OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Galvanoplastia Spirituala I
A instrui mai nti pe prini
Este posibil ca unii dintre voi s se ntrebe de ce n calitatea mea de pedagog nu tratez dect foarte rar educatia copiilor.Toi pedagogii se ocup de copii, iar eu nu fac excepie. De ce? Pentru c eu gndesc c trebuie nceput prin instruirea prinilor. Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, eu cred doar n modul de a tri al prinilor, nainte i dup naterea copiilor. Iat de ce eu nu am vrut niciodat s vorbesc prea mult asupra educaiei copiilor. Dac prinii nu fac nimic pentru a se educa pe ei nii, cum vor face ei pentru a-i educa copiii? Se vorbete prinilor de educaia copiilor ca i cum ei ar fi ntr-adevr pregtii pentru aceasta; din momentul n care au copii, se consider c sunt pregtii. Nu, deseori ei nu sunt i ei sunt cei care mai nti, trebuie instruii i nvai cum s se conduc pentru a-i influena benefic pe copii lor. Ei da, dar nu se cunoate programul meu, sunt criticat: Pedagog? Pff! Dar nu este un pedagog, el nu vorbete niciodat despre educaia copiilor. nseamn c nu s-a neles nc punctul meu de vedere. Att timp ct prinii nu sunt pregtii li se pot da cele mai bune explicaii pedagogice, aceasta nu va servi la nimic i chiar vrnd s aplice noiuni pe care nu le-au neles, ei vor face mult ru copiilor lor. Ci oameni care vor s aibe copii se preocup de a ti dac ei ndeplinesc ntr-adevr condiiile pentru aceasta: dac au o sntate bun i mijloacele materiale pentru a-i crete i mai ales dac posed calitile necesare astfel nct s fie pentru aceti copii un exemplu, o securitate, un ajutor n toate circumstanele vieii.Ei aduc pe lume copii i aceti copii vor crete singuri, lsai de capul lor, ei se vor descurca cum vor putea i ntr-o zi vor avea ei nii copii, dar n condiii tot att de deplorabile ca i prinii lor. Sunt totdeauna mirat s vd atia tineri biei i fete care doresc s se nsoare fr a se gndi s se pregteasc pentru viitorul lor rol de tat i de mam. Cnd ntlnim anumite tinere femei nsrcinate, ntradevr ne ntrebm: un copil care poart alt copil! Se vede pe faa lor , un copil. Atunci ce rezultate ateptai? Este preferabil s nu avei copii atta timp ct nu suntei pregtii, v asigur, o vei plti foarte scump. Vei spune: A ne pregti. Dar cum s ne pregtim? A se pregti nseamn a avea gnduri, sentimente, o atitudine care vor atrage n familie fiine excepionale. Da tiina iniatic ne nva c nu ntmpltor un copil sau altul se nate ntr-o familie: contient sau incontient (i cel mai adesea incontient) sunt prinii cei care l-au atras. De aceea prinii trebuie s cheme n mod contient genii, diviniti. Pentru c ei pot s-i aleag copiii lor: Iat ceea ce majoritatea nu cunosc.Trebuie deci totul revzut nc de la nceput, iar nceputul nseamn concepia copiilor. Prinii nu se gndesc c trebuie s se pregteasc luni, ani de zile nainte, ca pentru un act sacru. Foarte des, ntr-o sear de chefuri, dup ce au mncat prea mult i au but prea mult alcool, ei concep un copil! Iat momentul pe care ei l aleg, dac nc se poate spune c l-au ales! Ei putea decide s atepte un moment de pace, de luciditate, un moment n care domnea ntre ei o mare armonie. Dar nu, ei ateapt s fie excitai de alcool i s nu mai tie unde se afl. n aceast stare magnific ei concep un copil! Dar voi ce credei, ce fel de elemente introduc ei n acel copil? Un copil care vine pe lume, ncrcat cu asemenea elemente, nu poate fi dect prima victim a propriilor si prini. Atunci, pe cine trebuie oare s educm? Eu v spun c nu pe copii, ci pe prini. Dac acas prinii nu nceteaz s dea copiilor spectacolul disputelor, al minciunilor i al nesinceritii lor, cum pot ei s-i imagineze c-i vor educa? S-a remarcat ca un bebelu se poate 1

mbolnvi i poate manifesta tulburri nervoase ca urmare a disputelor ntre prinii si. Chiar dac el nu a asistat, aceste certuri creeaz n jurul lui o atmosfer de dizarmonie pe care o resimte, deoarece este nc foarte legat de prinii si. Bebeluul nu este contient, dar n schimb este foarte receptiv, corpul sau eteric este cel care primete ocurile. Prinii trebuie s ia cunotin de responsabilitile lor. Ei nu au dreptul s invite spirite s se ncarneze dac ei sunt incapabili de a se ridica la nlimea sarcinii lor. Vd unii dintre ei conducndu-se ntr-un mod de-a dreptul de necrezut, nct nu m pot mpiedica s-i ntreb: Dar n fine, oare voi i iubii pe copiii votri? Ei sunt indignai: cum ? Dac noi ne iubim copii? Dar evident, noi i iubim!. Ei bine eu nu o cred, deoarece dac i-ai fi iubit, v-ai fi schimbat atitudinea, ai fi nceput s v corectai n voi anumite slbiciuni care se reflect foarte negativ asupra lor. Voi nu facei nici un efort. Asta este iubirea voastr? Eu tiu c viitorul Fraternitii se afl n copii, dar eu m ocup de prini: Eu vreau s-i fac s neleag c nu trebuie s aduc copii pe lume doar pentru a da curs unui instinct atavic de procreere. Acest instinct exist, bineneles , dar el trebuie s fie perceput (neles) ntr-o manier mai spiritual: la acest act trebuie s se participe cu gndirea, sufletul spiritual, pentru ca acel copil s fie legat la o lume superioar. n majoritatea cazurilor, oameni se mulumesc cu bestialitatea: ei mnnc, beau i procreaz ca animalele, nu exist nimic spiritual n actele lor. Iubirea aceasta nu are nici o importan, plcerea este cea care conteaz, iar aceast plcere de cteva minute o vor plti dup aceea pe timpul unei viei ntregi i i vor face s plteasc i pe copiii lor. Voi vrei ca eu s m ocup de copii? Ei nu, de voi m voi ocupa nti i ocupndu-m de voi, n mod indirect m voi ocupa de copii pe care i avei i de cei pe care i vei avea.

II
O EDUCAIE CARE NCEPE NAINTE DE NATERE
Atunci cnd vor un copil, majoritatea oamenilor i imagineaz c puterile lor se limiteaz la a face fizic tot ceea ce trebuie pentru aceasta; tot restul, constituia copilului, caracterul su, facultile sale, calitile sale, defectele sale depind de hazard, sau de voina unui Dumnezeu, despre care nu au o idee prea precis. Cum ei au auzit totui vorbindu-se de legile ereditii, ei tiu c acest copil va semna fizic i moral cu prinii si, bunicii si, cu un unchi sau cu o mtu. Dar ei nici nu se gndesc c pot s fac i altceva pentru a favoriza sau mpiedica acest asemnare, ntr-un mod general s aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se nal, prinii pot s acioneze asupra copilului care va veni s se ncarneze n familia lor. Dar naintea concepiei deja, prinii trebuie s se pregteasc pentru a putea atrage un spirit sublim, pentru c o entitate superioar nu poate accepta s vin s se ncarneze dect la fiine care au ajuns deja la un anumit grad de puritate i de stpnire. Ceea ce este important pentru o astfel de entitate, nu este de a intra ntr-o familie bogat i glorioas; ea prefer uneori chiar familii modeste unde ea nu risc s fie tentat de facilitate, dar ea are nevoie s primesc, de la aceti prini la care ea va cobor s se ncarneze, o ereditate care nu va mpiedica munca spiritual pentru care ea a decis s vin pe Pmnt. Foarte puini brbai i femei prezint calitile necesare pentru ncarnarea marilor spirite i de aceea Pmntul este populat de atia oameni obinuii, de bolnavi i de criminali, n loc s fie populat de diviniti. nvmntul Fraternitii Albe Universale nva deci pe brbai i pe femei n ce stare de spirit, n ce puritate ei trebuie s se pregteasc pentru a concepe un copil, alegnd chiar momentul acestei concepii dup cele mai bune influene planetare. Cum au putut oamenii s coboare att de jos pentru a lsa hazardului un eveniment att de important: concepia unui copil? Aici trebuie cerut ajutorul Cerului, 2

prezena ngerilor pentru a putea s atragei un spirit puternic, luminos care va fi binefctor al umanitii. Ei nu, se cere ajutorul alcoolului sau a mai stiu eu ce i deseori chiar, n acest moment brbatul se poart ca un animal: el se poart violent cu soia sa care ncepe atunci s nutreasc fa de el sentimente de dispre, de dezgust, de rzbunare. Cum s ne mirm apoi c un monstru apare? Dar s vedem mai detaliat aceast problem a concepiei. Pentru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl s-i dea germenul mamei, iar mama s aduc acest germen la maturitate. Se poate deci spune c tatl este creator, iar mama formatoarea. Acest germen pe care l d tatl este un rezumat, o condensare a propriei sale chintesene. Tot ceea ce el a trit, tot ceea ce el triete, se exprim aici n germen. Deci, dup modul su de a tri, tatl d un germen de o calitate mai bun sau mai puin bun. V-am explicat deseori cum modul nostru de via se nscrie se nregistreaz n noi, n cromozomii celulelor noastre. Fiecare celul posed o memorie. Nu servete la nimic s jucai comedie n faa altora artndu-v oneti, gentili, caritabili: ceea ce gndii, ceea ce simii n forul vostru interior este ceea ce se nregistreaz i se transmite prin motenire din generaie n generaie . Iar dac sunt boli, vicii care s-au nregistrat, odat transmise, mergei s cutai profesori, coli i medici pentru a vindeca copilul! Nimic nu mai este de fcut, este prea trziu. Totul se transmite, iar dac aceasta nu se manifest la primul copil, se va manifesta la al doilea sau al treilea. Trebuie s nelegei c natura este fidel i veridic. Este deci o eroare de a crede c ceea ce brbatul d femeii n momentul concepiei este ntotdeauna de aceeai natur. Dac un brbat nu a lucrat niciodat asupra lui nsui pentru a se nnobila i a se purifica, el va da mamei germenul unei fiine foarte ordinare sau chiar al unui criminal. S lum un exemplu; poate nu este prea poetic, dar cel puin o sa nelegei. Funcionarea unui robinet este de a da ap, iar aceast ap poate fi murdar sau cristalin. Cel care ntreine n mod continuu n el gnduri rele, sentimente rele, nu poate rspndi dect ap murdar, pe cnd cel care nu nceteaz s lucreze dect pentru bine, pentru lumin, distribuie ap cristalin, nsufleitoare. Da, nu fii mirai: germenul pe care brbatul l d femeii n momentul concepiei este funcie de gradul su de evoluie. La fel cum smna plantat n pmnt poart n ea proiectul a ceea ce va fi arborele sau floarea, germenul pe care tatl l d mamei poart deci deja n el proiectul a ceea ce va fi copilul, facultile sale, darurile sale sau, din contr lacunele sale. Pe cnd mama, pe timpul celor nou luni de sarcin (adopie), ea aduce materialele care vor servi realizrii acestui proiect i aici la fel v pot revela lucrui extrem de importante i interesante. Pe timpul celor nou luni de sarcin (adopie), Mama nu lucreaz doar pentru formarea corpului fizic al copilului; fr tirea ei, ea lucreaz asupra germenului pe care brbatul i l-a dat crend condiii favorabile sau defavorabile dezvoltrii diferitelor caracteristici coninute n acest germen. i cum lucreaz ea? i ea la fel ,supraveghindu-i gndurile, sentimentele, viaa pe care o duce. Este ceea ce eu am numit Galvanoplastie spiritual. Voi ncepe prin a v descrie procesul chimic al galvanoplastiei spirituale care, in aplicaiile sale spirituale, poate antrena consecine de cea mai mare importan pentru ntreaga umanitate. Se introduc doi electrozi ntr-o cuv umplut cu o soluie de sare metalic- aceasta poate fi de aur, din argint, din cupru. Anodul, polul pozitiv, este o plac din acelasi metal ca si cel al srii dizolvate n cuv. Catodul, polul negativ, este un tipar n gutaperc acoperit de plombagin i reprezentnd o figur, o moned, o medalie. Cu ajutorul unui fir metalic, se leag cei doi electrozi la cei doi poli ai unei baterii i se d drumul la curent: Metalul coninut n baie se depune atunci pe catod, pe cnd anodul descompunndu-se, regenereaz lichidul soluiei. Puin cte puin tiparul se acoper cu metalul soluiei i se obine, n funcie de ceea ce se dorea, o imagine acoperit cu aur, argint sau cupru. Dac voi observai natura, vei constata c acest fenomen al galvanoplastiei exist pretutindeni. De exemplu n spaiu, planeta noastr Pmntul, care primete numeroase influene ale altor corpuri cereti, reprezint polul negativ, catodul, principiul feminin; iar cerul, adic soarele i astrele, reprezint 3

polul pozitiv, anodul, principiul masculin. ntre pmnt i soare (sau alt astru), se fac schimburi, deoarece exist ntre ei o permanent circulaie. Aceti doi poli sunt scufundai ntr-o soluie cosmic: eterul fluidul universal care spal i nvelete toate corpurile cereti. n fine, bateria, graie creia se declaneaz circulaia, este Dumnezeu la care cei doi poli sunt legai. Atunci, s presupunem c la catod , Pmntul, se plaseaz un tipar, un grunte de exemplu; acest grunte se gsete deci scufundat n soluia cosmic, iar cnd trece curentul emanat de la Dumnezeu, el provoac fenomenul galvanoplastiei: materiile coninute n soluie ncep s se depun la catod, pe grunte, iar anodul (soarele sau alt astru), regenereaz soluia pe msur ce gruntele crete. Fiecare grunte plantat n pmnt atrage deci din eterul n care el se scald toate elementele care corespund naturii sale. Aceste elemente se depun pe grunte i astfel el se dezvolt dup elementele pe care le-a atras. Acest fenomen al galvanoplastiei se regsete n femeia nsrcinat, deoarece ea, la fel, poart n ea gruntele, electrozii i soluia. Gruntele, este germenul viu pe care tatl l-a depus n uterul ei, catodul. Acest germen este o imagine: cteodat a unui beiv, a unui criminal sau a unei fiine cu totul i cu totul obinuite, alteori a unui geniu, a unui sfnt. De ndat ce femeia este nsrcinat, un curent circul ntre creierul su (anod) i germen. Creierul este ntr-adevr legat la baterie: Sursa de energie cosmic Dumnezeu, de la care primete curentul, iar acest curent circul dup aceea de la creier la embrion. n fine, soluia este sngele mamei n care sunt scldai anodul (creierul) i catodul (uterul), deoarece sngele scald n mod egal toate organele i toate celulele; n el sunt dizolvate toate materiile: aur, argint, cupru etc. Anodul, capul, furnizeaz deci metalul (gndurile) care va regenera sngele. Germenul poate fi magnific, dar dac mama pune n capul su gnduri de plumb (simbolic), ea s nu fie mirat dac, mai trziu, copilul su se va nate nvelit n plumb, adic de o natur vicioas, pesimist, bolnvicioas. Trebuie s nelegei c germenul nu este dect tiparul i admind chiar c acest tipar reprezint o fat magnific, dac el este dup aceea reprodus ntr-un metal urt, medalia pierde din valoare. S presupunem c o mam cunoscnd legile galvanoplastiei decide s le utilizeze pentru a aduce copilul su pe lume. De ndat ce a primit germenul n uterul su (catodul), ea pune n capul su (anodul), o lam de aur, adic gnduri i sentimente dintre cele mai elevate. Circulaia se stabilte, iar sngele care parcurge corpul aduce germenului acest metal superior. Copilul crete, nvelit n aceste veminte de aur, iar cnd se nate robust, frumos, nobil, capabil de a nvinge dificultile, bolile i toate influenele rele. Majoritatea mamelor nu-i dau seama ce influena au strile lor interioare asupra copilului pe care-l poart; ele i spun c dup ce el se va nate vor ncepe s se ocupede el. Ele i vor da educatori, profesori, etc. Nu, dup ce copilul se nate, este deja prea trziu, el este deja determinat! Nici un pedagog, nici un profesor nu poate transforma un copil cnd elementele pe care le-a primit n interiorul mamei sale sunt de o calitate inferioar. Un nvtor, un profesor poate s fac multe ns doar pentru instruirea copilului. Ei nu pot s schimbe natura lui profund. Dac natura profund a copilului este defectuoas, i se pot da cei mai buni educatori, el nu se va schimba. Oricare ar fi tratamentul pe care l facei asupra plumbului, el rmne plumb; putei sa-l curai, s-l lustruii, s-l tiai pentru a face s strluceasc, n cteva ore dup aceea se va ntuneca din nou, deoarece este plumb. Trebuie s facei un copil din aur i nu din plumb. Deoarece chiar dac el trebuie s triasc n cele mai rele condiii, un astfel de copil va rmne incoruptibil, pentru c esena sa este pur. nelegei acum care este importana pentru femeie de a plasa n capul su gnduri luminoase. Graie acestor gnduri, germenul care crete n ea va absorbi n fiecare zi aceste materii pure i preioase i astfel ea va da ntr-o zi un artist remarcabil, un savant luminat, un sfnt, un mesager al lui Dumnezeu. Mama poate face mari miracole deoarece ea posed cheia forelor vieii. Mama mea mi-a povestit c atunci cnd ea m-a conceput i mai trziu cnd ea m-a purtat, ea a fcut-o cu gndul de a m consacra lui Dumnezeu. Dup aceea , crescnd, am devenit un mic snapan: Vam povestit cum furam mere de la un vecin i aprindeam focuri n hambare. Dar acesta nu a durat mult timp, deoarece germenii depui n profunzime sunt cei care rmn, celelalte nu sunt dect moduri de a fi superficiale care nu dureaz. Dar nu vreau s spun c, deoarece mama mea m-a consacrat lui Dumnezeu, 4

sunt o fiin extraordinar. Se pot consacra copii n serviciul lui Dumnezeu , dar nu se tie n ce grad se vor situa ei n ierarhia servitorilor. Mamele nu o tiu n mod sigur i eu nu cred c mama mea a tiut-o. Deci faptul c ea m-a consacrat cerului nu vrea s spun nimic asupra elevaiei mele personale. Muli cretini au fost consacrai de mama lor, dar ei rmn n bisericile lor fr a avansa mult. Ceea ce este sigur doar, este c prinii lor au cerut ca n ei s existe o mic scnteie. Iar dac se sufl asupra acestei scntei, ea poate deveni un foc intens, dar o scnteie nu este nimic dac voi nu o alimentai. Pentru ca ea s creasc, nu trebuie s ncetai s-i aducei lemne, simbolic i s suflai deasupra. Este un fapt foarte cunoscut c pe timpul sarcinii, multe femei sunt prad unor dorine bizare, unor impulsuri necontrolate pe care ele nu le-au resimit niciodat pn atunci ;dar ceea ce nu se cunote, este cauza acestor fenomene iar eu o s v-o spun. Femeia nsrcinat este deseori vizitat de entiti rufctoare care doresc s ia parte mai trziu la viaa copilului. Ele mping deci mama s se conduc ntr-un asemenea mod nct galvanoplastia s se produc n ea n cea mai mare dezordine, ceea ce va permite mai trziu acestor entiti s intre la acest copil, s vin i s plece din sufletul su i s se hrneasc prin el. Este posibil s v dai seama foarte repede. n general toi copiii care se apropie de mine m iubesc mult, dar s-a ntmplat ca unii dintre ei s fug de mine i nimeni nu nelege motivul. Dar eu nelegeam, pentru c toate aceste fenomene ale vieii sunt foarte clare pentru mine. Prinii erau adnc mhnii, nefericii iar eu eram obligat s-i explic mamei: Iat pe timpul sarcinii, n mod sigur v-ai permis anumite lucruri i ai atras entiti care nu cereau dect s rmn lng copil, pentru a profita de el. Aceste entiti sunt aici, ateptnd momentul favorabil pentru a se manifesta. Dar ele simt n mine un inamic, deoarece ele tiu c dac acest copil intr sub influena mea, eu le voi alunga: prin atitudinea mea, prin voina mea, prin emanaiile mele, prin tot ceea ce eu dau copilului, ele vor fi expulzate. (De altfel, eu nu fac dect aceasta, eu nlocuiesc anumite entiti prin altele, aceasta este plcerea mea... i eu la fel, vedei voi, am plcerile mele!) i atunci aceste entiti ncearc s ndeprteze copilul vostru de prezena mea. Dar eu, eu nu m dau btut i cum i iubesc mult pe prini, m decid s-i ajut: fac o munc special i puin timp dup aceea, acelai copil care fugea de mine, se precipit spre mine pentru a m mbria. S-a ntmplat chiar uneori sub ochii votrii, nu-i aa? Pe tot timpul sarcinii, mama trebuie s vegheze s-i fereasc copilul. n mod contient, prin gndire, ea trebuie s creeze n jurul lui o atmosfer de puritate i de lumin pentru a-l pune la adpost de atacurile entitilor rufctoare, dar i pentru a putea lucra n colaborare cu sufletul care se va ncarna. Deoarece contrar la ceea ce gndesc unii, nu pe timpul sarcinii sufletul intr n corpul copilului. Este adevrat c n uterul mamei, copilul triete, inima sa bate, el se hrnete, dar sufletul su nu a ptruns nc n corpul su, el nu intr n el dect n momentul naterii, odat cu prima sa respiraie. Pn atunci, el st n apropierea mamei i lucreaz n colaborare cu ea la construcia diferitelor sale corpuri (fizic, astral, mental...). n general mama nu-i d seama de aceast munc, deoarece ea nu este destul de sensibil, nici luminat. Dar ea, chiar dac nu poate vedea acest suflet, ea poate cel puin s-i vorbeasc, s-i adreseze rugciuni, spunndu-i: Iat i voi da cele mai bune materiale, te voi ajuta, dar ncearc i tu, s aduci cutare sau cutare caliti pentru ca, copilul s fie un artist, un filosof, un savant sau un sfnt. n momentul n care mama pronun cu toat iubirea sa aceste cuvinte care sunt puternice, care sunt magice, ea eman deja anumite particule, iar spiritul copilului care trebuie s se ncarneze le ia ca materiale pentru a-i construi diferitele corpuri. Copilul, el nsui nu posed nimic, el primete toate materialele de la mama sa. De aceea, dndu-i-le, ea trebuie s fie foarte contient i prin gndurile i sentimentele sale, s nu-i dea dect particulele cele mai luminoase, cele mai pure. Toate aceste fenomene ale lumii invizibile sunt necunoscute de majoritatea oamenilor. Dar este tocmai rolul nvmntului, de a v face sensibili la toat aceast lume subtil, impalpabil, dar real, mai real dect realitatea nsi. Graie lui vei deveni mai contieni, mai ateni la toi curenii care v

influeneaz, la toate prezenele care v nconjoar. Aceast contiin este cea care v face capabili s lucrai pentru bine. Brbaii i femeile nu trebuie niciodat s uite c, copii pe care i vor avea ntr-o zi vor reflecta ntr-un mod sau altul, propriul lor mod de a gndi i de a tri. Deoarece tot ceea ce se petrece n capul sau inima omului se realizeaz mai devreme sau mai trziu; fiecare din gndurile sale, fiecare din dorinele sale, n momentul n care apar n el sunt vii, iar copilul care vine exist deja n capul sau inima tatlui sau mamei. Deci, dac crescnd copilul vostru devine un inginer care v ajut, este pentru c el era o idee magnific pe care ai conservat-o n voi pe timp de ani de zile, o idee care s-a ncarnat acum n copilul vostru i care, prin el, continu s v ajute. Dar dac acest copil nu va provoca dect necazuri, s tii c este ncarnarea unei idei criminale pe care la fel, ai alimentat-o. Un copil care se nate, nu se nate din nimic, iar dac voi m ntrebai pentru ce motiv copilul vostru s-a nscut, v voi rspunde pentru ca voi s tii ceea ce avei n capul vostru.Ceea ce ai gndit n momentul procreeri. Astfel brbaii i femeile nva s se cunoasc:prin copiii lor.

III
UN PLAN PENTRU VIITORUL UMANITII
Pentru a remedia situaia naional sau internaional, sunt prezentate planuri de toate felurile: politice, financiare, economice, militare i tot felul de planuri de o asemenea concepie, de o asemenea inteligen. Este nemaipomenit! Suntem obligai s ne minunm. Doar c, aceste planuri nu au servit la mare lucru niciodat, deoarece ele nu privesc dect domeniul material: perfecionarea tehnic, ameliorarea produciei, construirea de laboratoare, de universiti, creterea sau diminuarea armamentului, etc. Iar umanitatea este mereu n aceeai dezordine, n aceeai nefericire. Atunci vznd toate acestea, m-am decis i eu s prezint un plan, un proiect. Vei spune: dar ce vanitate, ce ngmfare! Poate, dar dac ele sunt utile, dac ele sunt eficace, toat lumea are dreptul s fac planuri. i voi la fel. Dar vei vedea, al meu este foarte simplu. n loc de a lsa statul s cheltuiasc miliarde i miliarde pentru spitale, nchisori, tribunale, coli, Ia sftui s se ocupe doar de femeia nsrcinat: cheltuielile nu vor fi att de mari, iar rezultatele vor fi infinit superioare. A cere deci statului s amenanjeze terenuri n regiuni foarte frumoase i foarte bine expuse i acolo, s construiasc locuine ntr-un stil i colorit pe care le voi indica; vor fi i parcuri cu tot felul de arbori i flori, bazine, fntni arteziene. Acolo, femeile nsrcinate vor veni s locuiasc pe toat perioada sarcinii lor, hrnite i cazate pe cheltuiala statului. Ele i vor petrece deci tot acest timp n frumusee i poezie, citind, plimbndu-se, ascultnd muzic. Ele vor asista i la conferine unde vor fi nvate ce via s duc pe timpul sarcinii: ce trebuie ele s mmnce, dar mai ales munca pe care ele pot s o fac cu gndurile i sentimentele lor asupra copilului care se va nate. Soii vor putea bineneles s fac vizite soiilor lor i vor fi instruii asupra modului cum trebuie s se poarte cu ele pentru a le ajuta n munca lor. Deci, vedei voi, n aceste condiii de pace, de calm, de frumusee, ele vor aduce pe lume copii prin care tot Cerul va veni s se reverse. Pe cnd acum, dintre toate spiritele care coboar s se ntrupeze, cteva doar, vin din CER, iar toate celelalte, de unde vin ele? Porile sunt nchise pentru spiritele Cerului, ele nu pot intra n corpuri pregtite n impuritate, rutate i dezordine. Iat de ce umanitatea nu se amelioreaz. Bineneles, ea va sfri prin a se ameliora, dar n milenii de ani, dup catastrofe i mari suferine. Pe cnd eu v explic cum ea se poate ameliora foarte rapid fr a trece prin toate aceste suferine. Toate schimbrile care s-au ncercat s se aduc pn n prezent din punct de vedere tehnic, economic, medical etc., nu au ameliorat rasa uman care triete mereu n aceleai pasiuni, n aceleai 6

ruti ca nainte. i poate chiar mai ru dect nainte. Cu toate acestea, se poate ameliora umanitatea, dar cu condiia s nceap de la nceput: mama pe timpul ct poart copilul su. Dac ai ti voi n ce condiii triesc uneori femeile nsrcinate! Ele locuiesc n cocioabe, fr lumin i spaiu, iar ele sunt cele care trebuie s fac totul i s suporte totul. i mai presus de toate, soul care este beat, sau furios pentru c nu a gsit de lucru, sau a fost insultat de prietenii si, vine s se descarce asupra soiei sale i chiar o bate. Atunci, n ce stare de spirit i poart ea copilul? n loc de a construi spitale pentru aceste mame, ar fi mai bine s li se dea posibilitatea de a-i atepta copilul n condiii ideale. Iar dup aceea ele se pot ntoarce n cocioabe, dac trebuie: copilul lor le va construi palate. Da, el va fi cel care, graie talentelor i capacitilor sale, i va scoate ntr-o zi prinii din mizerie. Nu ne preocupm de condiiile n care femeile i aduc copiii pe lume i apoi, evident, cnd ne aflm n faa unei asemenea mulimi de smintii, bolnavi i criminali, construim case specializate, spitale, nchisori, cretem numrul educatorilor, al medicilor, al poliitilor. Dar aceasta nu servete la nimic. i chiar dac se continu s se fac miliarde de cheltuieli pentru a ameliora aa-zisa psihologie i pedagogie, nu se va reui niciodat s se schimbe aceast chintesen pe care mama a dat-o la nceput. Dar metoda pe care eu o propun este eficace. Nici un educator, nici un medic nu pot schimba natura profund a unui copil. I se poate da puin luciu, dar asta este totul. Toate ameliorrile care s-ar ncerca s se aduc dup aceea caracterului su nu sunt dect un fel de dresaj. Se petrece acelai lucru cu slbaticii; se reuete s fie un pic educai, s fie nvai cum s mmnce, cum s se mbrace, dar aceasta nu dureaz: de ndat ce ei se rentorc n tribul lor, ei redevin exact cum erau nainte. Dac un om este un criminal sau dac este un sfnt nimeni nu va putea s-l fac s se schimbe; poate doar superficial i pentru foarte scurt timp ar putea fi influenat, dar, profund, el va rmne totdeauna ceea ce este. Muli vor spune c acest plan pe care eu l propun nu este tiinific. Dar nu au dreptul s-mi critice planul nainte de a-l fi ncercat. Bineneles totul nu se va aranja absolut dintr-o dat, trebuie pentru acesta mai multe generaii. Chiar dac prinii fac o mare munc de purificare, ei nu vor ajunge s se debaraseze de motenirea de slbiciuni i de vicii pe care au primit-o de la proprii lor prini. Dar dac ei sunt ateni, deja la prima generaie cu toate elementele defectuoase care vor ajunge nc s se strecoare la copiii lor, partea bun va prevala (predomina). A doua generaie va fi mai bun, a treia i mai bun i puin cte puin, toate acele elemente defectuoase care rmneau din trecut , vor dispare. Trebuie deci ca oamenii inteligeni i responsabili s se decid, s neleag importana muncii care se face n mam pe timpul sarcinii. O femeie instruit n legile galvanoplastiei, nconjurat cu grij i afeciune dar i susinut prin condiii materiale adecvate are posibilitatea de a forma nu doar corpul fizic al copilului, ci i corpul astral i mental (adic corpul sentimentelor i cel al gndurilor). A sosit timpul ca acest plan sa fie aprofundat i pus n practic. Generaia actual (dar mai ales cea viitoare) este suficient de neleapt pentru a nelege necesitatea acestei schimbri n gndire. Aceast er a Vrstorului este cea care elibereaz energiile necesare unei noi gndiri, unui nou concept de via. Evident, eu nu sunt att de naiv pentru a nu-mi da seama de inconvenientele pe care absena unei mame pe timpul mai multor luni le poate antrena ntr-un cmin. Dar cu un pic mai mult iubire i bunvoin se vor putea rezolva uor aceste probleme. Esenialul pentru moment este ca tiina oficial (nu doar cea iniiatic) s se decid, s accepte idei de care se apropie tot mai muli oameni de tiin. Tot mai multi doctori studiaz beneficitatea educrii mamelor n timpul sarcinii pentru o natere uoar, pentru pregtirea din timp, pentru ziua H n care ftul vine pe lume. Trebuie inut ns seama de tot ce am discutat pn acum. Sunt persoane iniiate care dein cunoaterea acestor lucruri i care abia ateapt s fie ntrebate pentru a v ajuta. Anumii biologi au fcut experiene pe oareci, au descoperit c strile de fric i de nelinite adnc trite de oricioaic pe timpul gestaiei se reflectau dup aceea asupra progeniturii sale. Ei da , nc o dat, oarecii! Se studiaz oarecii n loc s se studieze femeile care aduc copii pe lume de milioane de ani. Credei c oarecii i vor nva pe oameni ce este adevrat i ce este fals! S-au construit laboratoare pentru a studia oarecii. Se acord o importan fantastic acestor laboratoare, pe cnd laboratoarele naturii 7

care au fost create nc de la nceput i care sunt mult mai bine populate dect laboratoarele oamenilor sunt ignorate! Avem nevoie de mrturia oarecilor. oarecii vor fi cei care vor instrui umanitatea acum. Eu, eu las oarecii n pace. Am observat anumite femei nsrcinate i, civa ani dup aceea, i-am observat pe copii: am vzut c tulburrile, agitaiile, grijile mamei ntr-o lun sau alta a sarcinii se reflect ntr-una sau alta din epocile vieii copilului. Dar se atepta rspunsul oarecilor i ateptnd s-a populat Pmntul cu montrii. Admind c biologii au neles acum (ceea ce nu este prea sigur) c ceea ce este adevrat pentru oareci este mult mai adevrat pentru femei. Ei sunt oricum n ntrziere- pentru c ei trebuie s reeduce umanitatea, cu lentoarea metodelor lor. Ei au nc secole de ateptat. A sosit timpul s ne micm ct mai repede, s punem n practic informaiile care exist la persoanele iniiate. Nu trebuie s ateptm dup clopoelul acestor specialiti care se ocup de oarecii lor i care nu vor instrui femeile asupra ceea ce trebuie s fac pe timpul perioadei de sarcin. Pn cnd mai exist medici care nu pot ptrunde cu gndirea lor tainele conlucrrii medicinei cu latura spiritual se va ntmpla ca in cazul de fa: o tnr mmic a fost s nasc ntr-o clinic. ntr-o zi , n cursul conversaiei cu doctorul, ea a spus c aparine unui nvmnt spiritual unde i s-a relatat c mama poate influena benefic prin gndirea sa copilul care se va nate. tii voi cum a reacionat acest medic? El a izbucnit n rs spunnd: Toate acestea sunt imbeciliti! Cum vrei ca gndirea mamei s poat face aceasta asupra copilului? Vedei voi la ce nivel sunt nc unii medici! i spunem c ateptm lumin de la aceti oameni, de la aceti specialiti. De aceea, eu lansez un apel femeilor din lumea ntreag: Trezii-v dragi surori la contiina acestei sarcini grandioase pe care Dumnezeu v-a ncredinat-o. Voi suntei depozitarele secretelor nemaipomenite graie crora voi putei regenera umanitatea. Dar voi nu o tii i v jucai cu aceste secrete... Fii contiente de misiunea voastr, iar de partea lor, brbaii vor ncerca s v pregteasc cele mai bune condiii posibile astfel ca voi s putei ndeplinii aceast munc grandioas i magic. Bineneles, ascultndu-m multe femei vor spune: timp de secole noi am manifestat iubirea i buntatea, dar brbaii nu ne-au neles, ne-au batjocorit. Da, eu o tiu, majoritatea brbailor se poart ca nite copii egoiti. Dar dac ei sunt astfel, este pentru c femeile nu au tiut s-i joace rolul de mame, c ele nu au aplicat legile galvanoplastiei spirituale atunci cnd ele au fost nsrcinate i acum ele suport consecinele proastei lor munci. Natura a dat femeilor puteri pe care ele nu le exploateaz sau le exploateaz prost. Trebuie ca ele s fie contiente de aceste puteri, ca ele s tie c de ele depinde tot viitorul neamului omenesc. Dac femeile vor s m neleag, ele vor fi o putere nemaipomenit n lume, nimic nu le va putea rezista. Dar ele trebuie s se uneasc pentru un ideal formidabil. Pentru moment, ele nu sunt unite, mai puin atunci cnd este vorba de a-i seduce pe brbai i de a-i atrage n cursele lor. De aceea ele nu sunt nc ntr-adevr puternice. De acum nainte, trebuie ca toate femeile de pe Pmnt s se uneasc ntre ele cu voina de a regenera umanitatea. Cu toat inteligena lor, cu toate capacitile lor brbaii, ei, nu pot mare lucru n acest domeniu. Femeia, Mama, este cea care a primit aceast misiune din moment ce natura i-a dat puterea de a influena copilul care se va nate. De aceea v cer vou celor care inelegei aceast misiune grandioas s luminai peste tot n lume pe oamenii care se afl nc n ignoran. Acest ideal, aceast dorin de a fi util, v va umple inima, sufletul i spiritul. V vei simi totdeauna inspirai, totdeauna dispui, totdeauna bogai, pentru c acest ideal de a contribui la fericirea umanitii v va susine, v va hrni. Dac nu vei avea acest ideal n sufletul vostru, nimic nu v va putea mulumi. Orice ai avea, vei fi totdeauna n aceeai stare de vid, de insatisfacie. Doar aceast preocupare de a ndeplini misiunea pe care Dumnezeu v-a dat-o i de a face ceea ce Cerul ateapt de la voi, v va face radioi, luminoi i fericii.

V OCUPAI-V DE COPIII VOTRI!

n societate se produc schimbri care nu sunt ntotdeauna favorabile educaiei copiilor. De exemplu: din ce n ce mai multe femei care lucreaz doresc s se simt tot att de independente ca i brbaii i cum munca le d aceast independen, ele vor s aib o meserie. Dar aceast meserie le oblig s-i neglijeze copiii care, deseori venind de la coal, nu gsesc pe nimeni acas: tatl i mama sunt la servici! Atunci copiii se descurc cum pot i se descurc foarte bine pentru a face prostii, departe de prinii lor fa de care devin de altfel din ce n ce mai strini! Eu nu spun c mamele nu trebuie s lucreze, dar eu constat doar consecinele acestor noi obiceiuri asupra educaiei copiilor. n calitatea mea de pedagog sunt obligat s vd aceste consecine. Eu nu dau nici un sfat, fiecare trebuie s-i rezolve personal problema, dar eu cred c nimic nu poate nlocui pentru copii prezena unei mame acas, cu condiia ca ea s fie ntr-adevr prezent, bineneles i ca ea s tie s-i exercite veritabilul su rol de educatore. Vei spune: Da, dar aceste schimbri de mentalitate sunt datorate i industrializrii, progresului tehnic. Evident, ntotdeauna facem responsabili factorii exteriori. Nu era obligatoriu ca progresul tehnic s conduc omul la o situaie catastrofic. Oameni nii sunt cei care, din cauza ignoranei lor, a egoismului lor, a poftelor lor s-au pus n aceast situaie. Se acuz condiiile, dar cine le-a creat? Ele nu au czut din cer. Progresul tehnic era un lucru bun, el putea tocmai s uureze sarcina omului, dar de ce umanitatea a fcut astfel nct el s absoarb toate energiile ei i s fie cauza ruinei ei? n orice caz, nimic nu justific, sub pretextul c sunt ocupai, faptul c prinii i las copiii singuri sau i ncredineaz altora: femei de menaj, vecini, etc. De ce au adus aceti copii pe lume? Dac nu trebuie s se ocupe de ei, ar fi fost mai bine s i lase acolo unde erau, vor primi lecii aceti prini i vor fi proprii lor copii aceia care le vor da, care i vor face s sufere. Din moment ce ei i-au chemat pe Pmnt, le-au dat un corp, ei trebuie s se ocupe de ei i nu s se descarce asupra altor persoane. Doar Dumnezeu tie ce prostii sau porcrii le pot inocula aceste persoane. Nu voi intra n detalii. Prinii sunt de o asemenea incontien! n loc s-i alpteze ea nsi bebelusul, mama l va ncredina pentru aceasta oricrei femei grase care are mult lapte fr a se preocupa de bolie sau viciile care poate s le transmit copilului prin acest lapte. Copilul primete prin lapte cte ceva din caracterul femeii care l hrnete. De aceea este important ca mama s fie cea care i hrnete copilul i ca ea s-o fac gndindu-se ca i d mult iubire. Astfel, copilul nu o va abandona niciodat, niciodat nu o va face s sufere, pentru ca odat cu laptele i iubirea mamei l-a hrnit. Privii acum o problem foarte interesant. naintea naterii mama hrnete copilul cu sngele su; apoi, odat nscut ea l hrnete cu laptele su. Simbolic sngele , care este rou, reprezint viaa, fora, activitatea. Iar laptele, care este alb, reprezint pacea, puritatea; este un principiu de armonie care vine s echilibreze tendinele pur biologice reprezentate de snge. De aceea, toi copiii care nu au fost hrnii cu laptele propriilor mame nu se pot manifesta ideal mai trziu. Laptele altor femei sau cel al animalelor nu conine pentru copil aceleai elemente ca cel al mamei. Mama care i hrnete copilul i d prin laptele ei o iubire i o tandree de care copilul are absolut nevoie pentru a se dezvolta. De aceea ea nu trebuie s-l hrneasc cnd ea este nfuriat sau prost dispus, deoarece aceste stri negative otrvesc laptele, iar copilul primete atunci elemente care pot s-l fac bolnav fizic i psihic. Mamele trebuie deci s fie foarte vigilente i s se pregteasc ntotdeauna s alpteze copilul n cea mai bun dispoziie posibil. Multe mame, din raiuni estetice, frivole, dau biberon copilului sau pun pe altcineva s o fac. n acest timp, ele merg la baluri, serate, reuniuni i gsesc mai amuzant s-i pstreze pieptul pentru brbai, soul sau amantul lor, deoarece li se pare c suptul de la sn stric pieptul! Se vd acum attea deviaii i dezordini n acest domeniu! De aceea, din ce n ce mai mult, copiii devin strini prinilor lor i se ndeprteaz de ei: c nu au fost hrnii prin iubire, prin laptele mamei lor. Credei-m eu nu inventez nimic, sunt fapte care au fost verificate. 9

Cnd mama i hrnete copilul, ea trebuie s o fac n mod contient, gndidu-se la el, vorbindu-i, pentru ai da o parte din inima sa, din sufletul su, din chintesena sa. Un copil hrnit n acest mod i va iubi mama n mod etern, chiar dac ea este ignorant, chiar dac ea nu este frumoas , el o va adora. Copilul trebuie conceput n iubire i hrnit n iubire. Ah! Mamele nc nu au contiina att de larg i impersonal, ele nu-i dau seama de importana misiunii lor de educatoare. Nimeni nu se ocup de adevrata pedagogie i iat de ce la ora actual totul merge n deriv. Privii ceea ce devin toi aceti copii care au fost abandoni altora i care au dus lipsa de iubirea tatlui si a mamei lor. n SUA muli sunt acolo, pe strzi, unde ateapt ca un brbat s le propun s se culce cu ei pentru bani. Sute de copii de 8-10-12 ani care fac acum trotuarul. nainte, erau mai ales fete, iar acum i foarte tineri biei. i ei o spun, aceti copii, cnd i ntrebai: De ce i urmai voi pe aceti brbai? - Pentru c ei sunt drgui cu noi. Nu chiar att pentru bani. Dar ei ne dau afeciune, pe cnd prinii notrii ne-au btut, ne-au alungat, ne-au abandonat. Bineneles copii au nevoie de iubire! i dac acelai lucru ar ncepe s se produc n fiecare ar? Dar n mod sigur, aceasta se va ntmpla, deoarece tot ceea ce se face n America sfrete prin a ajunge n toate rile occidentale ntr-o zi sau alta. Ocupai-v de copiii votri! Eu tiu c actual, muli prini gsesc educaia inutil. Ei au fost convini c trebuie s lase copilul s se dezvolte singur, fr intervenie exterioar, aceasta risc s-i distrug originalitatea; n libertate, aceste caliti vor apare n mod natural. Ce eroare! n fiecare copil dormiteaz cerul i infernul, iar viitorul copilului depinde de tendinele pe care prinii vor ncerca s le trezeasc i s le dezvolte n el. V ddeam ntr-o zi acest exemplu: luai o tnr fat, cea mai pur, cea mai inocent, cea mai bine educat; ea pare incapabil de a face cea mai mic prostie, dar de ndat ce este excitat, de ndat ce este pus n anumite condiii care i trezesc sexualitatea, vei fi stupefiai de a vedea de ceea ce este ea capabil, aceast creatur angelic! Fiecare este capabil s fac tot binele i tot rul, acesta depinde de condiiile n care voi l punei, de tendinele pe care le trezii n el. Natura uman are dou pri, dou fee, una celest, alta infernal i dup metodele pedagogice pe care le folosesc, prinii favorizeaz fie una, fie cealalt; dac nu au grij vor vedea ei ce va iei. Trebuie s fii foarte vigileni, mai ales att timp ct formarea unui copil nu este ncheiat. Ct timp el crete, se formeaz, el este plin de energii care caut un drum. i nu este momentul s avei o ncredere i s credei c ai adus pe lume un mic ngera. El va deveni un nger, da, dar cu condiia ca voi s fii vigileni, nelepi, dar dac suntei neglijeni sau ignorani, un diavol vei vedea c va iei!

V O NOU NELEGERE A IUBIRII MATERNE

S presupunem o tnr fat care pune pe primul loc viaa spiritual: ea se roag, ea mediteaz, ea face exerciii pentru a se apropia ct mai mult posibil de naltul ideal la care aspir. Dar iat c ea se mrit. Face un copil. Ei bine, ea va pune viaa conjugal, viaa familial, viaa copilului pe primul loc i va abandona tot restul. S analizm aceast atitudine: Toat lumea, bineneles, va aproba aceast tnr femeie, va gsi normal ca pentru copilul su ea s-i sacrifice viaa spiritual: ea este mama, iar el este copilul ei. Toate mamele i toi taii i vor da dreptate: n ochii unei mame nimic nu poate fi mai important dect copilul su. Pentru el ea trebuie s ncalce toate legile divine, iar dac acest copil se mbolnvete sau moare, ea va merge s se certe cu Dumnezeu, ea l va acuza de injustiie i de cruzime. Astfel se nelege iubirea i toat lumea este ncntat de aceast iubire. Dar nu eu, deoarece pentru ca o femeie s fie ataat de copilul su pn la punctul de a-l uita pe Dumnezeu, n realitate nseamn c nu se iubete dect pe sine nsi. Ea nu se gndete dect la ea nsi i nu la copilul ei. Ei da, este clar: deprtndu-se de CER pentru a se consacra copilului su, ea l smulge vieii divine care este adevrata via, ea l smulge acestei imensiti de lumin i de pace de care copilul nu va beneficia. n iubirea sa stupid ea l-a fcut s prseasc singurul loc unde el ar fi fost fericit i n 10

siguran, unde ar fi devenit nemuritor. Creznd c l salveaz, ea l duce spre Infern din moment ce ea l ine n afara frumuseii i armoniei. Deci vedei voi, exist o nenelegere milenar care treneaz n societate. Mama care i iubete copilul nu trebuie s-l fac s ias din Cer unde toate creaturile trebuie s nfloreasc. Dac ea l uit pe Dumnezeu pentru a nu se gndi dect la copilul su, gndirea sa nu mai conine aceste elemente imponderabile venite din regiunile luminoase, venite de la Divinitatea nsi i deci l hrnete cu o hran moart. O mam care nu pstreaz obiceiul de a merge lng Dumnezeu, nu poate s radieze n apropierea copilului su particule vii i luminoase care ar face din el o fiin excepional . Ea va fi srac, ea nu va putea s-i dea nimic. Iubirea ei obinuit va crea un copil obinuit. El va fi poate sntos, bine mbrcat, dar el va rmne mediocru, pentru c a fost educat departe de prezena lui Dumnezeu. Pe cnd mama instruit n tiina Iniiatic va merge spre Dumnezeu i i va spune: Doamne vin lng Tine , astfel ca Tu s-mi dai pentru copilul meu lumina, iubirea, sntatea, frumuseea Cerului. Iar cnd ea va reveni, l va impregna cu elemente pe care mamele obinuite nu le-au cunoscut niciodat, nici simit. Ele spun c ele nu au timp. Ba da, dar iubirea lor egoist nu le permite s aib o asemenea filosofie, de aceea lumea continu s fie populat de fiine mediocre. Mama nu trebuie niciodat s se ocupe de copilul su nainte de a fi mers lng Dumnezeu, pentru a lua viaa i a i-o da. De ce i imagineaz ea c dac ea l prsete cteva minute, copilul su va muri? Nu, chiar dac, copilul este n pericol de moarte, pe timpul ct mama sa este lng Dumnezeu, cnd va reveni ea l va salva. Dar dac ea neglijeaz s mearg la Dumnezeu pentru a rmne lng copil, n ziua n care i se va ntmpla ceva copilului ea nu va putea face nimic pentru el. Att timp ct taii i mamele sunt ataai familiei lor pn la punctul de a nu ndrznii s o prseasc din cnd n cnd pentru a se instrui, ei nu vor putea s o transforme, nici s o fac ntr-adevr fericit. Nu putei transforma membrii familie voastre atta timp ct rmnei prea aproape de ei. Nu este vorba de a-i prsii fizic, ci de a-i prsii n concepiile lor (gndirea pe care o au ei), adic a abandona un mod eronat de a-i iubi i de a-i nelege. Vei spune: dar este o cruciad mpotriva copiilor notrii! Deloc i poate c eu i iubesc mai mult pe copii votri dect i iubii voi niv; aceasta este de analizat . Dac este cineva care v iubete copiii, eu sunt acela, singurul; voi, voi nu-i iubii. A fost odat un fiu care cerea banii mamei sale pentru a face nebunii i care o amenina c se va sinucide dac ea nu-i va da. Atunci mama lui i-a spus: dute copilul meu, dute i sinucide-te, nu avem nevoie pe Pmnt de oameni ca tine. Doream ca tu s fii o fin nobil, mare, iar tu te pori ca un criminal, dute i sinucide-te, este mai bine. Voi mulumi Cerului cnd tu vei disprea. Ei bine, din cauza acestei ndrzneli, pentru prima dat fiul s-a cuminit i a devenit o fiin minunat. Ani mai trziu, el spunea: mama mea este cea care m-a salvat. Dar dac mama i-ar fi smuls prul din cap spunnd: Oh, srmanul meu fiu, nu face asta, iat bani, ea ar fi fcut din el un clu. i asta fac majoritatea prinilor, din cauza buntii lor oarbe, a slbiciunii lor, a moleelii lor, ei fac din copiii lor cli. Iar dup aceea ei spun: Da, dar noi i iubim. Ei se justific pentru lipsa lor de pedagogie i de psihologie prin aceast fraz: noi i iubim. Iat cum se nelege iubirea! n loc de a spune: ct de slabi i de stupizi suntem noi!, ei spun : noi i iubim!. Eu sunt singurul care nu-i cred. n spatele acestor cuvinte: noi i iubim, eu neleg: ct de idioi suntem! Da, iat ce neleg eu. Abraham l iubea pe Isaac, dar a acceptat s-l sacrifice pentru a-i arta lui Dumnezeu c pe El l iubea mai mult dect pe fiul su. Problema de a tii dac pe Dumnezeu sau pe copilul vostru l iubii mai mult se pune totdeauna, dar taii, mamele niciodat nu bnuiesc c i aici este o problem de pus. Dumnezeu a vrut s-l ncerce pe Abraham i El i-a cerut s-i sacrifice fiul. Vei spune: Cum? Dumnezeu nu era destul de clarvztor pentru a cunoate iubirea lui Abraham, El avea nevoie s-o verifice? Nu, Dumnezeu tia nc dinainte ce va face Abraham; El vedea inima sa, gndurile sale, dar Abraham era cel care nu tia ceea ce era mai puternic n el i trebuia ca el s o afle. De aceea Dumnezeu i-a dat aceast ncercare . Aceast ncercare nu era destinat pentru a-l lmurii pe Domnul, ci pe Abraham nsui. De altfel toate ncercrile pe care Dumnezeu ni le trimite ne servesc s ne cunoatem. Pentru c noi nu tim pn la ce punct putem fi rezisteni, inteligeni, puternici, buni, generoi sau slabi, stupizi, v facei iluzii, v spunei: Am nvins aceasta, am nvins aceea, nu-l iubesc dect pe domnul, dar n faa 11

celei mai mici ncercri capitulai i nu nelegei cum s-a ntmplat aceasta. i iat c Abraham iubea pe Domnul mai presus de toate, el tia c din moment ce Domnul i-a dat acest fiu, Domnul putea s i-l ia. Atunci de ce mamele nu gndesc astfel? Ele vor s-i salveze copilul abandonndu-l pe Domnul; ele gndesc c este suficient protecia lor pentru ca el s fie la adpost. Dar ce protecie i pot ele oferi cnd ele nsele nu sunt protejate, din moment ce ele ntorc spatele marelui Protector? Ce orgoliu ce vanitate! Abraham care era ntr-adevr un iniiat , nu s-a revoltat mpotriva ordinului Domnului, ci s-a pregtit s-i sacrifice fiul. i cum Dumnezeu nu este un monstru sanguinar, n ultimul moment, El l-a nlocuit pe Isaac cu un berbec. Din moment ce Abraham tia acum pn unde putea s mearg iubirea sa pentru Domnul, de ce sacrificiu era el capabil, aceasta era suficient. O mam care nu este pregtit s acepte acelai sacrificiu ca Abraham, n primul rnd nu este o mam inteligent, iar n al doilea rnd este prea orgolioas. Cum ndrznete ea s-i imagineze c tie mai bine dect Dumnezeu, dac, copilul ei trebuie s triasc sau s moar? Cu o concepie att de ordinar despre iubire, ea nu poate s-i ajute ntr-adevr copilul pentru c n loc de a-i aduce copilul spre lumin, din contra, ea l ndeprteaz. n gndirea ei, iubirea pentru ea nsi este pe primul loc, iubirea de sine este totul. Nu, iar ntr-o zi ea va trebui s plteasc aceast eroare ntr-un mod sau altul:pentru c ea nu i-a ndeplinit datoria. Datoria sa era de a fi n Cer i de a-i aduce copilul mpreun cu ea. NU trebuie niciodat s abandonai Cerul, pentru nimic altceva, nici pentru un copil, nici pentru o soie, nici pentru un so, deoarece doar rmnnd n Cer, simbolic vorbind, le putei face bine. Dac voi prsii lumina pentru a face plcere nu tiu cui, nu vei avea nici cerul , nici pmntul, adic nu-l vei avea nici pe Dumnezeu , nici pe aceti oameni pentru care ai fcut att de mari sacrificii i voi rmnei singuri. Trebuie s cutai cerul i vei avea i pmntul deoarece pmntul urmeaz ntotdeauna Cerului, el vine s i se supun i s-l serveasc. Dac ntotdeauna sentimentalismul, ataamentul orb sunt cele care predomin, nu numai c nu-i vei ajuta pe ceilali dar vei suferi. Pentru a evita aceste suferine, va trebui s punei inteligena, nelepciunea i pe Dumnezeu pe primul loc i din acest moment tot ceea ce iubii v va aparine. Toi copii pe care voi i iubii n mod divin sunt ai votri i ei sunt n orice caz mai mult ai votrii dect al mamelor lor dac ele i iubesc n mod stupid. Vei spune: dar nu este posibil! Legturile de snge sunt aici. Dar aceste legturi nu sunt cele mai puternice, credei-m, exist legturi i legturi. Doar pe cei pe care i tii s-i iubii, fie c sunt copii, brbai sau femei, v aparin. n aparen legturile crnii sunt cele mai puternice, dar n realitate se ntmpl deseori ca membrii aceleai familii s nu aib nici o afinitate uni cu ceilali, deoarece ei aparin la diferite familii spirituale .Voi putei , de exemplu , s aparinei fizic unei famili de rani i spiritual unei familii de regi. i din contr , voi putei fi fizic copilul unei familii regale, pe cnd n realitate aparinei unei familii de mizerabili i ceretori. Cum va aciona n caz de nevoie cel care i iubete ntr-adevr familia? El va avea curajul s o abandoneze un timp pentru a merge n strintate s ctige bani. Pe cnd altul, care nu are aceeai iubire, nu va avea curajul s plece. Deci vedei, n aparen, primul i-a abandonat familia, dar pentru a o ajuta: el a mers n strintate s ctige bani i cnd el revine toi vor fi fericii. Pe cnd cel care nu a vrut s-i prseasc familia, o las n srcie cu el mpreun. Acum s traducem: adevratul tat, adevrata mam, i va abandona copilul, i va abandona familia i prin meditaie, prin rugciune, va merge n strintate, adic n lumea divin unde va strnge bogii, iar cnd va reveni, toi vor fi n opulen; pe cnd cel care nu nelege, va rmne lng familia sa, dar ce i-ar putea el aduce? Nu mare lucru, cteva lucruri, cteva resturi mucegite care au rmas prin dulapuri. Adevratul tat, adevrata mam, merg n strintate. Ct timp? Acesta depinde: poate o ora, o or... Poate o zi sau trei luni, iar cnd revine, ei i revars toate bogiile. Deci, vedei voi, eu am argumente formidabile pe care nici toat logica voastr nu le poate zdruncina. i dac ele nu sunt de acord, fie ca mamele s discute cu mine! Le voi spune: voi pretindei c v iubii copilul, dar analizai dac l iubii. Dac l iubii, vei merge acolo, n strintate, cel puin 10 minute, o1/2 de ora, iar n acest moment, da , copilul vostru va fi n abunden.

12

Mama face totul pentru copilul su; ea l iubete zi i noapte se ocup de el. Dar de ce acest copil rmne un copil obinuit, cnd nc el nu devine un vagabond sau un criminal? Pentru c mama nu a nvat c ea putea s-i proiecteze iubirea spre regiunile sublime, spre a lua alte elemente de care copilul va avea nevoie mai trziu i s le infuzeze: particule care vor lucra asupra lui pentru ca el s devin o fiin excepional. Cum poate o mam s cread, cu ngustimea minii sale, cu ignorana sa, cu preocuprile sale prozaice, c ea va putea obine elementele indispensabile pentru ca mai trziu copilul su s fac minunii, s contribuie la binele societii i a ntregii umaniti? Att timp ct mama nu caut s ating regiunile cele mai elevate pentru a atrage particule de lumin, de puritate, de eternitate, orice ar face ea, ceea ce va da copilului su va fi ntotdeauna obinuit. Nu cantitatea elementelor este cea care conteaz, ci calitatea lor, iar aceast calitate trebuie ca ea s-o caute i s-o adauge. Este la fel ca n matematici: nici o cantitate de figuri din a doua dimensiune nu poate s dea o figur din a treia dimensiune. Nici o cantitate de corpuri din a treia dimensiune nu poate s fabrice un corp din a patra dimensiune. Adic , nici o cantitate de oameni obinuii nu va da un geniu, nici o cantitate de genii nu va da o divinitate. Pentru a putea s pregtii o fiin divin, trebuie s adugai alte elemente care nu se gsesc dect n lumea spiritual, n lumea divin.Trebuie s nelegei aceasta. Trebuie deci ca mamele s nvee s lucreze asupra copiilor lor, ca din cnd n cnd, cteva minute, de mai multe ori pe zi, prin gndurile lor, prin rugciulnile lor, ele s se prezinte n faa lui Dumnezeu spunndu-i: Doamne vreau ca acest copil pe care Tu mi l-ai dat s fie servitorul Tu, dar pentru aceasta am nevoie de alte elemente care nu se gsesc dect lng Tine. Acord-mi-le, te rog, altfel acest copil nu va da nimic bun i nu va fi avantajos nici pentru el, nici pentru Tine, nici pentru mine. Dumnezeu se va scrpina n cap i va chema unii dintre servitorii si crora le va ordona s se ocupe de mam. Suntei mirai de modul meu de a prezenta lucrurile? Dar important, este ca voi s nelegei i s avansai; Prea puini conteaz c acesta este prezentat ntr-un mod catolic, literar, filosofic, academic sau nu. Eu a vrea s fac totul pentru mame, le admir pentru sacrificile de care ele sunt capabile, dar trebuie n ce privete contiina lor s se lrgeasc i ca ele s nvee s lucreze pentru copiii lor cu mijloace noi, mijloace spirituale. Ele gndesc ntotdeauna c ngrijirile lor i sacrificiile lor sunt suficiente. n realitate, nimic nu este niciodat suficient, terbuie totdeauna s adugai particule, fore, puteri celeste. Un copil care este n fiecare zi hrnit i impregnat cu aceste elemente, va mira mai trziu lumea ntreag. Vei spune c nu este att de uor s mergi s te prezini n faa lui Dumnezeu. Dar este un mod de exprimare! Deja, legndu-se prin gndire la regiunile celeste, mama atrage elemente de natur mai subtil i le proiecteaz asupra copilului su. S-au vzut cazuri cnd iubirea unei mame reuea s smulg un copil din ghearele morii. Da, aceast iubire este de o asemenea putere nct ea putea s produc transformri n copil. Graie acestiu puternic curent de iubire, multe elemente nocive erau astfel ndeprtate i copilul era salvat. Dar, evident, sunt cazuri excepionale i fr a atepta circumstane att de dramatice, n viaa curent mamele au numeroase ocazii de a-i manifesta iubirea fa de copiii lor. Dimineaa la rsritul soarelui, de exemplu. Eu sunt foarte micat s vd n fiecare diminea mamele aducndu-i bebeluii pe Stnc, A vrea s le dau mijloace de a face o mai bun munc asupra lor i le voi spune deci aceasta: n loc de a v plimba copilul ncolo i ncoace pentru a-l calma, a-l adormi sau mai tiu eu ce, aezai-v linitit undeva i adresai-v lui: tu comoara mea, iubirea mea, splendoarea mea...i vorbindu-i astfel voi l splai n lumin. Ca Soarele, l penetrai cu iubirea voastr, voi invitai toi ngerii i arhanghelii prin puterea iubirii voastre. Voi spunei: Doamne, vreau ca acest copil s fie servitorul Tu, ca el s fie cel mai frumos, cel mai inteligent, cel mai radiant, cel mai luminos, cel mai sntos i s vi-l imaginai n aceast splendoare. Femeia posed o mare putere de imaginaie, graie creia ea modeleaz copilul su i cum toate sentimentele i dorinele sale se nregistreaz n corpurile eteric, astral i mental al copilului, acionnd astfel, nu numai c mama ajut enorm copilul n evoluia sa, dar ntre ea i el se creaz o legtur foarte puternic. 13

Una din principalele cauze ale rupturii care se vede acum ntre copii i prini, este c prinii nu au tiut s influeneze copiii lor cu propriile lor vibraii, ei n-au tiut s-i impregneze cu iubirea lor, nelepciunea lor, cu fora lor, cu viaa lor. Cum nu au descoperit mamele aceasta pn acum? Dac, din cnd n cnd, atunci cnd ei sunt bolnavi sau cnd ele vin s le mbrieze, ele au un pic de iubire pentru ei, dar este ineficace aceast iubire, deoarece este nlocuit imediat cu alte sentimente. A ti s lucrezi contient, inteligent, oh este att de rar! Deci, iat ce trebuie s fac mamele la rsritul soarelui i vor fi mirate de a vedea c ele devin neobosite din cauza iubirii lor. Deoarece iubirea este cea care trezete, care stimuleaz toate celulele creierului. ntr-o alt conferin, n care v vorbeam de puterea gndului i a cuvntului,v explicam cum s v influenai copilul vorbindu-i cnd doarme n leagn. Chiar dac el nu aude, chiar dac el nu nelege, anumite legi ale universului fac ca tot ceea ce voi suntei pe cale s nregistrai n el, s ncoleasc cnd el va fi mai mare. Putei s-i vorbii de bine, de adevr, de legi morale, cu convingerea c aceste cuvinte ale voastre sunt nregistrate. Dealtfel, cine tie dac, dup toate , el nu nelege ceea ce voi spunei? El doar nu are posibilitatea de a se exprima i de a v arta c el nelege pentru c organele sale nu sunt pe de-a-ntregul formate. Chiar un copil handicapat este n realitate un spirit tot att de puternic, tot att de inteligent ca i ceilali, dar care nu se poate manifesta, deoarece creierul su, corpul su fizic sunt deteriorate. Luai cel mai mare virtuoz din lume, dai-i un pian dezacordat, oare va putea el cnta? Nu bineneles; el este perfect capabil, dar pianul este ntr-o stare proast. Ei bine, creierul este pianul, instrumentul prin care spiritul se manifest; proprietarul sau poate fi un geniu, un virtuoz, dar att timp ct instrumentul nu este acordat nu va putea cnta. Poate este la fel cu copiii; ei vd, ei neleg multe lucruri dar nu se pot exprima. Se relateaz cazuri stupefiante i inexplicabile. Rmn nc mistere de clarificat pentru viitor. Bebeluii, se tiu nc att de puine lucruri despre ei! Uneori, se vd unii care au, timp de cteva clipe o expresie att de inteligent, nct rmi nmrmurit, iar imediat dup aceea ei i reiau fizionomia obinuit de bebelui. Eu observ copiii; pentru mine sunt cri n care eu pot s citesc multe lucruri. M adresez deci mamelor: vrei voi ntr-adevr ca, copilul vostru s devin un servitor al lui Dumnezeu, un geniu, un sfnt, un binefctor al umanitii, o fiin magnific? Ocupai-v de el, cu toat iubirea voastr. Doar iubirea poate tot.. Vorbii-i cnd doarme, mngiai-l blnd, penetrai-l cu toate culorile luminii: rou , orange, galben auriu, verde, albastru, indigo, violet. Dar dac voi vrei s cunoatei adevratele culori ale lumminii solare, trebuie s avei o prism, deoarece nicieri n alt parte natura nu ofer culori att de frumoase, att de puternice ca printr-un cristal. Voi vei putea astfel s contemplai culorile ndelung i s le regsii apoi prin imaginaie. Nu lucrai asupra copilului vostru cu orice culoare, ci doar cu culorile prismei, deoarece sunt adevratele culori. ncerci deci s v impregnai copilul cu aceste raze luminoase, s v imaginai c ele trec n toate celulele corpului su. n acest moment suntei pe cale s repetai cel mai mare mister al creaiei, acela al lui Dumnezeu nsui care penetreaz materia pentru a o anima.

VI CUVNTUL MAGIC
Cte anomalii n atitudinea prinilor fa de copii lor! Sub pretextul c un copil este prea mic pentru a nelege ceea ce se petrece n jurul lui, ei i permit tot felul de cuvinte, de gesturi, de comportamente, fr a-i da seama c aceasta acioneaz foarte defavorabil, totul se nscrie n el i deseori anumite dereglri ce apar mai trziu vin de la scene sau conversaii la care el a asistat cnd el nu era dect un bebelu. Muli prini nu sunt destul de ateni la modul n care vorbesc copiilor lor. Ei nu nceteaz s-i trateze drept incapabili, puturoi, idioi, iar copiii, sugestionai, hipnotizai, devin dup un timp n mod real stupizi i incapabili. Aceti prini nu tiu deci c, cuvntul este puternic, acioneaz i c ceea ce spun poate avea o influen imens asupra copiilor lor. Prinii sunt uneori cei care i ucid copiii. 14

Pentru a-i determina s rmn linitii sau a-i obliga s-i asculte, de ce trebuie ca ei s-i amenine cu Baubau, cu lupul, cu poliia sau iganul cu sacul? De ce trebuie ca la ceea mai mic prostie s-i copleeasc cu reprouri i cu blesteme? Ei nu tiu c toat viaa lor aceti copii se vor simi ameninai, n pericol i c ei vor deveni nevrozai. Trebuie ca prinii s nvee ca de acum nainte s se serveasc de puterea cuvntului pentru a face bine copiilor lor i eu v pot da o metod. Ea este pentru mamele care au copii foarte mici. Pe timpul ct bebeluul este adormit, mama poate s stea n apropierea patului su, sau s-l ia n brae i s-i spun foarte blnd: copilul meu, te iubesc mult, m gndesc la tine, vreau ca tu s devii mare, nobil, luminos, divin, ca tu s fi plin de inteligen, de for, de puritate, de buntate... Ca ea s-i vorbeasc astfel de tot ceea ce ea dorete mai bun pentru el. Se poate ca uni s gseasc aceast metod lipsit de sens, dar cei care cunosc marile legi ale universului m vor aproba, deoarece ei tiu c verbul este atotputernic. Chiar dac pe moment copilul nu nelege nimic, cuvintele mamei sale se vor nregistra n subcontientul su i ele vor lucra asupra lui n sensul n care ea ales s le dirijeze. Fie ca mamele s fac asta n fiecare zi, n fiecare sear, sau chiar pe timpul nopii. Fie ca ele s vorbeasc, copilului lor mngindu-i capul cu blndee, menionnd toate forele, calitile, virtuile pe care el le posed i pe care le va dezvolta mai trziu. Fie ca ele s-i vorbeasc de viitorul su: el va fi fericit, va fi mare, va deveni o fiin excepional. Ca ele s pronune cuvintele cele mai poetice, cele mai minunate. n general, se ateapt pentru a-i educa pe copii ca ei s fie capabili de o anumit nelegere intelectual. n acest moment li se dau explicaii i se crede c aceasta este educaia. Nu, dealtfel, explicaiile nu au avut niciodat o mare valoare pedagogic. n pedagogie, singura metod cu adevrat eficace este exemplul. Artai concret copiilor ceea ce ei trebuie s fac, facei-o n faa lor i nu le explicai nimic. Artai-le cum se spal, cum se cur, cum se pune n ordine, cum se pregtete masa. Copiii sunt mici maimue: de ndat ce ei v vd fcnd ceva, o vor face i ei. Iar dac acum cineva mi spune:dar nainte de a face ceea ce m sftuii, eu vreau nti de toate s neleg exact cum aceasta se petrece i care sunt procesele declanate n domeniul eteric. Oh la, la, dac voi ateptai s vedei totul i s nelegei totul pentru a ncepe s exersai, vei atepta secole, iar n acest timp copilul vostru va deveni un napan. Dai-i drumul nc de acum, ocupai-v de el, pentru c avei o mare responsabilitate. i ceea ce este minunat,este c n momentul n care voi pronunati aceste cuvinte magice pentru copilul vostru, culori ies i radiaz din inima voastr, din capul vostru, culori ies i radiaz din inima voastr, din capul vostru i chiar anumite entiti luminoase, atrase i micate de toat aceast frumusee, decid s rmn lng copil pentru a lucra asupra lui. Atunci , v implor, impunei un pic tcerea intelectului vostru care este ntotdeauna pe cale s obiecteze i s pun ntrebri i s credei n ceea ce v spun eu astzi; voi vei ctiga i mai ales copiii votri vor ctiga. Oare cunoatei suficient de mult toate legile lumii psihice, ale lumii spirituale, pentru a veni s v pronunai i s punei la ndoial tot ceea ce eu v spun? Att timp ct suntei nc ignorani, avei nevoie s credei i s urmai pe cineva care a mers mai departe dect voi pe cale cunoaterii. Deci, mamele s vorbeasc copiilor lor, chiar dac ei dorm, chiar dac ei nu neleg. Unele vor spune c ele le vorbesc n gnd. Dar aceasta nu ajunge, deoarece este o mare diferen ntre gnd i cuvnt. ntr-o zi m aflam la o conferin la care erau n auditoriu reprezentai ai mai multor micri spirituale. Printre alte lucruri, eu spuneam c meditaia produce o mare acumulare de energie psihica i c multe persoane care se mulumesc s mediteze fr a pronuna niciodat cuvinte, simt c aceste fore sfresc prin a-i perturba. De ce? Pentru c ele nu au tiut s le dea o ieire, o orientare. Trebuie deci ca ele s pronune cteva cuvinte, pentru ca toate entitile adunate prin meditaie s se precipite n direcia pe care cuvntul lor le-a indicat-o. De ce cuvntul? Gndul singur nu este el foarte puternic? Ba da, ns gndirea fr cuvnt, este ca i cum ai scrie pe o hrtie tot felul de promisiuni i de angajamente, dar fr a v pune semntura. Att timp ct nu semnai, promisiunile nu sunt valabile. Putei declara , promite sau lsa prin testament tot ceea ce dorii, dar fr semntura voastr nimeni nu v va lua hrtia n considerare. n faa lumii,Semntura este cea care conteaz. Ei bine, pentru munca spiritual cuvntul este ca o semntur. 15

Cnd am spus aceasta, preedintele societii Antroposofice din Olanda a exclamat: ah , iat ceva nou pentru noi! El era ncntat. Ei da! Sunt adevruri pe care muli nu le cunosc: Cuvntul este deci foarte important. Voi putei gndi timp de ore ntregi dac vrei, dar dac dorii s declanai ceva, s dai o impulsiune pentru ca gndirea voastr s se concretizeze aici n planul fizic, cuvntul este cel care trebuie s intervin. Gndirea este puternic n planul psihic, dar cuvntul este puternic n planul fizic. Deci luai acest adevr i vei obine mari rezultate. Doar c, bineneles, nu pronunai cuvinte fr s fi format n prealabil n voi, un gnd viu susinut printr-un sentiment puternic, altfel cuvintele voastre vor rmne vide, gunoase, fr for i nu vor produce nici un rezultat. Chiar i copiii care m ascult, aici, nregistreaz totdeauna puin din ceea ce eu spun. Mai trziu, tot ceea ce ei vor fi nregistrat astfel fr a nelege, va apare n contiina lor i n acest moment ei vor putea profita; ei se vor servi i vor reui mult mai bine dect copiii care au fost ndeprtai de anumite preocupri sub pretextul c acestea nu erau nc pentru vrsta lor. Este valabil i pentru copiii ai cror prini i aduc n fiecare diminea pe Stnc pentru a asista la rsritul soarelui. Putei gndi c ar fi preferabil pentru aceti copii s rmn linitii n pat. Ei nu, deoarece chiar dac ei adorm pe Stnc, ei se impregneaz cu aceast ambian de rugciune, de meditaie, de contemplaie; ei primesc razele soarelui care sunt spirite contiente i aceste raze lucreaz asupra corpului lor eteric i las urme. Civa ani dup aceea, dac anumii camarazi vor ncerca s-i antreneze n comiterea unor acte reprobabile, aceti copii vor simi n ei o for, o rezisten care i va menine pe drumul puritii, al luminii, al nelepciunii. Chiar dac ei nu tiu originea, aceast influen rmne att de nrdcinat n ei i vor fi obligai s o constate. Iat de ce educaia trebuie s se fac nainte chiar ca nelegerea s apar la copil. Eu am mers de altfel mult mai departe, spunnd c dup natere este deja prea trziu pentru a ncepe educaia copilului. Da, deja din acest moment prinii nu mai au nici o putere s influeneze copilul. Ei trebuie s se apuce nainte de natere i chiar nainte de concepie. Din acel moment ncepe veritabila educaie, cea care este puternic, eficace, real, indestructibil. Pedagogia mea este nou, o tiu, bizar chiar, dar ea d rezultate. Cnd un copil mnnc, el nu nelege nc toate energiile pe care hrana i le va aduce i cum aceste energii vor contribui la dezvoltarea sa fizic, moral, intelectual, dar nu se ateapt ca, copilul s neleag pentru a i se da de mncare. Ei bine, nu trebuie nici s ateptai ca el s neleag pentru a introduce n el elemente divine. Dac ar trebui s ateptai ca, copiii s neleag viaa spiritual pentru a le-o da lor, ei bine, vor fi repede mori, din punct de vedere spiritual mori. i este ceea ce se ntmpl deseori. Se ateapt ca copiii s aib vrsta de a primi o educaie spiritual i n acest ateptare, sunt lsai s se nglobeze n viaa mediocr nct atunci cnd vrei s-i redresai este mult prea trziu, nu mai este nimic de fcut.

VII NU LSAI NICIODAT UN COPIL INACTIV

Voi ai vzut cum copiii erau mndri de a fi cntat! pentru ei era serios. Oh, la la, ei au fcut ceva care conteaz! Toat viaa lor ei i vor aminti c au cntat n faa unui public. Pentru voi, poate, nu nseamn nimic, dar pentru ei este un eveniment; dac voi intrai n inima acestor copii vei vedea c este un eveniment. Acum voi trebuie s-i ncurajai, s le spunei c a fost magnific, c noi avem nevoie s-i ascultm i c ei trebuie s nvee nc alte cntece. Trebuie s trezii la copii dorina de a se arta cei mai capabili posibil ntr-o activitate sau alta. Este cel mai bun mijloc de a-i mpiedica s fac prostii i de a-i pierde timpul lor n dreapta i stnga. Nu trebuie niciodat s lsai un copil inactiv. Deseori pentru a-i cere unui copil s rmn linitit, i spunei: fi cuminte. De ce se confund nelepciunea cu imobilitatea? A nu se mica, a nu face nimic, asta este nelepciune? S nu v mirai dac, copilul dup aceea detest nelepciunea, deoarece n capul su ea este legat de imobilitate, iar el este att de dinamic! De altfel este mai bine s nu-i cerei unui copil s nu se mite, ci totdeauna s-i dai ceva de fcut pentru a-l ocupa. 16

De aceea prinii trebuie s accepte c, copiii lor s sufere puin pentru a face ceea ce li se cere la coal sau n alt parte. Copii au attea resurse, o asemenea rezisten, nct uit imediat acest efort. Cu fiecare efort caracterul lor este cel care se formeaz i aceasta trebuie s-i bucure pe tai i pe mame. Dar dac din contr ei spun: Oh srmanul, nu trebuie s-l obosim pentru ai evita cteva mici eforturi, ei l vor face slab, lene, incapabil, egoist. Iat iubirea i pedagogia adulilor!Privii oare copii care urc pe Stnc pentru a asista la rsritul soarelui sunt de plns? Sunt ei nefericii de a nu fi rmas n patul lor? Nu, ei sunt fericii, privii-i! Prinii trebuie s-i dea seama c deseori ei sunt cei care, sub pretextul de a nu-i supra ncrca,i menin copiii n slbiciune. Ei trebuie s-i schimbe atitudinea, altfel ei vor fi cei care vor suferi toat viaa de a fi fcut din copii lor fiine egoiste i capricioase. Cunosc muli care au comis aceast eroare i care acum i smulg prul din cap. Eu le spun: Este din vina voastr. Foarte devreme trebuia s-i nvai pe copiii votri s v ajute, s spele cteva farfurii, s pun masa, s execute unele sarcini uoare. Evident majoritatea muncilor sunt prea dificile pentru cei foarte mici, ei nu au nici for, nici abilitatea suficient, dar putei s facei n faa lor spunndule: mai trziu i tu o vei face. n ateptare, sunt multe mici servicii pe care pot deja s le fac. Numai c prinii nu le dau nimic de fcut, pentru c este mai uor pentru ei de a executa rapid anumite munci, dect a le arta copiilor cum s le execute i a-i supraveghea pe timpul ct o fac. Dar nu este o bun metod de educare, deoarece mai trziu copiii nu mai vor s fac ceea ce ar fi trebuit s nvee atunci cnd erau mici: facultile lor nu au fost exersate destul de devreme. n acest moment Prinii vor putea spune: leneule, dute s faci asta, dute s faci aia, ai grij s nvei...dar copilul nu va voi deoarece este prea trziu. Exist obiceiuri bune care trebuie inoculate copiilor cnd ei sunt nc foarte tineri, deoarece aceste obiceiuri nu i vor mai prsi. Odat am ntlnit un om care a fcut mai multe zile de nchisoare pentru furt i el mi-a mrturisit c, chiar n nchisoare, el i fcea diminea i seara rugciunea. Era un obicei pe care tatl su i l-a dat cnd era mic i nu se mai putea debarasa de le. Eu i-am spus: dar atunci, v rugai dimineaa i seara i continuai s furai? Ah asta este alt ceva. Pentru el, a se ruga i a fura nu erau lucruri incompatibile. Evident, ar fi fost preferabil ca tatl su s-i dea i obiceiul de a nu fura! Nu v dai seama ce este fora obiceiului. Dac un copil este obinuit ca prinii s-i cedeze capriciilor sale, s-a terminat; mai trziu, chiar cnd nu va avea dreptate i cnd va fi contient c nu are dreptate, el va continua s vrea s i se cedeze. Iar n acest moment va fi prea trziu pentru a-l schimba. Un copil care a fost rsfat, alintat, rzgiat v va cere s avei ntotdeauna aceast atitudine fat de el. Din nefericire nu va exista n acel moment dect o for capabil s-l educe: viaa, pentru c viaa este nendurtoare. Atunci copilul va suferi i se va corecta. Dar ce suferine inutile prinii au pregtit copiilor lor netiind s se opun capriciilor lor! De aceea eu le spun deseori prinilor: Atenie, atenie, buntatea voastr nu este n realitate dect slbiciune, ignoran...Mai trziu vei plnge pentru c voi vei fi primele victime ale buntii voastre stupide. Ci prini nu au venit s mi se plng de atitudinea copiilor lor! Eram obligat s le spun c ei erau vinovaii i evident ei nu m nelegeau. Nu trebuie s fii slabi cu copiii, pentru c dup aceea ei abuzeaz i nu este din vina lor. Dac nimeni nu arat unui copil c exist reguli de respectat i dac, foarte tnr deja are impresia c totul se poate nclina n faa capriciilor sale, cum vrei voi ca apoi el s-l asculte pe cel care i face o mic observaie? El nu va asculta i este normal. El va dori s nfrunte totul, s sparg totul, s se piard chiar cu condiia s nu cedeze. Pentru c astfel el a fost obinuit i deci nu este vina sa. Deci cnd prinii i dau seama c proasta lor educaie a stricat caracterul copilului lor, nu le mai rmne dect s roage Cerul, spiritele nelepciunii, pentru ca ele s-i dea o lecie care s-l determine s reflecteze. Copilu va plnge un pic, voi l vei consola, dar el va nelege i astfel, dup cteva bune mici lecii el va fi salvat. Am observat cu atenie i am vzut deseori cum buntatea stupid este cea care ncurajeaz viciile. Este minunat buntatea, dar cu condiia ca ea s fie pus n serviciul nelepciunii. ntr-o zi m aflam ntr-o familie de oameni bogai i bine plasai n societate. Ei erau foarte preocupai din cauza fiului lor unic, care nu le fcea dect probleme. Ei l rsfau, i ddeau muli bani i el, evident se amuza i i neglija studiile. Am vrut s-i ajut, atunci eu le-am spus: vrei s v salvai fiul? 17

Mai nti trebuie s nelegei c el nu este dotat pentru studii. Dac a fi n locul vostru, l-a trimite ca ucenic ntr-un garaj, la un patron exigent care l-ar obliga s lucrezei a nceta s-i dau bani, deoarece aceast uurin nu dezvolt dect latura sa rea. Le-am explicat ndelung toate acestea, dar ei nu m-au neles; ei erau chiar foarte nemulumii de sfatul meu, deoarece se simeau umilii la ideea c eu voiam s fac din fiul lor un muncitor, pe cnd ei sperau pentru el o situaie strlucit. Ei nu m-au ascultat deci i au continuat s-i trimit fiul n cele mai bune coli din Frana i strintate, s-i dea cei mai buni profesori i mai ales au continuat s-l rsfee cu bani i cadouri. Civa ani dup aceea, situaia devenise att de catastrofic nct ei i-au amintit de sfatul meu privitor la garaj. Dar i aici, ce surpriz pentru mine! Eu leam spus s-i trimit fiul n ucenicie la ungarajist, iar ei i-au cumprat garajul cel mai mare cel mai modern, cel mai scump pe care l-au putut gsi. Evident, nimic nu pregtea acest biat s fie patronul unui asemenea garaj. i s-a ntmplat ceea ce trebuia s se ntmple:Puin timp dup aceea el a dat faliment i ei au pierdut sume enorme. Nu v voi mai povesti urmarea acestei istorii dar iat prinii care au fost cauza nenorocirii fiului lor, din cauza slbiciunii i iubirii lor stupide. Astzi prinii nu mai ndrznesc s utilizeze metode care clesc caracterul copiilor. Ei spun: Ah, ei nu trebuie s sufere, ei trebuie s aib tot ceea ce vor. Ei bine, ei i sacrific copiii cu aceast slbiciune. ntr-o bun zi nu vor mai putea obine nimic de la ei, ei vor avea n faa lor cli care i vor clca n picioare i vor primi lecii usturtoare din cauza proastei lor pedagogii. Dar prinii nu m cred, ei gndesc c eu sunt crud. Eu nu sunt crud, eu cunosc cteva mici legi, care sunt mari legi. n trecut , muli oameni i creteau astfel copiii, chiar i regii, deoarece regii aveau totdeauna n palatul lor nelepi, care i sftuiau. i iat de exemplu sfatul pe care puteau s-l dea aceti nelepi: Maiestate, avei un fiu care este destinat s domneasc. Dar va fi el drept, va fi el cinstit, imparial? Iat ceea ce ar trebui s facei: nainte ca fiul dumneavoastr s tie c este un prin i viitorul motenitor al tronului, trimitei-l s triasc ntr-o familie srac pentru ca el s vad cum oamenii sufer i lupt pentru a ctiga cea mai mic bucic de pine. Cnd el va reveni i va urca pe tron, va guverna cu dreptate, clemen i mil.Iar anumii regi urmau aceste sfaturi. n zilele noastre, familiile bogate nu vor s-i mai trimit copiii la un mic Patron, n condiii dure i dificile, unde ei pot primi chiar cteva lovituri. i vor trimite n marile capitale, sau n Elveia, n pensiunile cele mai renumite, unde acetia vor frecventa prini, vor juca tenis i vor face schi, nataie, etc. i cnd va iei de acolo, acest fiu iubit va fi nvelit n puf. Iat pedagogia oamenilor foarte bogai i foarte inteligeni! De altfel, un tat care este foarte bogat nu trebuie s o arate copiilor si deoarece ei vor ine prea mult cont de viitoarea motenire i nu vor face nici un efort pentru a muncii i a nva s se descurce singuri; ei vor crede c toate capriciile i plcerile le sunt permise, ei vor deveni lenei, iar aceasta este cea mai rea dintre educaii. Prinii s-i lase deci ct mai mult timp posibil pe copiii lor n ignorana bogiilor care i ateapt. Cnd acetia vor fi luat obiceiuri bune de munc, de stpnire de sine, atunci da, prinii vor putea s le vorbeasc de bogia pe care o vor moteni mai trziu, dar nu nainte. Este dealtfel ceea ce face Dumnezeu cu noi toi. Dumnezeu este cel mai mare educator, cel mai mare pedagog. El nu ne arat imediat motenirea care ne ateapt acolo sus, n bncile celeste. Atunci, cum noi ne credem sraci i mizerabili, noi muncim, noi ne chinuim i n fine, cnd cu strigte i lacrimi am reuit s ne facem demni de motenirea noastr. El ne arat toate comorile adunate pentru noi. n acel moment, noi nelegem nelepciunea ETERNULUI, care nu ne-a dezvluit nimic dinainte. Iniiai care vor s lucreze ca Dumnezeu, ascund i ei multe lucruri n interesul discipolilor lor, pentru ca ei s se dezvolte bine. Prinii care vor s-i vad copiii asumndu-i mai trziu mari responsabiliti trebuie s le dea o educaie care s-i fac s cunoasc dificultile vieii, altfel cum ar nelege ei chinul muncitorilor lor, soldailor lor, al subordonailor lor? Cei care au plecat dintr-un mediu foarte srac i s-au ridicat prin munca lor, sunt fiine nelegtoare i comptimitoare fa de suferina altuia, pentru c au suferit ei nii. Pe cnd ceilali vor spune ca regina Antoaneta: Ei nu au pine? Dar atunci , s mnnce cozonac! Ea nu putea s neleag.

18

VIII PREGTII COPIII PENTRU VIITOAREA LOR VIA DE ADULI

Eu tiu prea bine c problemele filosofice nu sunt chiar potrivite vrstei copiilor i adolescenilor care sunt aici i c ei sunt mai degrab interesai de tot felul de amuzamente i distracii. Dar cu toate acestea, rmnnd printre aduli, care fac tot posibilul de a tri dup regulile nvmntului, chiar dac ei nu neleg nc profunzimea i sensul, totul se nregistreaz n ei. Iar cnd mai trziu, se vor gsi n faa unor grave probleme de rezolvat, ei vor ti s acioneze i s se dirijeze mai bine dect ceilali, pentru c au primit aici o impulsiune spre bine; prea puin conteaz c nu au simit nimic pe moment, ceea ce ei au vzut i auzit va continua s-i influeneze toat viaa lor. Iat de ce tinerii trebuie s participe la munca noastr. Chiar dac avei impresia c ei sunt prea tineri, trebuie s pregtii copiii pentru viaa pe care o vor duce mai trziu i este deci preferabil pentru aprofundarea nelegerii lor ca ei s poat s arunce o privire n lumea adulilor. De altfel, privii:Ce face o mic feti? Instinctiv ea cere s aibe ppui pe care le leagn, le hrnete, le spal. Acest ocupaie este o pregtire pentru rolul su de viitoare mam. Exist deci ceva n ea care o mpinge s exploreze deja terenul pentru viitor. Trebuie s reflectai la toate acestea. Se aduc copiii la biseric unde totui ei nu pot nelege mare lucru din ceea ce se petrece. Dar solemnitatea ceremoniei, reculegerea adulilor produc n sufletul lor impresii care vor fi aprofundate mai trziu. Iar alii, din cauza morii unui printe sau unui prieten asist la o nmormntare unde ei ncep s se ntrebe ce este o dispariie. Moartea este un eveniment cu care ei vor fi n mod obligatoriu confruntai mai trziu i este util pentru ei de a fi pregtii. Astfel este pentru tot n via. Fiecare copil este ntr-o anumit msur obligat s anticipeze evenimente care nu sunt nc pentru vrsta sa i pentru aceasta el trebuie s beneficieze de experiena adulilor. S lum nc un exemplu foarte simplu: Un student n chimie ncepe prin a studia tot ceea ce a fost descoperit n aceast tiin pn astzi; iar dac el este capabil va aduga propriile sale descoperiri. Dar el ncepe prin a se apleca asupra experienelor i descoperirilor altora, el nu decide s le ignore pentru a gsi el nsui totul, iar la captul a 20 sau 30 de ani de cercetare s sfreasc prin a descoperi (dac nc o descoper!) c o molecul de ap este compus dintr-un atom de oxigen i doi atomide hidrogen. El accept aceast noiune i este mai nelept, Aceasta i permite s ctige timp. Dac obinuii un copil s participe la viaa adulilor, n clipa n care va trebui s fac fa el nsui la anumite evenimente el va fi deja pregtit deoarece i va aminti i va imita ceea ce a vzut fcndu-se. De aceea este foarte util ca tineretul s nu fie limitat la activitile care se cred a fi de vrsta lui. ntr-o zi, vorbeam mamei a dou tinere fete ncnttoare n vrst de 15 ani. Eu i spuneam: le-ar face bine ficelor dumneavoastr s vin la grupul nostru spiritual pentru a asculta adevruri care le vor ajuta mai trziu n via. i tii voi ve mi-a rspuns ea? Oh, nu , ele sunt prea tinere, la vrsta lor trebuie ca ele s se distreze; lor le plac balurile, petrecerile, ele vor avea destul timp pentru a se gndi la lucruri serioase! Ei bine iat o mam care pregtea catastrofe pentru copiii si. Bineneles, trebuie s lsai tineretul s danseze, eu nu sunt mpotriva dansului, dar trebuie s-l obinuii s aib i preocupri de alt ordin. Natura uman nu este fcut doar pentru munc, efort, reflecie, este de la sine neles; i chiar iniiaii au fost cei care, n trecut au instituit srbtori unde poporul, prin cntece, dansuri, deghizri, putea s dea o cale de ieire tuturor acestor fore care 19

comprim munca i grijile vieii cotidiene. Dar a se gndii c esenialul este de a se amuza i distra, nseamn ntr-adevr a-i rata existena. Eu nu sunt mpotriva unei mame care vrea ca fiica ei s se amuze. i eu m amuz, eu nu m gndesc dect s m amuz, ce credei voi? Dar exist amuzamente i amuzamente i trebuie s vedei pericolul amuzamentelor care nu sunt echilibrate prin reflecie. Foarte repede aceast fic pe care mama o trimite s se amuze, va fi murdrit i mncat de prima haimana venit i nu numai c ea i va pierde sarmul i prospeimea, dar ea i va pierde i luciditatea i va merge foarte repede s ngroae lumea acestor femei care traverseaz existena fr a ti niciodat unde se afl. Nu v gndii c eu sunt limitat. Nu exist om mai larg dect mine. Eu vreau doar ca toi bieii i fetele s petreac, s cnte i s danseze, dar n acelai timp ca ei s accepte s studieze tiina Iniiailor, ca ei s nvee s se lege la forele nobile i nsufleitoare ale naturii. n acest moment ei vor deveni fiine formidabile, capabile de a aciona benefic pentru familia lor, ara lor i chiar pentru lumea ntreag. Deci iat, au fost cteva cuvinte pentru a v spune c nu trebuie s lsai tineretul s caute n mod unic ceea ce-i place lui, ceea ce-i este agreabil, la gradul la care el a ajuns, ci s visai un pic mai departe i s anticipai viitorul.Oh! eu tiu bine, muli copii anticipeaz dar nu aa cum ar trebui. De exemplu, o mic fat delicat, graioas, vrea s devin ca mtua ei pentru c are buzele i unghiile vopsite, iar degetele pline de inele; iar un mic biat vrea s devin ca bunicul su din cauza pipei sale i a marilor sale musti. Tinerii anticipeaz deci deseori fr a o tii, dar ei sunt prea grbii de a deveni btrni, de a avea aerul important, blazat. S nu se grbeasc, Dumnezeule, acesta va veni chiar fr voia lor. Dac exist un lucru absolut cert este c ei vor mbtrni, Nimic nu va putea mpiedica aceasta. Deci tineretul s ncerce s rmn tnr ct mai mult timp posibil! Eu vreau s spun tnr n inima sa: spontan, simplu, surztor. Eu, eu prefer s rmn copil, din toate forele mele eu menin n mine spiritul copilriei. Tinerii vor s devin btrni, iar eu vreau s prelungesc tinereea, pentru c tinereea a trecut att de repede! Este de altfel ca primvara... Att de efemer!

XI PSTRAI SIMUL FANTASTICULUI LA COPIL

Privii aceti copii care m ascult: dac ai ti cum ei mi neleg cuvintele! Faa lor vibreaz. n momentul n care trebuie s rd, ei rd; n momentul n care ei trebuie s gndeasc ei gndesc. Ei reacioneaz ntr-un mod magnific. Am aici un auditoriu care v depete. Numai Dumnezeu tie ce se petrece n micile lor capete, cum vd i neleg ei lucrurile! Poate ei gsesc adevrul de prima dat, pe cnd vou, v vor trebui nc ani de zile. Da, eu sunt sigur c ei vd adevrul mai rapid i mai bine dect adulii. n replicile copiilor exist multe lucruri pe care adulii le gsesc absurde, deoarece ei nu le neleg. De cte ori nu am fost stupefiat n faa profunzimii anumitor reflecii ale lor. Aceasta pentru c ei sunt nc simpli, naturali i apropiai de regiunile celeste de unde au cobort. Mai trziu, familia, societatea reuesc s le inoculeze propriul lor mod de a vedea lucrurile i de raionament, iar copii sfresc prin a aceepta aceste puncte de vedere eronate. Da, adulii nu fac deseori dect s deformeze copiii. Cnd copiii sunt foarte mici, ei au un sim nscut al supranaturalului , ei cred c totul este viu, c totul este inteligent: ei vorbesc insectelor, pietrelor, plantelor, animalelor. Cnd ei se lovesc de o piatr, ei i dau o lovitur de picior adresndu-i reprouri deoarece ei gndesc c piatra i-a lovit n mod intenionat! Iar cnd li se povestesc povestiri cu zne, uriai i animale extraordinare, ei cred, este formidabil! Civa ani mai trziu, ei pierd acest sim al fantasticului, pentru c adulii i bat joc de credulitatea lor i chiar dac ei nu-i bat joc, atitudinea lor materialist i grosier sfresc prin a se repercuta i asupra lor. Iar odat ce copiii au pierdut acest sim al minunatului, ei au pierdut ntr-adevr 20

esenialul. Deoarece nu trebuie s v imaginai c este o mare dovad de superioritate, din partea adulilor, de a crede c universul nu are nici suflet, nici inteligen, c omul este singura fiin vie i gnditoare din creaie. Toat natura este vie, inteligent i populat de creaturi vii i inteligente, iar unele mult mai inteligente dect omul. Din ziua n care omul neag aceast via i aceast inteligen, n el moartea ncepe s se instaleze. Dac voi credei c totul este mort n jurul vostru, moartea se instaleaz n voi, nu uitai niciodat aceasta. Dar s credei c totul este inteligent i viu i vei mri n voi inteligena i viaa. Iat un adevr asupra cruia psihologii i pedagogii trebuie s se opreasc, pentru c ei nu au studiat nc consecinele magice ale unui simplu gnd. Dac voi credei c toi oamenii de pe pmnt sunt ri, uri, depravai, criminali, este foarte ru, deoarece nu numai c aceasta se reflect asupra voastr, dar mai devreme sau mai trziu vei deveni ca ei . Iar dac voi credei c lumina, frumuseea, splendoarea, grandoarea domnesc peste tot, voi lucrai asupra voastr niv i devenii din zi n zi mai frumoi, mai mobili, mai expresivi. Nu ucidei deci niciodat simul fantasticului la copii. Cultivai-l chiar, pentru ca ei s se hrnesc din el toat viaa lor. i tocmai povetile pstrez viu n ei simul lumii invizibile i al fiinelor care o locuiesc. n copilria mea, am cunoscut printre membrii familiei noastre anumite persoane foarte vrstnice ale cror cuvinte erau ntotdeauna pline de o mare nelepciune. Ele nu aveau nici o instruire, majoritatea nu au fost nici mcar la coal (ntr-un mic sat pierdut n Macedonia , acun mai mult de un secol, asta nu este de mirare) dar toat atitudinea lor era de o asemenea demnitate, de o asemenea stpnire, nct eu admiram aceste fiine, ele erau pentru mine modele. Cnd ei veneau s ne fac vizite acas (aveam ase sau apte ani), cu ce fericire i cu ce bucurie i primeam, cu ce atenie i ascultam! Eu le ceream totdeauna s-mi spun poveti. Era mai ales unul care se numea Mikhael i care m impresiona mult. El era foarte nelept. Cnd vorbea, el i msura totdeauna cuvintele i gesturile. Ca i bunica mea, mi povestea istorii extraordinare unde se derulau lupte ntre bine i ru, lumin i tenebre, magicieni albi i vrjitori i ntotdeauna binele era cel care sfrea prin a nvinge. Toat viaa mea dup aceea, am simit c, n aceste poveti bunica mea i el mi-au dat o impulsiune spre bine, spre lumin, dorina spre a face s triumfe ntotdeauna lumina. Eu mi dau seama acum c trebuia s aud aceste povestiri, pentru c ele au lsat o amprent profund n mine. Tot ceea ce am nvat din cri i la universitate s-a ters, singurele care au rmas au fost aceste poveti n care lumina sfrea ntotdeauna prin a nvinge tenebrele. Prinii, rudele apropiate influeneaz mult copiii. De aceea nu lsai copiii votrii s frecventeze oameni care i vor mpinge pe o cale ndoielnic, povestindu-le orice. La aceast vrst, ceea ce ie vd, ceea ce aud, se imprim n copii i ei vor fi influenai pentru toat viaa. Trebuie deci s vegheai asupra copiilor votri. Alegei-le chiar i camarazii, dac este posibil: ncercai totdeauna s tii ce biat ce fat, frecventeaz copiii votrii. Deoarece i voi dac v uitai n urm, vei gsi n copilria voastr raiuni ale gusturilor voastre actuale. Copilria este cea care determin ntreaga via : Amprentele primite pe timpul copilriei nu se terg niciodat. De aceea responsabilitatea adulilor este imens. Dac influeneaz un copil prin vulgaritate i urenie, el va rmne marcat pentru totdeauna. Ei trebuie deci s se supravegheze i s tremure de fric de a le da o proast orientare n via. Acum, s m nelegei bine. Trebuie s cunoatei i anumite legi ale psihologiei iniiatice. Eu nu spun c trebuie s cretei un copil n mod unic ntr-un climat de vis de poezie, ireal i imaginar. Ar fi i un mare pericol pentru el. Fiecare metod are ntotdeauna o parte bun i o parte rea i trebuie s tii cnd i cum s o aplici . Prinii, pedagogii trebuie s tezeasc intelectul copilului i simul su practic, s-l nvee s se descurce n planul material i s-l pregteasc pentru a face fa mai trziu realitilor vieii, dar ei nu trebuie s ucid gustul su pentru fantastic i sensibilitatea sa fa de lumea invizibil. Ei pot s-i vorbeasc de spiritele naturii, spiritele pmntului (gnomii), spiritele apei (ondinele), spiritele aerului (silfe), spiritele focului (salamandrele) i de munca pe care ele o fac n univers. Dar mai 21

ales ei trebuie s-i dea simul lumii divine i pentru aceasta ei pot ncepe prin a-i vorbi despre Arborel vieii, de ierarhiile celeste. Bineneles, trebuie s v cobori la nivelul copilului. Nu se pune problema de a-i enumera toate numele cabalistice ale Arborelui sefirotic, dar este posibil s-l facei s neleag noiunea de ierarhie, spunndu-i: iat, tu tii c deasupra animalelor, exist oamenii, care sunt mai inteligeni i i explicai de ce. iar printre oamnei, unii dintre ei i depesc pe alii: ei sunt mai buni sau mai nelepi. Copilul recunoate c este adevrat.Acum de ce nu ar exista i alte fiine care i depesc chiar pe oamenii cei mai buni i mai nelepi? Copilul accept i astfel el ncepe s aibe noiuni de existena ngerilor, Arhanghelilor i a tuturor entitilor ierarhiilor spirituale. Un copil care va fi educat astfel va pstra ntotdeauna contiina unei lumi superioare n nelepciune i lumin i dorina de a tinde spre aceast lume. Omul care neag existena lumilor i entitilor care l depesc se limiteaz i se ntunec. Dac muli oameni nu avanseaz, nu evolueaz, este pentru c ei ignor sau nu vor s admit c deasupra oamenilor exist aceast ierarhie sublim, a ngerilor, a Arhanghelilor pn la Tronul lui Dumnezeu. i de aici ei nu au nici un scop, nici un ideal foarte elevat de care s se agae pentru a capta energii de un ordin superior. Bineneles, ei triesc, ei se descurc, dar din punct de vedere spiritual ei nu avanseaz, ei nu accept nici mcar idea existenei Maetrilor pentru a-i instrui, iar unii sunt chiar mori, mori spiritual. Pe cnd cei care acept n mod conient existena acestor ierarhii spirituale au un scop superior i aceasta le d un elan pentru a ntreprinde mari realizri.

X O IUBIRE FR SLBICIUNE
Lectura gndului Zile: Tatl i mama nu trebuie niciodat s cedeze capriciilor copilului lor. Ei trebuie s fie tandri, plini de iubire, dar inflexibili. Cnd au dat un ordin copilului, ei trebuie s pretind ca el s asculte. Anumite mame cedeaz n faa copilului pentru c el plnge i ele nu vor s-i fac ru.Iat o nduioare stupid, deoarece mai trziu copilul, prost obinuit, se va urca n capul prinilor si. Mama trebuie s rmn plin de blndee, s nu se nfurie, s nu bat coplilul, dar nici s nu cedeze, exact ca i natura pe care nici o dorin sau capriciu uman nu o pot face s cedeze. Dac copilul pune degetul n foc sau pe ghea, legile cldurii i ale frigului nu se schimb pentru a-l crua. Natura asist impasibil la actele copilului, de aceea el nva s o respecte. Pentru copil, mama reprezint natura iar dac ea nu o reprezint corect, copilul va ignora c exist limite care nu trebuie depite i el va fi pierdut. Deseori din cauza slbiciunii mamei lor anumii copii devin mai trziu adevrai cli. Da, deseori iubirea prost luminat a prinilor este cea care face nefericirea unei familii, pentru c ei nu au tiut s arate copiilor lor c exist legi n faa crora toat lumea este obligat s se supun, att prinii ct i copiii.Un copil care afost lsat s fac totul, nu va ti niciodat ceea ce este bun i ceea ce este ru i nu va fi din vina sa, a fost prost obinuit. nc de mic, copilul trebuie s nceap s nvee c exist legi i c prinii lui sunt cei care trebuie s-l nvee. da, dar srmanul, dac plnge?... Ei bine, s plng! De ndat ce copilulu plnge, mama cedeaz pentru ca micul scump s nu fie nefericit. Atunci, s-a terminat, ea va ceda toat viaa sa, ea va deveni sclava, copilul su se va purta ru cu ea i ea va fi cea care va suferi pentru c a confundat iubirea cu slbiciunea. Copilul plnge? Lsai-l s plng, aceasta i exerseaz plmnii i n tot acest timp el nelege c exist reguli de respectat i de aplicat . Dac la prima lacrim voi revenii asupra deciziei voastre, copilul va continua totdeauna s utilizez plnsul pentru a v face s cedai i s-i satisfac toate capriciile. tii voi c, copilul este mai inteligent i mai viclean 22

dect mama sa? El tie s se serveasc de lacrimi pentru a o obliga s cedeze i dup aceea se va urca pe capul ei . n fine, ce vrei, astfel i mamele i nva lecia! Prinii nu trebuie s atepte pentru a face un copil s neleag c ei nu vor ceda n faa capriciilor sale, astfel, ziua n care ei se vor decide s reacioneze, va fi prea trziu. Cnd ei i dau seama de gravitatea situaiei anumii prini devin dintr-o dat inflexibili i atunci , ce lupt! Ei lovesc chiar copilul, dar nu pot obine nimic deoarece au ntrziat prea mult. Atunci cnd el este foarte mic ei trebuie s arate fermitate, Trebuie ca prinii s ajung s nving aceast slbiciune de a vrea s fac plcere copilului pentru c el este mic, deoarece ei trezesc astfel tendinele rele n inima i n sufletul su. Din contr, tocmai pentru c este mic, el va accepta constrngerile, observaile, ordinele. Iar mai trziu, cnd va nelege, i va iubi prinii i le va fi recunosctor de a-l fi scutit astfel de mari suferine. Anumii prini nu tiu ce s fac pentru a place copiilor lor pentru a-i amuza iar rezultatul acestei dorine are consecine catastrofale. S lum doar problema jucriilor. Ce jucrii se fabric pentru ai amuza pe copii? Revolvere, tancuri, tunuri, arme de toate felurile. S-a mers chiar pn la a se vinde ghilotine n miniatur. Iar prinii, ce fac ei? n loc s se uneasc pentru a protesta i a face s se interzic acest gen de jucrii, ei chiar le i cumpr. Iat cum se pregtesc mici golani. Ce stupiditate ce ignoran! Cum nu s-a gndit ca aceste jocuri vor avea repercusiuni asupra comportamentului i mentalitii copiilor? Dac uni dintre ei devin montri, este din cauza c au primit o educaie aberant din partea oamenilor care nu cunosc marile adevruri iniiatice. Am vzut ieri un copil care fcea grimase destul de dezagreabile i inestetice. Am ntrebat-o pe mama sa: unde a nvat el asta ? Oh! Tatl su a fcut-o pentru a-l amuza i el l-a imitat. Privii deci cum sunt educai copiii! Pentru a-i amuza, pentru a-i face s rd, li se arat orice grimas stupid pe care ei o vor imita. Niciodat nu trebuie s artai ceva urt sau stupid copiilor, nici mcar pentru a-i amuza. Exist alte moduri de a-i amuza. Prinii nu trebuie s fac dect ceea ce este educativ, inteligent, chiar dac aceasta nu face plcere copilului. Copilu este cel care trebuie s accepte, s se obinuiasc. Lumea ntreag nu caut dect plcerea, dar plcerea este cel mai ru dintre ghizi, ea urete omul i l face s se ntoarc la stadiul animal. Prinii ignorani fac plcere copiilor lor pentru c ei i iubesc. Dar exist iubire i iubire. Trebuie s alegei iubirea care educ, nfrumuseeaz, fortific copilul vostru i l face perfect. Fiin uman este n mod natural egoist, ingrat i acest egoism i aceast ingratitudine voi riscai s le ncurajai prin prea mult indulgen. Pentru c iubii copiii, vrei s le dai totul, dar nelepciunea sftuiete s-i privai puin de anumite lucruri. Eu vorbesc, eu vorbesc, dar tiu c prinii nu-mi vor da dreptate, ei vor gsi c sfaturile mele sunt n contradicie cu metodele lor. Dar din moment ce ei au probleme cu copiii lor, asta dovedete c prerile lor au nevoie s fie ameliorate, nu? n pagina pe care v-am citit-o, spunem c nu trebuie s lovii copiii. n realitate n cazuri excepionale, o palm sau o btaie la fund nu poate s le fac ru. Doar c iat, dac lovii un copil fii ateni la privirea voastr. Da privirea voastr nu trebuie s exprime nici furie, nici ostilitate, nici un fel de sentiment negativ, deoarece copilul va uita repede palma sau btaia la fund pe care i-ai dat-o, dar nu va uita niciodat o privire rea: el v va purta pic pentru aceasta i mai devreme sau mai trziu va ncerca s se rzbune. Atenie la privirea voastr dac v lovii copiii! Deseori prinii lovesc un copil deoarece sunt exasperai de el, i-au pierdut rbdarea, ceea ce este o foarte proast reacie. Palmele i btile la fund nu trebuie s fie rezultatul enervrii prinilor-enervarea nu este un sentiment pedagogic- ci dorina lor de a face pe copil s neleag existena unor reguli ce trebuie respectate. De aceea am dat uneori aceast metod pe care muli-eu o tiu, au gsit-o bizar. Cnd o mam trebuie s-i corijeze copilul, trebuie ca ea s rmn stpn pe ea nsi, s arate copilului ct de trist este de a-l lovi, chiar s plng n faa lui spunndu-i: nu voiam s te bat, dar sunt obligat pentru c tu ai acionat ru i trebuie s fi pedepsit. Iar apoi dai-i drumul: btii la fund! Atunci copilul simte c mama sa este nefericit, c ea sufer i c din vina lui ea este obligat s acioneze aa cum o face. Astfel copilul va reflecta i va nelege c exist legi care nu trebuie nclcate. Insist asupra acestui punct, deoarece eu tiu c prinii nu au obiceiul de a fi ateni la modul n care i corijeaz copilul. Ei nu trebuie 23

niciodat s-l bat cnd sunt furioi, deoarece las n capul su o impresie de ur, de rutate i nu de justiie, Pe cnd tocmai pentru buna sa educaie el trebuie s simt c tatl i mama sa l pedepsesc pentru c sunt drepi. Dar acest mod de a proceda este foarte ru i din punct de vedere magic i eu v voi explica de ce. Cnd lovii un copil pe un fond de furie, curentul dizarmonios produs de sentimentele voastre i se transmite lui i provoac efecte extrem de distructive. Furia care a ieit din voi sub forma unui curent de ostilitate va continua s acioneze n mod defavorabil asupra lui timp de luni, ani de zile i astfel, fr s o tii, ai lsat copilul vostru prad forelornegative care l vor acapara. Iat ignorana prinilor care, n loc s-i ajute i protejeze copilul, distrug n el elemente sacre, divine, deoarece ei i-au comunicat prea multe fore negative ieite din inima lor. Prinii trebuie de acum nainte s-i interzic aceste ieiri de furie. Cum noi nu putem educa prinii din lumea ntreag, cel puin aceast lumin s fie acceptat de fraii i surorile din Fraternitatea Alb Universal. Fie ca ei s-i corijeze copiii din moment ce este necesar, dar fr a simii acest sentiment distructiv care expune copiii influenei spiritelor tenebroase. Deoarece iat ceea ce se va ntmpla: cnd mai trziu vor voi s-i corijeze copiii, ei nu vor putea. n loc de a fi docili i asculttori n minile lor, ei vor asculta de aceste spirite tenebroase. Iat o problem asupra creia voi trebuie s reflectai. Corijai-v deci copiii doar pentru a-i face contieni c exist legi pe care ei nu le pot nclca fr a se expune la mari pericole. La fel face i natura. Este iarn este frig i voi v spargei fereastra: ei bine, dac voi nu o nlocuii va trebui s suportai consecinele: Vi tremura de frig. Putei foarte bine spune naturii. Ea va rmne impasibil, implacabil i voi vei fi obligai s reflectai asupra nendemrii voastre, s reparai geamul i s fii mai ndemnatici pe viitor. Fa de copil, mama trebuie s fie ca i natura: impasibil i implacabil i n acelai timp s-i arate c i ea se supune legilor . n acest moment ea inoculeaz copilului ideea unei ordini, a unei ierarhii i se pot atepta minuni din partea unui copil care a fost crescut n aceast contiin i n acest respect al legilor. Evident nu sunt toi copiii la fel. Suntei deci obligai de a-i educa funcie de gradul lor de evoluie, de temperamentul lor, de fora lor, de sntatea lor i nc muli ali factori. Exist attea cazuri diferite nctnu se pot da reguli generale, nici s se spun: facei aa. Trebuie o metod pedagogic particular pentru fiecare copil, iar prinii sunt cei caretrebuie s-i studieze copiii i sse arate destul de inteligeni i luminai pentru a ti ce metod trebuie s foloseasc cu ei. Dar sigur este c n toate cazurile prinii trebuie s fie implacabili n faa copiilor lor, s nu-i arate nici o slbiciune, nici o lacun. Se cunosc cazuri de mame care aveau amani, sau chiar care n timpul rzboiului se culcau pe cmp cu soldaii rii inamice. Copilul mic era acolo, pentru c mama nu putea s-l lase singur acas i el privea fr a nelege. Dar civa ani mai trziu, cnd el i amintea i nelegea , se puteau vedea n comportamentul lui fa de mam pagubele pe care aceast scen le-au produs n el. De ce mamele sunt att de incontiente? Ele comit orice act negativ n faa micilor copii creznd c ei nu nregistreaz nimic. Ei ba da, tocmai c ei nregistreaz totul. Sunt evenimente din anul 3, 4, 5, pe care un om nu le poate uita niciodat. El va uita ceea ce s-a ntmplat ieri, dar i va amintii totdeauna ceea ce a trit acum 60 sau 80 de ani. Cnd prinii las s se vad c au slbiciuni, copiii sunt tulburai, dezorientai, ei nu mai au de ce s se agae. Copiii caut totdeauna din instinct s se sprijine pe fiine care ncarneaz dreptatea, nobleea, puterea, perfeciunea; ei poart cu toii n ei o nevoie instinctiv de dreptate i adevr, iar cnd ei i vd pe prinii lor comind acte reprobabile, ceva se deregleaz n ei. Copilul care se simte mic, slab, i place s simt deasupra lui o autoritate infailibil care l protejeaz. El este ignorant de toate, dar tie c este slab, de aceea el are nevoie de protecie i se adpostete lng mama sa pentru a-i simi cldura. i nu numai n domeniul fizic el caut un sprijin, dar i n domeniul psihic. De aceea cnd un copil nelege c mama sau tatl su nu sunt la nlimea situaiei, el se simte pierdut sau se revolt i iat originea a numeroase tragedii.

24

Un copil are nevoie ca prinii si s nu lase s apar nici o slbiciune i de aceea este foarte ru ca dup ce au dat un ordin copilului, prinii s accepte ca el s nu asculte . Cnd prinii au dat un ordin, ei trebuie s pretind ca acel copil s-l execute, altfel el i va da seama c prinii si nu au nici o fermitate, nici o stabilitate i aceast imagine pe care o va avea fa de ei i va mpiedica educaia. Fa de acest subiect a vrea s m opresc asupra unei probleme foarte interesante. Cnd un adult vrea s acioneze, el trebuie nainte s reflecteze. Copilul nu are de reflectat deoarece creierul su nu este pregtit pentru reflecie. La copil aciunea este cea care primeaz, el trebuie deci s acioneze executnd fr a discuta ceea ce adulii i cer. Demersul copiilor este invers de cel al adulilor. Dac copilul vrea nainte de toate s neleag nainte de a aciona, el nu va face niciodat nimic. El trebuie s acioneze nainte de a nelege, pentru c sunt altii care au neles naintea lui i avnd ncredere n ei, el faciliteaz propriul su proces de nelegere care nu se va manifesta dect mai trziu. Acionnd exact dup cum prinii le cer, copiii au posibilitatea de a deveni inteligeni. Deoarece inteligena, cea adevrat, este deja o munc. Realizarea presupune ntotdeauna c o inteligen a precedat execuiei. Cnd o munc este bine fcut, se spune c a fost opera unei inteligene; c aceast inteligen este vizibil sau invizibil, contient sau incontient, asta este alt problem. Copilul trebuie deci s execute ceea ce i se cere fr a avea nevoie de explicaii. Cnd mama i duce micul biat cu ea, nu este necesar ca ea s-i explice n detaliu unde l va duce. El are ncredere i d mnua mamei sale tiind c ea nu-l va conduce ntr-un loc unde sunt erpi, uri sau mistrei care l vor devora-simbolic vorbind- i astfel copilul progreseaz. Dar copiii care nu au ncredere n prinii lor, sau care s fie independeni, liberi, nu-i pot dezvolta corect inteligena. Acum nu ncepei s-mi spunei poveti: da, dar noi cunoatem familii unde copiii sunt cu mult mai inteligeni dect prinii lor, de aceea ei le in piept. Eu tiu bine c se pot ntlni copii ntr-adevr excepionali, Dar sunt cazuri extrem de rare. Eu v vorbesc n general i n general nu cred de loc ceea ce vrei s m facei s cred: c majoritatea copiilor sunt abrutizai. Nu, din moment ce un copil s-a nscut ntr-o familie sau alta, nseamn c exist un motiv, acum c este aici, este prea trziu pentru a judeca i critica. Dac este att de genial, de ce a venit s se ncarneze ntr-o familie de tnpii? Dac el a venit aici, este tocmai pentru a face un stagiu i fcnd un stagiu el trebuie s-i asculte prinii. Dup aceea, vom vedea. Au existat fii de regi care au fost trimi n armat ca simpli soldai pentru a fi tratai i cteodat maltratai-ca toi ceilali! Deci, copilul nu trebuie s discute i s critice, lui nu i se cere s aduc dezordine i anarhie. Din moment ce a venit aici, n aceast familie, el trebuie s nceap prin a merge n acord cu ea . Cnd el va dovedi adevrata superioritate, el va putea face ceea ce vrea, dar nu nainte. Cnd copilul i ascult pe prinii si i accept s fac ceea ce ei i cer, inteligena sa ncepe s se trezeasc. Apoi puin cte puin, copilul nsui nelege raiunea a ceea ce face. Evident, exist cazuri cnd intransigena prinilor poate fi catastrofal. S presupunem c ceea ce copilul cere este de natur spiritual i c el are prini grosieri, ignorani i necinstii care l mpiedic si realizeze idealul pentru c aceasta depete prea mult nelegerea lor. Dac ei se arat inflexibili, ei i pot face mult ru. De aceea, de fiecare dat cnd se d o regul general, trebuie aduse nuane i explicaii. nainte de a se pronuna, de a da o promisiune sau de a o refuza n mod categoric, prinii trebuie s cntreasc foarte bine consecinele. Dar cum o vor face, dac ei nu au discernmnt? Ei trebuie s nceap un mare numr de factori de luat n considerare: dac copilul este destul de puternic, dac este momentul propice dac este pentru binele su dac el posed daruri particulare care trebuie protejate. Chiar i n ceea ce privete hrana, prinii trebuie s ia anumite elemente n consuiderare i s nu forteze copiii s mnnce ceea ce ei gsesc bun pentru ei nii. Deci , repet: Un tat o mam, nu trebuie s pretind o ascultare absolut copilului nainte de a-i fi pus ntrebarea:oare eu i cer ceva bun, drept, divin? Oare sufletul sau o dorete, nzuiete profund, sau va fi nociv pentru evoluia sa? Odat ce ei s-au documentat bine, c au vzut i neles n mod clar ce ar fi bun pentru copil, ei s-i dea ordin fie c este o permisiune sau un refuz in mod categoric, irevocabil, iar copilul trebuie s se supun.

25

Copilul trebuie s neleag c exist legi crora prinii nii sunt obligai s se supun. Chiar i iniiaii ascult de aceste mari legi ale naturii i de altfel ei sunt primii care le respect. Ei respect poate mai puin legile umane care nu sunt totdeauna juste, dar n faa legilor divine, legile eterne, universale, ei sunt ntotdeauna plini de respect i de supunere. Discipolii Fraternitii Albe Universale trebuie s nvee i acest respect i s-l transmit mai departe copiilor lor. Deci iat, nelegei-m bine. Trebuie s avei mult iubire pentru copii, este de la sine neles, dar trebuie s tii cnd i cum s o manifestai. Exist momente n care nu trebuie s v artai iubirea ci s v servii de nelepciune; numai cu aceast condiie putei vorbi ntr-adevr de o iubire luminat i benefic . Iubirea slab i stupid este o catastrof.

XI EDUCAIE I INSTRUIRE Deseori mi s-au pus ntrebri referitor la educaia copiilor iar eu spuneam: vedei voi, s-a fcut mult n coli n aceti ultimi ani, pentru copii i adolesceni. Dar ce s-a ameliorat? Partea exterioar. Li sau dat scoli mai mari, mai frumoase, cu laboratoare, radio, cinema, TV, terenuri de sport, piscine... dar cu toate acestea copiii nu s-au ameliorat. n trecut, nu se acorda ata importan laturii exterioare. Orice cas, orice grajd chiar puteau servi drept coal; vntul sufla prin ferestre astupate cu puin hrtie; nu exista provizie de lemne iar copiii care veneau de departe aduceau fiecare cte un butean pentru a ntreine focul. Cteodat ei nu aveau nici mcar cri, doar profesional avea una. Dar iat c din aceste coli ieeau fiine excepionale, caractere puternice nobile, modele. n timp ce astzi cnd s-au asigurat toate condiiile materiale, pungai, fiine viclene, interesate, necinstite, ies din coli. Ah! Ei sunt foarte instruii, da; pentru a recita, pentru a v uimii, ei sunt capabili, dar caracterul lor nu este att de solid sau nobil. i dac v povestesc cum eu mergeam la coala ! Tatl meu a murit cnd eu eram foarte mic i noi eram sraci, att de sraci, nct mama mea nu putea s-mi cumpere cri. Deseori chiar, plecam la colegiu dimineaa fr a mnca i pe timpul cursurilor eram somnolent, aproape adormeam. n timpul recreaiei mprumutam crile colegilor mei, ncercnd s nv rapid cte ceva din lecie, iar cnd profesorul m ntreba ncercam s regsesc cte ceva din ce am citit pe timpul acelor cteva minute. Acum vd c toate aceste dificulti pe care a trebuit s le nfrunt au trezit n mine anumite faculti de care am beneficiat mai trziu. Cnd trieti confortabil te cloroformezi. Nu oamenii foarte bine instalai n via au fost cei care au dat mari lucruri umanitii. Toi cei care nu au dus lips de nimic, mergei s vedei ceea ce ei vorbesc, cu ce se ocup! Cu lucrui nensemnate, idioenii. Unii vor spune: dar toate aceste coli bine echipate sunt utile, copii notrii vor deveni tehnicieni, ingineri. Da, de acord, ei vor deveni tot ceea ce vei dori voi. Dar oare fericirea umanitii depinde absolut de progresul tehnic, de confort, de vitez? Eu nu sunt mpotriva progresului, dar trebuie s tii ce direcie ia el. Actualmente, oamenii nu se intereseaz dect de progresul material ca i cum nu ar exista multe alte domenii unde de asemenea ar trebui s progreseze? Cu toate ameliorrile tehnice care au fost realizate, viaa nu sa ameliorat: oamenii nu sunt mai fericii, mai linitii, mai luminoi, nici mcar mai sntoi! n dorina ludabil bineneles de a ameliora partea exterioar, s-a uitat partea interiooar, CARACTERUL. nvtorii, profesorii i chiar prinii au gndit c este suficient s dea copiilor cele mai bune cri, un material mai perfecionat, dar din nefericire acesta nu a dat att de bune rezultate. Muli, bineneles i dau seama, ei vd c, cu toate aceste ameliorri i n pofida tuturor observaiilor i pedepselor, copii nu se amelioreaz, din contra. De ce? Pentru c ei nu au n faa lor exemple vii. Pentru a obine rezultate trebuie ca nvtorii, educatorii s fie modele. i cum primii educatori sunt prinii, dac prinii i rateaz vocaia, dac ei dau sfaturi i 26

fac contrariul a ceea ce ei spun, copiii i dau seama c ceva nu este n regul. n acest moment, nu numai c prinii i pierd autoritatea, dar copiii ncep s le urmeze exemplul: ei i dau seama c exist dou adevruri, unul pentru alii i unul pentru sine nsui i c pot face tot ceea ce vor cu condiia s salveze aparenele. Deci toi se exerseaz pentru a deveni capabili de a nela, de a face fraude, deoarece aceasta este exemplul pe care l au n faa ochilor. La ora actual, majoritatea pedagogilor sunt intelectuali care nu au o adevrat vocaie pentru meseria lor: ei au citit cri care le-au dat cteva cunotine superficiale, dar n interiorul lor nu au nimic pedagogic. Un veritabil pedagog trebuie s fie nscut pedagog i doar prin prezena sa , privirea sa, prin emanaiile sale, copiii sunt educai. S-au vzut n istorie brbai i femei care s-au nscut cu aceast iubire, aceast calitate moral care influeneaz copiii. Deoarece copiii sunt sensibili, ei sunt ca animalele care simt de departe dac voi suntei un stpn sau nu. Privii calul: dac, clreul este un fricos calul o simte i hop, la Pmnt! Altfel, el se supune. Iar copiii au i ei aceast intuiie natural. Din ce n ce mai mult, se vd totui profesori i nvtori care pun la ndoial metodele lor pedagogice i puin mai trziu ei vor nelege c pentru a educa tinerii trebuie s fii tu nsui impecabil, altfel nu se poate avea o bun influen asupra lor. i dece este astfel? Copiii, v-am spus-o, au flerul animalelor i judecata lor este infailibil. Nu mi este team de judecata adulilor, dar mi-e fric de cea a unui copil deoarece este o judecat teribil. Opinia copiilor este foarte important pentru mine, pentru c ei vd, ei simt, ei au simul adevrului. Cnd eram elev la colegiul din Varna, pe timpul rzboiului din 14-18, majoritatea profesorilor notri au trebuit s plece pe front i avem nlocuitori care veneau pentru un aunmit timp s ne in cursurile. ntr-un an am avut succesiv doi profesori de matematici. Primul, de ndat ce intra n clasa declana un vacarm asurzitor, elevii ncepeau s rd, s glumeasc, putea s fac orice pentru a restabili linitea, s strige s gesticuleze, s amenine. Inutil. El mergea chiar s-l caute pe director, dar odat directorul plecat, zgomotele i rsetele rencepeau. El era totui blnd i mi era mil de el i nu nelegeam de ce camarazii mei erau att de cruzi. O dat am fost chiar att de indignat de atitudinea lor, nct n absena sa am luat cuvntul pentru a le spune c ceea ce ei fceau nu era prea frumos. Ei au fost de acord s se cumineasc i pe timpul a dou zile a fost mai bine. Apoi din nou dezordinea a renceput. n realitate s-ar fi zis c, prin modul su de a fi, profesorul nsui era cel care provoca reacia elevilor, ca i cum ceva se degaj din el spre a provoca vacarmul i ilaritatea. ntr-o zi el a plecat i a fost nlocuit de un omule care intra n clas uor fr ca mcar s ne priveasc. Dar de ndat ce el aprea, elevii se aezau la locurile lor n tcere i nu mai micau; el i ppunea registrul pe birou i ncepea lecia cu o voce linitit. Niciodat nu se nfuria, niciodat nu ne amenina, niciodat nu ne pedepsea . El cunotea perfect tot ceea ce ne nva, el nu ezita niciodat i noi eram obligai s muncim. La aceea epoc aveam 15-16 ani i aceasta m-a impresionat foarte mult. Iar acest omule care nu avea n exterior nimic remarcabil, mi-a rmas n memorie. Nu numai cunotinele sale ne impuneau, dar i prezena sa, ce emana din el. n coli n universiti se ntlnesc unele cazuri asemntoare de profesori care, imediat fr a face aproape nimic pentru aceasta, se impun elevilor i studenilor. Este i cazul acelor Yoghini care triesc n pdurile Indiei, n mijlocul tigrilor, cobrelor, fr ca acetia s ndrzneasc vreodat s se apropie de ei pentru a le face ru. Din cauza puritii lor, a virtuilor lor, aceti yioghini au vibraii pe care animalele le simt i de aceea ele i respect, pe cnd pe ceilali ele i atac. Dac instruirea ia din ce n ce mai mult importan, este pentru c toi tiu c graie ei, vor putea ajunge la cele mai bune situaii, cele mai glorioase, cele mai bine pltite. n acest timp educaia este neglijat pentru c ea nu d niciunul din aceste avantaje. Din contra chiar, cel care a dat preferin calitilor morale este aproape totdeauna nlturat de indivizii descurcrei i fr scrupule. i apoi este mai dificil s lucrezi pentru a-i ameliora caracterul dect pentru a obine diplome universitare. Oricum aici este i greeala prinilor . Bineneles, ei sunt mulumii s aibe copii asculttori, sinceri, respectuoi, cinstii, dar ei sunt i mai mulumii dac acetia sunt primii n clas sau dac se pot remarca recitind cteva poezii sau jucnd mici piese pentru prini, eseniale sunt calitile intelectuale ale copiilor lor i nu cele morale; aceasta eu am vzut-o, am constatat-o i mai trziu, cnd copiii sunt instruii, 27

reudii chiar i influenai de nu se tie ce filosofie, ei se ntorc mpotriva prinilor lor pentru a-i critica i a le face reprouri. i atunci , sracii prini sunt stupefiai: ei au fcut attea sacrificii pentru a-i instrui copiii i iat cum acetia se servesc de aceast instruire pentru a-i lovi mai bine! De aceea eu spun tuturor celor care au copii: Dac voi vrei ca instruirea pe care o dai copiilor votri s nu se ntoarc ntr-o yi mpotriva voastr, acceptai adevrurile Stiinei Iniiatice, mrii lumina n voi i vei putea marca spiritul copiilor votrii de o sut de ori mai bine dect profesorii lor. Nu trebuie ca prinii s-i imagineze c au fcut esenialul pentru copiii lor asigurndu-le instruirea. Nu aceast iluzie nu poate dect s provoace rzboiul ntre cele dou generaii, pentru c n coli copiii vor achiziiona cunotine pe care prinii sunt departe de a le avea i cnd ei vor reveni cu diplomele i aa zisa lor superioritate, ce nu vor auzii prinii! Ei vor fi triti i nemulumii de a vedea c , copii lor se arat ingrai, grosolani, violeni, dar a cui este vina? A lor nii! De ce nu au fcut ei nimic pentru a obine o lumin i virtui astfel nct, cu toat cunoaterea lor copiii s-i simt ntotdeauna superiori lor? Da, aici trebuie s fie scopul tuturor prinilor: s devin att de nobili, de elevai, luminoi, puternici nct s fie absout de netrecut. Dac prinii vor ntr-adevr s-i pstreze copiii foarte aproape de ei, dac vor ca ei s-i iubeasc, s-i admire i s nu-i abandoneze niciodat, trebuie ca ei s le dea un exemplu extraordinar. Altfel, eu i previn, copiii vor fi pierdui pentru ei. Contnd doar pe soluii de facilitate, ei devin slabi, vulnerabili i ziua n care problemele se prezint i va gsi prbuii. i care este utilitatea de a fi prbuit? Nu trebuie s ajung acolo, ci s reflecteze i s fac n aa fel nct s depeasc dificultile, n momentul n care ele se vor prezenta. La ora actual, asistm la tot felul de manifestri anormale ce au drept cauz importana exagerat acordat instruirii. Bineneles, instruirea este necesar, indispensabil, dar suntem pe cale s ucidem copiii si studenii cu prea multe cunotine inutile. De altfel, de ndat ce i-au terminat studiile i au trecut examenele, ei se grbesc s tearg totul din creierul lor. De ce s fi strns attea cunotine inutile, de ce s fi pierdut atia ani, dac n definitiv este pentru a se grbi s uite totul i s nu fi nvat nimic din ceea ce este esenial n via? Iar ceea ce este esenial, v voi spune prezentndu-v acum modul n care vd Iniiaii aceast problem a educaiei. Iniiaii tiu c fiina uman este comparabil cu o mprie ai crei locuitori sunt propriile sale celule, iar el este regele. Din nefericire, n majoritatea cazurilor nu este dect un rege detronat, deoarece el a fost rsturnat de poporul su pe care nu a tiut s-l guverneze n mod nelept: el nu a neles c trebuia s-i educe celulele astfel ca ele s-i poat ndeplini, toate, n mod corect sarcina. n loc s intre n locul su de monarh, el era ocupat s alerge n cutarea plcerilor de toate felurile, nct nu-i mai rmnea timp pentru a se apleca asupra nevoilor poporului su. Pe timpul ct era acolo, scufundat n activitailesale inutile sau chiar criminale, anturajul su nu-i ddea seama de nimic, era poate pe cale s-l admire, dar propriile sale celulel spionau, deoarece el nu se putea ascunde de ele i ntr-o zi ele au decis s-l rstoarne pe acest suveran nedemn. Celulele noastre sunt vii, inteligente i ele ne supravegheaz. Cum ele sunt ntotdeauna n comunicare cu noi, nu putem s scpm vigilenei lor: Cele mai mici fraude, cele mai mici viclenii se nregistreaz asupra lor, i ctva timp dup aceea, ele ne urmeaz exemplul ele i spun: haidei, s bem, s mncm, s stricm, stpnul nostru este ca noi i noi suntem ca el! Iat ceea ce nu se tie: c celulele noastre ne urmeaz exemplul. nainte de a ne lansa n educaia altora, fiecare trebuies fie pedagogul propriilor sale celule tiind c un popor al crui rege i d un exemplu prost, l imit, iar mai apoi l detroneaz. Pe cnd un rege dac d un exemplu de buntate, de noblee, de cinste, celulele sale, care l imit, fac totul pentru a-l susine, ele devin att de asculttoare, att de radiante nct aceast radiaie ajunge s se manifeste chiar n exterior. Aceast radiaie, aceast emanaie este cea care acioneaz asupra oamenilor, animalelor i chiar asupra vegetaiei. Ceea ce omul a creat interior prin munca sa, se reflect nainte de toate n interior, asupra propriilor celule; abia dup aceea creaiile sale ies pentru a-i influena pe ceilali. Dac voi nu 28

cunoatei aceast lege, nu vei ajunge niciodat la nici o realizare veritabil, deoarece mai nti lucrurile trebuie s se creeze i s se organizeze, nainte de a se concretiza n planul fizic. S nu credei c doar celorlali le dai bunul sau prostul exemplu. Nu, voi l dai nti celulelor voastre, iar cnd ele vd c voi trii n anarhie, ele la fel devin anarhice, imposibil s le facei s v asculte! n momentul cnd vrei s v impunei, ele nu v ascult i astfel nu mai este posibil s v stpnii senzualitatea, furia, lcomia etc... Pe cnd, dac reuii s ctigai ncrederea celulelor voastre, voi putei avea o mare putere asupra lor: dac vi se ntmpl s fii ntr-o proast dispoziie, dup cteva minute de concentrare, ele v ascult i voi regsii pacea i lumina. Deci, dac ai dat pn acum un exemplu ru celulelor voastre, trebuie ca de acum nainte s le artai o mai bun atitudine, un mai bun mod de comportare. Deoarece celulele v privesc, vor lua aceste schimbri n considerare i v vor imita. Mai nti noul vostru comportament nu li se va prea prea natural, dar puin cte puin el va deveni astfel i vei fi fr ncetare susinut, mpins n aceeai direcie. Un om care a lucrat mai nti asupra propriilor si copii din interiorul lui, cnd trebuie s educe pe ali copii n exterior, sau chiar brbai i femei , nu are nimic gol n el, nimic nu este vid: din contr, este plin, puternic, vibrant i toi simt c este un adevrat pedagog, c exist n el o integritate, o unitate, c nu se preface. Da, deoarece n interiorul lui toi locuitorii si l susin i i dau fore. De aceea prezena sa este magic; orice ar spune, el obine reyultate, pentru c toat fiina sa este obinuit s lucreze n aceast direcie, el nu este divizat: exterior aa, iar interior contrariul. Trebuie s ajungei la aceast integritate, la aceast unitate: aa cum v artai n exterior, s v artai i n interior. n acest moment, devenii foarte puternici ca pedagogi, ca educatori. Aceasta este adevrata putere, puterea magic, deoarece toate celulele omului degaja ceva veridic. Altfel, doar partea care vorbete degaj cteva raze de adevr, dar tot restul strig: Nu , nu, nu, este fals! n adevr, n unitate se gsete adevrata magie. Magia subnelege ntotdeauna o unificare a tuturor forelor, a tuturor energiilor; n dislocare, n risipire, nu exist nici o magie . Dar cnd eu vorbesc de magie, voi trebuie s m nelegei: eu nu m ocup de magie, eu nu citesc cri de magie sau de vrjitorie. Este mult timp de cnd am rsfoit cteva pentru a avea o idee, dar eu nu am timp de pierdut cu aceste lecturi. Pentru mine, tot universul, toat viaa este magie: adevrat carte de magie este etalat aici, n faa tuturor, dar nu tii s o citii. n realitate, exist trei categorii de educatori: cei care pretind de la copiii lor sau de la elevii lor respectul anumitor reguli, dar n acelai timp artnd c ei nii nu respect nimic; cei care dau ntr-adevr exemplu altora prin amor propriu, prin vanitate, pentru a-i conserva prestigiul, dar care n secret i permit multe nclcri; i n fine a treia categorie, Iniiaii, adevraii pedagogi care, nu sunt divizai: Ei sunt tot ceea ce spun, ceea ce doresc, sunt chiar chintesena lor. Aici trebuie s ajungei. De aceea v voi spune c pentreu mine, cel mai mare pedagog este soarele. Da, el este maestrul meu. El mi-a spus: crede-m, toi aa ziii pedagogi nu cunosc nimic din adevrata pedagogie. Ei nu tiu c pentru a-i nclzi pe ceilali, trebuie s fii cald, c pentru a-i lumina pe ceilali trebuie s fii luminos, c pentru a-i nsufleii pe alii trebuie s fii viu. Educatorii vor s impun tinerelor generaii caliti morale pe care ei nii nu le posed, i deci pe care nu pot s le dea exemplu. Cum vrei tu ca tinerii s nu se revolte? Este normal ca ei s nu asculte. Da iat ce mi-a spus Soarele. Un adevrat pedagog trebuie s emane calitile care vrea s le insufle, trebuie s fac n aa fel nct s fie contagios, stimulant, irezistibil! Un adevrat poet, un adevrat muzician i mpinge pe ceilali s devin poei, muzicieni. Un adevrat purttor de iubire, i face pe ceilali plini de iubire. Un general ndrzne, plin de bravur, influeneaz soldaii si: ei se arunc la asalt i obin victoria. Imaginai-v un fricos, un temtor care strig:nainte! cu o voce tremurtoare, nimeni nu-l va urma. Educatorii spun: trebui s fii bun, s fii cinstit, s fii... dar ei sunt oare? Atunci, cum vrei voi ca tinerele generaii s fie antrenate? Educaia actual rmne la suprafa, la periferie. Dar adevrata pedagogie este o pedagogie de centru. Dac interiori suntei nobil, drept i cinstit, chiar fr a spune nimic, vei face fiinele din jurul vostru nobile, drepte i cinstite.

29

A da exemplu, toat puterea magic a pedagogiei se afl aici, eu nu o voi repeta niciodat ndeajuns. Restul nu sunt dect amuzamente, baliverne. Se tie, se citete, se scrie, se explic, se fac teorii i sunt incapabili s dea un exemplu. Nu, eu nu mai citesc cri de pedagogie, sunt prea multe i se contrazic. Dac voi mi punei ntrebri asupra educaiei din diferite tri, asupra noilor sisteme, asupra tendinelor moderne, v voi spune c nu cunosc nimic din toate acestea. La mine, toat energia mea, toat voina mea, sunt concentrate asupra acestei singure idei; cum s ajung s fiu un model. Asta este tot. Dac la sfritul anului colar, nvtorii, profesorii sunt att de obosii, nu nseamn c a se ocupa de copii este o munc epuizant, ci c prea deseori i fac meseria cu spirit de mercenari: ei se gndesc nainte de toate s-i ctige existena. Nu copii sunt cei care i preocup i ei ncearc s-i termine lucrul ct mai repede posibil fr a lua vreodat cunotin de grandoarea misiunii lor, de a lucra asupra sufletului tuturor acestor copii care le-au fost ncredinai de Cer. Copiii au multe defecte, bineneles, dar din momentul n care au mbriat cariera de educatori, sunt obligai s se gndeasc la viitorul acestor copii, s fie ateni, s-i iubeasc... iar cum copiii sunt sensibili la iubire i la tandree, dup un anumit timp vor sfrii prin a se schimba. Cnd eram nc n Bulgaria, acum mai mult de 50 de ani, am cunoscut o foarte btrn femei care, spre sfritul vieii sale, a decis s nvee s citeasc i s scrie. Niciodat nu a putut s o fac cnd era tnr i la vrsta de 70 de ani a cerut s mearg la coal. Era ntr-un foarte mic sat i nvtorul a acceptat. Dar v dai voi seama... reacia copiilor fa de o femeie btrn aezat ca i ei n bncile colii! i bteau joc de ea i i fceau necazuri. Iar ea, nu numai c nu se supra, dar i mngia, i sruta, le aducea mici cadouri. Att de bine nct dup ctva timp copiii nu-i mai btea joc de ea ci o adorau. ntr-o zi cnd ea s-a mbolnvit i nu a mai putut s vin la coal, toi copiii au fost la ea pentru a o implora s se vindece repede: ei nu mai voiau s mai studieze dac ea nu era acolo cu ei . Ei da, dar pentru a putea produce un asemenea efect asupra copiilor, trebuie s ai o mar iubire, o mare rbdare. Au existat uneori educatori extraordinari, ca Pestalozzi care nu era att de instruit, dar care, graie iubirii sale, a obinut numeroase succese cu copii foarte dificili; dar este rar. Eu neleg ce sarcineonrm este de a educa copiii, dar dac pot s vorbesc asa cum o fac, este pentru c n Bulgaria am fost i eu nvtor, apoi director de colegiu i am vzut rezultatele pe care iubirea i rbdarea le produc asupra copiilor. Din cauza a tot ceea ce copiii le povesteau, prinii veneau s-mi mulumeasc i s-mi aduc cadouri. Eu nu tiam chiar ce s mai fac! Iar cnd am plecat n Frana, toii au venit s m conduc la gar i plngeau! Nu voi uita aceasta niciodat. i chiar deseori m gndesc la aceti copii, care muli deja au devenit bunici! Dac pedagogii s-ar gndi s introduc n mod contient elemente spirituale n inimile i sufletele copiilor, cum aceste elemente continu dup aceea s acioneze, toat viaa lor aceti copii i vor aminti de aceti brbai i femei care au muncit asupra lor. n starea actual a lucrurilor copiii nu-i mai amintesc nici mcar de nvtorii i profesorii lor sau dac i amintesc, este aproape totdeauna pentru a-i detesta i a-i bate joc de ei nc ani muli dup aceea. Munca lor nu a avut deci nici un sens, deoarece nu coninea nici lumin nici contiin, nici iubire. Cnd iubim copiii, nu ne simim ostenii pentru c ne-am pstrat sistemul nostru intact. Dar nlaturai iubirea, nlturai rbdarea, nlturai credina, vei reui s v ctigai dumani care toat viaa i vor aminti de voi i vei fi pierdui. Dar mai ales cnd copiii sunt foarte mici, cei pe care i ctigai iubindu-i sunt ngerii lor pzitori. Fiecare copil are un nger pzitor care se ocup de el, care vegheaz asupra lui, care vrea s-l educe dar deseori el ntmpin mari dificulti deoarece copilul este supus altor influene. ngerul pzitor vegheaz, l supravegheaz, dar nu poate s fac totul de aceea el este att de fericit cnd vede c cineva ajut copilul a crui rspundere o are i l recompenseaz. Atunci prin munca voastr bun, nu numai c voi ctigai copiii i prinii- deoarece copiii povestesc totul prinilor despre nvtorii i profesorii lor- dar i pe ngerul pzitor al copiilor. Oare asta nu merit efortul, n loc s v gndii s scpai de copii ct mai repede posibil? n acest caz este mai bine s nu fii pedagog, trebuie s v schimbai meseria. Exist deci metode de cunoscut pentru a lucra cu copiii. Dac voi vrei, nu v gndii nici mcar la ei, gndiiv la voi. Pentru a nu termina extenuai, prbuii, ncercai s fii mai calmi, mai rbdtori, mai 30

ateni i voi vei economisi mult energie. Altfel vei fi totdeauna enervai, vei fi totdeauna ncordai i vei sfri prin a v mbolnvi. Muli nvtori i profesori i pierd timpul nfuriindu-se mpotriva copiilor deoarece nu reuesc s-i schimbe. Dar ce perfeciune prezint ei nii pentru a-i vrea s-i schimbe? Majoritatea sunt att de ordinari, att de mediocri, cum pot ei pretinde s-i educe pe copiii? Nu este nici mcar vocaia lor. Unii era constrii pentru a fi mcelari i ait educatori! Niciodat ei nu s-au gndit c sarcina lor este s lucreze asupra sufletului i spiritului copiilor i, prin puterea iubirii, s le imprime ceva divin. n ce universitate se relev viitorilor pedagogi puterea iubirii; c iubirea este cea care transform, care educ, care amelioreaz? Am spus-o totdeauna, cea mai bun meserie, cea mai nobil este cea de educator, de pedagog. Evident, nu este prerea ntregii lumi. Majoritatea nu stimeaz aceast meserie. A fi fizicean, avocat, medic, asta da merit osteneala. Pe cnd nvtorii i chiar profesorii sunt puin dispreuii. A se ocupa de copii, ce nseamn aceasta? Aproape nimic. i iat c este tocmai meseria cea mai important, cea mai semnificativ. A educa pe copii, este o munc divin! De aceea am spus ntotdeauna c va veni o epoc n care psihologia i pedagogia care sunt nc subestimate vor fi pe primul loc. Iar acest moment se apropie. Aud c din ce n ce mai mult atenia se concentreaz n jurul acestei probleme: fiina uman, psihologia sa educaia sa . Deoarece i-au dat seama c nu poate exista nici succes, nici fericire, stabil pentru umanitate atta timp ct aceast problem nu este pus la punct. Czrnd, cu toii nu vor vorbi dect despre aceasta. Numai c, un lucru este de a simi c schimbrile sunt necesare, iar alt lucru de a putea s aduci ntr-adevr aceste schimbri. Privii ceea ce se ntmpl n politic. Toi vorbesc de schimbare: trebuie s schimbi asta, trebuie s schimbi cealalt. Este uor s vorbeti de schimbri, dar cnd nu eti pregtit s le aduci, devii grotesc, asta este tot. Pentru a asuma aceast sarcin de pedagog, nu este suficient a studia trei sau patru ani la universitate, trebuie o ntreag via i chiar mai multe viei. Deoarece secretul pedagogiei se gsete n tiina iniiatic. nuntru, n inim n suflet, n spirit, trebuie s posedaiun element pedagogic i acest element care vibreaz, care eman, i influeneaz pe ceilali; fr chiar ca voi s deschidei gura, ei au dorina de a v imita. Ei i dau seama c exist ceva n voi luminos, clduros, viu i aceast lumin, aceast cldur, aceast via i ajut mai bine s neleag tot ceea ce voi vrei s le explicai. De altfel, nu etalndu-v cunotinele putei aciona asupra oamenilor. Cunotinele sunt bineneles mijloace puternice; oamenii pot fi fcui s neleag multe lucruri cu argumente bune, dar aceasta nu este de ajuns: ei pot foarte bine s neleag, dar ei nu se vor mica. Doar iubirea, convingerea, ncrederea sunt puteri care stimuleaz care inspir. Sunt foarte vii. Iubirea i credina, iat puterea adevrat! n faa dificultilor vieii, cel care posed cunoaterea intelectual, dar care nu posed dect aceasta, este slab, temtor, se clatin, pe cnd cel care posed iubirea i credina, chiar fr a tii mare lucru, continu s mearg, s se ridice, s nfrunte toate obstacolele. Este spus n evanghelii: Dac avei credin ct un bob de mazre, ve-i putea spune acestui munte mic-te i el se va mica. Evident este simbolic. Iisus nu a vrut niciodat ca oamenii s se apuce s mute munii de la locurile lor. Munii stau bine acolo unde sunt, nu ncercai s-i punei n alt parte, lsai-i linitii. Natura i-a plasat cu foarte mult nelepciune pentru a transmite anumii cureni i radiaii. Munii de care vorbete Iisus, sunt alt fel de muni situai n intelect, n inim, n voin . Sunt neglijai aceti muni de obscuritate, de egoism, de lene i voi vrei s ataci frumoii muni inoceni pe care Dumnezeu i-a fcut! Oare Iisus a deplasat muni? Nu, el nu se ocup de astfel de lucruri, dar el a deplasat muni, mprii i continente ntregi n capul i inima fiinelor; el a zdruncinat tot pmntul. nelegei-m bine astzi: nu este suficient de a acumula cunotine, trebuie s lucrai asupra iubirii, credinei, ndrznelii, altfel vei rmne slabi. Vei fi ca cel care i petrece tot timpul su n biblioteci i care att de scufundat n crile sale, uit s mnnce: el citete, el citete, dar devine pal, slab, fr via i dup un anumit timp este obligat s abandoneze totul, chiar lecturile sale. Acum dac voi preferai cunotinele livreti, dai-i drumul, dar v vei usca, nu vei emana nici iubire, nici buntate: nu vom ntlni dect un intelect rece i sec care discut, critic, disec, dar care este incapabil de a iei din dezordine care este el. 31

Este ceea ce se ntmpl deseori studenilor n filosofie. Cnd ei i termin studiile la Universitate, ei sunt complet dezorientai de toate aceste idei, Toate aceste heteroclite i contradictorii pe care le-au studiat. i este normal, deoarece n studiilede filosofie vei gsi totul, mai puin adevrata filosofie. Vi se prezint toate elucubraiile umane din toate secolele i din toate trile, dar aceti pretini filosofi nu sunt deseori dect oameni destul de obinuii care nu au vzut lucrurile dect prin intelectul lor limitat. Exceptnd pe cei care posedau adevrata cunoatere a lumii superioare i eu i-am menionat n conferinele pe care le-am fcut despre iniierile egiptene, gnditorii pe care i studiaz tinertul sfresc prin ai dezacsa, prin a le ndeprta capacitatea dea discerne adevratul de fals i prin a le ndeprta credina. Ce se poate face cu un tineret care nu mai crede n nimic, care triete n dezordine? Acesta este oare scopul filosofie? Ce interes avei de a ti c un anume individ a gndit aa, iar altul altfel. Trebuie s dm tinerilor o singur filosofie, adevrat, unic: cea care este coninut n marea carte a naturii vii. Dar profesorii nu o cunosc ei nii i ei prezint un amestec de idei false i adevrate, puin adevr i mult fals. Trebuie s tii c dac, continuai s-i instrii pe studeni n acest mod, pregtii valuri de anarhie i sinucideri. nelegei deci, de acum nainte, c adevrata filosofie este cea care v d via, iubirea, credina. ncercai s nu o abandonai pentru a v arunca nebunete n elucubraii, originale poate, dar care nu v vor aduce nimic bun. Dovada, este c voi nu suntei nici mai puternici, nici mai frumoi, nici mai luminoi, deoarece voi nu mncai viaa, voi nu bei lumina: voi v mulumii cu mici detalii superficiale n loc s muncii n profunzime. n fine, Fiecare este liber s fac ceea ce vrea, dar eu itu dinainte care vor fi rezultatele dac voi v hrnii cu adevrata via sau dac v vei petrece timpul citind cri. Pn n prezent voi nu ai vzut bine diferena care exist ntre a se hrni i a citi. Eu nu citesc, eu nu am timp, dar eu citesc cartea naturii i mai citesc i pe feele i n inimile voastre. Dar mai ales eu citesc n Soare: el este cartea pe care o citesc n fiecare zi. Zilnic el mi face noi revelaii i din cnd n cnd, eu vi le comunic. Voi la fel, mai trziu, vei citi mai puine cri pentru c vei nva s citii cartea naturii vii. Dimineaa, voi ncepei ziua lund micul dejun pentru a avea fore necesare ndeplinirii tuturor sarcinilor voastre. Dac v vei petrece ziua ntr-o bibliotec fr a fi mncat n prealabil, vei fi somnolent i nu vei nelege nimic din ceea ce citii. Pentru a muncii trebuie s avei fore, iar pentru a avea fore, trebuie s mnci, toat lumea o tie. Atunci, de ce s nu nelegei c aceeai lege este i n plan spiritual? nvai deci s cutai o hran sppiritual vie, proaspt i absorbii-o aa cum absorbii razele soarelui, dimineaa. Voi avei nevoie de o hran pur care vine de la surs, care este ca viaa nsi: o hran simpl, puternic, care satur, care nvie! Aceast hran este cea pe care o primii aici. De altfel, eu v-am spus deseori: aici, nu este o Universitate, este un restaurant. Deci, veselii-v, deoarece chiar dac voi nu nvai nimic aici, primii cel puin un elan, entuziasmul, viaa i acesta este esenial. Voi trebuie, nainte de toate, fiine vii i dup aceea putei merge s nvai tot ce vrei!

32