cum s
ă
îmi fie ru
ş
ine s
ă
afirm faptul c
ă
aceast
ă
Liturghie e din secolul 1, dac
ă
eaeste a aceluia
ş
i c
ă
ruia îi apar
ţ
in operele din volumele 3
ş
i 4 din PG?Eu nu am probleme cu Tradi
ţ
ia Bisericii, pentru c
ă
eu sus
ţ
in autenticitatea persoanei
ş
i a operelor Sfântului Dionisie Areopagitul, tr
ă
itor în secolul 1,conform Tradi
ţ
iei Bisericii
ş
i pe care îl s
ă
rb
ă
torim cu to
ţ
ii la 3 octombrie.Dac
ă
am tradus Liturghia…ar fi comic s
ă
nu m
ă
crede
ţ
i c
ă
o pot
ş
i interpreta. Numai c
ă
voi face acest lucru când cred de cuviin
ţă
ş
i nu oricând.Ea e pus
ă
la “Fragmente din operele noastre manuscriptice”…Cred c
ă
în
ţ
elege
ţ
ice înseamn
ă
asta.Tocmai aceasta e problema: c
ă
nimeni din secolul al 20-lea, dintre ortodoc
ş
i nuvorbe
ş
te despre ea…
ş
i încearc
ă
s
ă
inventeze o Liturghie, când exist
ă
una înintegralitate. Nici P
ă
rintele St
ă
niloae n-o traduce de
ş
i traduce tot volumul 3 din PG, în afar
ă
deea
ş
i de dic
ţ
ă
c
ă
neg autenticitatea Liturghiei Sfântului Iacov… În titlu spunc
ă
e Liturghie de secol 1…
ş
i a
ş
a este!5.
S
ă
zicem c
ă
e
ş
ti un n
ă
tâng în ale Teologiei, c
ă
e
ş
ti bât
ă
, dar e
ş
ti bine inten
ţ
ionatca ortodox…Auzi c
ă
e negat
ă
persoana
ş
i opera Sfântului Dionisie Areopagitul, de unul saualtul, începând cu secolul al 17-lea (a se re
ţ
ine: de un protestant mai întâi!)…dar îlvezi în calendar
ş
i îl vezi comentat de Sfântul Maxim M
ă
rturisitorul.Cum s
ă
nu
ş
tie Maxim c
ă
Dionisie e din secolul 1?Cum s
ă
îl confunde Maxim pe Dionisie, când, pentru el, erau doi grei înainte deel: Dionisie Teologul
ş
i Grigorie Teologul, pe care îi comenteaz
ă
la verset?E ca
ş
i cum am spune c
ă
îl po
ţ
i confunda pe Dostoievski cu Emil Cioran.Îns
ă
, în recenzia ratat
ă
(c
ă
n-are final…
ş
i nu mai am chef s
ă
îi fac unul
ş
i am s
ă
stau rezervat fa
ţă
de dv.) la cartea dv., v-am atras aten
ţ
ia c
ă
sunte
ţ
i atradi
ţ
ional în3
Leave a Comment