UDK 94(=163.41)(497.5 Srpske Moravice) 929.

52 Petrovi}i

Vladan Gavrilovi}

DVA DOKUMETA IZ 1844. O SRPSKIM MORAVICAMA U GORSKOM KOTARU

SA@ETAK: U ovom prilogu autor saop{tava nekoliko osnovnih podataka o Srpskim (Komorskim) Moravicama u Hrvatskoj i sporu izme|u porodica (zapravo, rodova) Hajdina i Petrovi}a oko izbora svojih duhovnika iz reda mirskog sve{tenstva, odnosno jeromonaha iz manastira Gomirja, za koga su Hajdinovi i wihove pristalice tvrdili da je nemoralan i nedostojan sve{teni~ke slu`be, i da bi dovo|ewe takvog ~oveka vodilo razbijawu Op{tine i dotad prisnih odnosa sa pomenutim manastirom. KQU^NE RE^I: Srpske Moravice, Gorski Kotar, Hajdini, Petrovi}i, manastir Gomirje

Srpske (Komorske) Moravice spadaju me|u na{a starija naseqa u Hrvatskoj, odnosno u Gorskom Kotaru. Nastale su 1605. doseqavawem Srba iz Bosne na posed grofova Zrinskih. Sa Delnicama i Vrbovskim ~inile su tzv. Gomirsku op{tinu koja je Zrinskima vr{ila vojni~ke usluge i imala odre|en stepen samouprave.1 Posle politi~kog poraza Zrinskih u drugoj polovini XVII veka, Moravice su do{le pod komorsku upravu i pod wom ostale do druge polovine XIX veka. U pro{losti moravi~kih Srba zna~ajnu ulogu imale su porodice Hajdin i Petrovi}. Po predawu, Petrovi}i su do{li iz Crne Gore i takmi~ili su se oko prvenstva u nasequ. Moravice su odr`avale prisne veze sa manastirom Gomirjem, ~iji su kalu|eri obavqali duhovne slu`be u sva tri sela op{tine. Sredinom XIX veka u Moravicama je do{lo do sukoba me|u porodicama, {to se pokazalo na pitawu da li da mesnu crkvu opslu`uju gomirski kalu|eri ili mirski sve{tenici, prvenstveno iz porodice Mamula. Petrovi}i su se zauzeli za gomirskog jeromonaha Joanikija Popovi}a a Hajdini i wihove pristalice za mirske sve{tenike Gerasima Mamulu i Danila Vukeli}a, koje su Petrovi}evci smenili i do1

Manojlo G r b i }, Karlova~ko vladi~anstvo, reprint izdawe, Topusko 1990, kw. I,

3334.

122 veli Popovi}a koga su Hajdinovci optu`ivali zbog nemoralnog `ivota i rasipni{tva i to tuma~ili kao nameru Petrovi}a da izborom takvog ~oveka `ele da dovedu do raskida op{tine sa manastirom Gomirje, ~emu su se oni odlu~no usprotivili i za{titu zatra`ili, najpre, preko Episkopske konzistorije u Karlovcu, a kad je ova }utke pre{la preko toga, oni su se obratili mitropolitu Josifu Raja~i}u, napomiwu}i da su spremni da se za pravedno re{ewe, u svoju korist, obrate i vi{im dr`avnim vlastima. O tom svedo~e dve wihove predstavke, koje se nalaze u Arhivu SANU u Sremskim Karlovcima koje glase: 1. ^ESTWEJ[IJ KONZISTORIUM! MILOSTIVA GOSPODO! Vidja ~to ~estwej{ij Konzistorijum eparhijalnij nikakogo uva`enija na od na{eja miroqubivija strani ustmeno podne{enija molbi da bi mir i porjadok v Ob{~estvje sem jeromonahov radi v kupje i administratorov parohiji seja pod~inenija drevnom domu na{em monastirju GOMIRJU ustanoviti, ne polagajet, da pa~e na samoje potrebovanije pojedinih osob nam mirnago, blagonaravnago i vo vsjem sposobnago, v nikakovija kleveti vhodja{~ago i blagoobrazno obho`daju{~agosja svja{~enika gosp. GERASIMA MAMULU i gosp. DANILA VUKELI]A ukidajet, a na samoje potrebovanije wekotorih zdje{nih PETROVI]EV, ne~ajano posilajet nam vnov g. JOANIKIJA POPOVI]A, povod da{nago i daju{~ago nemiru i smjateniju, ne tokmo v Ob{~estvje, no i v pojedinih wekih familijah, so~iwaja tu`bi protivu ~estnih lic, mje{aja sebje v politi~eskija djela i vezdje i na vsjakoje potrebovanije svojih jemu prilo`nih Petrovi}ev od kotorih on plovanom imenujetsja potver`denije s coram me obi~estvuja postavqati, progulivaja s nimi po `agah i v ih sobstvenija gostilnija domi, kurja cigari i igraja karti, sobiraja pjewazi jemu i monastirju prinadle`a{~ija, sam takovija izli{no razdavaja, monastirju dugujet, kotoroje vse ~estwej{emu Konzistorijumu poznato jest s tjem nered i smjatenije v Ob{~estvje pri~iwjet, i da bi dal{e pod pokrovitelstvom pomjanutih Petrovi}ev soder`atisja mogel, {~edro razdavajet tjem urici i sreberno-pozla{~enija tubakeriji svoja, ni~im men{e vsjakoverstnija spletkij so vi{e pomjanutimi na bratiju svoju proiznosit i sebja tolko mu`em iskusnim i prevoshodnim ~islit, ~eso radi v glubinu zablu`denija padaja i inija so soboju v tuju vla~et, ~rez kotorija zablu`denija vseob{~ij razdor i nemir v Ob{~estvje sem porodilsja i do niwe prebivajet, kotorago za~atnik tokmo jedinoj i samoj jeromonah Joanikij POPOVI] so svojimi priver`enim Petrovi}i biti ka`etsja. Mnimaja komesija po ~estwej{em Konzistoriumu na potrebovanije Petrovi}ev opredjelena i v domu prepjagij komesara Petrovi}a der`ana-

123 ja, ne tokmo ne sqedovala stazi miroustanovlenija, no stremilasja nekojegu stratagemoju vek{oj je{~e razdor me`du Ob{~estvom sim i monastirjem Gomirjem, razcjeplenijem seja parohiji od togo, kotori v sojuzje bol{e od 280 qet nevredimo prebivali, proizvestij, ibo neiskusnij narod sej na predpodavajemij vporos komu sej bol{e, arhijereju ili igumenu priver`en, obi~no ne razmotrjev kakoj ciq voprosa sego bil skazival i v otvjet daval, arhijereju; a kotori potver`denija svojeru~nim krestom dati protivilsja, tomu ugro`ali Petrovi}i so sere`ani, eksekuciju i platoju {trofov a i arestovawem, poru~aja s takovimi ugrozami v dolwoj Etazje, gdje imenovanaja komesija vdomilasja, ~to bi vsakoj ne protivjasja, krestij daval, da bi tjem umno`iti svoju partaju i bez protivlenija idjejstvovati vreditelnij Ob{~estvu semu plan, razcjeplenija sego Ob{~estva od pomjanutija drevnija svojeja obiteqi, doma i hrama monastirja Gomirja, kotorij plan mi sovsjem s seju poniznoju prozboju oprovergajem i v sojuzje toga monastirja nevre`deno vo vjeki prebivati `elajem i ostajem. Da bi indi v budu{~a vremja mir i porjadok vozobnovqen a i raspri nepotrebnija oprovergnuti i izver`eni v Ob{~estvje sem bili, nizu podpisanij u ime cjelago Ob{~estva ponizno i s dostojnim po~itanijem prosjat: ^estwej{ij Eparhijalnij Konzistorijum! milostivu gospodu! Da bi blagoizvoliti dostojali se nam jedinago od gore pomjanutih k nam prislano biv{ih svja{~enikov g. Gerasima Mamulu ili g. Danila Vukeli}a v poslu`enije parohiji seja, ~to skorjeje prislali i niwe{wago Joanikija Popovi~a v monastir ili v koju libo inuju semu podru~nuju parohiju da bi s tjem konec vsjem nepristojnostjam i raspram polo`iti, prenestij ~initi dostojatisja, v protivnom bo na`iwe na~alnikij Ob{~estva sego a i celoje Ob{~estvo sije prinu`deno budet dal{ej visokoj vlasti ~elobitija svoja podnestij i o uspokojeniju takovago neporjadka, a uvedeniju `elajemago rjada vsepokorwej{e prositi. Djelano v Komorskih Moravicah dne 30. aprila 1844. + + + + + + + + + + + Pilip Komleni} stare{ina Todor d[et]o stare{ina Mihail Rado{evi} stare{ina Avram Carevi} stare{ina Todor Mati} stare{ina Marko Mati} stare{ina Pilip Dragovi} stare{ina Todor @akula stare{ina Mi{ko Mati} pri{e`nik \uro Buwevac pri{e`nik Simo Dokmanovi} Todorov pri{e`nik

124 + Vasiq Haidin pri{e`nik + Georgija Haidin pri{e`nik + ]iro Haidin pri{e`nik Simeon Vu~ini} m.p. imena podpisateq Nikolaj Haidin m.p. sudac gospodskij + Nikolaj Vu~ini} sudac gospodskij + Lazar Nik{i} sudac ob{~inskij N.J. Vu`ini} m.p. podpisateq istih i verhovnij tutor
(ASANUK, PMA A, 1026/1844, prilog A, prepis)

2 VA[E VISOKOPREVOSHODITELSTVO! Preosvja{~ewej{ij i Visokodostojwej{ij Gospodine i Arhi-Pastirju! ^to Ob{~estvo sije iskqu~aja nekotorija priver`enikij jeromonaha Joanikija Popovi}a potrebovalo je s dostojnoju prozboju od ~estwej{ago Konzistorijuma Eparhiji Karl{tadskija, uvidjeti dostojatisja budet Va{e Visokoprevoshoditelstvo od zdje u prepisu prilo`enija molbi pod slovom A., kotoraja da prijata jest, svidjetelstvujet zdje u originalu prilo`enij recepis od 5-go maja l[eta] t[ogo] p[o] r[imskom] {tilu pod B., no do niwe{wago dne nikakovago, men{e`e `elajemago pravednago potrebovanija ne polu~ilo, no v mol~aniji sej gorje pomjanuti ~estwej{ij Konzistorijum prebivaja, na{emu blagomu `elaniju udovletvoriti ne ho{~et, podpiraja o~evidno partiju pomjanutago Joanikija Popovi}a, kotoraja vidno- ~to bi pobjedu wekuju nad igumenom, toplim nastojateqem monastirja Gomirja polu~iti, Rascjeplenija sego Ob{~estva od pomjanutago monastirja poku{ajet, ne smotrja na budu{~aja, vreditelnaja i ubito~naja, a i nepravednaja sqedstvija, semu Ob{~estvu pri~initisja imu{~aja, ~to bi tokmo vra`debnom ih ciqu dospjetisja mogli. Sego radi koqeno priklono pripadajem Va{emu Prevoshoditelstvu na{emu Arhipastirju, hodataju i pokrovitequ, vsepokorwej{e prosja skorago v sem djeqe providjenija i otlu~enija da sej vi{e pomjanutij jeromonah Popovi} vo svoj jemu monastir vozvratitisja i tam pod nadziratelstvom nastojateqa ostatisja imjejet, a nam v administraciju parohiji seja kotorago libo inago od bratiji sego odabrati imjeju{~agosja, prislati ~to skorjeje blagoizvoliti nalogoju visokoju odlu~iti dostojatisja. V Komorskih Moravicah Dne 8-go Augusta 1844.

125 Va{ego Prevoshoditelstva milostivjej{ago Gospodina i Arhipastirja Najpokorwej{ij i najni`aj{iji + Todor @akula + Avram Carevi} Nik. Jov. Vu~ini}, verh. tutor i podpisateq imena + Vacko Haidin, kapetan + Georg Haidin po meni i za mene Nikola Haidin + Nikolaj Vu~ini}, sudac gosp. + Marko Mati}, stare{ina + Todor Rajnovi}, stare{ina + Rade Mati}

Na pole|ini spisa Praes. 30. Augusti

(ASANUK, PMA A, 1026/1844, original) ZWEI DOKUMENTE AUS DEM JAHRE 1844 BER SRPSKE MORAVICE IN GORSKI KOTAR Vladan Gavrilovi} Zusamennfassung In diesem Beitrag berichtet der Autor von einigen grundstzlichen Angaben ber den Ort Srpske (Komorske) Moravice in Kroatien und ber den Streit zwischen den Familien (eigentlich Stmmen) Hajdin und Petrovi}. Die Auseinandersetzung entstand um die Abstimmung der Priester entweder aus den Reihen der Weltgeistlicher oder des Jeromonachs aus dem Kloster Gomirje. Die Hajdins und ihre Anhnger gaben dem Jeromonach vor, dass er unmoralisch und der Priesterdienstes nichtswrdig sei, so dass die Einstellung desgleichen Menschen dem Scheitern in der Gemeinde und der Strung der damaligen Vertrauenverhltnisse mit dem erwhnten Kloster zufhren wrde.