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¿El Templo de Dios o Los Templos de los Hombres

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¿El Templo de Dios o Los Templos de los Hombres?
Michael Clark & George DavisMichael Clark & George DavisMichael Clark & George DavisMichael Clark & George Davis
A
lo largo de los tiempos, los hombres siempre se han sentido empujados a construir una casa para Dios, el Dios que creó el universo. Incluso cuando Moisés y Elías se maniestaron para servir a !es"s en el monte de la transiguración, lo primero que dijo #edro ue$ %bueno es para nosotros que estemos aquí& si quieres, hagamos aquí tres enramadas$ una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.' (Mateo )*$+. #edroquería capturar el momento, encerr-ndolo en las obras de sus propias manos. in embargo, lo que parecía %bueno' para #edro, era de poco interés para Dios. /omo veremos, 0a respuesta de #edro a este evento glorioso es la respuesta típica del hombre cada ve1 que Dios se mueve en la tierra. /asi sin e2cepción, alguien salta diciendo, %3ueno es para nosotros que estemos aquí4 5676M8 aquí4' De este modo, una hueste de templos ha cubierto la estela de la reorma, cada uno construido sobre alguna e2periencia de monta9a. Estos templos permanecen como untestimonio de la tendencia humana a progresar con Dios solo un poquito, y después, aconstruir:airmarse en un mover previo de Dios a costa de la verdad del presente. ;r-gicamente, lo que los hombres construyen con recuencia sirve como un ancla quemarca el in del progreso y el comien1o de una lucha por deender las instituciones ijas y la marca "nica de la ortodo2ia en contra de todo aquello que pretenda avan1ar hacia delante. Dios no ue impresionado con el nuevo programa de obras p"blicas de #edro. <l respondió desde los cielos, %Este es Mi 5ijo amado, en quién tengo complacencia. =6 <l oíd>' ?/onstruir una casa para Dios, para us proetas, o para u 5ijo@ =El Dios que es omnipresente> ?De donde sacaron los hombres esa idea@ /omo podremos ver, =Ao ue de Dios>Est- claro que los primeros templos para las deidades ueron construidos en laantigua 3abilonia. #or toda 3abilonia, cada ciudad tenía su propia deidad local, ycada deidad tenía un gran templo en el que él o ella eran adorados. 0as ciudades m-sgrandes tenían muchos templos y capillas dedicadas a uno o m-s dioses. e estimaque solo en la ciudad de 3abilonia había m-s de BC templos en el tiempo de6braham. %
La cella, o parte interior del templo en la que la estatua de la deidad estaba sobre un pedestal en un nicho especial, era el lugar santísimo y solo el sumosacerdote u otros miembros privilegiados del clero y del atrio tenían permiso paraentrar. En los complejos del templo de las ciudades más grandes se construíanzigurats o torres de varios niveles, coronadas por un pequeño santuario que probablemente estaba reservado para la ceremonia más importante del sagradomatrimonio, en conexin con el !estival del año nuevo
' (Enciclopedia Encarta.
 
0a noción de una casa para la deidad es tan antigua como la torre de 3abel. Elconcepto de templo de 3abilonia era el de un santuario en el que la deidad a quiénera dedicado el templo moraba en %el lugar santísimo'. Estos e2istían +C a9os antesde que Moisés recibiera e patrón del %tabern-culo' del testimonio. 6unque haymuchas dierencias entre ambos, e2istía también un sorprendente n"mero desimilitudes. ?Ao es e2tra9o que el tabern-culo de Dios se pareciera remotamente alos templos caldeos@ Ao si consideramos la historia de los tratos de Dios con lahumanidad en u increíble amor y paciencia redentores. <l siempre se ha relacionadorepetidamente con el hombre dentro de su actual percepción de la deidad. 5i1o estopara guiar al hombre a un entendimiento mayor de i mismo. i el hombre no teníaotra orma de percibir a Dios, <l halló al hombre ahí mismo para poder guiarle haciadelante. #or esa misma ra1ón, Dios envió a u propio 5ijo al mundo como el erbo deDios encarnado. !es"s no solo vino con un mensaje. <l FGE el mensaje. 5astaentonces, nadie:ni siquiera 6brah-n, sabía quién era Dios realmente. Incluso Moiséssolo vio la espalda de Dios cuando pasaba. 6 lo largo todas las Escrituras del 6ntiguo;estamento, vemos la revelación progresiva del nombre de Dios, revelando ucar-cter y disipando la superstición.El apóstol #ablo se reirió a esto cuando estaba en el 6reópago en 6tenas. Hodeadode ídolos, vio un altar con la inscripción, %60 DI8 A8 /8A8/ID8' (5echos )*$.Hespecto de esto, #ablo les dijo, %#or tanto, al que ador-is sin conocerle, a <se es aquién yo predico'. El problema con la religión es que con recuencia consiste enadorar al %dios desconocido'. 8 como #ablo dice aquí$ %6l que ador-is sin conocer4'Después #ablo hace una declaración deinitiva, anunciando el in de una era y elcomien1o de otra.%#ero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan'(5echos )*$C#ablo e2plicó a esta gente supersticiosa quién era este %Dios no conocido' y cualeseran us atributos$%El Dios que hi1o el mundo y todas las cosas que en él hay, siendoe9or del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manoshumanas,
B
 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitasede algo& pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.'(5echos )*$+JB6quí #ablo hace reerencia a la tendencia del hombre de relacionarse con el e9or del/ielo y de la tierra con una mentalidad pagana, como si <l morase en templos hechosde manos. Helacionarse con Dios con una mentalidad pagana ha sido el problemarecurrente a lo largo de los a9os y sigue siendo un problema hoy día. En los días de 8seas, Israel se relacionaba con Dios de la misma orma que losadoradores de 3aal, incluso llamando a Dios con nombres como %3aali' o %3aalim'.Dios había surido ya bastante %los tiempos de esta ignorancia'. Ao obstante, %
en losdías postreros
, ($B, %
En aquel tiempo, dice "ehová, me llamarás #shi, y nunca másme llamarás $aali%
(8seas $)K 0os días de esta ignorancia est-n por acabar.

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