Convergncia miditica e a exposio nos blogs: a seduo na e pela linguagem

Profa Dra Maria Anglica Freire de Carvalho1 (UFPI)

Resumo: A interatividade centra-se na interface. No ambiente online, destacam-se para estudo os Blogs: espaos de criao conjunta, colaborativa e cooperativa, os quais se caracterizam por (i) participao e escolha; (II) interveno; (iii) bidirecionalidade; (iv) permuta: redes articulatrias com associaes congneres: fotolog, twiter, facebook, linkedins do ciberespao (hiperinterface). interlocuo: O estudo realizado e compreendeu: a) formas de relacionamento participao (mostrar, interagir,

seduzir); b) heterogeneidade enunciativa c) interdiscursos, integraes miditicas. Verificou-se que, seja como espao informativo, educativo, divulgador (moda, cultura, exposio), etc., os recursos sgnicos utilizados na exposio da linguagem nos blogs moldam-se sob um perfil visagista, isto , a forma sempre segue a funo. Assim, pode-se afirmar que a animao e a moderao de redes sociais so atravessadas por um discurso sedutor estreitado pela funcionalidade dirigida ao interlocutor, visando fazer ver o que quer que seja visto. Palavras-chave: Interfaces e Blogs; discurso expositivo-sedutor; convergncia-multimeios. Abstract: The interactivity centers itself on interface. In the on line environment, the focus to an examination will be the Blogs: conjunct spaces creation, collaborative and cooperative, which is characterized by (i) participation and choice;(ii) intervention(iii) bidirectionality;(iv) exchange: articulatory networks with congeners associations: photolog, twitter. Facebook, cyberspaces linkedins (hyperinterface). The accomplished investigation

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included: a) dialogue forms: relation and participation (showing, interacting, and seducing); b) enunciative heterogeneity) interspeeches mediatic integrations. It was found that, as informative, educative and divulging space (fashion, culture, exposition), etc, the signics resources that are used in the language exposition in the blogs, accommodate themselves under a visagistprofile that means, the form always follows the function. In such case, it can be acclaimed that the animation and the social networks moderation are crossed by a seducing speech confirmed by the functional character directed to the interlocutors, aiming to do see whatever may be seen Keywords: Interfaces and blogs; expositive-seducing speech; convergencemultimeans.

Introduo:
Para o desenvolvimento das idias aqui expostas faz-se necessrio apresentar alguns conceitos fundamentais para a compreenso do tema, que abrange o funcionamento da linguagem no blog sob a perspectiva da exposio, em particular, a observao de marcas textuais que indiciam uma seduo no discurso apresentado; assim, o enfoque passa a ser linguagem em suas formas de apropriao e de ressignificao particularizada numa das redes de relacionamento mais caracterizadoras do que se pode denominar, conforme Jenkins (2009), convergncia de mdias: processo em que mltiplas plataformas miditicas se cooperam e migram-se com o propsito de buscar experincias e trocas interpessoais, culturais, tecnolgicas, mercadolgicas, etc. dependendo de interesses e de perfis dos colaboradores das comunidades interativas. A linguagem como uso da palavra articulada ou escrita, como meio de comunicao entre pessoas, que compreende um sistema complexo de signos,

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smbolos,

recursos

multissemiticos

torna-se

operante

nas

instncias

de

significao humana e se apresenta, atualmente, de modo significativo em ambientes de circulao online, absorvendo os diferentes aportes sgnicos e sensoriais. Como, por exemplo, em redes virtuais de relaes sociais, enfoque de estudo deste artigo, nas interfaces digitais blogs. Nos ciberespaos vinculam-se pessoas, instituies, documentos; permitem-se desvios de escolhas interativas, saltos hiperlinkados, etc.; h convergncias miditicas, participao sncrona e assncrona2, usabilidade, mobilidade, ubiqidade, colaborao, criao, etc. Enfim, h um multicentramento das interfaces3e no o estouro da bolha.com (Jenkins, 2009, p.33) ou, ainda, como afirmou Marcuschi (2001) s um novo olhar sobre o mesmo objeto. Nossa observao contemplar tambm o perfil de rede em que se enreda o blog onde na pgina da web possibilita variadas buscas e mobilidades interativas, alm de associaes, o estabelecimento de cooperaes e acordos firmados como equipe de blogs, sendo possvel modific-las e/ou encaminh-las a outros blogueiros (as), estabelecendo possveis ligaes com outros textos (link), inclusive merchandising, que conduzem ao hipertexto4.

1. A linguagem e sua (re) contextualizao no ciberespao: o caso dos blogs

No decorrer do processo de evoluo social h interferncias de modo direto na vida dos seres humanos e isso provoca cises nos comportamentos. As pessoas, segundo Umberto Eco (1979), reagem de modo diferentes. No que diz respeito ao desenvolvimento tecnolgico o comportamento das pessoas permitia que fossem classificadas em apocalpticas ou integradas, de acordo com a aceitao ou no dessas mudanas socioculturais. Para ele, os apocalpticos seriam os que no

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aceitavam as mudanas e os integrados seriam os que as aceitavam sem questionlas. O fato que as mudanas so contnuas, principalmente, em termos de comunicao, processo que transformao permanente. Em relao s Tecnologias da Informao, o que abre caminhos para um sistema que abrange e integra todas as formas de expresso, de diversidade de interesses, valores e imaginao e, tambm, o posicionamento frente aos conflitos sociais evidente que haver um reflexo nos comportamentos sociais. importante entender que no se tem, somente, a informao intermediada pelo computador, por exemplo, agindo sobre o sujeito de interao passivamente, mas esse sujeito agindo tambm nessa informao, estabelecendo, portanto, uma rede dinmica, uma grande revoluo em relao a outras revolues tecnolgicas do passado. E dentro desse contexto de revoluo5 da linguagem suscitada pela internet, o blog se insere como uma parte constitutiva dessa revoluo, pelos simples fato de poder conter em seu interior uma verdadeira convergncia miditica, revelando-se como uma interface de ambientes virtuais com alta capacidade de seduzir seus leitores e ou colaboradores. O historiador Chartier (1998) discute a mistura das funes de editor, autor e leitor que se apresentam em diversos espaos de expresso similares ao blog, por exemplo. Hoje, com as possibilidades abertas pela Internet, qualquer um pode escrever um texto, edit-lo e disponibiliz-lo na rede, desde que possua o equipamento apropriado e saiba manej-lo. E isso o que vem acontecendo com relao criao de milhares de blogs a cada minuto no ciberespao. a fase de hibridismo com uma cultura escrita e uma cultura eletrnica que tem rendido para a linguagem saltos muito produtivos e inovadores. Embora, haja espaos especficos de uso para cada uma dessas formas.

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Com a revoluo industrial da imprensa, os papis do autor, editor, tipgrafo, distribuidor, livreiro, estavam separados. Com as redes eletrnicas, essas operaes podem ser acumuladas (Chartier, 1998), como no caso dos blogs, nos quais essas vrias dimenses do processo de produo, criao e circulao de sentidos produzidos pelas novas linguagens do sc. XXI esto concentrados em uma nica pessoa: o seu criador, mas que se podem estender s parcerias que se estabelecem com a cultura do merchandising que d ao blog similaridade a outros recursos como, por exemplo, uma homepage ou uma revista eletrnica. Historicamente, validando os estudos apontados por Chartier (1998), Barthes (1984) expe que a escrita real deu ao homem valores visuais lineares e uma conscincia fragmentada, ao contrrio da rede de convivncia profunda dos espaos auditivos, onde a comunicao podia ser multivariada. Fragmentou o espao de convivncia com os indivduos posicionados em um tempo linear. A tipografia terminou de vez com a cultura tribal e multiplicou as caractersticas da cultura escrita no tempo e no espao. O homem passou a raciocinar de uma maneira linear, sequencial, alfabtica, categorizando e classificando a informao. Tornou-se um ser especializado na produo de novos conhecimentos. Esta passagem da cultura tribal para a cultura escrita/ tipogrfica foi uma transformao para o indivduo e para a sociedade como vem sendo a passagem da cultura escrita para a cultura eletrnica, conforme refora Pierre Levy (1994). Com a chegada da comunicao eletrnica foram delimitados, novamente, o tempo e o espao da informao. A importncia do instrumental da tecnologia da informao forneceu a infra-estrutura para modificaes, sem retorno, nas relaes da informao com seus usurios. Conforme aponta Barreto (1997), ao comparar o contexto da comunicao oral com a comunicao eletrnica percebese a proximidade de muitas caractersticas, alm da coincidncia do tempo de transferncia que imediato nas duas situaes. Muitas vezes, a comunicao eletrnica, devido especificidade contextual que pode englobar, e junto com as

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suas caractersticas conversacionais, assume uma intencionalidade tribal na publicidade dos fatos e idias. a proximidade com as caractersticas da oralidade, no que tange ao contexto em que est inserida, desvinculada das normas lingusticas, que faz a linguagem eletrnica do blog, por vezes, assumir uma intencionalidade tribal, j extinta pela cultura tipogrfica, conforme Barthes (1984). Sem aprofundarmos nesta questo, diremos que tal retorno a essa intencionalidade tribal pode ser vista, atualmente, como uma estratgia de seduo dos blogs no espao ciberntico, atravs dos quais se oportuniza a interao, leituras de homem e de mundo, um espao definido por Pierre Levy (1994) como um terreno onde est funcionando a humanidade hoje. E o blog inserido nesse campo se constitui num espao de interao humana de grande importncia para as mais diferentes esferas da vida dos sujeitos sociais, seja o econmico, o social, o poltico, o cientfico, o cultural, o educacional e por que no dizer tambm, o campo pessoal e interpessoal? O interesse pensar qual o significado disso, o que isso representa na atualidade. Com o espao ciberntico que abriga os blogs, tem-se um ambiente virtual de comunicao muito diferente da mdia clssica, porque nesse espao que todas as mensagens se tornam interativas, ganham uma plasticidade e tem uma possibilidade de metamorfose imediata, dinmica em que outras interfaces se encontram, e na mesma teia, se enredam convergindo narrativas em exposies. E, a partir do momento em que se tem o acesso a essa troca, cada pessoa pode se tornar uma emissora, diferentemente de outras mdias tradicionais. Ento, possvel fazer uma tipologia rpida dos dispositivos de comunicao, onde h um tipo em que no h interatividade, porque existe um centro emissor e uma multiplicidade de receptores passivos, podemos exemplificar o caso dos telespectadores, e o tipo em que a informao esteja sob forma de rede e no tanto a mensagem porque esta j existia em uma enciclopdia ou dicionrio, como

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o caso dos blogs. Mas, por outro lado, o blog (numa perspectiva diarista), ainda que em momentos espaados, permitia (permite) o direito de rplica, de uma atitude responsiva diante do discurso do outro, (...) s a corrente da comunicao verbal fornece palavra a luz da sua significao Bakhtin (2002:132). Quanto ao blog, portanto, podemos afirmar que ele permite um multicentramento ativo e a passivo. . Ao considerarmos o impulso de aperfeioamento das tecnologias e o processo e mutao em relao ao blog, passando de uma viso de dirio online para uma verso de plataforma de comunicao, h de notar-se que a verdadeira mutao se d em outros aspectos. Retomando perspectivas tericas de Levy (1996) ressaltamos que, no caso do blog, em primeiro lugar, no mais o leitor que vai se deslocar diante do texto, mas o texto que, como um caleidoscpio, vai se dobrar e desdobrar-se diferentemente diante de cada leitor. O segundo ponto que tanto a escrita quanto a leitura modificaro o seu papel, porque o prprio leitor participar da mensagem na medida em que ele no estar apenas ligado a um aspecto. O leitor passa a participar da prpria redao do texto ao passo que no est mais na posio passiva diante de um texto esttico, pois tem diante de si no uma mensagem esttica, mas um potencial de mensagem (Levy, 1996). Dessa forma, o espao ciberntico introduz a idia de que toda leitura uma escrita em potencial. O terceiro ponto que, sem dvida, o mais importante, que estamos assistindo a uma desterritorializao dos textos, das mensagens; enfim, de tudo o que documento: tanto o texto como a mensagem se tornam uma matria. O espao ciberntico, retoma-se Marcuschi (2000), torna-se um lugar essencial de comunicao humana e de pensamento humano. Em que este novo espao se transformar em termos culturais e polticos permanece completamente em aberto; mas, com certeza, percebem-se implicaes muito importantes no campo da educao e da linguagem. Em relao aos blogs, por exemplo. Por isso mesmo, analisa Marcuschi (2000), h hoje, na

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Internet, muitos espaos especficos para a conversao escrita, para a escrita coletiva, para a publicao de textos individuais, cada qual com sua linguagem prpria, como no caso dos blogs.

2. Interatividade e exposio: o blog como um espao de convergncias.

O blog, contrao do termo "Web log", uma interface cuja estrutura permite a atualizao rpida a partir de acrscimos dos chamados artigos, ou "posts". Esses so, em geral, organizados de forma cronolgica inversa, tendo como foco a temtica proposta do blog, podendo ser escritos por uma nica pessoa, como um dirio online, onde seu responsvel publica suas ideias, histrias, notcias, imagens ou pode liberar para a participao de colaboradores (comunidade de fs) que provocaro a bidirecionalidade e a co-criao, Isto , atuaram conjuntamente estendendo as discusses, construindo conhecimentos de forma dialgica e colaborativa. Alguns sistemas de criao e edio de blogs so muito atrativos pelas facilidades que oferecem, disponibilizando ferramentas prprias que dispensam o conhecimento de HTML. E essa condio o que tem atrado milhares de pessoas para produzirem seus espaos de publicao de histrias, vivncias e de trocas dialgicas; enfim, de estabelecimento de uma rede de relacionamentos. O termo "weblog" foi criado por Jorn Barger em 17 de dezembro de 1997.A abreviao "blog", por sua vez, foi criada por Peter Merholz, que, espontaneamente, desmembrou a palavra weblog para formar a frase we blog ("ns blogamos") na barra lateral de seu blog Peterme.com, em abril ou maio de 1999.

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Pouco depois, Evan Williams do Pyra Labs empregou o termo "blog" tanto como substantivo quanto verbo ("to blog" ou "blogar", significando "editar ou postar em um weblog"), aplicando a palavra "blogger" em conjuno com o servio Blogger, da Pyra Labs, o que levou popularizao dos termos. Um dado interessante que em dezembro de 2007, o motor de busca de blogs Technorati rastreou a existncia de mais de 112 milhes de blogs. Com o advento do videoblog, a palavra "blog" assumiu um significado ainda mais amplo, implicando qualquer tipo de mdia onde um indivduo expresse sua opinio ou simplesmente discorra sobre um assunto qualquer. A maioria dos blogs so primariamente textuais, embora uma parte seja focada em temas exclusivos como arte, fotografia, vdeos, msica, formando uma ampla rede de mdias sociais. Outro formato o microblogging, que consiste em blogs com textos curtos. Essa concepo no bem vista para muitos tericos, pois concebem, por exemplo, uma interface como o twitter, onde embora se possam postar comentrios tal como o blog, com limitaes de caracteres, constituem-se em recursos diferentes. E, de outro lado, h autores que consideram o twitter um microblog, concepo da qual partilhamos. Muitos blogs expem comentrios ou notcias sobre um assunto em particular; outros, funcionam mais como dirios particulares online. Um blog tpico combina texto, imagens e links para outros blogs, pginas da web e mdias relacionadas a seu tema, da tomarmos essa interface, neste artigo, como um espao de convergncia miditica de carter sedutor atravs de suas estratgias de enunciao, que evidenciam a linguagem de maneira sedutora, construindo discursivamente uma imagem de si (do blog) e de um tu (seus leitores), dois elementos indispensveis para a realizao de seu contrato de leitura. O contrato de leitura do qual falamos, na viso de Vern (2003), um dispositivo de enunciao para a anlise da imagem de si, ou seja, como os enunciadores do blog se constroem na sua relao com o leitor; da imagem do tu

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ou do leitor virtual, que diz respeito as marcas deixadas pelos enunciadores do blog para que o leitor se presentifique no texto, com o fim de interpel-lo e \ou seduz-lo, e da relao entre autores de blogs e leitores no e pelo discurso, expressa, por exemplo, atravs dos comentrios deixados no blog pelos leitores, de forma a interagir com o autor e outros leitores.

2.1 Alguns atrativos do Blog

Nesse item do artigo, escreveremos de uma forma similar a um bate-rebate para apontar umas ideias sobre o blog e sua exposio discursiva bem como a utilizao em termos de espao de interao predominante na internet e, obviamente, objeto de discusso do artigo, sob aspectos de apresentao e as estratgicas discursivas de seduo. O Blog um espao em que se tem o direito de resposta, sem um comentrioresposta ele tem uma funo descaracterizada que o aproximaria mais de um site e no seria propriamente um blog. No blog h o pressuposto do direito de resposta: fica registrado e visvel. A pessoa (o f) pode responder, embora alguns blogs tenham o direito de censurar a participao no seu espao de interao. Se no houver o dilogo s um espao de registro. Assim que essa interface se popularizou foi muito associada a um dirio, mas nesse gnero no se pode fazer intervenes, h particularizao, uma idia de intimidade, ausncia de interferncia. Aes permitidas no blog e, na verdade, que lhes so caracterizadoras. No entanto, consideramos que o blog foi relacionado ao dirio por parecer uma espcie de caderno virtual, ou seja, um espao onde qualquer assunto (notcia) pode ser escrito e ficar l acumulado. Como

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as pessoas tinham (tem) a prtica de usar cadernos como dirios, o blog acabou, a princpio, servindo como dirio. Mas com a expanso da internet, na dcada de 90, principalmente, o blog se tornou um espao opinativo, em que grupos excludos das grandes corporaes miditicas comearam a dar outras vises sobre as notcias. E surgiram variaes de blogs uma rede inter e transdisciplinar. Chegamos aos anos 2000 em que a internet se mostra como uma oposio grande mdia, tornando um reduto de grupos minoritrios e, at mesmo, de perspectivas individualistas. O blog pode continuar sendo blog, no sentido de caderno virtual, se o autor bloqueia comentrios... no deixa de aproximar-se da configurao de um site, a sua estrutura no modo de alimentao que o diferencia de um site. Os sites precisam de uma modificao completa de sua estrutura para postar uma notcia, o blog tem um design fixo, que acrescentando notcias no se modifica. Os grandes portais de notcias como G1 e R7 so, por exemplo, blogs grandes denominados portais, que, na verdade, so administradores de mltiplos blogs! H uma unio de blog + twitter (envia-se mensagem para o twitter, interface que se integra, tambm, ao blog, desde que a pessoa insira esse mdulo no seu blog, isto , h uma interdisciplinaridade de suporte. Se a pessoa enviar a mensagem pelo celular, caso ele permita essa funo, imediatamente ela ser encaminhada ao blog. As pessoas, de um modo geral, esto indexando o facebook ao blog. No so todas as pessoas que combinam essas ferramentas, mas so opes que j se popularizaram, via celular para o blog, a mensagem + facebook, porque so interfaces que se aproximam. Nesse sentido, h a ideia da convergncia como uma somatria de interfaces que vivem independentes, mas podem se ajudar porque trazem benefcios em termos de comunicao e no estabelecimento das redes sociais. O blog o principal meio de informao no mundo da internet atualmente. Twitter/facebook/Orkut so redes sociais, mas tem uma abordagem diferenciada,

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elas se dirigem para conversaes, contato direto entre as pessoas, e no para construo de contedo em si. Essas interfaces podem, de certo modo, ser suportes para os blogs na medida em que servem para divulgar noticias sobre eles. Facebook/Orkut/twitter entram no mundo do blog apenas como modos de divulgao em vrios meios. O twitter, atualmente, o que est em alta, o perfil dos blogs no twitter serve apenas para lanar em tempo real as novidades do blog, quando se posta no blog, automaticamente, se posta no twitter/faceebok, por exemplo. Eles so suporte de divulgao, e no, exatamente, produtores de contedo. Geralmente, se faz a chamada com o titulo do texto e de quem escreveu seguido do link; alm disso, mais nada. A pessoa que acompanha essas redes sociais se interessa pelo contedo, clica e vai parar no blog, ou seja, eles no se auto-anulam ou so interdependentes, o twitter um microblog, mas que em 80% dos casos serve de suporte para blogs de verdade. O twitter como blog no mximo serve como lugar onde se conta piadas curtas... Em um blog voc disserta um texto com dez pginas ou um assunto com larga durao, tempo e espao e no twitter voc tem uma limitao de, aproximadamente, 256 caracteres, em relao ao twitter e ao facebook. Ento, de fato, no se pode considerar um blog. Essas redes sociais que servem para comunicao direta, como as citadas, so diferentes dos blogs/portais em si. O interessante que quando as ferramentas tem funes aproximadas a tendncia uma crescer e outra cair, mas nesse caso mencionado elas souberam conviver mutuamente e cumprindo papis dialogando entre si e, por outro lado, de modo individualizado. Um blog jornalstico, de cunho cientfico, educativo, por exemplo, tambm lana mo desses recursos, porque, inclusive, trata-se de possibilidades de, no caso de um blog jornalstico, por exemplo, voc ter o imediatismo dos acontecimentos e validar furos de reportagem e a novidade do acontecimento; entretanto, isso pode ser um desvio positivo como negativo, pois pode tratar-se de uma divulgao de

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cunho difamatrio (blogs sujos), pois no se permite a verificao da veracidade dos fatos ou uma divulgao incompleta ou ambgua, provocando inferncias indevidas que, de um modo ou de outro, causam distores no contedo que compromete a informao assumida no blog. O blog e o twitter do privilgio escrita embora os recursos de imagem se apresentem. possvel aproximar o facebook do Orkut, mas em comparao ao blog, podemos afirmar que o blog que se destaca como um suporte que d maior espao de maior liberdade de autoria, de visual, de estratgias interativas, demonstrativas de escolha dos interlocutores, a partir de um perfil traado, implicitamente ou suposto, e com o poder de abarcar as outras ferramentas sem apag-las, apenas absorv-las. Por essa razo, nesse artigo, consideramos o blog como uma plataforma comunicativa.

3. Estratgias do dizer para fazer desejar o desejo e ver o que quer que seja visto
Para construir nossas (re) apresentaes e apresentaes do mundo por meio do discurso, utilizamos recursos diversos para a comunicao; dentre eles, a lngua, na sua natureza falada ou escrita. Em qualquer forma de expresso sempre a inteno ser a de persuadir o nosso interlocutor, no sentido de que ele aceite e partilhe o nosso dizer. E para isso lanamos mo de estratgias argumentativa, as quais surgem na prtica discursiva exigindo de ns todo um trabalho lingstico que emerge da interao contextual. Isso permite o entendimento de que a lngua uma forma em que se expressam sentimentos, aes e representaes, o meio pelo qual se interagem os sujeitos e atravs do qual se constroem os sentidos; por esta razo, ela uma construo discursiva que acontece de modo colaborativo. Conforme afirma

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Marcuschi (2000) Nossos discursos so verses pblicas do mundo, em que a adequao se d em termos de negociao pblica, ajustes, acordos, desacordos etc. entre os interlocutores e no numa presumida relao objetiva e direta com um mundo exterior. Nossos discursos se do como atividades de enunciao em formaes discursivas histricas e sociais, tornando a interao uma matriz de sentidos.. Desse modo, ns elaboramos e reelaboramos os nossos dizeres em diferentes espaos de interao adequando-os a esses espaos; em outras palavras: (...) atravs da palavra, defino-me em relao ao outro (...) [ela] uma espcie de ponte lanada entre mim e os outros. Se ela se apia em mim numa extremidade, na outra se apia sobre o meu interlocutor. (Bakhtin [1977] 2002:113) Nesse sentido, na Internet nos diversos ambientes e nas redes de relacionamento, essa forma de apresentao da linguagem uma realidade. No se trata de abordar, como geralmente se faz, questes sobre as variantes da lngua e informaes do tipo: hoje, milhes de pessoas no Brasil utilizam a Internet e vo aprendendo o internets, o linguajar do internauta (Miglio, 2001, p. 3). E ainda: o internauta no se comunica dentro dos padres lingusticos j normatizados, escrevendo as palavras corretamente e obedecendo ao mximo s regras de ortografia. Essa comunicao, no chamado tempo real, tem de ser gil, dinmica, no se pode perder tempo digitando as palavras de forma rigorosamente correta, consultando dicionrios (Marcuschi, 2000). Para Miglio (2001), outro agravante que a pluralidade de perfis com diferentes faixas etrias e nveis de escolaridade fazem com que grande parte dos internautas no tenham um domnio completo da lngua escrita, possuindo dificuldade em redigir um texto seguindo, rigorosamente, as normas da lngua escrita culta. Conseqentemente, o linguajar da Internet com suas abreviaes est se inserindo no campo semntico do mundo real, principalmente entre crianas e adolescentes.

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O que nos importa, aqui, so os modos de dizer, de mostrar e de seduzir. Essas formas so, neste artigo, observadas em recortes de apresentao de alguns participantes de um blog escolhido, a ttulo de ilustrao, devido ao seu estilo ousado e provocativo. Na definio de Jenkins (2009:358) os fabricadores de discrdia, ou na nossa definio os que buscam uma causa ou optam por causa alguma como se definem os escolhidos: Nerds endemoniados vomitando infmias em um blog catico. Caracterizam-se a nosso ver pelo tom provocativo e evidencia um dissenso. H muito a se observar, destacar e comentar no material escolhido para anlise, mas dada a natureza do trabalho a ser feito: a escrita de um artigo, e as exigncias e as limitaes que acompanham esse gnero apresentamos similiar ao formato tpico uma abordagem, dentre muitas possveis, em que se pode desvelar o funcionamento da linguagem sob as estratgias de seduo no discurso, no mdulo de apresentao de cada participante deste blog, em particular, para o qual nosso artigo se desdobra em convite. Antes de passarmos para as exemplificaes comentadas, citaremos alguns aspectos que podemos considerar como caractersticos de um discurso sedutor; para uma designao mais apropriada: estratgias discursivas sedutoras. Um entendimento de seduo como meio de encantar o outro com o propsito de atingir determinados objetivos pode englobar o interpessoal e tambm o contexto dos objetos que se incluem no espao de interao. Do mesmo modo com que as pessoas procuram no seu dia-a-dia seduzir seus interlocutores em busca de melhor vivncia e de melhor qualidade de vida, assim tambm, por exemplo, a propaganda utiliza-se muito dessa arma para induzir ao consumo. Encantar o cliente no terreno da propaganda seduzi-lo! Seduo, enfim, faz parte das relaes intersubjetivas. Podemos estabelecer algumas estratgias como, por exemplo, as listadas a seguir, com a contribuio de Gabriel Chalita (2009) e com a anlise do material de que dispomos:

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1. O processo de seduo de cumplicidade: ao deixar-se seduzir, aquele que seduzido recebe algo em troca de sua disposio em ouvir, em aprender o que se comunica; da mesma forma, ao sedutor parece estar implcito oferecer algo em troca da ateno daquele a quem seduz. No caso, o leitor tambm tem a possibilidade de interferir na fala do sedutor, deixando claro que foi seduzido ao ler o texto; entretanto, concordando apenas parcialmente ou discordando, podendo atravs de seu comentrio fazer uma seduo inversa da prpria pessoa que posta no blog! No caso h uma relao de mo-dupla de seduo. Afinal, o blog um espao ideal para a construo de idias, no necessariamente concordantes. 2. A seduo um processo emocional: recorre a artifcios retricos e alegricos a fim de envolver e comover, o elemento emocional crucial para convencer os ouvintes: fora da influncia. Os primeiros estudos macios sobre mdia de massa foram feitos na escola de Frankfurt, estudando principalmente as propagandas fascistas, tentando entender o que levou quela adorao dos lderes de Estados, etc. Estudiosos como Herbert Marcuse chegaram concluso de que a propaganda atingia, a princpio, emocionalmente, o povo, chamando para uma luta pelas suas famlias, pelos antepassados e pela nao, deixando escondidos os motivos mais pragmticos como, dominao de territrios vizinhos. No entanto, para manter os discursos eram necessrios resultados efetivos, algum tipo de gratificao real. Seria aquilo que, para alm da seduo, teria um dever de resultado efetivo. Podemos, a partir desse contexto, considerar que um blog pode atravs de sua proposta seduzir o leitor, pela curiosidade, a l-lo (isso o tomando metonimicamente), mas se, a princpio, no satisfaz suas prprias propostas, os leitores afastam-se, porque no houve a estratgia da aproximao e no ocorreu encantamento. Logo, no h razo para prosseguir na interao nem bisbilhotar! Ento, a retrica, a alegoria e a potica so, realmente, atrativos; porm,

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precisam vir acompanhados de discursos realmente coerentes com as proposta dos blogs. 3. A linguagem cuidadosamente manipulada de modo a excitar a imaginao. A linguagem em uso depende do tipo de blog: acadmicos escrevero com as formalidades de cada rea, jornalsticos escrevero de acordo com as tcnicas de redao exigidas, e assim por diante. Em um blog de pessoas comuns, descompromissadas com algum contexto profissional, ou de atividades informais, a linguagem via imagens (o que um bom atrativo) a comunicao se d no atravs de pomposos discursos abstratos, mas de uma linguagem que se remete a metforas relacionados com o dia-a-dia, etc. Deste modo, a comunicao se moldar ao pblico; por isso, afirmamos que a forma segue a funo, numa linha visagista. O que vai influenciar desde a escolha do design do blog escolha do uso da linguagem. 4. Pode-se entender "seduzir" em sentido amplo como "tirar do caminho", o emissor seduz quando transporta o receptor para o seu universo, fazendo-o enxergar o que ele quer que enxergue. No pensamos que seduzir se restrinja a tirar do caminho, mas convidar para partilhar de outros caminhos. As pessoas, hoje em dia, tem um medo, (fictcio?), de atender a discursos ortodoxos/dogmticos; ento, elas dificilmente saem de seus prprios caminhos. Caso sejam convidadas de um modo apelativo, uma linguagem kitsch6, exageradamente emotiva, quanto por influncia de outros para irem ou entrarem em outro caminho, do qual podem sair, assim que desejar, mais facilmente tais pessoas sero atradas. Podemos pensar a gerao que cresceu de 1990 para c e, principalmente, esta mais nova, as antigas, logicamente, ainda esto em outros sistemas de pensamentos e as estratgias de sedues so diferentes, pois as estratgias de seduo se atrelam a ideologias: uma pessoa de 1970, teria resistncia para

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interagir no NerDevils, a no ser que tenha sido um contraculturalista daquela poca; geralmente, essas pessoas de geraes anteriores se sentem mais vontade em um local limpo, controlado e imparcial, ou seja, onde as palavras dizem pragmaticamente o que se diz, no com usos mirabolantes de metforas e agressividade. 5. Comunicao direcionada, sobretudo a estimular os sentidos e despertar sentimentos, muito mais do que falar razo; o discurso sedutor no respeita, necessariamente, os padres da lgica formal, pois no visa demonstrar algo e sim influenciar pessoas. No se trata somente de um caso de influncia, pois ao mesmo tempo podemos afirmar que a comunicao nos blogs (depende do blog, isso tem que ser sempre esclarecido, pois, por exemplo, um historiador pode ver em fragmentos... cada local e tempo histrico e grupos de pessoas ou personalidades individuais, identificando-as em aes diferenciadas, portanto no blog as personalidades so muito mais expostas que no mundo real; ento, as individualidades so desnudas, cada blog diferente!) um estimulo de sentidos e um discurso fora dos padres, mas tambm simplesmente a opinio pessoal sobre algo! uma espcie de jornalismo/opinio/discurso diferente dos veiculados pelas grandes mdias, mas que tambm demonstra quando julga ser necessrio provar o que se diz. A liberdade das pessoas criarem suas prprias informaes, visitarem elas mesmas as fontes das notcias, ao mesmo tempo em que jornalistas profissionais o fazem, promove uma sensao de poder, uma proximidade com valor de eloqncia, o saber e poder dizer (Foucault, 1989) Podemos, a ttulo de ilustrao, acessar dados do governo Norte-Americano sobre a Guerra do Iraque, os quais antes seriam escondidos, at mesmos dados secretos sobre espies, etc que hackers liberam na internet e os blogs disseminam. Enfim, o blog cria seu prprio universo discursivo, seu prprio ambiente em que os lugares de fala do sujeito so deslocados e tudo de certa perspectiva pode acontecer.

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6. O discurso deve se revestir de elementos agradveis, com palavras carregadas de poesia e sentidos enigmticos, basear-se na subjetividade e nas diferentes maneiras de mobilizar as emoes no que for necessrio para produzir uma exposio ornamentada e colorida sobre o assunto em questo. Afirmamos que o discurso tanto pode revestir-se de elementos agradveis quanto agredir o leitor, isso depende do blog. A agresso pode ser agradvel para um pblico em especfico e no para o pblico geral, algo colorido pode atrair um grupo e agredir outro, e assim por diante. No caso, os discursos dos blogs podem ser direcionados para grupos especficos, ou at mesmo para confrontar grupos especficos, sendo o atrativo justamente a irritao que eles causam nas pessoas. O troll, os que se dispem ao avesso do discurso corrente, tem sucesso porque eles conseguem chamar ateno incomodando os outros, fazendo com que os incomodados espalhem o contedo do blog justamente por odiarem e sentirem uma necessidade de mostrar como aquilo (o contedo do blog) ruim. Na internet em geral, os trolls fazem mais sucessos que coisas agradveis. Pelo menos nos cantos da internet por onde viajamos... at ento. 7. Para seduzir, o discurso precisa ter mais de sonoridade do que de concatenao. O receptor recria em sua mente as imagens e sensaes transmitidas pela fala. Quem busca seduzir tem de, atravs do discurso, fazer das palavras imagens, o que se obtm por meio de detalhes que prendem a ateno do receptor, das pequenas coisas que compem um cenrio e que exercem atrao sobre quem ouve. (um dos recursos de que se pode lanar mo a descrio). A seduo a nosso ver pode vir tanto da forma como o texto se constri como apenas do que ele prope, por exemplo, o Leosis (um dos blogueiros citados) tem textos que a comunidade de fs comenta no NerDevils, julgando-os como horrveis e no necessariamente os so, porque podem ser lidos por ngulos diversos, identificase por exemplo: mistura de viagens lisrgicas com misticismo e sonhos. Em suma, o texto no faz nenhum sentido e por isso pode ser muito bom, dependendo do

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propsito do blog e da comunidade a que se destina. possvel? Claro. So muitas questes envolvidas na interao e no objetivo da produo: para que grupo o grupo se direciona? A que/quem ele se ope? Qual sua proposta ou anti-proposta? Quais os seus limites? Tudo isso muito diferente para cada blog em si.

4. Desnudando perfis: uma anlise parcial

http://nerdevils.wordpress.com/

Para ilustrarmos as reflexes apresentadas, o blog NerDevils foi escolhido pela identificao de um perfil (conforme Jenkins, 2009:358) polmico, em que os membros buscam a adeso, mas estabelecendo confronto e agindo de modo corrosivo em relao ao outro e, muitas vezes, buscando desestabilizar o interlocutor, de fabricar dissenso, de modo a conquistar (ou afastar) possveis fs. Na internet, o acabamento grfico em si pode no ser um indicador de contedo ou ser responsvel diretamente pelo interesse das pessoas, mas o que acontece, no mnimo, que ele deve ser uma forma direcionada para a funo que apontar s pessoas a temtica, podendo da faz-las se interessarem ou no, pelo

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contedo. Porque a seduo passa pelo olhar, o que atrai: o que puxa a gente pro fundo a superfcie, a paisagem, o que d cor na vista (...) superfcie tudo o que d para ver por fora num primeiro olhar7. Assim, pensar a estrutura do site como pensar de que modo puxar uma pessoa para dentro. Como afirma Chalita (2009:24) seduo haver onde houver discurso. E a apresentao para esse discurso tambm importante, uma forma de chamar ateno para o dizer. No caso do NerDevils o contedo tem a ver com o design, a abordagem do blog de fogo, labaredas e cinzas, se referindo a mentes destrudas pelos seus prprios textos. Essa atitude um tanto agressiva, que visa agredir os leitores novos ou simplesmente deixar indentificvel para pessoas de personalidades parecidas qual o perfil a quem se destina o blog, serve como um ponto de seduo, pois a identificao uma estratgia sedutora. O sujeito deixa transbordar o seu eu, abre o seu corao, a sua mente, conforme exposto: mentes destrudas pelos seus prprios textos e permite com essa atitude um tanto agressiva com que o interlocutor se identifique ou no, com um determinado jeito de ser e de compreender uma realidade. H uma mobilizao, um envolvimento; assim, podese promover a identificao simblica que o que atrai para a interao no blog. Recomendamos a leitura do texto que inaugurou o NerDevils (http://nerdevils.wordpress.com/2010/08/10/hello-world/).

4.1. Exposio e identidades Quem so os NerDevils?

O texto de apresentao dos nove membros comea com Cavaleiros do Apocalipse? No, eles so quatro. Sociedade do Anel? No somos nove, mas no estamos lutando por um mundo melhor. Apenas jogando nossa lava em cima dele. (grifo nosso).

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Ao falar de sociedade do anel refere-se ao clssico livro Senhor dos anis de Tolkien, que juntamente com Star Wars e Guia do Mochileiro das Galxias fazem parte do aparato bsico do que se refere aos Nerds clssicos, deixando uma justificativa para o nome do blog e, logo em seguida, diz-se que o blog, na verdade, serve apenas para jogar lava em cima do mundo, por isso Devils, malvados, endemoninhados. Ao mesmo tempo em que justifica o ttulo do blog, talvez por um carter de expresso de anti-sociabilidade, (o poder de negar e o poder de marginalizar Jenkins, 2009: 351), explicita o blog e deixa claro o que deseja fazer: alimentar chamas, confuso, discusses. Quando se diz que no esto lutando pelo mundo melhor, o que os contribuintes do blog possibilitam entender que se eximem de modelar as mentes dos outros, eles no querem seguidores ou apoiadores, e sim queimar, literalmente, as idias dos outros, s vezes falando um monte de asneiras, xingamentos e outras falando assuntos relevantes. Isso acaba servindo para deixar o leitor interessado em saber o que de to forte assim se pode ter a dizer. A dvida persiste na inteno de querer o apagamento do discurso do queimar, porque o que o blog promove a discusso e a interao; ento, h a contradio na construo da prpria identidade do grupo.

O medidor de fogo o mdulo onde so mostradas as visitas gerais, chama-se assim porque indica o nmero de "mentes queimadas" atravs do acesso do blog! So queimadas porque se juntam s que ali se consideram destrudas ou fazendo parte daquela organizao. E se consideram destrudas sob uma ideia de aliana rebelde, isto , o que se fez aluso citao de Stephen Duncombe sobre a

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fabricao de discrdias (apud: Jenkins, 2009: 358) ... nossos espetculos sero participativos: sonhos que o pblico poder moldar e formatar sozinhos. Eles sero atrativos, espetculos que funcionam somente se as pessoas ajudarem a cri-los. Sero ilimitados: preparando cenas para fazer perguntas e deixando silncios para formular respostas. E sero transparentes: sonhos que as pessoas sabero ser sonhos, mas que tero o poder de atrair e inspirar. E, por fim, os espetculos que criarmos no iro encobrir ou substituir a realidade e a verdade, mas iro encenlas e amplific-las

a parte do blog no qual aparecem as pessoas que fizeram os ltimos comentrios. Como se pode ver o carter irreverente do blog de se considerar um "queimador de mentes" talvez seja um dos pontos sedutores, j que instiga a saber se realmente esse contedo questionador, diferente, etc. Ento, o passado, isto , pessoas que j participaram so cinzas, embora continuem a contribuir, j se integraram comunidade e nela se destruram, e numa leitura possvel, se reconstruram cinzas e permanecem em interlocuo. Apesar de identificar-se pouco sedutor virar cinza, o que se pode associar ideia de morte, mas se pode tambm associar ideia do ressurgir, do romper e do refazer-se surgir das cinzas. Pensamos que toda essa justificativa fica no espao do implcito. Os interlocutores, fs, mais adequadamente, certamente, no ser que os visitantes

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esto atentos s designaes dos mdulos? As associaes so estabelecidas? Nesse caso, teria que inverter o foco de anlise e passar para o olhar leitor, o que seria bastante enriquecedor sob o ponto de vista pesquisador.

4.1.2. Identidades
Apresentamos participantes do blog destacando um mdulo onde cada um escreveu um quem sou eu e mandou para o administrador inserir no site, juntamente com uma foto. A foto uma exposio, e sua apresentao uma demonstrao de fidelidade escolha de ser visto e permitir-se ver e de apresentar-se de modo cmplice no espao de interlocuo, embora isso no d a certeza da identidade.
Figura 1: @myialine

Fonte: http://nerdevils.wordpress.com/

Os nomes com @ antes so os meios usados para se comunicar no twitter, voc coloca o nick da pessoal depois do @ e a mensagem vai para ela. Nesse perfil bom deixar claro o termo trollagem que vem de troll. Um troll , na gria da internet, designa uma pessoa cujo comportamento tende sistematicamente a desestabilizar uma discusso, provocar e enfurecer as pessoas envolvidas nelas. O termo8 surgiu na Usenet, derivado da expresso trolling for suckers (lanando a isca para os trouxas), identificado e atribudo ao(s)

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causador(es)

das

sistemticas flamewars.

(verbete

troll

na

Wikipdia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Troll_(internet) ) O Alborghetti foi o maior troll do jornalismo brasileiro, por isso ela fala de Alborghetti de saias. A verdade que o NerDevils tem como atrativo de pblico justamente ser um blog formado por trolls insistentes, que antes trollavam no twitter e em blogs pessoais e em seguida uniram foras em uma megatrollagem canalizada em um blog! A unio dos nove na verdade serviu para garantir o publico que j se tinha no twitter e nos blogs pessoais em um lugar s, por isso a idia do joint blog, corroborado pela sincronicidade no intencional de idias.
Figura 2: @Synthzoid

Fonte: http://nerdevils.wordpress.com/

ao lado do Leosias, o principal mentor do blog, o sujeito que disse que publicitrio de dia e batman virtual a noite, ou melhor, vigilante de causas impossveis e de trollagens foras da lei quando est em casa. Um termo interessante usado pela comunidade de fs metaverso, que na verdade tanto se refere ao mundo virtual, corpos de avatares destitudos de materialidade, quanto ao mundo espiritual, ou melhor, metafsico, alm de identidades paralelas e realidades alternativas. Em suma, metaverso outro universo que no o cotidiano, cujo um deles se tornou acessvel pela internet. O termo usado tanto em filmes como Matrix, como em obras de Grant Morrison e Alan Moore, HQs de temtica mstica como Promethea e Os invisveis. Tambm em

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obras cyber-punk como de Gibson, livros como a triologia: Neuromancer, Monalisa Overdrive e Count-Zero, livros que tiveram os conceitos apropriados em Matrix. J o termo Pop Magick no simples de explicar, mas podemos dizer que se relaciona com Metaverso e os autores de HQs e msticos que citamos. Por isso citaremos o trecho de uma obra do prprio Grant Morrison sobre mgica no novo sculo, necessrio, pois, o pblico do blog tambm se relacionar com outros temas, intertextualidade, e sem dvida essa troca um dos atrativos do NerDevils, sua posio caosta:
POP MAGIC! Magia! Para o Povo. POP MAGIC! Magia! Nua. POP MAGIC! tira os sete vus e lhes mostra as tetas do infinito. PENSANDO SOBRE Tudo o que voc precisa para comear a paraticar magia concentrao, imaginao, habilidade de rir de si mesmo e aprender com os erros. Algumas pessoas gostam de se vestir como egpcios ou como monges para entrar no clima; Outros vestem mscaras animais ou fantasias de Barbarella.A funo e o uso dessa parafernlia apenas como uma ajuda para a imaginao. Qualquer coisa que voc possa imaginar,qualquer coisa que voc possa simbolizar,pode ser feito para provar mudanas mgicas em seu ambiente. PRIMEIROS PASSOS NO CAMINHO Magia fcil de fazer.Dzias de livros com regras e manuais de instruo esto disponveis na seo de ocultismo ou na de mente,corpo e esprito das mais modernas livrarias.Muitos dos manuais foram escritos quando um poderoso e vingativo aparato da natureza estava tentando suprimir todas as outras estradas para a Verdade que muitos deles esto geralmente to altamente codificados e disfarados atravs de sistemas simblicos arcanos queque isso raramente valia a pensa ? exceto pela idia de como outras pessoas usavam SEUS poderes imaginativos para interpretar contatos e comunicaes no-fsicas. Aleister Crowley - o Picasso mgico - escreveu isto e e eu no conseguiria dizer de forma melhor que a dele: "Neste livro, fala-se de Sephiroth & de Caminhos, de Espritos & de Encantamentos, de Deuses, Esferas, Planos e muitas outras coisas que podem ou no existir. " imaterial se existem ou no. Fazendo certas coisas, certos resultados acontecem; estudantes so seriamente avisados a no atribuir realidade objetiva ou validade filosfica a qualquer um deles?." Esta a mais importante regra de todas e por isso que comeamos com ela. Assim que voc continue a aprender e desenvolver seus prpios psicocosmos e estilos de prtica mgica, assim que encontrar estranhos, e estranhos habitantes de mundos infernais e mundos superiores,voc ir

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retornar a estas palavras de sabedoria de novo e de novo com um novo entendimento a cada vez. COMO SER UM MGICO Simples. Declare-se um mgico, aja como um mgico, pratique mgica diariamente. Seja honesto sobre seu progresso, seus sucessos e falhas.Viajar com 500 cogumelos podem liberar seu esfncter anal um pouco mas isto geralmente no lhe dar nenhum dos benefcios da mgica que estou discutindo aqui.Mgica se trata do que voc pode trazer DE VOLTA dos Reinos Iluminados da berconscincia.O mgico mergulha no Imenso Outro na busca de pistas, truques e tesouros que possa trazer para casa a fim de enriquecer a vida no mundo slido.E se necessrio, fingir ter feito isso.

Assim, podemos dizer que o NerdeVils no s apresenta o dissenso mas tem um universo de magia que pode contagiar um grupo de fs que enxergaro esse vis de troca para o pensar diferente permitindo o que, no nosso entender, o blog defende o livre-pensar, o deixar as mentes destrudas pode ser visto no sentido de no ser moldada, ser disforme.

4.1.3. Reticncias para a trollagem virtual

Na anlise geral do perfil do NerdeVils identificamos que o blog uma trollagem virtual e isso o que atrai o internauta, o blogueiro e as demais comunidades de fs. As estratgias de mostrar que se tem uma posio diferente, nica, personalizada e no baseada em leituras comuns a todos como as indicadas em listas dos mais lidos ou, por exemplo, na Universidade, onde monografias, teses e dissertaes saem sempre com caras parecidas por sempre usarem as mesmas referncias, transformando a Instituio (ou melhor, o institucionalizado) num antro de massificao e produo massificada de informaes e no de conhecimentos (Morin, 2003) e no de inovao ou, ao menos, pesquisa no sentido lato do termo. Nesse espao, o jogo discursivo tem uma liberdade mais instaurada, embora no ausente de controle, mesmo escamoteado.

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O blog se faz como uma alternativa de opinio sobre o mundo, os fatos, mas basicamente para os escritores no passa de um lugar para simplesmente escrever o que lhe vier cabea, sem censura de algum tipo. O quem so os nove termina com o que vai ser todo o delineamento do blog: Se voc achou que essa galera se juntou meio por acaso e do nada pra encher a web de FLAME, voc est certo. Se voc acha que isso aqui fogo de palha, voc est errado. Agora que j sabe quem somos, V LER OS NOSSOS TEXTOS, PORRA! Esse comando agressivo, injuntivo, pode funcionar positivamente para alguns, apesar de arrogante, mas pode repudiar outros para a interao. Assim, o que pode ser seduo para um, pode no ser para outro. o que marca o carter do subjetivo (Benveniste, [1966 ]2001) na linguagem e a particularidade do olhar de cada um, as idiossincrasias e como cada um percebe e recebe o real construdo e descontrudo pelo outro. Flamewar o que os trolls fazem na internet, uma guerra de opinies, uma guerra de discusses esvaziadas e de resistncia para manter o livre-pensar, e o pensar heterodoxo.

5. Consideraes finais
Consideramos, ao longo do artigo, a linguagem como forma de ao entre os homens, cuja funo bsica persuadir e convencer, no somente comunicar (Barreto, 1994) e, assim, ao pensar o seu funcionamento necessrio considerar contextos abrangentes, incorporando aspectos socioculturais e histricos que promovem mudanas e refletem novos comportamentos nas interaes e, por extenso, na produo, circulao e consumo de materiais e de conhecimentos.

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As evolues identificadas com a insero, paulatinamente, das tecnologias produzem uma apropriao de novas formas de comunicao que podem ser recebidas de forma crtica ou acrtica. Esse um processo natural que faz com que as sociedades evoluam e acompanhem as transformaes sociais, econmicas e culturais que geram novas formas de circular as informaes. Acabam por surgir, a partir desse contexto, prticas enunciativas que atendam s necessidades e aos anseios das comunidades nos objetivos de comunicao emergentes dos espaos de interao em que esto inseridas. Atualmente, como verificamos no texto apresentado, uma prtica discursiva de realce no ambiente virtual o dirio online, blog, que abordado, aqui, como uma plataforma de comunicao onde identidade, personalizao e estilo, estabelecem-se nas instncias e nos contextos do saber-dizer em interao. Os argumentos se construram sob o objetivo de verificar, dentre outros aspectos textuais-discursivos, estratgias de seduo no discurso utilizadas no blog NerDevils escolhido pela identificao de um perfil (conforme Jenkins, 2009:358) polmico. Verificamos que essa comunidade busca a adeso, como qualquer outra, mas estabelecendo confronto e agindo de modo corrosivo em relao aos interlocutores e, muitas vezes, de modo a desestabilizar um possvel visitante. Caracterizamos esse blog no perfil daqueles que se constroem para fabricar dissenso; mas, por outro lado, reconhecemos que h a promoo de uma ruptura com o j dito, os integrantes permitem-se ao diferente e dizem um no reproduo (Bourdieu: [1970] 1982). Observamos diferentes aspectos na estrutura do blog: escolhas multimodais, cores, emblemas, figuras, formas de disposio dos mdulos, fotografias, ttulos, etc. bem como o uso da expresso escrita, isto , a exposio dos participantes: a forma como eles se apresentam, se o modo como eles a fazem tem marcas tpicas de um discurso sedutor que podem ou no, aproximar ou afastar o f para o blog,

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entendendo que tanto afastando quanto aproximando uma forma de influncia, sendo uma seduo e/ou uma anti-seduo. relevante assinalarmos que nossa cultura referencia, majoritariamente, a palavra seduo no sentido de ideias positivas, mas ela tem e pode ter uma referenciao negativa, ainda exprima proximidade, pode no ser correspondida, ou seja, pode levar a no aderncia discursiva que ser, no caso, no ter cumplicidade em relao aos discursos expostos no blog, caso estudado, ou melhor, s ideias compartilhadas, s formas de pensar, ser mais uma mente destruida e integrar-se a ou identificar-se com a comunidade visitada. Assim, por mais que se veja a seduo inerente ao discurso e o sujeito enredado nele possvel a estratgia da escolha entre circular ou no, por meio de determinadas redes sociais, conforme a identificao e a aproximao do perfil de cada um, bem como as ideias com as quais partilha; mas, por outro lado, h uma imaginao que no se pode controlar e, nesse sentido, no se pode afirmar que haver fidelidade em relao ao perfil particular de cada um no que diz respeito comunho a um determinado grupo virtual de relacionamento. Fica a questo a se responder sobre as redes de relacionamento: Com quem realmente estou interagindo do lado de l? Essa a foto da pessoa que, por minutos, horas, me seduz e me prende em seu dizer? Quem compe/frequenta meu lar virtual? O que me dito(lido) [frequenta, oferece] permite brecha para esse questionamento? De acordo com a situao em que se est inserido, o produtor de discurso faz escolhas, elabora estratgias discursivas para a qual a situao interativa lhe exigir; assim, a abordagem de um tema, o cumprimento, a forma de uso da linguagem, a adequao ao grupo (se for o caso); enfim, haver escolhas a se fazerem na hora da produo escrita (e se fosse oral, tambm ocorreria o mesmo; porm, de modo mais dinmico, sem muito tempo de elaborao e de retorno para reelaborao), dependendo do contexto. A produo no se d de modo aleatrio,

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sem propsito, sem pensar no sentido que provocar no outro, o interlocutor. S nesse passo j se trata de uma preocupao em relao a quem vai ler o que est escrito, como esse leitor participar desse dizer. Ainda que, pretensamente inconsciente, essa escolha feita e nisso h a intenso de conquista; logo, h interesse, podemos dizer: h seduo. Desse modo, podemos afirmar no h uso de linguagem sem argumentao, sem querer chamar o outro para si, para o seu dizer; ento, ao usar a linguagem, h, de modo atenuante ou no, marcas de seduo. Numa sequncia de dizer expositiva essas marcas ficam mais evidentes, pois o enunciador se expe e a figurao emotiva sobressai no seu comportamento linguistico-comunicativo. Numa breve considerao para pontuarmos o que muito falta para dizer certo afirmarmos que a evaso de emoes expressa no uso da linguagem, seja do modo que for, no significa um teor melodramtico; muito ao contrrio, mas um domnio articulatrio proposital. De modo, inclusive, a ter a perspiccia de identificar no outro (interlocutor) o espao vazio de discurso, onde melhor se encaixar o seu dizer e verificar como poder valer-se de uma dada estratgia de persuaso, de conquista, de convencimento e de seduo.

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Profa Dra Maria Anglica Freire de Carvalho Universidade Federal do Piau angelifreire@interletramentos.com.br www.interletramentos.com.br

Participao sncrona ocorre em tempo real, os participantes interagem ao mesmo tempo, comunicam-se no ambiente virtual conjuntamente desde que estejam conectados como, por exemplo, a interface chat. A interface forum ilustra uma participao assncrona, pois no necessariamente todos os participantes esto conectados ao mesmo tempo e ela permite um registro que se poder retomar num momento diferenciado em relao a outros acessos. importante fazer uma observao nesse trecho quanto ao uso do termo interface, pois se poderia pensar por que no foi usado o termo ferramentas. Assume-se a posio de Johnson (2001: 19) entendendo que, no contexto das tecnologias de informao (TICs) ferramenta ganha o sentido de dispositivo para o encontro de duas ou mais faces em atitude comunicacional, dialgica ou polifnica. A ferramenta opera, pois, com o objeto material e a interface um objeto virtual, esta um espao online de encontro de comunicao entre duas ou mais faces. [ JOHNSON, Steven. A cultura da interface: como o computador transforma nossa maneira de criar e de comunicar. Trad. Maria L. Borges. Rio de Janeiro: Zahar, 2001] Um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou parte de grficos, seqncias sonoras, documentos complexos que podem ser eles mesmos hipertextos. Os itens de informao no so ligados
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linearmente, como uma corda com ns, mas cada um deles, ou a maioria, estende suas conexes em estrela, de modo reticular. O hipertexto sinaliza um novo estilo lingustico, um texto aberto, livre, solto, sem fronteiras definidas. Nesta ruptura com normas fundamentadas na histria e na cultura de um povo e implcitas em seu linguajar formal ou coloquial, ele caracteriza-se por uma produo independente e extremamente liberal, mas que no exclui, nem pode excluir outros textos. inegvel que a gama de possibilidades de informaes instantneas acelera a motivao da multilinearidade nos nexos e redes em contraposio linearidade do texto tradicional.( Linguagem da internet: do virtual para o no-virtual Sabrina Beffa Falco Jornalista, especialista em Gesto Empresarial (UCAM)). Uma definio bem descrita a apresentada por LVY (1993) Pierre Lvy: ...um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou parte de grficos, seqncias sonoras, documentos complexos que podem ser eles mesmos hipertextos. Os itens de informao no so ligados linearmente, como uma corda com ns, mas cada um deles, ou a maioria, estende suas conexes em estrela, de modo reticular. [LVY, Pierre. As tecnologias da inteligncia: o futuro do pensamento na era da informtica. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993.] Destaca-se que o termo revoluo repensado por Jenkins (2009:32-33), pois o autor afirma que Se o paradigma da revoluo digital presumia que as novas mdias substituiriam as antigas, o emergente paradigma da convergncia permite que novas e antigas mdias iro interagir de forma cada vez mais complexas O paradigma da revoluo digital alegava que os novos meios de comunicao digital mudariam tudo. Aps o estouro da bolha pontocom, a tendncia foi imaginar que as novas mdias no haviam mudado nada. Como muitas outras coisas no atual ambiente de mdia, a verdade est no meiotermo. Cada vez mais, lderes da indstria miditica esto retornando convergncia como uma forma de encontrar sentido, num momento de confusas transformaes. A convergncia nesse sentido, um conceito antigo assumindo novos significados. Uso de linguagem coloquial, kitsch, isto , profundamente ligada a um rerpertrio sentimentalista, em certo sentido, a ideal para o discurso sedutor, porque no busca alimentar a ateno raciocinal do receptor, mas o atinge atravs do uso de smbolos e de referncias familiares, ligado s vicissitudes da intimidade das pessoas na sociedade, sempre com elementos facilmente identificveis por parte de quem ouve o discurso. (descries exageradas e sentimentalismo "barato") (Chalita, 2009).
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Mrcio Vassalo, jornalista escritor. Publicado em Leituras Compartilhadas, ano 5, Fascculo 14, Cidadania: Escolhas, www. Leiabrasil.org.br. 1. troll buy troll mugs, tshirts and magnets

One who posts a deliberately provocative message to a newsgroup ormessage board with the intention of causing maximum disruption and argument. [...] 5.Troll buy troll mugs, tshirts and magnets One of many unsung internet heroes who are almost entirely misunderstood. Contrary to popular belief, many trolls are actually quite intelligent. Their habitual attacks on forums is usually a result of their awareness of the pretentiousness and excessive self-importance of many forum enthusiasts. As much as people may hate trolls, they are highly effective - their actions bring much of the stupidity of other forum users out into the great wide open. Man, that troll really owned those dumb forum users who take themselves too damn seriously (dois verbetes de troll no Urban Dictionary http://www.urbandictionary.com/define.php?term=troll)

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