje i krave. Volio sam se druiti s imunim ljudima. Kad sam uao u sustav kao tuitelj, imao sam ideju da reformiram sustav i pomognem farmerima. Sustav je bio pogrean. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Ah, iskvario te sustav - objasni mi to. Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: (ustro) Ljudi su morali plaati kazne koje nisu mogli platiti - neke druge sam poslao u zatvor zbog delikata koje nisu eljeli poiniti - a neke sam poslao na vjeala! (glas joj se prelama). Postao sam zakoniti ubojica. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Zato se osjea odgovornim to si vodio procese protiv kriminalaca koji su povrijedili druge? Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: Samo malobrojni... veina su bili... obini ljudi poput mojih roditelja koji su se nali zarobljeni u sustavu... trebao im je novac da preive... a bilo je i onih koji su bili... umobolni... Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: A to je sa rtvama ljudi koje si progonio? Nisi li izabrao ivot zakona da bi pomogao drutvu i da bi uinio farme i gradove sigurnijima i pravednijima? Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: (glasno) Zar ne vidi, nije mi uspjelo - primitivno drutvo pretvorilo me u ubojicu! Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: I zato si ubio sam sebe? Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: Skrenuo sam s puta... nisam se mogao vratiti tome da budem nitko i nita... a nisam mogao naprijed. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Previe lako postao si suradnik onih ije su motivacije bile osobna dobit i zloglasnost. To nisi bio ti. Zato si se sakrio sam od sebe? Dr. N: Odgovorite kao Ross. S: (ljutito) Zato mi nisi vie pomagao - kad sam poeo raditi kao javni odvjetnik? Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Kakvu korist ima od stava da bih te ja trebao podizati na svakom koraku? Dr. N: (molim Hester da odgovori kao Ross, ali kad nastavlja utjeti nakon posljednjeg pitanja, ubacujem se) Ross, ako vas mogu prekinuti - vjerujem da vas Clodees pita to dobivate od boli koju sada osjeate i od okrivljavanja njega za svoj proli ivot? S: (stanka) Traim suosjeanje... valjda. Dr. N: U redu, odgovorite na ovu misao kao Clodees. S: (vrlo polako) to sam jo trebao uiniti po tvojem miljenju? Nisi posegnuo dovoljno duboko u sebe. U tvoj sam um unosio misli o umjerenosti, pribranosti,
38

odgovornosti, originalnim ciljevima, ljubavi tvojih roditelja - ignorirao si te misli i tvrdoglavo se pridravao drugaijeg djelovanja. S: (Ross odgovara bez moje zapovjedi) Znam da sam propustio znakove koje si mi postavljao... potroio sam prilike... bojao sam se... Dr. N: Odgovorite kao Clodees na ovu tvrdnju. S: to najvie cijeni od onoga to jesi? Dr. N: Odgovorite svojem vodiu. S: To to sam imao elju promijeniti stvari na Zemlji. Poeo sam sa eljom da promijenim ivot ljudima na Zemlji. Dr. N: Odgovorite kao Clodees. S: Rano si napustio taj zadatak i vidim da sada opet proputa prilike - boji se riskirati - bira putove koji su tetni za tebe - pokuava postati netko tko nisi, i opet si tuan. Ponovno proivljavanje stadija orijentacije dovodi do naglih tranzicija tijekom mojih hipnotikih seansi. Dok klijentica iz trinaestog sluaja govori kao Clodees, obratite pozornost na to kako njezini odgovori poprimaju lucidniju i odluniju kvalitetu razliitu od odgovora moje klijentice Hester i njene bive inkarnacije, Rossa. Nisam uvijek jednako uspjean u navoenju svojih klijenata da prenesu komentare svojih vodia iz prethodnih duhovnih orijentacija s toliko dubokim uvidom. Ipak, sjeanja iz prolih ivota esto se prenose na sadanje probleme u svim izabranim duhovnim okruenjima. Meni nije vano jesu li moja klijentica ili njezin vodi stvarno upravljali razgovorom u prizoru iz Buckhorn Bara dok sam ja pokretao vremenski okvir. Uostalom, Ross Feldon mrtav je kao osoba. No, Hester se nala uhvaena u istom problemu, a ja elim uiniti sve to mogu kako bih prekinuo ovaj destruktivni obrazac ponaanja. Proveo sam nekoliko minuta pregledavajui s njom sve ono to je njezin vodi rekao o nedostatku koncepta o sebi, otuenju i izgubljenim vrijednostima. Nakon to sam zamolio Clodeesa da nam nastavi pomagati, zakljuio sam prizor orijentacije i odmah poveo Hester do kasnijeg duhovnog stadija, malo prije njezinog ponovnog roenja. Dr. N: S potpunom spoznajom o tome tko ste bili kao Ross i s veim razumijevanjem svojeg pravog duhovnog identiteta do kojeg ste doli tijekom boravka u duhovnom svijetu, zato ste izabrali svoje sadanje tijelo? S: Izabrala sam da budem ena kako ne bih plaila ljude. Dr. N: Stvarno? Zato ste onda uzeli tijelo tako snane, energine ene u dvadesetom stoljeu? S: Nee vidjeti tuitelja odjevenog u crno odijelo u sudnici - ovoga puta ja sam paket iznenaenja! Dr. N: Paket iznenaenja? to to znai? S: Znala sam da u, kao ena, biti manje zastraujua za mukarce. Mogu ih zaskoiti kada spuste gard i nasmrt ih preplaiti. Dr. N: Kakve mukarce? S: Velike deke - strukture moi u drutvu - mogu ih zaskoiti kada ih uljuljam u lani osjeaj sigurnosti zato to sam ena. Dr. N: A to onda kad ih zaskoite? S: (zabija desnu aku u lijevi dlan) Sredim ih - da bih spasila malog ovjeka od morskih pasa koji ele pojesti sve malene ribe na ovom svijetu. Dr. N: (vraam svoju klijenticu u sadanjost, ali ostavljam je u nadsvjesnom stanju). Da razjasnimo va razlog zbog kojeg ste odluili biti ena u ovom ivotu. eljeli ste pomoi istim onim ljudima kojima niste mogli pomoi kao mukarac u prolom ivotu - je li tako?
39

S: (tuno) Da, ali to nije najbolji nain. Ne funkcionira onako kako sam mislila. Jo sam uvijek presnana i previe mao. Energija izlazi iz mene u pogrenom smjeru. Dr. N: U kojem pogrenom smjeru? S: (sjetno) Radim to opet. Zloupotrebljavam ljude. Izabrala sam tijelo ene koja zastrauje mukarce i ne osjeam se kao ena. Dr. N: Dajte mi neki primjer? S: Seksualno i u poslu. Opet sam u igri moi... guram naela u stranu... silazim s puta kao i prije (kao Ross). Ovoga puta manipuliram poslovima prodaje nekretnina. Previe sam zainteresirana za stjecanje novca. elim status. Dr. N: A kako vas to povreduje, Hester? S. Utjecaj novca i poloaja za mene je droga, kao to je bio i u prolom ivotu. To to sam sada ena nije mi nimalo promijenilo elju da kontroliram ljude. Tako... glupo... Dr. N: Znai, mislite da je vaa motivacija za izbor enskog tijela bila pogrena? S: Da, osjeam se prirodnije kao mukarac. Ali mislila sam da u kao ena biti... suptilnija. eljela sam ovu priliku da pokuam ponovno kao pripadnica drugog spola i Clodees mi je dopustio, (klijentica se snudila u stolcu). Kakva greka. Dr. N: Ne mislite li da ste malo prestrogi prema sebi, Hester? Imam osjeaj da ste izabrali postati ena zato to ste eljeli da vam enski uvid i intuicija prue drukiju perspektivu na lekcije koje morate nauiti. Moete posjedovati muku energiju, ako je elite tako nazvati, a ipak biti enstvena. Prije no to zavrim s opisom ovog sluaja, trebao bih rei i neto o homoseksualnosti. Veina mojih klijenata u 75% sluajeva radije izabire tijelo istog spola nego onog drugoga. Taj obrazac vrijedi za sve osim naprednijih dua, koje odravaju finiju ravnoteu u ovom izboru. No, injenica da veina utjelovljenih dua preferira jedan spol ne znai da su nesretne u onih 25% sluajeva u kojima se utjelove u drugom spolu. Hester nije nuno homoseksualna ili biseksualna zbog svojeg izbora tijela. Homoseksualci mogu i ne moraju biti zadovoljni svojom ljudskom anatomijom. Kada imam homoseksualne klijente, oni esto postavljaju pitanje je li njihova homoseksualnost posljedica izbora pogrenog spola u ovom ivotu. Odgovor na to pitanje obino dobivaju do kraja svojih seansi. Bez obzira na okolnosti koje su navele neku duu da se opredijeli za neki spol, ta je odluka donijeta prije dolaska na Zemlju. Ponekad otkrivam da su homoseksualne osobe izabrale da u ovom ivotu eksperimentiraju sa spolom u kojem su se rijetko utjelovljivale u prolim ivotima. Homoseksualnost u naem drutvu nosi stigmu koja rezultira teim putom u ivotu. Odluka o izboru tog puta kod mojih se klijenata obino moe pripisati karmikoj potrebi da ubrzaju osobno razumijevanje sloenih razlika u spolnom identitetu u odnosu na odreene dogaaje iz svoje prolosti. Klijentica iz trinaestog sluaja izabrala je biti ena u ovom ivotu kako bi pokuala svladati prepreke koje je iskusila kao Ross Feldon. Bi li Hester imala koristi od toga da je poznavala svoj proli ivot u Rossovom tijelu od roenja, umjesto to je ekala trideset godina da se podvrgne hipnozi? Nedostatak svjesnih sjeanja na prole ivote naziva se amnezija. To ljudsko stanje zbunjujue je ljudima koje privlai reinkarnacija. Zato bismo trebali naslijepo lutati u ivotu pokuavajui otkriti tko smo i to bismo trebali uiniti i pitajui se mari li doista neko duhovno boanstvo za nas? Seansu s ovom enom zavrio sam postavivi joj pitanje o njenoj amneziji. Dr. N: to mislite, zbog ega niste imali svjesnih sjeanja na svoj ivot kao Ross Feldon?
40

S: Kad izaberemo tijelo i nainimo plan prije povratka na zemlju, sklapamo dogovor sa svojim savjetnicima. Dr. N: U vezi ega? S: Dogovaramo se... da se neemo sjeati... prolih ivota. Dr. N: Zato? S: Uiti kao prazna ploa bolje je nego unaprijed znati to vam se moe dogoditi zbog onoga to ste uinili prije. Dr. N: Ali ne bi li poznavanje pogreaka iz prolog ivota bilo vano za izbjegavanje istih zamki u ovom ivotu? S: Kad bi ljudi znali sve o svojoj prolosti, mnogi bi joj poklanjali previe pozornosti, umjesto da iskuaju nove pristupe istom problemu. Novi ivot potrebno je... shvatiti ozbiljno. Dr. N: Postoje li jo neki razlozi? S: (stanka) Nai savjetnici kau da smo, ukoliko nemamo starih sjeanja, manje zaokupljeni time da... pokuavamo... osvetiti prolost... poravnati raune za zla koja su nam uinjena. Dr. N: Pa, ini mi se da je to do sada bio dio vae motivacije i ponaanja u ovom ivotu koji ivite kao Hester. S: (silovito) Zato sam dola k vama. Dr. N: I mislite li jo uvijek da je potpuni nedostatak sjeanja na na vjeni duhovni ivot na Zemlji od kljune vanosti za napredak? S: Inae jest, ali to nije potpuni nedostatak sjeanja. Dobivamo bljeskove kroz snove... u trenucima krize... ljudi imaju unutarnju spoznaju o tome kojim putem krenuti kad je to nuno. A katkad vas i prijatelji mogu malo pogurati... Dr. N: Pod tim prijatelji podrazumijevate entitete iz duhovnog svijeta? S: Aha... oni vam daju neke naznake, ubacujui vam ideje - ja sam to inila. Dr. N: Ipak, doli ste k meni da vam otkljuam nesvjesnu amneziju. S: (stanka) Imamo... sposobnost da spoznamo kad je to nuno. Kad sam ula za vas, bila sam spremna na promjenu. Clodees mi je dopustio da s vama vidim svoju prolost jer je to bilo za moje dobro. Dr. N: Inae bi vaa amnezija ostala nedirnuta? S: Da, to bi znailo da jo uvijek ne trebam znati neke stvari. Po mojem miljenju, kada klijenti ne mogu ni u kojem trenutku ui u hipnozu, ili u transu imaju samo neke naznake sjeanja, za takvu blokadu postoji dobar razlog. To ne znai da ti ljudi nemaju sjeanja na prole ivote, nego samo to da ih jo nisu spremni otkriti. Moja klijentica znala je da neto spreava njezin rast i eljela je otkriti o emu je rije. Nadsvjesni identitet due sadrava nae trajno sjeanje, ukljuujui i nae ciljeve. U odgovarajue vrijeme u naim ivotima ljudske materijalne potrebe moramo uskladiti sa svrhom zbog koje je naa dua ovdje. Ja nastojim zadrati zdravorazumski pristup u usklaivanju prolih i sadanjih iskustava. Na vjeni identitet nikada nas ne ostavlja usamljenima u tijelima koja smo izabrali, unato naem trenutnom stanju. U promiljanju, meditaciji ili molitvi, sjeanja na to tko smo zaista filtriraju se do nas svakoga dana kroz probrane misli. Na neke male, intuitivne naine - kroz oblak amnezije - dobivamo znakove koji nam ukazuju na razlog naeg postojanja. Nakon to sam ublaio osjeaje povezane s izvorom njenih glavobolja, svoje seanse s Hester zavrio sam tako to sam podrao druge razloge njenog izbora da postane ena osim zastraivanja mukaraca. Dao sam joj dozvolu da malo spusti svoje obrane i postane manje agresivna. Raspravljali smo o opcijama restrukturiranja profesionalnih
41

ciljeva prema pomagakim profesijama i o mogunosti bavljenja dobrovoljnim uslunim radom. Napokon je uspjela doivjeti svoj ivot kao sjajnu priliku za uenje, a ne kao pogrean izbor spola. Kad zavrim rad na nekom sluaju, uvijek se divim brutalnoj iskrenosti dua. Zamijetio sam da se dua, ukoliko je vodila produktivan ivot koristan za sebe i ljude oko sebe, u duhovni svijet vraa s entuzijazmom. Meutim, kad klijenti poput ene iz trinaestog sluaja proli ivot potroe uzalud, osobito kad su rano poinili samoubojstvo, izvjeuju me da im je povratak u duhovni svijet bio prilino tmuran. Kad je orijentacija za klijenta uznemirujua, otkrio sam da postoji temeljni razlog za brzinu kojom dua dolazi do potpune spoznaje o prolom ivotu. Nakon fizike smrti, liena optereenja ljudskog tijela, dua iznenada stjee povienu percepciju. Glupe stvari koje smo uinili u ivotu tijekom orijentacije snano nas pogaaju. Kad pokrenem svoje klijente dalje u duhovni svijet, vidim kako se oputaju i kako su im se misli razbistrile. Due su stvorene u pozitivnoj matrici tolike ljubavi i mudrosti da ih, kada ponu silaziti na planet poput Zemlje i spajati s fizikim biima koja su evoluirala iz primitivnih stanja, okira nasilje kojem su izloene. Ljudi posjeduju sirove, negativne emocije poput mrnje i bijesa koje su se nadogradile na osjeaje straha i boli povezane s preivljavanjem jo od kamenog doba. Pozitivne i negativne emocije mijeaju se izmeu due i domaina i donose im obostranu korist. Kad bi dua poznavala samo ljubav i mir, ne bi stjecala uvid i nikada ne bi stvarno nauila cijeniti vrijednost tih pozitivnih osjeaja. Kunja reinkarnacije za duu koja silazi na Zemlju je svladavanje straha u ljudskom tijelu. Dua raste pokuavajui prevladati sve negativne emocije povezane sa strahom, ustraju i u tome kroz mnoge ivote, i esto se vraa u duhovni svijet povrijeena ili oteena, kao to je pokazao trinaesti sluaj. Dio te negativnosti moe se prenijeti ak i u duhovni svijet i moe se pojaviti u novom ivotu s novim tijelom. S druge strane, postoji i dobit. Istinska priroda individualne due na Zemlji otkriva se kroz radost i neskriveno zadovoljstvo na licu sretnog ljudskog bia. Orijentacijski razgovori s naim vodiima omoguavaju nam zapoinjanje dugog procesa samoprocjene izmeu ivota. Ubrzo emo imati jo jedan razgovor, u kojem e ovoga puta sudjelovati vie uitelja. U posljednjem poglavlju govorim o drevnoj egipatskoj tradiciji koja opisuje odvoenje preminulih dua u Dvoranu suda kako bi preuzele odgovornost za proli ivot. U jednom ili drugom obliku, koncept mukotrpnog procesa u sudnici koji nas eka neposredno nakon smrti dio je religijskog sustava vjerovanja u mnogim kulturama. Katkad e neka prijemiva osoba, koja se nala u traumatinoj situaciji, opisati svoje izvantjelesno iskustvo sa zastraujuim vizijama u kojima je jezivi duhovi vode u carstvo tame gdje joj sude demonski suci. Po mojem miljenju, u takvim sluajevima postoji snaan, prethodno razvijen sustav vjerovanja u pakao. U mirnom, oputenom hipnotikom stanju, s kontinuitetom na svim mentalnim razinama, moji klijenti opisuju kako ih poetne orijentacijske seanse s vodiima pripremaju za izlazak pred skupinu superiornih bia. Meutim, u opisu te situacije nikad ne upotrebljavaju rijei sudnica i suenje. Moji klijenti nazivali su ta mudra bia direktorima, pa ak i sucima, ali veina ih naziva Vijee uitelja ili Vijee staraca. Taj odbor za analizu uglavnom se sastoji od tri do sedam lanova, a budui da dua izlazi pred njih nakon to stigne do svojeg glavnog odredita, tu u konferenciju detaljnije opisati na kraju sljedeeg poglavlja. Sve konferencije za evaluaciju due, odravale se one s vodiima, duama iste razine ili skupinom uitelja, imaju jedno zajedniko obiljeje. Povratna informacija i analiza prolog ivota, koju dobivamo u vidu prosudbe, temelji se jednako na izvornoj namjeri
42

naih izbora, kao i na akcijama koje smo poduzeli tijekom ivota. Nae motivacije se preispituju i kritiziraju, ali se ne osuuju na takav nain da nam to izazove patnju. Kao to sam objasnio u etvrtom poglavlju, to ne znai da su duama oprotena djela kojima su naudile drugima samo zato to su to poalile. Karmika naplata stie u buduem ivotu. Rekli su mi da nas nai duhovni uitelji stalno podsjeaju na to da je, budui da ljudski mozak ne posjeduje uroeni moralni osjeaj za etiku, savjest odgovornost due. Ipak, u duhovnom svijetu prevladava oprost. Taj je svijet bezvremen, a isto vrijedi i za nae lekcije. Dobit emo nove prilike u pokuaju rasta. Kad zavri poetni razgovor s naim vodiem, naputamo mjesto orijentacije i pridruujemo se koordiniranom tijeku aktivnosti koji ukljuuje prijelaz golemog broja drugih dua u svojevrsnu centralnu prijemnu postaju.

PRIJELAZ
Sve due, bez obzira na iskustvo, na kraju stiu do sredinje postaje duhovnog svijeta, koju u nazvati okupljalite. Rekao sam da postoje varijacije u brzini kretanja due nakon smrti, ovisno o duhovnoj zrelosti. No, ini se da nakon orijentacijske postaje nema drugih skretanja u putovanju za due koje ulaze u ovaj prostor duhovnog svijeta. ini se da se ovdje okuplja velik broj povratnikih dua za duhovni oblik masovnog prijelaza. Due katkad dolaze na to mjesto u pratnji svojih vodia. Otkrio sam da ta praksa osobito vrijedi za mlae due. Druge, pak, usmjerava nevidljiva sila koja ih vue do okupljalita, a zatim i dalje, do entiteta koji ih ekaju. Koliko sam uspio shvatiti, vodi due donosi odluku o tome hoe li imati pratnju entiteta ili ne. U veini sluajeva nema nikakve urbe, ali due se u ovoj fazi svojeg putovanja nigdje ne zadravaju. Osjeaji koji nas prate na tom putu ovise o naem mentalnom stanju nakon svakog ivota. Okupljanje i prijelaz dua sastoji se od dvije faze. Okupljalite nije trajno boravite. Due dolaze, okupljaju se, a zatim usmjeravaju prema krajnjim odreditima. Kad ujem izvjetaje o tom mjestu, predoim si kako koraam s velikim brojem drugih putnika kroz sredinji terminal velike zrane luke koja nas moe otpremiti u bilo kojem smjeru. Jedan od mojih klijenata rekao je da okupljalite podsjea na sredite velikog kotaa, iz kojeg nas putem bica transportiraju do naeg odredita. Moji klijenti kau da su na tom mjestu vidjeli vei broj nepoznatih duhova kako se uinkovito kreu iz sredita i u sredite, pri emu ne dolazi ni do kakvog zastoja. Jedna osoba nazvala je to podruje autocestom u Los Angelesu, ali bez prometnih zastoja. U duhovnom svijetu moda postoji vie takvih sredita s dolaznim i odlaznim peronima, ali svi klijenti smatrali su svoju rutu do tog sredita, kao i onu koja je vodila iz njega, jedinom rutom. Zapaanja koja sam uo o naravi duhovnog svijeta pri dolasku na okupljalite definitivno se mijenjaju od onih prvih utisaka raslojavanja i maglovite stratifikacije. ini se kao da dua sada putuje slobodnim prostranstvima golemog galaktikog oblaka prema vie ujedinjenom nebeskom polju. Uivam oslukujui uzbuenje u glasovima svojih klijenata dok njihovi duhovi lebde na otvorenom podruju okupljalita i pripremaju se za nastavak putovanja prema unaprijed odreenim lokacijama. Opinjeni su vjenim svijetom koji se iri pred njima i vjeruju da negdje u njemu lei i jezgro stvaranja.
43

Kad pogledaju potpuno otvoreni prizor oko sebe, klijenti kau da im se ini kako osvjetljenje u duhovnom svijetu varira. Nitko ne spominje crnilo koje povezujemo s dubokim svemirom. Okupljanje dua koje klijenti vide u prvom planu ovog amfiteatra izgleda im poput tisua jarkih svjetala zvijezda koje se kreu u raznim smjerovima. Neke se kreu brzo, dok druge polagano lebde. Udaljenije koncentracije energije opisuju kao otoke maglovitih vela. Rekli su mi da je najistaknutije obiljeje duhovnog svijeta neprekidan osjeaj da neka mona mentalna sila upravlja svima u neobinom skladu. Ljudi kau da je to mjesto iste misli. Misao uzima mnoge oblike. Na ovoj toki svojeg povratka due poinju iekivati susret s drugima koji ih oekuju. Neke od tih blinjih moda su ve susrele na vratnicama, ali veinu nisu. Bez iznimke, due koje ele kontaktirati jedna s drugom, osobito dok su u pokretu, mogu to uiniti pomislivi na entitet koji ele vidjeti. Iznenada, osoba koju su dozvali pojavit e se u duevnom umu putnika. Ta telepatska komunikacija putem energije svim duhovnim entitetima doputa bliskost bez vienja, dok se dva energetska oblika koji se priblie jedan drugome mogu izravnije povezati. Svi se moji klijenti slau u opisima svojeg duhovnog putovanja, ruta i odredita, iako svaka osoba tijekom putovanja vidi razliite stvari. Pretraio sam svoje dosjee kako bih pronaao klijenta ija su iskustva na toj ruti prema krajnjem duhovnom odreditu bila zanimljiva, a opet reprezentativna za ono to su mi ispriali i mnogi drugi. Izabrao sam jednog pronicljivog etrdesetjednogodinjeg grafikog dizajnera zrele due. Dua tog ovjeka esto je putovala ovom rutom nakon njegovih mnogih ivota. ETRNAESTI SLUAJ Dr. N: Sada ste spremni za posljednji dio vaeg putovanja kui, do mjesta na koje vaa dua pripada u duhovnom svijetu. Kada izbrojim do tri, svi detalji ove posljednje faze vaeg putovanja postat e vam jasni. S lakoom ete me izvjetavati o svemu to vidite, zato to ste dobro upoznati s rutom. Jeste li spremni? S:Da. Dr. N: (izgovaram zapovjednim tonom) Jedan - kreemo. Dva - vaa dua sada je izala iz podruja orijentacije. Tri! Brzo, koji je va prvi utisak? S: Udaljenosti su... neograniene... beskrajni prostor... zauvijek... Dr. N: Dakle, elite mi rei da je duhovni svijet beskrajan? S: (duga stanka) Da budem iskren - s mjesta na kojem ja plutam - ini se beskrajnim. Ali kad se stvarno pokrenem, mijenja se. Dr. N: Kako se mijenja? S: Pa... sve ostaje... bezoblino... ali kada... krenem bre... vidim da se kreem unutar divovske zdjele - okrenute naopako. Ne znam gdje su rubovi zdjele, pa ak ni to postoje li uope. Dr. N: Znai, kretanje vam daje osjeaj da je duhovni svijet sferinog oblika? S: Da, ali to je samo osjeaj... zatvorene ujednaenosti... kad se kreem brzo. Dr. N: Zato vam to brzo kretanje - vaa brzina - daje osjeaj da se nalazite u zdjeli? S: (duga stanka) udno je. Iako se sve ini ravnim kad mi dua pluta - to se mijenja u... osjeaj zaobljenosti kad se kreem brzo niz liniju kontakta. Dr. N: Na to mislite pod tim linija kontakta? S: Prema specifinom odreditu. Dr. N: Kako brzo kretanje odreenom linijom putovanja mijenja vau opservacijsku percepciju duhovnog svijeta u osjeaj da je on zaobljen? S: Zato to se ini da se linije pri toj brzini... svijaju. Zakrivljuju se u smjeru koji je za mene oitiji i daju mi manju slobodu kretanja.
44

Napomena: Drugi klijenti, koji su takoer skloni linearnim opisima, govore o tome kako putuju niz usmjerivake silnice koje imaju prostorna svojstva mrenog sustava. Jedna osoba nazvala ih je vibracijske strune. Dr. N: Pod rijeima manje slobode podrazumijevate manje osobne kontrole? S:Da. Dr. N: Moete li mi preciznije opisati kretanje vae due niz te zaobljene linije kontakta? S: Jednostavno je vie odreeno - kad je moja dua usmjerena na neko mjesto na liniji. Kao da se nalazim u rijenom toku na divljim vodama - samo to tok nije gust poput vode, jer je laki od zraka. Dr. N: Znai, u toj atmosferi duhovnog svijeta nemate osjeaj gustoe kao u vodi? S: Ne, nemam, ali zapravo elim rei da me neto nosi kao da se nalazim u rijenom podvodnom toku. Dr. N: to mislite, zato je tako? S: Pa, kao da svi plivamo, kao da nas nosi brzi tok koji mi ne moemo kontrolirati... netko njime upravlja... nalazimo se ispod i iznad drugih u prostoru... oko nas nema nieg vrstog. Dr. N: Vidite li kako druge due putuju usmjerene prema nekom cilju iznad i ispod vas? S: Da, kao da smo poeli u potoku, a onda smo svi mi, koji smo umrli, uvueni zajedno u neku veliku rijeku. Dr. N: Kad vam se broj dua koje se vraaju ini najveim? S: Kad se rijeke spoje u... ne mogu to opisati... Dr. N: Molim vas, pokuajte. S: (stanka) Okupljamo se u... more... gdje se svi mi vrtimo u krug... usporeno. Zatim se osjeam kao da me neto opet vue u manji pritok i mirnije je... dalje od misli tolikih umova... idem prema onima koje poznajem. Dr. N: Jesu li kasnije faze normalnih putovanja vae due iste kao ova faza kad vas vuku potoci i rijeke, koju ste upravo opisali? S: Ne, nimalo. Ovo je drukije. Mi smo poput lososa koji putuju do mrijestilita vraamo se kui. Kad stignemo tamo, vie nas nita ne gura na takav nain. Tamo moemo plutati na mjestu. Dr. N: Tko vas gura dok putujete kui? S: Vii entiteti. Oni koji upravljaju naim kretanjem kako bi nas odveli kui. Dr. N: Entiteti poput vaeg vodia? S: Mislim da su oni vii od njega. Dr. N: to jo osjeate u ovom trenutku? S: Mir. Ovdje je takav mir da ne elite nikada otii. Dr. N: Jo neto? S: Oh, imam i neka oekivanja dok se polako kreem niz energetski tok. Dr. N: U redu, elim da sada nastavite dalje niz energetski tok i pribliite se mjestu na koje trebate stii. Pozorno pogledajte oko sebe i recite mi to vidite. S: Vidim... niz svjetala... u skupinama... razdvojena jedna od drugih... galerijama... Dr. N: Kad kaete galerije, mislite li na niz zatvorenih prostora? S: Mmm... vie poput dugakog... hodnika... koji je mjestimino izboen... i protee se u daljinu. Dr. N: A svjetla? S: To su ljudi. Due ljudi u izboenim galerijama koje odraavaju svjetlost prema meni. To je ono to vidim - skupine svjetala koje plutaju uokolo. Dr. N: Jesu li te grupacije ljudi strukturalno odvojene jedne od drugih u izboenjima du hodnika?
45

S: Ne, ovdje nema zidova. Nita nije izgraeno, nema kutova. Teko mi je to precizno objasniti... Dr. N: Ide vam sjajno. elim da mi sada kaete to dijeli grupe svjetala jedne od drugih u tom hodniku koji opisujete. S: Ljudi... su razdijeljeni... tankim, maglovitim... vlaknima... to svjetlosti daje mlijean sjaj, poput one koja prolazi kroz zamrznuto staklo. Dok prolazim pokraj njih, vidim jarki sjaj njihove energije. Dr. N: Kako vidite pojedine due unutar tih grupa? S: (stanka) Kao svjetlosne tokice. Vidim gomile tokica kako vise u grozdovima... poput osvijetljenog groa. Dr. N: Predstavljaju li ti grozdovi razne grupe masa duevne energije odvojene prostorom? S: Da... razdvojeni su u male skupine... ja idem u svoj grozd. Dr. N: to jo osjeate prema njima dok prolazite pokraj njih na putu u svoju grupu? S: Mogu osjetiti kako njihove misli seu prema meni... tako su razliite... ali i ujedinjene... takva sloga... ali... (zastaje). Dr. N: Nastavite. S: Ne poznajem ove pokraj kojih sada prolazim... nije vano. Dr. N: U redu, proimo sada kraj tih grupa koje su izboene du hodnika. Dajte mi primjer na to vas cijeli prizor podsjea iz daljine. S: (smije se) Dugaak svjetlei crv kojem se tijelo uvija unutra i van... kretnja je... ritmika. Dr. N: elite li rei da se ini kako se cijeli hodnik kree? S: Da, neki njegovi dijelovi... svijaju se poput trake na povjetarcu dok ja odlazim dalje. Dr. N: Nastavite plutati dalje i recite mi to se s vama dogaa nakon toga. S: (stanka) Nalazim se na rubu drugog hodnika... usporavam. Dr. N: Zato? S: (postaje uzbuen) Zato to... o, dobro! Dolazim prema mjestu na kojem se nalaze moji prijatelji. Dr. N: I kako se osjeate u ovom trenutku? S: Fantastino! Osjeam privlanost njihovih poznatih umova... seu prema meni... hvatam rep njihovog zmaja... prikljuujem im se u mislima... kod kue sam! Dr. N: Je li vaa grupa prijatelja izolirana od drugih grupa dua koje ive u drugim hodnicima? S: Nitko nije stvarno izoliran, iako neke mla e due moda tako misle. No, ja sam ovdje ve dugo i imam mnogo veza (rekao je to sa skromnim samopouzdanjem). Dr. N: Dakle, osjetili ste veze s tim drugim hodnicima, ak i s duama u njima koje moda ne poznajete iz prolih iskustava? S: Osjeam, zbog veza koje sam imao. Ovdje postoji jedinstvo. Dr. N: Dok se kreete uokolo kao duh, koja je glavna razlika u vaim interakcijama s drugim duama u odnosu na interakciju u ljudskom obliku na Zemlji? S: Ovdje nitko nije stranac. Nema nikakvog neprijateljstva prema bilo kome. Dr. N: elite rei da je svaka dua prijateljski nastrojena prema svakoj drugoj dui, bez obzira na prethodne odnose u raznim okruenjima? S: Tako je, ali to je vie od obinog prijateljstva. Dr. N: Na koji nain? S: Prepoznajemo univerzalnu vezu meu nama koja nas sve ini istima. Nema sumnjiavosti jednih prema drugima. Dr. N: Kako se taj stav manifestira meu duama koje se sreu po prvi puta? S: Potpunom otvorenou i prihvaanjem. Dr. N: ivot na Zemlji zacijelo je teak za due, zar ne?
46

S: Jest, osobito za novije, zato to odlaze na Zemlju i oekuju da e tamo prema njima postupati poteno. Kad se to ne dogodi, okirane su. Nekima je potrebno mnogo ivota da se naviknu na zemaljsko tijelo. Dr. N: A ako novije due imaju problema s tim uvjetima na Zemlji, znai li to da su manje uinkovite u radu s ljudskim umom? S: Rekao bih da je tako, zato to mozak unosi mnogo straha i nasilja u nae due. Teko nam je, ali zato smo doli na Zemlju... da bismo svladali... Dr. N: Po vaem miljenju, jesu li novije due krhkije i treba li im grupna potpora kad se vrate u svoju grupu? S: To je apsolutno tono. Svi se elimo vratiti kui. Hoete li mi sada dopustiti da prestanem govoriti, kako bih se pozdravio s prijateljima? Spomenuo sam kako razni klijenti esto istim rijeima opisuju duhovne fenomene. Klijent iz etrnaestog sluaja ponudio nam je neke nove rijei. Redovno sluam rijei povezane s vodom, poput tok i potok, koje opisuju usmjereno kretanje prema naprijed, dok rijei povezane s nebom poput oblak oznaavaju slobodu kretanja povezanu s plutanjem. Osobito su popularne vizualne predstavke energetske mase i grozdova kojima se opisuju same due. I ja sam usvojio neto od tog duhovnog jezika. Posljednje odredite due koja putuje, grozdovi poznatih entiteta, mogu biti veliki ili mali, ovisno o razini razvoja due i drugim imbenicima koje u opisati malo kasnije. U usporedbi s klijentom iz etrnaestog sluaja, sljedei sluaj demonstrira nain na koji nezrelija dua doivljava duhovni svijet kao izoliranije mjesto. U petnaestom sluaju, prijelaz ove due iz okupljalita do odredine grupe protjee prilino brzo. Sluaj je informativan zato to prikazuje svojstvo konformizma koje ta dua osjea na svojem odreditu, kao i potinjenost prema onima koji upravljaju sustavom. Budui da je ova klijentica manje iskusna i pomalo nervozna zbog onoga to smatra potrebom za konformizmom, dobivamo jo jedno tumaenje duhovnih smjernica za smjetaj u grupi. PETNAESTI SLUAJ Dr. N: elim razgovarati s vama o vaem putovanju na mjesto gdje obino boravite u duhovnom svijetu. Vaa dua sada se kree prema tom odreditu. Objasnite mi to vidite i osjeate. S: (nervozno) Ja... idem... nekako prema van... Dr. N: Prema van? S: (zbunjeno) Ja sam... plutam niz... nekakav lanac. Kao da prolazim kroz niz... karika... magloviti labirint... zatim... otvara se... oh! Dr. N: to je? S: (uz strahopotovanje) Dola sam u... veliku arenu... vidim mnoge druge... jure amotamo oko mene... (klijentici postaje neugodno). Dr. N: Samo se opustite - sada ste na okupljalitu. Vidite li jo uvijek svoga vodia? S: (oklijevajui) Da... u blizini... inae bih bila izgubljena... to je tako... golemo... Dr. N: (polaem ruku na elo klijentice) Nastavite s oputanjem i sjetite se da ste ve bili ovdje, iako vam se moda sve ini novim. to sada inite? S: Ja... neto me nosi naprijed... brzo... ravno pokraj drugih... a onda sam... u praznom prostoru... otvorenom... Dr. N: Znai li to da je sve oko vas crna praznina? S: Ovdje nikada nema crnila... svjetlost... samo poprima tamnije nijanse zbog moje brzine. Kad usporim, sve postaje sjajnije. (Drugi potvruju ovo zapaanje). Dr. N: Nastavite i recite mi to zatim vidite. S: Nakon nekog vremena vidim... gnijezda ljudi...
47

Dr. N: Mislite, grupe ljudi? S: Da - poput konica - vidim ih kao gomile pokretnih svjetala... krijesnice... Dr. N: U redu, nastavite s kretanjem i recite mi to osjeate? S: Toplinu... prijateljstvo... empatiju... sve je kao u snu... hmm? Dr. N: to je? S: Jako sam usporila - stvari su drukije. Dr. N: Kako? S: Jasnije definirane (stanka) - poznajem ovo mjesto. Dr. N: Jeste li stigli do svoje konice (grupe)? S: (duga stanka) Jo nisam, valjda... Dr. N: Samo pogledajte oko sebe i recite mi to tono vidite i osjeate. S: (klijentica poinje drhtati) Ovdje su... gomile ljudi... zajedno... u daljini... ali... tamo! Dr. N: to vidite? S: (u strahu) Ljudi koje poznajem... neki lanovi moje obitelji... u daljini... ali... (tjeskobno) ini se da ne mogu doi do njih! Dr. N: Zato? S: (zbunjeno, u suzama) Ne znam! Boe, zar oni ne znaju da sam ovdje? (klijentica se poinje mekoljiti u svojem stolcu, a zatim prua ruku i otvorenu aku prema zidu moje ordinacije) Ne mogu dosegnuti svojeg oca! Napomena: Nakratko prekidam svoje ispitivanje. Otac je imao veliki utjecaj na ovu klijenticu u njenom posljednjem ivotu i potrebne su joj dodatne tehnike smirivanja. Odluio sam ojaati njezin tit prije nego to nastavimo. Dr. N: to mislite, zbog ega je va otac u daljini i zato ga ne moete dosegnuti? S: (dugu stanku iskoristio sam da joj obriem lice, mokro od suza i znoja) Ne znam... Dr. N: (polaem ruku na njezino elo i zapovijedam joj) Poveite se s ocem odmah! S: (nakon jo jedne stanke, klijentica se oputa) U redu je... govori mi da budem strpljiva i sve e mi postati jasno... elim poi tamo i biti uz njega. Dr. N: A to vam on kae o tome? S: (tuno) On kae... da uvijek moe biti u mojem umu, kad god ga zatrebam... i da u nauiti kako da to inim bolje (telepatski komunicira), ali on mora ostati tamo gdje jest... Dr. N: to mislite, koji je osnovni razlog zbog kojeg je va otac ostao na tom drugom mjestu? S: (u suzama) On ne pripada mojoj konici. Dr. N: Jo neto? S: Direktori... oni ne... (opet plae) nisam sigurna... Napomena: Inae nastojim izbjei pretjerano uplitanje kad klijenti opisuju svoje duhovne prijelaze. U ovom sluaju, moja je klijentica zbunjena i dezorijentirana, pa joj nudim svoje vodstvo. Dr. N: Analizirajmo zbog ega u ovom trenutku ne moete doi do mjesta na kojem se nalazi va otac. Moe li ta razdvojenost biti uzrokovana time to via bia vjeruju da je sada vrijeme za vae individualno promiljanje i da biste se trebali druiti samo s drugim duama na vaem stupnju razvoja? S: (klijentica je pribranija) Da, te poruke prolaze. Moram sama proraditi stvari... u drutvu drugih poput mene. Direktori nas ohrabruju... a i moj otac pomae mi da shvatim.
48

Dr. N: Jeste li zadovoljni ovom procedurom? S: (stanka) Da. Dr. N: U redu, molim vas, nastavite s opisom svojeg puta od trenutka kad ste ugledali lanove svoje obitelji u daljini. to se dogaa nakon toga? S: Pa, jo uvijek usporavam... kreem se postupno... prema kursu na kojem sam bila i prije. Prolazim pokraj drugih gomila ljudi (grupacija). Zatim se zaustavljam. Napomena: Krajnji prijelaz unutra osobito je vaan za mlae due. Jedan je klijent, nakon to se probudio, opisao da mu je taj prizor pruio osjeaj da se vraa kui u sumrak, nakon dugog putovanja. Nakon to je doao u svoj grad, napokon je doao do svoje ulice. Prozori na kuama susjeda bili su osvijetljeni i mogao je unutra vidjeti ljude, dok se polako vozio prema prilazu svoje vlastite kue. Iako ljudi u transu mogu iz daljine opisivati svoj prostor kao grozdove i konice, kad uu u svoju grupaciju, taj prizor poprima specifinija obiljeja. Tada duhovno okruenje opisuju kao gradove, kole i druge ivotne prostore koje povezuju sa zemaljskim mjestima sigurnosti i zadovoljstva. Dr. N: Sada kad ste se smjestili, kakvi su vai utisci? S: Veliko je... aktivnost... mnogo je ljudi u blizini. Neki su mi poznati, drugi nisu. Dr. N: Moemo li im se malo pribliiti? S: (iznenada, moja klijentica ljutito podie glas) Ne razumijete! Ja ne idem tamo (pokazuje prstom prema zidu moje ordinacije). Dr. N: U emu je problem? S: Ne trebam ii tamo. Ne moete ii bilo kamo. Dr. N: Ali, vi ste stigli na svoje odredite? S: Nema veze. Ja ne idem tamo. (opet prstom pokazuje prema svojoj mentalnoj slici) Dr. N: Je li to povezano s porukama koje ste dobili o vaem ocu? S: Da, jest. Dr. N: elite li mi rei da energija vae due ne moe svojevoljno plutati bilo kamo primjerice, izvan vae grupe? S: (pokazuje prema van) Oni tamo nisu u mojoj grupi. Dr. N: Definirajte na to mislite pod tim tamo? S: (ozbiljnim glasom) Oni drugi u blizini - to je njihovo mjesto, (pokazuje prema podu) Ovo je nae mjesto. Mi smo ovdje, (kima kako bi potvrdila svoju izjavu) Dr. N: Tko su oni? S: Pa, drugi, naravno, ljudi izvan moje grupe (nervozno se smije) Oh, pogledajte! ... moji ljudi, divno ih je opet vidjeti. Dolaze prema meni! Dr. N: (ponaam se kao da tu informaciju ujem po prvi puta, kako bih potaknuo spontane odgovore) Stvarno? To zvui udesno. Jesu li to isti ljudi s kojima ste bili povezani u prolom ivotu? S: U vie od jednog ivota, mogu vam rei (ponosno). To su moji ljudi! Dr. N: Ti su ljudi entiteti koji su lanovi vae grupe? S: Naravno, da, bila sam s njima tako dugo. Oh, tako je zabavno vidjeti ih opet. (klijentica je presretna i ostavljam je na miru nekoliko trenutaka) Dr. N: Vidim veliku promjenu u vaem razumijevanju u kratkom razdoblju otkad smo doli ovamo. Pogledajte u daljinu prema drugima koji se nalaze oko ovog mjesta. Kako je tamo gdje oni ive? S: (frustrirano) Ne elim znati. To je njihova stvar. Ne vidite li? Nisam povezana s njima. Previe sam zaokupljena ljudima s kojima bih trebala biti ovdje. Ljudima koje poznajem i volim.
49

Dr. N: Vidim, ali prije nekoliko trenutaka bili ste jako uznemireni zato to se ne moete pribliiti svom ocu. S: Sada znam da on ima svoje vlastito okupljalite. Dr. N: Zato to niste znali kad smo stigli ovamo? S: Nisam sigurna. Priznajem da sam u poetku bila okirana. Sada znam kako stoje stvari. Svega se prisjeam. Dr. N: Zato vam va vodi nije sve to objasnio prije no to ste vidjeli svog oca? S: (duga stanka) Ne znam. Dr. N: Vjerojatno su u tim grupama i drugi ljudi koje ste poznavali i voljeli osim svog oca. elite li rei da nemate nikakvog kontakta s njima, sada kad ste doli na svoje odredite u duhovnom svijetu? S: (srdi se na mene) Ne, kontaktiram s njima putem uma. Zato ste tako naporni? Trebam ostati ovdje. Dr. N: (jo jednom ispitujem klijenticu kako bih doao do dodatnih informacija) I ne moete jednostavno otplutati do tih grupa kako biste ih posjetili? S: Ne! To se ne radi! Ne moete ui u njihove grupe i mijeati se s njihovom energijom. Dr. N: A mentalni kontakt ne znai mijeanje s njihovom energijom? S: Ne ako je pravi trenutak, kad mogu to initi sa mnom... Dr. N: Dakle, elite mi rei da su ovdje svi smjeteni u svoje grupe i da ne moete lutati uokolo i posjeivati ih, ni ostvarivati previe mentalnih kontakata u pogrenom trenutku? S: (smiruje se) Da, oni su u svojim vlastitim prostorima i dobivaju upute. Uokolo se kreu preteno direktori... Dr. N: Hvala vam to ste mi to razjasnili. elite da znam da vi i prijatelji iz vae grupe osobito pazite da ne naruite prostore drugih grupa? S: Tako je. To barem vrijedi za moj prostor. Dr. N: I ne osjeate se ogranieno zbog tog obiaja? S: Oh, ne, ovdje postoje golema prostranstva i takav osjeaj slobode, sve dok potujemo pravila. Dr. N: A to se dogaa ako ih ne potujete? Tko odluuje o odgovarajuoj lokaciji za svaku grupu dua? S: (stanka) Uitelji nam pomau, inae bismo bili izgubljeni. Dr. N: inilo mi se da ste bili izgubljeni kad ste tek stigli ovamo? S: (nesigurno) Nisam se povezala... Nisam bila mentalno usklaena... Zabrljala sam... Mislim da ne shvaate koliko je ovo ovdje veliko. Dr. N: Pogledajte oko sebe te druge prostore. Nije li duhovni svijet prenapuen duama? S: (smije se) Ponekad se izgubimo - to je naa greka - ovo mjesto je veliko! Zato nikada nije guva. Dva sluaja iz ovog poglavlja predstavljaju razliite reakcije poetnika i naprednije due koji se prisjeaju konane faze svojeg povratka u duhovni svijet. Svaki sudionik ima svoje vlastito tumaenje panoramskog prizora od okupljalita do posljednjeg odredita u svojoj grupaciji. Neki moji klijenti opisuju prijelaz od vratnica do svoje grupe toliko brzim da im je potrebno vrijeme za prilagodbu nakon dolaska. Kad se prisjeaju faze izmeu dolaska kui i smjetaja, moji klijenti katkad izraavaju brigu da neka vana osoba nije prisutna u svjetlosnom obliku ili nisu komunicirali telepatski s njom. esto je to roditelj ili suprunik iz ivota koji je upravo zavrio. Do kraja faze prijelaza, razlog je obino poznat. Najee je povezan s utjelovljivanjem.
50

Vidjeli smo kako prosjenu duu koja se vraa preplavi osjeaj uitka. Poznata bia okupljena su u uzbibanim masama jarke svjetlosti. Povremeno, putnika koji se vraa vode rezonantni glazbeni tonovi sa specifinim akordima. Jedan klijent rekao je: Kad se pribliavam svome mjestu, ujem zvuk mnogih glasova koji izgovaraju slovo A, kao Aaaaaa, to je moj znak raspoznavanja, i mogu ih vidjeti kako brzo vibriraju kao topla, sjajna energija. Odmah znam da su to oni koji nisu utjelovljeni. To znai da one due koje su trenutno utjelovljene u jednom ili vie tijela moda nee biti aktivno ukljuene u doek due koja se vraa. Drugi klijent objasnio je: ini se kao da spavaju uz autopilote - uvijek znamo tko je unutra, a tko vani. Due koje nisu potpuno neutjelovljene zrae priguenu svjetlost s niskim, pulsirajuim obrascima energije i ini se da ne komuniciraju mnogo ni s kim. No, ak i te due mogu tiho pozdraviti duu koja se vraa u okruenje svoje grupe. Osjeaj barijere izmeu razliitih grupa, kakav je iskusila klijentica iz petnaestog sluaja, razlikuje se kod mojih klijenata, ovisno o starosti due. U sljedeem sluaju dat u vam jo jednu perspektivu na pokretljivost. Prosjena dua, koja mora obaviti jo mnogo temeljnih zadataka, opisuje odvojenost svoje grupe od ostalih grupa poput razdvojenosti uionica u istoj koli. Imao sam i klijente koji su imali osjeaj da su potpuno izdvojeni, u svojoj vlastitoj koli. Ljudi pod hipnozom toliko se esto slue analogijom duhovnih kola kojima upravljaju uitelji - vodii da sam i ja prihvatio istu terminologiju. Kao to sam ve spomenuo, kad se due vrate u svoju grupu, pozivaju ih pred Vijee staraca. Iako to vijee nema ulogu tuitelja, ono se bavi izravnim ispitivanjem aktivnosti due prije nego to je vrate u njezinu grupu. Moji klijenti ponekad imaju potekoa s detaljnim opisom tih sasluanja, a ja sam siguran da su te blokade namjerne. Evo izvjetaja jednog klijenta. Nakon to sam se susreo sa svojim prijateljima, moj vodi Veronica (klijentova mlaa uiteljica) vodi me na drugo mjesto na kojem se susreem sa svojim vijeem Staraca. Ona je uz mene u ulozi tumaa za stvari koje ne razumijem. Osim toga, prua mi potporu u objanjavanju mog ponaanja u prolom ivotu. Povremeno kae neto u moju obranu, poput nekakvog advokata, ali Quazel (stariji vodi klijenta koji je doao prije Veronice) ima vei utjecaj na vijee. Preda mnom se uvijek nalazi istih est Staraca u dugim, bijelim haljama. Njihova su lica ljubazna. Oni procjenjuju moju percepciju ivota koji sam upravo zavrio i govore mi kako sam mogao bolje upotrijebiti svoje talente i to je od onoga to sam uinio bilo dobro. Slobodno mogu izraziti svoje frustracije i elje. Svi Starci poznati su mi, osobito dvojica, koji me oslovljavaju ee od ostalih i koji izgledaju mlae od njih. Mislim da mogu razlikovati muka od enskih bia meu njima. Svaki od njih ima neki specifian nain na koji mi postavlja pitanja, ali iskreni su i poteni i uvijek prema meni postupaju pravedno. Od njih ne mogu nita sakriti, ali katkad se izgubim kad ponu brzo razmjenjivati misli meu sobom. Kad ih vie ne mogu pratiti, Veronica mi prevede ono to govore o meni, iako imam utisak da mi ne govori sve. Prije no to se vratim na Zemlju, sastat e se i po drugi put sa mnom. Due smatraju da su konano stigle kui kad se pridrue blinjima u svojim grupama. Njihovo grupiranje s nekim drugim duama stvarno po obliku i funkciji podsjea na obrazovni sustav. Kao to je sluaj sa svakim razredom, neki uenici jae se povezuju s nekim uiteljima, a neki manje. Sljedee poglavlje prikazat e proces razmjetanja za grupe dua i objasniti kako due promatraju same sebe na svojim duhovnim lokacijama.

51

SMJETAJ
Utisak koji sam stekao o ljudima koji vjeruju da imamo duu jest da oni zamiljaju kako su sve due vjerojatno pomijeane zajedno u jednom golemom prostoru. U to vjeruju i mnogi od mojih klijenata, prije no to ponu seanse. Nakon buenja, nije udo to izjavljuju koliko ih je iznenadila spoznaja da svatko ima unaprijed odreeno mjesto u duhovnom svijetu. Kad sam poeo prouavati ivot u duhovnom svijetu s ljudima pod hipnozom, nisam bio spreman na otkrie postojanja organiziranih grupa za potporu duama. Predoavao sam si kako duhovi samo besciljno plutaju unaokolo nakon to napuste Zemlju. Smjetaj u grupe odreen je razinom due. Nakon fizike smrti, putovanje due zavrava na mjestu rezerviranom za njezinu koloniju, ukoliko se ne radi o vrlo mladoj dui ili dui izoliranoj iz drugih razloga opisanih u etvrtom poglavlju. Due iz ovih grupa bliski su stari prijatelji ija je svijest na otprilike istoj razini. Kad ljudi u transu opisuju sebe kao dio grupe dua, govore o maloj primarnoj jedinici entiteta koji imaju izravan i est kontakt, kao to moemo vidjeti u ljudskoj obitelji. lanovi iste grupe osjeaju jedni druge do razine koja daleko nadmauje ono to si moemo predoiti na Zemlji. Sekundarne grupe dua ureene su poput skupina za potporu unutar zajednice i nalaze se u mnogo manje intimnom odnosu. Vee sekundarne grupe entiteta sastoje se od divovskih skupova primarnih grupacija, poput lopoa u jednom jezeru. ini se da su duhovna jezera beskrajna. Nikada nisam uo da je broj dua u nekoj skupini unutar takvog jezera procijenjen na manje od tisuu. Mnoge primarne grupe koje ine jednu sekundarnu grupu imaju, ini se, sporadine odnose, ili uope nema nikakvog kontakta izmeu takvih grupa. Rijetko sam pronaao due povezane na neki znaajan nain, a koje bi bile lanice dvije razliite sekundarne grupe, jer broj dua unutar sekundarne grupe tako je velik da to nije potrebno. Broj dua u manjim primarnim grupama varira od tri do dvadeset i pet dua. Kau mi da je prosjean broj u jednoj takvoj grupi oko petnaest, i ta se grupa naziva Unutarnji krug. Svi kontakti izmeu pripadnika razliitih primarnih grupa uvjetovani su lekcijama koje je potrebno nauiti tijekom inkarnacije. Razlog tome moe biti veza iz prolog ivota, ili neko specifino obiljeje dua o kojima je rije. Poznanstva izmeu dua koje pripadaju razliitim primarnim grupama obino se u ivotu na Zemlji svode na periferne uloge. Primjer za to bio bi kolega iz razreda s kojim ste tijekom srednje kole bili bliski, ali kojeg sada susreete samo na godinjicama mature. lanovi iste primarne grupe blisko su povezani kroz cijelu vjenost. Te vrsto povezane grupe esto se sastoje od dua slinih mentalnih sklopova sa zajednikim ciljevima, na kojima stalno zajedno surauju. Tijekom inkarnacija na Zemlji, obino biraju zajedniki ivot kao roaci i bliski prijatelji. U istoj primarnoj grupi mnogo ee pronalazim klijentovog brata ili sestru iz prolog ivota nego due koje su mu bili roditelji. Roditelji nas mogu doekati na vratnicama duhovnog svijeta nakon smrti na Zemlji, ali moda ih neemo esto viati u duhovnom svijetu. Razlog tome nije zrelost, budui da dua roditelja moe biti slabije razvijena od due njegovog potomka. Prije je rije o socijalnom uenju brae i sestara koji su suvremenici u jednom vremenskom okviru. Iako su roditelji djetetu primarni likovi za identifikaciju, koji donose i dobre i loe karmike uinke, na na osobni rast najee utjeu nai odnosi sa suprunicima, braom, sestrama i biranim, bliskim prijateljima. To ne umanjuje vanost roditelja, ujaka, strieva, teta, djedova i baka, koji nam pomau na druge naine iz drugih generacija.
52

Slike 1 i 2 (stranice 53 i 54) predstavljaju sluajni duhovni razmjetaj dua. Na slici 1, dua iz primarne grupe 1, smjetene unutar vee sekundarne grupe A, blisko bi suraivala sa svim drugim duama iz grupe 1. Meutim, neke due iz primarnih grupa 9 i 10 (detaljno opisanih na slici 2) takoer bi mogle ostvariti blisku suradnju.

53

Mlae due unutar sekundarnih grupa A, B i C vjerojatno nee imati mnogo kontakta jedna s drugom u duhovnom svijetu, pa ni na Zemlji. Bliska povezanost izmeu dua ovisi o njihovoj blizini unutar primarne grupe, gdje postoji slina razina spoznaje i sklonosti koja je nastala kroz zajednika iskustva na Zemlji. Sljedei sluaj prikazuje nam povratak u primarnu grupu nakon fizike smrti. ESNAESTI SLUAJ Dr. N: to inite kad napustite okupljalite i stignete u duhovni prostor kojem pripadate? S: Idem u kolu sa svojim prijateljima. Dr. N: Mislite, nalazite se u nekakvoj duhovnoj uionici? S: Da, tamo uimo. Dr. N: Htio bih da me provedete kroz tu kolu od trenutka dolaska kako bih mogao shvatiti to vam se dogaa. Recite mi prvo to vidite izvana.
54

S: (bez oklijevanja) Vidim savreni etvrtasti grki hram s velikim ukrasnim stupovima - vrlo je lijep. Prepoznajem ga jer ovamo se vraam nakon svakog ciklusa (ivota). Dr. N: to klasini grki hram radi u duhovnom svijetu? S: (slijee ramenima) Ne znam zato mi izgleda tako, osim to mi je to nekako prirodno... jo od mojih ivota u Grkoj. Dr. N: U redu, nastavimo. Je li vam tko doao u susret? S: (klijentica se smijei irokim osmijehom) Moja uiteljica Karla. Dr. N: I kako vam ona izgleda? S: (samopouzdano) Vidim je kako mi prilazi iz ulaza u hram... poput boginje... visoka je... odjevena u duge, leprave halje... jedno rame joj je golo... kosa joj je podignuta i privrena zlatnom ukosnicom... prua mi ruke. Dr. N: Pogledajte sebe. Jeste li odjeveni u istu odjeu? S: Mi... ini se da smo svi odjeveni isto... sjajimo., i moemo se promijeniti... Karla zna da mi se svia njezin izgled. Dr. N: Gdje su ostali? S: Karla me povela u kolu u hramu. Vidim veliku knjinicu. Male skupine ljudi razgovaraju tihim glasovima... za stolovima. Mirno je... toplo... osjeaj sigurnosti koji mi je tako poznat. Dr. N: Izgledaju li vam svi ti ljudi kao odrasli mukarci i ene? S: Da, ali u mojoj je grupi vie ena. Dr. N: Zato? S. Zato to je to valencija s kojom se trenutno najbolje osjeaju. Napomena: Rije valencija kojom ova klijentica opisuje spolnu preferenciju moda zvui udno, ali odgovara situaciji. Valencija u kemiji jest pozitivno ili negativno svojstvo koje, u kombinaciji s drugim elementima, daje proporciju. Due u grupama mogu biti sklonije mukim ili enskim osobnostima, ili i jednim i drugima. Dr. N: U redu, to inite nakon toga? S: Karla me vodi do najblieg stola i moji me prijatelji odmah pozdravljaju. Oh, tako je lijepo vratiti se. Dr. N: Zato su upravo ti ljudi s vama u tom hramu? S: Zato to smo svi u istoj grupi za uenje. Ne mogu vam rei koliko sam sretna to sam opet s njima, (klijentiinu pozornost odvukao je taj prizor i trebalo mi je neko vrijeme da je opet pokrenem). Dr. N: Recite mi koliko je ljudi u toj knjinici s vama? S: (zastaje brojei u sebi) Oko dvadeset. Dr. N: Jesu li svih tih dvadeset ljudi vai bliski prijatelji? S: Svi smo mi bliski - poznajem ih vjekovima. No, petero njih moji su najdrai prijatelji. Dr. N: Je li svaka od tih dvadeset osoba otprilike na istoj razini uenja? S: Uh... gotovo. Neki su malo dalje od ostalih. Dr. N: Gdje biste smjestili sebe u toj grupi s obzirom na razinu znanja? S: Negdje oko sredine. Dr. N: to se tie lekcija, gdje se nalazite u odnosu na petero svojih najbliih prijatelja? S: Oh, svi smo tu negdje - mnogo toga radimo zajedno. Dr. N: Kako ih zovete? S: (cereka se) Jedni druge zovemo nadimcima. Dr. N: Zato imate nadimke? S: Hmm... kako bismo definirali nau bit. Jedni druge zovemo nazivima zemaljskih predmeta koji nas simboliziraju.
55

Dr. N: Koji je va nadimak? S: eljika. Dr. N: I to predstavlja neki osobni atribut? S: (stanka) Ja... poznata sam po otrim... reakcijama na nove situacije u mojim rotacijama (ivotnim ciklusima). Dr. N: Kako se zove entitet koji vam je najblii, i zato? S: (tihi smijeh) kropac. On se baca u svoje rotacije... raspruje energiju tako brzo da pljuska na sve strane, poput vode koju toliko voli na Zemlji. Dr. N: Vaa obiteljska grupa ini se vrlo specifinom. Biste li mi sada objasnili to vi i vai prijatelji zapravo radite u toj knjinici? S: Prilazim svojem stolu i svi gledamo knjige. Dr. N: Knjige? Kakve knjige? S: ivotne knjige. Dr. N: Opiite mi ih najbolje to moete. S: To su slikovnice - s debelim, bijelim rubovima - debele pet do sedam centimetara vrlo su velike... Dr. N: Otvorite mi jednu od tih ivotnih knjiga i objasnite mi to vidite vi i vai prijatelji za stolom. S: (stanka, ruke klijentice pribliavaju se i razdvajaju, kao da otvara knjigu) Nita nije zapisano. Sve to vidimo prikazano je u ivim slikama. Dr. N: Pokretnim slikama - drukijim od fotografija? S: Da, one su viedimenzionalne. Kreu se... premjetaju... iz centra kristala... koji se mijenja s odrazom svjetlosti. Dr. N: Dakle, slike nisu ravne, pokretni valovi svjetlosti imaju dubinu? S: Tako je, ivi su. Dr. N: Recite mi kako se vi i vai prijatelji sluite knjigama? S: Pa, u poetku su slike uvijek nefokusirane kada otvorimo knjigu. Zatim pomislimo na ono to elimo, kristal promijeni boju od tamne u svijetlu i... uskladi se. Zatim moemo vidjeti... u minijaturi... svoje prole ivote i alternative. Dr. N: Kako je u tim knjigama opisano vrijeme? S: Okvirima... stranicama... vrijeme je zgusnuto u ivotnim knjigama. Dr. N: Sada se ne elim baviti vaom prolou, ali pogledajte knjigu i recite mi to je prva stvar koju ste vidjeli. S: Nedostatak samodiscipline u mojem posljednjem ivotu, jer o tome razmiljam. Vidim sebe kako umirem mlada, u svai ljubavnika - moja smrt bila je beskorisna. Dr. N: Vidite li i budue ivote u toj ivotnoj knjizi? S: Moemo pogledati budue mogunosti... u malim djeliima... u obliku lekcija... te opcije uglavnom dolaze kasnije, uz pomo drugih. Svrha tih knjiga je naglaavanje djela iz nae prolosti. Dr. N: Biste li mi iznijeli svoj utisak o namjeri koja stoji iza te atmosfere knjinice u vaoj grupi? S: Oh, pomaemo jedni drugima prevladati svoje pogreke tijekom ovog ciklusa. Naa uiteljica dolazi i odlazi, a mi mnogo uimo zajedno i raspravljamo o vrijednosti naih izbora. Dr. N: Postoje li u toj zgradi i druge prostorije u kojima ljudi ue? S: Ne, ova je namijenjena naoj grupi. U naoj blizini postoje i druge zgrade u kojima ue druge grupe. Napomena: itatelj moe pogledati sliku 1 (str. 53), krug B, kao primjer onoga na to se ovdje misli. Na grafikonima, grupe 3-7 prikazuju povremene grupne interakcije, iako su one u duhovnom svijetu veoma blizu jedne drugih.
56

Dr. N: Jesu li grupe ljudi koji ue u tim zgradama naprednije ili manje napredne od onih u vaoj grupi? S: Ima i jednih i drugih. Dr. N: Je li vam dozvoljeno posjeivanje drugih zgrada u kojima ue druge due? S: (duga stanka) Postoji jedna u koju redovno odlazimo. Dr. N: Koja je to? S: Mjesto na kojem se nalaze novije due. Pomaemo im kad nema njihovog uitelja. Lijepo je kad ste nekome potrebni. Dr. N: Kako im pomaete? S: (smije se) U rjeavanju domaih zadaa. Dr. N: Ali nije li to odgovornost uitelja - vodia? S: Pa, vidite, uitelji su... toliko napredniji (u smislu razvoja)... ova grupa zahvalna nam je na pomoi jer se s lakoom povezujemo s njima. Dr. N: Ah, dakle ponekad poduavate tu grupu? S: Da, ali ne inimo to nigdje drugdje. Dr. N: Zato ne? Zato naprednije grupe ne dou ponekad u vau knjinicu kako bi vam pomogle? S: Ne ine to zato to smo mi stigli dalje od novijih dua. Isto tako, mi ne odlazimo njima. Ako se elim povezati s nekim, inim to izvan centra za uenje. Dr. N: Moete li lutati bilo gdje ukoliko ne smetate drugim duama u njihovim prostorima za uenje? S: (donekle izbjegava odgovor) Volim se zadravati u blizini svog hrama, ali mogu posegnuti prema bilo kome. Dr. N: Imam utisak da je energija vae due ograniena na ovo duhovno mjesto, iako mentalno moete posegnuti i izvan njega. S: Ne osjeam se ogranieno... imamo dovoljno prostora... ali ne privlae me sve due. Izjava o neogranienosti klijentice iz esnaestog sluaja ini se proturjenom ogranienjima duhovnog prostora koja smo vidjeli u prethodnom sluaju. Kad prvi puta uvedem klijente u duhovni svijet, njihove su vizije spontane, osobito one vezane uz duhovni poredak i njihovo mjesto u zajednici u kojoj ive due. Iako prosjeni klijent moe govoriti o privatnim prostorima to se tie ivota i rada, nitko nije doivio da ga duhovni svijet ograniava. Kad se njihovo nadsvjesno sjeanje pokrene, veina ljudi pria mi o slobodi kretanja i odlasku na otvorena mjesta na kojima se due s mnogih razina uenja okupljaju u oputenoj atmosferi. U tim zajednikim prostorima due se ukljuuju u razne aktivnosti. Neke su vrlo zaigrane - katkad ujem kako starije due zadirkuju one mlae u vezi stvari koje ih tek oekuju. Jedan klijent rekao je sljedee: Igramo se jedni s drugima poput gomile djece. Tijekom igre skrivaa, neke mlae due izgube se, a mi im pomaemo da se nau. Rekli su mi da se u grupama dua povremeno pojavljuju i gosti koji ih zabavljaju i priaju prie, poput srednjevjekovnih trubadura. Jedna klijentica spomenula mi je da njezina grupa voli gledati nastup lika neobinog izgleda poznatog pod imenom Humor koji ih sve nasmijava svojim ludorijama. Vrlo esto, ljudima pod hipnozom teko je jasno opisati udne razloge mijeanja dua. Jedan oblik zabave o kojem esto sluam je formiranje kruga kako bi due bolje ujedinile i projicirale energiju svojih misli. U takvim sluajevima uvijek se spominje veza s viom silom. Neki ljudi rekli su mi: Ritmovi misli toliko su usklaeni da stvaraju neki oblik pjesme. Due se bave i elegantnim, suptilnim plesom, kad krue jedna oko druge u mjeavini energija, spajajui se i razdvajajui u egzotinim obrascima svjetlosti i boja. U sredini tih plesova mogu se prizvati i fizike stvari, poput oltara, brodova, ivotinja, drvea ili oceanskih plaa. Te slike imaju posebno
57

znaenje za grupe dua, kao planetarni simboli koji osnauju pozitivna sjeanja iz prolih ivota koje su zajedno proivjele. Ta materijalna replikacija, ini se, ne predstavlja tugu duhova koji ude za tim da se vrate u fiziko stanje, nego radosno prisjeanje na povijesne dogaaje koji su im pomogli u oblikovanju individualnih identiteta. Po mojem miljenju, ti su mitski izrazi dua ceremonijalne naravi, ali predstavljaju mnogo vie od obinih rituala. Iako klijenti u nadsvjesnom stanju govore da odreena mjesta u duhovnom svijetu imaju istu funkciju, njihove slike u svakoj od tih regija mogu biti razliite. Primjerice, podruje uenja koje je ova klijentica opisala kao grki hram druga je osoba opisala kao modernu kolsku zgradu. Druge izjave mogu se initi vie proturjenima. Primjerice, mnogi klijenti, koji mentalno putuju duhovnim svijetom s jedne lokacije na drugu, rei e mi da prostor oko njih nalikuje kugli, kao to smo vidjeli u prolom poglavlju, ali onda e dodati da duhovni svijet nije zatvoren jer je bezgranian. Mislim da moramo imati na umu injenicu da ljudi tijekom transa tee tome da svoj referentni okvir izgrade na temelju stvari koje je njihov svjesni um vidio i iskusio na Zemlji. Mnogi ljudi koji izau iz transa kau mi da u duhovnom svijetu postoji mnogo stvari koje nisu uspjeli opisati zemaljskim terminima. Svaka osoba prevodi apstraktne duhovne elemente svojeg iskustva u simbole interpretacije koji za njih imaju smisla. Ponekad klijenti ak izraavaju nevjericu u svoje vlastite vizije kad ih prvi puta povedem u duhovni svijet. Razlog tomu je injenica da kritiki dio njihovog svjesnog uma nije prestao slati poruke. Ljudi u transu ubrzo se prilagode onome to njihov nesvjesni um proivljava. Kad sam poeo prikupljati informacije o grupama dua, svoje procjene o mjestu kojem pojedina dua pripada temeljio sam na razini njezine spoznaje. No, dok sam se sluio samo tim kriterijem identifikacije, bilo mi je teko brzo odrediti mjesto klijenta. S klijenticom iz esnaestog sluaja susreo sam se u ranoj fazi svojeg prouavanja ivota u duhovnom svijetu. Bio je to znaajan sluaj, jer sam tijekom te seanse nauio prepoznavati due po boji. Prije tog sluaja, sluao sam kako moji klijenti opisuju boje koje vide u duhovnom svijetu, ali nisam shvatio vanost te informacije u odnosu na same due. Moji klijenti izvjetavali su me o nijansama boja energije dua, ali nisam uspio spojiti ta zapaanja. Nisam postavljao prava pitanja. Bio sam upoznat s Kirlijanovom fotografijom i parapsiholokim istraivanjima na sveuilitu U.C.L.A. (Kalifornijsko sveuilite, prim.prev.), koja su indicirala da svaka iva osoba projicira svoju vlastitu auru u boji. ini se da, dok smo u ljudskom obliku, oko naeg tijela struji ionizirano energetsko polje koje je s tijelom spojeno mreom vitalnih energetskih toaka zvanih akre. Budui da su mi duhovnu energiju opisali kao pokretnu, ivu silu, koliina elektromagnetske energije potrebne da se dua zadri na naoj fizikoj razini moe biti jo jedan imbenik u stvaranju razliitih zemaljskih boja. Kau i da ljudska aura odraava misli i osjeaje, kao i fiziko zdravlje osobe. Pitao sam se imaju li ti osobni meridijani koje ljudi stvaraju ikakve izravne veze s onim to su mi rekli o svjetlu koje odailju due u duhovnom svijetu. Kod klijentice iz esnaestog sluaja, shvatio sam da svjetlost koju zrai dua nije u potpunosti bijela. U umovima mojih klijenata, svaka dua stvarala je specifinu boju aure. Ovoj klijentici zahvaljujem to mi je pomogla u deifriranju znaenja ovih manifestacija energije. Dr. N: U redu, otplutajmo sada izvan vaeg hrama za uenje. to vidite oko sebe, ili u daljini? S: Ljude - velike skupove ljudi. Dr. N: Koliko ih je, po vaem miljenju?
58

S: Hmm... u daljini... ne mogu izbrojati... stotine i stotine... tako ih je mnogo. Dr. N: I moete li se identificirati s tim duama - jeste li povezani s njima? S: Ne ba - ak i ne mogu vidjeti sve - tamo je... pomalo maglovito... ali moje drutvo je u mojoj blizini. Dr. N: Ako bih vae drutvo od oko dvadeset dua nazvao vaom primarnom grupom, jeste li sada povezani s veom sekundarnom grupom dua koja vas sada okruuje? S: Mi smo... svi... povezani - ali ne izravno. Ne poznajem te druge... Dr. N: Vidite li fizika obiljeja svih tih drugih dua na isti nain na koji ste ih vidjeli na lanovima svoje grupe u hramu? S: Ne, to nije potrebno. Ovdje na otvorenom sve je... prirodnije. Sve ih vidim kao due. Dr. N: Pogledajte sada u daljinu. Kako vidite sve te due? emu su nalik? S: Razliita svjetla - zuje uokolo poput krijesnica. Dr. N: Moete li vidjeti jesu li due koje rade zajedno, poput uitelja i uenika, cijelo vrijeme jedne uz druge? S: Ljudi iz moje druine jesu, ali uitelji se dre zajedno kad nam ne pomau u uenju. Dr. N: Vidite li kojeg uitelja - vodia s mjesta na kojem se sada nalazimo? S: (stanka) Neke... da... njih je mnogo manje nego nas, naravno. Mogu vidjeti Karlu s dvoje prijatelja. Dr. N: I znate da su oni vodii, iako niste vidjeli nikakva fizika obiljeja? Moete gledati sva ta jarka, bijela svjetla i mentalno znati da su to vodii? S: Naravno da moemo. Ali nisu svi bijeli. Dr. N: elite li rei da due nisu potpuno bijele? S: To je djelomino tono - ovisno o intenzitetu nae energije, moemo izgledati manje sjajno. Dr. N: Dakle, Karla i njezina dva prijatelja zrae razliitim nijansama bijele? S: Ne, oni uope nisu bijeli. Dr. N: Ne razumijem. S: Ona i njenih dvoje prijatelja su uitelji. Dr. N: U emu je razlika? elite li rei da ti vodii zrae svjetlou koja nije bijela? S: Tako je. Dr. N: Pa koje su oni boje? S: ute, naravno. Dr. N: Oh... dakle, svi vodii zrae utom energijom? S: Ne. Dr. N: to? S: Karlin uitelj je Valairs. On je plav. Katkad ga viamo ovdje. Dobar momak. Jako pametan. Dr. N: Plav? Kako smo doli do plave boje? S: Valairs je svjetloplav. Dr. N: Zbunjen sam. Niste spomenuli da je jo jedan uitelj pod imenom Valairs dio vae grupe. S: Niste me pitali. Osim toga, on nije u mojoj grupi. Nije ni Karla. Oni imaju svoje grupe. Dr. N: A ti vodii imaju aure ute i plave boje? S: Da. Dr. N: Koliko drugih energetskih boja vidite tamo? S: Niti jednu. Dr. N: Zato nema crvenih i zelenih energetskih svjetala? S: Neka su crvenkasta, ali zelenih nema. Dr. N: Zato ne?
59

S: Ne znam, ali ponekad, kad pogledam uokolo, ovo je mjesto osvijetljeno poput boinog drvca. Dr. N: Zanima me Valairs. Ima li svaka duhovna grupa dvoje uitelja? S: Hmm... to se mijenja. Karla ui pod Valairsom, pa mi imamo dvoje uitelja. Njega rijetko viamo. On radi i s drugim grupama osim nae. Dr. N: Dakle, i Karla je uenica, i poduava vas kao manje napredan vodi? S: (pomalo nezadovoljno) Dovoljno je napredna za mene! Dr. N: U redu, ali biste li mi pomogli u pojanjavanju tih boja? Zato Karlina energija zrai utom bojom, a Valairsova plavom? S: To je lako. Valairs... prednjai u znanju u odnosu na sve nas i zrai tamnijom nijansom svjetlosti. Dr. N: Oznaavaju li plava, uta i bijela nijansa razlike izmeu dua? S: To vam pokuavam objasniti. Plava je dublja od ute, a uta je intenzivnija od bijele. Sve ovisi o tome koliko ste daleko stigli. Dr. N: Oh, znai da Valairs zrai manje sjajno od Karle, a ona je manje jarka od vas, zato to ste na niem stupnju razvoja? S: (smije se) Mnogo niem. Oboje imaju teu, postojaniju svjetlost od mene. Dr. N: A kako se Karlina uta boja razlikuje od vae bijele u smislu smjera u kojem vi napredujete? S: (ponosno) Ja se pretvaram u crvenkasto bijelu. Na kraju, bit u svijetlo zlatne boje. Nedavno sam primijetila da Karlina uta boja postaje malo tamnija. Oekivala sam to. Ona je tako uena i dobra. Dr. N: Stvarno, hoe li njezina razina energije na kraju doi do tamno plave nijanse? S: Ne, najprije do svijetlo plave. To uvijek ide postepeno, kako nam energije postaju sve gue. Dr. N: Dakle, te tri osnovne boje - bijela, uta i plava - predstavljaju razvojne faze dua i vidljive su svim duama? S: Tako je, a do promjena dolazi vrlo polako. Dr. N: Pogledajte opet oko sebe. Jesu li sve boje energija podjednako zastupljene meu ovdanjim duama? S: Oh, ne! Veina je bijela, neke su ute, a plavih je malo. Dr. N: Hvala vam to ste mi to pojasnili. Sada rutinski ispitujem svakog klijenta u transu o njegovoj nijansi boja. Uz opu bjelinu koja vlada u duhovnom svijetu, moji klijenti kau mi da veina drugih dua zrai nijansama bijele. ini se da su neutralna bijela ili siva boja poetna toka razvoja. Duhovne aure zatim mijeaju primarne boje - crvenu, utu i plavu - na temeljnoj bijeloj. Neki ljudi vide i zelenkaste nijanse pomijeane sa utom ili plavom. Moemo samo pretpostaviti da postoji veza izmeu energije due i zakona fizike koji vladaju spektrom boja koje vidimo na nebu. Meutim, pronaao sam odreene slinosti. Energija svjetlosti kojom zrae hladnije zvijezde jest crveno-narandasta, dok se boja onih toplijih mijenja od ute do plavo-bijele. Temperatura djeluje na svjetlosne valove koji su takoer vidljive vibracije spektra razliitih frekvencija. Ljudsko oko registrira te valove kao niz nijansi, od svijetlih do tamnih boja. Te boje energije dua vjerojatno nemaju mnogo veze s elementima poput vodika i helija, ali moda postoji veza s visokim energetskim elektromagnetskim poljem. Pretpostavljam da na svjetlost svih dua utjeu vibracijske kretnje u skladu s harmoninim duhovnim jedinstvom mudrosti. Neki aspekti kvantne fizike sugeriraju da je svemir sainjen od vibracijskih valova koji utjeu na mase fizikih objekata interakcijom razliitih frekvencija. Svjetlost, pokret, zvuk i vrijeme povezani su u fizikom svemiru. Moji klijenti iste su te odnose spominjali i u duhovnom svijetu.
60

Napokon, zakljuio sam da naa duhovna i fizika svijest projiciraju i primaju svjetlosnu energiju. Vjerujem da pojedini obrasci vibracijskih valova predstavljaju auru svake pojedine due. Gustoa, boja i oblik svjetlosti koju zraimo kao due proporcionalna je snazi naeg znanja i percepcije, koje predstavlja sve vea koncentracija svjetlosne tvari do koje dolazi uslijed naeg rasta. Ne samo da individualni energetski obrasci pokazuju tko smo, nego ukazuju i na stupanj nae sposobnosti da iscjeljujemo druge i regeneriramo sami sebe.1 Ljudi pod hipnozom spominju boje kako bi opisali izgled dua dok su u bezoblinom stanju, osobito iz daljine. Od svojih klijenata saznao sam da naprednije due projiciraju mase brih energetskih estica ija boja izgleda kao plava, dok najvie koncentracije poprimaju purpurnu boju. U vidljivom spektru boja na Zemlji, plavo - ljubiasta ima najkrau valnu duljinu, a energija je najvia kod nevidljive ultraljubiaste. Ukoliko je gustoa boje odraz mudrosti, onda nie valne duljine bijele i ute boje koje zrae iz dua moraju predstavljati niu koncentraciju vibracijske energije. Slika 3 je tabela koju sam nainio u svrhu klasifikacije dua po boji na temelju podataka dobivenih od klijenata. Prvi stupac navodi duhovno stanje due, ili razinu uenja. Posljednji stupac prikazuje status vodia i oznaava nau sposobnost i spremnost da to budemo drugima, to u podrobnije objasniti u sljedeem poglavlju. Uenje zapoinje kad smo stvoreni kao dua, a ubrzava se s prvim zadatkom u fizikom ivotu. Sa svakom inkarnacijom nae razumijevanje raste, iako se u nekim ivotima moemo poskliznuti i vratiti se unatrag, prije nego to opet stanemo na noge i nastavimo s napredovanjem. Ipak, prema onome to sam saznao, kad dua postigne odreenu duhovnu razinu, na njoj i ostaje.

Boja nae due je odraz nae svesti o samom postojanju. Individualna dua je svesni subjekt objektivnog postojanja, Apsoluta ili Boanskog koje je sve i omoguava sve. To je naa sutina. Sva evolucija due je kristalisanje te njene boanske sutine tokom koje ona sve spoljanje prepoznaje kao svoju unutranjost, kao svoju sutinu. To je glavna konstrukcija sveg uenja, znanja i samospoznaje: prepoznati sve spolja kao svoju sutinu, kao sebe. Ta evolucija se odraava na dui kroz njene razliite boje, tj. frekvencije svesti koja odraava objektivnu stvarnost. Bela je univerzalna i nediferencirana, ona samo zra i spolja, kao to i nezrela dua sve projektuje i vidi izvan sebe, dok je purpurna najdublja jer odraava najdublju svest o sebi, sastavljena je od svih ostalih boja i zato je potpuna u sebi. (Sve napomene u knjizi napisao Ivan Anti )

61

U tabeli 3 prikazao sam est razina inkarniranih dua. Iako svoje klijente openito svrstavam u iroke kategorije poetnika, srednje razvijenih dua i naprednih dua, postoje i suptilne razlike medu njima, na razinama 2 i 4. Primjerice, da bih utvrdio poinje li dua napredovati iz poetnike faze na prvoj razini prema drugoj razini, moram znati ne samo to koliko je bijele energije jo preostalo, nego i analizirati klijentove odgovore koji ukazuju na spoznaju. Profil rasta ini i genealogija uspjeha u proteklim ivotima, budua oekivanja, grupne veze i razgovori mojih klijenata i njihovih vodia. Neki od mojih klijenata prigovaraju mi to sam duhovni svijet opisao kao mjesto u kojem vlada drutvena struktura i organizacijski sustav predstavljen tabelom 3. S druge strane, stalno sluam te iste klijente kako opisuju planirani i ureeni proces osobnog razvoja na koji utjeu vrnjaci i uitelji. Ukoliko duhovni svijet podsjea na veliku kolu s mnotvom uionica pod upravom uitelja koji prate na napredak, onda on ima strukturu. Tabela 3 predstavlja temeljni radni model kojim se sluim za svoje potrebe. Znam da nije savren. Nadam se da e budua istraivanja regresijskih terapeuta nadopuniti moj koncept vlastitim nainima mjerenja zrelosti due. Ovo poglavlje moe itatelju stvoriti utisak da su due odvojene razinom svjetlosti u duhovnom svijetu kao to su ljudi odvojeni klasama u zemaljskim drutvima. Drutveno okruenje na Zemlji ne moe se usporediti s onim duhovnog svijeta. Frekvencija svjetlosti kojom se mjeri spoznaja dua dolazi iz istog izvora energije. Due su potpuno integrirane milju. Kad bi sve razine uspjeha u duhovnom svijetu bile iste, due bi imale lo sustav uenja. Stari zemaljski koncept obrazovanja u kojem su svi uenici bili u jednoj uionici ograniavao je uenike razliite dobi. U duhovnim vrnjakim grupama, due rade na svojoj razvojnoj razini s drugima nalik njima. Zreli uitelji - vodii pripremaju sljedee generacije dua da zauzmu njihova mjesta. To su praktini razlozi zbog kojih u duhovnom svijetu postoji sustav osmiljen tako da mjeri uenje i razvoj. Sustav potie prosvjetljenje i, na koncu konca, usavravanje dua. Vano je shvatiti sljedee: iako moemo snositi posljedice loih izbora u naim obrazovnim zadacima, majstorske due uvijek nas tite, podravaju i usmjeravaju u sustavu. Ja to smatram duhovnim menadmentom dua. Cijela ideja hijerarhije dua mnogo je stoljea prisutna u istonim i zapadnim kulturama. Platon je govorio o preobrazbi dua od djetinjstva do odrasle dobi, pri emu one prolaze kroz mnoge faze moralnog razvoja. Grci su smatrali da se ovjeanstvo tijekom mnogih ivota pretvara iz amoralnih, nezrelih i nasilnih bia u ljude koje na kraju socijalizira samilost, strpljenje, sposobnost pratanja, potenje i ljubav. U drugom stoljeu nove ere, na novu kransku teologiju velik je utjecaj imao Plotin, ija je neoplatonistika kozmologija govorila o tome da due imaju hijerarhiju stupnjeva bitka. Najvie bie je transcendentni Jedan ili Bog-stvoritelj, iz kojeg se raa dua - Jastvo - koja boravi u ljudskim tijelima. Na kraju, te nie due vratit e se i ujediniti s univerzalnom nad - duom. Namjera moje klasifikacije razvoja dua nije socijalni niti intelektualni elitizam. Due na visokoj razini razvoja esto na Zemlji ive u skromnim okruenjima. Isto tako, ljudi na visokim razinama utjecaja u ljudskom drutvu nisu nuno u blaenom stanju duevne zrelosti. esto vrijedi upravo suprotno. Govorei o utvrivanju duevnog razvoja, ne mogu dovoljno naglasiti vanost naih duhovnih grupa. Deveto poglavlje koje govori o poetnikim duama (s prve i druge razine) podrobnije e objasniti kako funkcionira grupa dua. Meutim, prije no to nastavim, htio bih saeti ono to sam saznao o temeljnim naelima zadataka grupa dua:
62

 Bez obzira na relativno vrijeme stvaranja, nakon zavretka pripravnikog statusa sve poetnike due ukljuuju se u nove grupe dua na svojoj razini razumijevanja. Kad se formira nova grupa za potporu dua, u nju se vie ne ukljuuju novi lanovi. ini se da postoji sustavna procedura selekcije za homogeno grupiranje dua. U obzir se uzima slinost egoa, kognitivna svjesnost, izraavanje i elje. Bez obzira na veliinu, energije primarnih grupa ne mijeaju se izravno, ali due mogu komunicirati jedna s drugom i preko granica primarnih i sekundarnih grupa. Primarne grupe na prvoj i drugoj razini mogu se razdvajati na manje podgrupe u svrhu uenja, ali ne dijele se od integrirane cjeline unutar jedne grupe dua. Due unutar jedne vrnjake grupe razlikuju se po brzini uenja. Neke due napredovat e bre od drugih, iako ti uenici moda nee biti jednako sposobni i uinkoviti na svim podrujima svojeg nastavnog plana. Kada dosegnu srednju razinu uenja, due koje iskazuju posebne talente (iscjeljivanje, poduavanje, stvaranje itd.) mogu sudjelovati i u specijaliziranim grupama za napredniji rad, iako su jo uvijek dio svojih primarnih grupa. Kada potrebe, motivi i sposobnosti neke due u potpunosti dosegnu treu razinu u svim podrujima osobnog razvoja, ona se ukljuuje u slobodniju radnu grupu za neovisno uenje. Obino, njezin stari vodi i dalje je motri uz jednog majstora uitelja. Na taj nain, nova skupina entiteta koji dolaze na treu razinu moe se skupiti iz mnogih primarnih grupa unutar jedne ili vie sekundarnih grupa. Kad se priblie etvrtoj razini, due dobivaju veu slobodu izvan grupnih aktivnosti. Iako se veliina grupa smanjuje kako due napreduju, bliski kontakt izmeu lanova originalne primarne grupe nikada se ne gubi. Duhovni vodii posjeduju irok spektar metoda poduavanja i instrukcijskih personifikacija, ovisno o sastavu grupe.

63

NAI VODII
Nikada nisam radio s klijentom u transu koji nije imao osobnog vodia. Neki vodii prisutniji su od drugih tijekom hipnotikih seansi. Moj je obiaj upitati klijente vide li ili osjeaju neutjelovljenu prisutnost u prostoriji. Ukoliko je vide, obino se radi o vodiu zatitniku. Klijenti e esto osjetiti prisutnost neutjelovljenog bia prije no to vide njegovo lice ili uju glas. Ljudi koji mnogo meditiraju bolje su upoznati s tim vizijama od osoba koje nikada nisu zazivale svoje vodie. Prepoznavanje tih duhovnih uitelja dovodi ljude u kontakt s toplom kreativnom silom punom ljubavi. Zahvaljujui naim vodiima, postajemo svjesniji kontinuiteta ivota i naeg identiteta kao due. Vodii su vani za na bitak jer sudjeluju u ispunjavanju nae sudbine. Vodii su sloeni entiteti, osobito kad je rije o majstorima vodiima. Razina svjesnosti due do odreene mjere odreuje razinu razvoja vodia koji joj je dodijeljen. Zapravo, i zrelost pojedinog vodia utjee na to ima li on samo jednog uenika pod svojim nadzorom, ili ih ima mnogo. Vodii na visokim razinama obino rade s cijelom grupom dua u duhovnom svijetu, pa i na Zemlji. Ti vodii imaju druge entitete koji im pomau. Prema onome to sam vidio, svaka grupa dua obino ima jednog ili vie novijih uitelja koji se obuavaju. Zahvaljujui tome, neki ljudi mogu imati vie od jednog vodia koji im pomae. Osobna imena kojima moji klijenti zovu svoje vodie kreu se od uobiajenih, preko neobinih i vrckastih, pa sve do bizarnih. Ta se imena esto mogu pratiti do nekog specifinog prolog ivota koji je uitelj proveo s uenikom. Neki klijenti ne mogu verbalizirati ime svojeg uitelja zato to je taj zvuk nemogue reproducirati, iako ih jasno vide u hipnozi. Tim ljudima govorim da je mnogo vanije shvatiti razlog zbog kojeg im je dodijeljen pojedini vodi, nego izgovoriti njegovo ime. Klijent moe svojeg vodia nazivati nekim openitim pojmom, poput: direktor, savjetnik, instruktor, ili jednostavno moj prijatelj. U interpretaciji rijei prijatelj potrebno je biti oprezan. Kada osoba u transu govori o duhovnom prijatelju, ona obino govori o srodnoj dui ili bliskoj osobi iz primarne grupe, a ne o vodiu. Entiteti koji su nam prijatelji nalaze se na razinama ne mnogo viim ili niim od nae. Ti nam prijatelji pruaju mentalno ohrabrenje iz duhovnog svijeta dok smo na Zemlji, a mogu biti uz nas i kao inkarnirani suputnici na ivotnim putovima. Jedan od najvanijih aspekata mog terapeutskog rada s klijentima je pomoi im da na svjesnoj razini shvate ulogu vodia u njihovom ivotu. Ti uiteljski entiteti sve nas obrazuju svojom vjetinom u tehnikama poduavanja. Ideje koje nazivamo svojima moda je generirao na brini vodi. Vodii nas tjee tijekom tekih razdoblja naih ivota, osobito kad smo djeca kojoj treba utjeha. Sjeam se armantne opaske kojom mi je jedna klijentica odgovorila na pitanje kada je prvi put vidjela svojeg vodia u ovom ivotu. Oh, kad sam sanjarila, rekla je. Sjeam se da je ona bila sa mnom prvog dana kole, kad sam se stvarno uplaila. Sjedila je na mojem stolu i pravila mi drutvo, a onda mi je pokazala put do toaleta kad sam se previe bojala pitati uitelja. Koncept personaliziranih duhovnih bia datira iz drevnih vremena, jo iz naih najranijih dana kao ljudskih bia sposobnih za razmiljanje. Antropoloka istraivanja naselja prethistorijskih ljudi ukazuju na to da su njihovi totemski simboli zazivali
64

individualnu zatitu. Kasnije, prije otprilike 5.000 godina, kad su nastali gradovi drave, slubena boanstva postala su identificirana s dravnim religijama. Ti su bogovi bili udaljeniji, a ak su i izazivali strah. I tako, osobna i obiteljska boanstva poprimila su veliku vanost u svakodnevnom ivotu ljudi koji su traili zatitu. Svaka osoba ili obitelj imala je osobno duevno boanstvo koje je djelovalo kao aneo uvar i kojeg su mogli zazivati traei boansku pomo tijekom krize. Ta se tradicija sauvala i do naih dananjih kultura. Dva takva primjera imamo na suprotnim krajevima Sjedinjenih Drava. Aumakua je osobni bog Havajaca. Stanovnici Polinezije vjeruju da ovjekovi preci mogu stvoriti odnos osobnog boga (kao ljudi, ivotinje ili ribe) sa ivim lanovima obitelji. U vizijama i snovima, Aumakua moe pomoi osobi ili je ukoriti. U sjeveroistonoj Americi, Irokezi su vjerovali u ovjekovu unutarnju duhovnu silu zvanu Orenda, koja je povezana s viim osobnim Orenda duhom. Ovaj uvar moe odbiti tetne i zle sile usmjerene prema osobi. Koncept uvara due koji djeluju kao vodii dio je sustava vjerovanja mnogih indijanskih kultura. Zuni plemena iz jugozapadnog dijela Amerike u svojoj mitologiji imaju usmene predaje o bogolikim biima koja posjeduju osobnu egzistenciju. Oni se nazivaju stvoritelji i uvari ivotnih putova i smatraju se skrbnicima due. Diljem svijeta postoje i druge kulture koje takoer vjeruju u to da ljude uva jo netko osim Boga, tko osobno intervenira u njihovu korist. Mislim da su ljudskim biima oduvijek trebali antropomorfni likovi nii od najvieg Boga da bi prikazali duhovne sile u svojoj okolini. Kada ljudi mole ili meditiraju traei nadahnue, ele posegnuti prema nekom entitetu s kojim su povezani. Lake je traiti pomo od bia koje ljudski um moe jasno identificirati. Vrhovnog Boga teko je predoiti, to mnogim ljudima onemoguava izravnu povezanost. Bez obzira na razliite religijske preferencije i stupnjeve vjerovanja, mnogi ljudi smatraju da je, ukoliko vrhovni Bog postoji, to bie previe zaposleno da bi se bavilo njihovim individualnim problemima. Ljudi esto smatraju da nisu vrijedni izravne veze s Bogom. Zbog toga, velike svjetske religije sluile su se prorocima koji su nekada ivjeli na Zemlji kao Bojim posrednicima. Niti proroci vie nisu dovoljno osobni, moda i zato to su neki od njih uzdignuti do boanskog statusa. Govorim to ne umanjujui vaan duhovni utjecaj svih velikih proroka na svoje sljedbenike. Milijuni ljudi imali su koristi od uenja tih monih dua koje su se utjelovile na Zemlji kao proroci u naoj povijesti. A ipak, duboko u svojim srcima, ljudi znaju - i uvijek su znali - da postoji netko, nekakav osobni entitet povezan samo s njima, koji eka da dou k njemu. Imam teoriju da se vodii veoma religioznim ljudima javljaju kao likovi iz njihovih vjera. Na nacionalnoj televiziji prikazana je emisija u kojoj je dijete iz duboko kranske obitelji proivjelo iskustvo bliske smrti. Djevojica je rekla da je vidjela Isusa. Kad su je zamolili da nacrta ono to je vidjela, nacrtala je bezoblinog plavog ovjeka koji je stajao unutar aureole svjetlosti. Moji klijenti pokazali su mi koliko ovise o svojim duhovnim vodiima i koliko im ovi pomau tijekom ivota. Poeo sam vjerovati da su oni izravno odgovorni za nas, a ne Bog. Ti uitelji ostaju uz nas tijekom tisua zemaljskih godina i pomau nam kroz bezbroj ivota, prije i nakon njih. Primijetio sam da, za razliku od ljudi u svjesnom stanju, moji klijenti u transu ne okrivljuju Boga za svoje ivotne nesree. Vrlo esto, kad se nalazimo u duhovnom svijetu, na osobni vodi snosi najvei teret naeg nezadovoljstva. esto me pitaju jesu li uitelji - vodii izabrani posebno za nas, ili su nam dodijeljeni sluajno. Na to je pitanje teko odgovoriti. ini se da u duhovnom svijetu dobivamo
65

svoje vodie po nekakvom sustavu. Vjerujem da njihovi individualni stilovi uenja i tehnike upravljanja podravaju na trajni identitet due i sjajno se integriraju s njim. Primjerice, uo sam za to da se mlai vodii, koji su u prolim ivotima svladali neke osobito teke negativne osobine, dodjeljuju duama s istim obrascima ponaanja. ini se da se ti suosjeajni vodii ocjenjuju prema tome koliko su uinkoviti u postizanju pozitivne promjene. Svi vodii suosjeaju sa svojim uenicima, ali njihovi pristupi poduavanju razlikuju se. Otkrio sam da neki vodii stalno pomau svojim uenicima na Zemlji, dok drugi trae od svojih tienika da odrade lekcije uz tek neznatno otvoreno ohrabrenje. Naravno, vaan je imbenik i zrelost due. Stariji uenici dobivaju manje pomoi od novaka. Osim razine razvoja, intenzitet individualne elje smatram drugim imbenikom vanim za uestalost i oblik pomoi koju osoba dobiva od svog vodia tijekom ivota. to se tie spolova, nisam pronaao vrstu korelaciju izmeu spola klijenata i spola njihovih vodia. Openito, ljudi prirodno prihvaaju spol u kojem se javlja njihov vodi. Mogli bismo ustvrditi da je razlog tome injenica da su se ljudi naviknuli na svoje vodie u mukom ili enskom obliku tijekom dugih razdoblja poznanstva, a ne pretpostavka da je jedan spol uinkovitiji od drugoga u odnosu pojedinih uenika i uitelja. Neki vodii javljaju se u oba spola, to potvruje ideju da su due zapravo androgine. Jedan klijent mi je rekao: Moj vodi ponekad je Alexis a ponekad Alex. Pojavljuje se u oba spola, ovisno o tome treba li mi muki ili enski savjet. Koliko sam uspio shvatiti, procedura izbora uitelja pozorno se provodi u duhovnom svijetu. Svako ljudsko bie dobilo je najmanje jednog starijeg vodia ili majstora vodia kad je stvoreno kao dua. Mnogi od nas kasnije dobivaju novijeg, sekundarnog vodia, poput Karle iz prethodnog poglavlja. U nedostatku boljeg izraza, te sam uitelje nazvao mlai vodii. Ambiciozni mlai vodii mogu zapoeti sa svojom obukom krajem tree razine, dok napreduju prema gornjoj srednjoj fazi razvoja. Zapravo, svoju obuku za vodie zapoinjemo mnogo prije no to postignemo etvrtu razinu. Na niim stadijima razvoja, u ivotu pomaemo drugima kao prijatelji, a izmeu ivota savjetujemo lanove svoje grupe. ini se da uiteljski zadaci mlaih i starijih vodia odraavaju volju majstora vodia, koji ine svojevrsno upravno tijelo poput trusta, nadreeno mlaim vodiima u duhovnom svijetu. U desetom i jedanaestom poglavlju, koje prikazuje sluajeve s naprednijim duama, vidjet emo primjere naina na koji funkcionira proces razvoja vodia. Imaju li svi vodii iste sposobnosti poduavanja i utjee li to na veliinu grupe u koju smo ukljueni u duhovnom svijetu? Sljedei razgovor uzeo sam iz dosjea jedne iskusne due s kojom sam raspravljao o tom pitanju. SEDAMNAESTI SLUAJ Dr. N: Zanimaju me zadaci uitelja u duhovnom svijetu u odnosu na njihove sposobnosti pomaganja nerazvijenim duama. Kad due napreduju kao vodii, dobivaju li vie dua s kojima rade? S: Samo one iskusnije. Dr. N: ini mi se da bi velike grupe dua kojima su potrebni vodii mogle biti prilina odgovornost za jednog naprednog vodia - ak i ako ima pomonika. S: Mogu oni to. Broj nije vaan. Dr. N: Zato ne? S: Kad jednom postignete kompetentnost i uspjeh kao uitelj, broj dua koje su vam dodijeljene nije vaan. Neke sekcije (grupe) sadre mnogo dua, a neke ne.
66

Dr. N: Dakle, ako ste stariji vodi s plavom aurom, veliina razreda nema veze sa zadaama, jer imate sposobnost upravljati velikim brojem dua? S: Nisam rekao ba to. Mnogo ovisi o tipu dua u sekciji i o iskustvu voa. I oni dobivaju pomo u radu s veim sekcijama, znate. Dr. N: Tko to? S: Vodii koje nazivate starijima. Dr. N: Dobro, tko im pomae? S: Nadzornici. E, oni su pravi profesionalci. Dr. N: uo sam da ih zovu i majstori uitelji. S: To nije lo opis. Dr. N: Koja je boja zraenja njihove energije? S: Purpurna. Napomena: Kao to je prikazano na tabeli 3 u prolom poglavlju, nii stupnjevi pete razine zrae energijom nebeski plave boje. Na viim razinama zrelosti, ta aura postaje gua. Najprije poprima ponono plavu boju, a zatim duboko purpurnu. Ova boja predstavlja potpunu integraciju uzalog majstora este razine. Dr. N: Budui da se ini kako vodii imaju razliite pristupe poduavanju, to im je zajedniko? S: Oni ne bi bili uitelji da u sebi nemaju ljubav prema poduavanju i elju da nam pomognu da im se pridruimo. Dr. N: Definirajte mi onda po kojim se kriterijima due biraju za vodie. Uzmite jednog tipinog vodia i recite mi koje kvalitete posjeduje ta napredna dua. S: Moraju biti suosjeajni, ali ne i previe popustljivi prema vama. Oni ne sude. Ne morate initi stvari onako kako oni ele. Ne ograniavaju vas nameui vam svoje vrijednosti. Dr. N: U redu, to su stvari koje vodii ne ine. Ako oni ne pretjeruju u usmjeravanju dua, koje su vane stvari koje ine, po vaem miljenju? S: Uh... oni grade moral u svojim sekcijama i usauju sigurnost - svi mi znamo da su oni i sami proli kroz mnogo toga. Prihvaaju nas kao osobe kakve jesmo, s pravom da inimo svoje vlastite pogreke. Dr. N: Moram rei da sam otkrio kako su due vrlo lojalne svojim vodiima. S: Zato to oni nikada ne odustaju od vas. Dr. N: to biste rekli, koji je najvaniji atribut nekog vodia? S: (bez oklijevanja) Sposobnost da vas motivira i usadi vam hrabrost. Klijentica iz mog sljedeeg sluaja dala mi je primjer djelovanja vodia koji se jo uvijek inkarnira. Taj vodi zove se Owa i predstavlja kvalitete posveenog uitelja o kojima je govorila klijentica iz prethodnog sluaja. ini se da su njegovi prvi zadaci vodia ukljuivali izravnu brigu o klijentici iz osamnaestog sluaja, a njegove se metode oito nisu promijenile. Moja klijentica bila je okirana kad je prepoznala posljednju inkarnaciju svojeg vodia. Owa se prvi puta pojavio kao vodi u prolosti moje klijentice negdje oko 50. godine prije nove ere. Opisala ga je kao starca iz judejskog sela kojeg su pregazili rimski vojnici. Klijentica iz osamnaestog sluaja tada je bila djevojica koja je ostala siroe nakon napada Rimljana na lokalne pobunjenike. U prvoj sceni tog prolog ivota, opisala je kako je radila u krmi, gotovo kao ropkinja. Vlasnik ju je stalno tukao, a gosti, Rimljani, povremeno su je silovali. Umrla je u dobi od dvadeset i est godina od pretjeranog rada, zlostavljanja i oaja. Ta je klijentica dala sljedeu izjavu iz svojeg podsvjesnog uma o jednom starcu iz svojeg sela: Radila sam danonono i otupjela sam od boli i ponienja. On je bio jedina osoba koja je bila ljubazna prema meni - koja me uila da vjerujem u sebe - da vjerujem u neto vie i bolje od okrutnih ljudi koji su me okruivali.
67

Kasnije, u nadsvjesnom stanju, ta je klijentica detaljno opisala druge teke ivote u kojima se Owa pojavljivao kao vjerni prijatelj, a jednom i kao brat. U tom stanju, vidjela je da su svi ti ljudi jedan te isti entitet i tu je duu prepoznala kao Owu, svojeg vodia. Imala je i mnoge ivote u kojima se Owa nije pojavio, a ponekad je njegov fiziki kontakt s njom bio samo usputan, kad bi joj priskoio u pomo. Iznenada, upitao sam ju je li mogue da je Owa i sada u njezinom ivotu? Nakon trenutka oklijevanja, moja klijentica poela je nekontrolirano drhtati. Suze su joj navrle na oi i zaplakala je zbog vizije koju je imala u svojem umu. OSAMNAESTI SLUAJ S: Oh, Boe - znala sam! Znala sam da je po neemu drukiji. Dr. N: Tko? S: Moj sin! Owa je moj sin Brandon. Dr. N: Va sin je stvarno Owa? S: Da, da! (smije se i plae istovremeno) Znala sam! Osjeala sam to od dana kad sam ga rodila - neto to mi je udesno poznato i za mene posebno - vie od bespomone bebe... oh... Dr. N: to ste znali onoga dana kad ste ga rodili? S: Nisam stvarno znala - osjeala sam to u sebi - neto vie od uzbuenja koje majka osjea kad ugleda svojeg prvorodenca. Osjeala sam da je doao ovamo - da mi pomogne - zar ne vidite to? Oh, to je tako fantastino - istina je - to je on! Dr. N: (smirujem svoju klijenticu prije nego to nastavimo, jer je zbog svojeg uzbuenog mekoljenja gotovo pala s naslonjaa u mojoj ordinaciji) to mislite, zato je Owa doao u liku vaeg malog sina Brandona? S: (sada govori tie, ali jo uvijek tiho plae) Da mi pomogne da se provucem kroz ovo teko razdoblje... s neumoljivim ljudima koji me ne prihvaaju. Sigurno je znao da mi slijedi dugo razdoblje nevolja i odluio mi je doi kao sin. Nismo razgovarali o tome prije no to sam roena... kakvo udesno iznenaenje... Napomena: U vrijeme odravanja ove seanse, moja klijentica trudila se stei priznanje u vrlo natjecateljskom poslu. Imala je i branih potekoa, djelomino i zato to je zaraivala vie od supruga. U meuvremenu, saznao sam da se razvela. Dr. N: Jeste li osjetili neto neobino u vezi vaeg djeteta nakon to ste ga poveli kui? S: Da, to je poelo u bolnici. Taj me osjeaj vie nije napustio. Kad ga pogledam u oi, on me... tjei. Ponekad dolazim kui tako iscrpljena - tako umorna i utuena - i nemam strpljenja za njega kad dadilja ode. No on je tako strpljiv sa mnom. Ne moram ga ni drati u naruju. Gleda me tako... mudro. Sve do sada nisam u potpunosti razumjela to to znai. Sada znam! Oh, kakvog li blagoslova. Nisam bila sigurna trebam li uope roditi dijete - sada vidim sve. Dr. N: to vidite? S: (vrstim glasom) Kako napredujem u svojoj profesiji, ljudi postaju sve... nesmiljeniji... ne prihvaaju ono to znam i to mogu. Moj suprug i ja imamo problema. Kritizira me zato to se previe trudim... to elim neto postii. Owa Brandon - doao je kako bi me osnaio da prevladam... Dr. N: Smatrate li da je u redu to to smo otkrili da je va vodi u ovom ivotu s vama kao Brandon? S: Da, jer da Owa nije htio da ja saznam kako je odluio ui u moj ivot, ne bih dola k vama - ne bi mi to ni palo na pamet. Ovaj iznimni sluaj primjer je emocionalne opinjenosti koju klijent osjea kad ostvari kontakt sa svojim vodiem u ovom ivotu. Obratite pozornost na to da Owa nije preuzeo ulogu koju najee uzimaju srodne due. Nije doao kao njezin suprug i to
68

nije nikada uinio, niti u jednom od njezinih prolih ivota. Naravno, srodne due dolaze i u drugim ulogama osim suprunika, ali utjelovljeni vodi obino ne uzima ulogu koja moe naruiti odnos dvije srodne due koje zajedno rade na svojim ivotima. Srodna dua ove klijentice bila je njezina stara simpatija iz srednje kole. Na osnovi svih informacija koje sam uspio prikupiti, ini se da se Owa tijekom posljednje dvije tisue godina razvio do razine mlaeg vodia. Moda e doi i do plave razine starijeg vodia prije no to se ova klijentica kvalificira za prijelaz iz bijele u utu boju energije aure. Bez obzira na broj stoljea koji e biti potreban za to, Owa e ostati njezin vodi, iako se moda nikada vie nee inkarnirati s njom u ivotu. Moemo li ikada sustii svoje vodie u razvoju? Moda na kraju i moemo, ali mogu rei da jo niti u jednom od svojih sluajeva nisam vidio dokaz da je to mogue. Due koje se razvijaju relativno brzo nadarene su, ali isto vrijedi i za vodie koji im pomau. Nije neuobiajeno pronai vodie koji rade u parovima s ljudima na Zemlji, pri emu svaki od njih ima svoj pristup poduavanju. U tim sluajevima jedan je obino dominantan, iako je onaj iskusniji, stariji vodi esto manje nazoan u svakodnevnim aktivnostima svojeg tienika. Razlog takvog djelovanja u tandemu jest taj to se jedan lan para obuava (recimo, mlai vodi koji ui od starijeg), ili taj to je veza izmeu dva vodia (recimo, starijeg vodia s majstorom) toliko dugotrajna da se izmeu njih stvorio trajni odnos. Vii vodi moda je doao do svoje vlastite grupe dua, ali je jo uvijek pod nadzorom majstora koji nadgleda vie takvih grupa. Vodii koji rade u timu ne ometaju jedan drugoga niti u duhovnom svijetu, niti izvan njega. Imam bliskog prijatelja iji su vodii primjer za meusobno nadopunjavanje dva uitelja koji rade zajedno. Prikaz njegovog sluaja na ovom je mjestu opravdan, jer promatrao sam nain na koji dva vodia te osobe komuniciraju u raznim ivotnim situacijama. Mlai vodi mog prijatelja javlja se u obliku ljubazne, brine indijanske ene-vraa imenom Quan. Ona je odjevena u jednostavno odijelo od jelenje koe, njezina duga kosa vezana je u rep, a blago lice okupano joj je ivom svjetlou. Kad je pozove, Quan mojem prijatelju omoguava stjecanje uvida i razumijevanje problematinih dogaaja i osoba povezanih s tim dogaajima. Njezinu elju za olakanjem tereta prilino tekog ivota koji je odabrao moj prijatelj uravnoteuje izazovan muki lik imenom Giles. Giles je oito stariji vodi koji se moda ve pribliava statusu majstora u duhovnom svijetu. U tom svojstvu, on se ne pojavljuje ni priblino toliko esto kao Quan. Kad se pojavi u vioj svijesti mog prijatelja, Giles to ini naglo. Evo primjera naina na koji stariji vodi djeluje drukije od mlaeg vodia. DEVETNAESTI SLUAJ Dr. N: Kad duboko promilja o nekom tekom problemu, kako ti se pojavljuje Giles? S: (smije se) Mogu ti rei da nije kao Quan. Obino se... najprije... pomalo skriva... iza sjene... plavih isparenja. ujem ga kako se smije prije no to ga ugledam. Dr. N: Misli, pojavljuje se najprije u vidu plave energije? S: Da... da bi se malo sakrio - voli biti tajnovit, ali to ne traje dugo. Dr. N: Zato? S: Ne znam - valjda da bi se uvjerio da ga stvarno elim. Dr. N: Dobro, a kad ti se pokae, na koga ti Giles slii? S: Na irskog leprekona. Dr. N: Oh, znai on je mali ovjek? S: (opet se smije) Slii vilenjaku - zamrena kosa pada mu preko naboranog lica izgleda jako neuredno i stalno se kree na sve strane. Dr. N: Zato to ini?
69

S: Giles je neuhvatljiv lik - i nestrpljiv - mnogo se mrti dok koraa naprijed - natrag preda mnom, drei ruke na leima. Dr. N: A kako ti tumai njegovo ponaanje? S: Giles nije dostojanstven kao neki (vodii)... ali veoma je pametan... lukav. Dr. N: Moe li mi podrobnije objasniti kakve veze ima to ponaanje s tobom? S: (napetim glasom) Giles me natjerao da svoje ivote sagledam kao partiju aha, pri emu je Zemlja ahovska ploa. Odreeni potezi donose odreene rezultate, a nema jednostavnih rjeenja. Ja stvaram planove, a onda stvari krenu naopako tijekom igre u ivotu. Ponekad mi se ini da mi postavlja zamke koje moram rjeavati na ploi. Dr. N: Ima li koristi od ove tehnike svojeg naprednog vodia? Je li ti Giles pomagao u rjeavanju problema tijekom igre ivota? S: (stanka)... Vie to ini kasnije... ovdje (u duhovnom svijetu)... ali tjera me na tako prokleto teak rad na Zemlji. Dr. N: Moe li ga se rijeiti i raditi samo s Quan? S: (tuno se smijei) Ovdje to ne ide tako. Osim toga, on je briljantan. Dr. N: Dakle, mi ne biramo svoje vodie? S: Niti govora. Oni biraju tebe. Dr. N: Ima li pojma zato ima dva vodia koji na tako razliite naine pristupaju tvojim problemima i pomau ti? S: Ne, nemam, ali smatram se veoma sretnim. Quan... je njena... i postojano me podrava. Napomena: Utjelovljenja Indijanaca koji su nekada ivjeli u Sjevernoj Americi moni su duhovni vodii onima koji su ih naslijedili u ovoj zemlji. Veliki broj Amerikanaca koji opisuju takve vodie podravaju moje vjerovanje da su due privuene onim geografskim okruenjima koja su poznavale u ranijim inkarnacijama. Dr. N: to ti se najvie svia u Gilesovim metodama poduavanja? S: (zamiljeno) Oh, nain na koji - pa, poigrava se sa mnom - gotovo me zadirkuje tjerajui me da budem bolji tijekom igre i da prestanem aliti samog sebe. Kad stvari postanu osobito teke, gurka me i tjera da nastavim... inzistira da upotrijebim sve svoje sposobnosti. Giles nije nimalo mekan. Dr. N: I osjea to voenje na Zemlji, ak i onda kada ti i ja ne radimo zajedno? S: Da, kad meditiram i uem u sebe... ili u snovima. Dr. N: I Giles dolazi kad ti to poeli? S: (nakon kraeg oklijevanja) Ne... iako mi se ini kao da sam s njim cijelu vjenost. Quan mi dolazi ee. Ne mogu zgrabiti Gilesa ba u svakoj situaciji kad poelim, osim ako je ono to se dogaa zaista ozbiljno. Neuhvatljiv je. Dr. N: Pokuaj mi ukratko opisati svoje osjeaje prema Quan i Gilesu. S: Quan volim kao majku, ali bez Gilesove discipline ne bih bio tu gdje jesam. Oboje su vjeti, jer mi omoguavaju da profitiram iz svojih pogreaka. To dvoje vodia suradniki su tim instruktora, to je standardna procedura za one ljude koji imaju dva vodia. U ovom sluaju, Giles uiva u poduavanju karmikih lekcija sokratovskom metodom. Ne daje nikakve odgovore unaprijed i trudi se da rjeavanje problema u vezi vanih stvari mojem prijatelju nikada ne bude lagano. S druge strane, Quan mu prua utjehu i njean poticaj. Kad mi prijatelj doe na hipnotiku seansu, svjestan sam da Quan ostaje u pozadini, dok je Giles u prvom planu i djeluje. Giles je brian vodi, kao i svi drugi, ali bez imalo povlaivanja. Doputa problemima da se nagomilaju do krajnjih granica izdrljivosti mog prijatelja, prije no to se iznenada ponu pojavljivati rjeenja. Da budem iskren, Gilesa smatram opakim poslodavcem. No, moj prijatelj ne dijeli ovaj stav - on je zahvalan na izazovima koje pred njega postavlja ovaj komplicirani uitelj.
70

Kakav je prosjean duhovni vodi? Po mojem iskustvu, ne postoje dva ista vodia. Ti posveeni vii entiteti ostavljaju utisak da mijenjaju svoj stav prema meni od jedne do druge seanse, pa ak i unutar jedne seanse. Surauju sa mnom ili me ometaju, tolerantni su ili neposluni, neuhvatljivi ili otvoreni, ili su jednostavno nezainteresirani za sve to radim s klijentom. Prema njima gajim veliko potovanje, jer ta mona bia igraju tako vanu ulogu u naoj sudbini, ali moram priznati da ponekad ometaju moja istraivanja. Doivljavam ih kao zagonetne, jer su nepredvidljivi u svojem odnosu sa mnom kao pomagaem. Poetkom prolog stoljea, mediji koji su radili s ljudima pod hipnozom obiavali su nazivati sve bestjelesne entitete u prostoriji kontrolorima, jer su oni upravljali komunikacijom s klijentom s duhovne strane. Otkriveno je da taj duhovni kontrolor (radilo se o vodiu ili ne) posjeduje energetske obrasce emocionalno, intelektualno i duhovno usklaene s klijentom. Bila je poznata i vanost skladnih energetskih obrazaca izmeu pomagaa i tih entiteta. Ako kontrolor blokira moj rad s klijentom, istraujem razloge zbog kojih se to dogaa. S nekim vodiima koji me blokiraju moram se boriti za svaki komadi informacije, dok mi drugi na seansi daju veliku slobodu. Nikada ne zaboravljam da ti vodii imaju sva prava blokirati moj pristup problemima dua pod njihovom skrbi. Uostalom, njihovi su ljudi samo kratko vrijeme moji klijenti. Iskreno, vie volim uope ne kontaktirati s vodiem nekog klijenta, nego raditi s nekim tko mi u jednom trenutku pomae, a u drugoj seansi blokira ritam sjeanja. Vjerujem da je motivacija vodia za blokiranje informacija mnogo dublja od otpora prema neposrednom psiholokom smjeru terapeutske seanse. Ja stalno traim nove podatke o duhovnom svijetu. Vodi koji podrava slobodan tijek sjeanja iz prolih ivota kod nekog od mojih klijenata moda e ustuknuti pred mojim dalekosenim pitanjima o ivotu na drugim planetima, strukturi duhovnog svijeta ili samom stvaranju. Zato sam te duhovne tajne uspio prikupiti samo u fragmentima, iz velike koliine informacije koje sam dobio od klijenata, to odraava diskreciju mnogih vodia. I ja osjeam da dobivam pomo od svojeg duhovnog vodia tijekom komunikacije s klijentima i njihovim vodiima. Povremeno, poneki klijent izrazit e nezadovoljstvo svojim vodiem. To je obino samo privremeno. U nekom trenutku ljudi su u stanju povjerovati da su njihovi vodii preteki i da ne rade u njihovom najboljem interesu, ili im jednostavno ne posveuju dovoljno pozornosti. Jedan klijent jednom mi je rekao da je dugo pokuavao dobiti drugog vodia. Rekao je: Moj vodi me blokira, ne daje se dovoljno. ovjek mi je rekao da njegova elja za promjenom vodia nije ispunjena. Primijetio sam da je on mnogo vremena provodio sam, bez mnogo grupne interakcije nakon posljednja dva ivota, zato to je odbijao suoavanje s problemima. Svoj bijes usmjerio je prema svojem vodiu, jer ga ovaj nije izvukao iz tekih situacija. Nai uitelji ne ljute se na nas toliko da bi se trajno udaljili, ali primijetio sam da se nekako povuku kad nezadovoljni uenici izbjegavaju pravo rjeavanje problema. Vodii nam ele samo najbolje, a to katkad znai da nas moraju gledati kako trpimo velike boli kako bismo ostvarili neke ciljeve. Vodii nam ne mogu pomoi u napretku dok nismo spremni na nune promjene kako bismo u potpunosti iskoristili ivotne prilike. Imamo li se razloga bojati svojih vodia? U petom poglavlju, u trinaestom sluaju vidjeli smo primjer jedne oito mlae due koja je izrazila odreeni strah nakon smrti zbog susreta s vodiem Clodeesom. Ta zabrinutost obino ne traje dugo. Moda emo se osjeati loe jer moramo objasniti svojim vodiima zbog ega nismo ostvarili
71

ciljeve, ali oni nas razumiju. ele da protumaimo svoje prole ivote tako da emo imati koristi od sudjelovanja u analizi pogreaka. Moji klijenti izraavaju raznolike osjeaje povezane sa svojim vodiima, ali nikada strah. Naprotiv, ljudi vie brinu da ih duhovni savjetnici ne napuste tijekom tekih razdoblja u ivotu. Na odnos s vodiima je odnos uenika i uitelja, a ne suca i optuenika. Nai osobni vodii pomau nam nositi se s odvojenou i izolacijom koje svaka dua nasljeuje fizikim roenjem, bez obzira na ljubav koju dobivamo od svoje obitelji. Vodii nam daju potvrdu Jastva u prenapuenom svijetu. Ljudi ele znati dolaze li njihovi vodii svaki put kad ih pozovu u pomo. Vodii nisu dosljedni u nainu izbora pomoi, zato to pozorno procjenjuju koliko ih zaista trebamo. Isto tako, esto me pitaju je li hipnoza najbolji nain za stupanje u kontakt s vodiem. Naravno, ja sam sklon hipnozi zato to znam koliko moan i uinkovit moe biti taj medij za dobivanje detaljnih duhovnih informacija. Meutim, struni hipnotiar nije nam na raspolaganju svakoga dana, ali meditacija, molitva i kanaliziranje s nekom drugom osobom mogu biti. Autohipnoza, kao oblik duboke meditacije, odlina je alternativa koju e moda preferirati osobe koje se boje toga da ih hipnotizira netko drugi, ili ne ele mijeanje neke druge osobe u svoj duhovni ivot. Bez obzira na metodu koja se koristi, svi mi imamo sposobnost slanja dalekosenih misaonih valova iz vie svijesti. Nae misli predstavljaju mentalni otisak prsta za vodie, oznaavajui tko smo i gdje se nalazimo. Tijekom ivota, osobito tijekom razdoblja velikog stresa, veina ljudi osjea nazonost nekoga tko ih uva. Moda nismo u stanju opisati tu silu, ali ona je ipak tu. Ostvarivanje kontakta s naom duom prvi je korak na ljestvici otkrivanja naih viih moi. Nai vodii motre sve linije mentalne komunikacije kojima se sluimo u sezanju prema boanstvu. I oni imaju svoje vodie koji se nalaze na viem stupnju ljestvice. Ljestvice su neprekidni put do izvora cjelokupne inteligentne energije, pri emu je svaka preka dio cjeline. Ljudima je najvanije vjerovati kako e na molitvu u pomo odgovoriti njihova via sila. Zato su vodii od kljune vanosti za nae duhovne i fizike ivote. Ako se opustimo i doemo u fokusirano stanje svijesti, ut emo svoj unutarnji glas. ak i ako nismo traili poruku, trebali bismo vjerovati onome to ujemo. Nacionalno psiholoko istraivanje dolo je do rezultata da jedna od deset osoba priznaje da uje glasove koji su uglavnom pozitivni i pouni. Mnogim ljudima olakanje je kada uju da njihovi unutarnji glasovi nisu halucinacije povezane s mentalnom boleu. Ne trebate brinuti zbog unutarnjeg glasa - to je kao da imate vlastitog savjetnika kojega moete zvati kad poelite. To su najee glasovi naih vodia. Vodii zadueni za razliite due mogu i suraivati, prenosei jedni drugima vane mentalne poruke. Ljudi koji si ne mogu pomoi u kritinim situacijama mogu otkriti da im u pravom trenutku u pomo dolaze savjetnici, prijatelji, pa ak i neznanci. Unutarnja snaga koju dobivamo u svakodnevnom ivotu ne dolazi nam toliko od injenice da smo zaista vidjeli svog vodia, koliko od osjeaja koji nas uvjeravaju da nismo sami. Ljudi koji sluaju svog unutarnjeg vodia i potiu ga kroz tihu kontemplaciju kau da osjeaju osobnu povezanost s nekom energijom izvan sebe, koja im nudi potporu i sigurnost. Ako taj unutarnji sustav vodstva radije zovete nadahnue ili intuicija, to je u redu, zato to je sustav koji nam pomae isto tako jedan aspekt nas samih, kao i viih sila. Tijekom tekih razdoblja u naim ivotima, teimo traenju vostva kako bismo odmah doveli stvari u red. Kad su u transu, moji klijenti vide da im njihovi vodii ne pomau da odmah rijee sve probleme. Umjesto toga, oni osvjetljavaju putove, sluei se nagovjetajima. Iz tog razloga oprezno pristupam blokiranju klijenta
72

tijekom hipnoze. Do uvida je najbolje doi kontroliranom brzinom, razliitom za svaku osobu. Brini uitelj moda nee htjeti da njihov uenik u jednom trenutku otkrije sve aspekte nekog problema. Razlikujemo se po svojoj sposobnosti prihvaanja otkria. Kada traite pomo svojih viih duhovnih sila, mislim da je najbolje ne zahtijevati trenutnu promjenu. Na ivotni uspjeh predvi en je planiranjem, ali moemo izabrati alternativni put kojim emo stii do odreenih ciljeva. Kada traite vodstvo, sugeriram vam da traite pomo samo za sljedei korak u svojem ivotu. Kad to uinite, budite spremni na neoekivane mogunosti. Imajte dovoljno vjere i poniznosti da biste se otvorili prema razliitim putovima do rjeenja. Nakon smrti, kao due ne osjeamo istu vrstu tuge poput one kakvu smo osjeali u fizikom obliku. No, kao to smo ve vidjeli, due nisu odvojena bia bez osjeaja. Saznao sam da sile koje nas uvaju takoer osjeaju ono to ja nazivam duhovnom tugom kad nas vide kako donosimo loe ivotne odluke i kako patimo. Naravno, nae srodne due i prijatelji pate kad smo mi u problemima, ali isto vrijedi i za nae vodie. Vodii moda nee pokazati tugu tijekom orijentacijskih razgovora ni tijekom grupnih razgovora dua izmeu ivota, ali oni snano osjeaju svoju uiteljsku odgovornost prema nama. U jedanaestom poglavlju dobit emo uvid u vodia s pete razine. Nikada nisam susreo klijenta koji bi bio utjelovljena dua estog stupnja ili majstor vodi. Pretpostavljam da niti u jednom trenutku na Zemlji nema mnogo tih naprednih dua. Ve ina dua este razine previe je zauzeta planiranjem i usmjeravanjem iz duhovnog svijeta da bi se nastavile inkarnirati. Prema izvjetajima dua pete razine koje sam dobio, ini se da due este razine, vie nemaju lekcija koje bi mogle nauiti, ali imam osjeaj da due pete razine, koje se jo uvijek inkarniraju, moda ne poznaju sve ezoterine zadatke entiteta s majstorske razine. Na seansama s naprednijim duama povremeno ujem kako spominju razine dua jo vie od este. Ti entiteti, kojima ak i majstori polau raune, nalaze se u najtamnijem purpurnom dijelu spektra energije. Ta se superiorna bia zacijelo pribliavaju stvoritelju. Kau mi da su ti tajanstveni likovi neuhvatljiva, ali visoko tovana bia u duhovnom svijetu. Prosjean klijent ne zna treba li duhovne vodi e svrstati u kategoriju ispod boanske, ili ih smatrati niim bogovima zbog njihove razvijenosti. Nema nieg loeg u bilo kojem duhovnom konceptu, sve dok prua utjehu i poticaj i dok ima smisla za osobu koja vjeruje u njega. Iako neki moji klijenti smatraju vodie boanskim biima, oni ipak nisu Bog. Po mojem miljenju, vodii nisu nita vie ili manje boanska bia od nas, zbog ega ih i vidimo kao osobe. Nitko od mojih klijenata nikada nije vidio Boga. Ljudi pod hipnozom kau da osjeaju prisutnost vrhovne sile koja upravlja duhovnim svijetom, ali ne osjeaju se ugodno kada tvorca opisuju rijeju Bog. Moda je filozof Spinoza to najbolje izrazio ovim rijeima: Bog nije Onaj koji jest, ve Ono to jest. Svaka dua povezana je s nekom viom duhovnom silom. Sve due dio su iste boanske sutine koju stvara jedna nad-dua. Ta je inteligentna energija univerzalna i svi mi dijelimo boanski status. Ako naa dua odraava mali djeli nad-due koju zovemo Bog, onda nai vodii daju ogledalo pomou kojeg moemo vidjeti svoju povezanost s tim tvorcem.

73

POETNIKA DUA
Postoje dvije vrste poetnikih dua: due koje su zaista mlade u smislu izlaganja postojanju izvan duhovnog svijeta, i due koje se reinkarniraju na Zemlji kroz dulje razdoblje relativnog vremena, ali su i dalje nezrele. Na prvoj i drugoj razini pronaao sam poetnike due obje vrste. Vjerujem da je gotovo tri etvrtine svih dua koje nastanjuju ljudska tijela u dananje vrijeme jo uvijek u ranim fazama razvoja. Znam da je to vrlo obeshrabrujua tvrdnja, jer to znai da se najvei dio ljudske populacije nalazi na samom poetku svoje obuke. S druge strane, kad vidim kako je svjetska populacija ispunjena s toliko meukulturalnih nesporazuma i nasilja, ne mogu promijeniti svoje miljenje o visokom postotku dua nie razine na Zemlji. Meutim, vjerujem da svako stoljee nosi napredak svjesnosti svih ljudi. Tijekom godina, vodio sam statistiku o razini dua svojih klijenata. Broj klijenata s niih razina nesumnjivo je vei zato to oni nisu izabrani sluajno. Vjerojatno je da meu mojim sluajevima ima vie dua na nioj razini razvoja zato to su upravo to ljudi kojima je potrebna pomo u ivotu i dolaze mi traei informacije. Za znatieljnike, postotak razina dua svih mojih klijenata je sljedei: prva razina, 42%; druga razina, 31%; trea razina, 17%; etvrta razina, 9%; i peta razina, 1%. Projiciranje tih brojki dobivenih iz mog malog uzorka na svjetsku populaciju od est milijardi dua ne bi nam dalo pouzdane podatke. Ipak, smatram da je mogue da na Zemlji imamo svega nekoliko stotina tisua ljudi pete razine. Moji klijenti kau da se due prestaju inkarnirati na Zemlji kada dosegnu punu zrelost. imbenik koji znaajno pridonosi visokom postotku dua u ranim fazama razvoja je brz porast populacije i velika potreba za raspoloivim duama za bebe. Broj ljudi na Zemlji raste za 260.000 djece dnevno. Ta ljudska potreba za duama znai da ih je potrebno uzimati iz duhovne zalihe manje razvijenih entiteta kojima je potrebno vie inkarnacija za napredak, pa je stoga i vjerojatnije da e se vratiti u sljedei ivot. Suosjeam s klijentima za koje znam da se nalaze u ranim fazama razvoja. Ne pamtim koliko mi se puta dogodilo da novi klijent doe u moju ordinaciju i kae: Znam da sam stara dua, ali ini mi se da se teko nosim sa ivotnim problemima. Svi mi elimo biti napredne due, jer veina ljudi mrzi da ih smatraju poetnicima u bilo emu. Svaki sluaj je jedinstven. Postoje mnoge varijable u karakteru svake due, individualnoj brzini razvoja i kvalitetama vodia koji su zadueni za njih. Smatram da je moj zadatak ponuditi klijentima tumaenje onoga to mi ispriaju o napretku njihovih dua. Imao sam mnogo sluajeva u kojima se klijent inkarnira na Zemlji ve 30.000 godina a jo se uvijek nalazi na prvoj ili drugoj razini. Za neke ljude vrijedi i suprotno, iako je brz duhovni napredak neuobiajen. Kao to je sluaj sa svakim obrazovnim modelom, uenicima su neke lekcije tee od drugih. Jedna od mojih klijentica nije uspijevala svladati zavist punih 850 godina u brojnim ivotima, ali u to isto vrijeme bez problema je svladala zatucanost. Jedan drugi klijent proveo je gotovo 1.700 godina pokuavajui ostvariti nekakvu mo nad drugima. Meutim, stekao je suosjeanje. Sljedei sluaj predstavlja duu apsolutne poetnice. ini se da ova novakinja jo nema neki duhovni grupni zadatak, jer imala je premalo prolih ivota. U svojem prvom ivotu ubijena je 1.260. godine n.e. u sjevernoj Siriji tijekom mongolske invazije. Zvala se Shabez. Kad joj je bilo pet godina, njezino naselje je opljakano, a stanovnici strano izmasakrirani.
74

DVADESETI SLUAJ Dr. N: Shabez, sada kad ste umrli i vratili se u duhovni svijet, recite mi to osjeate? S: (vie) Prevarena sam! Taj ivot bio je tako okrutan. Nisam mogla ostati. Bila sam samo djevojica i nisam mogla nikome pomoi. Kakva pogreka! Dr. N: Tko je poinio tu pogreku? S: (zavjerenikim tonom) Moj voa. Vjerovala sam njegovoj prosudbi, ali pogrijeio je to me poslao u taj okrutan ivot gdje sam ubijena prije no to je moj ivot i poeo. Dr. N: Ali pristali ste ui u tijelo Shabez? S: (uznemireno) Nisam znala da je Zemlja tako grozno mjesto puno uasa - nisu mi rekli sve injenice - cijeli glupi ivot bio je pogreka, a odgovoran je moj voa. Dr. N: Zar u tom ivotu niste nauili ba nita? S: (stanka) Poela sam uiti ljubav... da, to je bilo udesno... moj brat... roditelji... ali bilo je tako kratko... Dr. N: Je li iz tog ivota proizalo neto dobro? S: Moj brat Ahmed... biti s njim... Dr. N: Je li Ahmed prisutan u vaem sadanjem ivotu? S: (iznenada, moja klijentica ustaje iz naslonjaa) Ne mogu vjerovati! Ahmed je moj suprug Bili - ista osoba - kako je...? Dr. N: (nakon to sam je smirio, objasnio sam joj proces prelaska due u novo tijelo, a zatim nastavio) Vidite li Ahmeda kad ste se vratili u duhovni svijet nakon to ste umrli kao Shabez? S: Da, na voa okuplja nas ovdje... tu ostajemo. Dr. N: Odailje li Ahmed istu boju energije kao i vi ili postoje razlike? S: (stanka) Mi... svi smo bijeli. Dr. N: Opiite mi to radite ovdje. S: Dok na voa dolazi i odlazi, Ahmed i ja... jednostavno radimo zajedno. Dr. N: to radite? S: Istraujemo to mislimo o sebi, o svojem iskustvu na Zemlji. Jo uvijek me boli to to smo ubijeni tako brzo... ali bilo je sree... etnje na suncu... udisanje zraka na Zemlji... ljubav. Dr. N: Vratite se natrag u vrijeme prije vaeg i Ahmedovog zajednikog ivota, moda u vrijeme kad ste bili sami. Kakav je osjeaj biti stvoren? S: (uznemireno) Ne znam... jednostavno sam bila ovdje... s milju... Dr. N: Sjeate li se trenutka tijekom vaeg stvaranja kad ste poeli razmiljati kao inteligentno bie? S: Shvatila sam... da postojim... ali nisam poznavala sebe kao sebe sve dok me nisu premjestili na to mirno mjesto nasamo s Ahmedom. Dr. N: elite li rei da je va individualni identitet postao fokusiraniji kad ste poeli komunicirati s drugom duom osim svojeg vodia? S: Da, s Ahmedom. Dr. N: Ostanimo u vremenu prije Ahmeda. Kako vam je tada bilo? S: Toplo... podravajue... um mi se otvarao... ona je tada bila sa mnom. Dr. N: Ona? Mislio sam da vam se va voa prikazuje kao muko? S: Ne mislim na njega... netko je bio pokraj mene... neka prisutnost poput... majke i oca... uglavnom majke... Dr. N: Kakva prisutnost? S: Ne znam... blago svjetlo... lik koji se mijenja... ne mogu ga jasno vidjeti... poruke pune ljubavi... ohrabrenje... Dr. N: To je bilo vrijeme stvaranja vas kao due? S: Da... sve je u magli... bili su tamo i drugi... pomagai... kad sam roena.
75

Dr. N: to mi jo moete rei o mjestu na kojem ste stvoreni? S: (duga stanka) Drugi... vole me... u djejoj sobi... onda smo otili... i bila sam s Ahmedom i naim voom. Dr. N: Tko je zapravo stvorio vas i Ahmeda? S: Jedan. Saznao sam da u duhovnom svijetu postoji nekakva djeja soba za novoroene due. Jedan klijent rekao mi je: Na tom mjestu djeja svjetla poslagana su kao u konici, poput jaja, spremna da ih se iskoristi. U etvrtom poglavlju koje je govorilo o premjetenim duama, vidjeli smo kako se oteene due mogu remodelirati. Pretpostavljam da ti centri stvaranja koje je opisala Shabez imaju istu funkciju. U sljedeem poglavlju, klijent iz dvadeset i drugog sluaja objasnit e vie o duhovnim podrujima stvaranja ega, u kojima se sirova, nedefinirana energija moe manipulirati u roenje Jastva. Klijentica iz dvadesetog sluaja ima neke oite osobine nezrele due. Klijentica je ena od ezdeset i sedam godina, koja cijelog ivota upada u katastrofalne obrasce ponaanja. Ne iskazuje velikodunost prema drugima i ne preuzima osobnu odgovornost za svoje akcije. Ta klijentica dola mi je traei odgovor na pitanje zato joj je ivot na prevaru oduzeo sreu. Na naoj seansi saznali smo da je Ahmed bio njezin prvi suprug, Bili. Davno ga je ostavila zbog drugog ovjeka, ali rastala se i od njega, zbog svoje nesposobnosti da ostvari trajnu vezu s ljudima. Ne osjea se bliskom niti jednom svom djetetu. Poetnike due mogu proivjeti vie ivota u stanju zbunjenosti i neuinkovitosti. Na njih utjee zemaljski program uenja, koji se razlikuje od povezanosti i potpore sklada koji vladaju u duhovnom svijetu. Manje razvijene due sklone su predati svoju volju elementima kontrole ljudskog drutva, pri emu drutveno ekonomska struktura dovodi do toga da je veliki dio ljudi potinjen drugim ljudima.2 Neiskusne due obino ograniava nemogunost neovisnog miljenja. Osim toga, esto su egocentrine i ne prihvaaju s lakoom druge osobe takvima kakve jesu. Ne elim stvoriti tako mranu sliku o duama koje ine tako veliki udio svjetskog stanovnitva - ukoliko su moje procjene velikog broja dua u toj kategoriji tone. Due s niih razina mogu voditi ivote koji sadre mnoge pozitivne elemente, jer inae nitko ne bi napredovao. Te due ne treba stigmatizirati, jer svaka je dua jednom bila poetnik. Ako nas ivotna situacija naljuti, zbuni ili uini ogorenima, to ne znai nuno da je naa dua slabo razvijena. Razvoj due je sloen proces, u kojem napredujemo stupnjevito i nejednakom brzinom na raznim podrujima. Vano je prepoznati svoje pogreke, izbjegavati potiskivanje sebe, i imati dovoljno hrabrosti i samodostatnosti za stalne prilagodbe u ivotu. Jedan od jasnih pokazatelja da due naputaju status novaka je prestanak njihove relativne izolacije u duhovnom svijetu. One izlaze iz malih, obiteljskih ahura s drugim novacima i ukljuuju se u vee skupine poetnikih dua. U toj fazi manje su ovisne o intenzivnom nadzoru i posebnoj brizi od strane svojih vodia. Prva spoznaja da pripadaju veoj grupi dua nalik sebi mladim duama predstavlja izvor oduevljenja. Openito, otkrivam da se ovaj vaan duhovni trenutak zbiva otprilike krajem petog ivota na Zemlji, bez obzira na relativno vremensko razdoblje koje je dua novaka provela u djelominoj izolaciji. Neki entiteti u tim novim
Ovde treba dodati ono u to se autor ove knjige nije detaljno uputao, a to je uticaj demonskih bia ija je uloga da izazivaju dodatna iskuenja ljudskim duama. Ova astralna bia opsedaju nezrele due za vreme njihovih zemaljskih inkarnacija i na taj nain im praktino pokazuju kako i u kolikoj meri ne vladaju sobom, svojom sveu i voljom. Koliko je dua starija i zrelija, mogunost da budu opsednute je utoliko manja. Demonske sile imaju veliki uticaj na ivotne drame ljudi. Na ovom svetu ne ive samo ljudske due sa svojim vodiima.
2

76

duhovnim grupama due su roaci i prijatelji s kojima je mlada dua bila povezana u nekoliko ivota koje je provela na Zemlji. Kad je rije o formiranju novih primarnih grupa, osobito je znaajno to su i drugi lanovi tih grupa novije due koji se po prvi puta nalaze u takvoj zajednici. U sedmom poglavlju koje je govorilo o smjetaju, vidjeli smo kako je izgledala grupa dua kad joj se pridruila klijentica iz esnaestog sluaja, kao i nain na koji su putem pokretnih slika prouavali ivotna iskustva. Klijent iz dvadeset i prvog sluaja detaljnije e prikazati dinamiku duhovne grupe i utjecaj lanova jednih na druge. Sposobnost dua za uenje odreenih lekcija moe kod nekih biti slabija, a kod nekih jaa, ovisno o sklonostima, motivaciji i iskustvima iz prethodnih inkarnacija. Primarne grupe briljivo su osmiljene kako bi duama pruile potporu njihovih vrnjaka kroz meusobnu osjetljivost za crte identiteta. Ta povezanost daleko je snanija od onoga to poznajemo na Zemlji. Iako je sljedea pria predstavljena s gledita jednog lana grupe, njegov nadsvjesni um daje objektivan uvid u proces koji se odvija unutar grupe. Moj klijent opisuje grandioznu duhovnu grupu orijentiranu preteno prema mukom aspektu. Razuzdane entitete ove grupe povezuje egzibicionizam koji bi se moglo nazvati narcisoidnim. Zajedniki pristup kojim se te due slue u pronalaenju osobne vrijednosti jedan je od pokazatelja razloga zbog kojeg rade zajedno. Ekstravagantne modalitete ponaanja tih dua do izvjesne mjere uravnoteuje njihova duhovna spoznaja. Budui da u svijetu telepatije svi lanovi grupe znaju cjelokupnu istinu o svakom lanu, humor ima neprocjenjivu vanost. Nekim itateljima moda e biti teko prihvatiti injenicu da se due zajedno ale u vezi svojih neuspjeha, ali humor je nain razotkrivanja samozavaravanja i licemjerstva. Svi lanovi duhovnih grupa toliko dobro shvaaju obrane ega da je dokaz ovladavanja sobom jak poticaj za promjenu meu vrnjacima. Duhovna terapija dogaa se zahvaljujui iskrenoj povratnoj informaciji lanova grupe, uzajamnom povjerenju i elji za zajednikim napretkom tijekom dugih razdoblja. Due mogu biti povrijeene i potrebno im je da oko sebe imaju brine entitete. Meudjelovanje u duhovnoj grupi posjeduje zapanjujuu snagu iscjelivanja. lanovi grupe dua kritiziraju i potiu jedni druge dok napreduju prema zajednikim ciljevima. Najbolja pomo koju mogu pruiti svojim klijentima dolazi od informacija koje dobivam o njihovoj grupi dua. Duhovne grupe primarno su sredstvo uenja dua. ini se da due jednako ue od svojih vrnjaka, kao i putem vjetina vodia koji nadgledaju njihovu grupu. U sluaju koji slijedi, moj klijent upravo je zavrio svoj posljednji ivot koji je proveo kao nizozemski umjetnik u Amsterdamu. Godine 1841. umro je mlad od upale plua, u vrijeme kad je poeo dobivati priznanja za svoje slike. Upravo smo se pridruili njegovoj duhovnoj grupi, kad je on prasnuo u smijeh. DVADESET I PRVI SLUAJ Dr. N: Zato se smijete? S: Vratio sam se svojim prijateljima i jako me zadirkuju. Dr. N: Zato? S: Zato to nosim svoje pomodne cipele s kopama i jarko zelenu jaknu od baruna sa utim trakama sa strane - i okirao sam ih svojim velikim, mlohavim slikarskim eirom. Dr. N: Zadirkuju vas zato to ste se projicirali u toj odjei? S: Znate to! Bio sam tako tat u vezi odijevanja i stvarno sam lijepo izgledao kao slikar u amsterdamskim kafiima. Uivao sam u toj ulozi i tako je dobro igrao. Ne elim da zavri.
77

Dr. N: to se dogaa nakon toga? S: Moji stari prijatelji okruuju me i razgovaramo o glupostima u ivotu. Podbadamo jedni druge time kako je dolje na Zemlji sve dramatino i kako svi ozbiljno shvaamo svoje ivote. Dr. N: Vi i vai prijatelji ne smatrate da je vano da ozbiljno shvatite ivote na Zemlji? S: Gledajte, Zemlja je jedna velika kazalita predstava - svi mi to znamo. Dr. N: I vaa grupa slae se s tim miljenjem? S: Naravno, vidimo sebe kao glumce u divovskoj kazalinoj produkciji. Dr. N: Koliko se entiteta nalazi u vaoj primarnoj grupi u duhovnom svijetu? S: (stanka) Pa, radimo zajedno s... nekim drugima... ali nas petero smo bliski. Dr. N: Kako vas zovu? S: L... Lemm - ne, nije tako - Allum... to sam ja. Dr. N: U redu, Allume, priajte mi o svojim bliskim prijateljima. S: (smije se) Norcross... on je najzabavniji... ili je barem najdrutveniji. Dr. N: Je li Norcross voa vae grupe? S: Ne, samo je najglasniji. Ovdje smo svi jednaki, ali razlikujemo se. Norcross je direktan i tvrdoglav. Dr. N: Kako biste onda opisali njegovo ponaanje na Zemlji? S: Oh, kao prilino beskrupulozno - ali bezopasno. Dr. N: Tko je najtii i najmanje nametljiv lan vae grupe? S: (upitno) Kako ste znali - to je Vilo. Dr. N: ini li taj atribut Viloa najneuinkovitijim lanom vae grupe? S: Kako ste doli na tu ideju? Vilo izraava neke zanimljive misli o nama ostalima. Dr. N: Dajte mi primjer. S: U mojem ivotu u Nizozemskoj - stari nizozemski par koji me posvojio nakon to su mi roditelji umrli - imali su prekrasan vrt. Vilo me podsjea na to koliko im dugujem to sam vidio ivot kao umjetnik - zato to je vrt pokrenuo moju ljubav prema slikanju... podsjea me i na ono to nisam uinio sa svojim talentom. Dr. N: Upuuje li vam Vilo jo neke misli u vezi toga? S: (tuno) Da sam se trebao manje opijati i lumpati, a vie slikati. Da je moja umjetnost poela... dodirivati ljude... (klijent uvlai ramena) ali nisam htio ostati cijelo vrijeme zatvoren i slikati! Dr. N: Potujete li Vilovo miljenje? S: (s dubokim uzdahom) Da, znamo da je on naa savjest. Dr. N: I to mu kaete? S: Kaem mu: Gostioniaru, gledaj svoja posla - i ti si se zabavljao. Dr. N: Vilo je bio gostioniar? S: Da, u Nizozemskoj. I radio je to za profit, ako mogu dodati. Dr. N: Smatrate li da je Vilo time uinio neto pogreno? S: (s kajanjem) Ne... zapravo ne... svi znamo da je bio na gubitku pomaui onim siromanim ljudima na putu kojima je trebala hrana i smjetaj. U svojem je ivotu pomagao drugima. Dr. N: Pretpostavljam da vam telepatska komunikacija onemoguava da ustrajete u svojim argumentima kada svi znaju cijelu istinu? S: Da, svi znamo da Vilo napreduje - prokletstvo! Dr. N: Smeta li vam to to Vilo moda napreduje bre od vas ostalih? S: Da... tako smo se zabavljali (klijent se tada prisjea ranijeg ivota u kojem su on i Vilo zajedno putovali Indijom kao braa) Dr. N: to e se dogoditi s Vilom? S: Ubrzo e nas napustiti - svi to znamo - kako bi se udruio s drugima koji su takoer otili.
78

Dr. N: Koliko je dua napustilo vau poetnu grupu, Allume? S: (duga stanka, tada progovara alosnim glasom) Oh... nekoliko ih je otilo dalje... na kraju emo ih sustii... ali jo neko vrijeme ne. Nisu nestali - jednostavno vie ne viamo njihove energije tako esto. Dr. N: Navedite mi imena drugih lanova svoje najue grupe osim Viloa i Norcrossa. S: (vedrije) Dubri i Trinian - e, ta se dvojica znaju dobro zabaviti! Dr. N: Koje je najoitije obiljeje po kojem je mogue identificirati vau grupu? S: (s uitkom) Pustolovina! Uzbuenje! Ovdje imamo neke prave pionirske tipove (klijent sretno i uurbano pria). Dubri je upravo zavrio razuzdani ivot pomorskog kapetana. Norcross je bio slobodni trgovac. ivimo ivot do krajnjih granica jer smo skloni da od ivota uzmemo ono to nam nudi. Dr. N: Ovdje ujem mnogo samohvale, Allume. S: (brani se) A to je loe u tome? Naa grupa nije sastavljena od uplaenih cvjetia, znate! Dr. N: Kakva je pria Trinianovog posljednjeg ivota? S: (reagira ivahno) Bio je biskup! Moete li vjerovati? Kakvo licemjerje. Dr. N: U kojem smislu? S: Kakvo samozavaravanje! Norcross, Dubri i ja govorimo Trinianu da njegov izbor da postane crkvenjak nema nikakve veze s dobrotom, velikodunou ni duhovnou. Dr. N: A to vam Trinianova dua mentalno projicira u svoju obranu? S: Kae nam da je utjeio mnoge ljude. Dr. N: to vi, Norcross i Dubri njemu odgovarate? S: Da je omekao. Norcross mu kae da je htio novac, jer bi inae bio obian sveenik. Ha - rekao mu je to ga ide - i ja mu kaem isto to. Moete pogaati to Dubri misli o svemu tome! Dr. N: Ne, recite mi. S: Hmpf- da je Trinian izabrao veliki grad s bogatom katedralom, to je ulilo tonu novca u njegove debele depove. Dr. N: A to vi kaete Trinianu? S: Oh, privlai me lijepa odjea koju je nosio - jarko crvena - najfinija tkanina - njegov biskupski prsten koji je volio - i sve zlato i srebro koje ga je okruivalo. Spominjem mu i elju da uiva u oboavanju svoje pastve. Trinian ne moe od nas nita sakriti htio je lagan, zatien ivot u kojem e biti dobro uhranjen. Dr. N: Pokuava li vam objasniti svoju motivaciju zbog koje je izabrao ovaj ivot? S: Da, ali Norcross ga kori. Suoava Triniana sa injenicom da je zaveo mladu djevojku u sakristiji, (veselo) Da, to se stvarno dogodilo! Toliko o tjeenju upljana. Znamo tko Trinian stvarno jest - pravi muljator! Dr. N: Ispriava li se Trinian grupi zbog svojeg ponaanja? S: (klijent se stiava) Oh, uobiajeno. Zanijela ga je djevojina potreba za njim - nije imala obitelji - i bio je usamljen u crkvenom ivotu u celibatu. Kae da je pokuavao pobjei od uobiajenih ivota koje svi biramo odlazei u crkvu - da se zaljubio u djevojku. Dr. N: A to vi, Norcross i Dubri sada mislite o Trinianu? S: (ozbiljno) Mislimo da je nastojao slijediti Viloa (kao naprednu duu), ali nije uspio. Pobone namjere nisu mu se ostvarile. Dr. N: Allume, zvuite prilino cinino u vezi Trinianovih pokuaja da se popravi i promijeni. Recite mi iskreno, to mislite o Trinianu? S: Oh, zapravo ga samo zadirkujemo... Dr. N: Zabavljajui se tako, zvuite kao da s prijezirom gledate na Trinianove namjere, koje su mogle biti dobre.
79

S: (tuno) U pravu ste... i svi mi to znamo., ali, vidite... Norcross, Dubri i ja... pa, ne elimo izgubiti i njega... Dr. N: to Vilo kae o Trinianu? S: Brani njegove poetne dobre namjere i kae mu da je tijekom ivota u crkvi upao u zamku traenja zadovoljstva. Trinian previe eli ljubav i pozornost. Dr. N: Oprostite mi to osuujem vau grupu, Allume, ali ini mi se da je to neto to svi vi elite, osim moda Viloa. S: Hej, Vilo zna biti prilino siguran u svoju ispravnost. Da vam kaem, njegov problem je umiljenost i Dubri mu to jasno kae. Dr. N: Protivi li se Vilo toj prosudbi? S: Ne... kae da on barem radi na tome. Dr. N: Tko je od vas najosjetljiviji na kritiku? S: (stanka) Oh, to bi valjda bio Norcross, ali svima nama teko je prihvatiti svoje mane. Dr. N: Budite iskreni sa mnom, Allume. Smeta li lanovima vae grupe dua kada ne mogu sakriti stvari od drugih - kad se otkriju sve vae pogreke iz prolog ivota? S: (stanka) Osjetljivi smo na to - ali ne bolesno. Ovdje medu nama vlada veliko razumijevanje. Htio sam ljudima podariti uitak umjetnosti i rasti kroz njen smisao. I to sam uinio? Noima sam jurcao amsterdamskim kanalima i zakaio se na zabavu i igre. Moja izvorna namjera potisnuta je u stranu. Dr. N: Ako sve to priznate grupi, kakvu povratnu informaciju dobivate od njih? Primjerice, to vi i Norcross mislite jedan od drugome? S: Norcross esto istie da mrzim preuzeti odgovornost za sebe i druge. Norcrossov problem je bogatstvo... on voli mo... ali obojica smo sebini... osim to sam ja tatiji od njega. Niti jedan od nas ne dobiva mnogo zlatnih zvjezdica. Dr. N: Kako se Dubri sa svojim manama uklapa u vau grupu? S: On uiva kontrolirajui druge kao voa. On je prirodni voa, vie od nas ostalih. Bio je pomorski kapetan - pirat - vrsta osoba. Bilo bi ga opasno prevariti. Dr. N: Je li bio okrutan? S: Ne, samo tvrd. Bio je cijenjen kao kapetan. Dubri je bio nemilosrdan prema svojim protivnicima u pomorskim bitkama, ali brinuo je o svojim ljudima. Dr. N: Rekli ste mi da je Vilo pomagao potrebitim putnicima, ali niste mi rekli mnogo o pozitivnoj strani vaih ivota. Je li tko u vaoj grupi dobio zlatne zvjezdice za nesebian in? S: (usredotoeno) Ima jo neto u vezi Dubrija... Dr. N: to to? S: Napravio je jednu sjajnu stvar. Jednom, tijekom oluje na moru, jedan mornar pao je s jarbola u vodu i utapao se. Dubri je vezao ue oko svojeg struka i skoio s palube. Riskirao je ivot i spasio mornara. Dr. N: Kada vaa grupa raspravlja o tom incidentu, to kaete Dubriju? S: Hvalimo ga za to to je uinio i divimo mu se. Zakljuili smo da nitko od nas ne bi mogao uiniti neto tako hrabro u posljednjim ivotima. Dr. N: Vidim. No, Vilov ivot u gostionici, tijekom kojeg je hranio i davao smjetaj ljudima koji mu nisu mogli platiti, moda je dugotrajniji in nesebinosti, i stoga vie vrijedan hvale? S: Istina. Zato ga i hvalimo (smije se). Dobio je vie zlatnih zvjezdica od Dubrija. Dr. N: Jeste li vi dobili koju pohvalu od grupe za svoj posljednji ivot? S: (stanka) Morao sam se trgati za mentore da bih preivio kao slikar, ali bio sam dobar prema ljudima... to nije neto veliko... uivao sam u pruanju zadovoljstva. Moja grupa priznaje da sam imao dobro srce.
80

Svi moji klijenti osjeaju posebnu povezanost sa svojom grupom dua, bez obzira na strukturu svojeg karaktera. Ljudi obino misle da due u slobodnom stanju nemaju ljudskih mana. Zapravo, mislim da postoje mnoge slinosti izmeu grupa bliskih dua i ljudskih obiteljskih sustava. Primjerice, Norcrossa vidim kao buntovnog rtvenog jarca za ovu grupu dua, dok on i Allum skupljaju podatke o manama svih lanova. Allum je rekao da je Norcross obino prvi koji e otvoreno kritizirati druge lanove zbog racionalizacije i pravdanja neuspjeha u prolim ivotima. ini se da on najmanje sumnja u sebe i da ulae najmanje emocija u standarde ponaanja. To moe ukazivati na njegovu nesigurnost, jer Norcrossu je vjerojatno najtee drati korak s grupom koja napreduje. Pretpostavljam da bi sam Allum mogao biti grupna maskota (to je u ljudskim obiteljima uglavnom najmlae dijete), budui da se glupira, epuri i ublaava neka teka pitanja. Neke due u duhovnim grupama ine mi se osjetljivijima i zatienijima od drugih lanova grupe. Vilovo ponaanje pokazuje da je on trenutni junak (ili najstariji lan obitelji), koji tei izvrsnosti. Prema Allumovim rijeima, stekao sam utisak da je Vilo najmanje prkosan lan grupe, djelomino zato to je ostvario najbolje rezultate u prethodnim ivotima. Kao to je sluaj i s ljudskim obiteljskim sustavima, uloge lanova duhovne grupe mogu se mijenjati, ali rekli su mi da Vilova kinetika energija poprima ruiastu boju, to signalizira njegov rast na drugu razinu. Ovim eterikim duhovima pripisujem ljudske osobine zato to se due koje dolaze na Zemlju iskazuju kroz ljudska obiljeja. Meutim, u grupama dua ne vidim mrnju, sumnju niti nepotovanje. U atmosferi suosje anja, u tim vrnjakim grupama nema borbi za mo, a njihovi lanovi ne mogu manipulirati jedni drugima niti uvati tajne. Due osjeaju nepovjerenje same prema sebi, ne prema drugima. Vidim hrabrost, elju i volju da se nastave truditi u svojim novim fizikim ivotima. Pokuavajui potvrditi neka od svojih opaanja o drutvenoj dinamici meu pripadnicima duhovne grupe u ovom sluaju, postavio sam Allumu jo nekoliko pitanja. Dr. N: Allume, vjerujete li da su vae meusobne kritike uvijek konstruktivne? S: Naravno, nema pravog neprijateljstva. Zabavljamo se na svoj raun - to priznajem ali to je samo nain... potvrde onoga to zaista jesmo, i onoga kamo bismo trebali poi. Dr. N: Tjerate li kada nekog lana svoje grupe dua da osjeti stid ili krivnju zbog prolog ivota? S: To su... ljudska oruja... previe uska za ono to osjeamo. Dr. N: Pokuat u na drugi nain pristupiti vaim osjeajima u duhovnom svijetu. Osjeate li se sigurnije kada vam povratnu informaciju daje neki specifian lan grupe? S: Ne. Svi mi neizmjerno potujemo jedni druge. Najvea kritika dolazi iz nas samih. Dr. N: alite li zbog svojeg ponaanja u nekom prolom ivotu? S: (duga stanka) Da... ao mi je ako nekoga povrijedim... a onda svi ovdje saznaju za moju pogreku. Ali uimo. Dr. N: I to inite s tom spoznajom? S: Razgovaramo jedni s drugima... i sljedei se puta pokuavamo iskupiti. Dr. N: Prema onome to ste mi prije rekli, imao sam osjeaj da vi, Norcross i Dubri moda otputate neke potisnute osjeaje zbog svojih vlastitih mana napadajui jedan drugoga. S: (zamiljeno) Skloni smo cininim opaskama, ali to nije isto kao kad ste ovjek. Kada nemamo tijela, kritiku shvaamo malo drukije. Vidimo jedni druge onakvima kakvi jesmo bez ogorenosti i ljubomore. Dr. N: Ne elim vam stavljati rijei u usta, ali pitao sam se ukazuje li ta razuzdanost vae grupe na neke prikrivene potisnute osjeaje bezvrijednosti?
81

S: On, to je neto drugo. Da, kao due, moemo se obeshrabriti i osjeati se bezvrijedno u vezi naih mogunosti... da opravdamo poklonjeno povjerenje i popravimo se. Dr. N: Dakle, iako sumnjate sami u sebe, u redu je davati drugima cinine opaske zbog njihove motivacije? S: Naravno, ali elimo da nam drugi priznaju da iskreno radimo na svojim individualnim programima. Ponekad nam se ponos isprijei na putu, a onda koristimo jedni druge da bismo to prevladali. U sljedeem dijelu razgovora, uvodim jo jedan duhovni fenomen povezan s grupnim iscjeljivanjem. uo sam za razne varijacije te aktivnosti, to podrava i tumaenje klijenta iz dvadeset i prvog sluaja. Dr. N: Allume, kad ve raspravljamo o meusobnom odnosu lanova vae grupe, elim da opiete duhovnu energiju koja vam svima pomae u tom procesu. S: (oklijeva) Nisam siguran da vam to mogu rei... Dr. N: Razmislite pozorno. Postoji li jo neki nain na koji inteligentna energija unosi sklad u vau grupu? S: (duga stanka) Ah... mislite iz unjeva? Dr. N: (rije unj mi je nova, ali znam da sam na pravom putu) Da, unjeva. Objasnite mi to znate o njihovom utjecaju na vau grupu. S: (polako) Pa, unjevi nam pomau. Dr. N: Molim vas, nastavite, recite mi kako unj djeluje. Mislim da sam i prije uo za to, ali elim vau verziju. S: Oblikovan je tako da nas okruuje, znate. Dr. N: Kako je oblikovan? Pokuajte biti jasniji. S. Cilindrian je - vrlo sjajan - nalazi se iznad nas i oko nas. unj je uzak pri vrhu i irok pri dnu, pa nas sve prekriva - kao da se nalazimo ispod velike bijele kape - i moemo plutati pod unj kako bismo ga upotrijebili. Dr. N: Jeste li sigurni da to nije iscjeliteljski tu koji ste iskusili odmah po povratku u duhovni svijet? S: Oh, ne, to je bilo osobnije proiavanje - kako bi se popravila teta nastala na Zemlji. Mislio sam da znate... Dr. N: Znam. elim da mi objasnite po emu se unj razlikuje od iscjeliteljskog tua. S: Vrh unja usmjerava energiju nadolje poput vodopada, i ona se iri oko nas u koncentrinom krugu i omoguava nam da se koncentriramo na mentalno jedinstvo nae grupe. Dr. N: A kako se osjeate dok se nalazite ispod unja? S: Svi imamo osjeaj kao da nam se misli ire, zatim se povlae... a zatim vraaju natrag... s dodatnim znanjem. Dr. N: Pomae li ova inteligentna energija vaem grupnom jedinstvu u smislu vie usredotoenog razmiljanja? S: Da, pomae. Dr. N: (namjerno se konfrontiram) Da budem iskren, Allume, pitam se ispire li vam taj unj vae originalne misli? Uostalom, svae i razmirice izmeu vas i ostalih lanova grupe ono su to vas ini posebnima. S: (smije se) Ne ispire nam mozak! Zar ne znate nita o ivotu poslije smrti? Daje nam bolji kolektivni uvid za zajedniki rad. Dr. N: Je li vam unj uvijek na raspolaganju? S: Ovdje je kad nam je potreban. Dr. N: Tko upravlja njime? S: Oni koji bdiju nad nama. Dr. N: Va vodi?
82

S: (prasne u smijeh) Shato? Mislim da je on prezaposlen putujui svojim krugom. Dr. N: Kako to mislite? S: O njemu razmiljamo kao o metru ceremonije - upravitelju cirkusa u naoj grupi. Dr. N: Sudjeluje li Shato aktivno u vaim grupnim raspravama? S: (odmahuje glavom) Zapravo ne - vodii su iznad veine tih stvari. U velikoj nas mjeri ostavlja nasamo, i to je dobro. Dr. N: Mislite li da postoji neki specifian razlog njegove odsutnosti? S: (stanka) Oh, vjerojatno mu je dosadno to tako sporo napredujemo. No, voli se razmetati kao metar ceremonije. Dr. N: Kako? S: (smije se) Oh, voli se iznenada pojaviti pred nama tijekom naih ustrih rasprava stvarajui plave iskrice - izgleda poput arobnjaka koji je svemoni moderator! Dr. N: arobnjaka? S: (jo se smije) Shato se pojavljuje u dugoj, safirno plavoj halji s visokim, iljatim eirom. Sa svojom dugom, bijelom bradom izgleda sjajno, i divimo mu se. Dr. N: Predoavam si sliku duhovnog Merlina. S: Orijentalnog Merlina, ako ba hoete. Katkad je vrlo tajanstven. Oboava velianstvene nastupe u cjelokupnoj odori, osobito kad biramo sljedei ivot. Zna koliko cijenimo njegov nastup. Dr. N: S takvim kazalinim nastupom, pitam se osjea li Shato veliku emocionalnu povezanost s vaom grupom kao ozbiljan vodi? S: (mrti se na mene) Sluajte, on zna da smo mi divlja horda, i to mu odgovara jer je i sam nekonformist - ali on je i veoma mudar. Dr. N: Je li Shato popustljiv s vaom grupom? ini se da ne ograniava previe vau ekstravaganciju. S: Shato s nama ostvaruje rezultate zato to nije strog i ne propovijeda nam. To ne bi dobro leglo ljudima iz moje grupe. Potujemo ga. Dr. N: Smatrate li Shatoa savjetnikom koji dolazi samo povremeno i promatra vas, ili ga smatrate aktivnim supervizorom? S: Pojavljuje se neoekivano kako bi nam zadao problem za raspravu. Zatim odlazi, pa se kasnije vraa i slua kako bismo rijeili neke stvari... Dr. N: Dajte mi primjer nekog vanog problema vae grupe. S: (stanka) Shato zna da se previe identificiramo s glumcima koji na Zemlji glume svoje uloge. On udara... nau povrnost. Pokuava nas navesti da se izgradimo iznutra prema van, a ne obratno. Dr. N: Dakle, Shatove upute su ozbiljne, ali on zna da se vi volite usput zabavljati? S: Da, mislim da je on zato s nama. Zna da uzalud troimo prilike. Pomae nam u tumaenju nevolja u koje upadamo kako bi izvukao ono najbolje iz nas. Dr. N: Prema onome to ste mi rekli, imam utisak da va vodi upravlja vaom duhovnom grupom kao svojevrsnom radionicom. S: Da, on nam gradi moral i ohrabruje nas da nastavimo. Za razliku od kolskih uionica ili terapeutskih grupa na Zemlji, uitelji - savjetnici u duhovnom svijetu, saznao sam, nisu ogranieni samo na stalnu ulogu voditelja grupne aktivnosti. Iako su Shato i njegovi uenici arolika obitelj dua, ovdje nalazimo mnogo toga to je zajedniko svim primarnim grupama. Vodi se odnosi vie kao roditelj nego kao diktator. U ovom sluaju, Shato je savjetnik koji ih usmjerava, ali nije posesivan i ne predstavlja prijetnju grupi. Ovaj suosjeajan vodi toplo prihvaa te mlade due, jer ini se da mu odgovaraju njihove sklonosti prema mukim aspektima ponaanja. Zakljuit u ovaj sluaj s nekoliko pitanja o grupi kao duhovnoj jedinici. Dr. N: Zato je vaa grupa na Zemlji toliko orijentirana na muke uloge?
83

S: Zemlja je planeta akcije koja nagrauje fiziki napor. Skloniji smo mukim ulogama kako bismo mogli oblikovati dogaaje... dominirati svojom okolinom... dobiti priznanje. Dr. N: I ene su utjecajne u drutvu. Kako vaa grupa oekuje napredak bez veeg iskustva u enskim ulogama? S: Znamo to, ali imamo tako neukrotivu elju za neovisnou. Zapravo, esto troimo previe energije uz premalo povrata, ali enski aspekti trenutno nas previe ne zanimaju. Dr. N: Ako nemate enskih dua u svojoj primarnoj grupi, gdje traite te entitete koji nadopunjavaju vae ivote na Zemlji? S: U blizini se nalaze neke due koje se bolje osjeaju u enskim ulogama. Slaem se s Josey - ona je bila sa mnom u nekima od mojih ivota - Triniana privlai Nyala - a tu su i druge... Dr. N: Allume, volio bih zavriti na razgovor o duhovnim vezama pitajui vas to znate o nastanku svoje grupe. S: (duga stanka) Ja... ne mogu vam rei... samo smo se sastali u jednom trenutku. Dr. N: Pa, netko je morao spojiti vas koji iskazujete iste atribute. Mislite li da je to bio Bog? S: (zbunjeno) Ne, ispod izvora... vii... Dr. N: Shato ili drugi vodii poput njega? S: Ne, vii, ini mi se... planeri... ne znam nita vie. Dr. N: Prije nekog vremena rekli ste mi da su neki od vaih starih prijatelja smanjili svoje aktivno sudjelovanje u vaoj grupi zato to su se razvili. Dobivate li nove lanove? S: Nikada. Dr. N: Je li to zato to bi novi lan mogao imati problema asimilirajui se s vama ostalima? S: (smije se) Nismo mi tako loi! Stvar je u tome da smo previe povezani u mislima za nekoga izvana, a osim toga, taj netko ne bi dijelio naa prethodna iskustva s nama. Dr. N: Tijekom rasprava o prethodnim zajednikim ivotima, je li vaa grupa zakljuila da je pridonijela napretku ljudskog drutva? S: (stanka) elimo da naa nazonost u zajednici izazove konvencije - da preispita temeljne pretpostavke. Mislim da u svoje fizike ivote unosimo petlju - i smijeh... Dr. N: A kad vaa duhovna grupa zavri s raspravom o tome to je potrebno uiniti da biste ostvarili svoje ciljeve, radujete li se novom ivotu? S: (energino) O, da! Svaki puta kad odlazim na Zemlju u neku novu ulogu, oprostim se od njih rijeima Vidimo se p.s. (poslije smrti) Ovaj sluaj primjer je dua slinih mentalnih sklopova, s potrebom za irenjem ega, koje meusobno podravaju i cijene osjeaje i stavove. U tome lei klju razumijevanja formiranja grupa dua. Saznao sam da mnoge duhovne primarne grupe imaju podgrupe sastavljene od entiteta iji su identiteti povezani slinim problemima koji im ometaju napredak. No, i unato tome, te se due razlikuju po snagama i slabostima. Svaki lan grupe pridonosi svojim najboljim osobinama ostvarivanju ciljeva drugih lanova obitelji. Ne elim da prikaz dvadeset i prvog sluaja ostavi utisak da nekoliko preostalih dua u ovom unutarnjem krugu bliskih prijatelja predstavlja obiljeja ponaanja svih dua u prvobitnoj grupi. Kad se formira primarna grupa od petnaest ili dvadeset dua, meu njima postoje znaajne slinosti u talentu i interesima. No, lanovi grupe za podrku se i razlikuju po osobinama, osjeajima i reakcijama. Moji klijenti obino opisuju mukoenski orijentiranu mjeavinu jednog ili vie od sljedeih tipova karaktera u svojim grupama: 1) Hrabar, otporan, ilav borac. 2) Njean, tih, posveen i prilino nevin. 3)
84

Zabavan, vickast, aljivdija sklon riziku. 4) Ozbiljan, pouzdan, oprezan. 5) Razuzdan, entuzijastian, iskren. 6) Strpljiv, postojan, perceptivan. 7) Promiljen, proraunat, odluan. 8) Inovativan, domiljat, prilagodljiv. Te razlike uravnoteuju grupu. Meutim, ako cijela grupa izraava snanu sklonost razuzdanosti ili smjelosti, najoprezniji lanovi te grupe inili bi se manje opreznima lanovima neke druge grupe dua. Nije upitno da due iz dvadeset i prvog sluaja eka dugo razvojno razdoblje. No, oni pridonose vitalnosti Zemlje. Daljnje propitivanje ovog klijenta otkrilo je putove kojima su te due krenule u dvadesetom stoljeu. Primjerice, Allum je grafiki dizajner i profesionalni gitarist, u vezi s Josey, koja je pjevaica. injenica da su vrsto povezane due iz ovog sluaja toliko orijentirane na muke ivote ne umanjuje njihovu sposobnost da se drue s mladim duama koje preferiraju enske ivote. Primarne grupe obino su mijeane po spolu. Kao to sam spomenuo, stvarno napredne due uravnoteenije su pri izboru spola u fizikom ivotu. elja za izraavanjem vlastitog identiteta vaan je motivacijski imbenik u odluci dua da dou na Zemlju kako bi nauile praktine lekcije. Razlog neugode dua s niih razina katkad je razlika u percepciji Jastva u slobodnom duevnom stanju u usporedbi s postupcima u ljudskom tijelu. Due se mogu zbuniti u vezi svojeg identiteta u ivotu. Klijent iz dvadeset i prvog sluaja ne iskazuje sukob na tom planu, ali brzina rasta koju je Allum ostvario u nekoliko posljednjih ivota upitna mu je. Meutim, temeljno iskustvo ivljenja moe, do izvjesne mjere, kompenzirati nedostatak uvida steenih u tom ivotu. Nae mane i moralni sukobi daleko se vie prepoznaju kao pogreke u duhovnom svijetu nego na Zemlji. Vidjeli smo kako se u duhovnim grupama analiziraju nijanse donoenja odluka. lanovi primarnih grupa toliko su dugo suraivali u zemaljskim godinama da su ti entiteti postali odgovorni jedni drugima i grupi u cjelini. To stvara snaan osjeaj pripadnosti u svim duhovnim grupama i moe stvoriti privid misaone barijere izmeu primarnih grupa, osobito meu duama na niim razinama. Ipak, iako je odbaenost i usamljenost dio ivota svake due u ljudskom obliku, u duhovnom je svijetu na individualni ego-identitet stalno pod utjecajem toplih osjeaja grupe. Drutvena struktura grupa dua nije ista kao struktura grupa na Zemlji. Iako postoje pokazatelji prijateljstva u parovima, nisam uo za postojanje klika, zvijezda ili izoliranih dua unutar grupa. Kau mi da due u grupi katkad provode vrijeme nasamo, u tiini i promiljanju. Due su entiteti kojima je bliskost veoma vana u obiteljskim odnosima na Zemlji, kao i u ivotu zajednice duhovnog svijeta. Ipak, mnogo ue i u samoi. Od svojih klijenata bijele boje nauio sam da se due na poetnikim razinama esto odvajaju od svojih grupa kako bi individualno radile na jednostavnim energetskim projektima. Jedna prilino mlada dua sjetila se kako se osamila pokuavajui sloiti pokretnu slagalicu geometrijskih oblika - cilindara, kugli, kocki i kvadrata energijom koju je sama stvorila. Opisala je slagalicu kao multidimenzionalnu, aroliku i holografsku. Klijent je rekao: Moramo nauiti pojaavati svoju energiju fokusirajui difuzne objekte i dajui im nekakav temeljni oblik. Drugi klijent dodao je: Ti testovi daju uvarima informaciju o naoj matovitosti, kreativnosti i domiljatosti i nude nam poticaj umjesto da nas prosuuju. Due na svim razinama bave se jo jednom vanom aktivnou kad su same. Od njih se oekuje da provedu neko vrijeme mentalno se koncentrirajui na pomaganje onima na Zemlji (ili drugim fizikim svjetovima) koje su poznavali i do kojih im je stalo. Prema onome to sam saznao, odlaze na mjesto koje neki nazivaju mjesto zatite. Tu ulaze u interdimenzionalno polje plutajue, srebrnasto plave energije, i projiciraju se
85

dalje, prema geografskom podruju po vlastitom izboru. Rekli su mi da je to mentalna vjeba zadravanja i otputanja pozitivne vibracijske energije s ciljem stvaranja teritorija. To znai da dua putuje na svojim misaonim valovima do specifinih ljudi, zgrada ili nekog teritorija kako bi ih pokuala utjeiti ili izazvati promjenu.

DUA SREDNJE RAZINE

Kada nae due prijeu drugu razinu i uu u srednje razine razvoja, aktivnost primarne grupe znaajno se smanjuje. To ne znai da se vraamo u onakvu izolaciju kakvu smo vidjeli kod novih dua. Due koje su evoluirale do srednje razine razvoja manje su povezane s primarnim grupama jer su stekle zrelost i iskustvo potrebne za neovisnije djelovanje. Te due takoer smanjuju broj svojih inkarnacija. Na treoj i etvrtoj razini napokon smo spremni za ozbiljnije odgovornosti. Odnos koji smo imali sa svojim vodiima sada se mijenja iz odnosa uitelja i uenika u suradniki odnos kolega. Budui da su nai stari vodii dobili nove grupe uenika, sada je na nama red da razvijemo vjetine uenja kojima emo se na kraju kvalificirati za odgovornosti voenja nekog drugoga. Ve sam rekao da su mi tranzicijske faze, druga i etvrta razina, osobito teke kada pokuavam utvrditi razinu razvoja due. Primjerice, neke due s etvrte razine poinju se usmjeravati prema obuci za uitelje primarnih grupa dok se jo nalaze na treoj razini, dok drugi klijenti, koji se oito nalaze na etvrtoj razini, otkrivaju da jo uvijek nisu sposobni da budu uinkoviti vodii. Unato njihovim viim standardima morala i ponaanja, entiteti koji su dostigli srednju razinu zrelosti uglavnom skromno pristupaju svojim postignuima. Naravno, svaki sluaj je drukiji, ali kod klijenata na ovoj i viim razinama primjeujem veu pribranost. Vidim povjerenje, a ne sumnju prema motivima drugih i na svjesnoj i na podsvjesnoj razini. Ti ljudi iskazuju optimistian stav pun vjere i povjerenja u budunost ovjeanstva, to ohrabruje ljude oko njih. Pitanja koja upuujem zrelijim duama usmjerena su na ezoterine ideje svrhe i stvaranja. Priznajem da iskoritavam viu razinu spoznaje koju posjeduju te due kako bih doao do duhovnih informacija koje drugi nemaju. Imao sam klijente koji su mi rekli da sam ih prilino jako forsirao izvlaei iz njih duhovna sjeanja, i znam da su u pravu. Naprednije due ovoga svijeta posjeduju izuzetno visoku razinu razumijevanja univerzalnog ivotnog plana. Od njih elim nauiti to je mogue vie. Klijent iz mog sljedeeg sluaja spada u gornji dio tree razine. Zrai utom energijom u kojoj nema nimalo crvenih nijansi. Taj klijent je maleni, neupeatljiv ovjek od gotovo pedeset godina. Kad smo se upoznali, bio je tih i ljubazan prema meni, i inio mi se pomalo preozbiljnim. Osjeao sam da je takva nepretenciozna distanca neka vrsta krinke za snanije emocije. Njegovo najupeatljivije obiljeje bile su njegove tamne, turobne oi, iji je pogled postao intenzivniji kad je poeo izravno i uvjerljivo priati o sebi. Rekao mi je da radi za humanitarnu organizaciju koja dijeli hranu beskunicima i da je nekada bio novinar. Taj klijent doputovao je k meni s velike udaljenosti da sa mnom porazgovara o svojoj zabrinutosti zbog gubitka entuzijazma za posao kojim se bavio. Rekao je da je umoran i da ostatak svojeg ivota eli proivjeti u samoi i miru. Njegova prva seansa sastojala se od pregleda najvanijih trenutaka mnogih prolih
86

ivota koje je proivio, kako bismo mogli utvrditi odgovarajui smjer ostatka njegova trenutnog ivota. Poeo sam tako to sam ga brzo proveo kroz niz ranih ivota, poevi od njegovog prvog ivota kromanjonca u kulturi kamenog doba prije oko 30.000 godina. Kako smo napredovali kroz vrijeme, primijetio sam dosljednost u obrascima ponaanja vuka samotnjaka, koji je odskakao od normalne plemenske integracije. Od 3.000. g. pr.n.e. do 500. g. pr. n.e. moj je klijent proivio vei broj ivota na Srednjem istoku, tijekom uspona prvih gradova - drava u sumerskoj, babilonskoj i egipatskoj kulturi. Ipak, ak i u ivotima koje je proveo kao ena, taj je klijent esto izbjegavao obiteljske veze i esto nije imao djece. Kao mukarac, iskazivao je sklonost nomadskom nainu ivota. Kad smo stigli do ivota koji je proveo u srednjem vijeku u Europi, poeo sam prepoznavati pobunjeniku duu koja se opire tiranskim drutvima. Tijekom svojih ivota moj je klijent nastojao ohrabrivati ljude, ali nije se vezivao niti uz jednu od suprotstavljenih strana. Proivljavao je teke trenutke i susretao se s mnogim preprekama, ali nastavio je ivjeti kao lutalica opsjednut slobodom kretanja. Neki ivoti nisu bili previe produktivni, ali tijekom dvanaestog stoljea pronaao sam ga u Sredinjoj Americi u tijelu jednog Asteka kako organizira druinu Indijanaca protiv ugnjetavanja jednog visokog sveenika. U tom je ivotu ubijen kao prognanik, dok je zagovarao nenasilje izmeu tradicionalno neprijateljskih plemena. U etrnaestom stoljeu, ta je dua bila europski kroniar koji je putovao putem svile u Kinu kako bi shvatio kulture azijskih naroda. Moj klijent i tada je, kao i sada, bio spretan s jezicima, i umro je u Aziji kao starac nakon sretnog ivota u nekom selu. U Japanu, poetkom sedamnaestog stoljea, bio je pripadnik klana drala koji krvari. Ti su ljudi bili potovani, nezavisni plaenici - samuraji. Krajem tog ivota, moj je klijent ivio izolirano od vladajuih Tokugava oguna, jer je savjetovao njihove slabije protivnike o borbenoj strategiji. Ta dua, koja je esto ivjela kao autsajder, a uvijek kao istraiva koji je traio istinu u mnogim zemljama, i dalje je traila racionalni smisao ivota, pomaui onima koje bi susrela na putu. Iznenadio sam se kad se pojavio kao ena amerikog farmera na Divljem zapadu u devetnaestom stoljeu. Farmer je umro ubrzo nakon vjenanja. Saznao sam da se moj klijent namjerno inkarnirao kao udovica s djecom, vezana uz svoje imanje, kako bi vjebao gubitak pokretnosti. Kad je zavrio taj dio seansi, znao sam da radim s naprednijom, starijom duom, iako je ostalo jo mnogo neanaliziranih ivota. Budui da se ova dua pribliavala etvrtoj razini, ne bih se zaudio da se njezina prva pojava na Zemlji dogodila prije 70.000 godina, a ne prije 30.000. Meutim, kao to sam rekao, nije nuno da due moraju napredovati kroz stotine fizikih ivota. Imao sam klijenta koji je doao do tree razine svjesnosti nakon samo 4.000 godina - to je zaista nevjerojatan uspjeh. Razgovarao sam sa svojim klijentom o njegovom trenutnom ivotu i o njegovim uobiajenim metodama uenja u prethodnim ivotima. Objasnio mi je da se nikada nije enio i da najbolje funkcionira bez socijalnih veza. Predloio sam mu nekoliko mogunosti za razmatranje. Prije svega, smatrao sam da mu njegov nedostatak intimnosti s ljudima u prevelikom broju ivota ometa napredak. Kad je ta seansa zavrila, jedva je ekao da u sljedeoj seansi istraimo percepcije njegova uma u duhovnom svijetu. Kad je stigao sljede eg dana, uveo sam ga u nadsvjesno stanje i vratili smo se na posao. DVADESET I DRUGI SLUAJ Dr. N: Kako vas zovu u duhovnom svijetu? S: Zovem se Nenthum. Dr. N: Nenthume, ima li oko vas i drugih dua ili ste sami?
87

S: (stanka) Trenutno sam u drutvu dvojice svojih starih sudrugova. Dr. N: Kako se oni zovu? S: Raoul i Senji. Dr. N: Jeste li vas troje dio vee duhovne grupe dua koja radi zajedno? S: Bili smo... ali sada nas troje... ee radimo sami. Dr. N: to vas troje radite u ovom trenutku? S: Raspravljamo o najboljim nainima da pomognemo jedni drugima tijekom naih inkarnacija. Dr. N: Recite mi kako pomaete jedni drugima. S: Ja pomaem Senji da si oprosti pogreke i pone cijeniti svoju vlastitu vrijednost. Trebala bi prestati provoditi sve ivote na Zemlji kao majinski lik. Dr. N: Kako ona pomae vama? S: Da... uvidim svoj nedostatak osjeaja pripadnosti. Dr. N: Dajte mi primjer naina na koji vam Senji pomae u tome. S: Pa, ona je bila moja ena u Japanu nakon to su moji ratniki dani zavrili, (neto brine Nenthuma, i nakon stanke on nastavlja) Raoul se voli druiti sa Senji, a ja sam obino sam. Dr. N: to je s Raoulom, kako vas dvojica pomaete jedan drugome? S: Ja njemu pomaem strpljenjem, a on meni u nadilaenju sklonosti da izbjegavam ivot u zajednici. Dr. N: Jeste li na Zemlji uvijek inkarnirani kao dva mukarca i jedna ena? S: Ne, moemo mijenjati spol - i to inimo - ali ovako se osjeamo ugodno. Dr. N: Zato vas troje djelujete neovisno od ostatka vae duhovne grupe? S: (stanka) Oh, vidimo ih ovdje... neki nisu nastavili dalje s nama... neki su ve i dalje od nas u svojim zadacima. Dr. N: Imate li vodia ili uitelja? S: (njenim glasom) Ona se zove Idis. Dr. N: ini mi se kao da je veoma cijenite. Imate li dobru komunikaciju s Idis? S: Da, imam - iako i mi imamo svojih razmirica. Dr. N: Koji je glavni razlog sukoba izmeu vas dvoje? S: Ona se ne inkarnira esto, a ja joj govorim da bi se trebala vie izlagati uvjetima koji trenutno vladaju na Zemlji. Dr. N: Jeste li toliko mentalno usklaeni s Idis da znate sve o povijesti njezine obuke za vodia? S: (odmahuje glavom razmiljajui) Ne da ne moemo postavljati pitanja... ali moemo ispitivati samo o stvarima o kojima neto znamo. Idis mi otkriva ono to smatra vanim za moje iskustvo. Dr. N: Jesu li vodii u stanju zakloniti svoje misli kako ih ne biste mogli itati u cijelosti? S: Da, stariji vodii dobri su u tome - znaju kako filtrirati stvari koje mi ne moramo znati, jer bi nas to znanje zbunilo. Dr. N: Hoete li i vi nauiti filtrirati slike? S: Ve jesam... donekle. Dr. N: To je jamano razlog zbog kojeg su mi mnogi ljudi rekli kako im njihovi vodii nisu dali definitivan odgovor na mnoga njihova pitanja. S: Da, a vana je i namjera koja stoji iza pitanja... kada je pitanje postavljeno i zato. Moda nije u njihovu najboljem interesu da im daju odreene informacije koje bi ih mogle omesti. Dr. N: Osim u smislu tehnika poduavanja, svia li vam se Idis i u smislu identiteta? S: Da... samo bih htio da pristane doi sa mnom... barem jednom. Dr. N: Oh, vi biste se eljeli inkarnirati s njom na Zemlji?
88

S: (vragoljasto se ceri) Rekao sam joj da bismo imali bolji odnos ovdje gore kad bi katkad pristala sii sa mnom na Zemlju i spojiti se sa mnom u par. Dr. N: I to kae Idis na tu sugestiju? S: Smije se i kae da e razmisliti o tome - ako joj uspijem dokazati da bi to bilo produktivno. U tom trenutku pitao sam Nenthuma koliko je dugo Idis povezana s njim i saznao da je ona dobila odgovornost za ta tri entiteta kad su oni preli na treu razinu. Nenthum, Raoul i Senji takoer su pod skrbi voljenog starijeg majstora vodia koji je s njima od poetka njihova postojanja. Bilo bi pogreno pretpostaviti da naprednije due vode usamljene duhovne ivote. Taj mi je klijent rekao da je u kontaktu s mnogim duama. Raoul i Senji jednostavno su mu najblii prijatelji. Trea i etvrta razina znaajne su faze u razvoju dua jer one sada dobivaju veu odgovornost za mlae due. Meutim, status vodia ne dobivamo svi u isto vrijeme. Kao to je sluaj s mnogim drugim aspektima ivota dua, briljivo nas testiraju. Dok je naa aura jo uvijek uta, nai mentori daju nam jednu duu na koju moramo paziti, a zatim evaluiraju na uspjeh u vostvu tijekom i izvan fizikih inkarnacija. Ako se ta preliminarna obuka pokae uspjenom, doputeno nam je da postanemo mlai vodii. Nije svatko nadaren za poduavanje, ali to nas ne spreava da postanemo napredna dua plave razine. I vodii, kao i svi drugi, imaju razliite sposobnosti i talente, kao i mane. Kada stignemo do pete razine, sposobnosti nae due dobro su poznate u duhovnom svijetu. Daju nam dunosti u skladu s naim sposobnostima, o emu u vie rei kasnije u ovom poglavlju. Razliiti pristupi u uenju napokon nas sve vode do istog cilja u stjecanju duhovne potpunosti. Bogatstvo razliitosti dio je velikog plana za napredak svih dua. Zanimalo me kako klijent iz dvadeset i drugog sluaja napreduje na treoj razini. Dr. N: Nenthume, moete li mi rei priprema li vas Idis da budete vodi, ukoliko vas ta aktivnost zanima? S: (odgovara brzo) Zanima me. Dr. N: Oh, znai da se i sami razvijate kao vodi? S: (skromno) Nije to nita osobito. Ja nisam nita vie od skrbnika... pomaem Idis i sluam upute. Dr. N: Pokuavate li oponaati njen stil poduavanja? S: Ne, mi smo razliiti. Kao pripravnik - skrbnik - ionako ne bih mogao postii ono to ona moe. Dr. N: Kad ste shvatili da ste spremni postati skrbnik i poeti duhovno pomagati drugima? S: To je... svjesnost koja se stvara u vama nakon velikog broja ivota... da ste vie u ravnotei sa sobom nego prije i da ste u stanju pomagati ljudima kao dua i kao osoba od krvi i mesa. Dr. N: Djelujete li ovoga puta kao skrbnik u duhovnom svijetu ili izvan njega? S: (ima potekoa u formiranju odgovora) Ja sam vani... u dva ivota. Dr. N: ivite li sada u dva paralelna ivota? S: Da. Dr. N: Gdje ivite u svojem drugom ivotu? S: U Kanadi. Dr. N: Je li geografija vana u vaem kanadskom zadatku? S: Da, izabrao sam siromanu obitelj u seoskoj zajednici, gdje u biti vaniji za svoju okolinu. Nalazim se u malom planinskom gradu. Dr. N: Opiite mi detaljnije taj ivot u Kanadi i vae odgovornosti.
89

S: (polako) Ja... skrbim o svom bratu Billvju. Lice i ake jako su mu spaljeni vatrom iz kuhinjske penice kad su mu bile etiri godine. Meni je bilo deset godina kad se to dogodilo. Dr. N: Jeste li u svojem kanadskom ivotu istih godina kao i u amerikom ivotu? S: Otprilike iste dobi. Dr. N: A koji je va primarni zadatak u kanadskom ivotu? S: Skrbiti o Billvju. Pomoi mu da vidi svijet unato boli. On je gotovo slijep, a lice mu je toliko unakaeno da ga okolina odbacuje. Pokuavam ga otvoriti da prihvati ivot i da spozna tko je on iznutra. itam mu i odlazim s njim u umu drei ga za ruku. Ne drim ga za ake zato to su tako strano povrijeene. Dr. N: A to je s vaim kanadskim roditeljima? S: (bez hvalisanja) Ja sam roditelj. Moj otac otiao je nakon poara i vie se nije vratio. Bio je on slabi koji nije bio dobar prema svojoj obitelji ni prije poara. Dua moje majke nije dovoljno... sposobna u njezinom tijelu. Treba im netko iskusan. Dr. N: Netko fiziki snaan? S: (smije se) Ne, ja sam u Kanadi ensko. Ja sam Billvjeva sestra. Mojoj majci i bratu potreban je netko s dovoljno mentalne vrstine da zadri obitelj na okupu i usmjeri ih. Dr. N: Kako zaraujete za svoju obitelj? S: Pekarica sam i nikada se neu udati, jer ih ne mogu ostaviti. Dr. N: to je glavna lekcija koju ui va brat? S: Da stekne poniznost, a da ga pritom ne skri ivot bez mnogo udovoljavanja sebi. Dr. N: Zato vi niste preuzeli ulogu svojeg opeenog brata? Ne bi li taj scenarij bio tei izazov? S: (s grimasom) Hmm - ja sam to ve proao! Napomena: Taj klijent proivio je fizike ozljede u veem broju prolih ivota. Dr. N: Da, vjerujem da jeste. Pitam se je li Billvjeva dua ikada bila povezana s vaom fizikom povredom u nekom od prolih ivota? S: Zapravo, u jednom od njih i jest. Kad sam ja patio, drugi skrbnik ostao je sa mnom, a ja sam bio zahvalan primatelj. Sada je red na Billvju, a ja sam ovdje za njega. Dr. N: Jeste li unaprijed znali da e va brat postati invalid prije no to ste se inkarnirali u ivotu u Kanadi? S: Naravno, Idis i ja raspravljali smo o cijeloj situaciji. Rekla je da e Billvjevoj dui trebati skrbnik, a budui da sam ja u jednom od prolih ivota imao negativan kontakt s tom duom, drage sam volje prihvatio posao. Dr. N: Osim karmike lekcije za Billvjevu duu, u tome se nalazi i vaa lekcija, budui da se nalazite u ulozi ene koja je vezana za jedno mjesto. Ne moete jednostavno otii i lutati uokolo kao to tako esto inite u svojim ivotima. S: To je istina. Stupanj teine ivota mjeri se time koliko je situacija izazovna za vas, ne za druge. Za mene, tee je biti Billy-jev skrbnik nego to mi je bilo ivjeti kao primatelj, dok mi je druga dua bila skrbnik. Dr. N: Recite mi to vam je najtei imbenik u toj zadai skrbnika. S: Odgojiti dijete... unato njegovoj bespomonosti... do odrasle dobi... nauiti ga da se hrabro suoi s mukama. Dr. N: Billvjev ivot ekstreman je primjer, ali ini se da djeca na Zemlji moraju prolaziti kroz mnogo emocionalne i fizike boli. S: Bez suoavanja i prevladavanja boli nikada se ne moete stvarno povezati s time to jeste i razvijati se na toj osnovi. Moram vam rei - sa to se vie boli i problema susretnete kao dijete, imate vee mogunosti irenja svojih potencijala. Dr. N: I kako vam ide kao skrbnici u Kanadi? S: U kanadskoj obitelji moram donositi tee odluke nego u svojem amerikom ivotu. No, vjerujem u sebe... vjerujem da svoje razumijevanje mogu upotrijebiti u praksi.
90

Dr. N: Je li vas Idis potaknula ili odgovarala od vae elje da ubrzate svoj razvoj vodei paralelne ivote? S: Ona je uvijek otvorena u vezi toga... Nisam to inio previe esto u prolosti. Dr. N: Zato ne? S: Dvostruki ivot moe biti zamoran i raspriti energiju. Trud moe biti kontraproduktivan, tako da je rezultat u dva ivota manji. Dr. N: Pa, vidim da danas pomaete ljudima u oba svoja ivota, ali jeste li ikada ivjeli razliitim ivotima tako da ste u jednom ivotu ostvarili slabije, a u drugom istovremeno bolje rezultate? S: Da, iako se dogodilo davno. To je jedna od prednosti dvostrukih ivota. Jedan ivot moe uravnoteiti onaj drugi. Ipak, to moe biti prilino teko. Dr. N: Zato onda vodii doputaju paralelne ivote? S: (mrti se) Due ne ive u rigidnom birokratskom drutvu. Doputeno nam je da inimo pogreke u prosudbi i uimo iz njih. Dr. N: Imam utisak da mislite kako je prosjenoj dui bolje da ivi jedan ivot u jednom trenutku. S: Rekao bih da je u veini sluajeva tako, ali postoje i druge motivacije zbog kojih elimo ubrzati sa svojim inkarnacijama. Dr. N: Primjerice...? S: (zabavlja se) Istovremeno ivljenje vie ivota omoguava potpunije promiljanje izvan inkarnacija. Dr. N: Mislite, razdoblja odmora izmeu ivota mogu trajati dulje nakon takvih ivota? S: (smijei se) Naravno, potrebno je vie vremena za promiljanje o dva ivota nego o jednome. Dr. N: Nenthume, imam za vas jo nekoliko pitanja o mehanici podjele due. to mislite o nainu na koji energiju svoje due dijelite na vie dijelova? S: Mi smo... kao estice... jedinica energije. Proizali smo iz jedne jedinice. Dr. N: Koja je bila poetna jedinica? S: Tvorac. Dr. N: Ostaje li svaki dio vae due cjelovit, sam za sebe? S: Da. Dr. N: Izlaze li svi dijelovi energije nae due iz duhovnog svijeta kad se inkarniramo? S: Jedan dio nikada ne izlazi, zato to se nikada u potpunosti ne odvajamo od Tvorca. Dr. N: to radi dio koji ostaje u duhovnom svijetu dok se mi nalazimo na Zemlji u jednom ili vie tijela? S: On je... u manje aktivnom stanju... eka da mu se pridrui ostatak nae energije. Veina mojih kolega koji rade s klijentima na prolim ivotima sluali su prie koje su se kronoloki preklapale, jer su ljudi ivjeli na Zemlji istovremeno na dva mjesta. Povremeno, due vode tri ili vie paralelnih ivota. Due u gotovo svim stadijima razvoja mogu ivjeti vie istovremenih ivota, ali ja se nisam esto susretao s time. Mnogi ljudi smatraju da se ideja o duama koje imaju sposobnost dijeljenja u duhovnom svijetu i ulaska u dva ili vie ljudskih tijela suprotstavlja svim njihovim zamislima o jedinstvenoj, individualnoj dui. Priznajem da je i meni bilo neugodno kad sam prvi puta sluao klijenta kako mi pri a o paralelnim ivotima. Mogu shvatiti zato je nekim ljudima koncept dijeljenja due zbunjuju, osobito ako se suoe s jo jednom mogunou - da jedna dua ak moe ivjeti u razliitim dimenzijama tijekom istog relativnog vremena. No, moramo imati na umu sljedee: ako su nae due dio jedne velike energetske sile nad-due, koja se dijeli ili iri kako bi stvorila
91

nae due, zato i potomci te inteligentne duevne energije ne bi imali istu sposobnost da se odvajaju, a zatim ponovno spajaju? Prikupljanje informacija o duhovnim aktivnostima od dua koje se nalaze na viim razinama razvoja katkad moe biti frustrirajue. Razlog tomu je to sloena narav sjeanja i spoznaje dua na tim razinama moe oteati razaznavanje stvari koje ti ljudi znaju, a ne ele rei, od stvari koje zaista ne znaju. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja bio je i upuen i otvoren za moja pitanja. Taj je sluaj sukladan s drugim priama iz mojih dosjea o raznolikim nainima obuke dua u duhovnom svijetu. Dr. N: Nenthume, sada se elim osvrnuti na vae aktivnosti u duhovnom svijetu u vrijeme kada niste toliko zaposleni inkarnacijama na Zemlji - kada komunicirate s drugim pripadnicima grupa dua i uite kako biti vodi. Moete li mi ispriati neto o drugim duhovnim podrujima kojima se bavite? S: (duga stanka) Da, postoje druga podruja... znam za njih... Dr. N: Koliko ih je? S: (oprezno) Mogu se sjetiti etiri. Dr. N: Kako biste nazvali ta podruja aktivnosti? S: Svijet bez ega, Svijet potpune spoznaje, Svijet stvaranja i rastvaranja i Svijet izmijenjenog vremena. Dr. N: Jesu li to svjetovi koji postoje u naem fizikom svemiru? S: Jedan postoji, a ostali su nedimenzionalne sfere pozornosti. Dr. N: U redu, ponimo s nedimenzionalnim sferama. Jesu li ta tri podruja u duhovnom svijetu namijenjena duama? S: Da. Dr. N: Zato ta duhovna podruja nazivate svjetovima? S: Vidim ih kao... okruenja duhovnog ivota. Dr. N: Dakle, to su tri mentalna svijeta? S: Da, tako je. Dr. N: to je Svijet bez ega? S: To je mjesto na kojem se ui kako biti. Dr. N: uo sam za taj svijet koji opisuju na razne naine. Ne ulaze li u njega i poetnici? S: Da, poetnike due dolaze tamo kako bi nauile tko su. To je mjesto nastanka. Dr. N: Dijele li se ego-identiteti sluajnim izborom, ili poetnike due imaju mogunost izbora? S: Nova dua ne moe birati. Svoj karakter stjeete na osnovi naina na koji je vaa energija... kombinirana... sastavljena za vas. Dr. N: Postoji li neka vrsta duhovnog inventara karakteristika koje se pridaju duama dajmo joj ovoliko jednog tipa karakteristika, onoliko drugog tipa karakteristika? S: (duga stanka) Mislim da se pri odreivanju osobina, koje nas ine onima tko jesmo, razmatraju mnogi imbenici. No, znam da, kad se dobije, ego postaje sporazum izmeu due i davatelja. Dr. N: to to znai? S: Da uinim najvie to mogu s time to jesam. Dr. N: Dakle, svrha tog svijeta je distribucija identiteta dua koju vre napredna bia? S: Da, nova dua je ista energija koja jo nema pravo Jastvo. Svijet bez ega daje vam potpis. Dr. N: Zato ga onda zovete Svijet bez ega? S: Zato to novostvorene due stiu bez ega. Ideja Jastva jo se nije pojavila u svijesti nove due. Ovdje dui nude smisao njezinog postojanja. Dr. N: A odvija li se tamo neprekidno stvaranje dua s osobnou?
92

S: Da, koliko ja znam. Dr. N: elim da mi pozorno odgovorite na sljedee pitanje. Kad ste stekli svoj specifian identitet due, je li to automatski znailo da ste obiljeeni za zemaljske inkarnacije u ljudskom obliku? S: Ne specifino, ne. Planeti ne traju vjeno. Dr. N: Pitao sam se imaju li odreeni tipovi dua posebnu sklonost specifinim oblicima fizikog ivota u svemiru? S: (stanka) Neu rei nita protiv toga. Dr. N: Nenthume, jeste li u poetku imali priliku birati druge vrste domaina osim ljudi na Zemlji? S: Ah... dok ste nova dua... vodii vam pomau u tim odlukama. Mene su privukla ljudska bia. Dr. N: Jeste li imali i druge mogunosti izbora? S: (duga stanka) Da... ali to mi nije ba jasno u ovom trenutku. Obino vas za poetak poalju na neki lagani svijet, na kojem nemate mnogo posla. Onda su mi ponudili slubu na ovom tekom planetu. Dr. N: Zemlju smatraju tekim planetom? S: Da. U nekim svjetovima morate svladati fiziku neugodu - ak i patnju. Drugi predstavljaju mentalni izazov. Zemlja je i jedno i drugo. Dobivamo posebne poasti za uspjean ivot na tekim svjetovima (smijei se.) Oni koji ne putuju toliko mnogo zovu nas pustolovima. Dr. N: to vas to privlai na Zemlji? S: Bliskost koju ljudi osjeaju jedni prema drugima, dok se istovremeno bore jedni protiv drugih... natjeu se i surauju u isto vrijeme. Dr. N: Nije li to proturjenost? S: (smije se) To mi se svia - rjeavanje prepirki jedne vrste sklone pogrekama, koja ima toliko ponosa i potrebe za samopotovanjem. Ljudski mozak je vrlo jedinstven, znate. Dr. N: Kako to? S: Ljudi su egocentrini, ali ranjivi. Mogu razviti opaku narav, ali imaju i golemi potencijal za velikodunost. Na Zemlji postoji i slabost i hrabrost. Uvijek se zbiva nekakvo povuci - potegni s ljudskim vrijednostima. Ta raznolikost odgovara mojoj dui. Dr. N: Postoje li jo neka obiljeja ljudskih domaina koja mogu privui due poslane na Zemlju? S: Hmm... oni koji se razvijaju na Zemlji imaju.... obvezu pomoi ljudima da spoznaju beskonanost izvan njihovih ivota i podrati ih u izraavanju istinskog milosra kroz strast. Posjedovanje strasti u borbi za ivot - to je ono to toliko vrijedi u ovjeanstvu. Dr. N: Ljudi imaju i veliki potencijal za zlo. S: To je dio strasti. No, to je i evolucija - kada ljudi upadnu u probleme, mogu dati sve od sebe i djelovati... vrlo plemenito. Dr. N: Moda je dua ono to pojaava pozitivna obiljeja koja ste naveli? S: Mi pokuavamo osnaiti ono to ve postoji. Dr. N: Vraa li se ikada ijedna dua u Svijet bez ega nakon to jednom tamo stekne identitet? S: (s nelagodom) Da... ali ne elim priati o tome... Dr. N: Dobro, onda neemo, ali rekli su mi da se neke due vraaju tamo ako je njihovo ponaanje tijekom fizikih zadataka stalno nepravilno. Imam utisak da ih smatraju kvarnima i da ih vraaju u tvornicu na neku vrstu duhovne lobotomije frontalnog renja?
93

S: (klijent nestrpljivo odmahuje glavom) Vrijea me taj opis. Odakle vam takva ideja? One due koje su razvile teke prepreke na putu prema poboljanju popravljaju se obnovom pozitivne energije. Dr. N: Vrijedi li ta procedura samo za zemaljske due? S: Ne, obnova moe biti posljednje rjeenje za mlade due sa svih svjetova. Dr. N: Je li tim obnovljenim duama zatim doputeno vraanje u svoje grupe, a nakon toga nastavak inkarnacija na fizikim svjetovima? S: (duboko uzdie) Da. Dr. N: Kako biste usporedili Svijet bez ega sa Svijetom potpune spoznaje? S: Oni su u suprotnosti. Taj svijet nije namijenjen mladim duama. Dr. N: Jeste li ve bili u Svijetu potpune spoznaje? S: Ne, nisam spreman. Samo sam ga svjestan kao mjesta kojem teimo. Dr. N: to znate o tom duhovnom podruju? S: (duga stanka) To je mjesto za kontemplaciju... krajnji mentalni svijet planiranja i osmiljavanja. Ne mogu vam rei mnogo o toj sferi osim da je ona krajnje odredite svih misli. Tamo se koordinira razumom svih ivih bia. Dr. N: Onda je Svijet potpune spoznaje najvia razina apstrakcije? S: Da, njegova je bit spajanje sadraja i forme - racionalnog s idealnim. To je dimenzija u kojoj je mogue ostvarenje svih naih snova i nada. Dr. N: Pa, ako jo ne moete otii tamo, kako to da znate za njega? S: Dobivamo... kratke uvide... kao poticaj koji nas ohrabruje na one posljednje napore potrebne za dovravanje svog posla i pridruivanje majstorima. To mjesto spoznaje temelj je duhovnog svijeta. Mnogi klijenti spomenuli su ga pod raznim imenima. Ja dobivam samo najkrae mogue opise te najvie razine univerzuma, jer ak ni moji napredni klijenti nemaju izravnog iskustva u tom svijetu. Sve due eljno iekuju da dosegnu tu jezgru i budu apsorbirane u nju, osobito kad se priblie i kada im ono malo koliko mogu vidjeti prui dodatni poticaj. Bojim se da Svijet potpune spoznaje mogu shvatiti samo due iznad pete razine, koje se vie ne inkamiraju. Dr. N: Ako se Svijet bez ega i Svijet potpune spoznaje nalaze na suprotnim krajevima iskustva due, gdje spada Svijet izmijenjenog vremena? S: Ta sfera dostupna je svim duama jer ona predstavlja njihov fiziki svijet. U mojem sluaju, to je Zemlja. Dr. N: Oh, to je jamano fizika dimenzija o kojoj ste mi priali? S: Ne, sfera Zemlje samo je simulirana za moje potrebe. Dr. N: Znai, ne izuavaju sve due u duhovnom svijetu isti simulirani svijet? S: Ne, svatko od nas izuava svoj vlastiti planet na kojem se inkarniramo. One su fiziki stvarne... privremeno. Dr. N: I vi ne ivite fiziki na tom simuliranom svijetu koji izgleda kao Zemlja - samo se sluite njime? S: Da, tako je - u svrhu obuke. Dr. N: Zato tu treu sferu nazivate Svijetom izmijenjenog vremena? S: Zato to moemo mijenjati vremenske sekvence kako bismo izuavali specifine dogaaje. Dr. N: Koja je osnovna svrha toga? S: Poboljavanje sposobnosti donoenja odluka u ivotu. To me uenje ini sposobnijim za razlikovanje i priprema me za Svijet potpune spoznaje. Napomena: Klijenti se esto koriste izrazom svijet kako bi opisali nefizika radna podruja. Te regije mogu biti sitne ili neopisivo velike u odnosu na duu, a mogu sadravati razliite dimenzije. Vjerujem da postoje razliite stvarnosti za razliita iskustva uenja izvan vremenskih ogranienja. Supostojanje prolosti, sadanjosti i
94

budunosti u duhovnom okruenju, o emu govori ovaj klijent, podrobnije emo razjasniti u sljedea dva poglavlja kroz dvadeset i trei i dvadeset i peti sluaj. Dr. N: Nismo jo razgovarali o Svijetu stvaranja i rastvaranja. To je zacijelo trodimenzionalni fiziki svijet o kojem ste priali i ranije. S: Da, i uivamo koristei se tim svijetom. Dr. N: Je li taj svijet namijenjen svim duama? S: Ne, nije. Ja tek poinjem djelovati tamo. Mene smatraju novakom. Dr. N: Prije no to prijeemo na to, htio bih vas upitati je li taj fiziki svijet isti kao i Zemlja. S: Ne, malo je drukiji. Vei je i malo hladniji. Ima manje vode - manje oceana, ali slian je. Dr. N: Je li taj planet udaljeniji od svojeg sunca nego Zemlja od svojeg? S: Da. Dr. N: Ako taj fiziki svijet nazovem Zemlja II, budui da je geografski slian Zemlji koju znamo, moete li mi rei nalazi li se on u blizini Zemlje I? S: Ne. Dr. N: Gdje se nalazi Zemlja II u odnosu na Zemlju I? S: (stanka) Ne mogu vam to rei. Dr. N: Nalazi li se Zemlja II u naoj galaksiji, Mlijenoj stazi? S: (duga stanka) Ne, mislim da je dalje. Dr. N: Bih li ja mogao vidjeti galaksiju u kojoj se nalazi Zemlja II teleskopom iz svog dvorita? S: Vjerojatno da. Dr. N: Biste li rekli da je galaksija koja sadri taj fiziki svijet oblikovana u spiralu, poput nae galaksije ili je eliptina? Kako bi izgledala gledana teleskopom iz velike udaljenosti? S:... kao veliki... lanac (zabrinuto) Ne mogu vam rei vie. Napomena: Kao astronom - amater, posjedujem veliki reflektorski teleskop namijenjen za promatranje objekata u dubokom svemiru i uvijek se zainteresiram kada seansa skrene u vode astronomije. Odgovori klijenata na takva pitanja obino ne ispune moja oekivanja. Nikada nisam siguran je li razlog tome blokada od strane vodia ili injenica da klijenti nemaju odgovarajui referentni okvir odnosa Zemlje i ostatka naeg svemira. Dr. N: (izgovaram kljuno pitanje) Pretpostavljam da na Zemlju II odlazite kako biste se reinkarnirali s nekakvim inteligentnim biem? S: (glasno) Ne! Upravo to ne elimo tamo raditi. Dr. N: Kada odlazite na Zemlju II? S: Izmeu ivota na Zemlji. Dr. N: Zato odlazite na Zemlju II? S: Odlazimo tamo stvarati i jednostavno uivati kao slobodni duhovi. Dr. N: I ne smetate stanovnicima Zemlje II? S: (gorljivo) Tamo nema ljudi... tako je mirno... lutamo umama, pustinjama i oceanima, bez odgovornosti. Dr. N: Koji je najvii oblik ivota na Zemlji II? S: (izbjegava odgovor) Oh... male ivotinje... bez neke osobite inteligencije. Dr. N: Imaju li ivotinje duu? S: Da, sva je iva bia imaju - ali one imaju vrlo jednostavne djelie energije uma. Dr. N: Jesu li vaa dua i due vaih prijatelja evoluirala koristei se niim oblicima fizikog ivota na Zemlji I nakon to ste stvoreni? S: Nismo sigurni, ali ne mislimo da je tako. Dr. N: Zato ne?
95

S: Zato to inteligentnu energiju organizira... redoslijed ivota. Biljke, insekti, reptili sve su to obitelji dua. Dr. N: I sve kategorije ivih bia odvojene su jedna od druge? S: Ne. Energija tvorca povezuje jedinice svih ivih bia koja postoje. Dr. N: Imate li vi kakve veze s tim elementom kreacije? S: (iznenaeno) Oh, ne! Dr. N: Pa, tko je izabran za posjet Zemlji II? S: Oni meu nama koji su povezani sa Zemljom dolaze ovamo. To je odmaralite u odnosu na Zemlju. Dr. N: Zato? S: Tamo nema borbe, svae niti tenje za nadmoi. Atmosfera je spokojna i ivot je... miran. To mjesto daje nam poticaj da se vratimo na Zemlju i uinimo i nju mirnijom. Dr. N: Pa, jasno mi je kako vam taj Edenski vrt doputa da se odmorite i budete bezbrini, ali rekli ste da tamo dolazite i stvarati? S: Da, tako je. Dr. N: Nije sluajno to due sa Zemlje dolaze na svijet koji je geografski toliko slian? S: Tako je. Dr. N: Odlaze li i druge due, koje nisu vezane uz Zemlju, na fizike svjetove koji podsjeaju na one planete na kojima se inkarniraju? S: Da... mlae svjetove s jednostavnijim organizmima... da bi uile stvarati tamo gdje nema nikakvog inteligentnog ivota. Dr. N: Nastavite. S: Moemo eksperimentirati sa stvaranjem i vidjeti kako se razvija. To je kao da se nalazite u laboratoriju u kojem moete formirati fizike stvari svojom energijom. Dr. N: Podsjeaju li te fizike stvari na ono to moete vidjeti na Zemlji I? S. Da, samo na Zemlji. Zato sam ovdje. Dr. N: Ponite sa svojim dolaskom na Zemlju II i objasnite mi to vaa dua najprije ini. S: (ustukne na moje pitanje, a zatim kae) Ja... nisam ba dobar. Napomena: Budui da ovaj klijent doivljava otpor, odvajam nekoliko minuta za rekondicioniranje i zavravam rijeima: Kad izbrojim do tri, osjeat ete se oputenije i rei mi ono to Idis i vi smatrate da smijem uti u odnosu na svoje znanje. Jedan, dva, tri! Zatim sam ponovio pitanje. S: Gledam kako bih vidio to bih trebao napraviti na tlu pred sobom. Zatim oblikujem predmet u svojem umu i pokuavam stvoriti istu stvar s malim koliinama svoje energije. Uitelji nam pomau u... kontroli. Trebao bih uvidjeti svoje pogreke i ispraviti ih. Dr. N: Tko su uitelji? S: Idis i Mulcafgil (klijentov vrlo napredni vodi)... a tu su i drugi instruktori... ne poznajem ih ba dobro. Dr. N: Pokuajte biti to je mogue jasniji. to tono radite? S: Mi... oblikujemo stvari... Dr. N: iva bia? S: Jo nisam spreman za to. Eksperimentiram s osnovnim elementima - znate, vodikom i kisikom - da bih stvarao planetarnu tvar... kamenje, zrak, vodu... sve je to vrlo malo. Dr. N: Doista stvarate osnovne elemente naeg svemira? S: Ne, sluim se elementima koji ve postoje. Dr. N: Na koji nain?
96

S: Uzimam osnovne elemente i punim ih impulsima svoje energije... i mogu ih mijenjati. Dr. N: U to? S: (skromno) Dobar sam sa stijenama... Dr. N: Kako oblikujete stijene svojom energijom? S: Oh... uim zagrijavati i hladiti... prainu... kako bih je stvrdnuo. Dr. N: Stvarate li minerale u praini? S: Oni to ine za vas... uitelji nam daju te stvari... plinska isparenja za stvaranje vode... i tako dalje... Dr. N: elim to razjasniti. Va rad sastoji se od toga da stvarate toplinu, pritisak i hlaenje svojom energijom i tako uite stvarati? S: Tako je - mijenjamo svoje struje energetskog zraenja. Dr. N: Dakle, vi zapravo ne stvarate tvari od kojih se sastoji kamenje i voda na kemijski nain? S: Ne, kao to sam vam rekao, moj je posao preobraavati stvari... mijeajui ono to mi daju. Igram se s frekvencijama i doziranjem svoje energije - zakuasto je, ali nije previe komplicirano... Dr. N: Nije komplicirano! Mislio sam da priroda radi te stvari? S: (smije se) A to mislite, tko je priroda? Dr. N: Pa, tko stvara osnovne elemente za vae eksperimente - primarne tvari fizike materije? S: Tvorac... i oni koji stvaraju na vioj razini od mene. Dr. N: Dakle, u neku ruku, vi stvarate neive predmete poput stijena. S: Hmm... To nije obino kopiranje onoga to vidimo pred sobom... onoga to znamo (zatim dodaje) Polako napredujem prema biljkama... ali jo ih ne mogu stvarati. Dr. N: Poinjete s malim i eksperimentirate dok ne nauite? S: Tako je. Kopiramo stvari i usporeujemo ih s originalima kako bismo mogli izraivati vee modele. Dr. N: To zvui kao da se due igraju poput djece s igrakama u pjeaniku. S: (smijei se) Mi i jesmo djeca. Usmjeravanje toka energije podsje a na oblikovanje gline. Dr. N: Jesu li i drugi lanovi ovog teaja kreativne obuke pripadnici vae originalne primarne grupe? S: Neki jesu. Veina ih dolazi sa svih strana (duhovnog svijeta), ali svi su se inkarnirali na Zemlji. Dr. N: Rade li svi oni iste stvari kao i vi? S: Pa, naravno, neki od nas bolji su s nekim stvarima, ali pomaemo jedni drugima. Uitelji dolaze i savjetuju nas kako da se poboljamo... ali... (zastaje) Dr. N: Ali to? S: (stidljivo) Ako sam nespretan i loe obavim posao, rastavim neke kreacije ne pokazujui ih Idis. Dr. N: Dajte mi neki primjer. S: Biljke... ne primjenjujem svoju energiju dovoljno delikatno da bih stvorio odgovarajue kemijske pretvorbe. Dr. N: Niste vjeti u formiranju biljnog ivota? S: Ne, pa zato rastvaram nakazne stvari koje stvorim. Dr. N: Je li to ono to podrazumijevate pod rijeju rastvaranje? Moete unititi energiju? S: Energiju je nemogue unititi. Mi je rastvorimo i ponemo iznova s drukijim kombinacijama. Dr. N: Ne shvaam zato je tvorcu potrebna vaa pomo u stvaranju.
97

S: To je za nae dobro. Mi sudjelujemo u tim vjebama tako da, kad ponemo izraivati kvalitetne stvari, moemo stvarno pridonijeti ivotu. Dr. N: Ako se svi uspinjemo ljestvama razvoja kao due, Nenthume, dobivam utisak da je duhovni svijet jedna golema organizacijska piramida na ijem se vrhu nalazi najvii autoritet. S: (uzdie) Ne, u krivu ste. To nije piramida. Svi smo mi niti u jednoj dugakoj tkanini. Svi smo utkani u to. Dr. N: Teko mi je vizualizirati tkaninu kad postoji toliko razina kompetencije due. S: Predoite si pokretni kontinuum, a ne due koje se nalaze na viim i niim poloajima. Dr. N: Uvijek zamiljam kako se due kreu navie tijekom svojeg postojanja. S: Znam da to inite, ali zamislite kako se kreemo preko... Dr. N: Dajte mi neto to si mogu predoiti. S: To je kao da smo svi dio univerzalnog vlaka na tranicama postojanja. Veina dua na Zemlji nalazi se u jednom vagonu koji se kree tim tranicama. Dr. N: Jesu li sve druge due u razliitim vagonima? S: Da, ali na istim tranicama. Dr. N: Gdje su kondukteri poput Idis? S: Oni se kreu amo-tamo izmeu povezanih vagona, ali sjede blie lokomotivi. Dr. N: Gdje je lokomotiva? S: Tvorac? Naprijed, naravno. Dr. N: Moete li vidjeti lokomotivu iz svojeg vagona? S: (smije mi se) Ne, ali mogu nanjuiti dim. Mogu osjetiti podrhtavanje lokomotive i uti motor. Dr. N: Bilo bi lijepo kad bismo svi bili blie lokomotivi. S: Na kraju i hoemo. Koliko sam uspio shvatiti, od dua se oekuje da se ponu upoznavati sa silama kreacije u trenutku kad su ve vrsto ukorijenjene na treoj razini. Rad s fotosintezom biljaka odvija se na poetku uenja dua, koje zatim napreduju na ljestvici organskog ivota. Rekli su mi da se rana obuka iz stvaranja sastoji od toga da due ue odnose meu tvarima kako bi razvile sposobnost ujedinjavanja svoje energije s razliitim vrijednostima u elementima. Formiranje ivih bia iz neivih objekata i sloenih bia iz jednostavnijih dug je i spor proces. Uenike se potie na stvaranje minijaturnih planetarnih mikrohabitata za specifian niz organizama koji se mogu prilagoditi odreenim okolinim uvjetima. Napredak dolazi s praksom, ali tek kada stignu do pete razine moji klijenti smatraju da mogu zaista pridonijeti razvoju ivih bia. Vie o tome saznat emo od klijenta iz dvadeset i treeg sluaja. No, mnogi moji klijenti ne ele, ili ne mogu priati o stvaranju. ini se da neke due imaju prirodan dar za rad s energijama na svojim teajevima stvaranja. Moji klijenti kazuju mi da uspjeh u zadacima stvaranja ne znai da je neka dua na istoj razini napretka u svim drugim podrujima duhovnog rasta. Dua moe biti dobra u tehnikim poslovima kroenja stvaralakih sila, ali istovremeno ne posjedovati suptilne tehnike sposobnog vodia. Moda sam zato stekao utisak da je visoko naprednim duama doputena specijalizacija. U prethodnom poglavlju objasnio sam neke prednosti samovanja due, a posljednji klijent dao nam je jo jedan primjer za to. Duhovno iskustvo nije tako lako prevesti na ljudski jezik. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja govori o Svijetu izmijenjenog vremena kao sredstvu privremenog planetarnog uenja. Osobi u transu bezvremeni mentalni svijet prava je stvarnost, dok je sve drugo iluzija stvorena u razne svrhe. Drugi klijenti koji se nalaze na otprilike istoj razini nazivaju ovu sferu prostor preobrazbe ili jednostavno prostorije za rekreaciju. Ovdje, kau mi, due mogu
98

unijeti svoju energiju u ive i neive objekte u svrhu uenja i uivanja. Jedan klijent rekao mi je: Pomislim na ono to elim i to se dogodi. Znam da dobivam pomo. Moemo postati bilo to, to je povezano s naim prethodnim iskustvima. Primjerice, due mogu postati stijene kako bi shvatile esenciju zgusnutosti, drvee kako bi usvojile spokoj, voda kako bi spoznale tenu kohezivnost, leptiri kako bi upoznale slobodu i ljepotu, a kitovi kako bi doivjele snagu i veliinu. Ljudi nijeu da te akcije predstavljaju ranije zemaljske inkarnacije. Saznao sam i to da due mogu postati amorfne, bez supstance ili teksture, i potpuno se integrirati u pojedini osjeaj, poput suosjeanja, da bi izotrile svoju osjetljivost. Neki klijenti priaju mi kako su bili mitski duhovi prirode, ukljuujui i likove koje povezujem s folklorom, primjerice vilenjaci, divovi i sirene. Spominju i osobne kontakte s udnim mitolokim zvijerima. Te su prie toliko ivopisne da mi ih je teko proglasiti obinim metaforama. Jesu li stare narodne prie mnogih naroda obino praznovjerje ili manifestacija zajednikih iskustava due? Imam osjeaj da su mnoge nae legende odjeci sjeanja dua koja su u davna vremena donesena s drugih mjesta na Zemlju.

NAPREDNA DUA
Ljudi s duama koje su i stare i vrlo napredne veoma su rijetki. Iako nisam imao prilike raditi regresiju s mnogo plavih dua pete razine, rad s njima uvijek je poticajan zbog njihovog zvanja i dalekosene duhovne svjesnosti. injenica je da osobe koje su dosegle tu razinu zrelosti ne trae regresijske terapeute da bi razrijeile konflikte u ivotnom planu. U veini sluajeva, due s pete razine ovdje su kao inkarnirani vodii. Ovladavi rjeenjima temeljnih problema s kojima se veina nas svakodnevno suoava, napredna je dua vie zainteresirana za blago rafiniranje naina rjeavanja specifinih zadataka. Moemo ih prepoznati kad se pojave kao javne linosti, poput Majke Tereze3, meutim, napredne due esto vre svoja dobra djela na tih, nepretenciozan nain. One se ne preputaju ugaanju sebi, a ispunjenje dobivaju unapreujui ivote drugih ljudi. Manje se fokusiraju na institucionalne odnose, a vie na osnaivanje individualnih ljudskih vrijednosti. Ipak, due pete razine takoer su i praktine, pa moemo uoiti njihovo djelovanje u glavnim tokovima kulture, koji im omoguuju utjecanje na ljude i dogaaje. Pitali su me posjeduje li veina osjetljivih, estetski osvijetenih ljudi naglaeno orijentiranih na desnu stranu mozga, napredne due budui da osobama s tim obiljejima najee smetaju loe strane nesavrenog svijeta. Ne vidim u tome nikakvu povezanost. Osjeajnost, ukus za ljepotu i posjedovanje ekstrasenzornih sposobnosti ukljuujui i talent za telepatiju - nisu nuno obiljeja napredne due. Obiljeja napredne due su strpljenje u odnosu na drutvo i iznimne vjetine rjeavanja problema. Najupeatljivija je njihova nevjerojatna sposobnost uvida. To ne znai da
3

Ovaj primer od strane autora je veoma lo jer se zna da je Majka Tereza skupljala novac samo u korist Vatikanske banke, dok bolesnima uopte nije pomagala osim da umru u mukama u najbednijim uslovima, a za sebe je imala svu medicinsku pomo.

99

ivot ne krije karmike zamke i za njih, jer inae due pete razine vjerojatno ne bi ni bile ovdje. Moe ih se susresti u svim zanimanjima, ali vrlo esto se nalaze u pomagakim profesijama, ili se na neki nain bore protiv drutvene nepravde. Napredne due zrae pribranou, ljubaznou i razumijevanjem drugih. Budui da nisu motivirane vlastitim interesima, mogu zanemariti svoje vlastite fizike potrebe i ivjeti u siromanijim okolnostima. Osoba koju sam izabrao za predstavljanje due pete razine je ena srednjih tridesetih godina koja radi u velikoj medicinskoj instituciji za tretman ovisnika o kemijskim supstancama. S tom enom upoznao me kolega koji mi je priao o njezinim vjetinama pomaganja bivim ovisnicima o drogama da dostignu viu razinu samosvijesti. Prilikom naeg prvog susreta, na mene je najsnaniji utisak ostavio njezin spokojan izraz lica, iako je na svojem radnom mjestu bila okruena kaosom hitnih sluajeva. Bila je visoka i izrazito mrava, plameno crvene kose koja je strala na sve strane. Iako je bila topla i ljubazna, zraila je nekakvom neprobojnou. Njezine bistre, sjajne sive oi bile su oi osobe koja vidi sitne stvari koje obini ljudi ne primjeuju. Imao sam osjeaj da gleda u moju unutranjost, a ne vanjtinu. Moj kolega predloio je da nas troje odemo na ruak jer je ona bila zainteresirana za moje izuavanje duhovnog svijeta. Rekla mi je da nikada nije podvrgnuta hipnotikoj regresiji, ali da u svim svojim meditacijama ima osjeaj dugotrajne duhovne genealogije. Mislila je da na susret nije sluajan na njenom putu uenja i dogovorili smo se da istraimo njezino duhovno znanje. Nekoliko tjedana kasnije dola je u moju ordinaciju. Ta ena oito nije snano prieljkivala sluati dugu kronologiju povijesti prolih ivota. Odluio sam stei kratak uvid u njezine prve ivote na Zemlji kako bih ih upotrijebio kao odskonu dasku za nadsvjesna sjeanja. Brzo je ula u stanje dubokog transa i trenutno se povezala sa svojim unutranjim jastvom. im smo zapoeli, otkrio sam da je proivjela zapanjujui niz inkarnacija koje su zapoinjale u davnoj prolosti ljudskog ivota na Zemlji. Dodirnuvi njezina najstarija sjeanja, zakljuio sam da je svoje prve ivote proivjela poetkom posljednjeg toplog razdoblja izmeu ledenih doba, koje je trajalo od 130.000 g. pr.n.e. do 70.000 g. pr.n.e., prije no to se posljednje ledeno doba rairilo planetom. Tijekom ivota u toplijoj klimi srednjeg paleolitskog razdoblja Zemljine povijesti, moja klijentica opisala je svoj ivot u vlanim, suptropskim savanama u blizini podruja za lov, ribolov i skupljanje biljaka. Kasnije, prije nekih 50.000 godina, kad su kontinentalne ledene ploe opet promijenile Zemljinu klimu, opisivala je kako je ivjela u peinama i trpjela strane hladnoe. Dok smo brzo preskakivali velika vremenska razdoblja, otkrio sam kako se njezino fiziko dranje u naslonjau mijenjalo od pomalo pogrbljenog do ravnog poloaja tijela. Kako smo se kretali unaprijed kroz vrijeme, povremeno bih je zamolio da pogleda svoj odraz na povrini vode i opipa svoje tijelo, pa mi ga opie. Tijekom tisua godina u raznim tijelima njezino je koso elo postalo visoko. Svodovi iznad oiju bivali su sve manje izraeni, imala je sve manje dlake na tijelu i polako gubila masivne eljusti pradavnih ljudi. Kroz mnoge ivote koje je proivjela u mukim i enskim tijelima, davala mi je informacije o nastambama, upotrebi vatre, orua, odjee, hrane i ritualnim plemenskim praksama, kako bih pomou tih antropolokih podataka odredio razdoblje u kojem ivi. Paleontolozi procjenjuju da se homo erectus, majmunoliki predak modernog ovjeka, pojavio prije najmanje 1,7 milijuna godina. Jesu li se due inkarnirale na Zemlji toliko dugo, koristei se tijelima tih primitivnih dvonoaca koje nazivamo hominidima? Neki od mojih naprednijih klijenata rekli su mi da su veoma napredne due, specijalizirane za traenje odgovarajuih domaina za mlade due, motrile i procjenjivale ivot na Zemlji vie od milijun godina. Moj je utisak da su ti istraivai do prije 200.000
100

godina smatrali kako su mozgovi ranih hominida i njihove ograniene glasovne mogunosti neadekvatni za razvoj dua. Arhaini homo sapiens, kojeg nazivamo ovjek, javio se prije nekoliko stotina tisua godina. U posljednjih 100.000 godina javljaju se dva jasna znaka duhovne svjesnosti i komunikacije. To su pogrebni obiaji i ritualistika umjetnost koju nalazimo u izrezbarenim totemima i crteima na stijeni. Nema antropolokih dokaza da su ti obiaji postojali na Zemlji prije neandertalaca. Due su nas postepeno pretvorile u ljudska bia, ne obratno. Jedan od mojih naprednijih klijenata rekao je: Due su sijale Zemlju u raznim ciklusima. Niz informacija koje sam prikupio od brojnih klijenata kazuju mi da su kopnene mase koje poznajemo danas drukije od nekadanjih kontinenata, od kojih su neki, moda, potonuli uslijed vulkanskih ili magnetskih kataklizmi. Primjerice, kau da Azorski otoci u Atlantskom oceanu predstavljaju vrhove planina potopljenog kontinenta Atlantide. I zaista, neki su moji klijenti opisivali ivot u drevnim podrujima Zemlje koje ne mogu prepoznati u modernoj geografiji. Dakle, mogue je da su due postojale i u tijelima naprednijim od homo erectusa, koji je izumro prije oko etvrt milijuna godina, a fosilizirane dokaze od nas su sakrile geoloke promjene. Meutim, ta hipoteza znai da je fizika evolucija ljudskih bia ila gore, dolje, gore, dolje, to ne smatram vjerojatnim.4 Svoju klijenticu zatim sam prenio u ivot u Africi prije oko 9.000 godina, za kojeg je rekla da je bio vana prekretnica u njezinom napretku. Bio je to posljednji ivot koji je provela sa svojim vodiem, Kumarom. Kumara je u to vrijeme i sama bila napredna dua, koja je savjetovala velikodunog plemenskog vou kao njegova utjecajna ena. Njihovu sam zemlju oprezno locirao u podruju etiopskog visoja. Moja klijentica je oito poznavala Kumaru u veem broju prijanjih ivota, tijekom nekoliko tisua godina Kumarinih posljednjih inkarnacija na Zemlji. Njihova povezanost u ljudskom obliku zavrila je kad je moja klijentica poginula spaavajui Kumarin ivot na rijenom brodu, tako to se bacila pred neprijateljsko koplje. Puna ljubavi, Kumara se ovoj klijentici jo uvijek javlja kao krupna ena, s koom boje poliranog mahagonija i sijedom kosom okrunjenom perjanicom. Praktino je naga, osim to oko golemog trbuha nosi krpu od ivotinjske koe. Oko vrata nosi ogrlicu od viebojnog kamenja, kojima katkad zvecka na uho moje klijentice kako bi privukla njezinu pozornost u snu. Kumara poduava tehnikom naglog izvlaenja simbolikih sjeanja na lekcije nauene u prethodnim ivotima. Stara rjeenja problema mijea s novim hipotetskim izborima u obliku metaforikih slikovnih slagalica. Na taj nain, Kumara testira veliku zalihu spoznaje svoje uenice tijekom meditacija i snova. Pogledao sam na sat. Vie nismo imali vremena za anamnezu, jer jo sam htio istraiti njezina iskustva ivota izmeu ivota. Brzo sam je odveo u nadsvjesno stanje, oekujui neka zanimljiva duhovna otkria. Nije me razoarala. DVADESET I TREI SLUAJ Dr. N: Koje je vae duhovno ime? S: Thece. Dr. N: A va duhovni vodi zadrao je svoje afriko ime, Kumara? S: Da, za mene jest. Dr. N: Kako izgledate u duhovnom svijetu?
Autor po svemu sudei nije obaveten da postoje arheoloki nalazi o savremenim ljudima, odnosno ljudskim ostacima koji izgledaju potpuno isto kao savremeni ljudi, od pre nekoliko miliona godina, ali ti nalazi se skrivaju od javnosti. O tome videti u knjizi Zabranjena arheologija - Skrivena povijest ljudske vrste M. Cremo, R. Thompson.
4

101

S: Sjajna svjetlosna toka. Dr. N: Koje je tono boje vaa energija? S: Nebeski plave. Dr. N: Ima li vae svjetlo u sebi i primjesa drugih boja? S: (stanka) Neto zlatne... ne mnogo. Dr. N: A kakva je boja Kumarine energije? S: Ljubiasta. Dr. N: Kako svjetlost i boja identificiraju kvalitetu duhovnog napretka due? S: Intenzitet mentalne moi raste s tamnijim nijansama svjetlosti. Dr. N: Odakle dolazi najvii intenzitet inteligentne svjetlosne energije? S: Spoznaja kojom energija tamnijeg svjetla silazi do nas nastaje u izvoru. Naa svjetlost povezana je s izvorom. Dr. N: Kada kaete izvor, mislite na Boga? S: Ta je rije zloupotrijebljena. Dr. N: Kako? S: Prevelikom personalizacijom, to izvor ini manjim nego to on jest. Dr. N: to je loe u tome? S: Uzimanje slobode da se izvor uini previe... ljudskim, iako smo svi mi dio njegovog jedinstva. Dr. N: Thece, elim da razmislite o izvoru dok razgovaramo o drugim aspektima ivota due i duhovnog svijeta. Kasnije u vam postaviti jo pitanja o tom jedinstvu. Vratimo se sada na energetske manifestacije dua. Zato due imaju dvije crne upljine umjesto oiju kada nisu u ljudskom obliku? To mi djeluje tako sablasno. S: (smije se, postaje oputenija) Tako su nastale zemaljske legende o duhovima - od tih sjeanja. Naa energetska masa nije jedinstvena. Oi o kojima vi govorite predstavljaju vie usredotoen intenzitet misli. Dr. N: Pa, ako mitovi o duhovima nisu tako nestvarni, onda te crne o ne upljine moraju biti korisne ekstenzije njihove energije. S: To zapravo nisu oi, nego prozori u stara tijela... i sve fizike ekstenzije nekadanjih ivota. Ta crnina je... koncentracija nae prisutnosti. Komuniciramo apsorbirajui jedni drugima energetsku prisutnost. Dr. N: Kad se vratite u duhovni svijet, imate li energetski kontakt s drugim duama koje moda nalikuju duhovima? S: Da, a izgled je stvar osobnog izbora. Naravno, oko mene se uvijek nalazi mnotvo misaonih valova - mijeaju se s mojom energijom koja se vraa, ali izbjegavam pretjerani kontakt. Dr. N: Zato? S: Nije mi potrebno da se vezujem ovdje. Bit u neko vrijeme sama, kako bih promislila i razrijeila pogreke iz svoje posljednje inkarnacije, prije razgovora s Kumarom. Napomena: Ova izjava tipina je za napredne due koje se vraaju u duhovni svijet, a koje sam spomenuo prije, u devetom sluaju. Meutim, ta je dua tako napredna da e sa svojim vodiem razgovarati tek mnogo kasnije, i to na vlastiti zahtjev. Dr. N: Moda bismo malo trebali razgovarati o starijim duama. Inkarnira li se Kumara jo na Zemlji? S: Ne, vie ne. Dr. N: Poznajete li i druge due poput Kumare koje su bile na Zemlji u ranim razdobljima, a vie se ne vraaju? S: (oprezno) Nekolicinu... da... mnogi su doli na Zemlju rano i otili prije no to sam ja dola. Dr. N: Je li neka ostala?
102

S: Kako to mislite? Dr. N: Napredne due koje se i dalje vraaju na Zemlju, iako bi mogle ostati u duhovnom svijetu. S: Oh, mislite Mudraci? Dr. N: Da, Mudraci - priajte mi o njima (to mi je novi termin, ali esto se u razgovoru s naprednim duama pravim da znam vie nego to znam, kako bih izvukao informacije). S: (s divljenjem) Oni su pravi uvari Zemlje, znate... ovdje su i prate to se dogaa. Dr. N: Kao visoko napredne due koje se nastavljaju inkarnirati? S: Da. Dr. N: Ne umore li se Mudraci od tolikih boravaka na Zemlji? S: Oni su izabrali ostati ovdje i izravno pomagati ljudima, zato to su posveeni Zemlji. Dr. N: Gdje su ti Mudraci? S: (sjetno) Oni ive jednostavnim ivotima. Neke od njih prvi sam puta upoznala prije vie tisua godina. Danas ih je teko vidjeti... ne vole ba gradove. Dr. N: Ima li ih mnogo? S: Ne, ive u malim zajednicama, ili na otvorenom... u pustinjama i na planinama... u jednostavnim nastambama. Isto tako, lutaju uokolo... Dr. N: Kako ih je mogue prepoznati? S: (uzdie) Veina ljudi ih ne prepoznaje. U starija vremena na Zemlji bili su poznati kao proroci istine. Dr. N: Znam da to zvui pragmatino, ali ne bi li te stare, visoko razvijene due bile korisnije da pomau ovjeanstvu kao voe meunarodne zajednice, a ne pustinjaci? S: Tko kae da su oni pustinjaci? Radije su uz obine ljude na ije ivote monici najvie utjeu. Dr. N: Kakav osjeaj ovjek ima kada susretne Mudraca na Zemlji? S: Ah... osjeate posebnu prisutnost. Posjeduju veliku mo razumijevanja, a savjeti koje vam daju tako su mudri. ive jednostavnim ivotima. Materijalne stvari ne znae im nita. Dr. N: Jeste li i vi zainteresirani za takvu slubu, Thece? S: Hmm... ne, oni su sveci. Ja jedva ekam vrijeme kad se vie neu morati inkarnirati. Dr. N: Moda se rije Mudrac moe upotrijebiti i za due poput Kumare, ili entitete od kojih ona ui? S: (stanka) Ne, oni su drukiji. Oni su vii od Mudraca. Mi ih zovemo Starci. Napomena: Pretpostavljam da se ta bia nalaze iznad este razine. Dr. N: Postoje li mnogi Starci koji rade s duama Kumarine razine i onima iznad nje? S: Ne, mislim da ih nema mnogo... u usporedbi s nama ostalima... ali osjeamo njihov utjecaj. Dr. N: to osjeate u njihovoj prisutnosti? S: (zamiljeno) Neku... usredotoenu mo prosvjetljenja... i vostvo... Dr. N: Je li mogue da su Starci utjelovljenja samog izvora? S: Ne mogu to rei, ali ne mislim da jesu. No, zacijelo su blizu izvora. Starci predstavljaju najistije elemente misli... bave se planiranjem i ureivanjem... tvari. Dr. N: Moete li mi malo pojasniti na to mislite kada kaete da su te visoko razvijene due blizu izvora? S: (neodreeno) Samo da moraju biti blizu spajanja. Dr. N: Pria li vam Kumara ikada o tim entitetima koji joj pomau? S: Meni vrlo malo. Ona eli biti jedna od njih, kao i mi svi. Dr. N: Pribliava li se ona po znanju Starcima?
103

S: (nejasno) Ona... pribliava se, kao to se i ja pribliavam njoj. To je spora asimilacija s izvorom, zato to jo nismo potpuni. Kada napredna dua konano dobije dunosti vodia, mora onglirati s dvije lopte. Osim to mora okonati svoj vlastiti nedovreni posao kroz daljnje (iako rjee) inkarnacije, mora pomagati i drugima dok nije utjelovljena. Thece mi je priala o tom aspektu ivota svoje due. Dr. N: Kad se vratite u duhovni svijet i izaete iz svoje samonametnute izolacije, to obino inite nakon toga? S: Pridruujem se lanovima svoje druine. Dr. N: Koliko je dua u vaoj druini? S: Devet. Dr. N: (sljedei sam zakljuak donio prebrzo) Oh, dakle vas desetero ste grupa dua pod Kumarinim vodstvom? S: Ne, one su moja odgovornost. Dr. N: Dakle, tih devet entiteta vai su uenici? S: Hmm... moglo bi se tako rei... Dr. N: I sve se one nalaze u istoj grupi, koja je, pretpostavljam, vaa druina? S: Ne, moja druina sastoji se od dvije razliite grupe. Dr. N: Kako to? S: Oni se nalaze na... razliitim razinama. Dr. N: A ipak, vi ste duhovna uiteljica svih devetero? S: Ja se vie volim nazivati uvarem. Tri lana moje druine takoer su uvari. Dr. N: A tko je ostalih estoro? S: (mirno) Ljudi koji ne uvaju. Dr. N: elim ovo razjasniti pomou svojih termina, Thece. Ako ste vi stariji uvar, tri lana vae druine zacijelo su ono to ja zovem mlaim uvarima? S: Da, ali rijei stariji i mlai opisuju nas kao autoritarna bia, to nismo! Dr. N: Ja ne govorim time o rangu, to mi je samo jednostavniji nain identifikacije odgovornosti. Smatrajte da se rije stariji odnosi na naprednog uitelja. Kumaru bih nazvao majstorom uiteljem, a moda i direktorom obrazovanja. S: (slijee ramenima) To je valjda u redu, sve dok direktor ne znai diktator. Dr. N: Ne znai. A sada, Thece, usredotoite um na mjesto gdje moete vidjeti energetske boje svih lanova vae druine. Kako izgleda est dua koje nisu uvari? S: (Smijei se) Kao prljave grude snijega! Dr. N: Ako su one bjelkaste, kakve su ostale? S: (stanka) Pa... druge su prilino ukaste. Dr. N: Jo nam nedostaje jedna. to je s devetim lanom? S: To je An-ras. Njemu ide veoma dobro. Dr. N: Opiite mi boju njegove energije. S: On... postaje plavkast... odlian je uvar... ubrzo e me napustiti. Dr. N: Prijeimo na drugi kraj vae druine. Za kojeg ste lana najvie zabrinuti i zato? S: Za Ojanowin. Ona je kroz mnogo ivota dola do uvjerenja da ljubav i povjerenje samo nanose bol. (razmilja) Ona posjeduje sjajne kvalitete koje elim naglasiti, ali taj stav je spreava u tome. Dr. N: Ojanowin se razvija sporije od ostalih? S: (zatitniki) Nemojte me pogreno shvatiti, ponosna sam na njen trud. Ima sjajnu osjeajnost i integritet, to mi se svia. Samo zahtijeva vie moje pozornosti. Dr. N: Recite mi kao uvar - uitelj: koju je kvalitetu stekao An-ras, a koju biste eljeli vidjeti kod Ojanowin? S: (bez oklijevanja) Prilagodljivost na promjene.
104

Dr. N: Zanima me napreduje li devet lanova vae druine ravnomjerno pod vaim vostvom. S: To je potpuno nerealno. Dr. N: Zato? S: Zato to se razlikuju po karakteru i integritetu. Dr. N: Pa, ako se due razlikuju po brzini uenja zbog karaktera i integriteta, kakve to veze ima s mentalnim sposobnostima ljudskog mozga koji dua izabire? S: Nema veze. Ja govorim o motivaciji. Na Zemlji se tijekom svog rasta sluimo mnogim varijacijama fizikog mozga. Meutim, svaku duu vodi njen integritet. Dr. N: Jeste li to imali na umu rekavi da svaka dua ima karakter? S: Da, a intenzitet elje dio je karaktera. Dr. N: Ako je karakter identitet due, gdje se tu nalazi elja? S: Potreba za izvrsnou uroena je svakoj dui, ali i to se moe mijenjati izmeu ivota. Dr. N: Gdje se u to uklapa integritet due? S: Produetak elje. Integritet je elja za iskrenou u vezi Jastva i motiva do te mjere da je mogua potpuna svjesnost na putu prema izvoru. Dr. N: Ako je sva temeljna inteligentna energija ista, zato se due razlikuju u svojem karakteru i integritetu? S: Zato to ih njihova iskustva s fizikim ivotom mijenjaju, a to je namjerno. Tim promjenama u kolektivnu inteligenciju svake due unose se novi sastojci. Dr. N: I to je smisao inkarniranja na Zemlji? S: Da, inkarnacija je vano orue. Neke due imaju veu potrebu od drugih za irenjem i ostvarivanjem svojeg potencijala, ali svi emo mi to na kraju postii. ivot u mnogim fizikim tijelima i razliitim okruenjima iri narav naeg pravog ja. Dr. N: A to samoostvarenje identiteta due svrha je ivota na naem svijetu? S: Na svim svjetovima. Dr. N: Pa, ako je svaka dua preokupirana Jastvom, nije li to objanjenje razloga zbog kojeg ivimo u svijetu egocentrinih ljudi? S: Ne, pogreno tumaite stvari. Ispunjenje ne znai kultiviranje Jastva u sebine svrhe, nego omoguavanje integracije s drugima u ivotu. I to pokazuje karakter i integritet. To je etiko ponaanje. Dr. N: Ima li Ojanowin manje potenja od An-rasa? S: (stanka) Bojim se da esto zavarava samu sebe. Dr. N: Pitam se kako moete uinkovito djelovati kao duhovni vodi za devet lanova svoje druine i jo se uz to inkarnirati na Zemlji kako biste dovrili vlastite lekcije. S: Nekada mi je to ometalo koncentraciju, ali sada nema konflikta. Dr. N: Morate li razdvojiti energiju svoje due da biste to ostvarili? S: Da, ta sposobnost (dua) omoguava izvravanje i jednog i drugog. Boravak na Zemlji takoer mi omoguava izravno istovremeno pomaganje lanovima svoje druine i sebi. Dr. N: Ne mogu tako lako shvatiti tu ideju da se due mogu podijeliti. S: Izraz dijeljenje nije ba najtoniji. Svaki dio nas jo je uvijek cjelina. Kaem samo da je u poetku potrebno malo navikavanja, budui da upravljate s vie programa istovremeno. Dr. N: Dakle, vau uinkovitost kao uitelja ne umanjuje injenica da se bavite veim brojem aktivnosti? S: Niti najmanje. Dr. N: Smatrate li da se glavni dio vae poduke odvija na Zemlji, dok ste u ljudskom tijelu, ili u duhovnom svijetu, dok ste slobodan entitet? S: To su dva razliita okruja. Moja poduka je razliita, ali ne manje uinkovita.
105

Dr. N: No, va pristup pojedinom lanu vae druine razlikuje se, ovisno o okruenju? S: Da, razlikuje se. Dr. N: Biste li rekli da je duhovni svijet glavno sredite uenja? S: To je centar za evaluaciju i analizu, ali due se i odmaraju. Dr. N: Kada vai uenici ive na Zemlji, znaju li oni da ste vi njihov vodi i da ste uvijek s njima? S: (smije se) Neki vie od drugih, ali svi oni u nekom trenutku osjete moj utjecaj. Dr. N: Thece, vi ste sada sa mnom na Zemlji kao ena. Jeste li u kontaktu i sa lanovima svoje druine? S: Rekla sam vam, da. Dr. N: Ono to elim pitati je sljedee - nije li poduavanje primjerom teko sada, kada su vai posjeti Zemlji rjei? S: Kad bih dolazila preesto i radila s njima izravno, kao jedno ljudsko bie s drugim, time bih se uplela u njihov prirodni razvoj. Dr. N: Imate li iste rezervacije prema takvom upletanju i dok kao uitelj djelujete u duhovnom svijetu, kao neutjelovljeno bie? S: Da, imam... iako su tehnike drukije. Dr. N: Za mentalni kontakt? S: Da. Dr. N: Htio bih saznati neto vie o sposobnosti duhovnih uitelja da kontaktiraju svoje uenike. Kako tono tjeite ili savjetujete devet lanova svoje druine na Zemlji iz duhovnog svijeta? S: (nema odgovora) Dr. N: (navodim je na odgovor) Znate li to vas pitam? Kako usaujete ideje? S: (napokon) To vam ne mogu rei. Napomena: Pretpostavljam da se radi o blokiranju, ali ne mogu se poaliti. Do sada, Thece i njezin vodi otvoreno su mi davali informacije. Odluio sam zaustaviti seansu na trenutak kako bih se obratio izravno Kumari. Dr. N: Kumara, dopusti mi da razgovaram s tobom kroz Thece. Moje su namjere dobre. Propitujui tvoju uenicu, elim razviti svoje znanje o iscjeljivanju i pribliiti ljude viim kreativnim silama koje nose u sebi. Moja vea misija je borba protiv straha od smrti tako to ljudima nudim razumijevanje o prirodi njihovih dua i njihovog duhovnog doma. Hoe li mi pomoi u tome? S: (Thece mi odgovara udnim glasom) Znamo tko si. Dr. N: Hoete li mi pomoi? S: Razgovarat emo s tobom... zadravajui pravo na diskreciju. Napomena: To mi govori da neu dobiti odgovor na svoje pitanje ukoliko njime prijeem neke nedefinirane granice ova dva vodia. Dr. N: U redu, Thece, kada izbrojim do tri, osjetit ete se ugodnije razgovarajui sa mnom o tome kako due funkcioniraju kao vodii. Ponite tako to ete mi rei na koji vam nain lan druine na Zemlji moe signalizirati kako bi vam privukao pozornost. Jedan, dva, tri! (Pucnem prstima kako bih pojaao uinak) S: (nakon duge stanke) Prvo, moraju umiriti svoje umove i fokusirati pozornost izvan svoje neposredne okoline. Dr. N: Kako to mogu uiniti? S: Utiavajui se... poseui unutra... zazivajui svoj unutranji glas. Dr. N: Je li to nain dozivanja duhovne pomoi? S: Da, barem za mene. Moraju proiriti svoju unutranju svijest kako bi me kontaktirali sredinjom misli. Dr. N: Moraju li se usredotoiti na vas, ili na specifian problem koji ih mui?
106

S: Moraju se izdii iznad onoga to ih mui kako bi postali prijemivi za mene. To je teko ako ne ostanu smireni. Dr. N: Posjeduje li svih devet lanova vae druine sposobnost da vas kontaktiraju i zatrae pomo? S: Ne, nemaju. Dr. N: Moda Ojanowin ima najvei problem s tim? S: Mmm, ona je jedna od onih koji imaju... Dr. N: Zato? S: Meni je lako dobiti signale. To je tee ljudima na Zemlji. Energija usmjerene misli mora nadjaati ljudsku emociju. Dr. N: Unutar okvira duhovnog svijeta, kako hvatate poruke lanova vae druine meu milijardama dua koje alju pozive u pomo drugim vodiima? S: Prepoznajem ih istog trena. To mogu svi uvari, jer svi ljudi imaju razliite obrasce misli. Dr. N: Poput vibracijskog koda u polju misaonih estica? S: (smije se) Valjda biste mogli tako opisati obrasce energije. Dr. N: U redu, kako onda odgovarate nekome kome je potrebno vostvo? S: (ceri se) apem im odgovore na uho! Dr. N: (u ali) Zar je to ono to prijateljski duh ini zabrinutom umu na Zemlji? S: Ovisi... Dr. N: O emu? Jesu li uitelji - due ravnoduni prema svakodnevnim problemima ljudi? S: Nismo ravnoduni, jer inae ne bismo komunicirali s njima. Procjenjujemo svaku situaciju. Znamo da je ivot prolazan. Mi smo... vie odvojeni jer nas, kada nemamo ljudska tijela, ne optereuje neposredno djelovanje ljudskih emocija. Dr. N: Ali to inite kada situacija zahtijeva duhovno vodstvo? S: (ozbiljno) Kao promatrai u tiini, prepoznajemo koliinu... turbulencije... koja prati zabrinutu misao. Zatim se paljivo spajamo s njom i njeno dodirujemo um. Dr. N: Molim vas, opiite mi detaljnije taj proces povezivanja. S: (stanka) To je tijek misli koji je kod osobe u nevolji obino turbulentan, a ne gladak. U poetku sam bila nespretna, a jo uvijek nemam Kumarinu vjetinu. Potrebno je ui na suptilan nain... kako bi se ekala najbolja prijemivost. Dr. N: Kako uvar moe biti nespretan, pa imali ste tisue godina iskustva? S: Nisu svi komunikatori isti. I uvari imaju razliite sposobnosti. Ako je neki lan moje druine u krizi - fiziki povrijeen, tuan, uplaen, ogoren - on alje velike koliine nekontrolirane negativne energije koja me upozori, ali njih iscrpi. To je izazov za uvara - znati kada i kako komunicirati. Kada ljudi ele trenutnu pomo, moda nisu u odgovarajuem stanju za refleksiju. Dr. N: Pa, moete li mi rei kako ste to iskazali nespretnost kao neiskusan vodi? S. eljela sam prebrzo priskoiti u pomo, ne koordinirajui obrasce misli o kojima smo razgovarali. Ljudi mogu otupjeti. Primjerice, ne moete se probiti do njih kada osjeaju intenzivnu duevnu bol. Ne moete ui u pretrpani um, kad je pozornost usmjerena na drugu stranu, a energija misli rasprena. Dr. N: Osjea li devetero lanova vae druine va ulazak u njihov um nakon to vas pozovu u pomo? S: uvari se ne bi trebali mijeati. To je vie poput... njenog milovanja. Ja usaujem ideje - koje oni smatraju nadahnuem - kako bih im pokuala podariti mir. Dr. N: S ime imate najvie problema tijekom komuniciranja s ljudima na Zemlji? S: Sa strahom. Dr. N: Biste li mi to podrobnije objasnili?
107

Dr. N: Moram paziti da ne razmazim svoje ljude uinivi im ivote previe laganima... moram im dopustiti da sami rijee veinu svojih potekoa, a da pritom ne priskoim u pomo. Samo e vie propatiti ako uvar djeluje prebrzo, prije no to doe vrijeme za to. Kumara je strunjak u tome... Dr. N: Snosi li ona krajnju odgovornost za vas i vau druinu? S: Pa da, svi smo mi pod njenim utjecajem. Dr. N: Vidite li ikad svoje vrnjake u blizini? Mislim na suradnike na vaoj razini, s kojima biste mogli razgovarati o metodama poduavanja. S: Oh, mislite, s onima s kojima sam odrasla? Dr. N: Da. S: Da... osobito s njih troje. Dr. N: I vode li i oni svoje druine? S: Da. Dr. N: Jesu li te naprednije due odgovorne za otprilike isti broj ljudi kao i vi? S: Uh... da, osim Wa-rooa. Njegova druina vie je nego dvostruko vea od moje. On je dobar. Njemu sada daju jo jednu druinu. Dr. N: Od koliko viih bia vi i vai prijatelji, koji takoer vode druine, traite savjet i upute? S: Od jednog. Svi se mi obraamo Kumari kako bismo razmijenili zapaanja i traili naine poboljavanja. Dr. N: Koliko dua poput vas i Wa-rooa nadgleda Kumara? S: Oh... to ne znam... Dr. N: Pokuajte mi dati svoju procjenu. S: (nakon razmiljanja) Najmanje pedeset, vjerojatno i vie. Daljnji upiti o Kumarinim duhovnim aktivnostima nisu urodili plodom, pa sam preao na Theceinu obuku stvaranja. Njezina iskustva (koja sam saeo) odvode nas malo dalje od vjebi koje je u posljednjem poglavlju opisao Nenthum. Za itatelje sklone znanosti, elim naglasiti da referentni okvir klijenata koji mi opisuju stvaranje nije utemeljen na zemaljskoj znanosti. Informacije koje dobijem moram protumaiti najbolje to mogu. Dr. N: ini se da se nastavni programi za due meusobno veoma razlikuju, Thece. Htio bih vam postaviti neka pitanja o jo jednom aspektu vae obuke. Koristi li se vaa energija svojstvima svjetlosti, topline i kretanja u stvaranju ivota? S: (iznenaeno) Uh... znate za to... Dr. N: to mi jo moete rei o tome? S: Samo da sam upoznata s tim... Dr. N: Ne elim priati ni o emu to bi vam bilo neugodno, ali bio bih vam zahvalan da potvrdite odreene bioloke uinke koji su rezultat djelovanja dua. S: (oklijeva) Oh... ne mislim... Dr. N: (brzo uskaem) Koje su vae novije kreacije zbog kojih je Kumara bila ponosna na vas? S: (bez otpora) Dobra sam s ribama. Dr. N: (nastavljam s namjernim pretjerivanjem da bih je naveo da nastavi) Oh, dakle svojom mentalnom energijom moete stvoriti cijelu ribu? S: (Ljutito)... Mora da se alite? Dr. N: Pa gdje onda poinjete? S: Sa zametcima, naravno. Mislila sam da znate... Dr. N: Samo provjeravam. to mislite, kad ete biti spremni za sisavce? S: (nema odgovora)
108

Dr. N: Gledajte, Thece, ako pokuate suraivati sa mnom jo nekoliko minuta, obeavam vas da vas neu dugo zadravati pitanjima u vezi toga. Hoete li pristati na to? S: (stanka) Vidjet emo... Dr. N: U redu, moete li mi pojasniti temeljne stvari o tome to zapravo radite sa svojom energijom kako biste razvili ivot do stadija ribe. S: (neodluno) Dajemo upute... organizmima... unutar njihovih okruenja... Dr. N: inite li to na jednom svijetu, ili na mnogim svjetovima tijekom svoje obuke? S: Na vie svjetova, (nije eljela pojasniti, osim to je rekla da su to planeti tipa Zemlje) Dr. N: U kakvom okruenju trenutno radite? S: U oceanima. Dr. N: S jednostavnim oblicima ivota u moru, poput algi i planktona? S: Tako je bilo kad sam poela. Dr. N: Mislite, prije no to ste doli do zametaka riba? S: Da. Dr. N: Dakle, kada due ponu stvarati ivotne oblike, zapoinju s mikroorganizmima? S: ... S malim stanicama, da, i to je jako teko nauiti. Dr. N: Zato? S: Stanice ivota... naa energija ne moe napredovati ako je ne uspijemo usmjeriti prema... izmjeni molekula. Dr. N: Znai, vi zapravo stvarate nove kemijske spojeve mijeajui osnovne molekularne elemente ivota sa svojim energetskim tokom? S: (kima glavom) Dr. N: Moete li biti jasniji? S: Ne, ne mogu. Dr. N: Dopustite mi da pokuam to saeti. Molim vas, recite mi ako sam na pogrenom putu. Dua koja postane vjeta u stvaranju ivota mora biti u stanju cijepati stanice i davati DNK upute, a vi to inite aljui estice energije u protoplazmu? S: Da, moramo nauiti kako se to radi - koordinirajui to s energijom sunca. Dr. N: Zato? S: Zato to svako sunce ima drukiji energetski uinak na svjetove koji ga okruuju. Dr. N: Zato se onda mijeate u ono to bi sunce svojom energijom prirodno uinilo na planetu? S: To nije mijeanje. Istraujemo nove strukture... mutacije... promatramo i gledamo to funkcionira. Ureujemo tvari kako bi djelovale najuinkovitije s razliitim suncima. Dr. N: Kad na nekom planetu evoluira neki oblik ivota, jesu li okolini uvjeti odabira i prilagodbe prirodni, ili se inteligentne due mijeaju u ono to se dogaa? S: (izbjegava odgovor) Na planetu koji je prikladan za ivot obino postoje due koje motre. Sve to uinimo je prirodno. Dr. N: Kako bi due mogle promatrati bioloka svojstva rasta i utjecati na njih tijekom milijuna godina na nekom primordijalnom svijetu? S: Vrijeme za nas ne protjee u zemaljskim godinama. Sluimo se njime tako da odgovara naim eksperimentima. Dr. N: Stvarate li vi osobno sunca u naem svemiru? S: Sunce prirodne veliine? Oh, ne, to daleko nadmauje moje sposobnosti... to zahtijeva mo mnogih dua. Ja stvaram samo u manjim razmjerima. Dr. N: to stvarate? S: Ah... male svenjeve visoko koncentrirane materije... zagrijane. Dr. N: A kako va rad izgleda kada zavrite?
109

S: Kao mali solarni sustavi. Dr. N: Jesu li vaa minijaturna sunca i planeti veliine kamenja, zgrada, mjeseca - o kojim veliinama priamo? S: (smije se) Moja sunca veliine su koarkakih lopti, a planeti su veliine pikula... to je najbolje to mogu uiniti. Dr. N: Zato to radite u tako maloj skali? S: Radi vjebe, kako bih mogla stvarati vea sunca. Uslijed dovoljno jakog pritiska, atomi eksplodiraju i zgunjavaju se, ali za sada sama ne mogu napraviti nita stvarno veliko. Dr. N: Kako to mislite? S: Moramo nauiti suraivati i kombinirati svoje energije kako bismo postigli najbolje rezultate. Dr. N: Pa, tko vri te prave termonuklearne eksplozije koje stvaraju fizike svemire i sam prostor? S: Izvor... koncentrirana energija Staraca. Dr. N: Oh, dakle izvor dobiva pomo? S: Mislim da je tako... Dr. N: Zato vaa energija tei tome da stvori univerzalnu tvar i sloeniji ivot kad Kumara i entiteti iznad nje to ve ine kako valja? S: Od nas se oekuje da im se pridruimo, kao to oni ele ujediniti svoju energiju s energijom Staraca. Pitanja o stvaranju uvijek zazivaju pitanje Prvog uzroka. Je li prva eksplozija koja je prethodila raanju naih zvijezda i planeta prirodna sluajnost, ili ju je planirala neka inteligentna sila? Kada sluam klijente poput Thece, pitam se zato bi due uvjebavale lananu reakciju energije na minijaturnim modelima ako im nije namijenjeno da jednom stvaraju vea nebeska tijela. Nisam imao klijente este razine i razina viih od te koji bi mi opisali to rade sa silama stvaranja. ini se da bi se, ukoliko due zaista napreduju, od entiteta na toj razini oekivalo sudjelovanje u raanju planeta i razvoju ivotnih oblika sposobnih za postizanje vie inteligencije, kojima bi se due mogle sluiti. Nakon promiljanja o razlozima zbog kojih se nesavrene due bave stvaranjem, doao sam do sljedeeg zakljuka. Sve due imaju priliku sudjelovati u razvoju niih oblika inteligentnog ivota kako bi unaprijedile same sebe. To naelo moe se primijeniti i na razlog iz kojeg se due inkarniraju u fizikom obliku. Thece je sugerirala da se vrhovna inteligencija koju ona naziva izvor sastoji od kombinacije stvoritelja (Staraca) koji udruuju svoju energiju i stvaraju svemire. Tu su mi ideju izrazili na razliite naine i drugi klijenti koji su opisivali udruenu mo starih dua koje se vie ne inkarniraju. Ovaj koncept nije nov. Primjerice, ideja da nemamo jedno boanstvo filozofija je dainistike sekte iz Indije. Dainisti vjeruju da su usavrene due, zvane Siddhe, skupina univerzalnih stvoritelja. Te su due osloboene daljnjih inkarnacija. Ispod njih nalaze se due Arhata, naprednih prosvjetitelja koji se jo uvijek inkarniraju uz jo tri nie razine dua u procesu evolucije. Za dainiste, stvarnost je nestvorena i vjena. Stoga Siddhama ne treba stvoritelj. Veina istonjakih filozofija negira ovu postavku dainista i zagovara boanski upravni odbor s predsjednikom na elu. Taj zakljuak blii je i zapadnjakom umu. S nekim klijentima mogue je razgovarati o irem rasponu tema u kraem vremenskom roku. Dok je priala o kozmikoj obuci dua, Thece mi je spomenula inteligentan ivot koji postoji na drugim svjetovima. To nas dovodi do jo jednog aspekta ivota dua koji e neki od nas moda teko prihvatiti. Mali postotak mojih klijenata, a to su obino starije, naprednije due, prisjetili su se kako su ivjeli u
110

udnim, neljudskim oblicima inteligentnog ivota na drugim svjetovima. Njihova sjeanja na okolnosti tih ivota, fizike detalje i smjetaj planeta u odnosu na na svemir vrlo su maglovita. Pitao sam se je li Thece nekada davno imala takvih iskustava, pa sam nakratko pokrenuo tu temu da vidim kamo bi me mogla odvesti. Dr. N: Prije nekog vremena spomenuli ste druge fizike svjetove koji su raspoloivi duama osim Zemlje. S: (s oklijevanjem) Da... Dr. N: (nehajno) Pretpostavljam da neki od tih planeta podravaju inteligentan ivot koristan duama koje se ele inkarnirati? S: To je istina, postoje mnoge kole. Dr. N: Razgovarate li ikada s drugim duama o njihovim planetarnim kolama? S: (duga stanka) Nisam sklona tome - ne privlae me - druge kole. Dr. N: Moda mi moete natuknuti kako one izgledaju? S: Oh, neki planeti su... analitike kole. Drugi su u osnovi mentalni svjetovi... suptilna mjesta... Dr. N: to mislite o zemaljskoj koli, u usporedbi s njima? S: Zemaljska kola jo je nesigurna. Ispunjava je ogorenost mnogih ljudi koji su voeni i neprijateljstvo voa jednih prema drugima. Tamo postoji toliko mnogo straha koji je potrebno prevladati. To je svijet u sukobu, jer previe je razlika izmeu previe ljudi. Drugi svjetovi imaju malobrojno stanovnitvo koje ivi u veem skladu. Stanovnitvo na Zemlji prestiglo je svoj vlastiti mentalni razvoj. Dr. N: Biste li onda radije uili na nekom drugom planetu? S: Ne, unato svaama i okrutnosti na Zemlji, ovdje ima strasti i hrabrosti. Volim raditi u kritinim situacijama. Stvarati red iz nereda. Svi znamo da je Zemlja teka kola. Dr. N: Dakle, ljudsko tijelo nije lagan domain za due? S:... Postoje oblici ivota u kojima je lake ivjeti... koji su manje u sukobu sami sa sobom... Dr. N: Pa, kako to znate ako vaa dua nije ivjela u nekom drugom tjelesnom obliku? Nakon ovog uvoda, Thece je poela priati o tome kako je ivjela kao malo letee stvorenje u stranom okruenju umirueg svijeta na kojem je bilo teko disati. Prema njezinim opisima, zakljuio sam da sunce tog planeta ulazi u fazu nove. Govorila je zastajkujui, a disanje joj je bilo brzo i isprekidano. Thece je rekla da je ivjela na tom svijetu u vlanoj dungli, s nonim nebom koje je bilo toliko puno zvijezda da izmeu njih uope nije bio tamnih podruja. To mi je dalo utisak da je planet bio smjeten u blizini sredita galaksije, moda ak i nae vlastite. Rekla mi je da je na tom svijetu provela vrlo kratko vrijeme kao veoma mlada dua, a Kumara joj je bila mentorica. Nakon to svijet vie nije mogao podravati ivot, dole su na Zemlju kako bi nastavile sa zajednikim radom. Rekla mi je da postoji veza izmeu mentalne evolucije ivota na Zemlji i onoga to je iskusila prije toga. Bia te letee rase bila su u poetku uplaena, izolirana i opasna jedna za druge. Isto tako, kao i na Zemlji, obiteljski savezi bili su vani, jer izraavali su lojalnost i posveenost. Dok sam je ispitivao u vezi toga, dolo je do novog otkria. Dr. N: Mislite li da na Zemlji ima i drugih dua koje su ivjele na tom sada mrtvom svijetu? S: (zastaje, a zatim se ne moe suzdrati) Zapravo, srela sam jednu. Dr. N: U kojim okolnostima? S: (smije se) Prije nekog vremena na jednoj sam zabavi upoznala jednog ovjeka. Prepoznao me, ne fiziki, nego umom. Bio je to udan susret. Izbacio me iz ravnotee kad mi je priao i uhvatio me za ruku. Mislila sam da je nametljiv kad mi je rekao da me poznaje.
111

Dr. N: I to se onda dogodilo? S: (blagim glasom) Bila sam zbunjena, to je za mene neobino. Znala sam da ima neto izmeu nas. Mislila sam da je to seksualne prirode. Sada mi je sve jasno. Bio je to... Ikak. (to ime izgovorila je s grlenim zvukom klaktanja). Rekao mi je da smo nekada zajedno ivjeli na nekom udaljenom mjestu, a bilo je jo nekih ovdje... Dr. N: Je li rekao jo neto o njima? S: (tiho) Ne... pitam se... trebala bih ih poznavati... Dr. N: Je li Ikak rekao jo neto o vaoj fizikoj vezi na tom svijetu? S: Ne. Vidio je da sam zbunjena. Ionako nisam znala o emu pria. Dr. N: Kako je on svjesno znao za taj planet, a vi niste? S: (zbunjeno) On je... ispred mene... on zna Kumaru. (a tada je rekla, vie za sebe nego meni) to on radi tamo? Dr. N: Zato mi ne ispriate to je radio na toj zabavi? S: (opet se smije) Mislila sam da me samo pokuava osvojiti. Bilo je nezgodno, zato to me privlaio. Rekao je da sam veoma privlana, to mi mukarci obino ne govore. U umu sam imala bljeskove sjeanja koji su mi govorili da smo ve bili zajedno... kao dijelovi neke sekvence sna. Dr. N: Kako je zavrio va razgovor s tim ovjekom? S: Vidio je da mi je neugodno. Valjda je mislio da je najbolje da vie ne kontaktira sa mnom, jer od tada ga vie nisam vidjela. No, razmiljala sam o njemu, i moda emo se opet vidjeti. Vjerujem da su due u stanju prijei jedna zbog druge preko vremena i prostora. Nedavno sam imao dva klijenta koji su bili najbolji prijatelji i doli su mi istovremeno na regresiju. Ne samo da su bili srodne due u mnogim prolim ivotima na Zemlji, nego su zajedno ivjeli kao ribolika inteligentna bia na prelijepom vodenom svijetu. Obojica su se sjeali kako su uivali igrajui se pod vodom svojim snanim ekstremitetima i kako su izranjali na povrinu da bi virili. Niti jedan od njih nije se mogao sjetiti mnogo vie informacija o tom planetu, niti to se dogodilo njihovoj rasi morskih stvorenja. Moda su bili dio neuspjelog zemaljskog eksperimenta mnogo prije no to su se kopneni sisavci razvili u zemaljsku vrstu koja je najvie obeavala za due. No, pretpostavljam da to ipak nije bila Zemlja, jer imao sam i druge klijente koji su opisivali ivot u vodenom okruenju za koje su znali da nije zemaljsko. Jedan od tih klijenata rekao je: Moj vodeni svijet bio je veoma topao i bistar jer imali smo tri sunca nad glavom. Potpuni nedostatak tame pod vodom bio je ugodan i jako nam olakavao izgradnju nastambi. esto sam se pitao jesu li snovi o letenju, disanju pod vodom i drugim neljudskim fizikim postignuima povezani s naim prijanjim fizikim iskustvima u drugim okruenjima. U ranim danima, kad sam tek poeo prouavati due, napola sam oekivao da e oni klijenti koji se mogu sjetiti drugih svjetova rei da su ivjeli u naoj galaksiji, u susjedstvu naeg sunca. Ta pretpostavka bila je naivna. Zemlja se nalazi u slabo naseljenom dijelu Mlijenog puta, u kojem se nalazi samo osam zvijezda, udaljenih od sunca deset svjetlosnih godina. Znamo da naa galaksija sadri vie od dvjesto milijardi zvijezda, a procjenjuje se da u svemiru postoji oko stotinu milijardi galaksija. Broj svjetova oko sunaca koji bi mogli podravati ivot nezamisliv je. Pomislite samo - ako samo mali djeli jednog postotka zvijezda nae galaksije ima planete na kojima se nalazi inteligentan ivot koristan duama, njihov bi se broj jo uvijek mjerio milijunima. Prema onome to sam uspio saznati od klijenata spremnih i sposobnih za razgovor o prijanjim zadacima, due se alju na sve svjetove koji sadre odgovarajue oblike inteligentnog ivota. Od zvijezda koje su nam poznate, samo etiri posto nalik je
112

naem suncu. To duama oito ne znai nita. Njihove planetarne inkarnacije nisu povezane sa svjetovima zemaljskog tipa niti s inteligentnim dvonocima koji hodaju kopnom. Due koje su ivjele na drugim svjetovima kau mi da im se neki (poput Zemlje) osobito sviaju i da se povremeno vraaju na njih u nizu ivota. Nisam imao mnogo klijenata koji bi se bili u stanju prisjetiti specifinih detalja o ivotu na drugim svjetovima. Razlog tome moe biti nedostatak iskustva, potiskivanje sjeanja ili blokade koje su stvorili majstori vodii kako bi se izbjegla nelagoda zbog prisjeanja ivota u nezemaljskim tijelima. Oni klijenti koji su u stanju raspravljati o svojim iskustvima na drugim svjetovima kau mi da se, prije dolaska na Zemlju, due esto stavljaju u tijela stvorenja manje inteligencije od ljudskih bia (za razliku od Theceinog sluaja). Meutim, kad se nau u ljudskom tijelu, due se vie ne alju natrag niz evolucijske ljestve. No, fiziki kontrasti mogu biti veliki, a povremeni odlasci sa Zemlje nisu nuno ugodni. Jedan moj klijent srednje razine izrazio je to ovako: Nakon dugog niza ljudskih ivota, rekao sam svojem vodiu da trebam odmor od Zemlje u nekom drugom okruenju. Upozorio me: 'Ta ti se promjena sada moda nee svidjeti, jer si se toliko naviknuo na atribute ljudskog uma i tijela'. Moj klijent je ustrajao i dali su mu ivot koji je opisao kao pastelni svijet u kojem je ivjela rasa malih, nabijenih bia. Bila su to promiljena, ali ozbiljna bia s malim licima, bijelim poput krede, koja se nikada nisu smijeila. Bez ljudskog smijeha i fizike fleksibilnosti, nisam bio usklaen s njima i nisam mnogo napredovao. Zadatak je za tu osobu morao biti osobito teak ako uzmemo u obzir injenicu da su humor i smijeh tako snana obiljeja ivota dua u duhovnom svijetu. Pribliavao sam se posljednjoj fazi svoje seanse s klijenticom iz dvadeset i treeg sluaja. Morao sam upotrijebiti dodatne tehnike produbljivanja transa jer sam htio da Thece posegne u najvie razine svojeg nadsvjesnog uma kako bi mi priala o vremenu - prostoru i o izvoru. Dr. N: Thece, bliimo se kraju naeg zajednikog vremena i elim da jo jednom fokusirate svoj um na izvor - stvoritelja, (stanka) Hoete li uiniti to za mene? S: Da. Dr. N: Rekli ste da je konani cilj dua ujedinjenje s najviim izvorom stvaralake energije - sjeate li se? S:... in spajanja, da. Dr. N: Recite mi, boravi li izvor u nekom posebnom sredinjem prostoru u duhovnom svijetu? S: Izvor jest duhovni svijet. Dr. N: Zato onda due govore o dostizanju jezgre duhovnog ivota? S: Kad smo jo mlade due, osjeamo mo svugdje oko sebe, ali osjeamo da se nalazimo na... njezinom rubu. Kako postajemo stariji, javlja se svijest o usredotoenoj moi, ali osjeaj je isti. Dr. N: Iako ste to nazvali mjestom Staraca? S: Da, oni su dio usredotoene moi izvora koji nas odrava kao due. Dr. N: Pa, ako zdruite tu mo kao jedan energetski izvor, moete li opisati stvoritelja ljudskim terminima? S: Kao krajnje nesebino bie kakvo svi nastojimo biti. Dr. N: Ako izvor predstavlja cjelokupni duhovni svijet, kako se to mentalno mjesto razlikuje od fizikih svemira sa zvijezdama, planetima i ivim biima? S: Svemiri su stvoreni - ive i umiru - za potrebe izvora. Mjesto duhova... jest izvor. Dr. N: ini se da ivimo u svemiru koji se iri i moe se opet skupiti i na kraju umrijeti. Budui da ivimo u svemiru s vremenskim ogranienjem, kako sam duhovni svijet moe biti bezvremen?
113

S: Zato to ovdje ivimo u bezvremenom ne-prostoru... osim u odreenim zonama. Dr. N: Molim vas, objasnite mi to su te zone. S: To su... vrata koja povezuju... otvori kroz koje prolazimo u fizike univerzume u kojima postoji vrijeme. Dr. N: Kako mogu vremenska vrata postojati u ne-prostoru? S: Otvori postoje kao pragovi izmeu stvarnosti. Dr. N: Pa, ako je duhovni svijet nedimenzionalan, kakva je to stvarnost? S: Stalno stanje stvarnosti, za razliku od promjenjivih stvarnosti dimenzionalnih svjetova koji su materijalni i promjenjivi. Dr. N: Imaju li prolost, sadanjost i budunost ikakvu vanost za due koje ive u duhovnom svijetu? S: Jedino kao nain za razumijevanje slijeda u fizikom obliku. Ovdanji ivot... postoji... nepromjenjivost... za one meu nama koji ne prelaze pragove u univerzum tvari i vremena. Napomena: Vana primjena vremenskih pragova kojima se slue due bit e objanjena u sljedeem poglavlju o izboru ivota. Dr. N: Govorite o svemirima u mnoini. Postoje li i drugi fiziki svemiri osim ovoga koji sadri Zemlju? S: (neodreeno) Postoje... razliite stvarnosti koje odgovaraju izvoru. Dr. N: elite li rei da due mogu kroz duhovna vrata ui u razliite prostorije razliitih fizikih stvarnosti? S: (kima) Da, mogu - i to i ine. Prije zakljuivanja seanse s ovom vrlo naprednom klijenticom, trebao bih dodati da je veina ljudi u dubokoj hipnozi u stanju gledati onkraj zemaljske stvarnosti trodimenzionalnog prostora, u alternativne bezvremene stvarnosti. U podsvjesnom stanju, moji klijenti proivljavaju kronologiju vremena svojih prolih i sadanjih ivota koja je nalik onome to percipiraju dok su pri svijesti. Ovdje mogu vidjeti sada kao jednu homogenu jedinicu prolosti, sadanjosti i budunosti. Sekunde u duhovnom svijetu izgledale bi kao godine na Zemlji. Kada njihove seanse zavre, klijenti esto izraavaju iznenaenje zbog naina na koji je vrijeme ujedinjeno u duhovnom svijetu. Kvantna mehanika je moderna grana fizike koja istrauje sve subatomske kretnje u terminima elektromagnetskih razina energije, pri emu se smatra da su sve stvari zapravo ne-vrste i da postoje u ujedinjenom polju. Onkraj Newtonovih fizikih zakona gravitacije, smatra se i da su elementi djelovanja na vrijeme takoer ujedinjeni frekvencijom svjetlosnih valova i kinetike energije. Budui da sam pokazao kako due u duhovnom svijetu proivljavaju osjeaj kronolokog prolaska vremena, nije li to u proturjeju s konceptima jedinstva prolosti, sadanjosti i budunosti? Ne, ne proturjei. Moja istraivanja pokazala su da se iluzija protoka vremena stvara i odrava za one due koje dolaze i odlaze u fizike dimenzije (koje su navikle na bioloke reakcije poput starenja), tako da mogu lake mjeriti svoj napredak. Zato za mene ima smisla hipoteza kvantnih fiziara da vrijeme nije apsolutna vrijednost od tri faze, nego samo izraz mijene. Kada moji klijenti priaju o tome kako, kao due, putuju zakrivljenim linijama, prisjeam se vremensko-prostornih teorija onih astrofiziara koji vjeruju da su svjetlost i pokret jedinstvo vremena i prostora koji se zakrivljuje sam u sebe. Kau da se vrijeme zaustavlja kada se prostor dovoljno jako savije. Zaista, sluajui kako moji klijenti priaju o vremenskim zonama i tunelima za prijelaz u razne dimenzije, uviam slinosti s postojeim astronomskim teorijama o tome kako je fiziki prostor svijen, ili povijen, u kozmike petlje koje stvaraju usta hiper-prostora i crne rupe koje moda vode izvan naih trodimenzionalnih svemira. Moda se vremensko-prostorni koncepti astrofizike i metafizika pomalo pribliavaju.
114

Svojim klijentima iznio sam mogunost da, ukoliko im duhovni svijet izgleda zaobljeno, i ukoliko im izgleda kao da se zakrivi dok oni putuju velikom brzinom kao due, to moda znai da je taj svijet konana, zatvorena sfera. Oni nijeu svaku pomisao na dimenzionalne granice, no ne nude mi mnogo osim metafora. Klijentica iz dvadeset i treeg sluaja kae da je sam duhovni svijet izvor stvaranja. Neki su to mjesto nazvali Boje srce, ili Boji dah. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja definirao je prostor dua kao tkaninu, a neki drugi klijenti pridavali su duhovnom svijetu kvalitetu nabora haljine bez avova koja zamahuje amo-tamo. Ponekad osjeaju uinke blage valovite kretnje svjetlosne energije koju su opisali kao valove (ili prstenje) koji se kotrljaju prema obalama jezerca. Ljudi u nadsvjesnom stanju inae doivljavaju geografiju duevnih prostora kao da posjeduje glatku, otvorenu dosljednost, bez izraavanja svojstava gravitacije, temperature, pritiska, materije ili vremena povezanih s kaotinim fizikim svijetom. Meutim, kada pokuam opisati cijeli duhovni svijet kao prazninu, ljudi u transu opiru se toj ideji. Iako moji klijenti nisu u stanju u potpunosti objasniti mjesto gdje ive njihove due, svi vrlo jasno izraavaju da ona za njih predstavlja krajnju stvarnost. Klijent u transu ne vidi duhovni svijet kao neto to je blizu ili daleko od naeg fizikog svemira. Ipak, zanimljivo je to opisuju duhovnu tvar kao laganu ili teku, debelu ili tanku, veliku ili malu, usporeujui svoja iskustva u duhovnom svijetu sa ivotom na Zemlji. I dok se apsolutna stvarnost duhovnog svijeta u umovima ljudi pod hipnozom ini konstantnom, njihovi opisi drugih fizikih dimenzija nisu takvi. Imam osjeaj da, osim naeg svemira, postoje i drugi svemiri. Oni su stvoreni u svrhu osiguranja okruenja prikladnog za rast dua, s biima koja ne moemo ni zamisliti. Jedan napredan klijent rekao mi je da je ivio na veem broju svjetova tijekom svojeg dugog postojanja, pri emu svoju duu u jednom trenutku nikada nije dijelio na vie od dva dijela. Neki ivoti trajali su za njega samo nekoliko mjeseci u zemaljskom vremenu, zbog lokalnih planetarnih uvjeta i kratkih ivotnih vjekova dominantnih oblika ivota. Govorei o rajskom planetu, tihoj, jednostavnijoj verziji Zemlje s manjim brojem stanovnika, dodao je da taj svijet nije daleko od Zemlje. Oh, prekinuo sam ga, to znai da se nalazi na samo nekoliko svjetlosnih godina od Zemlje? On mi je strpljivo objasnio da planet nije u naem svemiru, ali da je blie Zemlji od mnogih planeta iz nae galaksije. Vano je da itatelji shvate sljedee: kad se ljudi prisjeaju ivota na drugim svjetovima, ini se da ih pritom ne ograniavaju dimenzionalna ogranienja naeg svemira. Kad due putuju na planete meu galaksijama ili meu dimenzijama, to putovanje mjere vremenom koje im je potrebno da stignu na svoja odredita kroz tunel iz duhovnog svijeta. U obzir valja uzeti i veliinu prostorne regije o kojoj je rije, te relativan meusoban poloaj svjetova. Nakon to sam od nekih klijenata sluao kako spominju viestruke dimenzionalne stvarnosti, ostao mi je utisak da oni vjeruju kako se sve te dimenzionalne struje spajaju u jednu veliku rijeku u duhovnom svijetu. Kad bih mogao stati i rastaviti sve te razne stvarnosti koje se nalaze u umovima mojih klijenata, bilo bi to kao da gulim slojeve artioke sve do njezinog jedinstvenog jezgra. Dugo sam propitivao Thece i vidio sam da se ve umorila. Malo je klijenata koji mogu dugo zadrati ovu razinu duhovne prijemivosti. Odluio sam zavriti seansu s nekoliko pitanja u vezi geneze cjelokupnog stvaranja. Dr. N: Thece, elim zakljuiti seansu s jo nekoliko pitanja o izvoru. Ve dugo vremena postojite kao dua - kako onda vidite sebe u odnosu na jedinstvo stvaranja o kojem ste mi prije priali? S: (duga stanka) Kroz osjet kretanja. Na poetku, osjeate kretanje energije vae due iz izvora prema van. Nakon toga, svoje ivote provodimo kreui se prema unutra... prema koheziji i ujedinjenju. Dr. N: Opisujete taj proces kao da se radi o ivom organizmu koji se iri i skuplja.
115

S:... Dolazi do eksplozivnog oslobaanja... pa do povratka... da, izvor pulsira. Dr. N: A vi se kreete prema sreditu tog izvora energije? S: Zapravo, ne postoji sredite. Izvor je oko nas kao da smo... unutar srca koje kuca. 5 Dr. N: Ali, rekli ste da se vraate na mjesto nastanka kako vaa dua napreduje u spoznaji? S: Da, kad sam gurnuta naprijed bila sam dijete. Sada se polako vraam natrag, dok polako izlazim iz adolescencije... Dr. N: Kamo natrag? S: Dublje u izvor. Dr. N: Moda mi moete opisati taj izvor energije tako to ete bojama opisati kretanje due i raspon stvaranja. S: (uzdie) To je kao da su sve due dio goleme elektrine eksplozije koja stvara... efekt aureole. U toj... krunoj aureoli nalazi se tamno purpurno svjetlo iz kojeg izlaze bljeskovi... koji na rubovima postaju bijeli. Naa svjesnost zapoinje na rubovima jarkog svjetla i kako rastemo... naa svjetlost postaje sve tamnija. Dr. N: Teko mi je vizualizirati Boga stvoritelja kao hladno, tamno svjetlo. S: To je zato to ja nisam dovoljno blizu spajanja da bih vam ga dobro opisala. Sama tamna svjetlost je... pokrov, iza kojeg moemo osjetiti intenzivnu toplinu... punu mudre prisutnosti koja je svugdje oko nas... i iva! Dr. N: Kako vam je bilo kad ste prvi puta postali svjesni svojeg identiteta due, nakon to ste odgurani na rub te aureole? S: Biti... to je isto kao kad gledate otvaranje prvog cvijeta u proljee, a taj ste cvijet vi. Kako se otvarate, postajete svjesni postojanja drugog cvijea na predivnoj livadi i osjetite... neogranienu radost. Dr. N: Ako se taj eksplozivan, viebojni izvor energije urui sam u sebe, hoe li sve cvijee na kraju umrijeti? S: Nita se ne uruava... izvor je beskrajan. Kao due, mi nikada neemo umrijeti - mi to nekako znamo. Dok se spajamo, naa rastua mudrost osnauje izvor. Dr. N: Je li to razlog zbog kojega izvor to ini? S: Da, daje nam ivot kako biste mogli dostii savrenstvo. Dr. N: Zato bi izvor, koji je navodno ve savren, trebao stvarati novu inteligenciju koja je manje od savrene? S: Da bi pomagala stvoritelju u stvaranju. Na taj nain, preobrazbom sebe i usponom na vie razine ispunjenosti, mi ovrujemo graevne blokove ivota. Dr. N: Jesu li due bile prisiljene na razdvajanje od izvora i dolazak na mjesta poput Zemlje zbog nekog izvornog grijeha ili gubitka milosti u duhovnom svijetu? S: To su besmislice. Mi smo doli kako bismo bili... uveani... u prelijepoj raznolikosti tvorevine. Dr. N: Thece, elim da me pozorno sluate. Ako je izvor potrebno uiniti jaim ili mudrijim, dijeljenjem njegove boanske energije kojim se stvara nia inteligencija koju on nastoji uveati - ne sugerira li to da mu nedostaje potpuno savrenstvo? S: (stanka) Izvor stvara kako bi ispunio sam sebe. Dr. N: Upravo u tome i jest bit onoga to elim rei. Kako neto to je apsolutno moe postati jo apsolutnije, ako mu neto ne nedostaje? S: (oklijeva) Ono to mi vidimo kao... na izvor... jest sve to moemo znati, a mi mislimo da se stvoritelj eli izraziti kroz nas... raajui nas. Dr. N: I smatrate da je izvor snaniji zato to mi postojimo kao due?
Izvor je u nama kao naa sutina, Sopstvo ili Jastvo. Ne postoji nita osim Boga, svaki oblik postojanja njegovo je bivstvo i stoga nema nikakvog odvajanja od njega. Izdvojeno postojanje ili ivot kroz inkarnacije individualnih dua samo je vrsta sna ili imaginacija Boga s kojom on predoava sam sebe i ispoljava sve svoje mogunosti.
5

116

S: (duga stanka) Vidim kako se stvoriteljevo savrenstvo... odrava i obogauje... dok s nama dijeli mogunost savrenstva, a to je krajnji produetak njega samoga. Dr. N: Dakle, izvor poinje tako to namjerno stvara nesavrene due i nesavrene oblike ivota za te due i gleda to se dogaa, kako bi produio sam sebe? S: Da, i mi moramo imati vjere u tu odluku i povjerenje u proces povratka u izvor ivota. ovjek mora gladovati da bi znao cijeniti hranu, mora mu biti hladno da bi shvatio blagoslov topline, mora biti dijete da bi uvidio vanost roditelja. Preobrazba nam daje svrhu.6 Dr. N: elite li vi biti roditelj dua? S:... Sudjelovanje u naem zaeu jest... moj san. Dr. N: Kad nae due ne bi iskusile fiziki ivot, bismo li ikad spoznali te stvari o kojima mi priate? S: Znali bismo za njih, ali ne bismo ih spoznali. Bilo bi to kao da vaoj duhovnoj energiji kau da svira na pianu sa samo jednom notom. Dr. N: I vjerujete li da bi se uzviena energija izvora smanjila zbog nedostatka izraaja da nije stvorio due koje e odgajati i brinuti o njima? S: (uzdie) Moda je to bila njegova namjera. S tom posljednjom, proroanskom izjavom Thece priveo sam seansu kraju. Dok sam izvodio klijenticu iz dubokog transa, inilo mi se kao da mi se vraa s mjesta onkraj vremena i prostora. Dok je sjedila i tiho fokusirala svoj pogled na predmete u mojoj ordinaciji, izrazio sam svoju zahvalnost na prilici da radim s njom na tako naprednoj razini. Smijeei se, dama mi je rekla da bi moda odbila suraivati sa mnom da je znala kakvo joj ispitivanje spremam. Dok smo se rastajali, razmiljao sam o njezinim posljednjim izjavama u vezi izvora ivota. U drevnoj Perziji, Sufiji su imali izreku: ako stvoritelj predstavlja apsolutno dobro, a time i apsolutnu ljepotu, u prirodi je ljepote da udi za manifestiranjem.

Ranije u tekstu je reeno da je na ovom svetu mnogo vie mladih dua. Preko 70%. Mladim duama je potrebno vie grubljih iskustava i uenja, a starima ne. Zato je ovde toliko haosa i nereda. Izgleda da je ova planeta neko obdanite sa previe dece gde vaspitai ne postiu da ih dovedu u red. A moda nam samo tako izgleda i tako treba da bude. Moda samo ne vidimo vii red u prividnom neredu. Veinu odgovora na pitanje "Zato je ovako?" u vezi sveta u kome ivimo moemo dobiti iz konteksta razumevanja starosti dua i procenta njihove prisutnosti. Problem je samo da je za takvo razumevanje potrebna dovoljno zrela dua. Da bi dua bila zrela nije potrebno vreme, ona ne raste i ne sazreva kao drvo, jer linearno vreme postoji samo za ovdanji um, ne i za duu. Dua sazreva od prisustva svesti. Koliko svesti toliko due. To deluje nezavisno od vremena, dakle automatski. Prisustvo svesti obezbeuje se duhovnom kulturom i praksom osve enja. Otuda svi moemo da imamo "bljeskove uvida" koji brzo padaju u tamu nesvesnosti i inercije mehanikog ivota. Za razbijanje i nadilaenje te nesvesne mehaninosti postoji meditacija i druge duhovne prakse koje jaaju prisustvo i uee svesti. Tako jedna nezrela dua moe za vreme jednog ivota da postane zrela. Zrelost due se stoga odnosi na svest, objektivno razumevanje i svesno uee u zbivanju, a ne na vremenski proces. Najbolje objanjenje da je prosvetljenje u potpunoj zrelosti dui imanentno, a ne transcendentno i dostupno tek kroz vreme, daje "Tibetanska knjiga mrtvih" koja stalno naglaava da treba sve prepoznati kao projekciju svoje svesti, i na ovom i na onom svetu. Ta ista svest se tamo doivljava kao Jasno svetlo i treba ga prepoznati kao svoju sutinu. Isto govori i Set u knjigama Dejn Roberts. Dok sve ne prepoznamo kao svoju projekciju - svoju kao boansku - moraemo da se inkarniramo i uimo. Zapravo iz perspektive nad-due ili oversoula ne postoji mlada ni stara dua. To to odavde vidimo kao mladu ili staru duu je samo procenat uea u fuzikom delu inkarnirane due. Ako je nad-dua zapravo cela dua, onaj deo koji se inkarnira je manji, i koliko je manji toliko se ispoljava kao nezreliji. Inkarnira se sve vei deo due (i zato je prepoznajemo kao stariju) utoliko koliko individua postaje celovita i koliko preuzima odgovornost za sve svoje postupke, koliko uzima svesnog uea u zbivanju i ivotu, koliko je svesna i koliko sve prepoznaje kao sopstveno bie. Ili kako kae Bhagavad Gita: koliko sebe vidi u svemu i sve u sebi. Tako se nad-dua polako i postepeno sputa na fiziki plan i deluje kao linost. To postepeno sputanje mi prepoznajemo kao sve zreliju duu. Kada cela moe da se ispolji ili bar spozna u telu, tada je to Bogoovek. Ovo sve lepo dopunjava pria "Donosioci novog svitanja" Barbare Mariniak gde se govori da tim sputanjem due zapravo donose svetlost na ovaj nizak plan, i tako obogauju i svet, i sebe i boansko iz koga su proistekle.

117

IZBOR IVOTA

Napokon dolazi vrijeme kada dua mora opet napustiti utoite duhovnog svijeta i jo jednom otputovati na Zemlju. To nije lagana odluka. Due se moraju pripremiti za naputanje svijeta potpune mudrosti, u kojem ive u blaenom stanju slobode, i zamijeniti ga fizikim i mentalnim zahtjevima ljudskog tijela. Vidjeli smo kako due mogu biti umorne kad se vrate u duhovni svijet. Mnoge ne ele ni pomisliti na povratak na Zemlju. To osobito vrijedi za one koje se nisu pribliile ostvarenju svojih ciljeva krajem fizikog ivota. Kad se vrate u duhovni svijet, duama je teko ak i privremeno napustiti svijet samospoznaje, bliskosti i suosjeanja i otii u planetarno okruenje nesigurnosti i straha koje stvaraju agresivni, natjecateljski nastrojeni ljudi. Unato tome to na Zemlji imaju obitelji i prijatelje, mnoge inkarnirane due osjeaju se usamljeno i anonimno ivei u velikim, neosobnim grupama ljudi. Nadam se da su vam moji klijenti dokazali da u duhovnom svijetu vrijedi suprotno. Tamo nae due vjeno ive u najintimnijem kontaktu. Na duhovni identitet poznaje i cijeni mnotvo drugih entiteta, ija je potpora beskrajna. Obnavljanje energije i osobna procjena Jastva za neke due traje dulje, a za neke krae, ali dua na kraju biva motivirana za ponovno utjelovljenje. Iako im je teko napustiti duhovno okruenje, due imaju lijepa sjeanja, pa ak i nostalgiju, povezana s fizikim zadovoljstvima koja prua ivot na Zemlji. Kad rane prolog ivota zacijele i kad se ponovno ujedinimo sa sobom, osjeamo potrebu za fizikim izraavanjem naeg identiteta. Seanse obuke s naim savjetnicima i vrnjakim grupama pripremile su nas za sljedei ivot kroz zajednike duhovne napore. Ocjenjuje se karma stvorena naim prolim djelima prema ovjeanstvu i nae pogreke i uspjesi, pri emu je glavna pozornost posveena najboljem smjeru za budue napore. Dua sada mora usvojiti sve te informacije i poduzeti svrhovitu akciju utemeljenu na tri primarne odluke: Jesam li spreman/spremna za novi fiziki ivot? Koje specifine lekcije elim proi kako bih unaprijedio/ unaprijedila svoje uenje i razvoj? Kamo u poi i tko u biti u sljedeem ivotu, kako bih dobio najbolju priliku za rad na svojim ciljevima? Starije due rjee se inkarniraju, bez obzira na zahtjeve populacije planeta koji su im dodijeljeni. Kada neki svijet umre, entiteti s nedovrenim poslovima prelaze na drugi svijet, koji posjeduje odgovarajui oblik ivota za onu vrstu posla kojim se bave. ini se da cikluse inkarnacije vjene due vie odreuju unutarnje elje pojedine due, nego potrebe tijela domaina koja evoluiraju u planetarnom svemiru. Ipak, Zemlja zasigurno ima sve veu potrebu za duama. Danas na svijetu ivi vie od est milijardi ljudi. Demografi se razlikuju u svojim procjenama o tome koliko je ljudi ivjelo na Zemlji u posljednjih 200.000 godina. Prosjene procjene kreu se oko 50 milijardi ljudi. Ova brojka, koju ja smatram premalom, ne oznaava broj posjeta razliitih dua. Imajte na umu da se iste due stalno reinkarniraju, a postoje i one koje zauzimaju vie tijela istovremeno. Postoje strunjaci za reinkarnaciju koji vjeruju da je broj ljudi koji danas ive na Zemlji gotovo ravan ukupnom broju dua koje su ikada ivjele ovdje. Frekventnost inkarnacija dua na Zemlji nije uravnoteena. Zemlji danas oito treba vie dua no to joj je trebalo u prolosti. Procjene broja stanovnika na
118

svijetu 1. g. n.e. kreu se oko 200 milijuna ljudi. Do godine 1800., broj ljudi se uetverostruio, a nakon samo 170 godina opet se uetverostruio. Oekuje se da e se svjetska populacija jo jednom udvostruiti od 1970. do 2010. Kada prouavam inkarnacijsku kronologiju nekog klijenta, saznajem da obino postoji dug razmak od vie stotina, pa ak i tisua godina izmeu njegovih ivota u paleolitskim nomadskim kulturama. Nakon uvoenja poljoprivrede i pojave domaih ivotinja u doba neolitika, od prije 7000 do prije 5000 godina, moji klijenti inkarnirali su se ee. No, razmak izmeu njihovih ivota jo je uvijek mogao iznositi i 500 godina. Kad se javljaju gradovi, trgovina i ve a koliina hrane, broj inkarnacija dua raste s porastom populacije. Izmeu 1000. i 1500. n. e., moji klijenti ivjeli su prosjeno jednom u dva stoljea. Nakon 1700., ta se brojka opet mijenja i sada ive jednom na stoljee. Do 20. stoljea, meu mojim klijentima uestalo se susree ivljenje vie ivota u jednom stoljeu. Neki tvrde da je taj porast broja inkarnacija samo prividan, jer se prisjeanje na prole ivote poboljava kako se ljudi pod hipnozom pribliavaju svojim trenutnim ivotima. To je moda tono do odreenog stupnja, ali ako je ivot bio vaan, osoba e ga vrlo jasno zapamtiti, bez obzira na to kad se dogodio. Nesumnjivo je da je golem porast populacije na Zemlji glavni razlog zbog kojeg se due sve ee vraaju ovamo. Postoji li mogunost da se zaliha dua namijenjenih Zemlji pribliila svojim krajnjim granicama zbog tog porasta ljudske reprodukcije? Kada klijentima postavim pitanje o broju raspoloivih dua, kau mi da bih vie trebao brinuti o tome to na planet umire zbog prenapuenosti, nego o tome da e se rezerve dua iscrpiti. Svi su uvjereni da uvijek postoje nove due koje mogu popuniti zahtjeve rastue populacije. Ako je stanovnitvo naeg planeta samo jedna od inteligentnih populacija koje ive diljem svemira, zaliha dua zacijelo je astronomska. Rekao sam da due imaju slobodu izabrati kada i gdje se ele inkarnirati i tko ele biti u svojem fizikom ivotu. Odreene due provode manje vremena u duhovnom svijetu kako bi ubrzale svoj razvoj, dok se druge vrlo neodluno odvajaju od njega. No, nije upitno da nai vodii u velikoj mjeri utjeu na to. Kao to smo imali ulazni razgovor u fazi orijentacije nakon smrti, postoje i pripremni izlazni razgovori s duhovnim savjetnicima kako bi se utvrdila naa spremnost za ponovno roenje. Sljedei sluaj ocrtava tipian prizor iz duhovnog svijeta u kojem sudjeluje dua nie razine. DVADESET I ETVRTI SLUAJ Dr. N: Kada ste prvi puta shvatili da se moda vraate na Zemlju? S: U umu sam zaula tihi glas koji je rekao: Vrijeme je, ne misli li tako? Dr. N: Tko je taj glas? S: Moj instruktor. Neke od nas moraju malo pogurati kada misle da smo ponovno spremni. Dr. N: Osjeate li se spremnom za povratak na Zemlju? S: Da, mislim da jesam... pripremila sam se za to. No, moje uenje trajat e tako dugo u zemaljskim godinama prije nego to budem gotova. Ta me spoznaja pomalo plai. Dr. N: A mislite li da ete se jo uvijek vraati na Zemlju kad se pribliite kraju svojih inkarnacija? S: (duga stanka) Ah... moda ne... postoji jo jedan svijet osim Zemlje... ali na njemu ive Zemljani... Dr. N: to to znai? S: Na Zemlji e biti manje ljudi... manje je napuena... to mi nije jasno. Dr. N: to mislite, gdje biste mogli biti tada? S: Dobivam utisak da se negdje drugdje odvija kolonizacija - to mi nije jasno.
119

Napomena: Suprotnost regresiji u prole ivote jest progresija u budue ivote, koja omoguava nekim klijentima da vide nepotpune prizore iz budunosti. Primjerice, neki su mi rekli da e se broj stanovnika na Zemlji jako smanjiti do kraja 22. stoljea, djelomino zbog nepovoljnih promjena tla i atmosfere. Takoer su vidjeli ljude koji ive u udnim, kupolastim zdanjima. Detalji o budunosti uvijek su prilino turi. Pretpostavljam da je razlog tome amnezija ugraena radi karmikih ogranienja. Vie u o tome rei u sljedeem sluaju. Dr. N: Vratimo se vaim rijeima o tome kako instruktori potiu ljude da napuste duhovni svijet. Biste li vi vie voljeli da to ne ine? S: Oh... voljela bih ostati... ali instruktori ne ele da budemo predugo ovdje kako ne bismo upali u taj obrazac ponaanja. Dr. N: Biste li mogli inzistirati na ostajanju? S: Pa da... instruktori vas ne prisiljavaju na odlazak, jer tako su blagi, (smije se) Ali imaju nain da vas... potaknu kada doe vrijeme. Dr. N: Poznajete li nekoga tko se iz nekog razloga nije htio ponovno roditi na Zemlji? S: Da, takav je moj prijatelj Mark. Rekao je da vie nema ime pridonijeti. Bilo mu je dosta ivota na Zemlji i nije se htio vratiti. Dr. N: Je li proivio mnoge ivote? S: Ne, zapravo i nije. Ali u tim ivotima nije bio dobro prilagoen. Dr. N: to su uitelji napravili s njim? Je li mu bilo doputeno da ostane u duhovnom svijetu? S: (zamiljeno) Mi biramo ponovno raanje kada odlue da smo spremni za to. Ne prisiljavaju vas ni na to. Marku su pokazali da je pomogao drugima u svojoj blizini. Dr. N: to se dogodilo Marku? S: Nakon jo malo... indoktrinacije... Mark je shvatio da nije bio u pravu u vezi svojih sposobnosti i napokon se vratio na Zemlju. Dr. N: Indoktrinacije! To me podsjea na zastraivanje. S: (uznemirena mojom primjedbom) To uope nije tako! Mark se samo obeshrabrio i trebalo mu je malo samopouzdanja da se nastavi truditi. Napomena: Klijent iz desetog sluaja prikazanog u etvrtom poglavlju o premjetenim duama rekao nam je kako se due koje su na Zemlji apsorbirale previe negativne energije remodeliraju. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja takoer je spomenuo potrebu za obnavljanjem nekih oteenih dua. To su ekstremniji oblici utjecaja od promjene referentnog okvira koja je oito izvrena na Markovoj umornoj dui. Dr. N: Ako vas vodii ne prisiljavaju, bi li dua mogla u potpunosti odbiti ponovno raanje? S: (stanka) Da... Vjerujem da biste mogli ostati ovdje i nikada se ponovno ne roditi, ako vam je to bilo toliko mrsko. No, instruktori su rekli Marku da e njegovo uenje trajati dulje ako ne nastavi ivjeti u tijelima. Ako izgubite mogunost izravnog iskustva, proputate mnogo toga. Dr. N: A to je s obrnutom situacijom, kada dua inzistira na trenutnom povratku na Zemlju, primjerice nakon prijevremene smrti? S: Vidjela sam i to. To je impulzivna reakcija i s vremenom se ta elja ublai. Instruktori vam pomognu da uvidite kako elja da se brzo vratite nekamo kao novoroene nee promijeniti okolnosti vae smrti. Moda bi bilo drukije kad biste se mogli ponovno roditi kao odrasla osoba koja se nalazi u istoj situaciji. Na kraju, svi shvate da se moraju odmarati i promisliti. Dr. N: Dobro, iznesite mi svoje zakljune misli o ponovnom raanju. S: To me raduje. Ne bih osjeala zadovoljstvo bez svojih fizikih ivota. Dr. N: Kad ste spremni za novu inkarnaciju, to tada inite? S: Odlazim na posebno mjesto.
120

Jednom kad se dua odluila ponovno inkarnirati, sljedea faza u procesu povratka jest usmjeravanje prema mjestu za izbor ivota. Due razmiljaju o mjestu i vremenu dolaska na Zemlju prije no to donesu odluku o tome tko e biti u sljedeem ivotu. Zbog te duhovne prakse, izbor ivota i konanu odluku o tijelu u kojem emo se roditi podijelio sam u dva poglavlja, kako biste lake razumjeli te procese. Izbor vremena i mjesta inkarnacije i osobe koja elimo biti nisu potpuno razliite odluke. Meutim, poinjemo time to razmatramo kako bismo se mogli uklopiti u odreena okruenja u buduem vremenu. Naa se pozornost zatim usmjerava prema ljudima koji ive na tim mjestima. Ta me procedura pomalo zbunjivala, sve dok nisam shvatio da na duu jako utjeu kulturalni uvjeti i dogaaji, kao i sudionici u tim dogaajima, tijekom odreenog kronolokog razdoblja. Doao sam do zakljuka da duhovni svijet, kao cjelina, nije jednoobrazan u funkcionalnom smislu. Due koje putuju vide sve duhovne regije kao da imaju ista eterina svojstva, ali s razliitim primjenama. Ilustrirat u to sljedeim primjerom: prostor za orijentaciju za due koje dolaze iz fizikog ivota razliit je od prostora za izbor ivota za due koje se trebaju inkarnirati. U oba prostora due u tranzitu vrednuju ivote pomou prizora sa Zemlje, ali tu svaka slinost prestaje. Kau da su prostori za orijentaciju mala, intimna podruja osmiljena tako da se novopridola dua osjea ugodno, ali na mentalni stav u tom prostoru moe biti pomalo obranaki. Razlog tome jest osjeaj da smo mogli uiniti neto vie od naih ivota. Vodi tamo uvijek izravno komunicira s nama. S druge strane, kada uemo u prostor za izbor ivota, puni smo nade, obeanja i uzvienih oekivanja. Ovdje su due doslovno same i ne vide svoje vodie dok vrednuju opcije novih ivota. To uzbudljivo, poticajno mjesto opisano je kao mnogo vee od drugih podruja duhovnog uenja. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja smatrao je to podruje svijetom za sebe, u kojem transcendentna energija mijenja vrijeme kako bi omoguila planetarno uenje. I dok je mojim klijentima teko opisati neke duhovne lokacije, veina njih voli priati o prostoru za izbor ivota, a opisuju ga na nevjerojatno sline naine. Kau mi da ono podsjea na kino dvoranu koja duama omoguava da vide sebe u budunosti kako igraju razliite uloge u razliitim okruenjima. Prije no to krenu, due e izabrati jedan scenarij za sebe. Zamislite da vam daju generalnu probu prije same izvedbe novog ivota. Da bih vam to prikazao, izabrao sam mukog klijenta koji je dobro upoznat s nainom na koji je njegova dua dobila pomo u donoenju odgovarajue odluke. DVADESET I PETI SLUAJ Dr. N: to se dogaa nakon to se donijeli odluku da se vratite na Zemlju? S: Pa, kad se moj vodi i ja sloimo da je pravo vrijeme da se stvari obave, aljem misli... Dr. N: Nastavite. S: Moje poruke primaju koordinatori. Dr. N: Tko su oni? Ne obavlja li va vodi sve potrebne pripreme za inkarnaciju? S: Ba i ne. On razgovara s koordinatorima, koji nam pomau u pregledavanju moguih ivota u Prstenu. Dr. N: to je Prsten? S: Tamo ja odlazim. Zovemo ga Prsten sudbine. Dr. N: Postoji li u duhovnom svijetu samo jedno takvo mjesto? S: (stanka) Oh, mislim da ih ima mnogo, ali ne vidim ih.
121

Dr. N: U redu, kad nabrojim do tri, poimo zajedno do Prstena. Kada zavrim s brojanjem, moi ete se prisjetiti svih detalja ovog iskustva. Jeste li spremni za polazak? S: Da. Dr. N: Jedan, dva, tri! Vaa dua sada se kree prema prostoru za izbor ivota. Objasnite mi to vidite. S: (duga stanka) Ja... plutam prema Prstenu... kruan je... golemi mjehur... Dr. N: Nastavite. to mi jo moete rei? S: Postoji... koncentrirana energetska sila... svjetlost je tako intenzivna. Usisava me unutra... kroz cijev... malo je mranije. Dr. N: Bojite li se? S: Hmm... ne, uostalom, ve sam bio tamo. Bit e zanimljivo. Zanima me to me eka. Dr. N: U redu, dok plutate unutar Prstena, kakvi su vam prvi utisci? S: (sniava glas) Ja... pomalo sam napet... ali energija me oputa. Svjestan sam da netko brine o meni... ne osjeam se usamljenim... osjeam i prisutnost svojeg trenera. Dr. N: Nastavite, opiite mi sve. to vidite nakon toga? S: Prsten je okruen nizom zaslona - gledam ih. Dr. N: Zaslona na zidovima? S: Izgledaju kao zidovi, ali nita nije stvarno vrsto... sve je... elastino... zasloni su zakrivljeni oko mene... kreu se... Dr, N: Recite mi neto vie o zaslonima. S: Prazni su... jo ne odraavaju nita... svjetlucaju kao slojevi stakla... ogledala. Dr. N: to se dogaa nakon toga? S: (nervozno) Osjeam trenutak mira - uvijek je tako - a onda se osjeam kao da je netko ukljuio prekida na projektoru u panoramskom kinu. Zasloni oivljavaju slikama i vidi se boja... akcija... puno svjetlosti i zvuka. Dr. N: Nastavite s opisom. Gdje je vaa dua u odnosu na zaslone? S: Lebdim u sredini, gledajui panoramu ivota oko sebe... mjesta... ljudi... (veselo) Poznajem ovaj grad! Dr. N: to vidite? S: NewYork. Dr. N: Jeste li eljeli vidjeti New York? S: Razgovarali smo o mojem povratku tamo... (udubljeno) Hej - promijenio se - vie zgrada... i automobila... buno je kao i uvijek. Dr. N: Vratit u se na New York za nekoliko minuta. U ovom trenutku elim da mi kaete to se od vas oekuje u Prstenu. S: Mentalno u upravljati panelom. Dr. N: to je to? S: Ureaj za skeniranje ispred zaslona. Vidim ga kao mnotvo svjetala i tipki. Kao da sam u kokpitu aviona. Dr. N: I vi vidite te mehanike predmete u duhovnom okruenju? S: Znam da to zvui ludo, ali to je ono to dobivam kako bih vam mogao objasniti to inim. Dr. N: To je u redu, ne brinite o tome. Samo mi recite to biste trebali uiniti s panelom. S: Pomoi u kontrolorima da promijene slike na zaslonima upravljajui skenerima umom. Dr. N: Oh, upravljat ete projektorom kao da radite u kino dvorani? S: (smije se) Ne projektorom, skenerom. No, bilo kako bilo, to nisu zapravo filmovi. Gledam pravi ivot na ulicama New Yorka. Moj um povezuje se sa skenerom kako bih kontrolirao kretanje prizora koje gledam.
122

Dr. N: Biste li rekli da taj ureaj podsjea na raunalo? S: Pomalo... djeluje na sustavu praenja koji... pretvara... Dr. N: to pretvara? S: Moje naredbe... registriraju se na panelu kako bih mogao pratiti zbivanja. Dr. N: Smjestite se ispred panela i postanite operater, a pritom mi i dalje sve objanjavajte. S: (stanka) Preuzeo sam kontrolu. Vidim... linije kako se spajaju na raznim tokama u nizu prizora... sada putujem kroz vrijeme na linijama i promatram kako se prizori na zaslonima mijenjaju. Dr. N: A prizori se stalno kreu oko vas? S: Da, a tada se vrhovi osvijetle na linijama kada poelim zaustaviti neki prizor. Napomena: Linije putovanja su otprije poznati termin, kojim je opisan prolazak due kroz druge duhovne regije, (npr. etrnaesti sluaj). Dr. N: Zato radite sve to? S: Skeniram. Te toke zaustavljanja predstavljaju najvanije prekretnice na putovima ivota - vane odluke... mogunosti... dogaaje koji zahtijevaju razmatranje alternativnih izbora u vremenu. Dr. N: Dakle, linije obiljeavaju putove kroz niz dogaaja u vremenu i prostoru? S: Da, Prsten kontrolira traku i prenosi je meni. Dr. N: Stvarate li vi prizore iz ivota dok ih promatrate? S: O, ne! Ja jednostavno kontroliram njihovo kretanje kroz vrijeme na linijama. Dr. N: Kao da upravljate video kazetom pomou tipki za start, ubrzavanje unaprijed, premotavanje unatrag i zaustavljanje? S: (smije se) Tako je. Dr. N: U redu, kreete se niz traku, skenirate prizore i odluite stati. Recite mi to zatim inite. S: Zaustavljam prizor na zaslonima kako bih mogao ui u njega. Dr. N: to? elite li rei da sami postajete dio prizora? S: Da, sada imam izravan pristup zbivanjima. Dr. N: Na koji nain? Postajete li neka osoba iz prizora, ili vaa dua lebdi nad ljudima dok se ovi kreu uokolo? S: Oboje. Mogu iskusiti kako sve osobe iz tog prizora doivljavaju ivot, ili ih jednostavno promatrati s bilo kojeg gledita. Dr. N: Kako moete napustiti panel i ui u prizor na Zemlji, a da pritom jo uvijek motrite zbivanja u Prstenu? S: Znam da vjerojatno neete to razumjeti, ali dio mene ostaje za upravljaem, kako bih mogao pokrenuti prizor i zaustaviti ga u bilo kojem trenutku. Dr. N: Moda i mogu razumjeti. Moete li podijeliti svoju energiju? S: Da, i mogu poslati misli sam sebi. Naravno, pomau i kontrolori, dok ulazim i izlazim sa zaslona. Dr. N: Dakle, moete pokretati vrijeme unaprijed i unatrag, pa ak ga i zaustavljati, dok pratite zbivanja? S: Da... u Prstenu. Dr. N: Izvan Prstena, osjeate li u duhovnom svijetu supostojanje vremena s vama, ili je ono progresivno? S: Vrijeme ovdje supostoji, ali moemo vidjeti kako se kree na Zemlji. Dr. N: ini mi se da se due u Prstenu sudbine koriste vremenom gotovo kao oruem. S: Kao duhovi, koristimo se vremenom... subjektivno. Stvari i dogaaji kreu se... i postaju objekti u vremenu... ali za nas, vrijeme je jednoobrazno.
123

Dr. N: Paradoks kod vremenskih putovanja jest u tome da se ono to se treba dogoditi ve dogodilo, tako da moete susresti svoju vlastitu duu u nekom ljudskom biu dok ulazite u ivotne prizore iz budunosti. S: (zagonetno se smijei) Kad se ostvaruje kontakt, dua domaina na trenutak se stavlja na mirovanje. To traje relativno kratko vrijeme. Mi ne uznemirujemo ivotne cikluse dok promatramo mogunosti buduih ivota. Dr. N: Pa, ako prolost, sadanjost i budunost nisu razdvojeni tijekom vaeg promatranja, zato zaustavljate prizore da biste razmislili o moguim izborima ako ve vidite budunost? S: Bojim se da ne shvaate pravi razlog zbog kojeg se kontrolori Prstena slue vremenom. ivot jo uvijek nije izabran. Progresivan protok vremena slui im da nas testiraju. Ne prikazuju nam sve mogue zavretke nekog prizora. Neki dijelovi ivota skriveni su od nas. Dr. N: Dakle, vremenom se koriste kao katalizatorom za uenje - gledate ivote, ali ne moete vidjeti sve to e se dogoditi? S: Da, kako bi testirali nau sposobnost pronalaenja rjeenja. Nae sposobnosti odmjeravamo u odnosu na teinu situacije. Prsten nam daje razliite eksperimente izmeu kojih moemo birati. Na Zemlji emo ih pokuati rijeiti. Dr. N: Moete li u Prstenu gledati ivot na planetima osim Zemlje? S: Ne mogu, zato to sam ja programiran za praenje vremena na Zemlji. Dr. N: To vae skakanje kroz vrijeme u zaslone podsjea me na loptu! S: (cereka se) Oh, poticajno je - to je sigurno - ali ne moemo skakutati uokolo, zato to je potrebno donijeti vane odluke za sljede i ivot. Moram prihvatiti posljedice za sve pogreke u mojim izborima... ako se ne uspijem nositi sa ivotom koji sam izabrao. Dr. N: Jo uvijek ne shvaam kako moete napraviti puno ozbiljnih pogreaka u svojim izborima kad moete iskusiti dio ivota u kojem planirate ivjeti. S: Moji izbori ivotnih okruenja nisu neogranieni. Kao to sam rekao, vjerojatno neu vidjeti cijeli prizor u jednom segmentu vremena. Kod izbora bilo kojeg tijela postoji odreeni rizik, zbog onoga to vam ne prikazuju. Dr. N: Ako ovjekova budua sudbina nije u potpunosti predodreena, kako kaete, zato se taj prostor zove Prsten sudbine? S: Oh, postoji sudbina. ivotni ciklusi su vrsto postavljeni. Stvar je samo u tome to postoji toliko nejasnih mogunosti. Kad povedem svoje klijente u prostor za izbor ivota, oni vide krug prolog, sadanjeg i budueg vremena - poput Prstena iz ovog sluaja. Osjeajui naputanje duhovnog (bez)vremena sada unutar kruga, due, ini se, rotiraju naprijed - natrag na rezonantnim valovima tijekom promatranja ivota. Svi aspekti ivota predstavljeni su im kao ponavljajue stvarnosti koje zajedno teku. Budui da se paralelne stvarnosti slau jedna na drugu, due mogu vidjeti i njih kao mogunosti za fizike ivote, osobito iskusnije due. Zbunjivalo me to to moji klijenti nisu vidjeli cijelu budunost pod tim uvjetima, dok se nalaze u duhovnom okruenju potpune spoznaje. Pokuavajui to shvatiti, napokon sam doao do zakljuka da je duhovni svijet osmiljen tako da zatiti interese svake pojedine due. Openito, ljudi s kojima radim mlae su due koje se jo inkarniraju. One moda ne mogu jasno vidjeti znaajne dogaaje u predalekoj budunosti zbog sljedeeg razloga: to se vie udalje od mogunosti u sadanjem trenutku, vei je broj moguih alternativnih stvarnosti koje im zamagljuju pogled. Iako isto vrijedi i za daleku prolost, postoji jedan izuzetak: dua lake identificira svoje prole ivote. Razlog tome jest injenica da je jedna jedina stvarnost, s jasno definiranim tijekom
124

zbivanja, prethodno stvorena radi obuavanja te due, i da se stoga vrsto utisnula u sjeanje te due. U petom poglavlju, klijent iz trinaestog sluaja pokazao je kako nam je, pri dolasku u sadanji ivot, usaena amnezija kako iskustva iz prethodnih ivota ne bi koila samospoznaju u sadanjem ivotu. Isto vrijedi i za due koje ispituju budue ivote. I ne znajui zato, veina ljudi vjeruje da njihov ivot slijedi nekakav plan. Naravno, u pravu su. Iako amnezija spreava svjesno poznavanje tog plana, nesvjesni um uva klju duhovnih sjeanja na opi temeljni nacrt svakog ivota. Ureaj za izbor ivota predstavlja za due svojevrsni vremenski stroj, u kojem mogu vidjeti neke mogue rute koje vode uz glavnu cestu. Iako nam ti putovi nisu u potpunosti otkriveni u duhovnom svijetu, dio te cestovne mape odnosimo i na Zemlju. Jedan klijent jednom mi je rekao: Kad god ne znam to da uinim u ivotu, mirno sjednem i razmislim o tome gdje sam bio, pa usporedim to s onim kamo elim stii u budunosti. Odgovor - sljedei korak jednostavno dobijem iznutra. Prihvaanje svega to nas dopadne na ivotnom putu kao Bojeg ina ne znai da na ivot treba biti zarobljen u nekakav duhovni determinizam, u kojemu se moramo podiniti nepromjenjivoj sudbini. Kad bi sve bilo predodreeno, ne bi bilo svrhe naem trudu, niti pravde. Kad nas snau nevolje, svrha toga nije da sjednemo s fatalistikim stavom i odustanemo od borbe za poboljanje situacije. Tijekom ivota, svi emo iskusiti prilike za promjenu koje ukljuuju rizik. Te situacije mogu nas snai u nezgodno vrijeme. Moda neemo djelovati, ali izazov je tu. Svrha reinkarnacije je izraavanje slobodne volje. Bez te sposobnosti, bili bismo doista nemona bia. Stoga, karmika sudbina znai da nismo jednostavno uhvaeni u dogaajima nad kojima nemamo nikakvu kontrolu. Ona znai i to da imamo karmike lekcije i odgovornosti.7 Zakon uzroka i posljedica za naa djela uvijek je aktivan. Upravo iz tog razloga klijent iz prolog sluaja nije elio napraviti pogreku u izboru ivota koji mu ne odgovara. No, to god nam se dogodilo u ivotu, vano je shvatiti da naa sre a ili bol ne predstavljaju niti blagoslov ni izdaju od strane boje nad-due, naih vodia ili koordinatora za izbor ivota. Mi smo gospodari vlastite sudbine. itajui zavretak mojeg razgovora s klijentom iz dvadeset i petog sluaja, moe vam se uiniti da su glazbeni ciljevi ovog ovjeka povezani s njegovim sljedeim ivotom prilino egoistini. Naravno, njegova elja da bude glazbeni talent kojem se svi dive sadri elemente osobne kompenzacije koji ne bi bili toliko naglaeni kod naprednije due. Meutim, isto je tako vidljivo da ova dua eli dati sve od sebe. Dr. N: Sada bih htio porazgovarati o prizorima New Yorka koje ste vidjeli. Prije no to ste doli u Prsten, jeste li imali kakvu geografsku pripremu u vezi izbora? S: Oh, do odreene mjere. Moj trener i ja razgovarali smo o injenici da sam u posljednjem ivotu umro mlad u New Yorku. Htio sam se vratiti u taj dinamini grad i studirati glazbu. Dr. N: Jeste li s trenerom razgovarali i o drugim duama - vaim prijateljima, koji bi se moda eljeli inkarnirati s vama? S: Naravno, to je dio toga. Neki od nas zapoinju traiti novi ivot odluujui o tome koja bi sredina bila najbolja za sve. Stavio sam svima do znanja da bih htio zapoeti iznova na mjestu na kojem sam poginuo. Moj trener i prijatelji ponudili su mi svoje sugestije. Napomena: Taj je subjekt u prolom ivotu doao u Ameriku kao ruski doseljenik. Poginuo je u New Yorku godine 1898., u dobi od dvadeset i dvije godine, u nesrei pri izgradnji eljeznice. Njegovo ponovno roenje u tom gradu dogodilo se 1937. Dr. N: Kakve sugestije?
7

Dua raste i sazreva samo od onoga to sama naui i odradi svojom voljom.

125

S: Razgovarali smo o mojoj elji da postanem koncertni pijanist. Svirao sam harmoniku za deparac - znate, na proslavama i vjenanjima - i tako to. Dr. N: I to je iskustvo pokrenulo va interes za klavir? S: Da. Dok sam isporuivao led na ulicama New Yorka, prolazio bih pokraj koncertne dvorane. Moj je cilj bio da jednoga dana izuavam glazbu i stvorim si reputaciju u velikom gradu. Jedva da sam uspio i zapoeti s time prije smrti. Dr. N: Jeste li vidjeli svoju smrt u mladosti u New Yorku tijekom vaeg posljednjeg posjeta Prstenu? S: (tuno) Da... i prihvatio sam to... kao uvjet za taj ivot. Bio je to dobar ivot - ali kratak. Sada se elim vratiti uz bolji poetak i stvoriti si reputaciju u svijetu glazbe. Dr. N: Jeste li mogli traiti da poete bilo kamo na Zemlju? S: Hmm... to je prilino slobodan izbor. Ako imamo neke posebne elje, one se odmjeravaju u odnosu na ono to nam je na raspolaganju. Dr. N: elite rei, u odnosu na tijela koja su vam na raspolaganju? S: Da, na odreenim mjestima. Dr. N: Kad ste rekli da elite bolji poetak u glazbi, pretpostavljam da je to jo jedan razlog zbog kojeg se elite vratiti u New York. S: Taj e mi grad dati najbolju priliku za razvoj moje elje da studiram klavir. Htio sam veliki, kozmopolitski grad s glazbenim kolama. Dr. N: to nedostaje gradu poput, recimo, Pariza? S: Nisu mi ponudili tijelo u Parizu. Dr. N: elim razjasniti pitanje vaih mogunosti pri izboru. Kada pregledavate prizore iz budueg ivota u Prstenu, primarno ste usredotoeni na ljude ili lokacije? S: Poinjemo s lokacijama. Dr. N: U redu, dakle u ovom trenutku gledate ulice New Yorka? S: Da, i to je sjajno, zato to inim i vie od obinog gledanja. Plutam uokolo, njuim hranu u restoranima... ujem trubljenje automobila... slijedim ljude koji hodaju pokraj duana na Petoj aveniji... dobivam osjeaj za to mjesto. Dr. N: U tom trenutku ulazite u umove ljudi koji hodaju ulicama? S: Ne, jo ne. Dr. N: to inite nakon toga? S: Idem i u druge gradove. Dr. N: Oh, ja sam valjda pretpostavio da morate izabrati tijelo u New Yorku. S: Nisam vam to rekao. Mogao sam poi i u Los Angeles, Buenos Aires ili Oslo. Dr. N: Izbrojat u do pet, i kada doem do pet, pregledavat ete i te gradove dok razgovaramo... jedan... dva...tri...etiri...pet! Recite mi to inite. S: Odlazim u koncertne dvorane i glazbene akademije i gledam studente kako vjebaju. Dr. N: Promatrate li samo okruenje dok plutate oko tih studenata? S: inim i vie od toga. Ulazim u glave nekih od njih da bih vidio kako oni... interpretiraju glazbu. Dr. N: Morate li biti u posebnom mjestu poput Prstena da biste istraili mentalne procese ljudi? S: Za prole i budue dogaaje moram biti ovdje. No, ostvarivanje kontakta s nekim u sadanjem trenutku na Zemlji moe se izvriti s bilo kojeg mjesta (iz duhovnog svijeta). Dr. N: Moete li opisati nain na koji vaa dua ostvaruje kontakt s nekim? S: (stanka) Kao... blago milovanje kistom. Napomena: Due su u stanju slati i primati poruke izmeu duhovnog i vremenskog svijeta, kao to su mnogi od nas iskusili i osobno. Meutim, te privremene veze brzo
126

se stvaraju i nestaju. Spajanje due s bebom koja nema duu za cijeli ivot mnogo je tee, a to emo opisati u dvadeset i devetom sluaju. Dr. N: Dok promatrate te mogue ivote, koja je godina na Zemlji? S: (oklijeva) Sada je... 1956., a veina mojih moguih izbora sada je u svojim tinejderskim godinama. Provjerit u ih prije i nakon te godine... koliko mi Prsten dopusti. Dr. N: Dakle, Prsten vam omoguava da uete u neke ljude koji, u relativnom vremenu Zemlje, jo uvijek nisu roeni? S: Aha, da vidim odgovaraju li mi - da provjerim njihov talent i roditelje - takve stvari (odluno). elim New York. Dr. N: Smatrate li da ste dovoljno pozorno pregledali druge gradove? S: (nestrpljivo) Da, uinio sam to, ali ne elim ih. Dr. N: ekajte malo. A to kad bi vam se svidio student glazbe iz Osla, ali biste eljeli ivjeti u New Yorku? S: (smije se) Zapravo, u Los Angelesu vidio sam jednu djevojku koja obeava, ali ipak elim New York. Dr. N: U redu, krenite naprijed. Dok se vae vrijeme u Prstenu blii kraju, ispriajte mi neke detalje o ivotu koji ete vjerojatno izabrati. S: Odlazim u New York i tamo u biti glazbenik. Jo uvijek pokuavam odluiti izmeu nekoliko kandidata, ali mislim da u izabrati (prestaje se smijati) sitnog momka s velikim talentom. Njegovo tijelo nee biti izdrljivo poput mojeg prethodnog, ali imat u prednost u vidu dobrostojeih roditelja koji e me poticati da vjebam, vjebam i samo vjebam. Dr. N: Novac je vaan? S: Znam da zvuim... grabeljivo... sebino... ali u prolom ivotu nisam imao novaca. Ako elim izraziti ljepotu glazbe i pruiti zadovoljstvo sebi i drugima, potrebna mi je odgovarajua obuka i podravajui roditelji, inae u zastraniti... poznajem sebe. Dr. N: Da vam se nije svidjela niti jedna od mogunosti koje su vam predstavljene u Prstenu, biste li mogli zatraiti jo mjesta i ljudi izmeu kojih biste mogli birati? S: To nije potrebno, barem ne meni. Ponudili su mi dovoljno. Dr. N: Bit u izravan. Ako morate izabrati ivot samo izmeu mogunosti koje su vam prikazane u Prstenu, kako znate da koordinatori ne namjetaju igru? Moda vas programiraju da poduzmete odreene izbore? S: (stanka) Ne mislim tako, ako razmotrim sva svoja iskustva u Prstenu. Ne odlazimo tamo ako nismo donijeli odluku u vezi ivota kakav elimo proivjeti, a ja sam uvijek imao pred sobom zanimljive mogunosti utemeljene na vlastitim idejama. Dr. N: U redu, nakon to zavrite s pregledavanjem ivota u Prstenu, to se doga a nakon toga? S: Kontrolori... dolaze u moj um da vide jesam li zadovoljan onime to su mi pokazali. Dr. N: Jesu li to uvijek isti entiteti? S: Mislim da jesu... koliko se mogu prisjetiti. Dr. N: Vre li oni na vas pritisak da donesete odluku prije naputanja Prstena? S; Ne, uope ne. Ja mogu otplutati van i razgovarati sa svojim prijateljima prije no to se odluim. Klijent iz dvadeset i petog sluaja rekao nam je da je njegov izbor lokacija bio ogranien na etiri grada. Broj prizora koje dua pregledava prije novog ivota je, naravno, drukiji kod svakog posjeta. Ponude pojedinih ivota pozorno su probrane, to mi kazuje da su drugi duhovni entiteti aktivno postavljali prizore lokacija za nas prije no to stignemo tamo. ini se da broj dua - specijalista koje pomau drugim duama u prostoru za izbor ivota nikada nije velik. Mojim klijentima oni izgledaju
127

kao nejasne prikaze, iako veina vjeruje da se meu njima nalaze lanovi njihovog Vijea staraca i osobni vodii. U ranim fazama ljudske povijesti, kad je na svijetu bilo malo ljudi, moji klijenti sjeaju se ivota u kojima su se uvijek raali u malim naseljima. Vremenom, s pojavom sela, a zatim i veih centara drevnih civilizacija, klijenti opisuju kako su se vraali na ista podruja. Mogunosti izbora ivota opet su se geografski proirile velikim seobama ljudi koji su kolonizirali nove zemlje, osobito tijekom posljednjih etiri stotine godina. U ovom stoljeu prenapuenosti, sve vie dua izabire ivot na mjestu na kojem su ve bile. Znai li ta dananja tendencija da se due ele vratiti u iste zemlje zbog svoje rase? Due nisu sklone birati ivote na temelju etnike pripadnosti ili nacionalizma. Ti proizvodi ljudskog separatizma ue se u djetinjstvu. Osim upoznatosti s pojedinom kulturom (to je razliito od rasnih predrasuda), u izboru dua moramo uzeti u obzir sklonost koje mnoge od njih osjeaju prema pustinjama, planinama ili moru. Isto tako, due mogu vie voljeti ivot na selu od ivota u gradu, i obratno. Jesu li due privuene istim geografskim podrujima zato to ele novi ivot s istom obitelji koju su imali u prolom ivotu? Tradicija odreenih kultura, primjerice amerikih starosjedilaca, kae da due biraju ostanak unutar obiteljskih krvnih linija. Oekuje se da e se ovjek koji je umro vratiti kao svoje vlastito neroeno unue. U svojoj praksi rijetko sam susretao due koje su ponavljale iste genetske izbore iz prolih ivota, jer bi im to onemoguilo rast i broj mogunosti. Povremeno ujem da se poneka dua vratila u tijelo koje je u srodstvu s nekom osobom iz prolog ivota, pod neobinim karmikim okolnostima. Primjerice, ako su brat i sestra bili bliski, a jedno od njih umre u mladosti, dua te mrtve osobe moda e se eljeti vratiti u tijelu djeteta svog brata ili sestre kako bi obnovila tu prekinutu ivotnu vezu i zavrila neki vaan zadatak. Po mojem iskustvu, ee se dogaa da se due male djece koja umiru ubrzo nakon roenja vraaju istim roditeljima kao due sljedeeg djeteta. Svi su ti planovi napravljeni unaprijed, a sainile su ih due koje sudjeluju u traginim obiteljskim dogaajima. Tu se radi o pravom labirintu karmikih pitanja. Nedavno sam imao sluaj u kojem je moj klijent u prolom ivotu umro u ranoj dobi, od poroajnih defekata. Upitao sam ga: Koja je bila svrha toga to vam je ivot zavrio dok ste imali svega nekoliko dana? Odgovorio je: Bila je to lekcija za moje roditelje, ne mene, i zato sam se odluio vratiti njima kao popuna. Neki takve ivote, kad se due nakratko inkarniraju da bi pomogle nekom drugome, umjesto da rade na svojem razvoju, jer za to nemaju vremena, nazivaju ivotima popune. U ovom sluaju, roditelji su zlostavljali dijete i na kraju prouzroili njegovu smrt u svojim ranijim danima branog ivota. Iako su u posljednjem ivotu mog klijenta bili mladi par pun ljubavi, ti roditelji oito su morali iskusiti bol zbog gubitka djeteta koje su oajniki eljeli. Iskustvo boli zbog tog stranog gubitka dalo je duama tih roditelja dublji uvid u uinak raskidanja krvne veze. Primjer za tu temu iznijet u vam u dvadeset i sedmom sluaju. Due obino ne vide svoju smrt u buduim ivotima. Ako dua izabere ivot u kojem e doivjeti preranu smrt, obino to vide na mjestu za izbor ivota. Otkrio sam da se due dobrovoljno nude da proive ivot u tijelima koja e umrijeti od iznenadne fatalne bolesti, koja e netko ubiti, ili e naglo okonati ivot s mnogim drugima u nekoj katastrofi. Due koje se zateknu u tim tragedijama nisu se nale na pogrenom mjestu u pogreno vrijeme, dok je hiroviti Bog gledao na drugu stranu. Svaka dua ima neki motiv za dogaaje u kojima je izabrala sudjelovati. Jedan klijent rekao mi je da je unaprijed planirao da svoj posljednji ivot indijanskog djeaka zavri u dobi od sedam
128

godina. Rekao je: Traio sam kratku i snanu lekciju iz poniznosti, a taj ivot, u kojem sam bio zlostavljan, gladan mjeanac, bio mi je dovoljan za to. Drugi, jo snaniji primjer due koja se dobrovoljno javila za straan zadatak bila je dua jedne od mojih klijentica koja je u posljednjem ivotu odluila (s jo tri due iz svoje primarne grupe) ui u tijelo idovke odvedene 1941. iz Minhena u logor smrti u Dachau. Sve su bile smjetene u istu baraku (to je takoer unaprijed dogovoreno), gdje je moja klijentica umrla 1943. u dobi od 18 godina, tjeei djecu i pomaui im da preive. Svoju misiju odradila je hrabro. Iako se ini da se u procesu izbora najprije javljaju dogaaji, rasa, kultura i geografska lokacija, ti elementi nisu najznaajniji za izbor sljedeeg ivota. Mimo svih tih elemenata, inkarnacija se svodi na to da due donesu tu najvaniju odluku o izboru specifinog tijela, i na to to se moe nauiti koritenjem mozga odreenog ljudskog bia. Sljedee poglavlje posveeno je analizi biolokih i psiholokih razloga zbog kojih due biraju svoja tijela.

IZBOR NOVOG TIJELA

Na mjestu za izbor ivota nae due pregledavaju ivote vie ljudskih bia unutar jednog vremenskog ciklusa. Kad napuste to podruje, veina dua naginje izboru jednog kandidata od onih koji su nam predstavljeni. Meutim, nai duhovni savjetnici daju nam mnogo prilika da promislimo o svemu to smo vidjeli u budunosti prije donoenja konane odluke. Ovo je poglavlje posveeno mnogim elementima koji utjeu na tu odluku. Nae razmiljanje o moguem izboru tijela zapoinje i prije nego to poemo na mjesto izbora ivota. Due to ine kako bi se adekvatno pripremile za promatranje odreenih ljudi u razliitim kulturalnim okruenjima na Zemlji. Smatram da one due koje upravljaju prostorijom za promatranje ivota unaprijed znaju to nam trebaju pokazati, zahvaljujui tim mislima u naim umovima. Izboru odgovarajueg tijela, koje e nam sluiti u sljedeem ivotu potrebno je pristupiti s velikim oprezom. Kao to sam rekao, vodii i lanovi vrnjakih grupa dio su tog procesa evaluacije koji prethodi naoj posjeti mjestu za izbor ivota, i nastavlja se nakon tog procesa. Kad sluam svoje klijente kako opisuju sve pripreme potrebne za izbor novog fizikog tijela, stalno me podsjeaju na fluidnost duhovnog vremena. Nai uitelji slue se relativnim buduim vremenom na mjestu za izbor ivota kako bi omoguili duama da procijene korist pojedinih ljudskih tijela za rad na nezavrenim lekcijama. Nacrti za sljedei ivot razlikuju se po stupnju teine koji dua postavlja sama sebi. Ako smo upravo zavrili neki lagani ivot, u kojem nismo ostvarili znaajniji napredak na planu meuljudskih odnosa, naa e dua moda u sljedeem vremensku ciklusu izabrati osobu koja e prolaziti kroz velike duevne boli, a moda i tragedije. Nije rijedak sluaj da susretnem osobu koja je s lakoom prola kroz neki lagani ivot, da bi se zatim u sljedeem ivotu preopteretila problemima, kako bi bre napredovala prema svojim ciljevima uenja. Um due daleko je od nepogreivog, budui da djeluje u suradnji s biolokim mozgom. Bez obzira na razinu nae due, biti ovjekom znai da emo neminovno grijeiti i da
129

emo tijekom ivota morati poduzimati ispravke smjera u kojem se kreemo. To e biti tako sa svakim tijelom koje izaberemo. Prije no to prijeem na sloenije mentalne imbenike u odluci due da se spoji s mozgom ljudskog djeteta, poet u s fizikim aspektima izbora tijela. Unato injenici da nae due unaprijed znaju kako e izgledati, Nacionalno istraivanje u Sjedinjenim Dravama pokazalo je da je 90% mukaraca i ena nezadovoljno fizikim obiljejima svojih tijela. To je mo svjesne amnezije. Mnogo nesree nastaje zato to drutvo stvara stereotipe idealnog izgleda. No, i to je dio plana lekcija za due. Koliko smo se puta pogledali u ogledalo i rekli: Jesam li to pravi ja? Zato izgledam ovako? Jesam li ja u tijelu u kojem bih trebao biti? Ta su pitanja osobito teka ako nas tip tijela koje posjedujemo spreava u obavljanju onoga to mislimo da bismo trebali raditi u ivotu. Imao sam mnoge klijente koji su doli k meni uvjereni da ih je njihovo tijelo sprijeilo u voenju zadovoljavajuih ivota. Mnoge hendikepirane osobe smatraju da bi im ivoti bili ispunjeniji da nije bilo genetike pogreke ili da nisu postale rtve nesree koja im je povrijedila tijelo. Koliko god to zvualo okrutno, moji sluajevi pokazuju da se dogaa vrlo malo pravih nesrea koje rezultiraju oteenjem tijela, a do kojih nije dolo slobodnim izborom dua. U duhovnom svijetu, svoja tijela biramo s nekim razlogom. ivot u oteenom tijelu ne mora nuno znaiti da otplaujemo karmiki dug zbog toga to smo u prolom ivotu povrijedili nekoga drugoga. Kao to ete vidjeti u mojem sljedeem sluaju, kad se dua nae u oteenom tijelu, taj izbor moe ukazivati na uenje nekog drugog tipa lekcija. Teko je rei nedavno povrijeenoj osobi, koja se pokuava nositi s fizikim invaliditetom, da e imati priliku za bri napredak od nas sa zdravim tijelima i umovima. Do te spoznaje ljudi moraju doi sami za sebe. Povijesti sluajeva mojih klijenata uvjerili su me da trud nuan za svladavanje tjelesnih ogranienja zaista ubrzava napredak. Oni meu nama koje drutvo smatra nesavrenima trpe diskriminaciju koja njihov teret ini jo teim. Prevladavanje prepreka u vidu fizikih smetnji i povreda ini nas snanijima. Naa su tijela vaan dio testa koji postavljamo samima sebi u ivotu. Sloboda izbora koji imamo s tim tijelima daleko se vie temelji na psiholokim elementima nego na otprilike 100.000 gena koje nasljeuje svako ljudsko bie. Meutim, u prvom sluaju ovog poglavlja htio sam pokazati zato due ele neka tijela uglavnom zbog fizikih razloga, bez tekih psiholokih implikacija. Taj sluaj daje nam primjer planiranja koje prethodi odluci due da se u raznim ivotima nae u razliitim fizikim tijelima. Nakon tog sluaja, ispitat emo i druge razloge zbog kojih due biraju svoja tijela. Klijentica iz dvadeset i estog sluaja bila je visoka, dobro graena ena koja je uivala u sportu, iako je cijelog ivota imala problema s bolovima u nogama. Tijekom poetnog razgovora, saznao sam da je rije o tupoj boli u obje noge, negdje oko sredine bedrenih kostiju. Tijekom godina obila je vei broj lijenika, od kojih niti jedan nije pronaao nikakav medicinski uzrok tih bolova. Bila je oito izmorena i spremna isprobati sve to bi joj moglo pomoi. Kad sam uo da su lijenici zakljuili kako je njezina bol vjerojatno psihosomatska, posumnjao sam da se uzrok njezinih bolova moda nalazi u prethodnom ivotu. Prije no to smo preli na izvor njezinog problema, odluio sam provesti je kroz nekoliko prolih ivota da bih otkrio njezinu motivaciju za izbor tijela. Kad sam je zamolio da mi pria o ivotu u kojem je bila najsretnija u ljudskom tijelu, priala mi je kako je ivjela u tijelu Vikinga imenom Leth negdje oko 800. g .n. e. Rekla je da je Leth bio dijete prirode i da je putovao Baltikim morem u zapadnu Rusiju. Opisala ga je odjevenog u dugi ogrta od krzna i mekane, udobne hlae od ivotinjske koe, s kapom obrubljenom metalom. Nosio je sjekiru i teak ma iroke otrice kojim
130

je s lakoom vitlao u bitki. Moju klijenticu zaintrigirala je slika u njezinom umu i radovala se to se opet nala u tom velianstveno graenom ratniku s prljavim uvojcima crveno - plave kose koja mi se prelijeva preko ramena. S visinom iznad metar i osamdeset i dva centimetra, u svoje je vrijeme zacijelo bio div. Posjedovao je golemu snagu, iroka prsa i snane udove. Kao ovjek velike izdrljivosti, Leth je s drugim Sjevernjacima odlazio na daleka putovanja, plovio uz rijeke i kroio gustim, djevianskim umama, pljakajui sela na koja bi naiao na putu. Ubijen je tijekom pljakakog napada na jedno selo. DVADESET I ESTI SLUAJ Dr. N: to vam je bilo najvanije u tom ivotu Vikinga Letha kojeg ste se upravo sjetili? S: Iskusiti to velianstveno tijelo i osjeaj sirove fizike snage. Nikada nisam imala takvo tijelo niti u jednom svojem drugom ivotu na Zemlji. Bila sam neustraiva, zato to moje tijelo nije reagiralo na bol ak niti kad je bilo ranjeno. U svakom moguem pogledu bilo je besprijekorno. Nikada se nisam razbolijevala. Dr. N: Je li Leth ikada imao mentalnih problema? Jeste li u tom ivotu bili emocionalno osjetljivi? S: (prasne u smijeh) alite li se? Nikada! ivjela sam iz dana u dan. Brinula sam jedino ako nisam imala dovoljno borbe, pljake, hrane, pia i seksa. Svi moji osjeaji bili su kanalizirani u fizika postignua. Kakvo tijelo! Dr. N: U redu, analizirajmo vau odluku da izaberete to sjajno tijelo prije Lethovog ivota. Jeste li u vrijeme donoenja te odluke u duhovnom svijetu zatraili to tijelo dobre genetske linije, ili je va vodi donio odluku za vas? S: Savjetnici to ne rade. Dr. N: Onda mi objasnite kako ste odabrali to tijelo. S: Htjela sam jednog od najboljih fizikih primjeraka na Zemlji u to vrijeme, a Letha su mi ponudili kao mogunost. Dr. N: Imali ste samo jedan izbor? S: Ne, mogla sam birati izmeu dva tijela ljudi koji su ivjeli u to vrijeme. Dr. N: A to da vam se nije svidjelo niti jedno od tijela koja su vam predstavljena u tom vremenu? S: (zamiljeno) Izbori koji su mi ponueni uvijek su usklaeni s onim to elim iskusiti u svojim ivotima. Dr. N: Imate li osjeaj da savjetnici unaprijed znaju koja vam tijela odgovaraju, ili samo nasumce izaberu neka od moguih tijela? S: Nita se ovdje ne radi nepromiljeno. Savjetnici sve organiziraju. Dr. N: Pitao sam se je li mogue da savjetnici katkad pogrijee. S obzirom na broj beba koje se raaju, je li mogue da nekad usmjere dvije due u jedno novoroene, ili ga neko vrijeme ostave bez due? S: (smije se) Mi nismo na pokretnoj traci. Rekla sam vam da znaju to rade. Njima se ne dogaaju takve pogreke. Dr. N: Vjerujem vam. to se tie vaih izbora, zanima me jesu li dva tijela bila dovoljna za vae istraivanje na mjestu za izbor ivota. S: Ne treba nam mnogo razliitih mogunosti izbora kada savjetnici zajedno razmotre nae elje. Ve sam imala neku ideju o veliini i obliku tijela i spolu koji sam eljela prije no to su mi prikazali te dvije mogunosti. Dr. N: Koje je bilo tijelo koje ste odbili izabravi Letha? S: (stanka) Tijelo jednog rimskog vojnika... i on je imao snano tijelo kakvo sam eljela u tom ivotu. Dr. N: to je nedostajalo tome da budete talijanski vojnik?
131

S: Nisam eljela... da me kontrolira drava (klijentica odmahuje glavom)... previe ograniavajue... Dr. N: Koliko se sjeam, do devetog stoljea najvei dio Europe potpao je pod kontrolu Svetog Rimskog Carstva Karla Velikog. S: To je bio nedostatak vojnikovog ivota. Kao Viking, nisam odgovarala nikome. Bila sam slobodna. Mogla sam se kretati divljinom sa svojom napadakom grupom bez ikakve dravne kontrole. Dr. N: Dakle, u vaem izboru vanu je ulogu igrala i sloboda? S: Apsolutno. Sloboda kretanja... estina bitke... upotreba snage i neograniena akcija. ivot na moru i u umama bio je robustan i nepromjenjiv. Znam da je ivot bio i okrutan, ali bila su to brutalna vremena. Nisam bila bolja ili gora od ostalih. Dr. N: Ali to je s drugim imbenicima, poput osobnosti? S: Nita mi nije smetalo, sve dok se mogu u punoj mjeri izraziti na fizikom planu. Dr. N: Jeste li imali enu - djecu? S: (slijee ramenima) Previe ograniavajue. Bila sam u pokretu. Imala sam mnoge ene - neke s njihovim pristankom, neke i bez - a to zadovoljstvo naglaavalo je moj izraaj fizike snage. Nisam htjela biti vezana ni na koji nain. Dr. N: Dakle, tijelo Letha izabrali ste zbog toga jer ste eljeli posve fiziki izraaj osjeta? S: Da, eljela sam u punoj mjeri iskusiti sve tjelesne osjete, nita vie. Smatrao sam da je moja klijentica sada spremna za rad na svojem trenutnom problemu. Nakon to sam je izveo iz nadsvjesnog u podsvjesno stanje, zamolio sam je da prijee izravno u ivot koji je povezan s boli u nogama. Gotovo istog trena ena je upala u posljednji proli ivot i postala estogodinja djevojica imenom Ashlev, koja je ivjela u Novoj Engleskoj godine 1871. Ashlev se vozila u nakrcanoj konjskoj zaprezi, kad je iznenada otvorila vrata i pala pod zapregu. Kad je udarila o kaldrmu, jedan od tekih stranjih kotaa zaprege preao joj je preko nogu na istoj toki, iznad koljena, smrvivi joj kosti. Moja klijentica ponovno je iskusila otru bol u svojim nogama opisujui mi pad. Unato truda lokalnih lijenika i dugotrajne upotrebe drvenih udlaga, Ashlevine kosti u nogama nisu pravilno zacijelile. Nikada vie nije mogla ustati ni hodati, a loa cirkulacija uzrokovala je stalno natjecanje njezinih nogu do kraja tog prilino kratkog ivota. Ashlev je umrla godine 1912., nakon to je provela niz produktivnih godina kao spisateljica i uiteljica siromane djece. Kad je zavrilo prepriavanje Ashlevinog ivota, vratio sam svoju klijenticu u duhovni svijet. Dr. N: Zato ste, pri izboru tijela, ekali tisuu godina izmeu ivota fiziki snanog mukarca i invalidne ene? S: Pa, naravno, tijekom ivota koje sam proivjela u me uvremenu, razvila sam bolji osjeaj za svoje Ja. Odluila sam postati invalid kako bih stekla intelektualnu koncentraciju. Dr. N: Zato ste odabrali slomljeno tijelo? S: Da, vidite, nesposobnost hodanja natjerala me da vie itam i uim. Razvila sam svoj um... i sluala ga. Uila sam komunicirati i vjeto pisati jer mi nita nije odvlailo pozornost. Uvijek sam bila u krevetu. Dr. N: Je li neko obiljeje vae due bilo osobito vidljivo i kod Ashlev i kod Vikinga Letha? S: Onaj dio mene koji udi za estinom izraaja bio je nazoan u oba tijela. Dr. N: elim da poete u trenutak kad ste birali ivot kao Ashlev. Recite mi kako ste se odluili upravo za to oteeno tijelo. S: Izabrala sam obitelj u civiliziranom, naseljenom dijelu Amerike. eljela sam biti na mjestu koje ima knjinice i da o meni brinu roditelji puni ljubavi, kako bih se mogla
132

posvetiti uenju. Stalno sam pisala mnogim nesretnim ljudima i postala dobra uiteljica. Dr. N: Kao Ashlev, to ste uinili za tu obitelj punu ljubavi, koja se brinula za vas? S: To je uvijek obostrano - korist i obaveze. Izabrala sam tu obitelj zato to je njima trebala intenzivna ljubav prema nekome tko je potpuno ovisan o njima do kraja njihovih ivota. Bili smo vrlo bliski kao obitelj, jer oni su bili usamljeni prije no to sam ja roena. Rodila sam se kasno, kao njihovo jedino dijete. eljeli su ki koja se nee udati i napustiti ih, kako ne bi opet bili usamljeni. Dr. N: Dakle, to je bila razmjena? S: Definitivno. Dr. N: Pratimo onda tu odluku unatrag na mjestu za izbor ivota, kad je vaa dua prvi puta vidjela Ashlevin ivot. Jeste li tada vidjeli detalje vae nesree sa zapregom? S: Naravno, ali to nije bila nesrea - to se trebalo dogoditi. Dr. N: Kad ste doli na Zemlju, tko je bio odgovoran za pad? Je li to bio um vae due ili Ashlevin bioloki um? S: Radili smo u suradnji. Ona se eljela igrati s kvakom vrata a... ja sam to iskoristila... Dr. N: Recite mi to je prolazilo kroz um vae due u prostoriji za izbor ivota kad ste vidjeli prizor Ashlevinog pada i povrede? S: Razmiljala sam kako se to invalidno tijelo moe najbolje upotrijebiti. Imala sam jo neke mogunosti pri izboru tjelesnih povreda, ali izabrala sam ovu jer nisam eljela imati previe mogunosti za kretanje. Dr. N: Ovdje vas elim upitati neto o uzrono - posljedinoj vezi. Bi li Ashlev ipak pala da je imala neku drugu duu? S: (branei se) Mi smo odgovarale jedna drugoj... Dr. N: To nije odgovor na moje pitanje. S: (duga stanka) Postoje sile koje nadilaze spoznaju moje due. Kad sam prvi puta vidjela Ashlev... vidjela sam je bez sebe... zdraviju... stariju... mogunost drukijeg ivota... Dr. N: Sada ve nekamo napredujemo. elite li rei da Ashlev uope nije morala pasti da je zapoela svoj ivot s drugom duom? S: Da... to je bila mogunost... jedna od mnogih... mogla je biti i lake povrijeena i hodati pomou taka. Dr. N: Dakle, jeste li vidjeli fiziki zdravu Ashlev kako ivi sretno bez vae due? S: Vidjela sam... odraslu enu... normalne noge... nesreu s mukarcem... frustraciju zbog zarobljenosti u nesretnom ivotu... tune roditelje... ali laki ivot, (glas postaje vri) Ne! Takav smjer dogaaja ne bi bio dobar niti za jednu od nas - ja sam bila najbolja dua za nju. Dr. N: Jeste li vi bili glavni pokreta pada, kad ste odluili postati Ashlevina dua? S: Bile smo to... obje... bile smo jedno u tom trenutku... ona je bila zloesta i skakala po koiji, igrajui se kvakom vrata iako joj je majka rekla da prestane. Onda... ja sam bila spremna, kao i ona... Dr. N: Koliko je vaa sudbina bila vrsto odreena? Kad ste postali Ashlevina dua, je li postojao nain da odustanete od cijelog incidenta s koijama? S: (stanka) Mogu vam rei da sam imala bljesak trenutak prije pada. Mogla sam odustati i ne ispasti. Jedan glas u mojem umu rekao mi je: To je prilika, nemoj vie ekati, padni, to je ono to si eljela - to je najbolje to moe uiniti. Dr. N: Je li taj trenutak bio osobito znaajan? S: Nisam eljela da se to dogodi kad Ashlev bude starija. Dr. N: Ali bol i patnje kroz koje je to dijete prolo...?
133

S: Bilo je grozno. Agonija tih prvih pet tjedana bila je nevjerojatna. Skoro sam umrla, ali nauila sam mnogo kroz tu patnju i sada vidim da su mi pomogla sjeanja na Lethovu sposobnost svladavanja boli. Dr. N: Je li va unutarnji um poalio tijekom tih trenutaka, kad je bol bila najtea? S: Dok sam tonula u nesvjesticu i izlazila iz nje tijekom najgorih muka, um mi je poeo jaati. Nadvladavajui svoje oteeno tijelo, nauila sam bolje kontrolirati bol... leei u krevetu... dok su lijenici bili bespomoni. Vjetine koje sam razvila u svladavanju boli kasnije sam iskoristila u koncentraciji na uenje, a pomagao mi je i moj savjetnik, na suptilne naine. Dr. N: Dakle, u tom ste ivotu postigli mnogo zahvaljujui tome to niste mogli hodati? S: Da, postala sam slua i mislilac. Dopisivala sam se s mnogim ljudima i nauila pisati s nadahnuem. Stekla sam vjetine uenja mladih i osjeala da me vodi neka unutarnja sila. Dr. N: Je li va savjetnik bio ponosan na vae uspjehe nakon to ste se vratili u duhovni svijet? S: Veoma, iako su mi rekli da sam postala malo previe razmaena i zatiena (smije se), ali to je dobra razmjena. Dr. N: Kako vam vaa iskustva sa snanim Lethovim i slabim Ashlevinim tijelom pomau danas? Imaju li ona ikakvog znaaja? S: Svakodnevno profitiram zahvaljujui razumijevanju nunosti povezanosti tijela i uma u uenju lekcija. Dok je moja klijentica proivljavala scenu na ulici u kojoj su joj slomljene noge, poduzeo sam mjere desenzitizacije. Krajem nae seanse, potpuno sam deprogramirao njezino generacijsko sjeanje na bol u nogama. Ta me ena kasnije obavijestila da vie ne osjea nikakvu bol i da uiva u redovnom igranju tenisa. Dva prola ivota koja sam predstavio u ovom sluaju uglavnom su bila posveena fizikim izborima za aktualizaciju due u dva vrlo razliita okruenja. Due trae nain samoizraavanja razvijajui razne aspekte svog karaktera. Bez obzira na to kojim se fizikim ili mentalnim sredstvima due koriste upotrebom tijela, zakoni karme na kraju e prevladati. Ako dua izabere jedan ekstrem, s vremenom e poduzimati izbore koji e predstavljati protuteu i omoguiti ravnomjeran razvoj. Fiziki ivoti Letha i Ashlev primjeri su karmike kompenzacije. Hindusi vjeruju da bogata prije ili kasnije mora postati prosjak kako bi se njegova dua razvijala na adekvatan nain. Preivljavanjem raznih izazova, identitet nae due se osnauje. Rije snaga ne bismo trebali pogreno shvatiti. Moji klijenti kau da se prave ivotne lekcije ue prepoznavanjem svoje ljudskosti i pomirenjem s tom ljudskou. ak i kad smo rtve, mi smo na dobitku, jer na pravi napredak u ivotu mjeri se nainom na koji se suoavamo s neuspjehom i tekoama. Katkad je jedna od najveih lekcija nauiti kako se osloboditi prolosti i otpustiti je. I dok due brino razmatraju fizike atribute zemaljskog tijela u raznim kulturalnim okruenjima, mnogo vie pozornosti posveuju psiholokim aspektima ljudskog ivota. Ta je odluka najvaniji dio cijelog procesa selekcije ivota. Prije ulaska na mjesto za izbor ivota, za duu je dobro da promisli o imbenicima nasljedstva i okruenja koji utjeu na to koliko e ivo bie dobro funkcionirati u biolokom smislu. uo sam da duhovna energija due ima promjenjiv utjecaj na to hoe li temperament ljudskog domaina biti ekstrovertiran ili introvertiran, racionalistian ili idealistian, emocionalan ili analitian. Zbog tih varijabli, due moraju unaprijed razmisliti o tipu tijela koje e im najbolje sluiti u buduem ivotu. Prema onome to sam saznao, zakljuio sam da vodii i majstori, zadueni za upravljanje postajama za izbor ivota, poznaju misli due o tome koja bi ljudska
134

ponaanja eljela za sebe u sljedeem ivotu. ini mi se da neke due tu odgovornost shvaaju ozbiljnije od drugih. No, dua u predivotnoj fazi izbora ima samo ogranien uvid u to koliko e se dobro uklopiti u neko tijelo. Kad su due pozvane na mjesto za izbor ivota, nagaanje je gotovo. Sada moraju usporediti svoj duhovni identitet sa smrtnim biem. Temelj mojeg sljedeeg sluaja je odgovor na pitanje zato se jedna dua iz psiholokih razloga spojila s dva ljudska bia razdvojena tisuama godina. Klijent iz dvadeset i sedmog sluaja je poslovni ovjek iz Teksasa koji posjeduje veliku, uspjenu tvrtku za proizvodnju odjee. Tijekom godinjeg odmora u Kaliforniji, Steve mi je doao na seansu posluavi savjet prijatelja. Dok sam uzimao njegovu anamnezu, primijetio sam da je napet i pretjerano pozoran. Dok su se njegovi prsti poigravali s privjeskom za kljueve, Steve je nervozno zvjerao pogledom po mojoj ordinaciji. Upitao sam ga je li nervozan ili se boji hipnoze kao procedure, a on je odgovorio: Ne, vie se bojim onoga to ete otkriti. Taj klijent rekao mi je da su njegovi zaposlenici zahtjevni i nelojalni i da mu je mnotvo pritubi osoblja postalo neizdrivo. Rijeio je to tako da je postroio disciplinu i otpustio ljude. Saznao sam da je imao dva neuspjena braka i da je bio vikend - alkoholiar. Rekao je da je nedavno krenuo na lijeenje ali je odustao jer su postali previe kritini prema meni. Tijekom razgovora, Steve je objasnio da je njegova majka nestala ostavivi ga na stubitu crkve u Teksasu tjedan dana nakon njegova roenja. Poslije nekoliko samotnih i nesretnih godina u sirotitu, usvojio ga je jedan stariji par. Dodao je da su ti ljudi uveli strogu disciplinu i da mu se inilo kao da su cijelo vrijeme nezadovoljni njime. Nakon to je u tinejderskoj dobi napustio dom, Steve se mnogo puta sukobio sa zakonom, a jednom je pokuao i samoubojstvo. Otkrio sam da je osobnost tog klijenta pretjerano samouvjerena i da ne vjeruje autoritetima. Njegova srdba bila je ukorijenjena u osjeajima izolacije i naputanja. Steve je rekao da se osjea kao da gubi kontrolu nad ivotom i da je spreman isprobati sve kako bi pronaao pravog sebe. Pristao sam na kratkorono istraivanje njegovog nesvjesnog uma ukoliko nastavi odlaziti terapeutu u svojem gradu. Dok se ovaj sluaj razvija, vidjet emo kako Steveova dua zadrava svoj identitet reagirajui na fiziki ivot u ljudskom tijelu. Intenzitet te povezanosti pojaan je u hipnozi, kad moji klijenti opisuju svoje motive za izbor tijela. Taj sam sluaj odabrao, izmeu ostalog, kako bih ukazao na teku prepreku u otkrivanju naeg identiteta prepreku u vidu traume iz djetinjstva. Due koje se sjedine s ljudima rano oboljelim od poremeaja osobnosti namjerno biraju teak ivot. Prije no to sam poveo svojeg klijenta u duhovni svijet kako bih saznao zato je njegova dua izabrala taj ivot, bilo je potrebno ponovno proivjeti sjeanja iz njegovog ranog djetinjstva. U kratkom izvatku kojim zapoinjem opis ovog sluaja, prikazat u kako je klijent opet vidio svoju pravu majku. To je bio jedan od najpotresnijih prizora koje sam ikad vidio u svojoj terapeutskoj karijeri. DVADESET I SEDMI SLUAJ Dr. N: Vi ste sada beba u prvom tjednu svog ivota i vaa majka gleda vas po posljednji puta. Nije vano to ste beba, jer va unutarnji odrasli um svjestan je svega to se dogaa. Opiite mi tono to se dogaa. S: (klijent poinje drhtati) Ja... ja sam u koari... omotan sam pohabanim plavim pokrivaem... ostavljaju me na nekakvim stubama... hladno je... Dr. N: Gdje se nalaze te stube? S: ... Ispred crkve... u Teksasu. Dr. N: Tko vas ostavlja na stubama crkve? S: (sve jae drhti) Moja majka... naginje se iznad mene... oprata se... (poinje plakati)
135

Dr. N: to mi moete rei o razlozima zbog kojih vas je majka ostavila? S: Ona... mlada je... nije udana za mog oca... on je ve oenjen. Ona... plae... mogu osjetiti kako mi njezine suze padaju na lice. Dr. N: Pogledajte je. to jo vidite? S: (gui se u suzama) Duga, crna kosa... prelijepa je... poseem rukom i dodirujem joj usta... ona me ljubi... njeno, blago... strano joj je teko to me ostavlja ovdje. Dr. N: Je li rekla neto prije no to je otila? S: (klijent sada jedva govori) Moram te ostaviti za tvoje dobro. Nemam novaca da bih skrbila o tebi. Moji roditelji ne ele nam pomoi. Volim te. Uvijek u te voljeti i zauvijek te uvati u srcu Dr. N: to se tada dogaa? S: Ona... hvata teku alku na vratima... na njoj je nekakva ivotinja... i kuca na vrata... ujemo kako se pribliavaju koraci... sada je otila. Dr. N: to vam vae unutarnje misli govore o svemu to ste vidjeli? S: (gotovo svladan emocijama) Oh... ipak me eljela... nije me eljela ostaviti... voljela me! Dr. N: (polaem svoju aku na klijentovo elo i poinjem s nizom posthipnotikih sugestija, koje zavravaju sljedeim uputama) Steve, ovo podsvjesno sjeanje bit e vam dostupno i u svjesnom stanju. Do kraja ivota zadrat ete ovu sliku svoje majke. Sada znate to je stvarno osjeala prema vama i da je njena energija jo s vama. Je li to jasno? S: Da... jest. Dr. N: A sada, krenite unaprijed kroz vrijeme i recite mi to osjeate prema svojim posvojiteljima. S: Nikada nisu zadovoljni sa mnom... uvaljivali su mi osjeaj krivnje za sve... kontrolirali su me i osuivali me... (lice klijenta mokro je od suza i znoja) ne znam tko bih trebao biti... nisam stvaran... Dr. N: (podiem glas) Recite mi to je nestvarno u vezi vas. S: Pravim se... (zastaje) Dr. N: Nastavite! S: Nemam kontrolu... stalni gnjev... zlostavljam ljude kako bih se... osvetio... beznae... Napomena: Nakon dodatne pripreme, vodim svojeg klijenta iz podsvjesnog uma u nadsvjesni i obratno. Dr. N: U redu, Steve, vratimo se sada u vrijeme prije vaeg roenja u sadanjem ivotu. Recite mi jeste li ikada ivjeli u nekom drugom ivotu s duom svoje bioloke majke. S: (duga stanka) Da... jesam. Dr. N: Jeste li ikada proivjeli s tom duom neki ivot na Zemlji koji je ukljuivao nekakvu fiziku ili emocionalnu bol izmeu vas dvoje? S: (nakon nekoliko trenutaka, klijent snano grabi naslone za ruke) Oh, prokletstvo tako je - naravno - to je ona! Dr. N: Pokuajte se opustiti, kreete se prebrzo za mene. elim da uete u ivot koji vidite u svojem umu u kljunom trenutku svojeg odnosa s tom duom kad nabrojim do tri. Jedan, dva, tri! S: (duboki uzdah) Oh, Boe... to je ista osoba... drugo tijelo... ali i tada je bila moja majka... Dr. N: Ostanite usredotoeni na zemaljski prizor. Je li dan ili no? S: (stanka) Bijeli je dan. Toplo sunce i pijesak... Dr. N: Opiite mi to se dogaa pod toplim suncem na pijesku.
136

S: (zastajui) Stojim pred svojim hramom... ispred velikog mnotva ljudi... moji straari su iza mene. Dr. N: Kako se zovete? S: Haroum. Dr. N: to imate na sebi, Haroume? S: Dugu, bijelu halju i sandale. U ruci imam tap sa zlatnim zmijama koje su simbol mojeg poloaja. Dr. N: A koji je to poloaj, Haroume? S: (ponosno) Ja sam visoki sveenik. Napomena: Daljnje propitivanje otkrilo je da je taj ovjek bio plemenski voa na Arapskom poluotoku u blizini Crvenog mora oko 2000. g. pr. n. e. U pretklasino doba, to je podruje bilo poznato kao Kraljevstvo Sabe. Saznao sam i to da je hram bio velika ovalna graevina od cigala i kamenja posveen bogu Mjeseca. Dr. N: to radite ispred svojeg hrama? S: Nalazim se na stubama i sudim eni. Ona je moja majka. Ona klei preda mnom. U njezinim oima vidim izraz straha i saaljenja dok me gleda. Dr. N: Kako njezine oi mogu pokazivati istovremeno strah i saaljenje? S: U oima joj je saaljenje zbog toga to me obuzela moja mo... zato to sam preuzeo preveliku kontrolu nad svakodnevnim ivotima pripadnika mojeg naroda. A tu je i strah, zbog onoga to u joj uiniti. To me uznemiruje, ali ne smijem to pokazati. Dr. N: Zato vaa majka klei na stubama hrama pred vama? S: Provalila je u skladite i ukrala hranu kako bi je podijelila ljudima. Mnogi su gladni u to doba godine, ali samo ja mogu narediti raspodjelu. Hrana se mora pozorno odmjeriti. Dr. N: Je li ona prekrila neko pravilo podjele hrane? Je li to bilo pitanje preivljavanja? S: (iznenada) Nije samo to u pitanju - ne posluavi me, potkopala je moj autoritet. Raspodjelom hrane sluim se kao sredstvom... kontrole nad svojim ljudima. elim da mi svi budu lojalni. Dr. N: to ete uiniti svojoj majci? S: (s uvjerenjem) Moja majka prekrila je zakon. Mogu je spasiti, ali mora biti kanjena kao primjer drugima. Odluio sam da mora umrijeti. Dr. N: to osjeate prema ubojstvu svoje vlastite majke, Haroume? S: To se mora uiniti. Stalno mi je bila trn u oku - izazivala je nemir meu mojim ljudima iskoritavajui svoj poloaj. Ne mogu slobodno vladati dok je ona ovdje. ak i sada mi prkosi. Izriem joj smrtnu kaznu udarajui tapom o kamene stube. Dr. N: Jeste li kasnije tuni zato to ste naredili pogubljenje svoje majke? S: (glas mu postaje napet) Ja... ne smijem razmiljati o takvim stvarima elim li zadrati mo. U tom trenutku, Steveov je um ponovno proivio dva emocionalno potresna dogaaja koji su se sastojali od svjesnih inova odvajanja majke i sina. Iako je pronaao karmiku vezu, bilo je vano da naputanje koje je doivio kao beba ne shvati izolirano, kao istu povijesnu odmazdu. Da bi zapoelo iscjeljivanje, morali smo krenuti dalje od toga. Sljedea faza na naoj zajednikoj seansi bila je osmiljena za ponovno otkrivanje Steveovog identiteta due. Da bih to postigao, poveo sam ga u duhovni svijet. U svim svojim terapijama nastojim odvesti klijenta do najprikladnijeg duhovnog podruja kako bismo ostvarili najbolje rezultate. U trinaestom sluaju posluio sam se mjestom za orijentaciju. U dvadeset i sedmom sluaju vratit emo se i proivjeti duhovno vrijeme neposredno nakon njegovog povratka s mjesta za izbor ivota. elim da Steve
137

u tom okruenju uvidi razloge za svoj sadanji izbor tijela i uloge drugih dua koje sudjeluju u njegovom ivotu. Dr. N: Pod kojim ste imenom poznati u duhovnom svijetu? S: Sumus. Dr. N: U redu, Sumuse, budui da smo sada opet u duhovnom svijetu, elim da krenemo u vrijeme nakon vaeg poetnog pregleda ovjeka koji je sada Steve. O emu razmiljate? S: Tako ogoren ovjek... tako je gnjevan zato to ga je majka ostavila na ulazu u crkvu... i na te utogljene ljude koji e preuzeti ulogu njegovih roditelja... Ne znam elim li uope uzeti to tijelo! Dr. N: Razumijem, ali zato ne bismo nakratko odgodili tu odluku dok ne vidimo kako se razvijaju druge stvari. Recite mi to radite nakon to ste napustili mjesto za izbor ivota. S: Katkad poelim biti sam na neko vrijeme. Obino jedva ekam da mi prijatelji kau svoje miljenje o ivotima koje pregledavam, osobito ovako tekim ivotima. Dr. N: Zacijelo ste imali vie mogunosti za izbor tijela? S: (odmahuje glavom) To bih trebao uzeti... odluka je teka. Dr. N: Recite mi, Sumuse, kad se vratite u svoju grupu prijatelja, raspravljate li o mogunosti druenja s nekima od njih u sljedeem ivotu? S: Da, u svojem sljedeem ivotu esto u ih susretati, kao to e i oni mene susretati u svojima. Nekih od njih nee biti u sljedeim ivotima. Nema veze. Svi raspravljamo o sljedeem ivotu jedni s drugima. elim saznati to misle o nekim detaljima. Vidite, svi se mi tako dobro poznajemo - svoje snage i slabosti - bive uspjehe i neuspjehe - na to moramo paziti... i tome slino. Dr. N: Jeste li s njima raspravljali o detaljima vezanim uz tip osobe kakav biste trebali biti u sljedeem ivotu prije polaska na mjesto izbora ivota? S: Oh, da, openito. Nita konkretno. Sada kad sam vidio Stevea i u kakvim bi odnosima drugi mogli biti s njim u tom ivotu, imam neke sumnje. Zato razgovaram s Jorom. Dr. N: Je li Jor va vodi? S: Da, dugo je sluao sve to sam htio rei o tome tko bih trebao biti prije no to su me poslali na mjesto na kojemu gledamo ivote. Dr. N: U redu, Sumuse, upravo ste se vratili u svoju primarnu grupu s mjesta izbora ivota. to najprije inite? S: Razgovaram o tom momku, Steveu, koji je tako nesretan... nema prave majke... sve to... kakvi e ga ljudi okruivati... njihovi planovi... sve nam se mora poklopiti. Dr. N: Mislite, koje e due ii u koja tijela? S: Da, moramo to utvrditi. Dr. N: Je li u ovom trenutku jo uvijek mogue pregovarati o zadacima due, ili svakome kau u kojem e tijelu biti nakon to napuste mjesto izbora ivota? S: Nitko nije prisiljen ni na to. Znamo to bismo trebali uiniti. Jor... i drugi pomau nam u prilagodbi... njih alju da zaokrue sliku... (klijentovo lice uozbiljilo se) Dr. N: Smeta li vam neto u ovom trenutku, Sumuse? S: (neveselim glasom) Uh... moji prijatelji odlaze... dolaze drugi... oh... Dr. N: Pretpostavljam da ete razgovarati i s drugim duama. Pokuajte se opustiti najbolje to moete. Na moju zapovijed, jasno i glasno ete mi prenijeti sve to se dogaa. Razumijete li? S: (nervozno) Da. Dr, N: Ponite! Koliko entiteta vidite? S: Ima ih... etvero... prilaze mi... Jor je jedan od njih. Dr. N: Tko je prvi?
138

S: (klijent me grabi za ruku) To je... Eone... ona mi eli... opet biti majka. Dr. N: Je li to dua ene koja je Haroumova i Steveova majka? S: Da, ona je... oh... ne elim... Dr. N: to se dogaa? S: Eone mi kazuje da je vrijeme da... poravnamo raune... da opet budemo majka i sin u ivotu u kojemu emo se rastati. Dr. N: Ali, Sumuse, niste li to znali na mjestu za izbor ivota kad ste gledali kako Steveova majka nosi svoje dijete u crkvu? S: Vidio sam ljude... mogunosti... bilo je to jo samo... apstraktno razmatranje... to jo nisam bio ja. Valjda mi je potrebno jo malo uvjeravanja, jer Eone je ovdje s nekim razlogom. Dr. N: Pretpostavljam da niti jedan od novopridolih entiteta ne pripada vaoj primarnoj grupi? S: (uzdie) Ne, ne pripada. Dr. N: Zato ste vi i Eone ekali 4000 zemaljskih godina prije rasprave o otplati naina na koji ste postupili prema njoj u Arabiji? S: Zemaljske godine ne znae nita; to se moglo dogoditi i juer. Jednostavno nisam bio spreman otplatiti tetu koju sam joj nainio kao Haroum. Kae da su okolnosti sada dobre za to. Dr. N: Ako vaa dua ue u Steveovo tijelo u Teksasu, hoe li Eone to smatrati karmikom otplatom vaeg duga? S: (stanka) Moj ivot u tijelu Stevea ne bi trebao biti kazna. Dr. N: Drago mi je to to vidite. Koju lekciju morate nauiti? S: Osjetiti... kako izgleda naputanje u obiteljskom odnosu... namjerno raskidanje... Dr. N: Raskidanje veze majke i sina namjernom akcijom? S: Da... shvatiti to to znai biti odbaen. Dr. N: Dopustite Eone da se udalji i pozovite druge entitete da nam se pridrue, Sumuse. S: (uznemireno) Eone pluta natrag... k Joru... a prilaze mi... oh, sranje - to su Talu i Kalish! (klijent se mekolji na stolcu i pokuava odagnati dvije due koje vidi u svojem umu podiui ruke i gurajui ih dlanovima) Dr. N: Tko su oni? S: (brzo govori) Talu i Kalish dobrovoljno su se javili da budu Steveovi - moji usvojitelji. Oni esto rade zajedno. Dr. N: U emu je onda problem? S: Ne elim opet biti s njima tako brzo! Dr. N: Usporite malo, Sumuse. Ve ste radili s tim duama? S: (jo uvijek mrmlja sebi u bradu) Da, da - ali tako mi je teko biti s njima - osobito s Kalish. To je prebrzo. Oni su mi bili tazbina u ivotu u Njemakoj. Napomena: Nakratko odlazimo u digresiju, u kojoj mi Sumus ukratko objanjava proli ivot koji je proveo u Europi kao visoko rangirani vojni asnik koji je zanemario svoju obitelj i postao predmetom prezira utjecajnih roditelja svoje supruge. Dr. N: elite li rei da Talu i Kalish ne posjeduju sposobnost potrebnu za zadatak vaih usvojitelja u Teksasu? S: (odmahuje glavom rezignirano) Ne, oni znaju to rade. Problem je u tome to je svaki ivot s Kalish jako teak. Ona bira tijela kritinih, zahtjevnih, hladnih ljudi... Dr. N: Manifestira li ona uvijek takvo ponaanje u ljudskim tijelima? S: Pa, tako postupa prema meni. Kalish nije dua koja se rado drui s drugima. Neovisna je i vrlo odluna. Dr. N: A to mislite o Taluu kao vaem pooimu?
139

S: Strog je... doputa Kalish da vodi... katkad je previe udaljen... emocionalno hladan... ovoga u se puta stvarno pobuniti protiv njih. Dr. N: U redu, ali hoe li vas oni neemu poduiti? S: Da, znam da hoe, ali jo se uvijek bunim protiv toga. Prilaze mi Jor i Eone. Dr. N: to ete sada rei na tom sastanku? S: elim da mi Eone bude pomajka. Svi mi se smiju. Jor ne eli uti moja objanjenja. Zna da sam blizak s Eone. Dr. N: Ismijavaju li vas oni, Sumuse? S: Oh, ne, uope ne. Talu i Kalish propituju moju neodlunost da razrijeim svoje pogreke u odnosu na njih. Dr. N: Pa, stekao sam utisak da mislite kako vas te due prisiljavaju da uete u tijelo djeteta u Teksasu. S: Stvari ovdje ne funkcioniraju tako. Raspravljamo o mojim sumnjama u odnosu na sam ivot. Dr. N: Ali mislio sam da vam se Talu i Kalish ne sviaju? S: Oni me znaju... potrebni su mi strogi ljudi, inae ih pregazim. Svi ovdje znaju da imam sklonost samopovlaivanju. Uvjeravaju me da u laganom ivotu bez njih ne bih ostvario nikakav napredak. Oboje su veoma disciplinirani. Dr. N: Pa, zvui kao da ste odluili ui s njima u teksaki ivot. S: (zamiljeno) Da... stavljat e pred mene mnogo zahtjeva u djetinjstvu... Kalish je sarkastina... Talu je perfekcionist... izgubit u Eone... bit e to jako teko. Dr. N: Kako e igranje uloge vaih roditelja pomoi Taluu i Kalish? S: Kalish i Talu su u razliitim... konfiguracijama u odnosu na mene. Ja se ne bih trebao mijeati u njihov posao. Oni moraju razrijeiti problem svoje rigidnosti i prevladati ponos. Dr. N: Kada ste na Zemlji, je li va um due uvijek svjestan razloga zbog kojih su odreeni ljudi koji na vas utjeu pozitivno ili negativno vani za va ivot? S: Da, ali to ne znai da e osoba koja sam u tom ivotu razumjeti ono to zna moja dua. (smijei se) To bismo trebali otkriti na Zemlji. Dr. N: A to inimo u ovom trenutku? S: Da... a ja malo varam s obzirom na vau pomo, ali to je u redu, smijem to iskoristiti. Prava je zagonetka zbog ega nam je svjesnim umom toliko teko doi do spoznaje o tome tko smo mi zapravo kao due. Siguran sam da su do sada itatelji shvatili da ak i u nadsvjesnom stanju posjedujemo sposobnost promatranja samih sebe dijelom kritinog centra naeg svjesnog mentaliteta. Pomaganje klijentima da dosegnu svoje unutarnje ja povezivanjem svih strana uma najvaniji je dio mojeg rada u hipnoterapiji. Htio sam da Steve stekne uvid u motive svojeg ponaanja razumjevi svoju duu. Sljedei dijalog otkriva nam druge razloge zbog kojih se Sumus integrirao u Steveovo tijelo. Duhovna konferencija s Jorom, Eoneom, Taluom i Kalish zavrila je i ja sam poveo Sumusa u mirno okruenje u duhovnom svijetu kako bih razgovarao s njim. Dr. N: Recite mi, Sumuse, koliki se dio vaih istinskih identiteta due odraava u ljudskim biima u koja ste uli? S: Veliki dio - ali nema dva ista tijela (smije se). Dobro spajanje tijela i due ne dogaa se uvijek, znate. Nekih svojih bivih tijela radije se prisjeam nego nekih drugih. Dr. N: Biste li rekli da vaa dua dominira ljudskim mozgom ili mu je podinjena? S: Na to je pitanje teko odgovoriti, jer u mozgu svakog tijela postoje suptilne razlike koje utjeu na nain na koji se... manifestiramo u tom tijelu. Ljudi bi bili prilino prazni bez nas... no, prema zemaljskim tijelima postupamo s potovanjem.
140

Dr. N: to mislite, kakva bi ljudska bia bila bez dua?8 S: Oh, njima bi dominirali osjeti i emocije... Dr. N: A vjerujete da vas svaki ljudski mozak navodi na drukiju reakciju? S: Pa, to to ja jesam... neka tijela koristim bolje od nekih drugih. Ne osjeam se uvijek kao da sam potpuno spojen s ljudskim biem. Neke fizike emocije prejake su a ja... nisam toliko uinkovit. Dr. N: Mislite na visoke razine bijesa koje iskazuje Steveov temperament, koje moda uzrokuje sredinji ivani sustav tog tijela? S: Da, te stvari nasljeujemo... Dr. N: Ali znali ste kakav e biti Steve prije no to ste izabrali to tijelo? S: (s gaenjem) Tako je, to je tipian primjer naina na koji sam ja u stanju pogorati teku situaciju. Tumaiti mogu samo kad se oluje ljudskog uma smire, a ipak elim biti olujna osoba. Dr. N: Kako to mislite, tumaiti? S: Tumaiti ideje... pronai smisao u Steveovim reakcijama na probleme. Dr. N: Da budem iskren, Sumuse, zvuite poput tuinca u Steveovom tijelu. S: ao mi je ako ste stekli takav utisak. Mi ne kontroliramo ljudski um... mi ga svojom nazonou pokuavamo... uzdii da vidi... smisao u svijetu i da postane prijemiv na moral... pokuavamo mu pruiti razumijevanje.9 Dr. N: Sve je to vrlo dobro, ali vi se ljudskim tijelima sluite i za vlastiti razvoj, zar ne? S: Naravno, to je... spajanje... mi svojom energijom dajemo i uzimamo. Dr. N: Oh, vi prilagoavate svoju energiju tijelu domaina? S: Bolje je rei da se sluim razliitim oblicima izraavanja, ovisno o emocionalnim impulsima svakog tijela. Dr. N: Budimo specifini, Sumuse. to se u ovom trenutku dogaa na Zemlji izmeu vas i Steveovog mozga? S: Osjeao sam se... preplavljenim... katkad je moja energija umorna i inertna zbog tolike negativnosti.

Treba znati da postoje mnoga tela bez ljudskih dua, takozvani "organski portali" koji umesto ljudskim duama slue drugim svesnim entitetima u razne svrhe, na alost esto neljudske. To mogu biti i vanzemaljski entiteti pozitivne ili negativne orijentacije, kao i demoni. Te organske portale moemo prepoznati meu najmonijim ljudima sveta kao i meu najveim zloincima, ali i meu bezlinim ljudima svuda oko nas. Postoji pretpostavka da su na svetu oko treina stanovnika zapravo "organski portali". http://quantumfuture.net/sr/organskiportali.htm Da bi se razumeo odnos due i tela treba znati teoriju Sankhye koja ui o odnosu prirode (prakrti) i Duha (purue) koji sve omoguava. Dua ovekova je individualna emanacija Duha, dok priroda sa svoje strane kao ogledalo odraava nameru Duha za emanacijom u ovome to zovemo fizi ki univerzum oblikujui individualna bia ili ive, sve do najkompletnijeg organskog sklopa koji ima sve ulne i delatne organe, a to je ljudsko telo. To telo je najpogodniji organski sklop koji moe da primi prisustvo individualizovanog Duha u obliku due. Kada Duh krene u svoju individualizaciju kao individualna dua, priroda, prakrti, automatski oblikuje odgovarajui organski sklop. To se dogaa slino odrazu u ogledalu. Priroda je ogledalo a Duh onaj koji se ogleda. Priroda to ne radi svesno, ona je nesvesna sila kojom vladaju zakoni energetskog kretanja. Duh je izvor svesti i on je privlaitelj za svo oblikovanje prirode. Sve o uenju Sankhye moe se nai ovde: http://www.ivantic.net/moje_knjige.htm 9 Um je deo prirode, prakrti, u Sankhyi se naziva manas i vrhunac je organskog oblikovanja. Zato je transcendencija uma sutina duhovnosti i istinskih duhovnih praksi, kao to je budistika meditacija i Patanjalijeva "Yoga Sutra" koja na poetku definie sutinu meditacije kao "smirenje aktivnosti uma", i da samo "tada ovek (purua) boravi u svom autentinom stanju". U budistikoj meditaciji se stalno ustanovljava za telo, oseaje i um da "to nije moje, to nisam ja". Sutina vedante i upaniada izraena je izrekom "neti - neti" to znai "ni(je) to - ni(je ni) to" u smislu da nita od tela i uma nije nae. Takoe se tvrdi da je pojavni svet san ili iluzija maya. Vidimo da je to sve iz istog razloga o kome se govori u ovoj knjizi. U vedanti se stanje due osloboene za ivota, ivanmukte, opisuje na identian nain kao stanje due u duhovnom svetu posle smrti u ovoj knjizi.

141

Dr. N: Ako se osvrnemo na vae izbore ivota Harouma i Stevea i svih onih drugih ivota izmeu njih, imaju li svi oni zajednike osobine koje su vas privukle? S: (duga stanka) Ja sam bie kontakta. Traim ljude koji... agresivno komuniciraju s drugima. Dr. N: Kada ujem rije agresija, ona za mene znai neprijateljstvo, za razliku od rijei asertivnost. Jeste li moda to eljeli rei? S: (stanka) Pa, privlae me oni koji utjeu na druge ljude... ah, energino - punom snagom. Dr. N: Jeste li vi dua koja uiva u kontroliranju drugih ljudi? S: Ne bih rekao da ih ba kontroliram. Izbjegavam birati ljude koji nemaju intenzivne odnose sa svojom okolinom. Dr. N: Sumuse, ne ponaate li se kontrolirajue kada pokuavate upravljati drugim duama u njihovim ivotima? S: (nema odgovora) Dr. N: to bi Jor rekao o vaim ljudskim odnosima? S: Hmm... da mi se svia mo kao nain utjecanja na djela ljudi koji donose odluke. Da udim za drutvenim i politikim grupama u kojima mogu biti voa. Dr. N: Dakle, ne biste uivali u mirnom i neambicioznom ljudskom tijelu? S: Definitivno ne. Dr. N: (forsiram ga) Sumuse, nije li tono da ste uivali u nainu na koji ste sudjelovali u Haroumovoj zlouporabi moi u Arabiji i da vam nain na koji Steve zlostavlja svoje zaposlenike u Teksasu predstavlja zadovoljstvo? S: (glasno) Ne, to nije tono! Stvari lako izmaknu kontroli kad pokuavate voditi ljude. Uvjeti na Zemlji uvijek zakompliciraju stvari. Nisam ja kriv za sve. Dr. N: Je li mogue da je Haroumovo i Steveovo ponaanje postalo ekstremnije zato to je vaa dua bila u njima? S: (turobno) Nisam bio uspjean, to znam... Dr. N: Gledajte, Sumuse, nadam se da znate da ja ne mislim kako ste vi loa dua. No, moda vas lako zavedu zamke vlasti i sada ste postali osoba koja osjea da je u sukobu s drutvom. S: (uznemireno) Poinjete zvuati poput Jora! Dr. N: Nemam namjeru to initi, Sumuse. Moda nam Jor obojici pomae da shvatimo to se dogaa u vama. S: Vjerojatno. Steve i ja doli smo do produktivne faze kontakta s njegovom duom. Obraam mu se kao da razgovaram s dvije osobe, osnaujui vezu izmeu njegovog svjesnog i nesvjesnog ja. Nakon primjene dodatnog uvjetovanja kako bih jo vie pribliio te dvije sile, zakljuujem seansu zavrnim nizom pitanja. Vano je ne dopustiti njegovom umu da otpluta, a njegovim sjeanjima da postanu nepovezana. Kako bih pospjeio njegovu spremnost na odgovore, postavljam mu pitanja kojima ga konfrontiram i koja izgovaram brzo da bih ubrzao tempo njegovih odgovora. Dr. N: Sumuse, za poetak mi recite zato ste u poetku prihvatili Steveovo tijelo. S: Da bih... nadrastao svoju elju za voenjem drugih... to to uvijek elim biti glavni... Dr. N: Je li identitet vae due u sukobu sa smjerom u kojem je krenuo Steveov ivot? S: Ne svia mi se onaj njegov dio koji se bori da bude na vrhu, a u isto vrijeme pomilja na bijeg kroz samounitenje. Dr. N: Ako je to za vas proturjeno, zato je onda prisutno? S: ... djetinjstvo... tuga... (zastaje)
142

Dr. N: Koga sada sluam? Sumuse, zato se ne ukljuite aktivnije u pomaganje samom sebi, kao Steveu, da prevlada sramotu zbog naputanja od strane Eone i gnjev zbog djetinjstva bez ljubavi s Taluom i Kalish? S: ... sada sam odrastao... i upravljam drugima... neu vie dopustiti ljudima da me povrijede. Dr. N: Sumuse, ako vi i Steve sada razgovarate sa mnom kao jedna inteligencija, elim znati zato je va ivotni stil tako autodestruktivan. S: (duga stanka) Zato to je moja slabost... koritenje moi za samoouvanje na Zemlji. Dr. N: Smatrate li da bi vas ivot poeo tretirati kao to je to inio u djetinjstvu kad ne biste toliko kontrolirali ljude kao odrasla osoba? S: (ljutito) Da! Dr. N: A kada vam tijelo koje ste izabrali ne omogui zadovoljstvo sobom, to inite, kao dua? S: Ja... iskljuim se... Dr. N: Vidim, a kako to inite, Sumuse? S: Tako to... nisam pretjerano aktivan. Dr. N: Zato to vas tijelo natjera na emocionalni kolaps? S: Pa... zatvorim se u ljuturu. Dr. N: Dakle, sluite se izbjegavanjem i ne rjeavate aktivno lekciju koju ste doli nauiti ovdje na Zemlji? S: Aha. Dr. N: Steve, vai usvojitelji bili su grubi prema vama, zar ne? S: Da. Dr. N: Vidite li sada zato? S: (stanka) Da, vidim kako je to kad vas stalno prosuuju. Dr. N: to jo? S: Da bih... prevladao... i postao cjelovit, (ogoreno) Ne znam... Dr. N: Mislim da znate, Steve. Priajte mi o oteenom jastvu koje prikazujete ljudima oko sebe. S: (nakon malo oklijevanja) Pravim se da sam sretan - prikrivam svoje osjeaje pijui i zlostavljajui ljude. Dr. N: elite li prestati s tim prikrivanjem i prijei na posao? S: Da, elim. Dr. N: Definirajte mi tko zapravo elite biti. S: (u suzama) Ja... mi ne elimo biti neljubazni prema ljudima... ali ne elim riskirati da postanem... ne - osoba... bez potovanja i priznanja. Dr. N: Dakle, nalazite se u dilemi? S: (tiho) Da, ivot je tako bolan. Dr. N: Mislite li da je to sluajno? S: Ne, vidim da nije. Dr. N: Steve i Sumuse, ponavljajte za mnom: Vratit u bol koju su mi Eone, Talu i Kalish nanijeli za moje dobro i nastaviti sa svojim ivotom tako to u postati osoba koja stvarno elim biti (klijent ponavlja te rijei za mnom tri puta). Dr. N: Steve, to ete u budunosti uiniti u vezi otkrivanja sebe i preuzimanja odgovornosti za poboljanje? S: (nakon nekoliko lanih poetaka) Nauiti kako biti poteniji. Dr. N: I vjerovati da niste rtva drutva? S: Da. Do kraja seanse osnaio sam Steveovo razumijevanje njegovog pravog identiteta i ivotne misije. Htio sam mu pomoi da oslobodi svoj potencijal vrijedne osobe koja
143

moe pridonijeti drutvu. Razgovarali smo o njegovim izborima iz ljubavi i straha, kao i o potrebi estog stupanja u kontakt sa sobom. Smatrao sam da smo poloili temelje za njegov rad na rjeavanju problema gorine i nedostatka intimnosti. Podsjetio sam Stevea na potrebu za nastavkom terapija. Oko godinu dana kasnije, pisao mi je da njegov oporavak protjee dobro i da je u sebi pronaao izgubljeno dijete. Steve je shvatio da njegove prole pogreke nisu bile neuspjesi, nego nain postizanja poboljanja. Klijent iz dvadeset i sedmog sluaja pokazao je kako teki zadaci koje postavljamo pred sebe esto zapoinju ve u djetinjstvu. Zato je odabir obitelji veoma vaan. Neki ljudi teko prihvaaju ideju da smo svi mi prije dolaska u ovaj ivot dobrovoljno pristali roditi se kao djeca odreenih roditelja. Iako ljudi obino iskuse ljubav svojih roditelja, mnogi imaju nerazrijeena, bolna sjeanja na svoje blinje, koji su im trebali osigurati zatitu, a nisu to uinili. Odrastamo razmiljajui o sebi kao o rtvama biolokih roditelja i lanova obitelji u kojima smo roeni bez mogunosti izbora. Ta je pretpostavka pogrena. Kad mi klijenti priaju koliko su propatili zbog lanova svoje obitelji, njihovom svjesnom umu prvo uputim pitanje: to bi vam sada nedostajalo u razumijevanju da niste u djetinjstvu bili u kontaktu s tom osobom? Moda je potrebno neko vrijeme da ljudi dou do odgovora, ali on se ipak krije u njihovim umovima. Postoje duhovni razlozi zbog kojih odrastamo kao djeca odreenog tipa ljudi, ba kao to je njima odreeno da budu u naoj blizini kao odrasle osobe u naem djetinjstvu. Spoznati sebe u duhovnom smislu znai shvatiti zato smo u ivotu zdrueni s duama roditelja, brae i sestara, suprunika i bliskih prijatelja. Obino postoji neki karmiki razlog za primanje boli ili zadovoljstva neke osobe iz nae blizine. Zapamtite, osim uenja svojih lekcija, na Zemlju dolazimo kako bismo odigrali svoju ulogu u lekcijama drugih ljudi. Postoje ljudi koji, zbog stranog okruenja u kojem ive, pretpostavljaju da duhovni svijet nije sredite boanskog suosjeanja. Meutim, injenica da bia duhovno povezana jedna s drugima dobrovoljno ulaze u ljudske ivote koji se sastoje od odnosa ljubavi i mrnje nakon prethodnog dogovora predstavlja krajnje suosjeanje. Prevladavanje problema u tim odnosima moe znaiti da u buduim ivotima vie neemo morati ponavljati odreene teke obrasce odnosa. Proivljavanje takvih testova na Zemlji dovodi nas u povieno stanje percepcije sa svakim novim ivotom i osnauje identitet naih dua. Ljudi u transu mogu imati problema s jasnim razlikovanjem svojeg identiteta due i ljudskog ega. Ako ljudska osobnost bez due nema mnogo strukture osim pet osjeta i temeljnih nagona, onda dua jest naa kompletna osobnost. Primjerice, to zna i da osoba ne moe posjedovati ljubomorni ljudski ego, a da pritom njena dua takoer ne bude ljubomorna. No, moji sluajevi ukazuju na injenicu postojanja suptilnih razlika izmeu identiteta due i svega onog to manifestiraju ljudske osobnosti mnogih tijela domaina. Dvadeset i sedmi sluaj pokazao je slinosti i razlike izmeu osobnosti Harouma i Stevea. ini se da je nae vjeno Jastvo due imbenik koji upravlja ljudskim temperamentom, ali u svakom tijelu izraavamo se na drukiji nain. Due mojih klijenata oito su birale tijela kojima su pokuale upariti svoje karakterne mane s ljudskim temperamentom kako bi ostvarile specifine obrasce rasta. Pretjerano oprezna dua niske energije moe se u jednom ivotu spojiti s tihim i povuenim ljudskim domainom. Ista ta dua, ohrabrena na vee rizike u sljedeem ivotu, moe odabrati tijelo vie suprotstavljeno njezinoj prirodnoj naravi i spojiti se na Zemlji s temperamentnijim, agresivnijim tipom tijela.
144

Due u ivotu daju i primaju mentalne darove kroz simbiozu ljudskih stanica mozga i inteligentne energije. Duboki osjeaji koje stvara vjena svjesnost spajaju se s ljudskim emocijama u izraaju jedne osobnosti, kao to i treba biti. Ne moramo mijenjati svoju bit u odnosu na ivotna iskustva, samo svoje negativne reakcije na te doivljaje. Azijski budisti kau da prosvjetljenje znai vidjeti kako se apsolutni ego due odraava u relativnom ljudskom egu i djelovati iz njega tijekom ivota. U poglavljima o poetnikim duama, duama srednje razine i naprednim duama, dao sam primjere razliitih razina zrelosti due. Smatram da due demonstriraju svoje vlastite obrasce ega u tijelima koja nastanjuju i da imaju golem utjecaj na aktivnosti tijela. Meutim, donoenje brzih prosudbi o zrelosti neke due samo na temelju obrazaca ponaanja krije svoje zamke. Planovi nekih dua mogu ukljuivati zadravanje nekih dijelova njihove energije u rezervi u nekim ivotima. Ponekad razvijena dua bira neku negativnu osobinu kako bi joj posvetila posebnu pozornost u nekom tijelu. Vidjeli smo kako dua bira osobu s kojom se eli povezati u odreenom ivotu. To ne znai da ima apsolutnu kontrolu nad tim tijelom. U ekstremnim sluajevima, razbijena osobnost koja se mui s unutarnjim konfliktima moe reagirati na stvarnost na negativan nain. Smatram da je to znak da dua nije uvijek u stanju regulirati ljudski um i sjediniti se s njim. Spomenuo sam da ljudske emocije u nestabilnim tijelima mogu toliko preplaviti due da nakon smrti doe do njihove kontaminacije. Ako postanemo opsjednuti svojim fizikim tijelima, ili nas ponese emocionalni vrtlog ivota, vanjsko (fiziko) jastvo moe izmijeniti duu. Mnogi veliki mislioci u povijesti vjerovali su da se dua nikada ne moe u potpunosti spojiti s ljudskim tijelom i da ljudi posjeduju dva intelekta. Ja drim da ljudske ideje i mata proizlaze iz due, koja je katalizator ljudskom mozgu. Nemogue je znati koliku bismo sposobnost rezoniranja imali bez dua, ali smatram da due ljudima daju sposobnost uvida i apstraktnog razmiljanja. Smatram da due ljudima daju kvalitativnu stvarnost, podlonu djelovanju nasljea i okoline. Ako je tono da svaki ljudski mozak posjeduje niz biolokih obiljeja (ukljuujui sirovu inteligenciju i sposobnost inventivnosti) koja su odijeljena od due, tada na izbor tijela vodi do vanog pitanja. Biraju li due tijela ije intelektualne sposobnosti odgovaraju njihovoj razini razvoja? Primjerice, jesu li napredne due privuene ljudskim mozgovima vie inteligencije? Promatrajui obrazovna i akademska postignua mojih klijenata, nisam pronaao nita veu korelaciju nego u hipotezi da su manje zrele due sklonije izboru tijela niih intelektualnih sposobnosti. Filozof Kant pisao je da je ljudski mozak samo funkcija svijesti, ali ne i izvor prave spoznaje. Bez obzira na izbor tijela, otkrio sam da due iskazuju svoju individualnost kroz ljudski um. Osoba moe biti visoko inteligentna, ali ipak zatvorena prema prilagoavanju na nove situacije, iskazujui malo znatielje prema svijetu. To mi kazuje da se radi o poetnikoj dui. Ako vidim osobu ujednaenog raspoloenja, iji su interesi i sposobnosti vrsto fokusirani i usmjereni prema potpomaganju ljudskog napretka, pretpostavljam da se radi o naprednoj dui. To su due koje trae osobne istine onkraj zahtjeva koje im namee ego. injenica da u svakom novom ivotu dua mora iznova traiti istinsko jastvo ini se tekim teretom. Meutim, kroz mrak amnezije duhovni majstori katkad propuste traak svjetlosti, budui da oni nisu indiferentni prema naoj situaciji. Kad se radi o pronalaenju srodnih dua na Zemlji i prisjeanju na aspekte ivota koje smo vidjeli na mjestu za izbor ivota, postoji genijalan oblik pripreme koje due dobivaju neposredno prije ulaska u sljedei ivot. U sljedeem poglavlju vidjet emo kako se to radi.
145

PRIPREMA ZA POLAZAK

Nakon to dua dovri svoje savjetovanje s vodiima i vrnjacima o mnogim fizikim i psiholokim aspektima izbora novog ivota i tijela, donosi se odluka o inkarniranju. Bilo bi logino pretpostaviti da e odmah nakon toga sii na Zemlju. Meutim, to se dogaa tek nakon jednog znaajnog elementa pripreme. Siguran sam da ste do sada shvatili kako dua koja se vraa s mjesta za izbor ivota treba donijeti najbolji izbor u vezi toga tko e biti u sljedeem ivotu, ali i koordinirati tu odluku s drugim glumcima u predstoje oj drami. Ako upotrijebimo analogiju da je ivot jedna velika kazalina predstava, mi emo u njemu imati glavnu ulogu. Sve to inimo u predstavi utjee na manje vane likove u scenariju (manje vane zato to oni nisu mi). Mi moemo mijenjati njihove uloge, kao i oni nae, zato to se promjene scenarija (rezultat slobodne volje) mogu odvijati dok je predstava u tijeku. One due koje e na pozornici ivota biti vrsto povezane s nama predstavljaju ekipu glumaca u sporednim ulogama, no svaka od njih ima svoju vanu ulogu. Meutim, pitanje je kako emo ih prepoznati? Pitanje pronalaska srodne due i drugih vanih ljudi u svojim ivotima jedna je od najveih briga mnogih klijenata koji mi dolaze na hipnotiku regresiju. Na kraju, veina mojih klijenata odgovara na svoja pitanja u nadsvjesnom stanju, zato to je pronalaenje tih dua bilo sastavni dio njihovih priprema prije naputanja duhovnog svijeta. Prostor u koji due odlaze u duhovnom svijetu s tim ciljem naziva se mjesto prepoznavanja ili teaj prepoznavanja. Kau mi da aktivnosti na tom mjestu podsjeaju na uenje za zavrne ispite. Zbog toga, moji se klijenti slue i terminom pripremni teaj da bi opisali taj aspekt duhovnog osnaivanja koji se dogaa neposredno prije polaska due na Zemlju. Sljedei sluaj predstavlja nam to iskustvo. Da bismo jasno shvatili to stoji iza duhovne aktivnosti na teaju prepoznavanja, moda bismo najprije trebali definirati pojam srodna dua. Za mnoge ljude, najblia i najdraa srodna dua je na suprunik. No, kao to smo vidjeli u prethodnim sluajevima, vane due u naim ivotima mogu biti i drugi lanovi obitelji ili bliski prijatelji. Vrijeme koje oni provedu s nama moe biti dugo ili kratko. Meutim, vaan je utjecaj koji imaju na nas dok smo ovdje. Riskirajui da pretjerano pojednostavim sloeni problem, podijelit u nae odnose u nekoliko opih kategorija. Prije svega, postoji odnos u kojem je ljubav tako duboka da oba partnera iskreno ne znaju kako bi mogli ivjeti jedno bez drugoga. Mentalna i fizika privlanost meu njima toliko je jaka da niti jedno od njih ne sumnja da su namijenjeni jedno drugome. Drugo, postoje odnosi utemeljeni na prijateljstvu i obostranom potovanju. Na kraju, imamo odnose koji se uglavnom temelje na usputnom poznanstvu, koji nude neke vane sastojke u naim ivotima. Stoga, srodna dua moe doi u mnogim oblicima, a upoznavanje ljudi koji spadaju u jednu od tih kategorija nije ruski rulet. Srodne due su drugovi iji je zadatak pomoi vama i sebi da ostvarite zajednike ciljeve koji se najbolje mogu ispuniti pruanjem meusobne potpore u raznim situacijama. Kad se radi o prijateljima i ljubavnicima, prepoznavanje identiteta srodnih dua dolazi s najvie razine nae svijesti. To je udesno i tajanstveno iskustvo, i u fizikom i u mentalnom smislu.
146

Povezivanje s biima koja poznajemo iz duhovnog svijeta, u svim oblicima fizikih maski, moe biti skladno ili frustrirajue. Lekcija koju moramo nauiti iz odnosa s ljudima je prihvatiti ljude onakvima kakvi jesu, i ne oekivati pritom da naa srea u potpunosti ovisi o bilo kome. Neki klijenti dolazili su mi s pretpostavkom da vjerojatno nisu pronali srodnu duu zbog toga to su njihovi brakovi i odnosi toliko burni i bolni. Ne shvaaju da karmike lekcije svakome od nas postavljaju teke standarde, a bolna iskustva koja ukljuuju emocije svjesno su izabrani ivotni testovi. Ona su esto i najtea od svih iskustava. Bez obzira na okolnosti, odnosi meu ljudima najvitalniji su dio naih ivota. Je li to sluajnost, ekstrasenzorna percepcija, deja vu ili sinkronicitet kad se naete na pravom mjestu u pravo vrijeme i sretnete nekoga tko e donijeti smisao vaem ivotu? Je li tu prisutna nekakva natruha zaboravljenog sjeanja - neto poznato, to vam ape u pozadini vaeg uma? Zamolio bih itatelja da se prisjeti nekog upeatljivog prvog susreta s nekom vanom osobom u prolosti. Je li se to dogodilo u koli? Je li ta osoba ivjela u vaem susjedstvu? Jeste li je upoznali na poslu ili u nekom hobiju? Je li vas netko upoznao ili je susret bio sluajan? to ste osjetili u tom trenutku? Nije mi drago to se mijeam u vaa lijepa sjeanja na neki navodno spontani susret, ali rijei poput sree, sluajnosti ili impulzivnosti ne mogu se primijeniti na kljune kontakte. To ih ne ini nita manje romantinima. U sluajevima koji ukljuuju srodne due, uo sam mnoge dirljive prie o bliskim duhovnim biima koja su proputovala kroz vrijeme i prostor da bi se susrela kao fizika bia na odreenoj geografskoj toki na Zemlji u odreenom trenutku. Takoer je tono da naa svjesna amnezija moe oteati upoznavanje znaajnih osoba, jer moemo pogreno skrenuti i propustiti susret u nekoj toki. Meutim, mogue je napraviti dogovor za rezervne opcije u takvim sluajevima. U sljedeem sluaju, dijalog u prikazati od toke u kojoj sam zamolio klijenta da mi opie aktivnosti u duhovnom svijetu prije no to se rodio u sadanjem ivotu. DVADESET I OSMI SLUAJ Dr. N: Blii li se vrijeme kada ete napustiti duhovni svijet i ui u sljedei ivot? S: Da... spreman sam. Dr. N: Nakon to ste napustili mjesto izbora ivota, je li vaa dua odluila tko ete biti i koje ete ljude susresti na Zemlji? S: Da, sve mi dolazi na svoje mjesto. Dr. N: A to kad biste posumnjali u svoj izbor vremenskog razdoblja ili specifinog ljudskog tijela? Biste li mogli odustati? S: (uzdie) Da, i ve sam to inio - svi smo to inili, barem oni ljudi koje znam. No, uglavnom je zanimljivo razmiljati o tome da u opet ivjeti na Zemlji. Dr. N: No, to bi bilo kad biste odustali od povratka na Zemlju malo prije vremena za reinkarnaciju? S: Nije to tako... rigidno. Uvijek bih sa svojim tutorom i prijateljima razgovarao o mogunostima... o brigama u vezi novog ivota, prije no to donesem vrstu odluku. Tutori znaju kad oklijevamo, ali ja sam odluio. Dr. N: Pa, to mi je drago. Sada mi recite, nakon to ste donijeli vrstu odluku o povratku na Zemlju, dogaa li se jo neto znaajno za vas u duhovnom svijetu? S: Moram poi na teaj prepoznavanja. Dr. N: Kako vam se ini to mjesto? S: To je opservacijski sastanak... s mojim prijateljima... kako bih ih kasnije mogao prepoznati. Dr. N: Kada pucnem prstima, odmah ete poi na taj teaj. Jeste li spremnP.
147

S: Da, jesam. Dr. N: (pucnem prstima) Objasnite mi to radite. S: Ja... plutam unutra... s ostalima... da bih uo govornika. Dr. N: Volio bih poi s vama, ali vi ete biti moje oi - je li to u redu? S: Da, ali moramo malo pouriti. Dr. N: Kako vam izgleda to mjesto? S: Mmm... kruna predavaonica s podijem u sredini - tamo se nalaze govornici. Dr. N: Hoemo li doplutati unutra i sjesti na stolce? S: (odmahuje glavom) A to e nam stolci? Dr. N: Samo sam pretpostavio. Koliko je dua oko nas? S: Oh... deset ili petnaest... ljudi koji e mi biti bliski u sljedeem ivotu. Dr. N: To su sve due koje vidite? S: Ne, upitali ste koliko ih je oko mene. Tu su i drugi... u udaljenijim grupama... sluaju svoje govornike. Dr. N: Pripada li svih deset ili petnaest dua oko vas vaoj primarnoj grupi? S: Neki pripadaju. Dr. N: Je li taj skup nalik onome u blizini vratnica, kad ste se odmah nakon posljednjeg ivota susreli s nekolicinom ljudi? S: Oh, ne, to je bilo mirnije... tamo je bila samo moja obitelj. Dr. N: Zato je taj sastanak po povratku kui bio mirniji od ovoga? S: Jo sam uvijek bio u oku zbog gubitka tijela. Ovdje mnogo razgovaramo i eemo uokolo... u iekivanju... naa energija je stvarno visoka. Sluajte, morat emo krenuti bre, moram uti govornike. Dr. N: Jesu li ti govornici vai tutori - vodii? S: Ne, to su aptai. Dr. N: Jesu li to due koje se specijaliziraju za takve stvari? S: Da, one nam daju znakove smiljajui genijalne ideje. Dr. N: U redu, pribliimo se sada aptau, a vi mi i dalje priajte to se dogaa. S: Formirali smo krug oko podija. apta plovi naprijed - natrag u sredini - pokazuje prstom svakog od nas i govori nam da obratimo pozornost. Moram to uiniti! Dr. N: (stiavam glas) Razumijem vas i ne bih htio da neto propustite, ali molim vas, objasnite mi na to mislite govorei o znakovima. S: Taj apta nam je dodijeljen kako bismo znali to da traimo u sljedeem ivotu. Znakovi su nam sada smjeteni u umove, kako bi pokrenuli naa sjeanja kasnije, kad budemo ljudi. Dr. N: Kakvi znakovi? S: Zastavice - markeri na cesti ivota. Dr. N: Biste li mogli biti precizniji? S: Znakovi na putu koji nas pokrenu u novom smjeru u ivotu u trenucima kad se treba dogoditi neto vano... i tada moramo poznavati znakove da bismo prepoznali jedni druge. Dr. N: I due pohaaju taj teaj prije svakog novog ivota? S: Naravno. Moramo se prisjetiti sitnica... Dr. N: Ali niste li ve pregledali detalje vaeg sljedeeg ivota na mjestu za izbor ivota? S: To je tono, ali ne i sitnice. Osim toga, nisam znao koji e sve ljudi tada biti sa mnom. Taj teaj je posljednja priprema... svi se tu okupljamo. Dr. N: To su oni koji e jedni drugima utjecati na ivot? S: Tako je, to je uglavnom pripremni teaj, jer se u poetku neemo prepoznati na Zemlji. Dr. N: Vidite li ovdje svoju primarnu srodnu duu?
148

S: (rumeni se) ... ona je ovdje... a tu su i drugi ljudi s kojima bih trebao kontaktirati... ili e oni mene nekako kontaktirati... i drugima su potrebni njihovi znakovi. Dr. N: Oh, zato su te skupine sastavljene od dua iz razliitih primarnih grupa. Sve e one igrati neku vanu ulogu za druge u novom ivotu. S: (nestrpljivo) Da, ali ne mogu sluati to se dogaa dok vi priate... Pssst! Dr. N: (opet stiavam glas) U redu, kad nabrojim do tri, teaj e se zaustaviti na nekoliko minuta, tako da nita neete propustiti, (tiho) Jedan, dva, tri. Govornik sada uti, a vi ete mi objasniti podrobnije te zastavice i znakove. U redu? S: Valjda... Dr. N: Nazvat u te znakove otponcima pamenja. elite li mi rei da e svi ti ljudi u odnosu na vas imati posebne otponce? S: Zato su nas i okupili. U mojem ivotu bit e trenutaka kad u susretati te ljude. Moram pokuati... zapamtiti neki njihov detalj... kako izgledaju... kako se kreu... kako razgovaraju. Dr. N: I svaki taj detalj pokrenut e neko vae sjeanje? S: Da, a neke u i propustiti. Znakovi bi trebali odmah kliknuti u naem sjeanju i rei nam: Oh, dobro, sada si tu. U sebi, moemo si rei: Vrijeme je za rad na sljedeoj fazi. To mogu biti neupeatljive sitnice, ali te zastavice predstavljaju prekretnice u naim ivotima. Dr. N: A to ako propustite te zastavice ili znakove prepoznavanja zato to, kao to ste rekli, zaboravite ono to vam je apta rekao? Ili ako odluite ignorirati svoj osjeaj i krenuti drugim putem? S: (stanka) Imamo i druge izbore - oni ne moraju biti jednako dobri - moete biti tvrdoglavi, ali... (zastaje) Dr. N: to ali? S: (uvjereno) Nakon ovog teaja obino ne zaboravljamo vane znakove. Dr. N: Zato nam nai vodii jednostavno ne daju odgovore koje trebamo na Zemlji? Zato toliko zamaranja znakovima za prisjeanje? S: Razlog tome isti je kao i razlog zbog kojega odlazimo na Zemlju ne znajui sve unaprijed. Snaga nae due raste kroz ono to sami otkrivamo. Katkad se nae lekcije rjeavaju prilino brzo... ali obino nije tako. Najzanimljiviji dio puta su skretanja i bilo bi najbolje ne ignorirati zastavice u naim umovima. Dr. N: U redu, sada u brojati od deset do jedan, i kada doem do jedan, va e teaj zapoeti iznova i sluat ete kako vam apta daje znakove. Ja neu progovarati sve dok ne podignete kaiprst svoje desne ruke. To e mi biti znak da je teaj gotov, i moi ete mi prepriati znakove koje morate zapamtiti. Jeste li spremni! S: Da. Napomena: Odbrojavam do jedan i ekam nekoliko minuta, nakon ega moj klijent podie kaiprst. To je jednostavan primjer razloga zbog kojeg su vremenske usporedbe izmeu Zemlje i duhovnih svjetova besmislene. Dr. N: To nije trajalo dugo. S: Da, jest. Govornik nam je ispriao mnogo toga. Dr. N: Pretpostavljam da ste dobro zapamtili detalje znakova prepoznavanja? S: Nadam se da jesam. Dr. N: Dobro, opiite mi onda posljednji znak koji ste dobili na teaju. S: (stanka) Srebrni privjesak... vidjet u ga kad mi bude sedam godina... oko vrata ene u mojoj ulici... ona e ga uvijek nositi. Dr. N: Kako e taj srebrni predmet biti va otponac? S: (zamiljeno) Sjaji na suncu... da mi privue pozornost... moram zapamtiti... Dr. N: (zapovjednim tonom) Imate sposobnost spajanja svojeg duhovnog i zemaljskog znanja (polaem ruku na klijentovo elo) Zato je dua te ene vana za vas?
149

S: Upoznajem je dok se vozim biciklom na ulici. Smijei se... srebrni privjesak sjaji... pitam je o privjesku... postajemo prijatelji. Dr. N: A to onda? S: (sjetno) Poznavat u je samo krae vrijeme prije no to preselimo, ali to je dovoljno. Ona e mi itati i priati o ivotu i nauiti me da... potujem ljude... Dr. N: Mogu li i sami ljudi biti znakovi ili vam dati signale pomou kojih ete povezati stvari? S: Naravno, mogu dogovoriti upoznavanje u pravo vrijeme. Dr. N: Poznajete li ve veinu dua koje e vam biti znaajne osobe na Zemlji? S: Da, a one koje ne poznajem upoznat u na teaju. Dr. N: Pretpostavljam da oni mogu dogovarati i susrete kojima zapoinju ljubavne veze? S: (smije se) Oh, provodadije - da, oni to rade, ali svrha tih susreta moe biti i prijateljstvo... sastajanje s ljudima koji e vam pomoi u karijeri... takve stvari. Dr. N: Znai, due koje se nalaze u ovom prostoru i na drugim mjestima mogu s vama tijekom ivota uspostavljati razliite odnose? S: (gorljivo) Da, povezat u se s momkom iz svojeg bejzbolakog tima. Jedan drugi postat e mi partner na farmi - a bit e tu i moj prijatelj za cijeli ivot iz osnovne kole. Dr. N: A to ako se povezete s pogrenom osobom u poslu, ljubavi i drugim stvarima? Znai li to da ste propustili neki znak odnosa ili crvenu zastavu za neki vaan dogaaj? S: Hmm... to vjerojatno nee biti pogreno... moe biti poetak koji e vas pokrenuti u novom smjeru. Dr. N: U redu, sada mi recite koji je najvaniji znak prepoznavanja koji morate zapamtiti na ovom pripremnom teaju. S: Melindin smijeh. Dr. N: Tko je Melinda? S: Moja budua ena. Dr. N: to trebate zapamtiti u vezi Melindinog smijeha? S: Kad se upoznamo, njezin smijeh e... zvuati poput zvonia... na vjetru... ne mogu vam to opisati. Onda, tu je i miris njezinog parfema tijekom naeg prvog plesa... poznati miomiris... njene oi. Dr. N: Dakle, dobili ste vie od jednog znaka za svoju srodnu duu? S: Da, tako sam tup da su aptai valjda smatrali da mi treba vie otponaca. Nisam htio pogrijeiti kada upoznam pravu osobu. Dr. N: A to bi trebalo pokrenuti njezino prepoznavanje vas? S: (ceri se) Moje velike ui... kada joj stanem na prste tijekom plesa... ono to e osjetiti kad se prvi puta zagrlimo. Stara izreka kae da su oi prozori due. Niti jedan fiziki atribut nema vei utjecaj kad se srodne due susretnu na Zemlji. to se tie drugih fizikih osjeta, u prijanjem poglavlju spomenuo sam da dua zadrava sjeanja poput zvukova i mirisa. Duhovni aptai mogu upotrijebiti svih pet osjeta kao signale prepoznavanja u buduim ivotima. Klijent iz dvadeset i osmog sluaja poeo je izraavati odreenu nelagodu jer sam ga zadravao prije odlaska na duhovni teaj prepoznavanja. Pojaao sam njegovu vizualnu asocijaciju plutanja oko sredinjeg podija u predavaonici (drugi ljudi slue se drugim nazivima). Svojem klijentu dao sam dovoljno vremena da odslua upute i komunicira sa svojim prijateljima, a tada sam ga izvadio s mjesta prepoznavanja. Moja je praksa nikada ne pourivati klijente u neko duhovno okruenje ili iz njega tijekom seanse, jer sam otkrio da to ometa intenzitet koncentracije i sjeanja. Kad smo se odmaknuli od drugih dua, razgovarao sam s njim o njegovoj srodnoj dui, Melindi. Saznao sam da se te dvije due najbolje osjeaju u ulozi mua i ene, iako povremeno
150

biraju i druge odnose u ivotima. Obje te due eljele su biti sigurne da e se pronai na Zemlji u sadanjem ivotu. Htio sam uti to se kasnije stvarno dogodilo. Dr. N: Kada ste vi i Melinda doli na Zemlju i kad ste bili mladi, jeste li ivjeli blizu jedno drugoga? S: Ne, ja sam ivio u Iowi, a ona u Kalifomiji... (razmilja) u Iowi sam poznavao Clair. Dr. N: Je li vas Clair zanimala u ljubavnom smislu? S: Da, skoro sam se oenio njome. Malo je nedostajalo - a to bi bila pogreka. Clair i ja nismo bili jedno za drugo, ali hodanje u srednjoj koli prelo nam je u naviku. Dr. N: I napustili ste svoj rodni grad i otili u Kaliforniju? S: Da... Clair nije eljela da odem, ali moji roditelji eljeli su napustiti nau farmu i krenuti na zapad. Volio sam Iowu, bilo mi je nelagodno to selimo i bio sam rastrgan zato to sam naputao Clair, koja je jo bila u srednjoj koli. Dr. N: Jeste li pronali kakav znak - nekakvu zastavicu koja vam je pomogla da odluite odseliti s roditeljima? S: (uzdie) Sestra je bila ta koja je mahnula crvenom zastavom. Uvjerila me da emo imati vie mogunosti u gradu, kamo su moji roditelji planirali poi. Dr. N: Vidite li svoju sestru u duhovnom svijetu? S: Oh, da, ona je u mojem krugu (primarnoj grupi). Dr. N: Je li Clair jedna od vaih srodnih dua? S: (stanka) Vie je prijateljica... samo smo prijatelji... Dr. N: Je li vam teko palo to ste napustili Clair? S: Oh, da... njoj je bilo jo i tee. Seksualno smo se privlaili u srednjoj koli. Ta zaljubljenost nije bila prava mentalna povezanost... na Zemlji je tako teko shvatiti to biste trebali raditi s drugim ljudima... seks je velika klopka... dosadili bismo jedno drugome. Dr. N: Je li fizika privlanost s Melindom bila drukija od one koje ste osjeali prema Clair? S: (stanka) Kad smo se Melinda i ja upoznali na plesu, osjetio sam snanu fiziku privlanost prema njezinom tijelu... a valjda se i njoj svidjelo kako ja izgledam... ali oboje smo osjetili neto mnogo vie od toga... Dr. N: Da razjasnimo to. Jeste li vi i Melinda namjerno izabrali svoja tijela u duhovnom svijetu kako biste privukli jedno drugo kada doete na Zemlju? S: (kima) Do... odreene mjere... ali privukli smo jedno drugo na Zemlji zato to se u naim umovima nalazilo sjeanje na to kako zapravo izgledamo. Dr. N: Kad je dolo vrijeme za ples, to se dogodilo u vaem umu? S: Sad mi je sve jasno. Na tutor pomagao je Melindi i meni te veeri. Iznenada sam poelio poi na ples. Mrzim plesati jer sam nespretan. Nisam jo poznavao nikoga u gradu i glupo sam se osjeao, ali netko me vodio tamo. Dr. N: Jeste li vi i Melinda zajedno osmislili prizor plesa tijekom duhovnog pripremnog teaja? S: Da, tada smo znali za to. Kad sam je vidio na plesu, oglasili su mi se svi alarmi. Izveo sam neto vrlo netipino za mene... ubacio sam se izmeu nje i ovjeka s kojim je plesala. Kad sam je prvi puta zagrlio, imao sam osjeaj da su mi noge gumene. Dr. N: I to ste jo vi i Melinda osjetili u tom trenutku? S: inilo nam se kao da smo u drugom svijetu... osjeali smo toliku bliskost... bilo je to tako udno tijekom tog plesa... kada znate bez ikakve sumnje da se dogaa neto vano... voenje... namjera naeg sastanka... srca su nam udarala... bila je to arolija. Dr. N: Zato je onda Clair ula u va ivot prije toga, kao komplikacija? S: Bila je iskuenje koje me trebalo navesti da ostanem na farmi... jedan od pogrenih putova koje sam morao zaobii... druga vrsta ivota. Nakon to sam otiao, Clair je pronala pravu osobu.
151

Dr. N: Da ste vi i Clair zajedno krenuli manje vrijednim putem i da ste propustili zastavicu vae sestre, bi li vam ivot bio potpuna katastrofa? S: Ne, ali ne bi bio toliko dobar. Postoji jedan glavni smjer u ivotu koji biramo unaprijed, ali uvijek postoje druge mogunosti iz kojih moemo uiti. Dr. N: Jeste li ikad u ivotu nainili pogreku i krenuli krivim putem, propustivi znakove za promjenu posla, selidbu u neki drugi grad ili upoznavanje neke vane osobe, zato to vam detalji koje ste vidjeli na mjestu za izbor ivota ili na teaju prepoznavanja nisu bili dovoljno vrsto usaeni u um? S: (duga stanka) Znakovi su tu. No, ponekad ne posluam svoj... osjeaj. Postoje trenuci u ivotu kada promijenim smjer zbog previe razmiljanja i analize. Ili zbog toga ne uinim nita. Dr. N: Ah, dakle mogli biste uiniti drugaije od isplaniranog u duhovnom svijetu? S: Da, i to ne mora ispasti tako dobro... ali imamo pravo propustiti crvene zastavice. Dr. N: Pa, uivao sam u naem razgovoru o mjestu prepoznavanja i pitao sam se postoji li jo neto to vam ovaj duhovni teaj nudi za budui fiziki ivot. S: (odsutnim glasom) Ponekad, kad sam zbunjen i kad ne znam kamo krenuti, samo... zamislim kamo bih mogao poi u usporedbi s onim gdje sam bio... i shvatim to moram uiniti. Pomaganje klijentima da prepoznaju ljude kojima je suen znaajan utjecaj na njihov ivot fascinantan je aspekt moje prakse. Vjerujem da oni koji su mi doli zbog svojih odnosa nisu sluajno u tom trenutku u mojoj ordinaciji. Ometam li ja svrhu njihovog teaja duhovnog prepoznavanja pomaui tim klijentima da se prisjete znakova? Ne mislim tako, iz dva osnovna razloga. Stvari koje oni ne bi trebali znati vjerojatno nee otkriti u hipnozi, a s druge strane, mnogi moji klijenti samo trae potvrdu onoga za to ve pretpostavljaju da je istina. O znakovima prepoznavanja mogu priati i iz vlastitog iskustva, jer bio sam blagoslovljen s tri specifina znaka koja su mi pomogla da pronaem svoju enu. Dok sam jednom prilikom kao tinejder listao magazin Look, ugledao sam boinu reklamu za satove Hamilton koje je reklamirala prelijepa tamnokosa ena odjevena u bijelo. U naslovu je pisalo Za Peggy, jer ona je drala sat kao dar od nekog imaginarnog supruga. Preplavio me neki udan osjeaj, i nikada nisam zaboravio njezino ime i lice. Za svoj dvadeset i prvi roendan dobio sam sat te marke od svoje omiljene ujne. Nekoliko godina kasnije, dok sam studirao u Phoenixu, jedne subote odnio sam u praonicu svoje bijelo rublje. Iznenada, prvi otponac aktivirao se u mojem umu porukom: Vrijeme je da upozna enu u bijelom. Pokuao sam izbiti tu misao iz glave, ali lice s one reklame istisnulo je sve druge misli. Zastao sam, pogledao svoj Hamilton sat i uo zapovijed: Sada kreni. Pokuao sam se sjetiti tko sve nosi bijelu odjeu. Kao opsjednut, otiao sam u najveu bolnicu u gradu i raspitao se na recepciji za medicinsku sestru koja je odgovarala tom imenu i opisu. Rekli su mi da postoji takva osoba koja upravo zavrava sa svojom smjenom. Kad sam je ugledao, okirala me njezina slinost sa slikom koju sam imao na umu. Nae upoznavanje bilo je nespretno i nelagodno, ali kasnije smo sjeli u predvorje i razgovarali etiri sata bez prestanka, poput starih prijatelja koji se neko vrijeme nisu vidjeli - to je, naravno, bilo tono. Tek kad smo se vjenali ispriao sam joj razlog zbog kojeg sam doao u njezinu bolnicu i znakove po kojima sam je pronaao. Nisam htio da pomisli da sam poludio. Tada sam saznao da je ona upravo tog dana rekla svojim zapanjenim prijateljicama: Upravo sam upoznala ovjeka za kojeg u se udati. Moj savjet u vezi znaajnih susreta je da ne razmiljate previe o dogaajima koji slijede. Neke od najboljih odluka donosimo na nain koji nazivamo instinktivnim. U
152

takvim trenucima, slijedite svoje osjeaje. Kad vam se u ivotu treba dogoditi neki poseban trenutak, obino se i dogodi. Jedan od posljednjih zahtjeva koji oekuju mnoge due prije polaska na Zemlju jest drugi odlazak pred Vijee staraca. Dok su neki od mojih klijenata vidjeli Vijee samo jednom izmeu ivota, veina se susrela s njim odmah nakon smrti i neposredno prije ponovnog roenja. Duhovni svijet jest okruenje u kojem vlada red, a Starci ele naglasiti vanost ciljeva due u sljedeem ivotu. Ponekad mi klijenti kau kako se nakon tog sastanka vrate u svoju duhovnu grupu kako bi se oprostili, dok drugi kau da se odmah nakon toga reinkarniraju. Tu drugu proceduru proivio je klijent koji je ovako opisao sastanak prije odlaska na Zemlju: Moj vodi, Magra, prati me do nekog njenog, bijelog prostora, u kojem se osjeam kao da sam u oblaku. Vidim odbor od tri osobe koje me ekaju kao i obino. Starac u sredini djeluje kao da posjeduje najvei autoritet. Svi imaju ovalna lica, visoke jagodice, nemaju kose i malog su rasta. Izgledaju mi kao da su bespolni - bolje rei, ini mi se da mijenjaju spol iz mukog u enski i obratno. Osjeam se smireno. Atmosfera je suzdrana, ali ne i neprijateljska. Svatko od njih postavlja mi pitanja na blag nain. Starci znaju sve o svim mojim ivotima, ali nisu tako zapovjedni kako bi se moglo pomisliti. ele me sasluati kako bi procijenili moju motivaciju i snagu moje odlunosti za rad u novom tijelu. Siguran sam da su utjecali na izbor tijela ponuenih za moj sljedei ivot, zato to smatram da su vjeti stratezi u izboru ivota. Odbor eli da potujem svoj ugovor. Naglaavaju vanost ustrajnosti i zadravanja mojih vrijednosti u tekim okolnostima. esto se previe lako predajem gnjevu i oni me podsjeaju na to, pregledavajui moje prole akcije i reakcije prema dogaajima i ljudima. Starci i Magra daju mi nadahnue, nadu i poticaj da vie vjerujem u sebe u tekim situacijama i da ne dopustim da mi stvari izmaknu kontroli. A tada, kao krajnji in kojim osnauju moju odlunost kad se spremam za polazak, podiu ruke i alju u moj um kuglu pozitivne energije koju u ponijeti sa sobom. Jedan aspekt sastanaka s vijeem koji mi je u poetku bio prilino udan je to to pripadnici iste grupe dua ne izlaze nuno pred iste lanove vijea. Neko vrijeme pretpostavljao sam da e tu uvijek postojati neka veza, zato to svi lanovi iste primarne grupe dua imaju istog vodia. Bio sam u krivu. U umovima mojih klijenata, ak su i stariji vodii nekoliko koraka ispod razvojne razine svemonih bia koja sainjavaju vijea. Ta su bia slina Starcima o kojima nam je Thece priala u jedanaestom poglavlju, ali imaju specifiniju odgovornost prema evaluaciji ivota dua. Dok bi se vodi u nekim pogledima mogao smatrati osobnim savjetnikom due, ta bliskost ne odnosi se na Starce. Vremenom, shvatio sam da se autoritet Starca, za razliku od vodia, protee na due iz mnogih grupa. ini se da svi lanovi grupe dua potuju veoma privatnu narav ove procedure. Svi oni smatraju svoje Vijee staraca boanskim. Starci su okupani jarkom svjetlou, a cijelo okruenje posjeduje neku boansku auru. Jedan klijent opisao je to ovako: Kad nas dovedu u prisutnost tih superiornih bia, koja ive u tako uzvienom duhovnom carstvu, to iskustvo potvruje nae osjeaje prema izvoru kreacije.

153

PONOVNO ROENJE

Vidjeli smo kako odluka due da se rodi u sljedeem ivotu u specifinom vremenu i na specifinom mjestu ukljuuje organizirani slijed planiranja u duhovnom svijetu. Dok svijest dua svojih klijenata vodim sve blie trenutku njihovog izlaska iz duhovnog svijeta, veina ih postanu tihi i introspektivni, a neki se vedro ale s prijateljima. Te reakcije na ono to slijedi ovise u veoj mjeri o individualnoj dui nego o vremenu koje je prolo od posljednje reinkarnacije. Ponovno roenje je duboko iskustvo. Due koje se spremaju za silazak na Zemlju su poput okorjelih veterana koji se pripremaju za bitku. Njima je to posljednja prilika da uivaju u osjeajima samospoznaje i injenici da su sveznajue prije no to zaponu prilagodbu u novom tijelu. U posljednjem sluaju predstavit u duu ene koja nam nudi jasno definiran opis svojeg posljednjeg silaska na Zemlju. DVADESET I DEVETI SLUAJ Dr. N: Je li dolo vrijeme za reinkarnaciju u sljedeem ivotu? S: Da, jest. Dr. N: O emu najvie razmiljate u vezi povratka na Zemlju? S: O prilici da ivim u dvadesetom stoljeu. To je uzbudljivo vrijeme mnogih promjena. Dr. N: A jeste li vidjeli unaprijed taj ivot ili barem neke njegove dijelove? S: Da... prola sam kroz to... (klijentica djeluje odsutno). Dr. N: Postoji li jo neto o emu elite razgovarati sa mnom u vezi sljedee inkarnacije? S: Posljednji put razgovaram s Pomarom (klijentiin vodi) o svim mogunostima u mojem projektu (ivotu). Dr. N: Moe li se to smatrati posljednjim izlaznim razgovorom s Pomarom? S: Da, valjda moe. Dr. N: Bi li vam pomoglo kad biste razgovarali sa mnom o rezervnim planovima za sljedei ivot? S: (glas joj je suh i prilino slabaan) Ja... mislim da su mi jasni... Dr. N: Kako je proao va teaj prepoznavanja? Pretpostavljam da je ta faza vaih priprema zavrena? S: (jo uvijek odsutno) Aha... Sastala sam se s ostalima (sudionicima) iz mog projekta. Dr. N: Jesu li vam potpuno jasni znakovi prepoznavanja pravih dua u pravo vrijeme? S: (nervozno se smije) Ah... signali... moji dogovori s ljudima... da, sve smo to napravili. Dr. N: Bez analize ili cenzure svojih utisaka, recite mi to osjeate u ovom trenutku. S: Ja... samo se... pripremam... za veliki skok u novi ivot... osjeam iekivanje... ali i uzbuena sam... Dr. N: Jeste li malo uplaeni, pitate li se moda biste li se uope trebali vraati na Zemlju? S: (stanka, a zatim nastavlja veselije) Lagana... zabrinutost... zbog onoga to me eka... zato to naputam svoj dom ovdje... ali i sretna sam zbog mogunosti. Dr. N: Dakle, osjeate mijeane emocije zbog naputanja duhovnog svijeta?
154

S: Veina nas ih osjea kako se nae vrijeme blii. Prije nekih ivota imala sam odreenih dvojbi... ali Pomar zna kada kasnim za svojim planom - ovdje nita ne moete sakriti, znate. Dr. N: U redu, pretpostavimo da je vrijeme polaska u va sljedei ivot. Kad nabrojim do tri, vaa odluka o povratku u odreenom trenutku vrsta je i nalazite se u posljednjoj fazi prije odlaska iz duhovnog svijeta. Jedan, dva, tri! Opiite mi to vam se sada dogaa. S: Opratam se sa svima. To moe biti... teko, (odluno zabacuje glavu). Bilo kako bilo, svi mi ele sreu i odlazim od njih... plutam sama. Nema velike urbe... Pomar mi doputa da priberem misli. Kad sam spremna, on me dolazi ispratiti... ponuditi mi ohrabrenje... potporu... i zna kada sam spremna za polazak. Dr. N: Osjeam da ste sada bolje raspoloeni u odnosu na ponovno roenje. S: Da, to je vrijeme nadahnua i oekivanja... novo tijelo... put koji me eka... Sada pripremam tu klijenticu da napusti duhovni svijet po posljednji put prije svog sadanjeg ivota. U tome sam jednako oprezan kao i kad sam je prvi puta poveo u duhovni svijet nakon normalne regresije. Zapoinjem osnaivanjem zatitnog energetskog tita koji je ve postavljen oko nje. Nakon toga, primjenjujem dodatne pripremne tehnike kako bih zadrao njezinu duu u odgovarajuoj ravnotei s umom djeteta kojem se pridruuje na Zemlji. Dr. N: U redu, vi i Pomar zajedno ste tijekom vaeg izlaska iz duhovnog svijeta. elim da uete duboko u sebe i objasnite mi to inite, gledajui dogaaje kao u usporenom filmu. Idite! S: (stanka) Mi... poinjemo se kretati... veom brzinom. Postajem svjesna kako se Pomar... odvaja od mene... i sada sam sama. Dr. N: to vidite i osjeate? S: Oh, ja... Dr. N: Ostanite unutra! Sami ste i kreete se bre. to zatim? S: (tihim glasom)... odlazim... udaljavam se... kroz jastuke bjeline... sve dalje... Dr. N: Ostanite unutra! Nastavite me izvjetavati. S: Oh, ja... prolazim kroz... nabore svilene tkanine... glatke... nalazim se na trasi., na putu... sve bre i bre... Dr. N: Nastavite! Priajte mi dalje. S: Sve je zamagljeno... klizim dolje... kroz dugu, mranu cijev... uplji osjeaj... tama... zatim... toplina! Dr. N: Gdje ste sada? S: (stanka) Svjesna sam da se nalazim u svojoj majci. Dr. N: Tko ste vi? S: (smije se) U bebi sam - ja sam beba. Efekt uplje cijevi kojeg opisuju moji klijenti oito nije majin poroajni kanal. Slian je tunelu kroz kojeg due prolaze nakon fizike smrti, a moda je rije o istoj ruti. itatelj se moe zapitati zato toliko pazim tijekom ina raanja kad sam svoje klijente ve vodio u vei broj prolih ivota i iz njih tijekom proteklih seansi. Za to postoje dva razloga. Prvo, proivljavanje prolog ivota ne mora ukljuivati proces raanja. Pomaem klijentima da izau iz duhovnog svijeta ravno u sljedei ivot, obino u odrasloj dobi. Drugo, ako vratim klijente u njihovo sadanje tijelo i odluim zatraiti od njih da ponovno proive iskustvo raanja, elim ukloniti manju neugodu koju neki ljudi osjeaju nakon buenja. Prije no to nastavim opisivati ovaj sluaj, trebao bih vam dati neke openite informacije o duama i bebama. Svi moji klijenti priali su mi da je prijelaz njihovih dua iz duhovnog svijeta u um bebe relativno bri od puta natrag. Zbog ega dolazi do ove razlike? Nakon fizike smrti, nae due putuju kroz vremenski tunel i prolaze kroz
155

vratnice u duhovni svijet. Povratak u duhovni svijet treba se odvijati polaganije od silaska na Zemlju kako bi se tek osloboena dua imala vremena aklimatizirati. Meutim, kao due koje ulaze u bebe, dolazimo iz stanja potpune spoznaje, pa smo stoga mentalno sposobni bre se prilagoditi svojoj okolini nego na kraju fizikog ivota. Osim toga, dodatno vrijeme za prilagodbu dobivamo dok se nalazimo u majinoj utrobi. Ipak, vrijeme koje provedemo unutar majke ne znai da smo potpuno spremni za snaan ok roenja, s bljetavim bolnikim svjetlima, iznenadnom potrebom za udisanjem zraka i prvim fizikim dodirima. Moji klijenti kau da je, usporede li trenutak roenja s trenutkom smrti, fiziki ok koji prati roenje mnogo vei. U nekom trenutku prije roenja, dua e oprezno dotaknuti bebin mozak u razvoju, otvoren za nove utiske, a zatim se vre spojiti s njim. Kad dua odlui ui u bebu, to dijete, ini se, nema slobodu izbora prihvaanja ili odbijanja due. U trenutku ulaska, za duu poinje kronoloki tijek vremena. Ovisno o sklonostima pojedine due, do veze moe doi u ranijoj ili kasnijoj fazi majine trudnoe. Imao sam sluajeve kad su due isplanirale svoj dolazak u posljednjem trenutku, tijekom poroaja, ali to nije uobiajeno. Moja otkria ukazuju na to da ak i one due koje se rano spoje s bebom tijekom trudnoe prilino esto putuju izvan majine utrobe. Nakon poroaja, jedinstvo duha i tijela u potpunosti se uvruje u partnerstvo. Besmrtna dua tada postaje sjedite percepcije ljudskog ega u razvoju. Dua donosi duhovnu silu koja je nasljee beskonane svjesnosti. Iako sam rekao da due mogu biti potisnute kod ljudi u traumatinim situacijama, one nikada nisu zarobljene. Osim to naputaju tijelo u trenutku smrti, due mogu izlaziti iz tijela dok ono spava, tijekom duboke meditacije ili pod anestezijom tijekom operacije. Odsutnost due iz tijela moe trajati i mnogo dulje, u sluajevima tekih oteenja mozga i kome. Dvadeset i deveti sluaj nastavlja se objanjavanjem stvaralake ljepote due koja se spaja s novim ljudskim biem. To spajanje inteligentne ivotne sile prije roenja zatvara za nas puni krug od prizora smrti opisanog u prvom sluaju. Dr. N: Pa, drago mi je da ste stigli ivi i zdravi u novo tijelo. Recite mi, koliko je beba stara? S: Prolo je pet mjeseci (od zaea). Dr. N: Je li to uobiajena faza zrelosti djeteta u kojoj vi ulazite u tijelo? S: U svojim ivotima... dolazila sam u razli ita vremena... ovisno o bebi, majci i mojem buduem ivotu. Dr. N: Doivljavate li kao dua veliki stres ako majka iz nekog razloga abortira prije termina poroaja? S: Znamo hoe li se beba roditi ili ne. Neraanje nama nije iznenaenje. Moemo doi samo kako bismo utjeili dijete. Dr. N: Ako se dijete ne rodi, prekida li se i ivotni zadatak vae due? S: Ne, to se tie tog djeteta, nikada i nije postojao ivotni zadatak. Dr. N: Je li mogue da neke abortirane bebe nikada nisu imale duu? S: To ovisi o tome koliko su daleko stigle. One koje umru veoma rano esto nas i ne trebaju. Napomena: O ovom su se problemu vodile estoke rasprave i nekada i danas. Tijekom trinaestog stoljea, kranska je crkva smatrala nunim utvrditi smjernice za postojanje dua abortiranih fetusa. Sv. Toma Akvinski i drugi srednjevjekovni teolozi arbitrarno su odluili da se silazak due dogaa etrdeset dana nakon zaea. Dr. N: Ukoliko se dijete treba roditi, znate li kada se druge due spajaju s djecom? S: (nehajno) Oh, neke plutaju uokolo dulje od drugih, ulaze u bebu i izlaze iz nje do poroaja zbog dosade. Dr. N: to vi obiavate raditi?
156

S: Ja sam valjda nekakav prosjek. Zapravo, ne provodim dulja razdoblja u bebi zato to to moe biti prilino dosadno. Dr. N: U redu, pogledajmo sadanju situaciju u vaoj majci i dopustimo da proe neko vrijeme. to inite dok niste u neroenom djetetu? S: (oduevljeno se smije) elite istinu? Rei u vam. Ja - ja se igram! To je sjajno vrijeme za isto ludiranje... kad je beba manje aktivna. Zabavljam se sa svojim prijateljima koji ine istu stvar. Jurcamo po Zemlji i posjeujemo jedni druge... odlazimo na zanimljiva mjesta... gdje smo nekada zajedno ivjeli u prolim ivotima. Dr. N: Ne smatrate li vi i druge due da ostavljanje neroenog djeteta na dulje vrijeme znai izbjegavanje odgovornosti vaeg zadatka na Zemlji? S: (brani se) Oh, razvedrite se! Tko je spominjao dulja razdoblja? Ja to ne radim! Osim toga, nai problemi jo nisu poeli. Dr. N: Kad na neko vrijeme napustite bebu, na kojem se astralnom planu nalazite u odnosu na Zemlju? S: Jo smo uvijek na razini Zemlje... i nastojimo da nam nita ne odvue pozornost. Veina naeg ludiranja odvija se u blizini bebe. Ne elim da steknete dojam kako mi nemamo to raditi u neroenom djetetu. Dr. N: Oh...? S: (nastavlja) Zaposlena sam s tim novim umom, iako jo nije potpuno spreman. Dr. N: Zato ne bismo porazgovarali o tome? Razjasnite mi te aktivnosti koje se dogaaju kad vaa dua ue u bebu kako bi u njezinom tijelu ostala do kraja tog ivota. S: (duboko uzdie) Kad se spojim s djetetom, svoj um moram sinkronizirati s mozgom. Moramo se naviknuti jedno na drugo, poput partnera. Dr. N: To mi govore i drugi ljudi, ali recite mi javlja li se izmeu vas i bebe trenutana povezanost? S: Pa... nalazim se u umu djeteta, ali sam odvojena. U poetku djelujem polako. Dr. N: U redu, objasnite mi to inite s umom djeteta. S: To je delikatno i ne moe se pourivati. Po injem blagim ispitivanjem... definiram veze... nedostatke... svaki je um drukiji. Dr. N: Postoji li u djetetu kakav konflikt u odnosu na vas? S: (njeno) Ah... u poetku osjeam blagi otpor... ne prihvaa me potpuno dok se kreem prolazima... to je uobiajeno... dok ne doe do upoznavanja (zastaje na trenutak i tiho se smije). Udaram sama sebe! Dr. N: U kojem trenutku vae integracije s bebom ona postaje prijemiva na silu vaeg identiteta kao due? S: Smeta mi vaa upotreba rijei sila. Mi nikada ne ulazimo silom u neroenu bebu. Ja to inim paljivo. Dr. N: Je li vam trebalo mnogo ivota da se nauite spajati s ljudskim mozgom? S: Uh... neko vrijeme... nove due dobivaju pomo u spajanju. Dr. N: Budui da predstavljate istu energiju, slijedite li tijekom spajanja elektrine veze u mozgu, poput neurotransmitera, ivanih stanica i tome slino? S: (stanka) Pa, neto takvo... no, nita ne ometam... dok uim obrasce modanih valova bebe. Dr. N: Govorite li o sklopu regulacije misli u umu? S: O nainu na koji ta osoba prevodi signale. O njezinoj sposobnosti. Ne postoje dva ista djeteta. Dr. N: Budite potpuno iskreni sa mnom. Nije li vaa dua preuzela taj um i podinila ga svojoj volji? S: Ne razumijete. To je spajanje. Prije mog dolaska u bebi postoji... praznina koju ja ispunjavam i inim bebu cjelovitom.
157

Dr. N: Donosite li intelekt? S: irimo ono to ve postoji. Dr. N: Moete li mi preciznije objasniti to vaa dua zapravo daje ljudskom tijelu? S: Mi donosimo... razumijevanje stvari... prepoznavanje istine u onome to mozak vidi. Dr. N: Jeste li sigurni da vas to dijete u poetku ne smatra tuinskim entitetom u svojem umu? S: Ne, zato se sjedinjujemo s nerazvijenim umovima. Ona me prepoznaje kao prijateljicu... blizanca... koji e biti dio nje. Kao da je beba ekala moj dolazak. Dr. N: Smatrate li da je neka via sila pripremila bebu za vas? S: Ne znam, ini se da je tako. Dr. N: Je li va rad na sjedinjavanju dovren prije roenja? S: Zapravo nije, ali tijekom poroaja poele smo se nadopunjavati. Dr. N: Dakle, proces sjedinjavanja traje neko vrijeme? S: Naravno, dok se prilagoavamo jedna na drugu. Kao to sam vam rekla, povremeno sam naputala neroenu bebu. Dr. N: Ali to je s onim duama koje se sjedine s bebama u posljednji trenutak prije roenja? S: Hmpf! To je njihov stil, ne moj. Oni moraju zapoeti svojim radom u kolijevci. Dr. N: U kojoj dobi djetetovog tijela vaa dua prestaje naputati dijete? S: S oko pet ili est godina. Obino postanemo potpuno funkcionalni kada dijete krene u kolu. Djecu do te dobi esto moemo ostaviti nasamo. 10 Dr. N: Nije li vaa dunost da uvijek budete sa svojim tijelom? S: Ako stvari krenu po zlu na fizikoj razini - u trenutku se vraam natrag. Dr. N: Kako biste to mogli znati ako se ludirate uokolo s drugim duama? S: Svaki mozak ima obrazac valova - to je poput otiska prsta. Istog trena znamo kad je dijete za koje smo zadueni u nevolji. Dr. N: Dakle, cijelo vrijeme pazite na dodijeljeno dijete - i prije poroda i nakon njega tijekom ranih faza odrastanja? S: (s ponosom) Oh, da, a pazim i na roditelje. Oni se mogu svaati u blizini djeteta, a to stvara uznemirujue vibracije. Dr. N: Ako se to dogodi djetetu, to vi inite kao njezina dua? S: Smirim je najbolje to mogu. Posegnem kroz bebu prema roditeljima kako bih ih smirila. Dr. N: Dajte mi primjer naina na koji moete posegnuti prema svojim roditeljima. S: Oh, navedem bebu da im se smije i dira lica roditelja s obje ruice. Roditelji jo vie zavole bebe zahvaljujui takvim stvarima. Dr. N: Vi kao dua moete kontrolirati motorike pokrete bebe? S: Ja sam... ja. Mogu malo potaknuti onaj dio mozga koji kontrolira kretnje. Katkad mogu i podbosti djetetov smisao za humor... uinit u sve to je potrebno da unesem sklad u svoju obitelj. Dr. N: Recite mi kakav je osjeaj biti u majinoj utrobi. S: Svia mi se topli, ugodan osjeaj ljubavi. Uglavnom osjeam ljubav... katkad i stres. Bilo kako bilo, koristim se tim vremenom za razmiljanje i planiranje svega to u

Dvojna priroda duha i tela svakome je poznata iz iskustva. Moda ovde lei objanjenje takozvanih "duevnih bolesti", moda sluajevi izofrenije nastaju kada dua iz nekog razloga potpuno napusti telo, ili prestaje aktivno da deluje u njemu, a telo nastavlja da ivi samo usled fizike inercije i sa fizikim delom uma, bez due koja mu daje plemenitost, smisao i viu svest. Otuda i "bezduna dela" koja ovakvi ljudi mogu da poine. Po ovom opisu dete moe fiziki da ivi nezavisno od due, to pokazuju i somnabulna stanja pri kojima telo moe da obavlja vrlo sloena dela bez prisustva svesti.

10

158

initi nakon roenja. Razmiljam o prolim ivotima i prilikama koje sam propustila u drugim tijelima i to mi daje poticaj. Dr. N: A sjeanja na prole ivote i na ivot u duhovnom svijetu jo vam nisu blokirana amnezijom? S: To se dogaa nakon roenja. Dr. N: Kad se beba rodi, ima li ona kakve svjesne misli o tome tko je njezina dua i o razlozima spajanja? S: (stanka) Um djeteta tako je nerazvijen da ono ne moe razmiljati o toj informaciji. Dobiva neke djelie te spoznaje radi utjehe, ali oni kasnije izblijede. Do vremena kad ponem govoriti, ta je informacija zakljuana duboko u meni, a tako i treba biti. Dr. N: Hoete li kao dijete imati bljeskove prisjeanja na prole ivote? S: Da... mi matamo... nain na koji se igramo kao djeca... stvaramo prie... imamo imaginarne prijatelje koji su stvarni... ali to izblijedi. U prvih nekoliko godina ivota bebe znaju mnogo vie no to se misli. Dr. N: U redu, sada je vrijeme neposredno prije vaeg roenja u ovom ivotu. Recite mi to inite. S: Sluam glazbu. Dr. N: Kakvu glazbu? S: Sluam ploe koje slua moj otac - to ga jako oputa - pomae mu u razmiljanju malo sam uznemirena zbog njega... Dr. N: Zato? S: (kikoe se) On misli da eli djeaka, ali zaas u ga navesti da se predomisli! Dr. N: Dakle, to je za vas produktivno vrijeme? S: (odluno) Da, zaposlena sam planiranjem trenutka u kojem u ui u svijet kao ovjek i prvi puta udahnuti. To mi je posljednja prilika za mirno promiljanje o sljedeem ivotu. Kad izaem - eka me jurnjava.

159

ZAKLJUAK

Informacije iz ove knjige o postojanju dua nakon fizike smrti predstavljaju najsmislenije objanjenje razloga zbog kojeg smo ovdje, koje sam pronaao u ivotu. Sve moje godine potrage za smislom ivota nisu me pripremile za trenutak u kojem su mi klijenti pod hipnozom napokon otvorili vrata vjenog svijeta. Moj najstariji prijatelj danas je katoliki sveenik. Dok smo kao djeaci etali brdima i plaama Los Angelesa, vodili smo mnoge filozofske rasprave, ali bili smo udaljeni miljama u naim duhovnim vjerovanjima. On mi je jednom rekao: Mislim da ti treba mnogo hrabrosti da bude ateist i ne vjeruje da postoji neto nakon ovog ivota. Tada nisam na to gledao na taj nain, kao ni mnogo godina nakon toga. Od moje pete godine roditelji su me slali u vojniki organizirane internate. Osjeaj naputenosti i usamljenosti bio je tako snaan da nisam mogao vjerovati u silu iznad mene. Sada shvaam da sam snagu dobivao na suptilne naine koje nisam mogao vidjeti. Moj prijatelj i ja jo uvijek pristupamo duhovnosti na razliite naine, ali danas smo obojica uvjereni da red i svrha u svemiru proizlaze iz vie svijesti. Kad se osvrnem unatrag na svoj ivot, vidim da nije sluajno to su mi ljudi poeli dolaziti na hipnozu - medij istine u koji sam mogao vjerovati - da bi mi priali o vodiima, nebeskim vratnicama, duhovnim grupama za uenje i stvaranju sebe u svijetu dua. ak i sada, katkad se osjeam poput uljeza u umovima ljudi koji opisuju duhovni svijet i svoje mjesto u njemu, ali njihova spoznaja dala mi je smjer. Jo uvijek se pitam zato sam ba ja glasnik duhovne spoznaje sadrane u ovoj knjizi, kad bi taj zadatak moda vie odgovarao nekome s manje izvornog cinizma i sumnje. Zapravo, ljudi predstavljeni kroz te sluajeve pravi su glasnici nade za budunost, a ne ja koji izvjetavam o njima. Sve to sam nauio o tome tko smo mi i odakle dolazimo dugujem ljudima koji su mi doli traei pomo. Nauili su me da je vaan aspekt misije naih dua na Zemlji mentalno preivljavanje odvajanja od naeg pravog doma. Dok se nalazi u ljudskom tijelu, dua je u osnovi sama. Relativnu izolaciju due na Zemlji tijekom privremenog fizikog ivota dodatno oteavaju svjesne misli da izvan ovog ivota ne postoji vie nita. Nae sumnje tjeraju nas na vezivanje iskljuivo za stvari koje moemo vidjeti u fizikom svijetu. Znanstvena spoznaja da je Zemlja samo zrnce pijeska na rubu galaktike obale unutar golemog mora univerzuma dodatno osnauje na osjeaj beznaajnosti. Zato se niti jedno drugo ivo bie sa Zemlje ne bavi pitanjem ivota nakon smrti? Je li to samo zato to nai napuhnuti egoi ne vole misliti da je ivot samo privremena pojava, ili zato to je nae bie povezano s viom silom? Ljudi tvrde da sve pomisli na ivot poslije smrti predstavljaju samo izraavanje naih elja. I ja sam to tvrdio. Meutim, ima logike u konceptu da nismo stvoreni sluajno, samo da bismo preivjeli, i da djelujemo unutar univerzalnog sustava koji usmjerava fiziku preobrazbu Jastva zbog nekog razloga. Vjerujem da je glas naih dua ono to nam kazuje da imamo osobnost kojoj nije namijenjena smrt. Svi opisi ivota nakon smrti iz mojih dosjea ne nude nam znanstvenu osnovu koja bi potvrdila prie tih klijenata. Nadam se da sam uinio barem neto za itatelje kojima je materijal iz ove knjige previe neobian da bi ga mogli prihvatiti: ako ne dobiju nita
160

drugo osim ideje da moda posjeduju trajni identitet koji je vrijedno pronai, smatrat u da sam postigao jako mnogo. Jedna od stvari koje najvie mue ljude koji ele vjerovati u neto vie od sebe je uzrok tolike negativnosti na ovom svijetu. Zlo navode kao glavni primjer. Kad upitam svoje klijente kako Bog pun ljubavi moe dopustiti patnju, pronalazim iznenaujue malo razlika izmeu njihovih odgovora. Kau mi da je nae due stvorio entitet koji je stanje potpunog spokoja namjerno stavio izvan naeg dosega, kako bi nas naveo da se trudimo jae. Mi uimo iz zlodjela. Odsutnost dobrih osobina razotkriva krajnje nedostatke u naoj naravi. Loe stvari testiraju nas - inae ne bismo bili motivirani za poboljanje svijeta svojim djelovanjem i ne bismo imali nain mjerenja svojeg napretka. Kad upitam svoje klijente u vezi naizmjeninih kvaliteta milosra i bijesa koje doivljavamo kao izraavanje jastva uitelja - nad-due, neki od njih kau mi da nam stvoritelj pokazuje samo odreene atribute i to ini sa specifinom namjerom. Primjerice, kad bismo zlo izjednaili s pravdom, a milosre s dobrom, i kad bi nam Bog dopustio da spoznamo samo milosre, stanje pravde ne bi postojalo. Ova knjiga predstavlja sliku reda i mudrosti koji se izdiu iz mnogih razina duhovne energije. Zaprepauje nas implicitna poruka, osobito naprednijih dua, o postojanju mogunosti da se i Bog - nad-dua naeg univerzuma nalazi na nesavrenoj razini. Stoga, potpuna nepogreivost pripisuje se jo viem boanskom izvoru. Tijekom svojeg rada poeo sam vjerovati da postoji razlog iz kojeg ivimo u nesavrenom svijetu. Zemlja je jedan od bezbroj svjetova s inteligentnim biima, a svaki posjeduje svoj vlastiti niz nesavrenosti koji je potrebno uskladiti. Ako dalje razvijemo tu ideju, dolazimo do zakljuka da moda ivimo u jednom od mnogih svemira u raznim dimenzijama, od kojih svaki ima svojeg tvorca koji njime upravlja s razliitom razinom vjetine. Te se razine razlikuju kao to se razlikuju stupnjevi razvijenosti dua koje smo vidjeli u ovoj knjizi. U takvom panteonu, boansko bie nae kue upravljalo bi tom kuom na svoj vlastiti nain. Ako su due koje odlaze na planete u naem svemiru potomci nad-due - roditelja koja postaje mudrija zahvaljujui naem trudu, je li mogue da imamo jo vie boanskog djeda koji je pravi apsolutni Bog? Koncept da na neposredni Bog jo uvijek evoluira kao i mi ne oduzima nita od krajnjeg izvora savrenstva koji je stvorio naeg Boga. Po mojem miljenju, najvii, savreni Bog ne bi izgubio svoju svemonost niti totalnu kontrolu nad cjelokupnim stvaranjem kad bi dozvolio sazrijevanje manje savrenih potomaka. Tim manjim bogovima bilo bi doputeno stvaranje svojih vlastitih nesavrenih svjetova kao krajnje sredstvo uzdizanja, kako bi se mogli spojiti s najviim Bogom. Aspekti boanske intervencije koji se odraavaju u ovom svemiru moraju ostati naa krajnja stvarnost. Ako na Bog nije najbolji od svih koji postoje, jer koristi bol kao nain poduavanja, moramo to prihvatiti kao neto najbolje to imamo i ipak prihvatiti razloge naeg postojanja kao boanski dar. Naravno, tu ideju nije lako prenijeti nekome tko fiziki pati zbog, recimo, smrtonosne bolesti. Bol u ivotu posebno je razorna zato to moe blokirati iscjeljiteljsku snagu naih dua, osobito ako nismo prihvatili ono to nam se dogaa kao unaprijed zamiljeni test. No, tijekom ivota, naa karma isplanirana je tako da nam niti jedan test nee biti toliko teak da ga ne bismo mogli izdrati. U wat hramu u planinama sjevernog Tajlanda, jedan budistiki uitelj jednom me podsjetio na jednostavnu istinu. ivot nam je, rekao je, ponuen kao nain samoizraavanja, i daje nam ono to traimo samo ako sluamo svoje srce. Najvii oblik tog izraavanja su milosrdna djela. Nae due moda putuju izvan svojeg
161

vjenog doma, ali mi nismo samo turisti. Imamo odgovornost za evoluciju nae vie svijesti i vie svijesti drugih ljudi. Zato je nae putovanje kolektivno. Mi smo boanska, ali nesavrena bia koja postoje u dva svijeta, materijalnom i duhovnom. Naa je sudbina prelaenje iz jednog svijeta u drugi kroz vrijeme i prostor, uei kako ovladati sobom i razvijajui spoznaju. Moramo vjerovati tom procesu i biti strpljivi i odluni. U veini fizikih domaina ne moemo u potpunosti spoznati svoju bit, ali Jastvo se nikada ne gubi, zato to uvijek ostajemo povezani s oba svijeta. Moda je najzahvalniji aspekt mog rada na otkrivanju postojanja duhovnog svijeta u umovima mojih klijenata uinak koji ta spoznaja ima na njihovu svijest. Najznaajnija korist od spoznaje da imamo dom vjene ljubavi, koji nas eka, jeste vea prijemivost na vie duhovne sile u naim umovima. Svijest o tome da nekamo pripadamo smiruje nas i nudi nam spokoj, ne samo zato to imamo luku u koju se moemo skloniti od sukoba, nego i zato to se sjedinjujemo s univerzalnim umom. Jednoga dana svi emo doi do kraja tog dugog putovanja i dosei krajnje stanje prosvjetljenja, u kojemu je sve mogue.

162