‫תרגםהא‪.

‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬

‫ב‪ 25-‬ביוני ‪ 2005‬נשא הלורד נורת'המפטון‪ ,‬הנשיא הגדול בפועל של הלשכה המאוחדת של אנגליה‪ ,‬נאום בפני‬
‫כנס של חברת אבן‪-‬הפינה ‪ ,(www.cornerstonesociety.com) CORNERSTONE SOCIETY‬ששמה לה למטרה לשמש‬
‫פורום בו ניתן לדבר בחופשיות על המשמעות והרלוונטיות של הבנייה החופשית בסביבה פתוחה ותומכת‪ .‬הנאום‬
‫עורר גלים בעולם המסוני האינטלקטואלי בפורומים שונים‪ .‬במיוחד לאור העובדה כי הלורד נורת'המפטון הינו‬
‫למעשה בעל הדרגה הבכירה בבנייה החופשית באנגלית להוציא את הדוכס מקנט הנושא בתואר הנשיא הגדול‬
‫באופן ייצוגי‪.‬‬
‫תרגם את המאמר‪ :‬הא הנ‪ .‬משה שנון‪.‬‬
‫הגהה ותיקונים‪ :‬האח המ‪ .‬מ‪ .‬דני דורון‪.‬‬

‫המכובד ביותר המרקיז מנורת'המפטון‬

‫נשיא גדול בפועל‪ -‬הלשכה המאוחדת של אנגליה‬
‫ספנסר דאגלס דיוויד קומפטון‪ ,‬המרקיז השביעי של נורת'המפטון נולד ‪ .1946‬התחנך באיטון‪.‬‬
‫בעל‪-‬קרקעות‪ .‬סגן‪-‬משנה‪ ,‬נורת'המפשייר‪ .‬משרות שמילא בעבר בלשכה הגדולה המאוחדת של‬
‫אנגליה‪ :‬סגן מנצח על הטקסים גדול מ‪ 1983-‬עד ‪ , 1985‬עוזר לנשיא הגדול ‪ 1995‬עד ‪,2001‬‬
‫קודש לתפקידו כנשיא גדול בפועל במרס ‪. 2001‬‬

‫‪1‬‬
‫אנה פנינו מועדות?‬
‫הנשיא הגדול בפועל‪ ,‬הלורד נורת'המפטון‬

‫אני פותח בהודעה‪ ,‬שהדעות במאמר זה הן שלי ולא בהכרח אלה של הלשכה הגדולה‪ .‬כנשיא גדול בפועל של‬
‫הלשכה הגדולה המאוחדת של אנגליה‪ ,‬ולכן נציגו הבכיר ביותר של הנשיא הגדול‪ ,‬אני מודע לכך‪ ,‬שאחת‬
‫ממחויבויותיי היא להנהיג את האומנות בזמן כהונתי בכיוון שאני מקווה כי יועיל לעתידה‪ -‬ומכאן כותרת המאמר‪.‬‬

‫אני מתחיל בהנחת‪-‬יסוד‪ ,‬שלאחר שלוש מאות שנות ניסיון באמתחתנו‪ ,‬בוודאי אנו עושים משהו נכון‪ .‬לכן‪ ,‬מדוע‬
‫תהה הבנייה החופשית בעוד כ‪ 25-‬שנה‪ ,‬נאמר‪ ,‬שונה בתבניתה מן הבנייה החופשית של היום? ובכן‪ ,‬ייתכן מאוד‬
‫כי במידה רבה אנו הלשכה הגדולה בעולם‪ ,‬עם מניין חברים של ‪ 272,000‬הפזורים בארבע כנפות תבל‪ .‬אולם יש‬
‫משהו לא בסדר בבנייה החופשית האנגלוסכסית‪ .‬ומאחר ואמרתי זאת‪ ,‬אני יודע שכמות עצומה של מאמץ‬
‫הושקעה בעתידנו‪ ,‬הן בלונדון והן במחוזות ובמושבות‪ ,‬ואחים רבים עובדים קשה לגייס‪ ,‬להחזיר‪ ,‬ולשמר את‬
‫החברים‪ ,‬בתוכניות ושיטות שונות‪ ,‬למטרה זו‪ .‬אך התמונה הכוללת אינה משביעה רצון כפי שיראו הנתונים הבאים‪:‬‬

‫למרות שלא הייתה סטטיסטיקה בנמצא לפני ובמרוצת שנות ה‪ ,80-‬ברור הוא כי איבדנו לפחות ‪ 40%‬מחברינו‬
‫בתוך קצת פחות מ‪ 30-‬שנה‪ .‬את הסיבה להפסדינו האחרונים תולים בעובדה שחנכנו ‪ 1000‬לשכות בחמש השנים‬
‫שלאחר מלחמת העולם השנייה‪ ,‬כדי לשמש גברים החוזרים משירות פעיל והרוצים להצטרף לאחווה‪ .‬אבל אין זה‬
‫כל הסיפור‪ ,‬מכיוון שרוב האחים הללו כבר עברו מזמן ללשכה הגדולה שבמרומים ואנו המשכנו להתכווץ בקצב‬
‫שבין ‪ 2‬ל‪ 3-‬אחוזים בכל שנה‪ .‬למרות שההידרדרות התמתנה בשנתיים שעברו‪ ,‬עדיין לא הגענו לחוף מבטחים‪,‬‬
‫ועם גיל החברים המזדקן אנו עומדים בפני עתיד לא ידוע‪ .‬מעניין לציין‪ ,‬כי בעוד מספר החברים הצטמק באופן‬
‫דרמטי כל‪-‬כך‪ ,‬למעשה עלה מספר הלשכות שלנו‪ .‬התוצאה היא‪ ,‬שיש לנו כעת מספר גדול מאוד של לשכות‬
‫הנאבקות לשרוד עם מספר חברים מועט‪ .‬המצב נעשה עוד יותר גרוע כשלוקחים בחשבון את נתוני הנוכחות‬
‫הנמוכים‪ .‬אין זה קל לומר‪ ,‬כי אין אנו יכולים לתקן את המצב אלא על‪-‬ידי עידוד הלשכות לשקול סגירה או‬
‫התמזגות‪ ,‬כאשר מספר חבריהם יורד מתחת למספר המסוגל לקיימן‪.‬‬

‫‪ 1‬הכותר באנגלית‪ ?WHITHER DIRECTING OUR COURSE :‬הוא פרפראזה על משפט מתוך הריטואל בדרגות השונות בהן נשאל האח נשאל‬
‫האחאנהפניומיועדות‪.‬אצלנובריטואלכמעטשאינומופיע‪.‬וראהטקסהפתיחהבדרגהה‪3-‬אחי‪,‬המפקחהראשון‪,‬לאןפניךמועדות?וראה‬
‫יחזקאלכ"א‬

‫עמ' ‪ 1‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬

 ‫תרגםהא‪.‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬
‫הסכנה במספר נמוך של חברים בלשכה היא‪ ,‬שבייאושן לשרוד יקבלו האחים לשורותיהם מועמדים מבלי‬
‫להתחשב בכך שאינם ממלאים את התנאים הקבועים בריטואל לקידושין‪ .‬גרוע מזאת‪ :‬מכיוון שבמקרה הטוב הן‬
‫מצליחות למשוך אליהן מועמד אחד בשנה‪ ,‬הן מריצות את המועמד המסכן דרך שלוש הדרגות‪ ,‬מבלי לתת לו זמן‬
‫לעצור ולהרהר מהי המשמעות של כל זה‪ .‬המועמדים נהיים מדריכים לפני שהם הופכים רבי בונים‪ ,2‬ומופיעים‬
‫ברשימת נושאי המשרה מיד עם העלאתם לדרגה השלישית‪ ..‬שש שנים אחר‪-‬כך הם בכסא הנשיא‪ ,‬או שהמציאו‬
‫תירוץ לנשירתם על‪-‬מנת לא לחזור לעולם‪ .‬סקר שנערך לאחרונה ב‪ Buckinghamshire-‬הראה שכ‪ 30%-‬מכל‬
‫רבי‪-‬הבונים הפסיקו לבקר בלשכתם בתוך שלוש שנים מקבלת הדרגה‪ .‬אינני מאשים אותם‪ .‬הלחץ ללמוד כמות‬
‫רבה של ריטואל בזמן כה קצר‪ ,‬לפני שהתחברו לשווים להם‪ ,‬וללא הבנה אמיתית של המשמעות‪ ,‬מעמידים במבחן‬
‫גם את המועמד המחויב ביותר‪.‬‬

‫אין זו בנייה חופשית הלכה למעשה‪ ,‬ורק קצת יותר טובה מכיתת‪-‬היום‪-‬האחד ההמונית‪ ,‬שכולנו מגנים‬
‫באמריקה‪ .3‬אם יחלו לשכות לחנוך‪ 4‬אנשים מבלי להתחשב בהתאמתם‪ ,‬מפני שהן נואשות להגדיל את מספר‬
‫חבריהן‪ ,‬אזי עלינו להתחיל לדאוג באשר לעתידו של המסדר לאורך זמן‪ .‬תכופות אמרתי שאיכות חברינו חשובה‬
‫יותר מכמותם‪ .‬אבל זה כמובן אפשרי‪ ,‬וגם עדיף יותר להשיג את שני הדברים‪ .‬יש מספיק אנשים טובים‪ ,‬בעלי‬
‫כושר שיפוט‪ ,‬בני חורין‪ ,‬ששמם הטוב הולך לפניהם‪ ,‬ושמלאו להם עשרים ואחת שנה‪ .5‬לו רק יכולנו למשוך אותם‬
‫להצטרף אלינו‪ .‬ובכן‪ ,‬עד שנמצא דרך להגדיל את גודלן של הלשכות שלנו על ידי מתן יותר זמן להתקדמות לעבר‬
‫כסא‪-‬שלמה‪ ,‬ויותר זמן ללמוד ולהבין את הריטואלים‪ ,‬עלינו להסתפק בעידוד הלשכות לשתף בעבודת הריטואל את‬
‫רבי‪-‬הבונים והנשיאים לשעבר‪ . 2‬למעשה‪ ,‬בהרבה מקרים תורם הדבר לגיוון וכך להנאה גדולה יותר ושילוב יותר‬
‫חברי לשכה בכל עבודה‪ .‬אין לגרום לאף אח הרגשה כי הוא מבייש את החבורה בכך שאינו עושה באותה מידה‬
‫בה עשו הנשיאים‪-‬לשעבר כשהם ישבו על כס הלשכה‪ .‬בונה חופשי טוב אינו חייב להיות ריטואליסט טוב‪ ,‬כל עוד‬
‫הוא משתתף בענייני לשכתו ולבו נמצא במקום הנכון‪.‬‬
‫הנתון הסטטיסטי האחרון שעלינו להכניס למשוואה הוא מספר התעודות שהונפקו ע"י הלשכה הגדולה‪.‬‬
‫בעשר השנים האחרונות‪ ,‬לבדן‪ ,‬מספר הגברים שקידשנו בשנה נפל ב‪ 30%-‬מקצת פחות מ‪ 12,000-‬ל‪ .8,400-‬לא‬
‫צריך להיות מדען טילים כדי להבין‪ ,‬שב‪ 25-‬השנים הבאות הבנייה יכולה החופשית האנגלית להגיע למחצית‬
‫גודלה כיום‪ .‬פירוש הדבר הוא‪ ,‬כי אחת מכל שתי לשכות תעלם וגם אז לא נעלה את מספר החברים בלשכות‬
‫שנשארו‪ .‬הלחץ הכלכלי על חברינו ייהפך לבלתי נסבל ובנוסף תהיה לכך השפעה נלווית על עמותות הצדקה‬
‫המסוניות שלנו ועל ‪ 800‬או יותר ההיכלים המסונים שיש לנו באנגליה ובווילס‪ .‬ברור אם כן‪ ,‬שאין אפשרות לא‬
‫לעשות שום דבר כרגע‪ ,‬אבל לדעת מה יש לעשות ואיך לעשות זאת‪ ,‬זה הדבר שכולנו צריכים להשקיע בו את‬
‫מחשבתנו‪.‬‬

‫אני מאמין‪ ,‬שכדי להתכונן לעתיד עלינו להביט תחילה על שורשינו‪ ,‬ולבדוק את הסיבה מדוע נוצרנו ושרדנו גם‬
‫לאחר שאימפריות גדולות הפכו לחורבות‪ .6‬אנו מבזבזים יותר מדי זמן על 'מתי' מאשר על 'למה' נוצרנו‪ .‬מה עמד‬
‫בראש מעייניהם של האנשים אשר התחילו את הבנייה החופשית ומה הייתה המטרה שבהקמתה? בוודאי שאנו‬
‫יודעים‪ ,‬כי סוג מסוים של מה שאנו קוראים בנייה חופשית היה קיים בסוף המאה ה‪ 16-‬באנגליה‪ ,‬הרבה לפני‬
‫‪7‬‬
‫האזכור לטקס הקידושין הראשון של אליאס אשמול‪ ,‬אשר הוצג בפני הלשכה בוורינגטון על‪-‬ידי הנרי מיינוורינג‬
‫ב‪ .1646-‬את הכסא הזה הבאתי מביתי בוורקשיר ‪,‬אשר במקור היה במגדל קנונברי שבאיסלינגטון‪ ,‬המגדל נבנה‬
‫בראשית המאה ה‪ 16-‬ועבר בירושה למשפחתי ב‪ .1608-‬שני החדרים שבקנונברי המקושטים בגילופים של עץ‬
‫אלון ב‪ .1599-‬ישנם הרבה סמלים המגולפים באותם חדרים כולל פלסים ומחוגות‪ .‬הם קשורים כמעט בוודאות‬
‫לכסא‪ ,‬אשר מתוארך ל‪ .1595-‬ראשי התיבות ‪ EM‬המופעים בשני הצדדים למעלה‪ ,‬הם כנראה של אדוארד‬
‫מיינוורינג‪ ,‬שני דורות לפני הנרי‪ .‬הסמל בין ראשי התיבות הוא של משפחת מיינוורינג‪ .‬הייתה זו תקופה שאנשים‬
‫בעלי אינטלקט תכננו חברה עתידית כאידיאל אוטופי‪ .‬ספרו של פרנסיס בייקון "אטלנטיס החדשה"‪ 8‬מלא‬
‫בסמליות מסונית ומתאר אי אשר בו קיימת בדיוק חברה כזאת‪ .‬למרבה הצער‪ ,‬חזון כזה לא ניתן היה לטעת‬
‫באירופה‪ ,‬עם האינטריגות הפוליטיות וחוסר הסובלנות הדתית שלה‪ ,‬ומכאן הניסיון לעשות זאת באמריקה‪ ,‬דרך‬
‫חברת ווירג'יניה‪ ,9‬שנקראה על שם האדמה הבתולית בצדו האחר של העולם‪ .‬הם האמינו כי תספק תנאים טובים‬
‫יותר לחברה כזאת‪ .‬קשה להוכיח האם הושפעה הבנייה החופשית מאידיאל זה של שלימות‪ ,‬אך ללא ספק נושא זה‬

‫‪2‬מ‪.‬ש‪:‬בחלקמןהלשכותהגדולותמותרתהשתתפותתלמידיםוחבריםבעבודתהריטואל‪.‬‬
‫‪3‬מ‪.‬ש‪:‬בארה"בנוהגותחלקמןהלשכותהגדולותלהעניקאתכלשלושתהדרגותביוםאחדולכמותמשתתפיםרבה‪.‬מנהגשזכהלכינוי ‪One‬‬
‫‪http://www.pagrandlodge.org/onedayclass/.Day Mason‬‬
‫‪4‬מ‪.‬ש‪:‬בחרתילהשתמשלחילופיןגםבתרגוםזהלמילה‪Initiation‬שניתרגמהאצלנולרובקידושין‪.‬‬
‫‪5‬מ‪.‬ש‪:‬ישלצייןכיהמקוריותרקרובללשוןהריטואלהאנגליממהשאניהצלחתילקרבולעברי‪.‬‬
‫מ‪.‬ש‪:‬זהואזכורלריטואלבדרגתהיכלארוןהבריתהאנגלי)הקשתהמלכותית(שאינומופיעבטקסיםשלנוואףמתייחסלדבריהנשיא‬
‫‪6‬‬

‫הגדולשמופיעיםבאתרהלשכההגדולההבריטית‪24‬במרס‪.http://www.grandlodge-england.org/news/gmspeech-100304.htm2004‬‬
‫‪Elias Ashmole, was introduced to a lodge in Warrington by Henry Mainwaring7‬‬
‫‪Francis Bacon ‘the New Atlantis8‬‬
‫‪Virginia Company9‬‬

‫עמ' ‪ 2‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬

 ‫תרגםהא‪.‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬
‫הוא בין הנושאים הראשיים החוצים את הריטואלים שלנו‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬אנחנו יכולים להגיד בוודאות‪ ,‬שסוג מסוים של אחווה פילוסופית הייתה קיימת בסוף המאה ה‪16-‬‬
‫וחלק מהאתוס שלה היה התנגדות לחוסר הסובלנות הפוליטית והדתית‪ .‬הבנייה החופשית שמרה על כך כחלק מן‬
‫האתוס שלה עד היום‪ ,‬כשהיא מסרבת לאפשר לחבר כל שהוא באחווה‪ ,‬יהא זה בלשכה או בתפקידו כבונה חופשי‪,‬‬
‫לדון או לקדם את דעותיו בשאלות תיאולוגיות או פוליטיות‪ .‬אחווה זו‪ ,‬אשר עמדה לצד חופש הביטוי והדעה‪,‬‬
‫חייבת הייתה לשמור בתקופה בה נערפו ראשים בשל החזקת דעות שונות מאלו של הכנסייה והמלך‪ .‬מאז אותו‬
‫זמן‪ ,‬עבר המסדר תקופות שונות של פתיחות ושמירה קנאית על הפרטיות‪ ,‬אך גם בימיו הראשונים היו הריטואלים‬
‫שלו ידועים ברבים דרך גילויים בדרך כזו או אחרת‪ .‬בימינו אנו נמצאים בתחילת היציאה מתקופת הפרטיות‬
‫ומפתחים גישה יותר פתוחה לעולם הכללי‪.‬‬

‫זמן רב מדי הופנתה ביקורת כלפי בונים חופשיים אנגלים בשל פעולותיהם‪ ,‬בהתבסס על בורות ודעה קדומה‪,‬‬
‫בחוגים מסוימים ישנה דעה‪ ,‬שאנו חברה סודית‪ ,‬המקיימת ריטואלים מוזרים מאחורי דלתות סגורות‪ .‬ישנה‬
‫תפיסה כאילו אנו דואגים רק לעצמנו‪ ,‬ובדרך שמעודדת רווח עסקי בין בונים חופשיים‪ ,‬ואשר מי שאינם כאלה‬
‫מורחקים ממנה‪ .‬הואשמנו אפילו כי אנו מגינים על חברינו גם כאשר הם מפירים את החוק‪ .‬במשך כעשרים‬
‫השנים האחרונות‪ ,‬ניסינו לנקות את האומנות מאלה שאינם מסוגלים לחיות בהתאם לסטנדרטים הגבוהים שאנו‬
‫מציבים לעצמנו‪ .‬בכל ארגון גדול כשלנו ברור כי יימצאו כמה תפוחים רקובים בין החברים‪ ,‬אבל אין זה נכון‬
‫להאשים את הבנייה החופשית בשל חבריה המעטים שכשלו‪ .‬זה יהיה שגוי באותה מידה להאשים את כל מערכת‬
‫המשפט בשל שופט אחד מושחת‪ ,‬או את כל מקצוע הרפואה בשל כשלים של רופא יחיד‪ .‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן‪ ,‬אנו‬
‫מציגים עצמנו כארגון המלמד את חשיבותו של קוד של התנהגות מוסרית גבוהה‪ .‬ועלינו לצפות לכך‪ ,‬שנהיה‬
‫נתונים לביקורת כאשר חברינו מפירים אותו‪ .‬העובדה היא‪ ,‬שזוהי אחווה שתוכננה לשיפור נפש האדם‪ ,‬וכמה‬
‫שננסה להציג עצמנו באור אמיתי‪ ,‬תמיד נתעמת עם שתי שאלות – מי אתם ומה אתם עושים בלשכותיכם? באופן‬
‫מסורתי התשובה הייתה‪ ,‬שחברינו מרגישים כי הם יופלו לרעה אם ייוודע דבר היותם בונים חופשיים‪ ,‬ומה שאנו‬
‫עושים הוא פרטי ואינו עסקו של אף אחד אחר‪ .‬בוודאי שיש אחים אשר באמת פוחדים שהם יופלו לרעה אם‬
‫חברותם תיוודע‪ ,‬אך החברה האנושית מצפה היום לשקיפות בכל דבר אותו תופסת כעשוי להשפיע עליה לרעה‪.‬‬
‫איננו יכולים לשנות את פחדם של חברינו‪ ,‬אלא אם נשנה את התפיסות שגורמות לכך‪ ,‬וכדי לעשות זאת עלינו‬
‫להסביר לעולם הכללי את הדברים הטובים בהם תומכת הבנייה החופשית‪ ,‬ולדבר בחופשיות על הלקחים הנלמדים‬
‫בריטואלים שלנו‪.‬‬

‫מקובל כיום על הרוב שה‪'-‬סודות' של הבנייה החופשית הם רק אופני ההתוודעות שבלעדיהם לא ניתן להתוודע‬
‫לטקסינו – לחיצות הידיים‪ ,‬הסימנים והמילים של שלושת הדרגות‪ .‬הם נחשפו בהזדמנויות שונות‪ ,‬אולם כל‬
‫הבונים החופשיים מבטיחים לא לגלותם למי שלא נתקדש‪ ,‬באופן חלקי על מנת להרחיק כל זר ומרגל מחוץ‬
‫לטקסינו‪ ,‬אך גם כדי להראות כי ניתן לסמוך עלינו שנקיים הבטחה‪ .‬ה‪'-‬סודיות' אשר גם אותה אנו‬
‫מבטיחים לא לגלות‪ ,‬היא משהו שונה לגמרי‪ .‬כל אחד מן הציבור יכול לקנות עותק של נוסח ‪ Emulation10‬ועשרות‬
‫אלפי נשים בונות‪-‬חופשיות עשו זאת במשך שנים רבות‪ .‬רוב רובם של הטקסים מצויים שם במלואם לקריאת‬
‫כולם‪ ,‬בעיקר חוץ מהמילים שנוגעות לאופני ההתוודעות והכנת המועמד‪ .‬ובכן‪ ,‬אם מישהו רוצה לדעת מה אנו‬
‫עושים שם בטקסינו למה לא להציע לו שיקנה את הריטואל ויקרא בו בעצמו‪ .‬לפני שמישהו יאשים אותי בבגידה‬
‫באחווה‪ ,‬הרשו לי להדגיש שאינך יכול לגלות את הסודות של הבנייה החופשית על ידי קריאה בספר הריטואל‪.‬‬
‫אתה חייב לעבור את תהליך החניכה כדי להבין ולפענח את הסוד‪ ,‬מפני שזוהי התנסות חווייתית‪ .‬אינך יכול להבין‬
‫אותה בשום דרך אחרת אלא אל ידי עשייתה‪ ,‬בדיוק כשם שאינך יכול ללמוד לשחות ע"י קריאת מדריך כיצד‬
‫לעשות זאת‪.‬‬

‫אנחנו יורשיה של שיטת חניכה חשובה‪ ,‬המכילה אמיתות אוניברסאליות‪ .‬כמה מהן התקיימו כבר במשך אלפי‬
‫שנים‪ .‬במשך זמן זה הן היוו השפעה מכוונת טובה על התפתחות האנושות‪ .‬הבנייה החופשית של ימינו אינה שונה‬
‫מכך‪ .‬שלושת הדרגות של הבנייה החופשית הן כמו חזרה סימבולית על טקסי החניכה‪ ,‬שעל כולנו לעבור במסענו‬
‫לגילוי עצמי‪ .‬באופן זה‪ ,‬הבנייה החופשית היא שיטה המדריכה את האדם בחיפושו אחר הקדוש‪ .‬כך מושוות‬
‫הדרגות לגוף‪ ,‬לשכל‪ ,‬ולרוח‪ 11‬שלושת המרכיבים החיוניים באדם‪ .‬בדרגה הראשונה מושם הדגש על הפיסי ומטרתה‬
‫היא 'מאפילה לאור'‪ .‬היא מתוארת ע"י אבן הגוויל וכלי העבודה הם המכשירים הדרושים לעבד את האבן‬
‫חסרת‪-‬הצורה המובאת אל האור מחשכת המחצבות‪ .‬המודעות בדרגה הראשונה היא ברמת האינסטינקט ועמודה‬
‫מציין כוח פיסי‪ ,‬ולכן הוא מעוטר בגלובוס של כדור‪-‬הארץ‪.‬‬

‫מ‪.‬ש‪:‬הנוסחהנהוגבלשכההגדולההאנגלית‪.‬אךהאמורתופסלגביכלנוסחכוללהעברי‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫‪body, mind and spirit11‬‬

‫עמ' ‪ 3‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬

 ‫תרגםהא‪.‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬
‫בדרגה השנייה הדגש הוא על כוחות השכל ומטרתה‪' :‬מבורות לידע' היא מתוארת ע"י אבן הגזית וכלי העבודה‬
‫מתוכננים להשלים לבחון ולהשלים‪ 12‬את האבן לאחר שחומר הגלם הובא לצורה המתאימה‪ .‬המודעות בדרגה זו‬
‫היא ברמת האינטלקט ועמודה מציין את החוכמה‪ .‬לכן הוא מעוטר בגלובוס של גרמי השמיים‪ .‬בדרגה השלישית‬
‫הדגש הוא על הרוח‪ ,‬והמטרה היא לבנות את המקדש‪ ,‬לא זה הנעשה בידי אנוש‪ ,‬אלא הנצחי בשמיים‪ .‬סימלה‬
‫הוא הכוכב הזוהר‪ .‬המודעות שבה היא ברמת האינטואיציה‪ ,‬קול הטבע‪ ,‬ועמודה הוא זה של היופי‪ .‬יופי תלוי בשיווי‬
‫משקל ובהרמוניה‪ .‬מטרות שלושת הדרגות הן‪ :‬הארה דרך חיפוש האור‪ ,‬חוכמה דרך הגברת הידע‪ ,‬ושינוי צורה‬
‫דרך תהליך של מוות והתחדשות – תיאור סיפור האבולוציה של מודעות האדם‪ ,‬המובילה בסופו של דבר להארה‪.‬‬

‫לרוב בני האדם‪ ,‬הארה היא תהליך של קבלת או רכישת ידע על משהו‪ ,‬כמו למשל "היה זה נאום מאיר עיניים‬
‫שנשאת"‪ .‬ההיסטוריונים מכנים בשם הארה ‪ Enlightenment13‬את התקופה באירופה במאה ה‪ ,18-‬בה קידמה‬
‫קבוצה של פילוסופיים גישה רציונאלית ‪ -‬ולא תיאולוגית ‪ -‬לבעיות הפילוסופיה והחברה‪ .‬אולם אין זאת‬
‫המשמעות של הארה במסורת של המיסטריות המזרחיות והמערביות‪ ,‬בהן האור אינו סמל מופשט אלא ניסיון‬
‫חיים המורגש בלב‪ ,‬בשכל‪ 14‬ובגוף‪ .‬הארה אינה רק מטאפורה‪ ,‬אלא ניסיון של מהות ההוויה העצמית וההבנה של‬
‫העצמי המובהק‪ .‬כאשר היא מוגדרת רק כרכישת ידע רציונאלי‪ ,‬היא מתעסקת במובן צר של שינוי האנושיות‪.‬‬
‫ההארה שאנו עוסקים בה בבנייה החופשית היא זו של תורות עתיקות‪ .‬היא תהליך של ראייה ברורה יותר‪ ,‬של‬
‫השגת מודעות צלולה יותר‪ .‬פן זה של שינוי‪ ,‬שבו מנחה אותנו הבנייה החופשית‪ ,‬הוא עניין הדרגתי של מעבר‬
‫ממצב של אי‪-‬ידיעה למצב של ידע הולך ומתגבר של העצמי והפוטנציאל האמיתי הטמון בו‪.‬‬

‫ההארה משחקת תפקיד מרכזי בספרות ובאומנות הקדושה של רוב המסורות הדתיות והרוחניות‪ .‬קריאתו של האל‬
‫לבריאה היתה 'יהי אור'‪ ,‬והמדע מאמין שהתחלת היקום היה פיצוץ של כוח וקרינה בלתי נתפשים‪ .‬הצלוב נתפש‬
‫כ‪'-‬אור האנושות'‪ ,‬וחזיון האל בבהגאוואד גיטה‪ 15‬הוא של יישות קוסמית 'בהירה יותר מאלף שמשות'‪ .‬אלוהויות‬
‫שמשיות של אור ואש כמו אגני‪ 16‬ההודי‪ ,‬מזדה האירני‪ ,‬רא המצרי‪ ,‬אפולו היווני‪ ,‬משחקות תפקיד מרכזי בכל‬
‫המיתולוגיות הקדושות‪ .‬יונג קרא לאור 'המיסטריה המרכזית של האלכימיה הפילוסופית‪'.‬‬

‫‪17‬‬
‫כי הפילוסופים של ימי‪-‬הביניים עשו הבחנה בין שלושה סוגי אור ושלושה‬ ‫בספרו 'עין לעין' מזכיר לנו קן וילבר‬
‫‪ -‬את העולם הפיסי‪ ,‬עולם‬ ‫סוגי עיניים‪ .‬יש לנו עיניים בשר ודם הרואות בעזרת האור החיצוני ‪lumen exterior -‬‬
‫‪ -‬את‬ ‫העצמים המוחשיים והחומר‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬ישנה עין התבונה הרואה בעזרת האור הפנימי ‪lumen interior -‬‬
‫אמת ההיגיון‪ ,‬השכל והידע‪ .‬לבסוף‪ ,‬יש לנו את עין ההתבוננות‪ 18‬הרואה בעזרת האור הנשגב ‪– lumen superius -‬‬
‫את המציאות האולטימטיבית של האחדות‪ ,‬בסיס ההוויה‪ .‬אלו הם שלושת המאורות שעלינו לקחת בחשבון‬
‫בבנייה החופשית ובריטואלים ולהבדיל ביניהם באופן ברור‪ .‬האור החיצוני של הגוף מתייחס לאור הטבע‪ ,‬המתואר‬
‫בדרגה הראשונה במילים 'לאחר שזכית לאור הגשמי'‪ .‬זה בנפרד מהאור הפנימי של השכל‪ ,‬אשר בדרגה השנייה‬
‫הוא זה של האינטלקט‪ .‬עמנואל סבדנבורג‪ 19‬כתב‪' :‬רבות ניתן לי להבין וגם לראות שיש אור אחר שמאיר את‬
‫השכל‪ ,‬נפרד ושונה מהאור המכונה אור טבעי‪ .‬הועליתי אל האור הזה על‪-‬ידי הדרגות‪ ,‬וכשהועלתי מעלה הבנתי‬
‫הפכה להיות כה מוארת‪ ,‬עד שאפשרה לי לתפוש מה שלא תפשתי מקודם ולבסוף דברים שכמותם לא יכולתי להבין‬
‫במחשבה הנובעת מהאור הטבעי‪ '.‬לבסוף בדרגה השלישית אור ההתבוננות מתואר כ‪'-‬האור ממרום'‪.‬‬
‫חוויות ההארה נראית כהרגשה‪ ,‬תחושה וידיעה שהגוף‪ ,‬הלב והשכל נטענים בד"כ מ'למעלה' באור פנימי בעל אופי‬
‫רוחני‪ .‬כאשר מדברים על הארה זו היא נקראת 'האור ממרום' כדרך לתאר את התהליך שבו הוא נראה כמופיע‬
‫מחלק של ישותנו שהוא גבוה מהגוף והשכל‪ .‬סרי ארובּ ינדו‪ 20‬מתאר את התהליך‪' :‬לתוך המודעות בלהט בוער של‬
‫התגשמות בא מבול של אור ניראה פנימה‪ .‬יש בירידה זו הגעה של דינאמיקה גבוהה יותר‪,‬‬
‫‪ - luminous enthusiasmos -‬של כוח פנימי ועוצמה‪ ,‬המחליפים את התהליך השקול והאיטי של השכל בדחף‬
‫מהיר ותקיף ‪ -‬כמעט אלים ‪ -‬של השתנות מהירה‪.‬‬

‫‪Perfect12‬‬
‫מ‪.‬ש‪:‬מתורגםבעבריתכ‪-‬השכלה‪.‬‬
‫‪13‬‬

‫‪Mind14‬‬
‫)"שירתהאל"(‪-‬אחדהכתביםההינדואיםהקדושיםהפופולאריים‪.‬‬
‫‪15‬‬

‫‪Agni‬שפירושואשבסנסקריט‬
‫‪16‬‬

‫‪Ken Wilber http://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Wilber 17‬‬

‫‪Contemplation18‬‬
‫‪ Emmanuel Swedenborg‬מדעןפילוסוףומיסטיקןבעלשםוהשפעהבןהמאהה‪18-‬‬
‫‪19‬‬

‫‪http://en.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Swedenborg‬‬
‫‪– 20Sri Aurobindo‬לאומןהודי‪,‬משוררמלומדפילוסוףומיסטיקןהודיפעלבתחילתהמאה‪20-‬‬
‫‪http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Aurobindo‬‬

‫עמ' ‪ 4‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬

 ‫תרגםהא‪.‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬
‫עם הגעת האור הפנימי הזה‪ ,‬מי שמקבלו נחנך לתוך רמה גבוהה יותר של הבנה‪ .‬האור הנחווה בדרגות השונות של‬
‫הבנייה החופשית הוא אחד וזהה לו‪ ,‬רק שונה ברמות שונות של ספקטרום המודעות‪ .‬התהליך של ההארה בא‬
‫לעיתים קרובות לאחר מאבק פנימי‪ ,‬כמו פריצת דרך בין ההפכים של טוב ורע‪ .‬הוא מביא הבנה אשר חובקת את‬
‫שני ההפכים המקוטבים‪ .‬לעיתים קרובות הוא מאבק בין פחד ואהבה כשלבסוף כוח האהבה מתעלה ואור זורח‬
‫בלב‪ ,‬אז נמסים קירות הפחד והלב נפתח‪ .‬לאבד כל תחושת פחד‪ ,‬במיוחד מן המוות‪ ,‬הוא להיות חופשי‪ ,‬וזה כמובן‬
‫לקח חשוב בדרגה השלישית בבנייה החופשית‪ .‬כפי שכתב וולט וויטמן בעלי דשא 'לא אני‪ ,‬אף לא אחד אחר יכול‬
‫לנוע בדרך הזו בשבילך‪ .‬עליך לנוע בה בשבילך‪ .‬היא אינה רחוקה‪ ,‬היא בתחום ההשגה‪ .‬ייתכן והיית עליה מרגע‬
‫שנולדת ולא ידעת'‪.‬‬

‫ברור מאליו‪ ,‬שזה מה שהתכוונו כותבי הריטואל שלנו כאשר הם פיתחו את הבנייה החופשית שאנו מכירים‬
‫ואוהבים כמדע פרוגרסיבי המוביל מחושך ובורות לאור וידע והמגיע לשיאו בתבונה והארה‪.‬‬

‫ובכן‪ ,‬איך כל זה עוזר לבנייה החופשית האנגלוסכסית בשפלותה העכשווית?‬

‫הסיבה מדוע אנשים מוקירים ונהנים מהבנייה החופשית שלהם היא מורכבת‪ ,‬ותהא שונה לגבי כל אחד מאיתנו‪.‬‬
‫בצד אחד של המאזניים נמצאים האחים אשר מחפשים אחר הרעות לבדה‪ ,‬והבנייה החופשית מספקת להם‬
‫סביבה ידידותית ובוטחת‪ .‬ישנם אלו המעריכים את תרומת האחווה לצדקה והם מונעים על ידי התשוקה לעזור‬
‫לאלו אשר גורלם לא שפר עליהם כשלהם‪ ,‬בונים חופשיים וחילונים כאחד‪ .‬חלק אוהבים לבצע את הריטואל‬
‫ולעבוד קשה כדי לשמר את הסטנדרטים הגבוהים בטקסים שלנו‪ .‬אחרים הופכים את הבנייה החופשית לנושא‬
‫לימודי מנקודת מבט היסטורית וחברתית‪ .‬ויש גם אלה הבוחרים לחקור את הצד הפנימי והיותר אזוטרי של‬
‫הריטואל‪ ,‬כדי לגלות יותר על הבנייה החופשית ועל עצמם‪ .‬למען האחרונים עלינו לתת הבנה טובה יותר של‬
‫המשמעויות הפנימיות של האומנות‪ .‬במידת מה כדי לעודד לימוד טוב יותר של הבנייה החופשית ומידת‪-‬מה‬
‫להגדיל את כמות האור הנגלה במסדר כולו‪ .‬הצלחתה של יוזמה כזו תיבחן בהשפעה שיש לה על אלו אשר‬
‫מעוניינים במיסטריות ורוצים להעמיק את ידיעתם באופי האמיתי של המסדר‪.‬‬

‫הבנייה החופשית האנגלוסכסית סטתה מדרכה המקורית ואינה מלמדת יותר למועמדיה את האמיתות‬
‫הבסיסיות אשר בבסיס האומנות‪ .‬זוהי הסיבה שאני תומך ביוזמה להקים תוכנית הרצאות כדי שיועברו בלשכות ‪,‬‬
‫עבודות כתובות היטב המתארות את המסע המסוני‪ .‬חינוך חברינו בדבר מטרת הבנייה החופשית צריכה להיות‬
‫בעדיפות‪ ,‬ללא קשר אם הם רוצים להעמיק את ידיעתם או לא‪ .‬חלקים נרחבים מן הבנייה החופשית ביבשת‪,‬‬
‫הממשיכה לשגשג‪ ,‬והבנייה החופשית הלטינו‪-‬אמריקנית שהיא הבנייה החופשית המהירה ביותר בהתפתחותה‬
‫בעולם‪ ,‬עומדים על כך שהמועמדים יוכיחו בקיאות ויראו הבנה בכל דרגה שלקחו על עצמם‪ ,‬לפני שירשו להם‬
‫להתקדם‪ .‬הם צריכים לכתוב עבודה ולענות לשאלות על הטקס שחוו‪ ,‬לפני שהם יורשו לעבור לדרגה הבאה‪ .‬האם‬
‫אנו שוקלים את השאלות שעל המועמדים להשיב לפני שהם עוברים או עולים והאם באמת 'הוכיח את ידיעותיו‬
‫בדרגה הקודמת'? אני חושב שלא‪ .‬יתר על כן‪ ,‬יחד עם חינוך חברינו אינני מאמין שחשוב גם לחנך את הציבור‬
‫הרחב‪ .‬אנו צריכים להסביר את עצמנו ומה אנחנו עושים לחילונים המראים עניין אמיתי בנו‪ .‬עלינו להסביר‬
‫בשפת הדיוטות את הלקחים שמלמדים אותנו בלשכותינו‪ .‬כפי שהסברתי מקודם איני מאמין כי נבגוד באמון כל‬
‫שהוא בעשותנו זאת‪ .‬גם לא נחשוף את המיסטריות לעיני החילוני‪ .‬מה שנעשה הוא עידוד אנשים להצטרף‬
‫למסדרנו כדי לחוות תהליך השתנות שעבורו נוצרה הבנייה החופשית‪.‬‬
‫ובכן לסיכום‪ ,‬אני מאמין בתוקף כי כדי לקדם את הבנייה החופשית האנגלוסכסית יש לעודד את חבריה‬
‫באופן חיובי לדבר על הריטואל‪ .‬ישנם הרבה אנשים אשר יצטרפו אלינו אם רק יבינו במה עוסקת הבנייה‬
‫החופשית ומוטל עלינו לספר להם‪ .‬התורות שלנו מכילות אמיתות אשר יש לפרסמם למעוניינים‪ .‬הימים של שמירת‬
‫ידע לטובת המעטים חלפו‪ .‬לפני שנתיים הוזמנתי לשאת נאום בפני הנערים הבוגרים והנזירים ב‪ ,Downside-‬בית‬
‫ספר ופנימה קתולית‪ ,‬דיברתי בערך כשעה על הבנייה החופשית‪ ,‬סמליה ועקרונותיה‪ .‬ציטטתי קטעים‬
‫מההתחייבות אחרי הקידושין כדי לתת דוגמא מה מלמדים את המועמד בריטואל‪ .‬הסברתי את כלי העבודה ואיך‬
‫אנחנו עושים בהם שימוש מוסרי בבניית מקדשנו‪ ,‬זה שאינו נבנה בידיים אנושיות‪ .‬הדגשתי כי הבנייה החופשית‬
‫היא רק שיטה בלי דוגמה ודוקטרינה‪ ,‬אשר מובילה אותנו דרך שלושת טקסינו בשביל המתקדם מבורות להארה‪.‬‬
‫הצבעתי על היתרונות בשינויים הפסיכולוגיים אשר מתרחשים באדם כאשר הוא עובר מדרגת תלמיד בונה דרך‬
‫המשרות השונות לכס הנשיא‪ .‬איך הוא מפתח את האינטלקט שלו‪ ,‬את תכונות המנהיגות‪ ,‬הבטחון העצמי‪,‬‬
‫הסובלנות‪ ,‬טוב‪-‬הלב‪ ,‬הרחמים‪ ,‬השירות לאחרים‪ ,‬פתחון הלב‪ ,‬האחריות החברתית‪ ,‬המתינות‪ ,‬ומעל לכל המודעות‬
‫העצמית‪ .‬לאחר שסיימתי ועניתי לשאלות‪ ,‬הותרתי אותם ללא שום ספק כי הבנייה החופשית היא כוח למען הטוב‬
‫בעולם‪ .‬אפילו המנהל העיר כמה שונה גרסתי על האומנות ממה שהוא חונך להאמין על הבנייה החופשית‪ .‬הדרך‬
‫היחידה שבה נפיג את הבורות היא דרך החינוך‪ .‬אם כולנו נעשה את המאמץ להסביר את הבנייה החופשית‬
‫להדיוטות במונחים מתאימים באמת‪ ,‬נוכל לשנות את האופן בו אנחנו נתפשים‪ .‬מעל לכל‪ ,‬עלינו להדגיש כמה‬
‫מהנה היא‪ .‬בטוח כי האחווה תגיע לקיצה אם היא תפסיק להיות מהנה‪.‬‬

‫עמ' ‪ 5‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬

 ‫תרגםהא‪.‬משהשנון‬ ‫‬ ‫אנהמועדותפנינו‬

‫קראתי הרבה פרסומים ‪,‬אשר הופקו על‪-‬ידי לשכות מחוזיות שונות כדי להסביר את הבנייה החופשית‬
‫למועמדיהם‪ .‬בכל אופן‪ ,‬רבים מהם עוסקים בצורה ובכללי ההתנהגות של האומנות ואינם מספקים כל הסבר אמיתי‬
‫על מטרתה ותוכנה‪ .‬כתוצאה מכך‪ ,‬הם מוסרים ידע אך אינם מעוררים השראה בקורא לרצות ולחקור הלאה‪ .‬כפי‬
‫שאמר מיכאל וולקר‪ ,‬המזכיר הגדול של אירלנד שקדם‪ ,‬בנאומו ללשכה הגדולה בשנה שעברה‪ ,‬אין שום דבר לא‬
‫בסדר בתוכנה של הבנייה החופשית אבל יש משהו לא בסדר באופן שבו אנו משווקים את המוצר שלנו‪ .‬אנו‬
‫ממשיכים לשמוע כי אנשים מחפשים כיום בחייהם 'רוחניות' חופשית מדוגמה‪ 21‬ודוקטרינה‪ .‬ללא ספק‪ ,‬יש לבנייה‬
‫החופשיות תשובה לחיפוש זה‪ .‬זו הייתה אחת הסיבות לכך שהיא נוסדה‪ .‬אבל היא נכשלת למכור את עצמה על‬
‫סמך הישגיה המעולים‪ .‬האמת היא שהאריזה של המוצר שלנו התבלתה‪ .‬החברה האנושית שונה מאוד ממה‬
‫שהייתה אפילו לפני דור אחד‪ ,‬אולם הבנייה החופשית לא השתנתה כלל‪ .‬לא ייפלא הדבר כלל כי אנו נראים לא‬
‫רלוונטיים למועמדים הצעירים שלנו וכתוצאה מכך רבים מהם עוזבים אותנו‪ .‬אני חוזר על אמונתי כי הגיע הזמן‬
‫לדבר באופן פתוח על הריטואלים שלנו עם כל אחד שמתעניין‪ .‬הסייג היחיד הוא‪ ,‬שניזהר שלא לדלל את הרושם‬
‫שהטקסים יעשו בעתיד על מועמדים עתידיים‪ .‬אם כתוצאה מכך נלהיב את החברים שלנו לבצע התקדמות יומית‬
‫בידע המסוני ולמשוך אנשים להצטרף אלינו בגלל המסר המרתק‪ ,‬נהיה מסוגלים אט‪-‬אט להחזיר את האומנות‬
‫לכיוון עליו היא נוסדה‪.‬‬

‫אני רוצה לסיים בציטוט מילים מספר שכתבתי לנאום אחרי ארוחת ערב במהלך הביקור האחרון שלי בלשכה‬
‫הגדולה של צ'ילה בסנטיאגו‪' :‬כולנו אחים באותו מסע‪ ,‬מסע המוביל לידע עצמי ולבסוף לשלמות‪ .‬המשורר‬
‫האמריקני אמרסון תיאר זאת כמסע של 'מאמץ מתגבר'‪ .‬כשאנו מטפסים גבוה על השביל אנו נעזרים באחים‬
‫שנמצאים לפנינו ובתורנו מעודדים את אלו שמאחור‪ .‬הבנייה החופשית היא שיטה ללא דוגמה או דוקטרינה אשר‬
‫משמשות כשלטים בפירוש סמליה‪ ,‬המסע שעל כולנו לעבור‪ .‬היא תבנית לפיתוח המודעות האנושית וככזאת היא‬
‫מדע פרוגרסיבי של התהוות – התהוות למשהו גדול ממה שאנו כרגע‪ .‬יש לה שלבים שונים קבועים להתפתחותנו‪.‬‬
‫קוד מוסרי גבוהה להתנהגות אתית הוא תנאי חיוני שעליו מסענו מושתת‪ ,‬וזה כולל את הצורך להיות בשליטה על‬
‫רגשותינו‪ ,‬תאוותינו ותשוקותינו‪ .‬לזאת מתלווה החשיבות שבחינוך ואימון התבונה והאינטלקט שלנו ככוח למען‬
‫הטוב בעולם‪ .‬כשתנאים אלו מתמלאים‪ ,‬מתכנסים אל המרכז כבני אדם‪ ,‬לבבותינו פתוחים לפוטנציאל הגדול אשר‬
‫הינו זכות אבות וייעוד המין האנושי‪ .‬שכן‪ ,‬ככל שאנו מטפסים גבוה יותר אנו נעשים נבונים יותר ויכולים לראות‬
‫רחוק יותר וברור יותר מהי מטרת חיינו ומה תכנן האדריכל הגדול עבורנו‪ .‬זוהי המיסטריה הגדולה של הבנייה‬
‫החופשית שבגורל כולנו לגלות‪.‬‬

‫אחים‪ ,‬אלו הן האמיתות הפנימיות הרוחניות התוחמות את הצורה הסימבולית החיצונית שחברת ‪Cornerstone‬‬
‫נוצרה כדי לקדם בלשכותינו‪ ,‬ואני תקווה כי תמשיך לאורך זמן את פעולתה לבריאותה העתידית של האמנות‪.‬‬

‫לשכות המעונינות בהרצאה על המאמר מלווה במצגת‬

‫מוזמנות ליצור קשר עם המרצה‬
‫הא‪ .‬המשה שנון‬
‫טלפון‪050-9342524 :‬‬
‫או במייל‪MOSHESHANON@GMAIL.COM :‬‬
‫‪www.masonica.info‬‬

‫‪Dogma21‬‬

‫עמ' ‪ 6‬מ‪6-‬‬ ‫‪www.masonica.info‬‬