Homiletika

A Homiletika elmlet vzlata

I. Bevezets 1) 2) 3) 4) A homiletika a keresztny teolgiban Tanulsgok a keresztny igehirdets trtnetbl Az igehirdets biblikus fogalma Az igehirdetshez szksges lelki ajndk

II. Kszls az igehirdetsre 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) Az zenet megfogansa A textus prdikci s a tma prdikci Az imdsg fontossga A tmavlaszts A pontos exegzis jelentsge A berlelds s letisztuls szksgessge Az idbeli s gondolati terjedelem Az igazsg s a kegyelem egyenslya A hallgatk dntsre ksztetsnek krdse Az igehirdets stlusa, a szemlltets helyes s helytelen eszkzei A formba nts jelentsge s szempontjai

III. A prdikci eladsa 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Ihletett eladsmd szksges Lelki magatarts az igehirdets, bibliai elads, beszlgets eltt s alatt Megfelel fizikai llapot s krlmnyek A hallgatkhoz val viszonyuls A szemlltets s figyelem-brentarts helyes s elfogadhatatlan mdszerei A hanghordozs Igeolvass s imdsg a szszken Viselkeds s ltzkds a szszken

IV. A prdikls klnbz alkalmai 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Gylekezeti igehirdets Evanglizcis igehirdets Bibliai ismeretterjeszt elads rvacsorai igehirdets Keresztsgi igehirdets Temetsi igehirdets Eskvi igehirdets Az htat Az rtsk meg egytt tpus bibliamagyarzat

V. Etikai krdsek 1) Az igehirdets kivltsga s felelssge

1

2) Igehirdets flelem, npszersgvgy s emberi kvnsgokhoz val alkalmazkods nlkl, a fellrl nyert szeretet indtkval 3) Fegyelem, nmegtagads, hit a kszlsnl s az eladsnl 4) Prdiktor a prdikci utn s a szszken kvl

I. Bevezets
1) A homiletika a keresztny teolgiban a) A Gyakorlati teolgia tmakrn bell az els szm stdium. b) Az elnevezs jelentse s meghatrozsa: A homiletika nv a grg homilein (beszlni, beszlgetni, megszltani valakit) igbl szrmazik. A grg homilia annyi, mint tants, elads, az kori egyhzi szhasznlatban prdikci. A homiletika teht a prdikci tudomnya. Az igehirdets feladatt helyesen csak akkor ragadjuk meg, ha arra figyelnk, hogy az igehirdetsben nem az emberi sz a dnt, hanem Isten igjnek a megszlalsa. Az emberi sz csak a kzvett szerept s feladatt tlti be. A homiletikt sokszor egyhzi sznoklattan-knt kezelik. Azonban a sznoklat nem alkalmas kategria az igehirdets szmra. Mert az igehirdetsnek nem annyira a hallgatk eszttikai zlst kell kielgtenie feladata teht nem a retorikai gynyrkdtets , hanem inkbb bizonysgttell kell lennie. (Karner Kroly: Bevezets a teolgiba; Evanglikus sajtosztly, Budapest, 1954. 188-190. o.) 2) Tanulsgok a keresztny igehirdets trtnetbl a) Az igehirdets csak akkor volt l s hat, amikor a Biblia maga megelevenedett, ismertt s elismertt vlt, mint Isten beszde, ezek pedig csak rvid idszakok voltak az egyhztrtnelem folyamn. Lsd Jel 11,3. Szemelvny a kzpkort illeten Dante: Isteni sznjtk c. mvbl. b) Az igehirdets megelevenedse az elreformcis mozgalmakban (pl. Husz Jnos prdiklsnak hatsa), a XVI. szzadi reformci idejn, pietizmus idejn, s a posztreformcis mozgalmakban. Szemelvnyek Luther Mrton prdiklsra vonatkoz elveirl John Wesley igehirdet s prdiktor-kpz munkssga c) Az igehirdets llapota a felvilgosods hatsra kialakult racionalizmus korban Kovcs dn teolgiai tanr jellemzse a magyar viszonyokrl Remnyik Sndor: Elkstetek c. verse d) Az igehirdets megelevenedse a XIX. s XX. szzadi n. bredsi s belmisszis mozgalmakban. Egy kiemelked XIX. szzadi igehirdet: Charles Spurgeon e) Az igehirdets mai ltalnos llapota a keresztnysgben

Br a mi prdikciink nagyon is korszerek exegetikailag is, kidolgozs szempontjbl is, azonban mgis halottak, vonzer nlkliek (Helmut Thielice: Vom Geistlichen Reden, Begegnung mit Spurgeon; Stuttgart, 1961. 9. o.) A homiletikai szakirodalom gomba mdra szaporod, ma mr egyszeren ttekinthetetlen termelse az eredmnyes igehirdetsrt trtn eredmnytelennek mutatkoz szellemi birkzs beszdesen figyelmeztet arra, milyen valsg a homiletikai sivatag amibe kerltnk, milyen szksgnk van prdiktor atyink homiletikai rksgnek jrafelfedezsre s elmlylt tanulmnyozsra. (Boross Gza: Spurgeon Kincseskamrja; Budapest, 1983. 1. o.) 3) Az igehirdets biblikus fogalma Alapvet igk, amelyek a fogalom meghatrozshoz segtenek: Jer 23,28-29 Tplljuk hallgatinkat tiszta bzval, szrlapttal megtiszttott elesggel (E.G. White: BT. 6. kt. 56. o.). Mi nem azrt foglaljuk el a szszket, hogy beszdgyakorlatokat tartsunk, hanem mert tantst akarunk adni a legfontosabb dolgokrl a gylekezetnek nem tpllkot adunk, hanem pozist, akkor Nr csszrhoz hasonltunk, aki hegedlt mikzben Rma gett, s hajit Alexandriba kldte, hogy homokot hozzanak a sznpadra, mikzben a np hen halt gabona nlkl. (Spurgeon kincseskamrja, /A prdikci tartalma c. eladsbl/ Rday Kollgium Sokszorost Mhelye, Budapest 1983, 118-119. o.) Mt 13,52 [Spurgeon] sok breszt, pt, egy vszzad tvolbl is hatni kpes, tt erej igehirdets a homiletikai mfajkutats szemszgvel nzve, nem ms, mint szszki kommentr. Egyszeren halad versrl-versre, vagy olykor szrl-szra. Spurgeon egyik legfbb homiletikai ernye, ami ma szz v tvlatbl egszen vilgosan ltszik az, hogy igehirdetse a Biblia felfedeztetse a gylekezettel! Spurgeon a szszki rsmagyarzat segtsgvel visszalltotta a Biblia tekintlyt a maga kortrsai kztt. Spurgeon clja a szszken a Szentrs igazsgnak egszsges bemutatsa, mivelhogy gymond ez,amire hallgatink vgyakoznak, amit nekik meg is kell kapniuk. Joguk van elvrni a Szentrs helyes magyarzatt, s ha mi csakugyan Isten igazi kvetei vagyunk, akkor gazdagon nyjtjuk is ezt hveinknek. Spurgeon homiletikai alapllsa: a prdikci alapja, st clja az rs helyes rtelmnek feltrsa a gylekezet szmra. (Boross Gza i.m. 51-52. o.). A prdikcinak magbl a textusbl kell kiaddnia s minl valsgosabban trtnik ez, annl jobb. Legalbbis azonban nagyon kzeli kapcsolatban kell lljon a prdikci a textussal Nmelyik prdiktor azonnal kszen van a textussal, amint elolvasta. Nem akarja felismerni, mirt tancsos a textussal hosszabban foglalkozni. De ht mirt is vlasztanak az ilyenek textust? Az inspirlt isteni ige ugyanis nem ugrdeszknak adatott, aminek a segtsgvel ht mrfldes csizmkban tugorhatunk a dli sarkrl az szaki sarkra. (Idzi Boross Gza i.m. 52. o.) 1Kor 2,4-5

Senki sem tudja, hogy mennyi vesztesg szrmazik az olyan prdikcikbl, amit Szentllek nlkl tartanak (E.G. White: Az evanglium szolgi, Prdiktor a szszken c. fejezetbl, 95. o.). Kol 4,3-4 Meghatrozs: lszval kzvetteni Isten Igjt, feltrni a hallgatknak szl zenett. Alapvet kvnalmak ehhez: a tartalom srtetlen azonossga, hozz ill eladsmd, az igehirdet szemlyes hitelessge. Az ige hatalma: sa 55,10-13 Lk 24,32 1Pt 1,23 Ezk 37,1-7 1Kor 1,21-25 Az igehirdets felelssge: 2Tim 4,1-2 2Tim 2,15 1Kor 4,1 v: Lk 11,52 Mal 2,7 Ezk 33,7-9 Az eredmnytelen prdiktorok olyanok, mint a katonk, akik egyetlen csatt sem nyernek meg, halszok, akik egyetlen halat sem fognak, lmpk, akik sohasem vilgtanak, ebbe nem szabad belenyugodni A prdiktornak hinnie kell Isten erejben! Egyik els tantvnyom boldogan indult el az igehirdet szolglatba rja de egyszer csak visszajtt hozzm mondvn: mr tbb alkalommal komolyan prdiklt, mgsem adatott meg neki, hogy megtrseket lsson. Megkrdeztem: Vrta-e n, hogy Isten minden alkalommal meg fogja ldani az embereket, amikor n beszl? Mire szernyen azt felelte: nem, azrt azt nem vrtam. mondtam n pedig ppen ez az oka, hogy Isten nem ldotta meg nt. Amikor prdiklunk, szilrdan kell hinnnk Isten ldsban. A prdiktorra ktszeresen is rvnyes a legyen nked a te hited szerint. Mennyire buzgott az n szvem az rmtl, amikor n az els megtrt emberemrl hallottam Mint amikor valaki gazdag zskmnyt tall, olyan boldog voltam, amikor egy szegny munksasszony, azt mondotta nekem, hogy rzi bneinek slyt, a vasrnap dlutni prdikcim alatt tallta meg a Megvltt. volt elhvatsom els s igen gynyrsges pecstje. Nem volt anya, aki jobban rlt volna elsszltt gyermeknek. Nem tudom felfogni, hogyan prdiklhat egy ember vrl-vre anlkl, hogy megtrsek lennnek? Nincs rszvttel msokkal szemben? Nem rez felelssget? Istenre hrtja a felelssget? Azt hiszi, hogy csak Pl ltet, Apolls ntz, de Isten nem adja a nvekedst?
4

Mit r a tehetsg, filozfia, kesen szls, ortodox hit, ha a jelek nem kvetik? Miknt lehetnek azok Isten kldttei, akik nem vezetik az embereket Istenhez? Inkbb lgy utcasepr, vagy kmnysepr, minthogy termketlen faknt llj a prdiktori hivatalban, mert az a szerencstlen, aki a szszken ll s nem dicsti Istent megtrsekkel, az egy - krtev! (Idzi Boross Gza i.m. 123-126. o.) 4) Az igehirdetshez szksges lelki ajndk: A lelki ajndk fogalma: 2 Mz 31,1-6 A tants lelki ajndka: Ef 4,7-8. 11-12 1 Kor 12,28 1Kor 14,1.4 1Pt 4,10-11 A prfta s tant megklnbztetse: A prdiktor nem kap kzvetlen kinyilatkoztatst a mennybl, hanem tanulmnyozza a mr rgen, a prftk ltal lert zenetet s tovbb adja Az utbbi az adott szveget veszi kezbe, amit az elbbi tadott, s azt tantja legjobb kpessge szerint A j prdikci a legkomolyabb forma, amit a beszd vagy az irodalom flvehet. Isten gondolatai tovbbjutnak az ember rtelmnek csatornjn azzal a cllal, hogy msok rtelmt Istenhez vonjk ez a prdikci (Alger Fitch: Mit mond a Biblia a prdiklsrl?, TCM, Budapest 2004)

II. Kszls az igehirdetsre

1) Az zenet megfogansa a) Rendszerint korbban, mint a konkrt alkalom b) Ketts forrsa: - A Biblia rendszeres mlyhallssal val olvassa. (A tanulmnyoz Biblia s a Biblia-olvas napl haszna.) A kortrsi emberi kzssggel val l, egyttrz kapcsolat

2) A textus-prdikci s a tma prdikci - A biblikussg mindkettnl kvnalom 3) Az imdsg elengedhetetlen fontossga (Akr attl kezdve, hogy az idpont ismert, tbbszr is, de mindenkppen a tmavlaszts s konkrt kszls eltt.) - Lk 11,5-8 tantsa 4) A tmavlaszts a) Klnleges felelssg
5

b) Fontos a hallgatsgrl tudni, ami tudhat c) Az idszersg fogalma, kvnalma: Mt 24,45 d) A lehetsges (megfogant) tmk ttekintse, kivlaszts s megnyugvshoz juts e) A korbbi letisztult, berett prdikcik kzl val vlaszts is lehetsges, de jra tgondols, csiszols, aktulis hallgatsghoz igazts 5) A pontos exegzis jelentsge a) Az Ige irnti tisztelet s a hallgatk irnti felelssg krdse b) A klnbz fordtsok, sztrak, konkordancik, kommentrok hasznlata, illetve hasznlhatsga 6) A berlelds, a letisztuls szksgessge a) A lehet legkorbban ajnlatos elkezdeni a kszlst. (Ha csak lehetsges pihentetsre, friss szemmel tnzsre, a vzlat jbli tisztzsra is maradjon id.) Az erltetett, tredezett eladsok csaldst okoznak a hallgatknak s fjdalmat az eladnak. Nem volt ideje, hogy az Urat keresse, hogy tle hitben a Szentllek kenett krje (E.G. White: Az evanglium szolgi, 169. o.) b) Mihez kell az id, a berlelds? - A skopus pontostsa - A megfelel szerkezet kialaktsa - A pontos megfogalmazsok kiforrsa, fknt a slypontos rszeknl (Az rsgyakorlatok fontossga) 7) Az idbeli s gondolati terjedelem a) A hallgatk figyelmnek hatra hatrozza meg az idbeli terjedelmet, tovbb az alkalom jellege s krlmnyei. Az elnyjtott hossz beszd negatv, st rombol hats b) A klnbz igehirdetsi alkalmak idtartama ( a helynvaltl a maximlis hatrig): Gylekezeti igehirdets 30-40 perc Igei bizonysgtevs gylekezeti istentiszteleten 15-20 perc Evanglizcis igehirdets 40-50 Bibliai ismeretterjeszt elads 50-60 perc rtsk meg egytt tpus Biblia-magyarzat evanglizcis alkalmon 60-90 perc rvacsorai igehirdets 20-25 perc Keresztsgi igehirdets 20-25 perc dvzls keresztsgi istentisztelet vgn 5-7 perc Temetsi igehirdets (ravatalnl) 15-20 perc (Budapesten 10-12 perc), a srnl 5-7 perc
6

Eskvi igehirdets 20-25 perc htat (klnbz alkalmakon) 5-10 perc

c) A gondolati terjedelem A tl tmr emszthetetlen, a tl laza rtktelen. Kt-hrom vilgos gondolatot tudnak elvinni a hallgatk egy igehirdetsbl. Minden mondatnak legyen funkcija, de ne legyen mindnek tmr, j tartalma. A hossz prdikcik ersen ignybe veszik a beszl erejt s prbra teszik a hallgatsg trelmtAz elad ne mondjon tbbet az embereknek annl, amit meg tudnak jegyezni. Ne higgytek, hogy hallgatitok mindent megriznek emlkezetkben, amit elmondotok nekik egy tma tvtelekorA rvid prdikcikra sokkal jobban emlkeznek, mint a hosszra. Ne hagyjk figyelmen kvl azt, hogy a tantsok nhny hallgatnak jak lehetnek, ezrt a f pontokat tbbszr is ismteljk. (E.G. White i.m. 105-107. o.) 8) Az igazsg s a kegyelem egyenslya a) Jn 1,14 legyen a mrce, az Isten igjrl val beszd legyen teljes kegyelemmel s igazsggal. b) 5. Mz. 32,2 rszben erre vonatkozik, rszben az eladsmdra. c) Jzus zenetei (levelei) a ht gylekezetnek Jel 1-2. fejezetben mintnak tekinthetek (Lsd a mellkelt tblzatot!) d) Gyakorlati tancsknt szltak egy igehirdetnek az albbiak: A gyenge prdikcik, amelyeket oly gyakran tartanak, nem keltenek maradand benyomst. Nem hast az emberek szvbe, mert nem kzltk velk Isten szavnak egyenes, les igazsgait Mikor hallatszik majd a gylekezetekben ismt a hsges bizonysgtevs szava: Te vagy az az ember? Ha nem csak ritkn hangoznnak ezek a szavak, akkor tbbszr tapasztalhatnnk Isten hatalmt. Az igehirdetk ne panaszkodjanak eredmnytelen fradozsaikrl addig, mg meg nem bnjk a siker utni vgyukat, s le nem gyzik trekvsket, amely arra irnyul, hogy emberek tetszst elnyerjk, mert ez oda vezet, hogy elnyomjk az igazsgot s bkessget kiltsanak akkor is, amikor Isten nem bkt hirdet. [Msrszt] nhny, Isten gyben tevkenyked munks tlzottan hajlamos volt arra, hogy slyos vdakkal illesse a bnsket, httrbe szortva ezzel az Atya szeretett, aki a hallra adta Fit az emberrt. Az igazsg tantja ismertesse meg a bnssel, hogy milyen Isten a valsgban: Atya, aki svrg szeretettel vrja visszatr tkozl fit, nem vg haragosan vdakat a fejhez, hanem a viszontlts rmre nnepsget rendez szmra. Vigyzz magadra gondosan, mert hajlamos vagy a szigorsgra. Lgy szeld beszdedben, vigyzz szavaidra, kifejezseid s magatartsod ne legyen kemny. A Krisztushoz val hasonlsg j illata jrja t minden szavad s tetted Ne szlj eltl szavakat! Tanulj a nagy Tanttl! A bartsgos, egyttrz szavak olyanok, mint az orvossg, meggygytjk a ktsgbeesett lelkeket. A kemny szavak soha nem szolglnak ldsul sem neked sem msoknak (E.G. White i. m. 93-94,99,102-103).
7

e) Krisztust prdikljuk, az let kenyert adjuk a hallgatknak! 1Kor 1,23-25; 2,1-2 legyen a mrce! Gyakorlati tancsok: A prdiktor ne beszljen olyan gondolatokrl, amelyek pusztn a kpzeletet gynyrkdtetik, vagy a kvncsisgot elgtik ki. Az hez lelkeknek az let kenyert adja. Soha ne tartson olyan prdikcit, amely nem nyjt segtsget hallgatinak abban, hogy vilgosabban felismerjk, mit kell tennik, ha dvzlni akarnak. Nem szvirgokkal kes beszdre, tartalmatlan szradatokra van szksg. Krisztust brzoljtok, aki az t, az igazsg s az let! Beszljetek megment hatalmrl, amely mindenkinek rendelkezsre ll, aki hozz jn. Ha a prdiktorok nem vigyznak, akkor az igazsgot emberi dszts al rejtik Szvirgok, kellemes trtnetek, az alkalomhoz nem ill anekdotk nem bresztik bnbnatra a bnst. gy hallgatjk az emberek az ilyen beszdet, mint egy kellemes dalt Sok prdiktor csak beszdeket tartott, bizonytkokat adott el bibliai trgyakrl, s alig emltette a Megvlt megment erejt ldozatuk Kain ldozathoz hasonl. Nhny prdiktor s bizonysgtev a gylekezeti tagok kzl, abba a hibba esik, hogy prdikcija csak rvelsekbl ll Mily gyakran elmulasztjk, hogy bemutassk a golgotai keresztet az embereknek! Nmelyek utoljra hallgathatnak prdikcit, s az arany alkalom elveszett, rkre elveszett. Sokkal tbb ember vgydik arra, hogy megtallja a Jzus Krisztushoz vezet utat, mint gondolnnk. Az utols kegyelmi zenetet hirdetk ne mulasszk el, hogy Krisztust gy mutassk be, mint a bns egyetlen menedkt. Nmelyek flslegesnek tartjk, hogy a bnbnatrl s a hitrl prdikljanak, Termszetesnek veszik, hogy hallgatik az evangliumot ismerik, s ezrt gy vlik, ms termszet tmrl kell beszlnik, hogy a figyelmet lekssk. Azonban sok ember sajnlatos tudatlansgban van a megvltsi terv fell. Sokkal tbb tantsra lenne szksgk errl a fontos trgyrl, mint egybrl Emberek nha az igazsg mellett dntenek az eladott bizonytkok slya miatt anlkl, hogy megtrtek volna. A prdiktor munkja mindaddig befejezetlen, amg hallgati figyelmt nem irnytotta nyomatkosan arra, hogy j szvre van szksgk. Mindenkor krjk a hallgatkat, hogy hagyjk el bneiket s forduljanak Krisztushoz. Krisztus megfeszttetett, Krisztus feltmadt, Krisztus a mennybe ment, Krisztus jra eljn - ezek az igazsgok indtsk meg, rvendeztessk meg s tltsk be a prdiktor lelkt, hogy szeretettel, s komolysggal tudja mindezt tadni ezt az embereknek. gy Jzus lp eltrbe mikzben a prdiktor, a httrben marad. (i.m. 96-100 o.) 9) A hallgatk dntsre ksztetsnek a krdse a) Az rzelmekre hat Krisztus-kvetsre buzdts, a megtrsre agitls elfogadhatatlan, s belthatatlan lelki krt okoz. (Spiritualista jelleg, karizmatikus tpus sszejveteleken gyakran elhangzik: Dnts Jzus mellett! Ki akarja odaszentelni magt Istennek? Valjban csakis a sz szoros rtelmben vett hv kzssgben tartott s rendkvli alkalom jelleg sszejveteleken, ahol a Szentllek jelenlte szinte tapinthat, lehet helye az odaszenteldsre val felhvsnak, illetve az szintn megindulkrt val, avagy velk egytt val knyrgsnek.)
8

b) Szksges azonban dntsre hvni a hallgatkat abban az rtelemben, hogy amirl a Szentllek meggyzte a lelkiismeretket az adott igehirdets alatt, azt kvessk is! A mondanivalnak meg kell ragadnia az rtelmet, mieltt megmozgatn az akaratot! Ne vonakodj megszltani az emberi llek legmagasabb rend tevkenysgt, a dntshozs kpessgt! Az igaz valls tiszteletben tartja az ember termszett, s szelden, de meggyz rvekkel igyekszik dntsre segteni a hallgatt. Nem keresztyn hozzlls uralkodni valakinek az akaratn. (Alger Fitch i.m. 213. o.) 10) Az igehirdets stlusa, a szemlltets helyes s helytelen eszkzei a) A stlus: Mg a leglnyegesebb kinyilatkoztatott igazsgot is, amely nmagban vilgos s egyszer, el lehet takarni szavakkal gy, hogy zavaross s rthetetlenn vlik Alkalmas helyen szksges lehet az rvels, de ltalban sokkal tbbet rhetnk el Isten szavnak egyszer magyarzatval. Krisztus olyan vilgosan szemlltette a tantsait, hogy a legtudatlanabbak is knnyen megrthettk. Nem hasznlt hossz, bonyolult szavakat, az egyszer emberek rtelmhez igaztott egyszer nyelvezetet hasznlt. (E.G. White i.m. 106. o.) b) Kerljk a bonyolult mondatokat, a hossz krmondatokat, s az idegen szavakat! c) A szemlltet eszkzk: Az alapvet tantsok az oszlopok a prdikci pletben, a pldzatok azonban az ablakok, amelyek fnyt bocstanak be az pletbe. Mg egy-egy kisebb trtnetet elmondunk, a hallgatk kipihenik magukat, llegzethez jutnak, kpzelerejk mozgsba jn, s felkszlnek a komolyabb munkra, amikor mlyebb magyarzatainkat kell, hogy kvessk. Egyszer a keleti grfsgban vonaton utaztunk a harmadik osztlyon s hossz ideig voltunk lmpa nlkl, amikor az egyik utas lmpt gyjtott. Ltni kellett volna, hogyan fordult egyszerre mindenki a fny irnyba. gy van ez a prdikciban is. Egy tall hasonlat megvilgtja az egsz tmt s megrvendeztet minden szvet. Amikppen azonban minden normlis pleten csak meghatrozott szm ablak van, ugyangy nem kell az illusztrcibl sem sok a prdikciba. Klnsen j szem eltt tartani, hogy az illusztrci van a prdikcirt s nem a prdikci az illusztrcirt. Az ablaknak be kell illeszkednie, simulnia az plet rendjbe, struktrjba. Lehetetlen fellltani szablyt arra nzve, mennyi dszt elem legyen egy beszdben. A ruhzkodsban val j zlst sem lehet knnyen definilni. Ugyangy az irodalmi j zlst sem. Neknk gy kell bemutatnunk Krisztust az emberek eltt, mintha kzttnk feszttetett volna meg. Nem szabad, hogy kpeink, sznoki figurink, illusztrciink eltakarjk Krisztust a gylekezet ell! Az illusztrcik akkor jk, ha termszetesek s szinte magbl a trgybl nnek ki. dvztnk pldzatai oly egyszerek, termszetesek s szpek, mint a vlgyek liliomai. nem hasznlt legendkat a Talmudbl, sem tanmesket Perzsibl, kpeit nem a tengerentlrl hozta, hanem npe kztt jrva, olyan egyszer stlusban beszlt, ahogyan mg senki rajta kvl a vilgon. Jzus pldzatai nem voltak knyszeredettek, fantasztikusak vagy mvsziek. Azok az illusztrcik a legjobbak, amelyek a
9

mindennapok jelensgeibl valk, ahogyan azokat a fldmves, vagy gyri munks ltja. (C.H. Spurgeon, idzi Boross Gza i. m. 137-142 o.) Ha a prdiktorok nem vigyznak, akkor az igazsgot emberi dszts al rejtik Szvirgok, kellemes trtnetek vagy az alkalomhoz nem ill anekdotk nem bresztik bnbnatra a bnst. Az emberek az ilyen beszdet gy hallgatjk meg, mint egy kellemes dalt. (E.G. White i.m. 97. o.) 11) A formba nts jelentsge s szempontjai a) Fontos alapszably: Ha minden anyagot sszegyjtttl, vgy el egy rostt! Hagyj ki mindent, ami kihagyhat, ami nem szolglja kzvetlenl a f mondanivalt! Ne sajnld, mert amit kivehetsz gy, hogy anlkl is kerek s jl rthet az csak jt tesz a prdikcinak! Fordtsunk gondot prdikcink anyaginak levegssgre, emszthetsgre, vilgossgra. Nem kell mindent bele s sszezsfolni egy prdikciba. Egyszer egy reg prdiktor stlni hvta a fiatalabbat a hatrba a bzamezkre s gy szlt hozz: Ilyen volt a te prdikcid, mint ez a bzamez, gazdag, rendezetlen nyersanyag. A prdikciban nem bzatblt kell knlni, hanem ksz kenyeret kell adni. Itt pedig igen sokat segthet a j elrendezs. Az g legfbb trvnye a rend, s ezt ppen az g kveteinek nem szabad figyelmen kvl hagyniuk. (C.H. Spurgeon, idzi Boross Gza i. m. 120-121 o.) b) A vzlatkszts kzdelmes munka, de ezt nem lehet megsprolni! Annyira vilgos legyen a beszd szerkezete, hogy a prdiktor jl emlkezhet arra, amit mondani akar, mg akkor is, ha elveszti jegyzeteit A szerkezet kialaktshoz id kell!... Nyilvnval, hogy ha szavakkal mutatunk be valamit, azt azonnal meg kell rtenik a hallgatknak, ha egy pillanatig gondolkodnak rajta! Ha valaki tanknyvet olvas s nem rt benne valamit, akkor visszalapozhat, s jra elolvashatja az eltte lev szveget, hogy tisztzdjk, ami homlyos volt. Ez a lehetsg nem ll fenn a hallgatk esetben. A flrerts rst t a hallgat gondolatmenetben, s zavar lesz Mivel az a dicssges evanglium, amit hirdetnk, mlt a legnagyszerbb kifejezsre, ami csak tlnk telik, dolgozz gy a vzlaton, mint ahogy egy vaskohsz hevti s kalaplja a fmet, amg fel nem veszi a kvnt alakzatot!... A mvszekhez hasonlan, minl tbbet gyakoroljuk a prdikci felptst, annl jrtasabbak lesznk e mvszetben. Amint az neklst neklssel, a festst festssel lehet megtanulni, ugyangy a vzlat-ksztst, vzlat-ksztssel lehet elsajttani. (Alger Fitch i.m. 207. o.) c) A bevezets rvid s szakszer legyen Sok elad elpazarolja idejt s erejt a hossz bevezetsekkel s mentsgekkel. Nhnyan majdnem fl rt tltenek mentegetzssel; az id kzben mlik, s amikor elrkeznek a trgyhoz s igyekeznek az igazsg pontjait a hallgatsggal elfogadtatni, addigra az emberek mr kifradtak s nem rzkelik az igazsg erejt. Ahelyett, hogy a prdiktor mentegetzne, mert most embertrsaihoz akar beszlni, gy kezdje el, mint aki tudja, hogy Isten zenett hordozza. (E.G. White i.m. 106. o.)
10

Tlzottan magtl rtetdnek tnik, ha azt mondjuk, hogy a bevezets clja a bevezets? A bevezets legyen egyszer, nem bonyolult, vilgos, nem zavaros; rvid, mgse kurta. Mint replsi trzsutas tansthatom a felszlls rmt, amikor a gp felemelkedik a talajrl s rll a clnak megfelel irnyra. A gylekezetben levk - az utasok - megknnyebblten shajtanak fel, ami kor az zenet rll a plyra s j ton halad A bevezetsnek csak olyan hossznak kell lennie, hogy megvalstsa cljt, ami pedig nem ms, mint a hallgatk figyelmnek rirnytsa a tmra A bevezets gy tjkoztat, hogy felkelti a hallgatk figyelmt s rdekldst a tma irnt annak rdekben , hogy a trgyalt tmt rdemesnek tartsk a megfontolsra. (Alger Fitch i.m. 192. o.) d) A trgyals gondolatvezetse Textus-prdikcinl az alap igtl ne trj el, fejtsd ki, vilgtsd meg, de folyvst trj vissza hozz, ismteld ktszer-hromszor verblisan is. Mind a textus, mind a tma prdikcira vonatkozan rvnyesek az albbiak: Minden pontnak, ami tovbbviszi a f mondanivalt, sszhangban kell lennie azzal, s vilgos kapcsolatban kell llnia a beszd ms egysgeivel is!... A prdikcinak az a feladata, hogy tovbbvigye a hallgatkat onnan, ahol ppen tartanak, oda, ahova el kellene jutniuk. A j prdikci utazs. A prdiktor szavai nem csupn nhny szpen elszrt tjelz tblt mutatnak be. Pontosan lefektetett plyt jellnek ki, ami cltudatosan s hatrozottan halad elre a kivlasztott rendeltetsi pont fel. A meghatrozott clkitzs rendszeres elrehaladst s tretlen mozgst ignyel a f mondanival kifejezett clja fel. (Alger Fitch i.m. 208-209. o.) e) Az igtl ne trj el, fejtsd ki, vilgtsd meg, de folyvst trj vissza hozz, ismteld ktszer-hromszor is (textus prdikcinl fknt!) Az inspirci csodja arra ktelez, hogy sohase toljuk flre a bibliaverset, amelyrl prdiklunk csak azrt, hogy sajt gondolatainknak engedjnk teret. Ne csak a vlasztott hely pontos rtelmhez tartsuk magunkat, hanem az ipsissima verbahoz, azaz azokhoz a szavakhoz, amelyeket a Szentrs hasznl. f) A befejezs, frappns, rvid sszegzs legyen, de nem ismtls! A dntsre hvsnak is helye van a befejezsben, de a prdikci egyes elemeihez is kapcsoldhat. g) Az els vzlat mg biztosan javtsra, jra - esetleg jra, meg jra - trsra szorul s addig tisztogassuk, amg tgla-svny vagy csontvz-vzlat lesz belle. h) A vzlatot vigyk csak a szszkre, nem a kidolgozott szveget!

11

III. A prdikci eladsa

1) Ihletett eladsmd szksges Ezen is mlik, hogy mennyire valsul meg a nyilvnvalv ttel (Kol 4,3-4). Monoton, tl gyors, vagy tl lass, tl halk, vagy paposan sznokos s kiabls beszd, a legjobb mondanivalj, legjobban felptett s legszebb stlusban hangz beszdet is tnkreteheti. Akadlyozza a Szentllek munkjt, mert nem lecsendest, megnyugtat, gondolkodsra sztnz hatssal van a hallgatkra, hanem felkavar, vagy fraszt, bosszant s ingerltt tehet. A Szentllek az eladsmdhoz is ad lelki ajndkot, ami azonban csakis egyttmkds (krs, odafigyels, szinte igyekezet) esetn mkdik. 2Mz 4,10-12 2) Lelki magatarts az igehirdets, bibliai elads, beszlgets eltt s alatt Segtsgl hvs s az nbizalom helyett Istenre tmaszkod, egyedl az dicssgt keres lelki diszpozci szksges. Ezrt fontos az ima eltte s beszd kzben is a csendes felfohszkodsok, ha csggeds, fradtsg krnykezn az eladt, vagy zavarn valamilyen kls krlmny. 3) Megfelel fizikai llapot s krlmnyek a) Minl pihentebb, kialudtabb az igehirdet, elad, annl jobb lesz beszde hatsfoka. Fradt ember nem csak kevsb kpes koncentrlni szellemileg s lelkileg, hanem kevsb tud bnni a hangjval is. A przai beszdhez is szksges a hangkpz szervek j llapota, nem csak az nekeseknek fontos ez. A fradt ember hangja ertlen, szntelen, knnyen monotonn vlik, mg ha ez egybknt nem jellemz is r. Ezen kvl, nem is rzkeli jl beszde sebessgt. Nem tud megfelelen uralkodni az arc-mimikjn sem. b) Sokszor j szemlyesen meggyzdni a kls krlmnyek megfelelen elksztett voltrl is, mert akiknek ez a feladatuk lenne, nem mindig elg krltekintek. (Pl. a terem szellzttsge, hfoka, a mikrofon belltsa, a segdeszkzk j elksztettsge, vagy az egsz alkalom programjnak a kzremkd szemlyekkel val sszehangolsa.) c) Vigyznia kell arra is, hogy diszpozcija nla legyen, tovbb, ha idzni kvn knyvekbl, azok a megfelel helyen knyvjelzvel elltva legyenek, egy pillanatot ignyeljen csupn kinyitni ket s olvasni a kijellt sorokat. Olyan aprsgokra is gyelni kell, hogy szemveg (megtiszttva) s zsebkend, ha istentiszteleten gyjts van, adakozsra sznt sszeg kznl legyen. Brmilyen zavar kizkkentheti a hallgatkat is, az eladkat is a beszd kzben. 4) A hallgatkhoz val viszonyuls a) Fontos a szemkontaktus az sszes hallgatval. Aki becsletesen beszl, igazat mond, szinte meggyzdssel, az nzzen az emberek szembe. Ne nzze a plafont, vagy a padlt vagy a terem valamelyik sarkt, ne szegezze a tekintett csupn egy-kt szimpatikus arcra vagy rdekld tekintetre, hanem folyamatosan psztzza
12

tekintetvel a rsztvevk minden rtegt. Ennek elmulasztsa igen zavar lehet s megkrdjelezheti az elad szintesgt, mondanivalja igazt, rtkt. b) A tekintetekbl fontos, btort, lelkest vagy figyelmeztet (ltszik, hogy valami nem volt vilgos, magyarzatra szorul) jelzseket kap vissza az igehirdet/ elad. c) A kevs hallgat s az lmos hallgatk okozta csggedsnek nem szabad engedni. Egy vagy nhny hallgat elalvsa nem felttlenl az rdektelensg jele, s nem is biztos, hogy az elad hibja, de felfohszkodsra ad okt. Akrcsak egyetlen fogkony hallgatnak is rdemes beszlni, lehet, hogy neki egymagban rdemesebb, mint egy felsznes rdekldst mutat tmegnek. Ne btortalanodj el, ha csak kevesen jnnek el, hogy beszdedet hallgassk. Mg ha csupn kt-hrom hallgat van jelen, ki tudja, nincs-e kzttk olyan, akirt az r Lelke kzd. Az r ppen e llek szmra akar ltalad zenetet adni, s ha megtr, eszkz lehet msok megtartsra. Tudtodon kvl munkd eredmnye megsokszorozdhat. Ne nzd az res helyeket, hited s btorsgod ne lankadjon; hanem gondolj arra, amit Isten tesz, hogy zenett a vilg el trja. Ne felejtsd el, hogy mennyei erkkel mkdsz egytt, olyan erkkel, melyek sosem vallanak kudarcot. Ugyanolyan komolysggal, hittel s buzgalommal beszlj, mintha ezrek volnnak jelen, hogy tged meghallgassanak. (E.G. White: Az evanglium szolgi, BIK Kiad, 1999, 105. o.) 5) A szemlltets s figyelem-brentarts helyes, s elfogadhatatlan mdszerei a) A hasznlt szemlltet eszkzk - kpek, zene, vers - csakis az Isten Igje magas gondolati-lelki- eszttikai sznvonalhoz mltak legyenek. Milyen szomor, hogy a mi keresztnysgnk gyva s egyoldal keresztnysgg lett abban, hogy elhanyagolja Isten szpsges gondolatainak a megismerst, a mvszetet, s a mvszettel Isten dicsrett. Pedig Isten megmondta, hogy dicsrjk t lantban, hegedben, zeneszerszmokkal, muzsikban, s megmondta, hogy adta az lelknek ajndkt Bslel s Aholib mestereknek, akiknek kpzmvszeti feladataik voltak a szent stor felptsnl, hogy a szp trvnyei szerint tudjanak kigondolni s alkotni mtrgyakat Azt hisszk, hogy Isten dicsretre j minden, amiben egy kis erlkd jakarat van. gy trtnhet meg, hogy vallsos kltemnyek szletnek az irodalom mvszetnek s a szp kltszeti trvnynek a megcsfolsval, s mi buzgn szavaljuk, s elfogadjuk ket, mert dcg knrmek kztt kegyesen emlegetik az r Jzus Krisztust s az gi Brnyt. s nem vesszk szre, hogy Isten-kromls dicsrni az r Jzus Krisztust knrmek tzfakltszetben, giccses, szirupos, zeneileg rtktelen nekecskkben, s a mvszet trvnyei alapjn szemtnek tlhet Biblia-mondsos s vasrnapi iskols kpecskkben. Isten nem hagyja az nevnek ilyen megcsfolst s devalvlst bntetlenl. s a bntets az, hogy sok keresztny hv sereg s sok kzssg kulturlatlan s mveletlen seregnek tnik fel, megzetlenl, mint minden szpnek az ellensge sokak szemben. Nagy bne ez a mai keresztnysgnek, hogy benne a hvk szent magja, kzssge nem tudott hv keresztny kultrt kifejleszteni, s az Isten keres mvszetet nem tudta meggazdagtani igaz s bizonysgtv valdi mvszettel
13

Jzusban Istennek annyi szpsge jtt el hozznk, s benne a vilg szp titka gy megnylik, hogy azt a mvszet soha ki nem mertheti. Megszegnyedett hvsg az, amelyik nem jut el a mvszetig, s Istennek hv dicsretig a mvszetben is. (Szdy Nndor, reformtus lelksz s festmvsz, Idzi Reisinger Jnos: Az elfelejtett fest, Oltalom Alaptvny, Budapest, 2009, 10. o.) b) Ha figyelem-brentartsra van szksg - akr az idjrs miatt is csak tapintatos eszkzkrl lehet sz. Pl. pillanatnyi megszaktssal krni, hogy egy-kt percre friss levegt engedjenek be, anlkl, hogy megjegyzst tennnk a fradtakra s alvkra. Lehet igt kikerestetni, krdst feltenni. Ha az utbbira nem is vrunk vlaszt, de egyttgondolkodsra serkentjk a hallgatkat.

6) A hanghordozs a) Az albbi ige legyen a mrce, amely nem csak a beszd tartalmra vonatkozik, hanem az eladsmdjra is: 5Mz 32,2-3 b) Gyakorlati tancsok: Minden mondat vgn vegynk llegzetet! Ajnlatos gyakorolni otthon a hangos, jl tagolt, jl hangslyozott beszdet, irodalmilag rtkes szvegek tbbszri, hangos felolvassval. Nyissuk ki a sznkat s gy beszljnk, hogy ne csak prseljk a szavakat, alig kinyitva a sznkat!

Lehet valaki rtkes prdiktor, de ha a hangja, hanghordozsa a kcsgbe esett mh dongshoz hasonl csak ellmostja a gylekezetet... [Msrszt] mirt beszljnk olyan hangosan, hogy az utcn is meghalljk a szavunkat, amikor nem is ll ott senki, hogy hallgassa. A leghts sorban lkre legynk figyelemmel Summa summrum: Lgy termszetes, termszetes s termszetes! (Ch. Spurgeon, idzi: Boross Gza, Spurgeon kincseskamrja, Rday Kollgium, Budapest, 1983, 108-109. o.) 7) Igeolvass s imdsg a szszken a) Az igeolvass mindig emelkedjk ki, jl hangslyozottan, hibtlanul olvassuk fel. rzkeltessk, hogy Isten beszde klnbzik az emberi beszdtl. b) Az imdsg valban Istenhez val knyrgs legyen, azonosulva a jelenlv kzssg lelki szksgleteivel. Az imdsg nem az embereknek tartott beszd, nem a prdikci kiegsztse vagy ismtlse. 8) Viselkeds s ltzkds a szszken: Isten Igjhez, hrnkhez ill legyen: A viselkeds termszetes, megfelel komolysg, de nem komor, hanem szvlyes, kzvetlen. Az ltzkds nneplyes s kifogstalan.

14