iganiada sau Tabra iganilor ( Ion Budai- Deleanu) iganiada sau Tabra iganilor epopee tragico-comico- eroico, a rmas

n dou redaciuni. Cea mai veche dateaz din 1800- data pus de poet, este mai stufoas i mai complicat, printr-o aciune parazitar, prezentnd isprvile gen Don Quijote ale nemeului Becicherec Itoc din Uram Haza n cutarea ,,dulcineei sale Anghelina. A doua redacie cu data de 12 Mai 1812, suprim aceast excremen i este forma cea mai echilibrat i mai artistic a poemului. iganiada- este de fapt un poem etnologic n care efectele sunt obinute prin exces de documentaie. Fanfaronada, poltroneria, milogeala, spiritul de hrmlaie i oarba nfuriere sunt aspecte tribale tipice, pe care poetul le-a condensat ntr-un limbaj de-o ignie maxim, sintetic totui i cu mirosuri ardeleneti. Savoarea ncepe cnd iganii i formulasera dialectal ,,idealulde naie liber: ,, Noi iganii s avem rioar, Unde s him numai noi d noi ! .. S avem sate, ci, grdini -ogoare, i d toate, ca -alii mai apoi, Zu, privind la lucruri aa rare, Ca i cnd treaz fiind, a visa mi pare. Defilarea romilor decurge cu zgomote exotice, un adevrat muzeu fonetic. Eroii, lrmuitori, vorbesc mereu i discursul plictisitor n opera clasic, ia aici forme de comedie. iganii blestem, se milogesc, se jur, se ndeamn, etc. Mergerea lui Parpangel la iad i rai e o mbinare de vmi ale vzduhului din viaa sfntului Vasile, cu priveliti de ,,paese di Cuccagua, aduse umoristic la modul dantesc i povestite ignete. Noul Alighieri are un ,, purttor, o ,,povai ntlnete pe tatsu. Economia lumii eterne se exprim cu imagini i dialoguri dialectale: ,, Vzui pe toi dracii n pielea goal, Cu coarne n frunte, cu nas de cne, Peste tot mnjii cu neagr smoal Brnci de urs avnd i coate spne, Ochi de buh, d capr picioare -aripi d liliac n spinare. Epopeea lui Deleanu, este singura de acest fel n literatura romn, i a rmas trei sferturi de veac n manuscris, fiind tiprit prima dat abia n 1875-1877. Ea respect n mare msur caracteristicele speciei, cu precizarea pe care o face nsui autorul, Leonachi Dianeu( anagram de la Ianachi Deleanu) n Prologul i Epistolia nchintoare ctre Mitru Perea ( anagram de la Petru Maer, Maior),, vestit cntre- c iganiada e ,, o alegorie n multe locuri, unde prin igani se neleg -alii carii tocmai aa au fcut i fac ca i iganii oarecnd. Cel nlept va nlege n cele 12 Cnturi ale epopeii se nlnuie, ntr-o desfurare unitar numeroase ntmplri. Pregtindu-se de rzboi mpotriva turcilor, Vlad epe hotrete eliberarea iganilor i le stabilete ,,moia ntre Brbteti i Inimoasa. Pentru a zdrnici planurile voievodului cretin ,Satana, fur pe Romica, logodnica lui Parpangel. n cutarea ei,Parpangel ajunge la palatul vrjit, unde, n chip miraculos, se trezete cu Romica. Intervenia sfntului Spiridon, protectorul fecioarelor,

face s dispar din nou Romica. Cutnd-o n continuare, Parpangel, ntlnete pe Argineanu, viteaz renumit,care, bnd din fntna cu ap care moleete, cade ntr-un somn letargic. Dimpotriv, bnd din apa care nflcreaz,Parpangel se echipeaz cu armele voinicului i se pregtete s-I atace pe turci. i aduce aminte de Romica i rtcete fr int pn ntlnete pe turci tocmai n clipa cnd acetia atacau tabra iganilor. i alung pe turci, nspimntai mai mult de strlucirea armurii lui, dar, nendemnatic, cade de pe cal i-i frnge oasele. E salvat de mama lui, Brndua, care-l duce n tabr unde-l ateapt Romica. n timpul tuturor acestor peripeii ale lui Parpangel, n tabra iganilor, Florescul, un bun povestitor, relateaz faptele de arme ale lui epe, care ajutat de cetele de sfini ce se lupt cu demonii, ajutoarele turcilor, i nfrnge pe acetia. De alt parte iganii comandai de Tandaler, se lupt cu o ciread de boi(Tandaler i sftuise s in ochii nchii, pentru a avea mai mult curaj)i ajung n tabra plin de provizii a turcilor, care tocmai o prsiser. La nunta cu Romica,Parpangel povestete cele vzute n cltoria sa prin rai i prin iad. iganii se hotrsc s-i ntemeieze un stat al lor, drept care trimit delegai ntr-o adunare care s delibereze asupra formei de guvernmnt:monarhie,republic sau guvernare mixt. Dezbaterea ns degenereaz n btaie, iganii se rzboiesc i se ucid ntre ei. Cei rmai se mprtie. n urma trdrilor i a uneltirilor boiereti, precum i a unei hotrri divine,Vlad epe, pleac n pribejie. Armata ns e pregtit s continue lupta pentru libertate i noul comandant,Romndor exprim astfel hotrrea luat chiar mpotriva voinei cereti. ,,i deac-I hotrt din vecie Patria s caz fr vin, Aceaiasoarte -a noastr hie: Un mormnt ne-astupe -o arin! Vrjmaului alta nu rmn, Fr pmntul i slava romn! Ultimele versuri ale epopeii sunt i ele semnificative pentru dorina arztoare de libertate, pus n cumpn cu nsi viaa. ntr-un glas, armata lui epe cere lui Romndor: ,, Du-ne (strignd), mcar n ce parte , Ori la slobozenie sau la moarte! Compoziia epopeii se evideniaz uor.Exist dou planuri principale: unul real, concret-istoric, n care evolueaz Vlad epe, armata sa, tabra turceasc,iganii;cellalt fantastic, alctuit din locuri vrjite: rai,iad,etc. populat cu sfini, ngeri,draci. ntre aceste dou planuri principale penduleaz,Parpangel-adevrat erou de epopee, dar de epopee alegoric- care le adun laolalt n structura operei, completat cu alte numeroase planuri secundare i aciuni episodice. iganiada satirizeaz pe cale alegoric, ornduirea feudal i instituiile acesteia. Autorul n-a intenionat deloc s caracterizeze pe igani, aa cum cercettorii literari ai trecutului i vechile manuale colare s-au ntrecut n a ne arta, vrnd s-abat atenia de la satira ce avea alte inte de atac, bine precizate. ,,Muza crtitoare a poetului este glasul de protest al maselor subjugate.E limpede c acest protest viguros i hotrt nu a putut degenera n o caricatuzare ieftin a iganilor nct ntreaga oper s fie o satirizare a acestor obidii i persecutai. O atare rstlmcire probeaz nu att o opacitate n sesizarea fondului de idei al operei, ct o vdit intenie de

a disimula atacul scriitorului care lovea cu putere n o ornduire ce apsa propriul su popor. Budai-Deleanu a fost silit de mprejurri s dea un caracter aluziv operei sale, deoarece satira nu putea s fie direct. Tot din aceast pricin i-a ascuns i numele sub anagrama Leonachi Dianeu. Intenia nu-I de denigrare, ci de determinarea unui colorit etnic i social. Dealtfel, dei scriitorul i-a propus,,a metahirisi multe cuvinte i voroave dup gustul ignesc lexicul operei nu e derivat din limba igneasc, ci se alctuiete din regionalisme ardelene i pronunii alterate( ahaia,ahasta, hie,etc.). Budai-Deleanu are intuiia, pe care a posedat-o ntr-un grad maxim la noi Caragiale, a inteniilor verbale, care trezesc rezonana afectiv a personajelor i aciunilor sugerate. Garabet Ibrileanu a scris pe vremuri un studiu de mare subtilitate pe marginea numelor proprii ale eroilor lui Caragiale. Dar onomastica lui Budai-Deleanu prin abundena i dexteritatea ei expresiv, pare a-l anticipa pe marele satiric. Afar de Parpangel,Tandaler i Romica, care sunt mai des ntlnii n cuprinsul poemei, n iganiada, scriitorul mai menioneaz pe: Boromndru,Corcodel,Goleman, ooi, Aordel,Garafir, Sfrcu,Ciuciu, Gogul,Cucavel, Gvan,Parnavel,Dondu,Sperlea,Ghiolban, Grdea, Mozoc,Bambu,Ciuril,Blban,Purdea i muli alii. iganiada este astfel o epopee cu bogate elemente alegorice, cu o aciune de evenimente eterogene, desfurate pe planuri multiple. De aceea, n universul epic al iganiadei, de la evenimentul istoric, real, se face adeseori saltul ntr-o lume imaginar, oamenii, sfinii i demonii ntlnindu-se pe cele mai diverse traiecte ale existenei. Alternana de evenimente i personaje se conjug n permanen cu mutaia viziunii asupra lumii. Tragic sau comic, aceast viziune constituie n cele din urm o modalitate de evaluare a personajelor n lumina unui ideal care se configureaz cu destul claritate. Prezena alegoriei n aceast epopee i permite scriitorului s opereze cu un anumit transfer de planuri dintr-o realitate n alta, ceea ce duce n acelai timp i la amplificarea forei satirice din acest poem epic de idei. Epopee eroi-comico-satiric, iganiada poate fi neleas la justa ei valoare numai dac este apreciat ca o alegorie al crei plan fictiv este adeseori substituit unui plan real cu caracter istoric i naional. Este adevrat c ntre cele dou planuri nu exist ntotdeauna o deplin echivalen. Totui nenelegerea implicaiilor acestei alegorii, ncrcat cu un sens figurat, poate duce la concluzii de-a dreptul false, cum au fost acelea ale lui Aron Densuianu, referitoare la iganiada, apreciat doar ca o satir vehement la adresa iganilor. Bibliografie selectiv: 1. 2. 3. 4. Ion Budai-Deleanu iganiada, Editura Minerva,Bucureti, 1981. George Clinescu-Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1983. Paul Cornea- Studii de literatur romn modern, E.P.L., Bucureti, 1962. Romul Munteanu- Studiu introductiv la I.Budai-Deleanu-iganiada, Editura Tineretului,Bucureti, 1966, Colecia ,,Lyceum. 5. Ion Oana- Studiu introductiv la iganiada , E.P.L. Bucureti, 1953.