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Uma minoria s impotente quando se amolda maioria ( 04/07/2013 11:06

A Democracia em Questo (Parte 12/14)
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Republicanismo Liberalismo

Liberdade

antes

do

O republicanismo uma corrente bem mais antiga que o liberalismo, e tem a sua origem na Roma antiga, ligada fundamentalmente ao nome de Ccero (106-43 a.C.), autor de Da Repblica. Mais tarde, passada toda a Idade Mdia, ele ressurge na Itlia renascentista e seu mais destacado nome Maquiavel (1469-1527), que escreveu dentre outras obras, o famoso Prncipe e Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio e cujo pensamento e trabalho teve grande influncia na constituio das repblicas do norte da Itlia. Pode-se dizer que o republicanismo dominou a cena poltica europia at o sculo XVIII, quando surgiu o liberalismo com a promessa de estar mais bem adaptado s caractersticas e necessidades do mundo moderno. As principais caractersticas do republicanismo esto ligadas prpria definio da res publica o regime da coisa pblica, do bem pblico que se sobrepe aos interesses privados: o regime da abnegao cvica; da racionalidade que prevalece sobre os desejos e afetos, da virtude que controla a fortuna, da tica na poltica, do combate incessante corrupo; o regime onde todos governantes e governados esto submetidos s leis que eles mesmos criaram ou de alguma forma participaram; so essas leis que garantem a liberdade, porque limitam poderes; por fim, por se tratar de um regime da intensa participao dos cidados, requer uma educao laica, intensiva e extensiva. Republicanismo: Dominao Liberdade como No-

Esse blog uma ferramenta complementar e de apoio pedaggico para os alunos do Colgio Estadual Ansio Teixeira. No somos um Portal Educacional. Ele deve ser utilizado como reforo aos estudos dos textos indicados e ao contedo do livro didtico. Bons estudos e sucesso.

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No se trata de abandonar a idia de liberdade individual, uma conquista fundamental da

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modernidade, mas de democratiz-la e, para isso, preciso incorpor-la a um projeto poltico que a viabilize e a estenda totalidade da sociedade pela prtica do princpio democrtico (e republicano) do auto-governo. O republicanismo uma alternativa concreta de superao dos limites e contradies do liberalismo, atravs do resgate da importncia da participao das pessoas na vida poltica como garantia da liberdade como no-dominao.
Quem ama a verdadeira liberdade do indivduo no pode no ser um liberal, mas no pode ser apenas um liberal. Deve tambm estar disposto a apoiar programas polticos que tenham por finalidade reduzir os poderes arbitrrios que impem a muitos homens e mulheres uma vida em condio de dependncia. (BOBBIO; VIROLI, 2002. p.34)

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A afirmao de Maurizio Viroli parece-nos bastante oportuna, porque insinua potencialidades, mas tambm limites, dificuldades e contradies que se impem s pretenses da tradio do liberalismo em se estabelecer como fundamento terico hegemnico de um estado democrtico. Philip Pettit define a liberdade como uma situao de no-dominao, ou seja, uma forma de liberdade que impede que um indivduo possa estar apto a interferir arbitrariamente, com base em sua vontade pessoal, nas escolhas de outra pessoa livre. Essa idia se refere ausncia de dependncia da vontade arbitrria de outros indivduos e no a uma independncia face s leis do Estado. A idia de no -dominao , segundo o autor, a que melhor expressa o ideal republicano de liberdade. Para Viroli, a independncia e a autonomia caminham sempre juntas: a pessoa que vive em condio de independncia jurdica (no escrava ou serva); poltica (no sdita de um soberano absolutista ou de um dspota); social (no deve seu sustento ou bem-estar aos outros) , com freqncia, uma pessoa autnoma. (BOBBIO;VIROLI. 2002. p.38) Ao definir a sua idia de no-dominao como um ideal poltico de liberdade, Pettit apresenta trs vantagens sobre a idia de liberdade (negativa) como no interferncia, ou a liberdade dos liberais. A primeira que a no-dominao promove a ausncia de insegurana. A segunda a ausncia da necessidade de submeter-se, ainda que estrategicamente, opinio dos poderosos. A terceira vantagem diz respeito ausncia da necessidade de uma subordinao social. Pettit apresenta um exemplo interessante para contrapor as idias de liberdade como nointerferncia (modelo liberal) e liberdade como nodominao (republicana):
Imaginemos a possibilidade de escolher entre deixar empregadores com muito poder sobre empregados, ou os homens com muito poder sobre as mulheres, ou utilizar a interferncia do Estado para reduzir tais poderes. Se maximizarmos a idia de liberdade como nointerferncia, ela ser compatvel com os dois primeiros casos. (PETTIT, 1997. p.273)

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A realizao da liberdade como no-dominao exige algo que j bem conhecido da tradio poltica do republicanismo o envolvimento mtuo, a interao intencional. Pettit no utiliza o termo fundao da esfera pblica, mas poderamos dizer que disso que ele est falando, da construo de um projeto comum. Ele se refere liberdade como

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no-dominao enquanto um bem comunitrio. Para querer a liberdade republicana, voc tem que querer a igualdade republicana; para efetivar a liberdade republicana, voc tem que efetivar a comunidade republicana. (PETTIT, 1997. p. 126)
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