You are on page 1of 25
logue it. Alosofia moderna 1 | INMANUEL KANT: VIDA E OBRAS Immanuel Kant naceu en 1724 na cidade de Kénigsberg,pertenca la época a Prusia e hoxe integrada en Rusia co nome de Kalininarag Kant procedia dunha fer modesta; seu pai, teirofaleceu cando Kant tna caro anos. Esta crcunstanca expla as cuitades econdmieas que tivo que superar para poder extdar e , especialmente a nai, era pietista, corrente da tante, que, fronte mera fe na letra, defendia unha piedade oe te influencia na sia concepcién da ética. Rematados os estudos secundarios no ano 1740 ingresa na Universidade de Konigsberg, para estudar Teoloxla co propésito de ser pastor; carrera que abandonou axina para dedicarse 20 estudo das Ciencias Naturals: € Filosofia. Logo de acabar 0s estudos universitarios, durante un periodo de nove anc gafiouse a vida como preceptor de fillos da aristocracia local, até que en 1755 let a tese de doutoramento e entrou a traballar na universidade de Kénigsberg como Privatdazent (algo ast como profesor interino). Quince anos mis tarde acada a cétedra de Léxica e Metafsica que ocupara‘té pou cos anos antes da sua morte, ‘A vida de Kant apenas ofrece datos de particular interese. Kant levaba unha metédica e perfectamente organizada, Deitdbase pronto (és dez da noite) e erguiase cedo (4s cinco da mafia), impartia dias horas de clases € logo dedicébase ao estudo e 4 investigacidn. Despois de comer, case sempre en compafia, e da consecuente tertulis, realizaba puntualmente un paseo polo parque da cidade con meticulosa puntualidade. E asi,dia tras dia. Morreu a principios do século XIX, en 1804, despois de padecer unha enfert mmidade bastante penosa, que o levou a perder mesmo 0 xuizo. Debxou nha ‘ampla producién filosdfica e o seu pensamento influlu decisivamente nos Pensadores posteriores, OBRAS Na clasificacién dos seus escritos poderos distinguir tres perfodos: 1° pert- ‘odo precritico (1755-1781), que destaca especialmente pola publicacién de obras de carécter clentifico; 2° periodo critico (1781-1790), que s¢ corresponde coa publicacién das stias obras criticas. Neste momento ela- bora e desenvoive o seu sistema filos6fico, conecido tamén como o “criti cismo* kantiano ou"idealismo transcendental" Por dltimo, 03° perfodo pos- critica (1730-1798). 0 segundo deles é 9 mais fecundo na sda producion filoséfica. 16, manuel Kant )| KANT E A FILOSOFIA 18 Periono precririco : MODERNA = 1758, Historia natural univers Epode afirmarse, sen dlibida, que a filosofia moderna alcanza con Kant 0 seu 8 tearia do ee i jamento mis elevado. Asi, por unha banda, pode ser considerado como un = 1756. Monadoloxa fica. ‘Taidelro do racionalismo do empirismo e, por outra, como un filésofo +766, Os sofas dun vsionari. EE justrado, Trataremos de analizer estas cuestions deseguido. = 1770. Disertaciin 4. KANT E A ILUSTRACION: KANT, UN PENSADOR ILUSTRADO Fant 0 principal representante da llustracién alemd,o seu lea éolema da tracién: "Ousa pensar? Os seres humanos viven ainda nun estado de iminorfa de idade, non son quen de pensar por si mesmos. Deste estado E somos culpabels, posto que non & por felta de capacidade de penser, senén ben pola preguiza e a comodidade. £ moito mais cémodo deixarse {ular por outros, que outros pensen e decidan por nés,antes ca atreverse a ‘pensar e decidir libremente. Kant enfrontase a este estado de cousas propo- fiendo a exercitacién da racionalidade e da libercade de pensamento,como = 1788. Ciftica da razén préctca, i = 1790. Giftca do xute. “é Culpdbel. A mineria de Idade ¢ a Incapacidade de serirse do propio entende~. ‘mento sen a dreccién doutr. El mesma ¢ culpa! desa minora de dade, porque=.-. 3" Penlono Foscririco decisién e coraxe de servirse do propio sen a direccién doutra.Sapere aude! Ten a = 1793.A relixién dentro dos I coraxe de servirte do teu propio enteridemento! Velagul o lema da ilustracién’ (. Henley de mete eo f Kant, Que éa fuscia? - 1798, Sobre a paz perpetue, i = 1787. A metafisice dos costu- f ‘mes, en cis partes 0 propésito da filosofia kantiana & precisamente someter a unha andlise a 1798: Oconfito das fecutsdes natureza racional do ser humano co fin de clarficar os temas mais impor- tantes que a este lle concimen. A filosofia sequndo el ten como cometido i responder és preguntas fundamentals do ser humano: que podo cofiecer?, | que debo facer?, que me cabe esperar?, en definitive estas tres cuestiéns ‘fan referencia a unha Unica pregunta: quen son eu? Kant pretende, pois, ela ‘aorar un discurso flos6fico que tena na antropoloxia o centro de interese; ; intenta dale unha resposta racional ds cuestiéns que mals preocupan ao ser hhumano. Tamén, neste sentido, pode ser considerado como un flésofo ilus- trado, © elo da filosoffe pode reducirse ds seguintes preguntas: 1) Que poco saber? 2) (Que debo facer? Que me estd permitida esperar? 4) Que &0 ser humana? A prime ra responde a Metafsco;é segunda, a Mora; é tercera, a Relixién, ed cuarta, a ‘Aniropolaxia, Pero, no fondo, paderla considerarse todo como pertencente & | ‘Antropotori, pols as tres primelras preguntas refense d derradeira. aque I Flosola madera ope, 0 too xt proace manstes, at pte elabrar un dscurso Fasten que lef a antopotoc can de drs; sar wba respi oral uns gue mis prenupn a serhuano. 2.2. KANT FRONTE AO RACIONALISMo AO EMPIRISMO “L.) Kont€un flésofo de encructiada, encruciiada de autores 50

You might also like