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ACTUALIDAD INFORMATIVA DE CASA SEFARAD ISRAEL Y DE CULTURA JUDA NMERO 3 1 DICIEMBRE 2007 www.casasefarad-israel.es
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CASA SEFARAD-ISRAEL PARTICIPA ESTE AO EN EL SALN DEL COMIC DE MADRID APOYANDO UN ENCUENTRO EN TORNO A UNA DE LAS OBRAS ESENCIALES DEL COMIC ACTUAL: MAUS
Lo interesante desde un punto de vista narrativo es el juego temporal y cmo la imagen juega, en los planos ms organizados, un papel importante que permite al hijo preguntar al padre, interrogarle para escribir y relatar. Frente a estos dilogos, se alza el dolor de vietas ms desorganizadas, en las que se cuenta el paso de su padre por Auschwitz. As hay dos niveles en la historia. Por un lado, la actualidad en la que el hijo quiere saber para escribir un comic, donde se cuenta la distancia entre padre e hijo, los defectos humanos del padre, su psima relacin con su madrasta; por otro, la historia de la Shoah. El contraste entre la vctima del pasado y las pequeas cuestiones cotidianas de su vida actual, da a la obra mayor profundidad psicolgica. Por qu debera ser la vctima un hombre perfecto? El nazismo es el mayor de los crmenes histricos de la humanidad. Que se refleje tambin en un medio como el comic es reflejo de la vida y salud de este medio de expresin. La Editorial Mondadori acaba de reeditar MAUS que recibi un premio Pulitzer en 1992.
editorial
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Ao nuevo
los vnculos de amistad entre las sociedades espaola e israel. En estos diez meses, el equipo de Casa Sefarad-Israel, dirigido por Ana Slomon, ha querido adentrarse en estos objetivos por medio de la vanguardia y la modernidad, ofreciendo una mirada nueva, atrayente e innovadora pero sin descuidar la historia y la rica tradicin sefard, presente en las calles de muchas ciudades y pueblos de Espaa.
DISEO, EDICIN Y FOTOMECNICA Atlntida Comunicacin, Diseo y Publicidad contacto@atlantidacdp.com Coordinador proyecto Javier Hernndez Martn FOTOGRAFA Pepe Mndez, Beln Sacristn y Archivo Casa Sefarad-Israel
caba 2007, ao de nacimiento de Casa Sefarad-Israel, institucin inaugurada en febrero de este ao con los objetivos de profundizar en el estudio del legado y tradicin sefardes como parte viva de la cultura de nuestro pas, fomentar el conocimiento del mundo judo e impulsar
tu, las costumbres, el intercambio y la reunin que se produce entre las personas durante estas celebraciones. Januc es una de las festividades ms importantes de la religin juda. Januc o fiesta de las luces evoca un acontecimiento ocurrido en el ao 165 A.C. cuando se produjo la reapertura del Templo de Jerusalem. El milagro de Januc tiene un contenido muy profundo: un pequeo grupo de judos, sin armamento, venci a un ejrcito bien armado y ms poderoso que ellos. Despus de 20 aos de lucha consiguieron tanto la libertad religiosa como la poltica. El da de la victoria entraron al
Templo y all slo haba un frasco de aceite puro que alcanzaba para encender la menor (candelabro) del Templo un solo da. Sin embargo, con ese aceite, la menor permaneci encendida durante ocho das. Por eso, en los hogares judos se enciende el candelabro de 8 brazos especial para Januc llamado januqua. La Navidad es una de las fiestas cristianas ms importantes pues celebra el Nacimiento de Jess en Beln. La Navidad supone rememorar el mensaje universal de paz y esperanza que nos dej Cristo. Es el momento para la reflexin, la reconciliacin, la alegria, la generosi-
dad, la esperanza y el amor. Las familias cristianas se renen especialmente el da de Nochebuena para compartir platos tradicionales, bebidas y dulces navideos. El rbol de Navidad, el Beln, los regalos, las tarjetas de felicitacin, los turrones, los villancicos, todo invita a reunirse en familia, a celebrar y a compartir. El taller infantil que presentamos contar con cuentacuentos, manualidades, juegos, canciones, recetas, animacin a la lectura, siendo impartido por Gabriela Waisberg. Las plazas son limitadas. Se ruega llamar para reservar al 91 391 10 02.
La cantante Noa y Ariel Rot, en la msica; el escritor David Grossman en la literatura; preestrenos de pelculas como Sin destino, de Lajos Koltai, o el patrocinio de festivales como la 17 Semana de Cine Experimental de Madrid son una muestra de cmo Casa Sefarad-Israel ha querido servirse del espectculo, el arte y la literatura para mostrar los lazos de unin con la cultura juda e israel. Tampoco se han dejado pasar la tradicin de la Cbala, la cocina
sefard o la publicacin de libros de temtica juda. La Memoria del Holocausto es sin duda otro de los frentes que mima la institucin, como prueba su compromiso con la educacin y las conferencias y seminarios organizados en un ao en el que el Museo Yad Vashem de Jerusaln ha sido galardonado con el Premio Prncipe de Asturias de la Concordia. En esa cita, otros dos creadores de la
cultura juda, el escritor Amos Oz y el msico Bob Dylan fueron tambin reconocidos. Casa Sefarad-Israel mira hacia 2008 con la intencin de profundizar en los caminos ya explorados y de desarrollar otros nuevos: debates sobre cuestiones polticas, sociales y econmicas y la aspiracin de darse a conocer y cooperar internacionalmente como un puente entre culturas.
hilo conductor es la misma msica, cual instrumento de superacin y trascendencia de las circunstancias personales y sociales, y los textos del propio Primo Levi, seleccionados por el dramaturgo Juan Mayorga. Primo Levi (31 de julio de 1919 - 11 de abril de 1987) fue un insigne escritor italiano de origen judo, autor de memorias, relatos, poemas y novelas. Resistente antifascista y superviviente del Holocausto, es conocido sobre todo por las obras que dedic a dar testimonio sobre el Holocausto, particularmente el relato del ao que estuvo prisionero en el campo de Auschwitz. Su obra Si esto es un hombre est considerada como uno de los libros ms importantes del siglo XX. El mayor de sus ltimos trabajos fue Los hundidos y los salvados, un anlisis del Holocausto en el que Levi explic que aunque no odiaba al pueblo alemn por lo que haba pasado, no los haba perdonado. Levi muri, aparentemente por suicidio, el 11 de abril de 1987, aunque algunos amigos y bigrafos han cuestionado el veredicto. La cuestin sigue fascinando a los crticos literarios debido a la mezcla caracterstica de oscuridad y optimismo en la escritura de Levi.
Un domingo de Januc
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DICIEMBRE > SALA DE EXPOSICIONES DEL DISTRITO DE RETIRO > IX FERIA DEL LIBRO JUDO > MADRID
Como en ninguna otra comunidad religiosa, el soplo de Dios est muy presente en los fogones judos. Durante siglos, pocos pueblos como el hebreo han conseguido convertir sus normas, ritos y ceremoniales en torno a la mesa en una sea de identidad tan fuerte que ha aglutinado en todo tiempo y lugar su vida familiar y festiva. Un Banquete por Sefarad recoge el particular recetario de los judos espaoles y las universales lneas maestras que rigen su forma de alimentarse, que han conseguido ahuyentar el desarraigo durante la larga etapa de la dispora.
L. Jacinto Garca Gmez, autor del libro, trata con amena profundidad los aspectos esenciales de la vida culinaria juda sabiendo que su conocimiento es imprescindible para comprender el porqu de bastantes costumbres del pueblo hebreo. Siempre misteriosas en el imaginario colectivo, las prohibiciones y recomendaciones, los rituales de preparacin de alimentos o la asociacin de stos a las diferentes conmemoraciones y fiestas religiosas son elementos integrantes de una tradicin que a lo largo del tiempo han conseguido mantener un hondo sentimiento de pertenencia a una comunidad.
Rosa Tovar, estudiosa de cocina, de su historia y de sus relaciones con otras disciplinas, nos ofrece una recopilacin del extenso recetario de los judos de Sefarad tratando de encontrar paralelismos con la cocina de las distintas comunidades sefardes y la cocina regional espaola de hoy en da. Ambos autores comparecern en una mesa en la que se tratar del folklore y en concreto de la gastronoma como herencia y esencia de lo sefard. lvaro Daz Huici (editor de TREA), Santiago Palomero (subdirector del Museo sefard de Toledo), y Uriel Macas (especialista en bibliografa juda) completarn un debate que se antoja suculento. A su trmino, y coincidiendo con Januc, se invitar a los asistentes a una degustacin de buuelos tpicos de esta festividad. La Feria del Libro Judo, que este ao celebra su novena edicin entre el 11 y el 13 de diciembre, es el marco en el que tendr lugar una mesa redonda en torno a Un Banquete por Sefarad, en la que se saborear la tradicin culinaria de los judos sefardes. Organizada por la asociacin cultural Hebraica y Casa Sefarad-Israel, la Feria del Libro Judo es un evento bibliogrfico nico en Espaa que refleja la crecien-
permitieron que los judos de Israel cumplieran los preceptos de la Tor. Finalmente se produjo una exitosa revolucin contra Antoco, el rey de los Asirios, que supuso la recuperacin del Templo. Se encontr en ste provisin de aceite puro slo para un da: sin embargo, milagrosamente la luz se mantuvo y dur ocho das. Bon Januc! Barcelona ser sede de una fiesta popular que tendr lugar en el Turo Park de Barcelona, organizada por la asociacin juda Habat Lubabic y copatrocinada por Casa Sefarad-Israel. Otras ciudades
universales como Nueva York y Buenos Aires celebran cada ao en sus calles esta festividad alegre y abierta a todas las culturas. Una Januqua de ms de 7 metros de altura presidir un espacio ldico en el que se repartirn las tradicionales peonzas sebibon, se comern los buuelos conocidos como sufganiot, y se bailar msica klezmer y sefard. Casa Sefarad-Israel celebra as su primera fiesta de Januc en Espaa y ha elegido para ello la ciudad condal.
te importancia del mundo judo como materia literaria, ensaystica y de investigacin. A travs de la presentacin de Un Banquete por Sefarad, Casa SefaradIsrael contribuye al mantenimiento de un patrimonio cultural vivo que contina reinventndose e invita a festejar este banquete de los sentidos.
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La novia juda, que ser ofrecida por el prestigioso Catedrtico de Hispnicas, Kenneth Brown en el Club Zayas (C/ Prncipe de Vergara, 40). Kenneth Brown, un intelectual judo en Canad. Catedrtico de Hispnicas en la Universidad de Calgary (Alberta, Canad), es autor de ocho libros, cuatro monografas y ms de cincuenta artculos sobre la literatura espaola del Medioevo, est especializado en el Siglo de Oro y en la literatura sefardita de los pases del norte de Europa. Fue Rembrandt, un amigo de la cultura hebrea?. Kenneth Brown nos trasladar al Amsterdam del siglo XVII, donde la poblacin sefard se estableci y fue creciendo y desarrollndose desde comienzos de siglo. Pudieron practicar su religin sin ser perseguidos y nunca fueron forzados a vivir en determinados barrios o calles, pero prefirieron desde el principio vivir agrupados. All vivi Rembrandt, en la calle Breedestraat, y all absorbi parte de la cultura juda, siendo sus vecinos judos portugueses. Es muy posible que esta cercana determina-
ra su amor por el pueblo hebreo, lo que qued plasmado en sus obras. Incorpor en ellas escenas del Antiguo Testamento, recurri al empleo de textos en hebreo en sus obras y muchos de sus personajes presentaban atributos judos. Kenneth Brown nos adentrar en este ambiente a travs de los cuadros de Rembrandt y en particular a travs de la estrecha relacin de amistad que mantuvo con una familia hebrea. La obra pictrica de Rembrandt, encaja a la perfeccin con la doctrina protestante, que estudi con igual fervor que el pueblo hebreo el Antiguo Testamento. Solo conociendo la historia y el espritu que inspiraron sus obras puede llegar a comprenderse la profundidad de su mensaje.
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blo de Hervs (Cceres) se ha disfrazado cada verano para representar la obra de Wolodarsky Los Conversos que trata sobre el drama que supuso la expulsin de los judos y desde hace cinco aos una nueva versin La Conversa que se representa a orillas del ro Ambroz. Casa Sefarad-Israel junto a Ediciones Hebraica tiene el honor de presentar la obra El judo de Hervs con la que viajaremos a la Extremadura judeoconversa, concretamente a Hervs, una localidad en la que durante la Edad Media se fueron instalando diversas familias de origen judo y que es el escenario donde se desenvuelve la accin. Con la llegada de los judos a este lugar, se cre lo que se conoce actualmente como Barrio Judo, en el que actualmente podemos encon-
trar algunas edificaciones de aquella poca tal y como eran en su origen. Adentrarse en sus calles estrechas y empinadas, entrar por sus pasadizos y pasear ante sus casas de adobe, es trasladarse sin remedio al pasado. Su judera es una de las mejor conservadas de Espaa. En 1492, ao del Edicto de expulsin de los judos de Castilla y Aragn, Hervs era una localidad de ms de 4000 habitantes en la que convivan pacficamente los cristianos originarios del lugar y los judos que haban ido instalndose en el pueblo atrados por la benevolencia del Duque de Bjar que les permita poseer tierras. El Edicto de Expulsin provoc la huida de muchas familias que optaron por el exilio a Portugal, y la conversin de otras muchas que prefirieron no renunciar a sus orgenes. En este amPUBLICIDAD
biente nos encontramos cuando abrimos el libro de Solly Wolodarsky. El judo de Hervs nos remonta a 1530. Un drama tiene lugar, pero no es teatro esta vez. Solly Wolodarsky nos adentra en una historia de amor imposible, en plena Extremadura judeoconversa. Intriga, pasin, religin, son los ingredientes principales de esta novela magnficamente ambientada, tanto por su logrado lenguaje como por la cuidada configuracin de sus personajes. El acto de presentacin del libro tendr lugar el prximo 18 de diciembre en el Hogar Extremeo a las 19,30 horas y contar con la presencia del Presidente de la Asamblea de Extremadura D.Juan Ramn Ferreira, el Secretario General de la Casa Sefarad-Israel D. ngel Vzquez, la Directora de Ediciones Hebraica Sandra Israel y el propio autor Solly Wolodarsky.
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Un puente entre Espaa y la cultura juda
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MADRID (ESPAA)
Casa Sefarad-Israel
1 Presentacin oficial de la Semana de Cine Experimental de Madrid, galardn y muestra de carteles. Israel fue el pas invitado en esta muestra cinematogrfica. 2 Esther Bendahan, Directora de Programacin y Asuntos Culturales de Casa Sefarad-Israel durante la presentacin del acuerdo con Hebraica Ediciones 3 Acto del 18 de noviembre con la Asociacin de Solidaridad Espaa-Israel en el que Casa Sefarad-Israel tuvo un papel destacado. 4 Festival No-No-Logic, celebrado a finales de noviembre en Barcelona y patrocinado por nuestra Institucin. En esta primera edicin se cont con la participacin del sello discogrfico israel Ak-Duck Records. 5 Cartel promocional de Casa Sefarad-Israel con el que se obsequi a los asistentes al Saln del Comic de Madrid.
no puede preguntarse: Cmo podra ser que La novia juda de Rembrandt no fuera un retrato de una novia juda con su novio igualmente judo, si as se titula? Y si alguno tiene cierta formacin judaica/hebraica, entonces podra preguntar: Cmo es que este retrato o cuadro no se llamara Hatan vKallah, es decir El novio y la novia judos, ya que son dos y no slo una? No cuenta para nada el pobre hombre? Luego si entre el lectorado hubiera un estudioso, que revisara la entrada en la Encyclopaedia Judaica, sub voce Rembrandt van Rijn, habra ledo la siguiente frase desmentidora: La novia juda puede muy bien no ser ni siquiera el retrato de personas judas ni de una pareja juda. Entre 1929 y 1935 el bibliotecario holands Jacob Zwarts en tres artculos propuso que el hombre y la mujer en el clebre cuadro de Rembrandt, Het Joodse Bruidje, eran Miguel de Barrios (16351701) y su esposa en segundas nupcias Abigail Dias de Pina Fonseca (16401686). Incluso propuso la siguiente interpretacin: Miguel de Barrios haba comisionado el retrato en un momento que Rembrandt estaba en bancarrota, por esa razn el maestro holands se vio obligado a pintar ste y otros retratos de Miguel y Abigail. Los mencionados retratos se encuentran hoy en el Museo Metropolitano de Nueva York y la Galera de Arte de Ontario, Toronto. El nico problema grave era que Zwarts llegaba a conclusiones poco cientficas, porque se expresaba en un lenguaje que actualmente suena folclrico; por ejemplo, cuando escribe que la mujer tiene un tipo judo o posee una expresin juda. Ahora bien, el benemrito catedrtico de la Universidad de Barcelona Guillermo Daz Plaja, un par de historiado-
res del arte menores y yo concurrimos con Zwarts en cuanto a su hiptesis central, que es que los modelos que posan en Het Joodse Bruidje son Miguel de Barrios y su esposa Abigail. La gran mayora de historiadores del arte europeo disienten de la tal hiptesis, pero a mi ver desconocen del todo los contextos espaoles y judeoespaoles que informan el cuadro. El presente ensayo es un intento por comprender e interpretar el retrato de Rembrandt segn un contexto sefardita, y de tal forma apoyar y hasta extender la hiptesis de Zwarts. El retrato de Rembrandt, Het Joodse Bruidje, que mide 121.5 x 166.5 cms., se considera una entre dos de las obras maestras del artista holands, junto con La ronda nocturna. En el Rijksmuseum de Amsterdam haba flechas en el suelo que le guiaban a uno hacia el cuadro. En un catlogo de exposicin reciente de la coleccin permanente del museo, el retrato se considera la obra maestra del holands. Sin embargo la historia documentada del cuadro ha quedado y sigue quedando ensombrecida en una nube de misterio. Lo que en efecto sabemos es que ya en el ao 1825 perteneca a la Coleccin Vaillart de Amsterdam, bajo el ttulo
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de all emigr al Rijksmuseum donde todava asombra al pblico admirador. Al principio del siglo XX el crtico de arte alemn Cornelius Mller evalu todas las posibilidades racionales para titular el retrato, y lleg a la tradicional Die Judenbraut o sea Het Joodse Bruidje. No creo que ese fuera el ttulo original si un tal ttulo originalmente le pusiera el artista, ya que si hubiera sido seguramente una obra de encargo entonces no habra necesidad de aadirle una rbrica.Adems, segn mi propio mdico de cabecera, el Dr. Graham Hunter, mdico con ms de treinta y cinco aos de servicio, He visto a muchsimas mujeres en estado, y ella es una de ellas, le es obvio que la mujer que posa en el retrato est embarazada, ya por el color de sus mejillas, ya por la indicacin de la mano derecha encima del vientre. Si el retrato hubiera tenido ttulo, entonces sera algo como La pareja judeoespaola de Amsterdam. Ahora bien, unas dieciocho obras de Rembrandt (que incluyen bosquejos preliminares, grabados y cuadros mayores) originalmente se conocan segn ese arquetpico ttulo o algo
Considero que Hed Joodse Bruidje es slo una parte de un lbum familiar harto ms extenso que refleja el triunfo de la vida judeoespaola en Holanda.
casi idntico: La Gran Novia Juda, La Novia Juda Pequea, y La Novia Juda. Sin lugar a dudas, la primera Novia Juda era un retrato idealizado de la primera esposa del artista, Saskia van Uylenburgh, muerta en 1642. Ella no era juda ni mucho menos. La novia juda era una temtica predilecta del arte holands y alemn durante el siglo XVII especialmente cuando sus personajes eran los bblicos Isaac y Rebeca, personificaciones de la armona conyugal. Eran los calvinistas liberales adems de otros sectarios protestantes igualmente liberales los que toleraban la inmigracin sefardita desde Iberia a lo largo del siglo diecisiete. Amsterdam en aquel entonces era llamado el Jerusaln del Norte por los judos de la dispora.
A fines del siglo diecinueve Het Joodse Bruidje logr hipnotizar a Van Gogh, el otro gran maestro holands. En cartas a su hermano Theo, remarca en el retrato las manos que vivan. La Obra, segn l, es un retrato ntimo del creador idealizador que era Rembrandt donde el maestro simpatiza infinitamente con la pareja. Segn Van Gogh, la obra capta a la perfeccin el fuego sacro de la vida humana. En una carta de 1885, escribe: Estoy seguro que canjeara diez aos de mi vida por poder mirar este cuadro durante unos catorce das, con slo un trozo de pan seco de comer. Fuera de las hiprboles, esta especie de alabanza es suprema. Los historiadores del arte europeo han logrado documentar hbilmente la procedencia histrica del cuadro. Al principio del siglo diecisis y para el Palacio Della Loggia del Vaticano, Rafael haba ya creado un mural famoso en el que Abimelech espa a Jacob y Rebeca (Gnesis XXVI, 7-9) mientras Rebeca se arregla para abandonar la casa paternal para compartir la de Jacob. Rembrandt, que nunca visit Italia, posea una imitacin en tamao muy reducido del mural, llevada sta a cabo por un artista alemn a comienzos del siglo diecisiete, pero transform el motif amoroso por lo menos dos veces antes de emprender su obra maestra: la primera vez en un bosquejo preliminar, y luego como un garabato en el dorso de otro bosquejo suyo. El retrato Het Joodse Bruidje, de 1665 o acaso 1666, con su colorido armonizador y vivo y su trasfondo bblico efectivamente capta, aunque con importancia secundaria, a la pareja Isaac y Rebeca, pero sin la presencia de Abimelech. Bajo el anlisis radiogrfico se evidencia un dibujo de la mujer sentada encima de las rodillas del hombre, tal como en el mural de Rafael y en los bosquejos
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preliminares de Rembrandt, pero en el cuadro nuestro se minimiza cualquier interpretacin ertica que pudiese relacionarse con la consumacin del matrimonio. Tal como vamos a ver a continuacin, las fuentes no tienen nada que ver con la realidad de la situacin matrimonial de la pareja en el cuadro. La tnica del hombre tapa lo que tal vez sea un banco, y su pierna derecha puede estar debajo del vestido de la mujer. Pero all termina la imitacin y tambin cualquier inclinacin hacia una temtica ertica. Mi interpretacin del retrato va mucho ms all de la de Swartz. Considero que Het Joodse Bruidje es slo una parte de un lbum familiar harto ms extenso que refleja el triunfo de la vida judeoespaola en Holanda. Era un triunfo en sentido militante, ya que la familia judeoespaola de Barrios-Dias de Pina haba logrado prosperar, a pesar de las garras mortferas del Santo Oficio de la Inquisicin y a pesar del antisemitismo que reinaba en Europa. Si tengo razn, se trata de la segunda pieza de un puzzle mucho ms grande. Me baso en los detalles perceptibles en los retratos adems del romance burlesco que como autorretrato compuso Miguel de Barrios. En sus propios versos Barrios destaca el pelo largo y ondulado que le caracteriza y que est ms que patente en Het Joodse Bruidje. La tez la tiene amarillenta, color que brilla en el cuadro famoso. Pero ms que nada destaca la montera espaola que lleva y que no encaja en absoluto con su indumentaria neo-israelita. La tnica es de la poca del patriarca Moiss, pero la montera es espaola y a la moda del siglo diecisiete. Adems, el anillo en el dorso de la mano derecha de la mujer, prctica matrimonial de los sefardes, seala que ya estaba casada.
En el grabado de una circuncisin de un recin nacido judo, se nota en Miguel una cicatriz, imperfeccin fsica de la cara que hbilmente se esconde en los dems cuadros, en los que slo se le ve un sesenta por ciento del perfil derecho. En el retrato titulado Mercader de subasta, el hombre es alto, delgado, amarillento de tez, y tiene en la mano un libro que bien podra ser un chumash, o sea libro de bendiciones para Bar Mitzvah. Bajo un anlisis pormenorizado, he detectado lo que podra ser una quip debajo de la montera espaola, y un taled sin tzi-tzis (hilos representa-
Hed Joodse Bruidje se consideera una entre las dos obras maestras del artista holands, junto con La ronda nocturna
tivos de los 613 mitsvot) debajo de la tnica. Por tanto este retrato ser de Miguel cuando se convirti a una edad avanzada formalmente al judasmo, y el libro en las manos era como mi siddur. Mi interpretacin es la siguiente: el primer retrato es de los tefilines de Miguel de Barrios a una edad avanzada; el segundo, un retrato de Abigail Dias Fonseca en su embarazo, con su marido Miguel de Barrios al lado, para confortarla y asegurarla de que le apoya espiritualmente antes del nacimiento del hijo Simn; la tercera sera de Miguel como ayudante del mohel en una brit mil o circuncisin de algn recin nacido en la Comunidad sefardita de Amsterdam. Hubiera sido un gran honor ser elegido para ayudar al mohel encargado de la ope-
racin quirrgica. De esta forma el recin nacido entraba en el convenio judaico de Abraham con Dios; luego en cuarto lugar est el retrato de la familia nuclear Barrios-Dias Fonseca de Pina, la mishpagh, que agracia la portada del libro de Barrios, Imperio de Dios y Harmona del mundo. En quinto lugar estn los versos que Miguel de Barrios redact para recordar a su amada Abigail al morir ella.. Segn esta interpretacin, el lbum de la vida familiar de los Barrios-Dias Fonseca de Pina comienza con los tefilines de Miguel, pasa al embarazo de su mujer Abigail y al deseado nacimiento de su primer hijo Simn en Het Joodse Bruidje, luego incluye festividades alegres de la Comunidad sefardita, abarca el primer paso por parte de Miguel en su dominio de la cbala y Tor con la publicacin de su Imperio de Dios y Harmona del Mundo. Son los grabados y retratos del lbum que an guardamos. Ah se cuenta una vida feliz y fructfera de una familia sefardita en la ciudad de Amsterdam durante la segunda mitad del siglo diecisiete. Rembrandt logr captar la plenitud de ese matrimonio sefard la alegra inmensa que siente el padre del hijo por nacer, la inseguridad de la embarazada que dentro de poco experimentar los dolores del parto, las incgnitas de ser madre por vez primera, la seguridad del marido de que no abandonar a su esposa por nada en el mundo: es una historia de la familia, con su amistad y amor. Son valores del matrimonio perfecto que no eran ni mucho menos un clich romntico ni una aberracin hiperblica de una novela rosa. Rembrandt se dio cuenta que no haca falta recurrir servilmente a una historia bblica para contar dicha historia de amor perfecto porque la historia actual de la pareja de Miguel y Abigail ya lo deca todo.
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IZQUIERDA. Vista de la Sinagoga de Shaar Hashamayim. DEBAJO. Imgenes de la Sinagoga de Ben Ezra. DERECHA. Ambiente en las calles del centro de El Cairo.
En las barriadas densas de la ciudad de El Cairo se alza, inmune a los embates del tiempo y al quebranto de los acontecimientos, la esplndida sinagoga Shaar Hashamayim, la Puerta de los Cielos.
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ashamayima
Miguel ngel Moratinos: El pequeo tamao de vuestra comunidad aporta si cabe ms mrito a vuestro empeo
conmemorativos desarrollados los das 30 y 31 de octubre de 2007. Accin de gracias en la sinagoga. En la maana del 30 de octubre tuvo lugar el acto principal de la Conmemoracin. A un cabo del corredor se eriga una fulgurante menor de plata, al otro luca un retrato de Maimnides. No en vano, el memorable pensador espaol vivi y muri en El Cairo. Una nutrida representacin diplomtica Reino Unido, Francia, EEUU, Israel, Vaticano y Espaa, entre otrosse agreg a los miembros de la comunidad en una maana de ambiente muy festivo. Carmen Weinstein, Presidenta de la comunidad, abri el acto. Los antecedentes histricos de la sinagoga, la consecucin de la paz, la universalidad del judasmo, fueron objeto de disertacin. El coro de Tesalnica, integrado por judos sefardes, intercal sus interpretaciones con los discursos
de los sucesivos oradores. El representante de Casa SefaradIsrael, Fernando Vara de Rey, tuvo oportunidad de leer la misiva que el Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin, Miguel ngel Moratinos, dirigi a la comunidad juda de El Cairo. En su texto, el Ministro felicitaba efusivamente a la comunidad y a la ciudad de El Cairo. Las referencias a la tradicin y a la cultura juda como referente esencial de la civilizacin mediterrnea provocaron una cerrada ovacin. La celebracin continu en el patio de la sinagoga, donde se sirvi un almuerzo oriental. Fula, shawarma, falafel, especialidades orientales y comida kosher para los 200 invitados. El don del Nilo. La noche de 30 de octubre se program una cena a bordo del barco Scarabee por las aguas del Nilo. Burlando los envites de los muchos mercaderes que merodean el muelle, los miembros de la comunidad y sus invitados fueron arribando y se acomodaron junto a los ventanales de proa y de popa. El programa incluy la actuacin de una bailarina oriental y un derviche. Al trmino de la cena, los pasajeros se congregaron en la cubierta del barco bebiendo t y disfrutando del paisaje nocturno de la ciudad. Cita en el Viejo Cairo. La ciudad vieja de El Cairo est tejida de polvo y de piedra. Templos coptos, ortodoxos, musulmanes y judos, se suceden por sus calles angostas. Aledaa a la Iglesia de San Sergio se yergue la sinagoga de Ben Ezra, donde segn las crnicas fue recogido Moiss en los tiempos en que el Nilo anegaba la zona. Ben Ezra
es una bella sinagoga que da testimonio de una comunidad que lleg a ser uno de los centros ms importantes del judasmo. El esplendor de dicha comunidad tuvo su transcripcin escrita en la denominada Geniza. Se trata de una recopilacin de manuscritos fechados entre los siglos XI y XIX cuyo contenido es muy diverso: documentos legales, contratos matrimoniales, anotaciones musicales, diagnsticos mdicos y recetas, cartas rubricadas por el propio Maimnides Desde hace dcadas, el estudio de los documentos que componen la Geniza fue asignado a la Universidad de Cambridge, depositaria de la mayor parte de los documentos. Sin embargo, y con motivo del Centenario de Shaar Hashamayima, la comunidad Juda de El Cairo ha habilitado a escasos metros de Ben Ezra un recinto en el que se exhiben de manera estable facsmiles y paneles explicativos. Con este motivo, los actos de celebracin se trasladaron a Ben Ezra: una introduccin de Carmen Weinstein, una conferencia del Profesor Emrito Stefan Reif (Universidad de Cambridge), la visita inaugural a la exposicin, y un almuerzo, vertebraron una jornada memorable. Valgan las palabras del Ministro Miguel ngel Moratinos para resumir el mrito de la comunidad juda de El Cairo, y el valor que entraa la conmemoracin de su sinagoga: El pequeo tamao de vuestra comunidad aporta si cabe ms mrito a vuestro empeo. Cada voluntad individual, cada ritual repetido en el seno de vuestras familias, cada palabra pronunciada en vuestra lengua milenaria fortalecen el espritu comunitario que hoy festejis. La comunidad de El Cairo se erige as en depositaria de valores que prestigian la condicin juda: el amor a la tradicin, voluntad de permanencia, religiosidad y determinacin por mantener el espritu cosmopolita y los lazos con otras culturas. Fernando Mtz.-Vara de Rey
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VILA
Itzjak, titulado El misterio del rbol del Conocimiento. Daniel ben Itzjak dirige el grupo lef Jojm, que actualmente realiza la traduccin al castellano del Talmud para Editorial Edaf. Adems, el rabino dirige la Universidad Virtual de Judasmo y es traductor de ms de 40 obras de filosofa. En los das intermedios entre los dos encuentros del Seminario, los participantes tuvieron la posibilidad de concertar una cita individual de una hora con Daniel ben Itzjak, lo que contribuy a profundizar en lo aprendido, y dio la posibilidad de preguntar y consultar acerca de lo estudiado y analizar el modo de aplicarlo en la vida personal.
conjunto de esta obra enciclopdica, la ms importante despus de la Biblia y el Talmud, que se publicar con una periodicidad cuatrimestral, abarca unos 30 volmenes. El Volumen III incluye un estudio sobre el concepto de Teshuv, el retorno espiritual, la reconciliacin con el Creador y el arrepentimiento. A su vez, cada volumen contiene un glosario y un ndice detallado de citas bblicas.
Seminario de Tor
Mediante dos encuentros, los domingos 11 y 18 de noviembre, tuvo lugar en el Centro Espai Ciemen un seminario de Tor a cargo del rabino Daniel ben
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GERONA
MADRID
Caf-concert en Hebraica
El sbado 17 de noviembre tuvo lugar nueva edicin del tradicional Cafconcert de Hebraica. Este ao se convoc bajo el ttulo Tras que ramos pocos, pari la bobe o Errare divinum est. El espectculo incluy lecturas de textos y poemas a cargo de Arnoldo Liberman y de Horacio Kohan, canciones interpretadas por Amanda Serna (acompaada por Carlos Diez) y tangos a cargo de Miriam Penella (acompaada al piano por Marcelo Raigal)
Manuel Gutirrez Aragn recibe el premio a la mejor pelcula por Maravillas, a manos de Emma Cohen, durante la entrega de los Premios de Cine y Teatro Long Play en 1981.
Lorca y su castillo.
LORCA
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Bad, un curso de lengua y conversacin de hebreo en tres niveles a cargo de Ziva Szeinuk, y clases de movimiento armnico-expresivo a cargo de Yaki Haas. Estos talleres tienen una periodicidad semanal y estn abiertos tanto a sus socios como a amigos y simpatizantes. Los socios tendrn un descuento especial sobre la tarifa fijada en cada uno de los cursos. Hebraica est en c/Lpez de Hoyos, 149, 1 izquierda, Madrid (Metro: Alfonso XIII). Informacin sobre el curso de msica en araozbadi2@telefonica. net Telf.: 91 767 88 61; y sobre el curso de hebreo en Telf.: 627 26 41 28; email: forma.fondo@gmail.com.
clebre captulo de Los hermanos Karamazov de Dostoievski, el director ingls Peter Brook retrata el inquietante encuentro entre un inquisidor de la Espaa del siglo XVI y Jesucristo, reaparecido y silente. La obra es una disquisicin sobre la relacin entre poder y sbditos plasmada con austera desnudez. El espectculo se represent en ingls con subttulos en espaol en el Teatro de la Abada de Madrid, y hasta el pasado 4 de noviembre. Posteriormente se traslado al Corral Comedias de Alcal de Henares, del 7 al 8 de noviembre. Peter Brook es una de las figuras ms influyentes del teatro europeo contemporneo.
Su trayectoria artstica incluye ms de 70 producciones teatrales en Londres, Pars y Nueva York. En 1971 fund en Pars el Centro Internacional para la Investigacin Teatral y tres aos ms tarde estableci su sede permanente en el Theatre des Bouffes du Nord.
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salas de la c/ Marques de Urquijo, 47, 1-dcha. Romeo Niram, judo nacido en 1974 en Bucarest, estudi pintura en la Academia de Bellas Artes de la capital rumana. Adems de su actividad artstica, Romeo Niram est implicado en varios proyectos culturales dedicados a la creacin de vnculos artsticos y culturales entre Rumana, Israel, Espaa y Portugal. Niram es fundador de tres publicaciones de cultura, entre las cuales la revista de bellas artes Niram Art, editada en Espaa, recibi el Premio del Movimiento de Arte Contemporneo de Portugal para la mejor publicacin de arte en julio de 2007. La revista Niram Art, en cuatro lenguas, dedica cada nmero a los artistas judos y a los judos originarios de Rumana. Ha dedicado secciones a grandes personalidades judas, como Maia Morgenstern, Victor Brauner, Tristan Tzara, Paul Celan, Samson Flexor, Marcel Janco, Markus Muntean & Adi Rosenblum, Sorel Etrog... El ciclo Brancusi: E=mc2 representa un audaz acercamiento pictrico entre Constantin Brancusi y Albert Einstein.
MURCIA
Con esta finalidad, se ha llevado a cabo un primer contacto entre la Consejera de Cultura y el Museo de AuschwitzBirkenau. Fruto de las reuniones mantenidas con los altos cargos polticos y culturales del pas, as como con los equipos directivos del Museo de Arte Contemporneo y del Centro de Arte, se ha llegado a un acuerdo conjunto con la regin de Lodz gracias al cual se
realizar en Murcia una exposicin del artista Joseph Beuys y otras exposiciones en las dos regiones, en las que un grupo de artistas murcianos y polacos reflexionarn sobre un mismo asunto: Arte y poltica. La Consejera de Cultura murciana ha iniciado, asimismo, conversaciones para realizar un proyecto de intercambio musical en el que participaran la
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REUS
SEGOVIA
tico de la Judera. En su interior, hasta el 30 de diciembre, y por medio de paneles, videos y una innovadora proyeccin en 3D, se pretende adentrar al visitante en el conocimiento de los diferentes aspectos de la cultura juda, mediante un recorrido a lo largo de su historia y sus costumbres. Se busca as comprender de un modo ms fcil los aspectos ms importantes de este grupo humano que durante siglos form parte importante de la sociedad segoviana. El Centro Didctico de la Judera est en el barrio de la Judera, Casa de Abraham Senneor, calle Judera Vieja, 12. Horario: 10 a 14h y 16 a 19h. Todos los das excepto los martes. Importe: 1,50 euros. Paralelamente, tiene lugar a las 16h una visita al barrio judo para dar a conocer el legado cultural judo de la ciudad de Segovia. Se incluyen tres espacios: Antigua Sinagoga Mayor, Centro Didctico de la Judera y Puerta de San Andrs (Espacio Informativo de la Muralla). El punto de inicio de la ruta es la Plaza del Azoguejo y finaliza en la Plaza de la Merced. La duracin aproximada es de dos horas y media. Precio: 10 euros.
SEVILLA
Eytan Fox; Meduzot / Jellyfish (2007) de Etgar Keret & Shira Geffen, coproduccin entre Israel y Francia; y Tehilim (2006) de Raphal Nadjari (Francia, Israel). En la seccin Eurodoc, dedicada a documentales europeos: Meragel HaShampaniya / The Champagne Spy de Nadav Schirman, coproducida entre Israel y Alemania.
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2008, la Fundacin Tres Culturas (Sevilla) dicta cursos de rabe y hebreo moderno en su sede del Pabelln Hassan II - c/Max Planck, n2 - Isla de La Cartuja. El objetivo que la Fundacin Tres Culturas pretende con la enseanza de Lengua rabe y Hebreo Moderno es el apoyo y fomento en la formacin de la poblacin andaluza interesada en dichos idiomas, cada vez ms extendidos y valorados, desde una metodologa comunicativa. Para ms informacin: Lola Jimnez (954 08 80 40) o Gemma Arcos (954 08 80 54). Los cursos de lengua se dividen en mdulos de 64 horas lectivas (2 das a la semana), que abarcan 4 meses. Precio de matrcula: 160 euros el mdulo.
de la asociacin se espera que una figura tan importante despierte el inters de todos aquellos que, de una forma u otra, participan de la pasin por la msica.
en Canad, que ha elegido Caudete (Valencia) como su ltima residencia. Un ao atrs pudieron apreciarse algunos de sus vdeos en el Centro de Arte Reina Sofa de Madrid.
VALENCIA
SIGENZA
vedores momentos de esperanza, de desesperacin y tambin de resistencia. Una agnica lucha contra el calor insoportable, el hambre y la sed en la que algunos intentan huir, mientras el reloj, implacable, mantiene su cuenta atrs y Auschwitz se acerca cada vez ms. La pelcula est protagonizada por Gadeon Burkhard, Lale yavas, Sibel Kekilli y Roman Roth.
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ALEMANIA
nunca sern pintados. Ahora, alentado por Mssinger, el artista ha finalizado 320 retratos, paisajes, escenas cotidianas y desnudos para que el museo pudiera elegir. La exposicin Dylan. The drawn blank series es un viaje visual por el personalsimo universo del artista, cuyas canciones han sido siempre consideradas cuadros sonoros. Sus pinturas provocan el mismo efecto que sus canciones, una aspereza borrosa. Escenas rurales, cruces de carreteras, vestbulos, coches y camiones, gasolineras, sillas y mesas, mujeres, visiones polvorientas forman parte de su obra pictrica.
tler este ataque contra los judos, fue perpetrada en represalia por el atentado contra un secretario de la embajada alemana en Pars, cometido el 7 de noviembre por un judo.
ARGENTINA
FRANCIA
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deoespaolas de Estambul, Salnica y Pars, as como sus ritos, su vida cultural y festividades religiosas. La lengua, las tradiciones, la literatura, la msica y la cocina de los judos sefardes llenan la pantalla de sensibilidad y nostalgia.
HOLANDA
UCRANIA
el conocimiento de los principales aspectos de la cultura judeoespaola, consistentes en una serie de conferencias en ladino, en colaboracin con la Autoridad Nacional del Ladino, dedicadas a la historia, la cultura y el folclor de los sefardes.
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Levi, Jean Amry, Imre Kertsz. Indagar en el significado de ser judo en la literatura de Levi, Amry y Kertsz, es situarse ante la experiencia de lo identitariamente conflictivo.
La Tregua
Jos Antonio Fernndez Lpez (Murcia 1968) es doctor en filosofa y actualmente ejerce como profesor de Bachillerato. Sus trabajos, como en el caso de su tesis doctoral, se han centrado siempre en el problema identitario de escritores judios europeos, vctimas y supervivientes del holocausto nazi que permanecieron en Europa tras la guerra. La reflexin identitaria en el judasmo contemporneo, es un debate que en Israel supone una fuente inagotable de discusiones ideolgicas y conflictos socio-politicos y religiosos. Qu es ser judio y que significa, quin es judio y en virtud de que, son cuestiones que pueden significar la exclusin de muchas personas y colectivos de lo que se puede considerar judaismo. Este recorrido a travs de la escritura de los supervivientes que nos propone Jos Antonio Fernndez, culmina con el anlisis de la literatura de Primo
20 aos despus de su muerte, incierta para algunos y trgica para todos, la obra de Primo Levi se revela universal y necesaria. La triloga que conforman Si esto es un hombre, La tregua, y Los hundidos y los salvados supone un relato pormenorizado de la barbarie de los campos de exterminio pero tambin un enjambre de profundas reflexiones que demuestran que la inteligencia es el penltimo jaln de la resistencia humana. El segundo de los volmenes mencionados, La Tregua, tiene la peculiaridad de que se centra en el intervalo que sucede entre la liberacin de los campos y el retorno al hogar o a sus rescoldos. Si la mayora de obras literarias y cinematogrficas acerca de la Sho finiquitan su relato en el arribo de las tropas liberadoras, La Tregua ense4a el quebranto del yugo nazi no es sino el principio de un tiempo nuevo en el que slo un poderoso instinto de supervivencia asiste a quienes lo perdieron casi todo. Tal y como expresa el Autor, Nos esperaban ms pruebas, ms fatigas, ms hielos, ms miedos. Primo Levi explica con minuciosidad en detalles y en emociones su particular experiencia. Es ste el relato de un viaje inconcebible que transita desde Polonia a Italia atravesando Rusia, Rumana, Hungra, Alemania, y Suiza. En su decurso Levi narra la convivencia con personajes inslitos como el pequeo Hurbinek, nacido y muerto en Auschwitz, sin nunca haber visto un rbol. El pcaro Mordo Nahuk, el avispado Cesare, el extravagante Ferrari, son algunos de los protagonistas
de una narracin que algunas veces movera a risa de tratarse de un relato de ficcin. Nos encontramos, a imagen de la Odisea, una obra que narra un retorno inacabable que a su vez aglutina otros muchos retornos. As, Primo regresa a su naturaleza ms humana en su ntimo sentimiento hacia Galina (morena, alegre, preciosa; frente a Galina me senta dbil, enfermo, y sucio), as como regresa a un mundo que incuba una profunda revolucin tecnolgica (La Caravana del Cine, furgn del cinematgrafo militar sovitico, fue un hito memorable). La Tregua es en definitiva un testimonio brillante sobre el peso del cautiverio, el calor de la camaradera, y la alegra de sobrevivir. Rememora Primo que al llegar a Turn nadie me esperaba,, me cost trabajo que me reconociesen. Como dira el poeta Kavafis, Sin duda sabrs ya qu significan las tacas.
MEMORIA CASA SEFARAD ISRAEL 2007
Casa Sefarad Israel
Casa Sefarad-Israel presenta en este libro publicado en noviembre diseos, imgenes, y colores que ilustran su primer ao de vida en Madrid. Dividido en ocho captulos presenta una interesante muestra grfica dividida en las distintas reas en las que ha trabajado: literatura, historia, msica, arte, cine, sociedad, Shoah y Tradicin. Esta memoria est disponible para su consulta a travs de la web de la Institucin: www.casasefarad-israel.es
Casa Sefarad-Israel
Objetivos Casa Sefarad-Israel nace con el fin de cumplir principalmente con tres objetivos: Profundizar en el estudio del legado histrico de la cultura sefard como parte integrante y viva de la cultura espaola. Fomentar un mayor conocimiento de la cultura juda en Espaa. Impulsar el desarrollo de los vnculos de amistad entre la sociedad espaola y la sociedad israel. Qu hacemos? Casa Sefarad-Israel desarrolla su actividad en varios campos: Patrimonio: Rescatar y dar a conocer el patrimonio histrico y cultural judo de Espaa y de los pases de la dispora sefard. Cultura: Difusin de la literatura, la lengua y el pensamiento de autores judos de todo el mundo mediante coloquios, presentacin de libros, visitas, debates y festivales. Arte: Dar a conocer las expresiones artsticas ms vanguardistas de la cultura juda e israel actuales en msica, danza, cine, artes plsticas, organizando ciclos, exposiciones y conciertos. Educacin: Promover los valores de la tolerancia, el respeto de los derechos humanos y la memoria del Holocausto entre los ciudadanos espaoles. Ciencia y economa: Favorecer los intercambios cientficos y las relaciones econmicas entre Espaa e Israel. Dnde estamos? Madrid Web: www.casasefarad-israel.es Correo-e: casa@sefarad-israel.es Tel: + 34 91 391 10 02
alef
ACTUALIDAD INFORMATIVA DE CASA SEFARAD ISRAEL Y DE CULTURA JUDA NMERO 3 1 DICIEMBRE 2007 www.casasefarad-israel.es
Director, guionista, actor, productor Este cineasta, actual presidente de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), comenz su carrera a principio de los aos 60. En su filmografa hay ttulos tan destacables como Furtivos -drama que obtuvo en 1975 la Concha de Oro del Festival de Cine de San Sebastin y el premio a la mejor pelcula en lengua espaola- Tata ma, La Sabina o Leo. El pasado mes de noviembre present la 17 Semana de Cine Experimental de Madrid, certamen que codirige con Natasha Molina. En esta edicin, y con el patrocinio de Casa Sefarad-Israel, el festival cont con la filmografa israel como invitada y con la pelcula Beaufort, de Joseph Cedar, Oso de Plata en el Festival de Berln de este ao, como filme inaugural.
SU FILMOGRAFA
2000 Leo
festival de mlaga
1997 Nio nadie 1986 Tata ma 1984 On the Line 1979 La Sabina 1975 Furtivos
de san sebastin
1975 Hay que matar a B. 1970 Un, dos, tres, al escondite ingls 1965 Crimen de doble filo 1964 Cavalca e uccidi 1963 Las bellas en Mallorca 1962 Capital Madrid 1960 En el ro