IV EDUCABILITATEA CONCEPTUL DE EDUCABILITATE Caracteristic esenial a fiinei umane i categorie pedagogic distinct, educabilitatea s-a bucurat de atenia majoritii

cercettorilor din domeniul tiinelor educaiei, fiind defint drept : capacitatea omului de a fi receptiv la influene educative i de a realiza, pe aceast cale, acumulri progresive concretizate n diferite structuri de personalitate." ansamblul posibilitilor de a influena cu mijloace educative formarea personalitii fiecrui individ uman, n limitele psihogenetice ale speciei noastre i a particularitilor nnscute care confer fiecruia individualitatea sa genetic." capacitatea insului uman de a fi educat, de a se lsa supus aciunii educaionale, de a beneficia de ea, n forma dezvoltrii sale fizice, psihice, comportamentale. Progresele nregistrate n domeniul cercetrilor biologice i psihologice pe la jumtatea secolului trecut au determinat majoritatea psihopedagogilor s-i concentreze atenia asupra factorilor care contribuie la formarea i dezvoltarea fiinei umane, la devenirea ei din stadiul de fiin biologic, n cel de fiin social:ereditatea, mediul, educa ia. Educabilitatea reprezint o legitate i un fenomen specific uman. Ea nu-i extinde sfera de aplicabilitate la animale. Acest adevr a fost demonstrat de evoluia fiinelor vii. TIPURI DE EDUCABILITATE Educabilitatea manifest se refer la ceea ce poate realiza efectiv individul n contextul limitelor impuse de educaia instituionalizat prin intermediul examenelor de selecie. n general, se consider c educabilitatea manifest a copilului este strns legat de educabilitatea sa latent, de potenialul su de nvare i dezvoltare. Educabilitatea latent se refer la potenialul de nvare al individului, la capacitatea sa de a nva cum s fac fa unor situaii concrete. Din aceast perspectiv majoritatea psihologilor i pedagogilor resping ideea dup care ,, capacitatea manifest este un test real al capacitii latente de nvare i nu mai consider c esena educaiei const n achiziionarea de coninuturi. TEORII PRIVIND EDUCABILITATEA Pe terenul educabilitii fiinei umane s-au confruntat diferite poziii de gndire pedagogic, avnd drept criteriu de departajare accentuarea pn la absolutizare a rolului unui factor n detrimentul altuia n formarea personalitii omului. n funcie de orientarea lor, au aprut : -teoriile ereditariste -teoriile ambientaliste Contradiciile fundamentale dintre ereditarist i ambientalism au determinat specialitii s adopte o a treia orientare : -teoria dublei determinri . Teoriile ereditariste ( ineiste) Aceste teorii susin rolul fundamental al ereditii n devenirea fiinei umane, avndu-i originile n cercetrile biologilor. Adepii acestei teorii sunt: Platon, Confucius, Schopenhauer, Lombroso, Herbert, Spencer, Szondi, .a.n viziunea lor ereditatea determin orice evoluie a omului. Teoriile ereditariste exagereaz rolul ereditii, nlturnd rolul modelator al celorlali factori: mediul social i educaia. Sunt teorii pesimiste, n opoziie cu concepia educabilitii, fapt ce diminueaz rolul real i demonstrat al educaiei i mediului social. Ion Dumitru i Dorel Ungureanu consider c principala limit a acestei teorii este desconsiderarea factorilor de mediu i educaie n devenirea fiinei umane.

Concepiile ereditariste au inspirat teoriile extremiste care afirmau superioritatea unor rase fa de altele. Teoriile ambientaliste : Spre deosebire de ereditariti, reprezentanii acestor teorii: Locke, Rousseau, Helvetius, Watson, Diderot, afiau o ncredere absolut n puterea i valoarea factorilor socio-educaionali : - mediul, - educaia. Ei neag rolul ereditii. Dei s-au situat la poli opui, reprezentanii teoriilor ambientaliste, la fel ca cei ai teoriilor ereditariste s-au inspirat n susinerea ideilor lor din rezultatele unor cercetri aparinnd domeniului biologiei: - teza transformist a lui Jean Baptiste Lamarck, ce susinea c n evoluia vieuitoarelor, mediul deine rolul fundamental. - teoria ereditii dobndite : achiziiile obinute prin experien de ctre membrii unei specii s-ar fixa n memoria genetic i ar fi transmise apoi de la ascendeni la descendeni. Pe poziiile concepiei ambientaliste se situeaz i ntemeietorii pedagogiei moderne, (Comenius i Pestalozzi) dar i reprezentanii behaviorismului contemporan(Skinner, Brunner i alii). n epoca noastr, concepia ambientalist cu privire la educabilitate a fost susinut ndeosebi de ctre sociologi, care vedeau n educaie unul din factorii cei mai importani pentru stabilirea echilibrului social. Considerau educaia drept o socializare metodic a tinerei generaii, socializare care trebuie realizat n conformitate cu imperativul social. De asemenea sunt incluse i unele curente pedagogice pedocentriste (Key, Montessori, Tolstoi) care susineau c trebuie s lsm copilul s se dezvolte n mod liber, n cadrul mediului ambiant, conform trebuinelor i aspiraiilor sale. Limitele celor dou tipuri de teorii : ambientaliste i ereditariste, constau deci, n absolutizarea rolului unui anumit grup de factori n formarea i dezvoltarea personalitii umane, negndu-i pe ceilali. EPIGENETISMUL PIAGETIAN nici ereditatea, nici mediul nu au rol elential ci un al 3-lea factor care intra in actiune dupa geneza - vis esentialis/ nisus formativus = un mecanism de autoreglare a cresterii care asigura autoreglarea functionala a organismului.Acest mecanism are un corespondent in planul dezvoltarii psihice ce impune o succesiune de stadii de dezvoltare ce nu pot fi escaladate prin presiuni de mediu sau educative