Democracia es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad.

En sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno realizada por Platn, primero, y Aristteles, despus, en tres tipos bsicos:monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Platn, de los menos, para Aristteles), 1 democracia (gobierno de la multitud para Platn y de los ms, para Aristteles). Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por ltimo, hay democracia participativacuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. No debe confundirse Repblica con Democracia, pues aluden a principios distintos, la repblica es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayora.

Origen y etimologa
El trmino democracia proviene del antiguo griego () y fue acuado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos (dmos, que puede traducirse como pueblo) y (krtos, que puede traducirse como poder). Sin embargo la significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino demos parece haber sido un neologismo derivado 2 de la fusin de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco sealaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres clases en las que Teseo dividi a la poblacin libre del tica (adicionalmente la poblacin estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimos grupos, en 3 creciente oposicin a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los esclavos y a los nobles. Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrtico. Otros pensadores han criticado esta conclusin, argumentando por un lado que tanto en la organizacin tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de 4 sistemas polticos democrticos, y por otro lado que solo una pequea minora del 10% de la poblacin tena derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automticamente excluidos la mayora de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres. De todas formas, el significado del trmino ha cambiado con el tiempo, y la definicin moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introduccin de sistemas democrticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio

universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en da, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.

Formas de democracia

El voto es una parte importante del proceso democrtico formal.

Clsicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas:

Democracia directa
Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vivieron sus fundadores atenienses. Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea. No existen representantes del pueblo, si no, en todo caso, delegados que se hacen portavoces del pueblo, que nicamente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo de democracia preferido no slo por los demcratas de la Antigua Grecia, si no tambin para muchos pensadores modernos (Rousseau, por ejemplo) y para una buena parte del Socialismo y del Anarquismo. Un ejemplo de democracia directa ms conocido es el de la Atenas clsica.

Indirecta o representativa
El pueblo se limita a elegir representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones, de forma jerrquica.

Democracia semidirecta o participativa

Algunos autores tambin distinguen una tercera categora intermedia, la democracia semidirecta, que suele acompaar, atenundola, a la democracia indirecta. En la democracia semidirecta el pueblo se expresa directamente en ciertas circunstancias particulares, bsicamente a travs de tres mecanismos: Referndum. El pueblo elige por s o por no sobre una propuesta. Plebiscito. El pueblo concede o no concede la aprobacin final de una norma (constitucin, ley, tratado). Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sancin o derogacin de una ley. Destitucin popular, revocacin de mandato o recall. Mediante este procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su perodo.

Democracia lquida

En la Democracia Lquida cada ciudadano tiene la posibilidad de votar por Internet cada decisin del parlamento y realizar propuestas, pero puede ceder su voto a un representante para aquellas decisiones en las que prefiere no participar.

Aplicacin prctica
En la prctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y otras slo hipotticas. En la actualidad los mecanismos de democracia ms extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno ms utilizado en el mundo. Algunos pases como Suiza o Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone el nfasis en el proceso de deliberacin o debate, y no tanto en las votaciones. El concepto de democracia participativa propone la creacin de formas democrticas directas para atenuar el carcter puramente representativo (audiencias pblicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto de democracia social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil como sujetos polticos (consejos econmicos y sociales, dilogo 5 social). Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los sistemas democrticos suelen tener componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias modernas tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos pblicos. Una de las manifestaciones de estos controles horizontales es la figura del impeachment o juicio poltico, al que pueden ser sometidos tanto los presidentes como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias ms modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas 6 de empresas pblicas, los organismos de auditora, las oficinas de tica pblica, etc. Finalmente, cabe sealar que existe una corriente crecientemente relevante en el mundo anglosajn que propugna combinaciones de las instituciones actuales con aplicaciones democrticas del sorteo. Entre los autores ms relevantes de esta corriente puede citarse a John Burnheim, Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, Barbara Goodwin o, en el mbito francs, Yves Sintomer. Los autores consagrados que han dedicado ms espacio a este tipo de propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin Barber. En el mundo hispanohablante la recepcin an es muy reducida, si bien autores como Juan Ramn Capella han plantado la posibilidad de acudir 7 al sorteo como herramienta democratizadora.

Componentes de la democracia
En la democracia moderna juega un rol decisivo la llamada regla de la mayora, es decir el derecho de la mayora a que se adopte su posicin cuando existen diversas propuestas. Ello ha llevado a que sea un lugar comn de la cultura popular asimilar democracia con decisin mayoritaria. Las elecciones son el instrumento en el que se aplica la regla de mayora; haciendo as de la democracia el ejercicio ms eficiente, eficz y transparente, donde se aplica la igualdad y la oportunidad de justicia, prctica orginada en los siglos XVIII y XIX; cuando la mujer se hace partcipe del derecho al voto. Adems, la democracia contempornea, no se mantiene paralela al rgimen absolutista y al monopolio del poder.

Sin embargo muchos sistemas democrticos no utilizan la regla de la mayora o la restringen 8 mediante sistemas de eleccin rotativos, al azar, derecho a veto (mayoras especiales), etc. De hecho, en determinadas circunstancias, la regla de la mayora puede volverse antidemocrtica cuando afecta derechos fundamentales de las minoras o de los individuos. Las democracias reales suelen ser complejos mecanismos articulados, con mltiples reglas de participacin en los procesos de deliberacin, toma de decisiones, en los que el poder se divide constitucionalmente o estatutariamente, en mltiples funciones ymbitos territoriales, y se establecen variedad de sistemas de control, contrapesos y limitaciones, que llevan a la conformacin de distintos tipos de mayoras, a la preservacin de mbitos bsicos para las minoras y a garantizar los derechos humanos de los individuos y grupos sociales.

La democracia liberal
Artculo principal: Democracia liberal.

En muchos casos la palabra democracia se utiliza como sinnimo de democracia liberal. Suele entenderse por democracia liberal un tipo genrico de Estado surgido de la Independencia de Estados Unidos de 1776 y luego ms o menos generalizado en lasrepblicas y monarquas constitucionales que emergieron de los procesos de emancipacin o revolucionarios contra las grandes monarquas absolutas y establecieron sistemas de gobierno en los que la poblacin 5 9 puede votar y ser votada, al mismo tiempo que elderecho de propiedad es preservado. As, aunque estrictamente el trmino democracia slo se refiere a un sistema de gobierno en que el pueblo ostenta la soberana, el concepto de democracia liberal supone un sistema con las siguientes caractersticas: Una constitucin que limita los diversos poderes y controla el funcionamiento formal del gobierno, y constituye de esta manera unEstado de derecho. Divisin de poderes. El derecho a votar y ser votado en las elecciones para una amplia mayora de la poblacin (sufragio universal). Proteccin del derecho de propiedad y existencia de importantes grupos privados de poder en la actividad econmica. Se ha sostenido que esta es la caracterstica esencial de la 5 democracia liberal. Existencia de varios partidos polticos (no es de partido nico). Libertad de expresin. Libertad de prensa, as como acceso a fuentes de informacin alternativa a las propias del gobierno que garanticen el derecho a la informacin de los ciudadanos. Libertad de asociacin. Vigencia de los derechos humanos, que incluya un marco institucional de proteccin a las minoras.

A partir de lo anterior algunas estudiosos han sugerido la siguiente definicin de democracia liberal: la regla de la mayora conderechos para las minoras.

La democracia liberal frente a otras ideas de democracia

Al respecto, este tipo de democracia tiene algunas particularidades que la distinguen de otras formas de democracia, entre ellas la laibre confrontacin de ideas. En palabras de Po Moa: () El liberalismo permite exponer todas las ideas, pero la confrontacin entre ellas ha de facilitarprecisamente, la superacin de las falsas o destructivas y la reafirmacin de las mejor fundadas, en un proceso sin fin. Por eso la confrontacin es indispensable, y un buen modo de evitar choques ms fsicos.()
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La socialdemocracia
Artculo principal: Socialdemocracia.

La socialdemocracia es una versin de la democracia en la que se recurre a la regulacin estatal y a la creacin de programas y organizaciones patrocinados por el Estado, para atenuar o eliminar las desigualdades e injusticias sociales que, segn consideran sus defensores, existiran en la economa libre y el capitalismo. La socialdemocracia se apoya bsicamente en el sufragio universal, la nocin de justicia social y un tipo de Estado 11 12 denominado Estado de Bienestar. La socialdemocracia surgi a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista, como una propuesta alternativa, pacfica y ms moderada, a la forma revolucionaria de toma del poder y de imposicin de una dictadura del proletariado, que sostena una parte del movimiento socialista, dando origen a un debate alrededor de los trminos de reforma y 12 revolucin. En general se ha presentado como ejemplo real de socialdemocracia al sistema de gobierno 13 que predomina en los pasesescandinavos, sobre todo en Suecia.

La democracia como sistema de relaciones horizontales

El trmino democracia tambin se utiliza ampliamente no solo para designar una forma de organizacin poltica, sino una forma de convivencia y organizacin social, con relaciones ms igualitarias entre sus miembros. En este sentido es habitual el uso del trmino democratizacin, como por ejemplo la democratizacin de las relaciones familiares, de las relaciones laborales, de la empresa, de la universidad, de la escuela, de la cultura, etc., tales ejercicios estn orientados bsicamente al mbito de la participacin ciudadana, cuyos principales mecanismos utilizados para tales efectos son elecciones a travs de voto popular, asambleas, propuestas de proyectos y todos aquellos en que se canaliza la voluntad de cambios o aprobaciones con participacin directa de los distintos grupos sociales.

Democracia en las monarquas constitucionales

Dos casos especiales para la idea de democracia son las monarquas constitucionales y las democracias populares que caracterizan al socialismo real. La monarqua constitucional es una forma de gobierno que caracteriza a varios pases de Europa (Gran Bretaa, Espaa, Holanda, etc.), Amrica (Canad, Jamaica, etc.), y Asia (Japn, Malasia, etc.). Las monarquas constitucionales varan bastante de pas a pas. En el Reino Unido las normas constitucionales actuales le conceden ciertos poderes formales al rey y los nobles (designacin

del Primer Ministro, designacin de gobernantes en las dependencias de la Corona, veto suspensivo, tribunal de ltima instancia, etc.), adems de los poderes informales derivados de 14 sus posiciones. Existe una tendencia general a la reduccin progresiva del poder de los reyes y nobles en las monarquas constitucionales que se ha ido acentuando desde el siglo XX. Si bien, por tratarse de monarquas, en estos pases existe una notable desigualdad ante la ley y de hecho de los reyes y dems nobles frente al resto de la poblacin, la severa restriccin de sus facultades de gobierno y judiciales ha llevado a que su participacin en la mayora de los actos de gobierno sea excepcional y sumamente controlada por otros poderes del Estado. Ello ha dado origen al expresivo dicho popular de que los reyes reinan pero no gobiernan para referirse a la dbil influencia legal que los reyes y eventualmente los nobles tienen en los actos de gobierno cotidianos. En el Reino de Espaa el Rey promulga las leyes, convoca y disuelve las Cortes Generales, convoca referndum, propone y cesa al Presidente, ejerce el derecho de gracia (indulto y conmutacin de penas), declara la guerra, hace la paz, etc. En el ejercicio de todas sus funciones, el Rey acta como mediador, rbitro o moderador, pero sin asumir la responsabilidad de sus actos que han de ser refrendados por el poder ejecutivo o 15 legislativo, lo que lo convierte en una figura representativa del estado pero sin poder poltico. 16 El rey tambin tiene el privilegio de la impunidad y no puede ser juzgado por crimen alguno. Los opositores a las monarquas constitucionales sostienen que no son democrticas, y que un sistema de gobierno en la que los ciudadanos no son todos iguales ante la ley, a la vez que no se puede elegir al Jefe de Estado y otros funcionarios estatales, no puede denominarse democracia.

Democracia sovitica
Modelo de representatividad basado en la experiencia de la Comuna de Pars y en la superacin en el grado de representatividad de la Democracia liberal .Esta Democracia directa parte desde los puestos de trabajo cotidiano, donde se eligen representantes en cada fabrica, taller, granja u oficina, con mandato revocable en cualquier momento. Estos delegados se constituyen en una Asamblea local (soviets) y luego mandaban su representante a la Asamblea Nacional de Delegados del Pueblo. Se le niega el voto y el poder poltico, al 10% de la poblacin que abarca a empresarios, banqueros y terratenientes, que ya poseen el poder econmico. Por eso se dice que es Democracia obrera o Dictadura del Proletariado, ya que se aplica el poder poltico contra el poder econmico instituido. Este nuevo Estado debe ser instaurado por la insurreccin de las masas, guiadas por un partido nico o frente pluripartidista si fuese posible, con una lnea partidaria que apunte a barrer con las instituciones del Estado burgus y la legalidad que asegura el poder econmico de la minora. La elite revolucionaria consciente tiene el objetivo de instruir a la sociedad en la formas de auto gobernarse, insta a elegir sus delegados en los puestos de trabajo, comits de fabricas, granjas y talleres, mediante el cual se aprender a administrar la economa, transformndose en una ciudadana cotidiana y un poder permanente.

Se discute sobre la viabilidad de la eliminacin de las condiciones de la existencia burguesa, 17 supuesto para el paso de la sociedad enajenada a la comunista. Esto significa que a medida que se avance en la socializacin del poder poltico y del poder econmico se producir la extincin del Estado pasando a ser solo una estructura administrativa bajo control de todos los ciudadanos. Este no Estado es el considerado como la etapa final del socialismo: el comunismo.

Democracia en el socialismo real

Los pases con sistemas polticos inspirados en el comunismo marxista conocidos como socialismo real como Cuba poseen sistemas de gobierno que suelen utilizar la denominacin de democracias populares. Las llamadas democracias populares se caracterizan por estar organizadas sobre la base de un sistema de partido poltico nico o hegemnico, ntimamente vinculado al Estado, en el que segn sus promotores puede participar toda la poblacin y dentro del cual debe organizarse la representacin de las 18 diferentes posiciones polticas, o al menos de la mayor parte de las mismas. Por otra parte en las llamadas democracias populares actuales la libertad de expresin y de prensa estn 5 restringidas y controladas por el Estado. Segn sus defensores, la democracia popular es el nico tipo de democracia en la cual se puede garantizar la igualdad econmica, social y cultural de los ciudadanos, ya que los poderes econmicos privados no puede influir en el sistema de representacin. Algunos marxistas opinan tambin que las actuales democracias populares no son verdaderas democracias socialistas y que constituyen una deformacin de los principios originales del marxismo. En el caso concreto de China, sostienen que ha desarrollado una economa orientada al capitalismo, pero se vale de su ttulo de Republica Democrtica Popular para poder contar con mano de obra barata, mediante la explotacin de los trabajadores chinos, hasta niveles de vida calificados como infrahumanos, tal como pasa en muchas democracias capitalistas.

Democracia y derechos humanos

Por derechos humanos y de los ciudadanos se entiende el conjunto de derechos civiles, polticos y sociales que estn en la base de la democracia moderna. Estos alcanzan su plena afirmacin en el siglo XX. Derechos civiles: libertad individual, de expresin, de ideologa y religin, derecho a la propiedad, de cerrar contratos y a la justicia. Afirmados en el siglo XVIII. Derechos polticos: derecho a la participacin en el proceso poltico como miembro de un cuerpo al que se lo otorga autoridad poltica. Afirmados en el siglo XIX. Derechos sociales: libertad sindical y derecho a un bienestar econmico mnimo y a una vida digna, segn los estndares prevalentes en la sociedad en cada momento histrico. Afirmados en el siglo XX.

Tambin se ha distinguido entre derechos humanos de primera (polticos y civiles), segunda (sociolaborales), tercera (socioambientales) y cuarta generacin (participativos).

Democracia, mecanismos de control y accountability horizontal

Guillermo O'Donnell ha puesto de manifiesto la importancia de los mecanismos de control o accountability horizontal, en las democracias modernas, a las que l prefiere denominar poliarquas. El control horizontal, se diferencia del control vertical democrtico que se realiza por medio de las elecciones peridicas, visualizado como una conformacin del Estado, integrado por diversas agencias con poder para actuar contra las acciones u omisiones ilcitas 19 realizadas por otros agentes del Estado. Las democracias modernas tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos pblicos. Una de las manifestaciones de estos contrales horizontales es la figura del impeachment o juicio poltico, al que pueden ser sometidos tanto los presidentes como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias ms modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas de 6 empresas pblicas, los organismos de auditora, las oficinas de tica pblica, etc.

Historia
Artculo principal: Historia de la democracia.

La democracia aparece por primera vez en muchas de las antiguas civilizaciones que organizaron sus instituciones sobre la base de los sistemas comunitarios e igualitarios tribales (democracia tribal). Entre los casos mejor conocidos se encuentran la relativamente breve experiencia de algunas ciudades estados de la Antigua Grecia, en especial Atenas alrededor del ao 500 a. C. Las pequeas dimensiones y la escasa poblacin de las polis (o ciudades griegas) explican la posibilidad de que apareciera una asamblea del pueblo, de la que solo podan formar parte los varones libres, excluyendo as al 75% de la poblacin integrada por esclavos, mujeres y extranjeros. La asamblea fue el smbolo de la democracia ateniense. En la democracia griega no exista la representacin, los cargos de gobierno eran ocupados alternativamente por todos los ciudadanos y la soberana de la asamblea era absoluta. Todas estas restricciones y la reducida poblacin de Atenas (unos 300.000 habitantes) permitieron minimizar las obvias dificultades logsticas de esta forma de gobierno. En Amrica en el siglo XII se form la Liga Democrtica y Constitucional de Haudenosaunee, integrada por las naciones Sneca,Cayuga, Oneida, Onondaga y Mohicanos, donde se consagraron los principios de limitacin y divisin del poder, as como de igualdad democrtica de hombres y mujeres. La democracia de Haudenosaunee ha sido considerada por varios 20 pensadores como el antecedente ms directo de la democracia moderna. Durante la Edad Media europea se utiliz el trmino de democracias urbanas para designar a las ciudades comerciales, sobre todo en Italia y Flandes, pero en realidad eran gobernadas por un rgimen aristocrtico. Tambin existieron algunas democracias llamadas campesinas, como la de Islandia, cuyo primer Parlamento se reuni en 930 y la de los cantones suizos en el siglo XIII. A fines del siglo XII se organizaron sobre principios democrticos las Cortes del Reino de Len (1188), inicialmente llamado ayuntamiento, debido a que reuna representantes de todos los estamentos sociales. En escritores como Guillermo de

Ockham, Marsilio de Padua y Altusioaparecen concepciones sobre la soberana del pueblo, que fueron consideradas como revolucionarias y que ms tarde seran recogidas por autores como Hobbes, Locke y Rousseau. En Europa el protestantismo foment la reaccin democrtica al rechazar la autoridad del Papa, aunque por otra parte, hizo ms fuerte el poder temporal de los prncipes. Desde el lado catlico, la Escuela de Salamanca atac la idea del poder de los reyes por designio divino, defendiendo que el pueblo era el receptor de la soberana. A su vez, el pueblo poda retener la soberana para s (siendo la democracia la forma natural de gobierno) o bien cederla voluntariamente para dejarse gobernar por una monarqua. En 1653 se public en Inglaterra el Instrument of Government, donde se consagr la idea de la limitacin del poder poltico mediante el establecimiento de garantas frente al posible abuso del poder real. A partir de 1688 la democracia triunfante en Inglaterra se bas en el principio delibertad de discusin, ejercida sobre todo en el Parlamento. En Amrica la revolucin de los comuneros de Paraguay de 1735 sostuvo el principio democrtico elaborado por Jos de Antequera y Castro: la voluntad del comn es superior a la del propio rey. Por su parte, en Brasil, los afroamericanos que lograban huir de laesclavitud a la que haban sido reducidos por los portugueses, se organizaron en repblicas democrticas llamadas quilombos, como el Quilombo de los Palmares o el Quilombo de Macaco. La Independencia de Estados Unidos en 1776 estableci un nuevo ideal para las instituciones polticas de base democrticas, expandido por la Revolucin francesa de 1789 y la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-1824), difundiendo las ideas liberales, los derechos humanos concretados en la Declaracin de Derechos de Virginia y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el constitucionalismo y el derecho a la independencia, principios que constituyeron la base ideolgica sobre la que se desarroll toda la evolucin poltica de los siglos XIX y XX. La suma de estas revoluciones se conoce como las Revoluciones burguesas. Las constituciones de Estados Unidos de 1787 con las enmiendas de 1791, Venezuela de 1811, Espaa de 1812, Francia de 1848, yArgentina de 1853 ya tienen algunas caractersticas democrticas, que registrarn complejos avances y retrocesos. La evolucin democrtica inglesa fue mucho ms lenta y se manifest en las sucesivas reformas electorales que tuvieron lugar a partir de 1832 y que culminaron en 1911 con la Parliament Act, que consagr la definitiva supremaca de la Cmara de los Comunes sobre la de los Lores. En realidad recin puede hablarse de la aparicin progresiva de pases democrticos a partir del siglo XX, con la abolicin de laesclavitud, la conquista del sufragio universal, el reconocimiento de la igualdad legal de las mujeres, el fin del colonialismo europeo, el reconocimiento de los derechos de los trabajadores y las garantas de no discriminacin para las minoras raciales y tnicas.

Temas relacionados con la democracia

Transicin y cultura democrtica
En aquellos pases que no tienen una fuerte tradicin democrtica, la introduccin de elecciones libres por s sola raramente ha sido suficiente para llevar a cabo con xito una

transicin desde una dictadura a una democracia. Es necesario tambin que se produzca un cambio profundo en la cultura poltica, as como la formacin gradual de las instituciones del gobierno democrtico. Hay varios ejemplos de pases que slo han sido capaces de mantener la democracia de forma muy limitada hasta que han tenido lugar cambios culturales profundos, en el sentido del respeto a la regla de la mayora, indispensable para la supervivencia de una democracia. Uno de los aspectos clave de la cultura democrtica es el concepto de oposicin leal. ste es un cambio cultural especialmente difcil de conseguir en naciones en las que histricamente los cambios en el poder se han sucedido de forma violenta. El trmino se refiere a que los principales actores participantes en una democracia comparten un compromiso comn con sus valores bsicos, y que no recurrirn a la fuerza o a mecanismos de desestabilizacin econmica o social, para obtener o recuperar el poder. Esto no quiere decir que no existan disputas polticas, pero siempre respetando y reconociendo la legitimidad de todos los grupos polticos. Una sociedad democrtica debe promover la tolerancia y el debate pblico civilizado. Durante las distintas elecciones oreferndum, los grupos que no han conseguido sus objetivos aceptan los resultados, porque se ajusten o no a sus deseos, expresan las preferencias de la ciudadana. Especialmente cuando los resultados de unas elecciones conllevan un cambio de gobierno, la transferencia de poder debe realizarse de la mejor forma posible, anteponiendo los intereses generales de la democracia a los propios del grupo perdedor. Esta lealtad se refiere al proceso democrtico de cambio de gobierno, y no necesariamente a las polticas que ponga en prctica el nuevo gobierno.

Democracia y repblica
Las diferencias y similitudes entre los conceptos de democracia y repblica dan lugar a varias confusiones habituales y diferencias de criterio entre los especialistas. En general puede decirse que la repblica es un gobierno regido por el principio de divisin de poderes y sin rey, en tanto que la democracia es un sistema en el que el gobierno es elegido por el pueblo. Una repblica puede no ser democrtica, cuando se encuentran excluidos amplios grupos de la poblacin, como sucede con los sistemas electorales no basados en el sufragio universal, o en donde existen sistemas racistas.

Democracia y autocracia
Democracia: Participacin del pueblo en la creacin de las leyes. El poder se constituye de abajo hacia arriba, es decir desde el pueblo. Autocracia: Los ciudadanos no participan libremente en la creacin de leyes. El poder se constituye de arriba hacia abajo, es decir desde el gobernador o el grupo que gobierna.

Democracia y pobreza

Desde la Segunda Guerra Mundial, la democracia ha ganado amplia aceptacin. Este mapa muestra la auto-identificacin oficial hecha por gobiernos del mundo en relacin a la democracia, en marzo de 2008. Muestra el status de iure de la democracia en el mundo.
democrticos Gobiernos que se identifican como

Gobiernos que no se identifican como democrticos: Arabia Saudita,Bruni, Catar, Emiratos rabes

Unidos, Omn y Ciudad del Vaticano.

Parece existir una relacin entre democracia y pobreza, en el sentido de que aquellos pases con mayores niveles de democracia poseen tambin un mayor PIB per cpita, un mayor ndice de desarrollo humano y un menor ndice de pobreza. Sin embargo, existen discrepancias sobre hasta qu punto es la democracia la responsable de 21 estos logros. Sin embargo, Burkhart y Lewis-Beck (1994) utilizando series temporales y una metodologa rigurosa han descubierto que: 1. El desarrollo econmico conduce a la aparicin de democracias. 2. La democracia por s misma no ayuda al desarrollo econmico. La investigacin posterior revel cual es el proceso material por el que un mayor nivel de renta conduce a la democratizacin. Al parecer un mayor nivel de renta favorece la aparicin de cambios estructurales en el modo de produccin que a su vez favorecen la aparicin de la democracia: 1. Un mayor nivel de renta favorece mayores niveles educativos, lo cual crea un pblico ms articulado, mejor informado y mejor preparado para la organizacin. 2. Un mayor nivel de desarrollo favorece un mayor grado de especializacin ocupacional, esto produce primero el favorecimiento del sector secundario frente al primario y del terciario respecto al secundario. Un importante economista, Amartya Sen, ha sealado que ninguna democracia ha sufrido nunca una gran hambruna, incluidas democracias que no han sido muy prsperas histricamente, como India, que tuvo su ltima gran hambruna en 1943 (y que algunos relacionan con los efectos de la Primera Guerra Mundial), y que sin embargo tuvo muchas [cita requerida] otras en el siglo XIX, todas bajo la dominacin britnica.

Democracia econmica

El trmino democracia econmica se utiliza en economa y sociologa para designar a aquellas organizaciones o estructuras productivas cuya estructura decisional se basa en el voto unitario (una persona = un voto, o regla democrtica), contrariamente a lo que se produce empresas privadas tpicas de carcter capitalista, donde impera el voto plural ponderado por la participacin en el capital (una accin = un voto). El ejemplo tpico de empresa democrtica es la cooperativa, uno de cuyos Principios cooperativos es precisamente el principio democrtico de decisin. El ejemplo de democratizacin de la economa aplicado a mayor escala son los consejos de trabajadores y consumidores instituidos en la Democracia Sovitica.

Argumentos a favor y en contra de la democracia

Funciones fundamentales de un Estado

Este es un intento de medicin de la democracia llamada Polity IV data series. Este mapa muestra los datos presentados en el informe dePolity IV data series en 2003. Los pases ms claros tienen una puntuacin perfecta de 10, mientras que los pases ms oscuros (Arabia Saudita y Qatar) son considerados los pases menos democrticos, de puntuacin -10.

Para BID, la democracia es un requisito esencial para que el Estado pueda: Estabilizar la economa con altos niveles de crecimiento econmico y empleo , y haber una inflacin moderada. Mitigar los equilibrios verticales y horizontes. Ser eficientes en la asignacin de recursos y suministro de servicios. Controlar las acciones depredadoras de los sectores pblicos y privados mediante la preservacin del orden pblico, el control abusos y arbitrariedades, y la prevencin de la corrupcin. Estas funciones son vitales para fomentar un crecimiento sostenible y reducir la pobreza.

Desvirtuaciones
La democracia es una forma de gobierno en el que la toma de decisiones queda legitimada por 22 una base racional. Una crtica comn es la debilidad que muestra ante influencias desequilibradas en la toma de decisiones (conocidas como democracias autoritarias, ya que autoridad es el poder legitimado) enmascaradas bajo esta legitimacin, generando otras 23 estructuras tales como:

Plutocracia: en esta existe influencias desequilibradas en la toma de decisiones a favor de los que ostentan las fuentes de riqueza. Por ejemplo mediante una inadecuada financiacin de campaas y partidos polticos. Partitocracia: por ejemplo a causa de un mal conducido sistema parlamentario, en vez de uno presidencial o semipresidencial o mediante la influencia de los partidos polticos en un representante elegido por la ciudadana. Oclocracia: por ejemplo por la existencia de una ignorancia popular o de una poderosa accin demaggica. Para evitar esto algunos autores consideran que debe de tratarse dentro del concepto de separacin de poderes un cuarto poder, los medios de comunicacin.

Ignorancia de la ciudadana
Una de las crticas ms comunes a la democracia es la que alega una supuesta ignorancia de la ciudadana acerca de los aspectos polticos, econmicos y sociales fundamentales en una sociedad, que la inhabilita para elegir entre las diversas propuestas. Este sistema fue 24 denominado por Polibio como oclocracia. Esta ignorancia hara que las decisiones tomadas por la gente fueran errneas en la mayora de los casos, al no estar basadas en conocimientos tcnicos. Sin embargo, los defensores de la democracia argumentan que la ciudadana no es ignorante, y achacan ese tipo de crticas al inters que tienen las clases poderosas de anteponer el autoritarismo y la tecnocracia a los intereses de la gente. Este argumento suele ser esgrimido tambin por la clase poltica para descalificar los resultados de referendos y elecciones legtimas y tambin en contextos en los que se plantean reformas en busca de una profundizacin hacia formas de democracia msparticipativas o directas que la democracia representativa. Por otro lado la clase poltica puede ser quien promueva la ignorancia de la ciudadana para lograr objetivos personales. Para evitar esa circunstancia existen leyes que obligan a dedicar parte del patrimonio gubernamental a proporcionar informacin a la poblacin mediante los boletines oficiales sobre las nuevas leyes o mediante la publicacin de las sentencias sobre decisiones judiciales, o mediante campaas a la poblacin antes de celebrarse un referndum, etc. En cualquier caso, en todas las sociedades en las que es posible el debate pblico, se asume que la democracia es el menos malo de los sistemas polticos, pues conlleva siempre una cierta aceptacin del gobierno por parte del pueblo al haber sido elegido por ste. Desde los principios democrticos se considera que todo pueblo tiene derecho a equivocarse y que siempre es mejor cuando el error es asumido como propio por la sociedad que no cuando ste es culpa de unas pocas personas expertas, que podran a pesar de todo equivocarse, o incluso actuar segn intereses polticos ajenos a la mayora de ciudadanos. Puede argumentarse tambin que la ignorancia se traduce en las elecciones en abstencin, por lo que es poco probable que tenga un peso real en la toma de decisiones (esto no es cierto en los pases en que todos sus ciudadanos estn obligados a votar, aqu la ignorancia s desempea un papel ms importante). Pero varias tendencias de izquierda suelen pregonar por el abstencionismo electoral, ya que ven al sufragio como una mentira para el pueblo. Aunque a efectos de cuantificar el grado de ignorancia popular a travs de la abstencin, se considera que la abstencin recoge tanto los votos de quienes se dicen desconocedores de

temas polticos (apolticos) como de aquellos a quienes no les satisface el sistema en s o ninguno de los candidatos o partidos que se presentan, por lo que muchas veces es difcil discernir la abstencin por ignorancia y la abstencin de protesta.

La tirana de la mayora
La regla de la mayora en la que se basa la democracia puede producir un efecto negativo conocido como la tirana de la mayora. Se refiere a la posibilidad de que en un sistema democrtico una mayora de personas pueden en teora perjudicar o incluso oprimir a una minora particular. Esto es negativo desde el punto de vista de la democracia, pues sta trata de que la ciudadana como un todo tenga mayor poder. He aqu algunos ejemplos reales en los cuales una mayora acta o actu en el pasado de forma controvertida contra las preferencias de una minora en relacin a temas especficos: El tratamiento de la sociedad hacia los homosexuales se suele citar en este contexto. Un ejemplo es la criminalizacin de los homosexuales en Gran Bretaa durante el siglo XIX y parte del XX, siendo famosas las persecuciones a Oscar Wilde y Alan Turing. La mayora normalmente obliga a la minora rica a pagar impuestos sobre la renta cada vez ms altos cuanto mayor es su riqueza, que si bien luego se destinan a beneficiar a la sociedad, provocan controversias. Algunos piensan que los consumidores de droga son una minora oprimida por la mayora en muchos pases, mediante la criminalizacin del consumo de droga. En muchos pases, los presos relacionados con la droga pierden su derecho a votar. La democracia ateniense conden a Scrates por impiedad, esto es, por disentir, aunque es objeto de controversia la pertinencia de este hecho de cara a las democracias modernas. En Francia, hay quienes consideran que las actuales prohibiciones sobre la muestra de smbolos religiosos personales en las escuelas pblicas es una violacin de los derechos de las personas religiosas. En los Estados Unidos: La edad de alistamiento para la guerra de Vietnam fue criticada por ser una opresin hacia una minora que no tena derecho a votar, aquellos de 18 a 21 aos. Como respuesta a esto, la edad de alistamiento se subi a 19 aos y la edad mnima para votar se rebaj. Aunque ya podan votar, aquellas personas sujetas al alistamiento seguan siendo una minora que poda considerarse oprimida. La distribucin de pornografa es ilegal si el material viola ciertos estndares de decencia. Los defensores de la democracia exponen una serie de argumentos como defensa a todo esto. Uno de ellos es que la presencia de una constitucin acta de salvaguarda ante una posible tirana de la mayora. Generalmente, los cambios en estas constituciones requieren el acuerdo de una mayora cualificada de representantes, o que el poder judicial avale dichos cambios, o incluso algunas veces un referndum, o una combinacin de estas medidas. Tambin la separacin de poderes en poder legislativo, poder ejecutivo ypoder judicial hace ms difcil

que una mayora poco unnime imponga su voluntad. Con todo esto, una mayora todava podra discriminar a una minora, pero dicha minora ya sera muy pequea (aunque no por ello dicha discriminacin deja de ser ticamente cuestionable). Otro argumento es que una persona suele estar de acuerdo con la mayora en algunos asuntos y en desacuerdo en otros. Y tambin las posturas de una persona pueden cambiar. Por tanto, los miembros de una mayora pueden limitar la opresin hacia una minora ya que ellos mismos en el futuro pueden ser parte de una minora oprimida. Tambin hay quienes afirman que la democracia debe tratar asuntos objetivos, ya que esta clase de opresin es subjetiva pues est sujeta al sentir o pensar de unos cuantos y que por lo general no pasan de la trivialidad. Un ltimo argumento comn es que, a pesar de los riesgos comentados, la regla de la mayora es preferible a otros sistemas, y en cualquier caso la tirana de la mayora es una mejora sobre la "tirana de una minora". Los defensores de la democracia argumentan que la estadstica emprica evidencia claramente que cuanto mayor es la democracia menor es el nivel de violencia interna. Esto ha sido formulado como ley de Rummel, la cual sostiene que a menor nivel de democracia hay ms probabilidades de que los gobernantes asesinen a sus propios ciudadanos. En los ltimos aos, algunos socilogos como M. Korstanje han sugerido que hacen falta nuevas definiciones de la democracia. A diferencia del mundo griego, donde el ciudadano poda anular una ley si la consideraba injusta, la democracia moderna denota una separacin inevitable, y cada vez ms acentuada, entre representantes y representados. Ello significa un riesgo para la autonoma de los ciudadanos pues esa brecha es ocupada por corporaciones financieras, en tanto que la institucin democrtica es vaciada y transformada en una dictadura corporativa. Bsicamente, por ello es imperioso no hablar de democracia en s, sino de Anglodemocracia, institucin que caracteriza al mundo anglo-sajn. En este contexto, el uso poltico del miedo acelera el pasaje ya que los ciudadanos renuncian no solo al espacio pblico sino a sus derechos civiles. El control y el concepto de intervencin son esenciales para definir la 25 crisis republicana.

Hitler y la democracia
Una crtica generalizada hacia la democracia, derivada a su vez de un equvoco histrico igualmente difundido, es la afirmacin de que la democracia impuls el ascenso de Adolf Hitler al poder al ser elegido democrticamente como presidente de la Repblica de Weimar en 1933. Los hechos histricos son que en 1932 Hitler perdi las elecciones presidenciales frente a Paul von Hindenburg, quien obtuvo un 53% frente al 36% de aquel. En las elecciones parlamentarias de julio del mismo ao, el Partido Nazi de Hitler alcanza 230 escaos que lo volvieron el ms numeroso. En ese momento el presidente Hindenburg le ofrece a Hitler la vicecancillera, pero este la rechaza; sin embargo los nazis concretan una alianza con las fuerzas de centro en el gobierno, a resultas de la cual, Hermann Goering, uno de los principales colaboradores de Hitler fue elegido presidente del parlamento (Reichstag).

En noviembre de 1932 hubo nuevas elecciones parlamentarias en las que el Partido Nazi perdi dos millones de votos y el bloque se redujo a 196 escaos. La crisis electoral de la alianza de centro y derecha llev a la renuncia del canciller Franz von Papen. Hindenburg piensa entonces en ofrecerle la cancillera a Hitler, pero ante la oposicin del ejrcito nombra canciller al general Kurt von Schleicher. Este logra debilitar ms an a Hitler quien sufre una nueva derrota electoral en las elecciones regionales de Turingia. En esa situacin las bancadas socialistas y comunistas quitan su apoyo a Schleicher, lo que lo obliga a renunciar en enero de 1933. Hindenburg nuevamente oscila entre von Papen y Hitler, decidindose por el primero. Pero no llega a asumir porque las SA (Sturmabteilung), la fuerza paramilitar del nazismo que diriga Ernst Rhm, toman el control militar de Berln. En esas condiciones Hindenburg nombr canciller a Hitler el 30 de enero de 1933. Hitler entonces disolvi el Parlamento y llam elecciones para el 5 de marzo. En el nterin, se produjo el incendio del Reichstag, lo cual aprovech Hitler para anular las garantas constitucionales, impuso la pena de muerte para aplicar a aquellos que realizaran alteraciones graves de la paz, y coloc a sus hombres en la conduccin del ejrcito. En esas condiciones ya dictatoriales se realizaron las elecciones en las que obtuvo el 44% del Parlamento, nmero que tampoco le otorg la mayora. Para entonces la dictadura ya se haba instalado definitivamente, y el Parlamento no volvi a tener influencia poltica. Tambin hay que tener en cuenta que la constitucin vigente en aquel contexto permita el establecimiento de poderes dictatoriales y la suspensin de la mayora de la propia constitucin en caso de emergencia, sin ningn tipo de votacin, algo impensable en la mayora de democracias modernas. De cualquier forma es importante sealar que las violaciones a los derechos humanos ms grandes tuvieron lugar despus de que Hitler aboliera por completo el sistema democrtico.

Estabilidad poltica y guerras

La democracia es un sistema en el que la ciudadana puede quitar de sus puestos a los gobernantes sin tener que cambiar toda la base legal del gobierno. En este sentido la democracia reduce la inestabilidad poltica y asegura a los ciudadanos que por mucho que disientan de las polticas del gobierno en un momento dado, siempre tendrn una oportunidad regular de cambiar a quienes gobiernan, o incluso de cambiar directamente las polticas con las cuales no estn de acuerdo, en los casos en que la democracia representativase combine con la democracia directa. La mayora de la gente coincide en que esto es preferible a un sistema en el que los cambios polticos se llevan a cabo por medio de la violencia, lo que desemboca la mayora de las veces en un golpe de estado o una guerra civil. Por otra parte, las evidencias empricas parecen mostrar que dos democracias nunca o casi nunca han entrado en una guerra. Un ejemplo es un estudio de todas las guerras sucedidas desde 1816 hasta 1991, en el que se defini guerra como accin militar con ms de 1000 bajas en combate y democracia como un estado con ms de dos tercios de la poblacin masculina con derecho a voto. El estudio encontr 198 guerras entre no-democracias, 155 guerras entre democracias y no-democracias, y ninguna guerra entre democracias. De todas formas, este planteamiento sigue suscitando polmica y est sujeto a una gran investigacin acadmica y debate. Cuando la guerra se produce, las democracias a veces responden con lentitud a causa de los requisitos legales y burocrticos necesarios para tomar decisiones. En una democracia

normalmente el parlamento debe aprobar una declaracin de guerra antes de comenzar o incorporarse a las hostilidades, aunque algunas veces el ejecutivo tiene poder para tomar la iniciativa simplemente informando al parlamento de la decisin. Adems, si se instituye un alistamiento de cara a la eventual guerra, la ciudadana puede protestar. Las monarquas y dictaduras en teora pueden actuar inmediatamente por no estar sujetas al funcionamiento legal y burocrtico de las democracias, pero a menudo no lo hacen, e histricamente las monarquas tambin realizaban declaraciones de guerra. A pesar de todo lo comentado, o quiz a causa de ello, histricamente las democracias han sido capaces de mantener su seguridad.

SOCIALISMO
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las 1 mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacin colectiva y 2 consciente de la vida social y econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica 3 instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la sociedad 4 socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situacin autocrtica por 5 parte de las burocraciasadministrativas. Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontneas de ciertas civilizaciones de carcter religioso y las construcciones polticas establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De stas se destacan, 6 respectivamente, el Imperio Inca y la Unin Sovitica.

ocialismo y movimiento obrero

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, que se supone, partiendo de la teora del valor trabajo, una forma de explotacin por va econmica. Debido al apogeo intelectual del marxismo entre los proyectos de reforma social, el ideario comunista influy en casi todos los futuros movimientos socialistas. Desde entonces los pensandores socialistas comenzaron a considerar la socializacin de la economa como un inters vital para el proletariado industrial y un resultado histricamente necesario a la vez corolario de la toma del poder poltico por dicha clase. Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema distinto en trminos de justicia, el socialismo recibi un impulso distinto de la teora marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico. Dentro de la secuencia histrica de los modos de produccin esbozada por Friedrich Engels, el capitalismo es la ltima sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su extincin: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e interdependientes orgenes sociales del ingreso, y

al proletariado como la primera clase trabajadora sin vas propias de adquisicin privada, capaz por ende de sobrevivir a una socializacin de la produccin y finalmente a su propia desaparicin como clase en una fase comunista, dando as por superada la lucha de clases como motor del progreso 7 histrico. [editar]Socialismo

y comunismo

A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es libre y no planificada 8 mientras que el consumo se vive en comn, la palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y 9 la distribucin en tanto el consumo permanece siendo particular. En el siglo XIX en proceso de proletarizacin masiva por el ascenso del capitalismo industrial, la idea socialista evolucion como concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo). Con el surgimiento del "marxismo", los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos histricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por lalucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya haba surgido colectivistas de laRevolucin francesa como movimientos remanentes (vase el comunismo de Babeuf y la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo doctrinal del que careca. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo. [editar]Socialismo

como movimiento poltico

Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su implantacin. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn eigualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimologa: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos,corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc. El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante

reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen. [editar]Explicacin

previa al contexto

En la prctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron histricamente en la bsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto continuaron rechazando la va de expresin democrtica en la cual modelos polticos de accin del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo. La ideologa con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con una interaccin de la nacionalizacin de todo recurso econmico y la implementacin de un gobierno comunista. Por otro lado, gran parte de los movimientos polticos contemporneos traslucen la ideologa del mismo con una visin abstracta poltica hbrida la cual han denominado como socialdemcrata, un trmino que alude a proyectar la disparidad de las diferencias econmicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos ms altos que a la media, de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la riqueza en su criterio. Razn por la cual en la actualidad la mayora del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemcratas y comunistas, incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados por la Unin Sovitica, razn por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideolgicos. [editar]Historia [editar]Origen

del socialismo

[editar]La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales pases de Europadesarrollan el proceso de sustitucin del feudalismo por el capitalismo como sistema econmico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Inglaterra fue la cuna del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de laciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de las ciencias polticas. En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso laFederacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempoCharles Fourier, concibi los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas).

[editar]Los debates entre los socialistas clsicos

Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva.

Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una mercanca y la definicin deplusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico, argumentando que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde, a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional. La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de toda autoridad; exaltando alindividuo La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacinmoral de un individuo, eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras polticas y econmicas de distribucin como por ejemplo el seguro social.

Friedrich Engels, filsofo socialista alemn.

[editar]El

socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanz su apogeo poltico a finales del siglo XIX en el bloque comunista de Europa, la Unin Sovitica, estados comunistas de Asia y del Caribe. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unin Sovitica liberara a los pases ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante laSegunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio. Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa, como por ejemplo en los programas espaciales, as como la gran tecnologa militar, principalmente en Estados Unidos. Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista, encabezado por la Unin Sovitica, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se conoci de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de pases. Culmin con la desintegracin de la URSS por sus contradicciones econmicas y polticas sealadas como defectos de los modelos socialistas y fuertes presiones externas, acompaada de una pronunciada crisis en los dems estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos. [editar]Una

ideologa, un grupo de ideologas

El socialismo en siglo XX Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de acuerdo de que estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales yagricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia poblacin en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (ms notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas seran rastreables en los principios de la historia social, siendo una caracterstica de la naturaleza humana y sus modelos sociales. En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la Unin Sovitica, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la Unin Sovitica nunca se logr alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todava buscara alcanzar ese objetivo. [editar]Vase

tambin
1

El comunismo (de comn), entendido como organizacin social y econmica, es una asociacin basada en la comunidad de los medios sociales de produccin y los bienes que con ellos se 2 1 producen, mediante la participacin directa de sus miembros en un mbito de vida colectiva. A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la especializacin en 3 4 5 6 7 8 9 la divisin del trabajo y del dinero. El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es particularmente desde la adopcin de la doctrina marxista la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin del proletariado como la primera clase 10 oprimida sin economa propia, negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente 11 a desaparecer como clase en una comunidad comunista. Debido a la popularidad de la revolucin rusa de 1917 y la polarizacin poltica entre los regmenes socialistas y el capitalismo occidental, el comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporneas, y otras posteriores) tales como elanarcocomunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), el comunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno 12 y moderno (Toms Moro, los Shakers de Manchester, Gerrard Winstanley), el 13 comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx (los Mir tradicionales rusos, los isleos 14 escoceses de St Kilda ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y 1 los kibbutz israeles, entre otros.

Orgenes y fuentes histricas del comunismo

[editar]Comunismo

primitivo y comunismo cristiano

Artculos principales: Comunismo primitivo, Comunalismo religioso y Comunismo cristiano.

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.

[editar]Comunismo

igualitario

Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas premarxistas, que con muchsima diversidad, se las puede englobar como utopas sociales que abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de 2 todos los productores. Tales doctrinas primitivas resolvan el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a travs de la sociedades de iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc. Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que mantena un rgimen esclavista. Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco antiguo son las propuestas por Platn enLa Repblica;
[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las mejores leyes all donde se aplica esta mxima: todo es comn entre amigos. Platn

pero el gobierno era pragmticamente llevado por una aristocracia de filsofos. Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las primeras herejas cristianas, como tambin en las comunasanabaptistas. [editar]Socialismo utpico

Franois-Nol Gracchus Babeuf. Artculo principal: Socialismo utpico.

No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos. Franois-Nol Babeuf, Conjuration des gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona la abolicin de la propiedad privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El movimiento, claro est, fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la mayora de los comunismos posteriores. Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente vinculadas al concepto 2 de socialismo, a partir del llamado socialismo utpico (tambin denominado comunismo utpico), siendo sus principales exponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon. Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos deba medirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolicin del capitalismo para la formacin de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que la nueva sociedad deba estar planificada para atender las necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidades rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagnicas. [editar]El

desarrollo de las doctrinas comunistas

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

[editar]Marxismo

o socialismo cientfico

Artculos principales: Marxismo y Manifiesto del Partido Comunista.

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en1847 en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga aKarl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican elManifiesto 16 Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei). Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no puede transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado porque slo transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcter asalariadoremanente de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las 17 necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de los medios de produccin. De ello se deriva el lema De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades . El comunismo marxista es un movimiento liberal, materialista (y que atribuye un papel negativo a la religin que considera como algo mtico-fantstico) y que propugna la intersolidaridad obrera. Sin embargo algunos marxistas posteriores son cristianos, y tratan de aunar el mensaje cristiano con el materialismo histrico y los objetivos de la vida humana para buscar la felicidad. El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms influyentes de la historia. [editar]Relacin

con el anarquismo

Fotografa de Mijal Bakunin tomada porGaspard-Flix Tournachon. Artculos principales: Anarquismo y marxismo y Anarcocomunismo.

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que losmarxistas proponan un perodo de transicin despus de la revolucin social antes de la disolucin final del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta divisin fue la expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de la Primera Internacional y su posterior disolucin en 1876. El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda jerarqua y es comunismo porque busca una sociedad comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin Estado donde toda la propiedad es comn), representada entre otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta. [editar]Desarrollos

posteriores a la Revolucin Rusa

Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijal Kalinin en 1919. Artculos principales: Leninismo, Trotskismo y Maoismo.

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo marxista, ha existido cierto debate sobre cuales son los mtodos ms eficaces para lograr un cambio del sistema socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates y desarrollos de estrategias consiguientes han estado ligados a personas influyentes dentro del movimiento comunista internacional. En ocasiones el debate ha estado ms caracterizado por alineamientos personales con los principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables posturas ideolgicas. [editar]Marxismo-leninismo El marxismo-leninismo engloba en realidad a varios desarrollos del marxismo posteriores al propio Marx. En esencia todos estos enfoques sugieren la necesidad de una lite intelectual o un partido centralizado que acelere o dirija propiamente el fin del sistema capitalista, que otras ramas del marxismo vean como un proceso auto-organizado que se dara por s mismo sin la necesidad de dirigirlo. Por tanto, como poltica el marxismo-leninismo aboga por el dirigismo centralista de los procesos revolucionarios anti-capitalistas. [editar]Maosmo Denominado habitualmente en occidente como maosmo pero originalmente y oficialmente en China Pensamiento Mao Tse Tung (chino simplificado: , chino tradicional: ) o Pensamiento Mao. Esta corriente son los aportes tericos y prcticos que desarroll Mao Zedong (1893-1976) en la guerra civil china y que significaron un desarrollo sustancial del leninismo. Los aportes son la adaptacin del marxismo-leninismo a un pas principalmente agricultor y con muy pocas industrias y una sociedad feudal. [editar]Comunismo de consejos Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura de la izquierda comunista germanoholandesa con el bolchevismo ruso, elcomunismo de consejos hizo centro en la autoorganizacin de la clase proletaria en los consejos obreros, en vez de la direccin poltica de la misma de un "partido revolucionario". Sus principales referentes fueron Otto Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick. [editar]Nuevas

Corrientes Comunistas

[editar]Austromarxismo El austromarxismo surge a partir de la mezcla de principios del capitalismo con principios leninistas 18 19 y marxistas. [editar]Socialismo autogestionario El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin es el sistema poltico que est basado en la participacin de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en la gestin de comunidades polticas superiores (Estado, federaciones, confederaciones, etc.). [editar]Historia

del movimiento comunista

Artculo principal: Historia del comunismo.

El comunismo se ha desarrollado organizativamente a travs de la historia por medio de diversos movimientos polticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante la formacin de las Internacionales Comunistas. [editar]La Primera Internacional
Artculo principal: Primera Internacional.

La Primera Internacional (AIT) fue la primera organizacin que reuni a los sindicatos y a los partidos asociados a la clase trabajadora. Se fund en Londres durante una reunin entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su primer congreso se llev a cabo en 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres a Nueva York. En su momento la Internacional lleg a contar con 1,2 millones de miembros en todo el mundo, aunque su gaceta oficial publicaba 8 millones. En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Internacional de los Trabajadores fundada en los aos 1922 y 1923 por losanarquistas y anarcosindicalistas. [editar]La Segunda Internacional
Artculo principal: Segunda Internacional.

Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fund en 1889 la Segunda Internacional (SI) que agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de la historia del comunismo nicamente en referencia a los grupos al interior de sta que luego formaron la Tercera Internacional debido a su carcter eminentemente socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916 despus del inicio de la Primera Guerra Mundial. La Segunda Internacional asentara las bases de lo que sera la socialdemocracia actual. [editar]La Tercera Internacional

La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por los partidosmarxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional, tal como aparecan en la bandera de la Unin Sovitica. Artculo principal: Tercera Internacional.

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se haban opuesto a laPrimera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915 y a laConferencia de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional tambin conocida por su abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de , "Internacional Comunista"), la cual fue fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista de la Unin Sovitica. La Tercera Internacional rompi definitivamente con los grupos socialdemcratas y sigui las directrices marcadas por el Partido Comunista de la Unin Sovitica. En esta internacional tambin se manifest el conflicto entre estalinistas y trotskistas. Los trotskistas slo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza la formacin de una Cuarta Internacional. El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la Conferencia de Tehern, el Presidium del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta la madurez de los partidos comunistas, y para evitar los recelos de los pases capitalistas aliados decide disolver la Internacional Comunista. [editar]Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar a los partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como apareca en la bandera de la Unin Sovitica.

La primera revolucin que segua los postulados marxistas no se produjo en un pas central, sino en Rusia, en 1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilyich Ulyanov explic esta imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las contradicciones capitalistas sealando que el capitalismo haba fallado en su eslabn ms dbil. En efecto, Rusia era un pas de escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal. A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los partidos marxistas que se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa llev a cabo la supresin de la propiedad privada en la industria, cre cooperativas agrarias, fomentando su incorporacin entre los campesinos (convertida ms tarde, durante el rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa), y avanz hacia la multiplicacin de los medios de produccin, en medio de una guerra civil que dur

cuatro aos. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el comunismo era soviets ms electricidad). Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas las circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a que se vio sometido junto con el medio. La Segunda Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles estatales. Este perodo se caracteriz por una etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de poder poltico en manos de la burocracia del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel poltico, un aumento de las persecuciones polticas, por parte del rgimen, a los distintos sectores disidentes y de oposicin dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto de laTercera Internacional, cuyo mximo exponente ser la Gran Purga. [editar]La Kominform En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Informacin Comunista) como sustituta de la Komintern, y reuna a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia, Francia, Hungra, Italia, Polonia, la Unin Sovitica y Yugoslavia. Fue disuelta a su vez en 1956. [editar]La Cuarta Internacional
Artculo principal: Cuarta Internacional.

En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin de Izquierda, tras ser expulsado ste de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por la burocracia del Partido), consideraron que la tercera internacional haba quedado sometida alestalinismo y que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la Cuarta Internacional (CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto por los gobiernos capitalistas como por la polica secreta sovitica y los miembros de la Tercera Internacional. Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas consideran a la Cuarta Internacional y al trotskismo en general como una corriente ilegtima y reformista del marxismo, el bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad. A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidences y britnicos reclutaran a intelectuales de agrupaciones provenientes de la Cuarta Internacional para promover una ideologa que rivalice con el comunismo sovitico, el estalinismo de finales de los 40s, una guerra psicolgica en contra de 20 la URSS. Antiguos colaborades de Trotsky como Daniel Bell, Sidney Hook, James Burnham eIrving Kristol (conocidos como los "New York Intellectuals") trabajaran conjunto a las agencias de seguridad estadounidences y formaran las bases del movimiento neoconservador en 21 Estados Unidos. La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra an ms importante en 1953. A pesar de la reunificacin parcial ocurrida en1963, varias organizaciones se atribuyen en la actualidad la exclusividad como representantes o herederas de la Cuarta Internacional, si bien muchas reivindican su legado o programa poltico y, conscientes de la dispersin existente entre sus

organizaciones herederas, reivindican su reconstruccin. Existen actualmente alrededor de 24 internacionales que se presentan como herederas reales de la Cuarta Internacional. [editar]Los

partidos comunistas en el siglo XX

En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron los pases de Europadel Este que estuvieron bajo el control del rgimen poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al poder de Stalin (heredado por los sucesivos gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota del Ejrcito Nazi y la conquista militar de la regin por el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial; adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder lo obtuvieron direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o influenciadas por su respectivo Partido Comunista, con apoyo campesino y de sectores populares. En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP) lleg al gobierno presidencial, tras ganar con su abanderado Salvador Allendelas elecciones de septiembre de 1970. La coalicin de gobierno era una alianza de partidos y movimientos de izquierda que tenan representacin (minoritaria) en el parlamento. El Partido Comunista conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el Movimiento de Accin Popular Unitaria ( MAPU, escindido de la Democracia Cristiana), entre otros. Su principal consigna fue la va pacfica al socialismo, base programtica de la alianza poltica en torno a Allende, pero que no era apoyada por todos los movimientos revolucionarios presentes en el acontecer poltico de la poca. Esta va implicaba la construccin del socialismo a travs de las instituciones propias del Estado parlamentario burgus, siguiendo a estrategia de los llamados frentes populares de establecer gobiernos sobre la base de la coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas consideradas progresistas o populares. Esta experiencia fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos, produjeron finalmente un golpe de estado en 1973, con la inmediata consecuencia de la aniquilacin de los focos de resistencia obrera (como los Cordones industriales) liderados por el MIR o la faccin marxista del MAPU, la muerte del presidente socialista Salvador Allende, el cierre del parlamento y el establecimiento de un rgimen militar, para continuar en los aos siguientes con una represin sostenida y sistemtica de los principales dirigentes y activistas de todas las organizaciones polticas y sindicales, tanto del Partido Comunista, como de los dems partidos polticos que apoyaron o participaron en el gobierno de la Unidad Popular. El movimiento comunista internacional atraves grandes crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada con el alejamiento deLen Trotsky de la conduccin de la Unin Sovitica debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se exili en Mxico, donde fue asesinado por un agente bajo el mando de la GPU: Ramn Mercader. El ex conductor del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin permanente. La segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente a la poltica internacional. Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad con las fuerzas democrticas de la burguesa para los partidos comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacfica con elimperialismo. El Partido Comunista de China tena una poltica de confrontacin directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas nacionales confrontadas con l mismo. Esta poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70 del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno con Pekn.

[editar]Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los antiguos dominios delzar, era una potencia mundial. Con la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al denominado culto a la personalidad, tolerados y auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada por Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que no impidi que, con posterioridad, se acusase a Jrushchov de los mismos mtodos de que l haba acusado a Stalin. La Repblica Popular China, surgida tras la victoria, en 1949, de la direccin militar del Partido Comunista Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito, una revolucin campesina en el medio agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad, sigui adelante el proceso, en medio de crecientes contradicciones, hasta que comenz a aceptar formas econmicas mixtas desde finales de los aos 70, con Deng Xiaoping, sin cambiar el sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo un fuerte control poltico y policial estatal. Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francs y el italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en sus respectivos pases. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenan una importante representacin parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta posicin independiente convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo distintivo era la confianza en alcanzar el poder en los pases capitalistas a travs de las elecciones pluripartidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones a la Unin Sovitica, y termin encontrando apoyos en un sector de la burguesa de sus respectivos pases (sobre todo en lo referente a fuentes de financiacin). El Partido Comunista Francs no modific, sin embargo, el mtodo de conduccin centralista hacia lo interno, as como el mtodo dirigista desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue en ese sentido el Partido Comunista Italiano. ste, adems, dise una poltica de compromiso histrico hacia la Democracia Cristiana(centroderecha) que significaba mucho ms que eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones del movimiento comunista y obrero desarrollado durante la transicin de la dictadura fascista al rgimen constitucional, aceptando as la monarqua y apoyando los Pactos de la Moncloa, y ejerciendo un fuerte control a su vez sobre la direccin sindical de Comisiones Obreras (CC.OO.). [editar]Los partidos comunistas despus de la cada de la URSS En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de reformas privatizadoras en lo econmico, conocido como Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y presionado por la Guerra Fra y las potencias occidentales, el pas sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar a la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que integraban la URSS se independicen. La destruccin del Muro de Berln que separaba la zona de influencia sovitica de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial posterior a la Segunda Guerra Mundial) es considerada uno de los smbolos de esta cada. Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin a la globalizacin capitalista buscando estrechar sus lazos

con las masas marginadas por el llamado capitalismo consumista, y orientndose en algunos casos hacia elcomunismo libertario. Muchos simpatizantes del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos socialdemcratas en Europa y Amrica latina. En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes revolucionarios que no pertenecan al Partido Comunista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la medida en que la economa del pas se haca cada vez ms dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debido al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos. Cada esta, Cuba permaneci como un solitario baluarte del comunismo en Amrica, aunque aceptando la participacin de capitales privados extranjeros en su dbil economa, centrada en el turismo. Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado profundas transformaciones en torno a una internacionalizacin y un modelo econmico que distan mucho de los principios polticos que promulgan. Una mezcla de comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo, en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos. Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China. Los otros pases socialistas de la actualidad son Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del patriotismo y la economa socialista, aunque ltimamente est adoptando mecanismos para permitir la entrada de capital extranjero. En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unin Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo con un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideolgicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a la combinacin de la lucha social anticapitalista con elnacionalismo, tendencia que desde la dcada de 1920 estuvo presente 22 en cierto modo en el PCUS.

Un medio de produccin es un recurso que posibilita a

los productores la realizacin de algn trabajo, generalmente para la produccin de un artculo.

Principales Medios de Produccin

[editar]Medio

de produccin capitalista

En el modo de produccin capitalista hay sujetos que poseen los medios de produccin, llmense burgueses (quienes lo pusieron en prctica para sustituir al modo de produccin feudal) capitalistas, terratenientes o empresarios, segn sea el momento histrico. Para hacer funcionar los medios de produccin, contratan una fuerza de trabajo, la cual esta formada por los trabajadores los cuales slo cuentan con eso, su fuerza de trabajo, y hacen funcionar los medios de produccin de los cuales no son dueos. Hay ocasiones, en donde el trabajador cuenta con los medios, pero no tiene el capital suficiente para trabajar por s mismo, por lo que necesita vender su trabajo a un comprador, el cual se convierte en cliente y patrn al mismo tiempo. [editar]Medio

de produccin socialista

En el socialismo, los medios de produccin pertenecen a los propios trabajadores que los utilizan y se estatuye que cada uno de ellos sea retribuido con el fruto mismo de su trabajo o una cantidad equivalente. Por otro lado, en el socialismo de estado de cortebolchevista, los medios de

produccin son en teora, de todos y para todos, es decir, no hay dueos de los medios de produccin, aunque quien ostenta el poder (Clase poltica gobernante) es quien en la prctica decide y acta como dueo. La sociedad pone en funcionamiento los medios de produccin que son para beneficio de la comunidad y no de una elite que detenta su propiedad para su beneficio particular. En el socialismo de Marx los medios de produccin no pertenecen a los capitalistas (empresarios), sino que pertenecen a los mismos trabajadores, que son los que realmente poseen la fuerza de trabajo capaz de hacer que tales medios produzcan bienes y servicios. De esta forma, no existe explotacin capitalista y el excedente de la produccin retorna ntegramente a los trabajadores. [editar]Perspectiva

marxista

Denominados en alemn como produktionsmittel, los medios de produccin son, segn la teora marxista, la conjuncin de los medios y los sujetos del trabajo. Concretamente eso incluye mquinas, herramientas, la tierra, las materias primas, las unidades de produccin de bienes (fbricas) y en general todo aquello que media entre el trabajo humano en el acto de transformacin de la naturaleza y la naturaleza misma. [editar]Desarrollo

conceptual

El trmino es construido por Karl Marx quien explcitamente lo diferencia del capital. Para Marx, los medios de produccin son los instrumentos y materiales del trabajo independientemente del modo de produccin y de apropiacin de la ganancia. Slo se convierten en capital dentro de relaciones sociales particulares: cuando los mismos participan en el proceso de explotacin en pos del plusvalor(por tanto, cuando sirven, a la vez, como medios de explotacin y de sojuzgamiento del trabajador). Dentro de los medios de produccin existe la siguiente distincin: Medios de produccin directos: Intervienen directamente en el proceso productivo, siendo la produccin el resultado obtenido del conjunto de: :)

Los operarios. El material. La maquinaria.

Medios auxiliares de produccin: No intervienen directamente en el proceso productivo, pero sin ellos el proceso no se puede llevar a cabo. Los ms importantes son los siguientes: Servicios generales Oficinas Talleres Almacenes de materias primas

La propiedad de los medios de produccin, segn la teora marxista, determina la posicin dominante de la burguesa en el modo de produccin capitalista. La dictadura del proletariado se definira por la expropiacin de estos medios de produccin, que pasaran a ser apropiados por

el proletariado que de esta manera alcanzara su emancipacin. Segn distintas modalidades del socialismo, en la etapa socialista los medios de produccin sern gestionados por el Estado (por ejemplo, en la ex Unin Sovitica) o medianteautogestin de los propios trabajadores (por ejemplo, en la ex Yugoslavia). Bajo el capitalismo, los medios de produccin son propiedad privada del capitalista, es decir, un medio de explotar el trabajo asalariado. Los trabajadores carecen de tales medios y se ven obligados a vender su fuerza de trabajo y a crear para stos plusvala. [editar]Medios

de produccin y desindustrializacin

El proceso de la economa se convirti en un obstculo para la profundizacin conceptual de los mecanismos de explotacin capitalista, las estructuras en las que diriga su referencialidad se trasladaron al espectro del capitalismo financiero y , junto a lo anterior, se agrav con la desintegracin de las estructuras productivas clsicas. Desde el marxismo contemporneo se habla de que "hoy, ms que nunca, los medios de produccin estn en manos del gran capitalista pero con la diferencia que no se dejan huellas de su apropiacin". Por ejemplo, con la diferenciacin de las polticas con que el Estado grava a las empresas en el neoliberalismo, se ajustan mecanismos para que se puedan renovar descontando el valor restante por cada recambio. En algunos pases esas polticas circulan con el nombre de depreciacin, normal o acelerada. Por otro lado, con el proceso de desindustrializacin se consolida el monopolio de las economas centrales por sobre las economas perifricas, no teniendo la capacidad de construir sus propias pesqueras, maquinaria para el agro, la industria mediana, etc. Es decir, elementos bsicos para el desarrollo econmico dependen de la importacin a pases avanzados. Por eso, dentro de la dispersin de clase producida por las transformaciones del fin de la modernidad, se puede encontrar a obreros, profesionales y capitalistas medianos en condiciones de similar precarizacin frente al gran capital financiero y monoplico. Loka abruttida faltona sapa chao que Dios te cuide y the acompae Matia O'neiill

La lucha de clases es un concepto utilizado para explicar el antagonismo

inevitable que se da por la existencia de conflictos socialescomo resultado de un conflicto central entre los diferentes intereses que postulan las distintas clases sociales (burguesa yproletariado). Aunque el concepto es fundamental en el marxismo o materialismo histrico, no es exclusivo de l. Segn Karl Marx y Friedrich Engels, a travs de la historia las personas han tratado de organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la tensin causada por pobres y ricos, hombres libres y esclavos, patricios y la plebe, seores feudales y siervos, maestros de corporaciones y oficiales, capital y proletariado. Este conflicto slo puede resolverse, segn ellos, cuando se llegue a una sociedad sin clases y sin que ello suponga la desaparicin del proceso y el progreso histricos, lo que ellos proponen alcanzar con el comunismo

Orgenes y desarrollo del concepto

El primero en postular no solo la existencia de un conflicto central en toda sociedad polticamente organizada sino que tal conflicto tiene un poder explicativo fue Nicols Maquiavelo, para quien tal conflicto se origina en los "tipos de vida" -vivere- que se encuentran en un Estado organizado 1 polticamente: el del pueblo y el de "los grandes" (los que gobiernan al pueblo) El captulo IV del Libro I de losDiscursos sobre la Primera Dcada de Tito Livio introduce un tema clave para la

interpretacin de la obra de Maquiavelo: la divisin social es propia del orden poltico: (Maquiavelo escribe) "Yo digo que quienes condenan los tumultos entre los nobles y la plebe atacan lo que fue la causa principal de la libertad de Roma, y que se fijan ms en los ruidos y gritos que nacan de esos tumultos que en los buenos efectos que produjeron. En toda Repblica hay dos espritus contrapuestos, el de los grandes y el del pueblo, y todas las leyes que se hacen en pro de 2 la libertad nacen de la desunin de ambos..." (ver tambin: Secessio plebis) Posteriormente, ese conflicto comenz a verse como basado en clases sociales, entendidas como relaciones de propiedad. As, por ejemplo, Jean-Jacques Rousseau -en 1754- argumenta: El primer hombre al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurri decir Esto es mo y encontr a gentes lo bastante simples como para hacerles caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad 3 Civil . Se ha alegado que Rousseau analiza el trnsito del hipottico estado de naturaleza al estado social como una degeneracin (no un progreso) producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada, el derecho para protegerla, y la autoridad para que se cumpla ese derecho. Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes que defienden al poderoso, al rico y a su poder frente a los no poseedores de propiedad, a los pobres. La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos "clases" jerrquicamente diferenciadas entre s: la clase de los propietarios, de los poderosos y de los amos, frente a la clase de los no propietarios, pobres y esclavos. Esta situacin no es superable, segn Rousseau, pero puede ser mitigada a travs de una sana vuelta a la naturaleza y una educacin que fomente el individualismo 4 y la independencia del hombre. Poco despus (1758) Franois Quesnay publica el primer tratado fisicrata, en el cual divide la sociedad en la "clase productora" (las basadas en las actividades agrcolas) y las clases noproductivas y explotativas (militares, acadmicos, funcionarios polticos y estatales, los nobles y privilegiados polticos, etc) Este proceso culmina con Adam Smith, quien concluye -en 1776 - al presentar el resultado de sus investigaciones acerca: De las causas del adelantamiento y perfeccin en las facultades productivas del trabajo; y del orden con que su producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del Pueblo que Todo el producto anual de la tierra y del trabajo de una nacin ... naturalmente se divide, como ya se ha observado, en tres partes; la renta de la tierra, los salarios del trabajo, y las ganancias del capital (stock en el original), y constituye un ingreso a tres rdenes diferentes de personas; los que viven de rentas, los que viven de salarios, y los que viven por la ganancia. Esas son los tres rdenes originarios, y principales partes componentes de toda sociedad civilizada, de cuyos ingresos esos de todos los otros rdenes ltimamente se 5 derivan En esa poca se consideraba obvio y natural que los "rdenes" o "clases" -generalmente conocidas como estados- y entendidas como tipo o clases de propiedad -aristocrtica, eclesistica-; la nueva forma de propiedad que estaba apareciendo en las ciudades o Tercer Estado y el resto del Pueblo llano sin o casi sin propiedad- tienen intereses que estn en conflicto, opuestos por su diferente naturaleza. Por ejemplo, James Madison escriba en 1780, como parte de su anlisis de las facciones (sus opiniones, sus pasiones y sus intereses), que dentro del grupo de los poseedores libres de la nueva propiedad privada (cuya base en Estados Unidos estaba constituida por una mayora agraria 6 de clase media y que en ausencia de pasado feudal no conviva con ningn estamento), incluso la

"proteccin de facultades diferentes y desiguales para adquirir propiedad, produce inmediatamente la existencia de diferencias en cuanto a la naturaleza y extensin de la misma; y la influencia de estas sobre los sentimientos y opiniones de los respectivos propietarios, determina la divisin de la 7 sociedad en diferentes intereses y partidos." Sin embargo -y a pesar del criticismo, a veces bastante explcito, de lo anterior- tal conflicto (o sus consecuencias) se vea generalmente como positivo, dando origen a la libertad responsable y estableciendo las bases de la supremaca del poder de losmonarcas. Esa visin se puede trazar al 8 dicho de Herclito : Los opuestos acuerdan, y de la discordia resulta la mejor armona (esta sugerencia es conocida como Doctrina de la armona de los intereses) As, por ejemplo, Edmund Burke aduce (en 1790): En vuestros antiguos estados Uds. tenan esa variedad, toda esa combinacin y toda esa oposicin de intereses, tenais toda esa accin y reaccin que, en el mundo natural y poltico, a partir de la lucha reciproca de poderes discordantes, extrae la armona del universo. Esos intereses opuestos y conflictivos, que Uds. consideran una falta grave en vuestra Constitucin pasada y la presente, interpone un saludable balance a toda resolucin precipitada, transformando la deliberacin en una materia no de gusto sino de necesidad, hace todo cambio un asunto de compromiso que naturalmente engendra moderacin... A travs de la diversidad de miembros e intereses la libertad general tiene tantas seguridades como hay diferentes versiones en los varios rdenes, mientras que mantenindose bajo el control de un monarca, las partes mismas son 9 prevenidas de desviarse y alejarse de sus posiciones correspondientes. Partiendo de lo anterior, Burke avanza a producir una justificacin poltica practica acerca de la necesidad de un poder real: Nadie -alega- puede ser juez en su propia causa. Por lo tanto, las clases tienen necesidad de un poder externo, superior, que pueda -si es que las clases no pueden llegar a acuerdo- adjudicar sin estar comprometida con ninguna parte. Ese poder es el rey. (Burke: op cit). [editar]Desarrollo

pos-revolucionarios

La Revolucin francesa marc la irrupcin a rganos del poder estatal no solo de esa nueva forma de propiedad, sino tambin la aparicin de un nuevo actor poltico-social: aquellos que carecan de posesiones materiales, en la medida que empezaron a acumular poder a travs de alianzas ya sea con un sector u otro de las clases posesoras. Empez tambin a cambiar la percepcin general del resultado del conflicto a uno cuyas consecuencias no eran universal y necesariamente positivas. Por ejemplo Considerant alega: ".. a todos esos vicios sociales , que secan las fuentes de riqueza y prosperidad, debe agregarse la lucha, la discordia, la guerra, que en corto, y bajo muchos nombres y muchos aspectos... corresponde a la oposicin radical -unaantinomia con races profundas- entre los varios intereses. Exactamente en la misma manera que se pueden establecer clases y categoras dentro de la nacin, en esa medida habr, tambin, oposicin de intereses y guerra 10 interna ya sea abierta o secreta, incluso si solo considera el aparato industrial" .Quizs el primer terico liberal que no solo comprendi que la irrupcin de las "clases desposedas" tendra profundas repercusiones polticas sino que las examino framente fue John Stuart Mill: La discusin que ahora se requiere es una que debe ir a los principiosmismos. Las doctrinas fundamentales que una vez se asumieron como incontestables por las antiguas

generaciones son de nuevo puestas a juicio. Hasta el presente la institucin de la propiedad, en la manera que nos ha sido legada desde el pasado, no haba sido, excepto por algunos escritores especulativos, seriamente cuestionada, porque los conflictos del pasado haban sido entre clases, ambas de las cuales tenan un inters en la constitucin existente de la propiedad. No ser posible continuar de esta manera. Cuando la discusin incluye clases que poseen casi nada y estn solo interesadas en la institucin en la medida que es de inters pblico, ellos no permitirn que nada sea asumido, ciertamente no el principio de propiedad privada, cuya legitimidad y utilidad es cuestionada por algunos de los pensadores que miran desde el punto de vista de las clases trabajadoras... Esas clases ciertamente demandaran que el sujeto sea examinado desde su 11 fundacin. Esto dio origen a varias posiciones en relacin al concepto. [editar]Concepcin

conservadora

La lucha se deriva de la divisin de la sociedad producida por la aparicin de clases, lo que ocasiona que los individuos busquen acceder al poder poltico a fin de favorecer sus intereses tanto sociales como econmicos y polticos. En esta visin, esa lucha de clases da origen a los movimientos sociales, a travs de los cuales las "clases bajas" buscan "ascender" 12 socialmente. La revolucin francesa se origin en la colonizacin del Estado por uno de esos sectores sociales (la burguesa) En general, tal colonizacin dar origen primero a estados dictatoriales y, como reaccin, a revoluciones que solo conducirn a otros estados dictatoriales. La nica solucin es la existencia de una monarqua social -muy cerca a la posicin burkeanaque debe actuar en el inters comn, introduciendo las reformas necesarias para evitar desorden y confrontacin social. (ver Estado Social) [editar]Concepcin

anarquista

Los anarquistas fueron quizs quienes se mantuvieron ms cercanos a la concepcin original -la de Maquiavelo- acerca del problema. Desde este punto de vista, la lucha de clases es, en general, 13 lo que determina las formas polticas de una sociedad y, desde un punto de vista revolucionario, 14 la lucha del pueblo contra toda opresin en general y el Estado en particular. Lo anterior no se debe confundir con estancamiento ideolgico. En realidad esta visin ha dado origen a un rico desarrollo del anlisis. Segn tanto el anarquismo como otras percepciones cercanas -por ejemplo, el liberalismo libertario- tanto la clases como las luchas entre ellas no se originan solo o principalmente en factores econmicos sino tambin en otros, principal entre los 15 cuales es el poder. (ver tambin: poder disciplinario; poder poltico y poder pblico) Sigue entonces que puede haber una constelacin de clases o sectores sociales que se apoderen o conquisten el poder a fin de dominar otras. Es alrededor de esas clases gobernantes 16 aquellas que detentan el poder- que se forman -y debido al derecho de conquista los privilegios plutocrticos, gerontocrtas y burocrticos en general. Principal entre esos privilegios 17 esta de la explotacin econmica. (ver, por ejemplo: Orgenes y funcin del dinero en Chartalismo) Parafraseando, se podra decir que seroprimido es ser explotado, pero -y crucialmente- no se puede ser explotado si no se es oprimido. As pues, el anarquismo habla de "clases revolucionarias", incluyendo a los obreros, artesanos, los campesinos y lo que Marx llamabaLumpemproletariado. Por otro lado tambin en otros textos se

habla de dos clases: la mayora conformada por los que producen y una minora reaccionaria 18 conformada por los que viven del trabajo de los productores y que adems gobiernan. Esto ha dado origen a una rica gama de posiciones, que van desde las concepciones del anarquismo colectivista a las del anarcoindividualismo. Por ejemplo, losplataformistas, en especial Piotr Arshinov, hacen mucho hincapi en la lucha de clases. El actual especifismo de la FAU tambin hace un fuerte nfasis en lo que, desde el punto de vista de algunos anarquistas modernos, se 19 concibe como "clasismo". Mientras un desarrollo paralelo ha llevado 20 al antiestatismo del anarcocapitalismo Se puede observar entonces que la lucha de clases anarquista se basa principalmente contra el poder poltico organizado, es decir, contra el Estado. Si se elimina este, se habr eliminado el mecanismo que perpetua la opresin y explotacin. Proudhon lo pone as: Todos los gobiernos de hecho, cualesquiera que sean sus motivos o reservas, estn reducidos a la una o la otra de estas dos frmulas: Subordinacin de la autoridad a la libertad, o subordinacin de la libertad a la autoridad. (Proudhon, Principio Federativo) [editar]Concepcin

marxista

Karl Marx fue posiblemente quien se mantuvo ms cerca de la concepcin de la lucha entre las clases en la lnea que va de Maquiavelo a Burke, pero para l ese conflicto no produce armona o libertad sino cambio social o progreso: La historia (escrita) de todas las sociedades existentes 21 hasta ahora es la historia de la lucha de clases. (esto es generalmente conocido como "la teora de la lucha de clases como motor de la historia"). En otras palabras, el conflicto entre clases sociales ha sido la base sobre la que se produjeron los hechos que dan forma a las sociedades. Esta lucha se da principalmente entre las dos clases sociales antagnicas que -en su opinin- caracterizan cada modo de produccin. Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las caractersticas inherentes a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino tambin a las relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre s: por ejemplo: las caractersticas del sistema poltico o de gobierno que exista en un momento histrico dado, las caractersticas de las clases dominantes y las dominadas, junto a las de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico social, etc. (ver "Critica al Programa de Gotha"). Esta lucha ha acabado con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha. Sigue que, de acuerdo a Marx, nuestra poca no ha eliminado el antagonismo de las clases; lo ha vuelto ms simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en dos grandes campos enemigos: la burguesa y el proletariado. La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios de produccin y los patrones de los asalariados. El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de medios de produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir. El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo cuando las clases dejen de existir. Como el mismo escribi (carta aJoseph Weydemeyer, del 5 de marzo de 1852) :

...no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatoma econmica de stas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases slo va unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la produccin; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases...

[editar]Crticas

a la lucha de clases

Estas crticas se pueden dividir en dos visiones generales: las que cuestionan la existencia misma de las clases sociales como tales - y consecuentemente, cualquier conflicto central a la sociedad entre ellas- y las que rechazan la funcin de la lucha de clases como factor determinante (motor) de la historia. As, por ejemplo, Ludwig von Mises cuestiona el concepto de clases, por lo menos en el sentido de la lnea que va de Rosseau a Marx, como basadas o definidos por factores econmicos, afirmando que lo determinante en la oposicin percibida es el factor poltico-ideolgico, que habra creado tal oposicin.
Si se quiere aplicar el trmino lucha a los esfuerzos que hacen las personas que se enfrentan en el mercado, para asegurarse el mejor precio posible en ciertas condiciones, entonces la economa es un teatro de lucha permanente de todos contra todos, y no una lucha de clases. Lo que ha podido agrupar a los trabajadores con fines de accin comn, contra la clase burguesa, es la teora de la oposicin infranqueable de los intereses de clases. Lo que ha hecho una realidad de la lucha de clases es la conciencia de clases creada por la ideologa marxista. Es la idea la que ha creado la clase y no la clase quien ha creado la idea.
22

Por otro lado, Karl Popper estima que conceptos tales como "lucha de clases" tienen una funcin interpretativa de la historia (ver "Historiografa como meta-historia" en historiografa) . Como tal, son perfectamente "inobjetables". Pero es fcil caer en el error"historicista" cuando se utilizan como teoras o factores predictivos del desarrollo futuro de acontecimientos. En otras palabras, Popper hace una diferencia entre elementos que nos permitan -en una manera ms o menos similar a la que las teoras cumplen en la ciencia- interpretar acontecimientos desde algn punto de vista que nos interesa (ver "El mtodo cientfico como mtodo para la eliminacin de falacias y prejuicios" en mtodo cientfico) y teoras cientficas. Tales factores interpretativos tienen, en su opinin, una diferencia esencial con las teoras de la ciencia : no son falseables o refutables y, por lo tanto, no se puede decir que constituyen unaexplicacin cientfica de la historia (en el sentido de mostrar o descubrir las leyes naturales que determinan el funcionamiento del desarrollo humano o social) sino ms bien seran un focus histrico o narrativa desde un punto de vista 23 determinado.

Proletariado
Para otros usos de este trmino, vase Proletariado (desambiguacin).

Pirmide del sistema capitalista, alegora crtica delcapitalismo. El proletariado trabaja para todos y alimenta a todos (The proletariat "work for all" and "feed all"). Publicacin sindical de 1911 de trabajadores industriales.

El proletariado (del latn proles, linaje o descendencia) es el trmino utilizado para designar a los trabajadores o clase obrera que carece de propiedades ymedios de produccin por lo que, para subsistir, se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a la burguesa, propietaria de los medios de produccin 1 Un proletario es un miembro de la clase obrera o proletariado.2 El proletariado es la clase social baja de la edad contempornea que, en el modo de produccin capitalista, carece de medios de produccin y solamente posee su fuerza de trabajo. La burguesa es la propietaria de los medios de produccin y constituira la clase social alta. Por debajo o al margen del proletariado, se encuentra el lumpenproletariado o subproletariado, trmino con el que se designa a la poblacin situada socialmente por debajo o al margen del proletariado y constituye el ltimo estrato social y al que se considera que carece deconciencia de clase.
ndice
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1 Origen del trmino y recuperacin por Karl Marx

o o

1.1 El proletariado en el Derecho Romano 1.2 El proletariado en la teora marxista

2 Proletariado y tiempos de produccin 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Enlaces externos

[editar]Origen

del trmino y recuperacin por Karl Marx

El trmino es originario de la Roma imperial, en la que los proletarii eran los ciudadanos de la clase ms baja, que no tenan propiedades y solamente podan aportar prole (hijos) para engrosar los ejrcitos del imperio. El trmino fue recuperado por Karl Marx, quien estudi Derecho Romano en la Universidad de Berln, para identificar a la clase baja sin propiedades ni recursos que solamente podan trabajar y tener hijos el proletariado o clase obrera- grupo antagnico de la clase burguesa o capitalista.3

[editar]El

proletariado en el Derecho Romano

En la Roma imperial, los proletarios" eran los ciudadanos de los grupos sociales ms bajos, que no tenan propiedades y cuya nica utilidad para el Estado era generar prole (hijos) para engrosar los ejrcitos del imperio.2 4 5

[editar]El

proletariado en la teora marxista

En el manifiesto comunista, Marx y Engels, definen al proletariado del siguiente modo:

Por proletarios se comprende a la clase de trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de produccin propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir.
6

En la teora marxista, el proletariado es por tanto la clase social que no tiene la propiedad de los medios de produccin. Por lo tanto, la nica fuente de ingresos para los proletarios es la venta de su trabajo, de su fuerza de trabajo.7 El marxismo ve el proletariado y la burguesa (la clase propietaria) como inherentemente hostiles, al defender intereses antagnicos, lo que se manifiesta, por ejemplo, en que los trabajadores de las fbricas desean que los sueldos sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios desean que los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea posible. Para Marx, esta es la peor de las contradicciones que se concreta de manera clara en lo que denomina perodo de produccin

hegemnicamente capitalista, donde se producir la lucha de clases (entre los intereses opuestos de proletariado y burguesa), y que considera el motor de la historia. Segn la teora marxista, el proletariado es una de las clases fundamentales en la sociedad capitalista, que carece de propiedad sobre los medios de produccin y se ve obligada a vender su fuerza de trabajo para proporcionarse en los medios de subsistencia. El proletariado surgi en el seno de la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo est acompaado de la descomposicin de la pequea produccin mercantil, del empobrecimiento de los campesinos y artesanos, que pasaron a engrosar las filas del proletariado. Su explotacin aumenta con el desarrollo de las fuerzas productivas del capitalismo. Para Marx, la superacin del modo de produccin capitalista sera superado por la toma de conciencia por parte del proletariado de sus intereses objetivos. A travs de este proceso, se lograra detener el proceso de dominacin capitalista para llegar, en el pensamiento de Marx, a una verdadera historia de la humanidad.8 9

El Cuarto Estado, de Pellizza da Volpedo, 1901.

[editar]Proletariado

y tiempos de produccin

Desde Marx esa discusin ha atravesado toda la historia de la lucha de clases: la gran batalla del capitalismo contra quienes estn en la vereda opuesta a la lite es la batalla por el tiempo. Para Marx ese "robo" corresponda a una teora de la enajenacin pero pronto la discusin se complejiz. La produccin en cadena promovi que el obrero perdiera el control que tena sobre los tiempos de produccin.

Haciendo una cronologa breve; el artesanado pre-industrial tena total control del tiempo sobre su trabajo. Posteriormente, la aparicin del reloj y la produccin industrial primitiva configuraron un modelo de produccin determinado por "fechas" en la cual se comienza a promover una visin "productiva" que incentivaba la cultura capitalista. En ese tiempo, quien no trabajaba era condenado a muerte. Fue la primera fase de la creacin de un ejrcito de reserva. Luego, la mquina determin un "mnimo" productivo ms alto el cual se traduca en control del tiempo del obrero sobre su trabajo; y fue ah donde Marx denunci explotacin. La produccin en cadena definitivamente llev al proletariado a convertirse en un engranaje (como magistralmente muestra Chaplin en Tiempos Modernos) en un proceso que diferencialmente tambin empezara a comprometer al campesinado y artesanado marginal. La aparicin de una clase media sin inscripcin de clase hizo que slo una fraccin privilegiada del proletariado pudiera negociar un estndar mnimo de vida a travs del modelo econmico keynesiano, que se cre para salvar al capitalismo de su ruina tras la gran crisis de 1929. En los socialismos reales, el modelo de produccin era tambin capitalista, pero con la diferencia de ser controlado desde el Estado y no el sector privado. El proletariado se organizaba a travs de relaciones polticas representativas lo que significaba que al igual que en el capitalismo liberal hubiese una fraccin proletaria pobre, marginada y sin participacin. La crisis econmica mundial de 1973 prepara una profundizacin del proyecto de control de tiempo capitalista sobre el proletario. Aqu se promueven las bases del reemplazo del fordismo bajo un nuevo sistema de produccin llamado toyotismo, cual es la base del sistema neoliberal. Conceptos clave de este modelo son flexibilidad laboral, organizacin industrial multidimensional y nueva relacin concepcin-ejecucin en el tiempo de trabajo. En Chile, en 1975-1978 se realiza por primera vez, de modo experimental, un modelo completo de este perfil industrial; pero ser universalmente expandido desde 1980 bajo los gobiernos de Thatcher (Inglaterra) y Reagan (EE. UU.) bajo un programa integral, poltico, socio-cultural y econmico, llamado neoliberalismo que es la radicalizacin de las doctrinas liberales clsicas. Ac los tiempos de produccin del obrero son llevados al mnimo histrico, teniendo la estructura de produccin total control y dominio sobre la labor del proletariado.10 11