Ludwig Wittgenstein

Tractatus logico philosophicus (1921)

Ludwig Wittgenstein

Motivacin de Wittgenstein (I)

El libro trata de problemas de filosofa y muestra, al menos as lo creo, que la formulacin de estos problemas descansa en la falta de comprensin de la lgica de nuestro lenguaje. Todo el significado del libro puede resumirse en cierto modo en lo siguiente: todo aquello que puede ser dicho, puede decirse con claridad, y aquello de lo que no se puede hablar, mejor es callarse Prlogo

Motivacin de Wittgenstein (II)

Este libro quiere, pues, trazar unos lmites al pensamiento, o mejor, no al pensamiento, sino a la expresin de los pensamientos; porque para trazar un lmite al pensamiento tendramos que ser capaces de pensar ambos lados de este lmite, y tendramos por consiguiente que ser capaces de pensar lo que no se puede pensar. Este lmite, por lo tanto, slo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del lmite ser simplemente un sinsentido Prlogo

LA TEORA FIGURATIVA DEL LENGUAJE Y EL ISOMORFISMO DEL SIGNIFICADO

La Teora Figurativa del Lenguaje

Qu postula la teora figurativa del lenguaje?

Segn esta teora, una proposicin es una figura, una representacin de una parte de la realidad

La Teora Figurativa del Lenguaje

Qu significa que una proposicin es una figura? Una figura es para Wittgenstein algo que nosotros hacemos o producimos, como un artefacto. As como el pintor produce una representacin artstica de una escena o persona, asimismo nosotros construimos proposiciones en el lenguaje.

El Isomorfismo del Significado

Cmo es posible que una figura represente un estado de cosas?

Una proposicin es figura de una situacin por compartir con ella la misma forma lgica. Lo que la proposicin tiene en comn con la realidad es la forma lgica o estructura comn. A esta semejanza estructural la denominamos isomorfismo del significado enunciativo

La Teora Figurativa del Lenguaje

Dice Wittgenstein: 4.014 El disco gramofnico, el pensamiento musical, las ondas sonoras, estn todos, unos respecto de otros, en aquella interna relacin figurativa que se mantiene entre lenguaje y mundo. A todo esto es cmun la estructura lgica.

La Teora Figurativa del Lenguaje

4.0141 La ntima semejanza entre estas cosas, aparentemente tan distintas, consiste en que hay una regla general mediante la cual el msico es capaz de leer la sinfona de la partitura y por la cual se puede reconstruir la sinfona grabndola en un disco gramofnico, y de este modo, por medio de la regla primera, llegar de nuevo a la partitura. Tal regla es la ley de la proyeccin que proyecta la sinfona en el lenguaje de la notacin musical. Es la regla de la traduccin del lenguaje de la notacin musical al lenguaje del disco.

La Teora Figurativa del Lenguaje

De esta forma, adems de representar estados de cosas, la figura presenta la posibilidad de existencia y no existencia de esos estados de cosas. Contiene la posibilidad de la situacin que presenta. Si adems concuerda con la realidad, es verdadera, y si no es falsa. Aquello que la figura presenta es su sentido, y en la concordancia o no de su sentido de la posibilidad figurada con la realidad consiste su verdad o falsedad.

El Isomorfismo del Significado

Por ello, comprender una proposicin es comprender la situacin o estado de cosas que representa. Quien entiende lo que dice una proposicin sabe qu situacin describe esa proposicin en el caso de ser verdadera, pues su sentido es el estado de cosas que dibuja o del que es figura.

LOS LMITES DEL LENGUAJE

Los Lmites del Lenguaje

6.53 El verdadero mtodo de la filosofa sera propiamente este: no decir nada ms que lo que se puede decir, o sea, proposiciones de la ciencia natural o sea, algo que no tiene nada que ver con la filosofa-, y siempre que alguien quisiera decir algo de carcter metafsico, demostrarle que no ha dado significado a ciertos signos en sus proposiciones. Este mtodo le resultara insatisfactorio no tendra el sentimiento de que le ensebamos filosofa-, pero sera el nico estrictamente correcto.

Los Lmites del Lenguaje

6.54 Mis proposiciones son esclarecedoras de este modo; que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de sentido, siempre que el que comprenda haya salido a travs de ellas fuera de ellas. (Debe, pues, por as decirlo, tirar la escalera despus de haber subido.) Debe superar estas proposiciones; entonces tiene la justa visin del mundo.

Los Lmites del Lenguaje

7 DE LO QUE NO SE PUEDE HABLAR, MEJOR ES CALLAR